“ Historias De Ifa “

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JOSE RIVAS RIVAS

OGUNDA KUANAYE

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OGUNDA BIODE . OGUNDA OGBE. REFRAN: Por causa del tarro se abre la sepultura. AQUÍ NACIO QUE LOS OLUOS COMAN DE LA ADDIE DE ORUNMILA Un día Olofin rey de Olorun, pregunto por Orunmila. Este se comprometió en prepararle un Ebbo con Addie Addie melli Dun Dun, y el no podía dejar la Obra sin terminarla. Después del sacrificio, el compartió las Addie con sus ijos, d!ndole un Ala a "boru, un Ala a "boya, y un muslo a "bocice, el tomo su Osun y toco en el fundamento del palacio de Olofin. #uando Orunmila termino regreso para su casa y dos días después después Olofin $ol$ió a llamarlo. Entre tanto tres ca%adores de Olofin, Aristas, Arisitasi, Atamatasi, el secreto de los tres ijos de Ocosi &ue nacen de Oce 'ogbe iban a ca%ar ca%ar un Elefante. Elefante. Ellos le tiraron al Elefante Elefante &ue paso junto a ellos pero no pudieron darle muerte. El Elefante se dirigió erido acia el palacio de Olofin y al llegar al mismo, puso su trompa junto a la pared, cuando los ser$idores de Olofin $ieron esta mara$illa, llamaron a Ogunda (iode, el Aguo del palacio &uien al $er de lo &ue se trataba mando a buscar a Ogbontere, Oluo de Ajero y al Oluo de )aguejima y al de A*uajaoji. Ellos cuando llegaron y $ieron esto cortaron y abrieron al Ayana*u, en sus entra+as encontraron un bulto en$uelto de un Aso un un y dentro del mismo abía una jícara cubierta y dentro de la misma encontraron un ni+o recién nacido con una barba y con pelos blancos en la cabe%a y en cada pu+o tenia oco nueces de palma "*in. Olofin &uedo muy asombrado y dijo &ue el nunca abía $isto cosa igual en su larga e-istencia y pregunto por Orunmila. #uando este llego Olofin le pregunto &ue tenia de feli% esto y Orunmila comen%ó a cantar. uién ser! el recién nacido/. El es uno de los &ue llaman Ela. uién de nosotros conoce al recién nacido/ El El es uno a &uien llaman Ela, ijo de Orunmila 0ijo de Olorun.

HISTORIA. 1emaya tenia muco Oguo y &uería Abeya2o con Orula, se encontró con Esu y le pregunto de &ue $i$ía, el le contesto contesto Erita meta, aciendo mandados mandados y comiendo comiendo Ecu, Ella, Epo. Entonces 1emaya le dijo3 1a no me con$ienes. )e encontró con Oggun y le pregunto de &ue $i$ía y este le dijo de errero. 1emaya le contesto tu tampoco me con$ienes, entonces después se encontró con Orula y le pregunto lo mismo y este le dijo3 De adi$ino. Ella le dijo3 Usted si me con$iene.

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Pero como Orula lo $e todo este le dijo3 Pero usted para Obeya2o conmigo tiene &ue acer Ebbo, el cual i%o 1emaya, al otro día Orula miro otra $e% y le dijo3 Usted tiene &ue acer Ebbo de nue$o. Pero a 1emaya no le gusto muco y se dijo3 Este &uiere acabar con Oguo y se fue.

LA BANDA DE SALTEADORES. Aconteció una $e% &ue abía una banda de salteadores, su jefe un día después de aber dado un golpe maestro por sus cualidades de organi%ador y por su e-periencia le dice a sus compa+eros, tenemos &ue separarnos e irnos por distintos lugares, para poder despistar a nuestros perseguidores y así poder llegar a nuestro escondite. #ada uno tomo por un derrotero distinto y el &ue fungía de jefe se interno por un Abrupto desfiladero &ue por primera $e% $eía. Al poco rato de estar caminando obser$o una lu%, tomando todas las precauciones debidas se fue acercando acercando a la lu%, la cual seg4n el se apro-imab apro-imaba a a ella, se $ol$ía mas brillante, brillante, entonces trato de a$eriguar &ue cosa era a&uello pero al darse cuenta se $io rodeado por un gran grupo de ombres, estos le icieron prisioneros estos ombres eran Aguoses &ue estaban aciendo una consagración, entonces para no matar al prisionero le icieron "fa. )aliendo el régimen de este "fa, naciendo por esta circunstancia la forma de acer "fa en un lugar reser$ado donde nadie pueda $er nada.

Nota: A la persona se le dice &ue el (ogdun esta abierto esperando &ue llegue al )anto o a "fa seg4n sea el caso. 5ecibir como mínimo una mano de "fa. 6ujer #ofa, en "ta de mano de "fa, esta persona tiene &ue acer "fa. “EL CAMINO DE LA DEBILIDAD” DEBILIDA D” En este camino abia un rey &ue iba a morir y penso &ue necesitaba un sustituto para &ue defend defendiera iera sus intere intereses ses y se puso a pensar pensar en el ijo, entonce entoncess mando a reunir reunir a la comiti$a para el otro dia por la ma+ana darle la noticia. 'a comiti$a se preguntaba para &ue seria la entre$ista al otro dia el rey les dijo7 'os e citado citado para para comuni comunicar carle le mis deseo deseoss por si algun algun dia yo no e-isti e-istiera erass yo &uisiera &uisiera &ue ustedes nombraran a mi ijo como rey de este pueblo, por&ue ustedes saben &ue mi ijo es obediente y respetuoso7 'a comiti$a comiti$a acogio con un juramento esa designación por&ue por&ue el rey era muy duro con ellos y no entraba en ra%ones y la comiti$a esperaba &ue el dejara el trono. 8o abia terminado de ablar cuando fue aclamado por la reunion, El rey comprendio &ue su consejo nunca abia estado de acuerdo con el y al momento se &uito su corona y se la puso al ijo, y se le parali%o el cora%on 9 "nfarto : y se murio &uedando el ijo soberano de a&uel pueblo.

Nota: A&uí el rey le entrego la $ida a su ijo 9 #orona: #orona: y su poder por eso se se murio. 8o se &uite nada suyo para derselo a otro por&ue le puede costar la $ida o su reinado. Nota: #uando sale este "fa el A*u*o del cuarto no se mata asta los ; dias y todos los dia sse toca el Agogo de Obatala y Odudu2a y se canta n el patio.



















































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#uando un Olosa Oto*u y tiene los "beyis y estos se $an, Primero se despide uno y el "deu si lo tiene y a los ? dias el otro "beyi. En este Oddun ay un "se Osain &ue es pase de Osa 6eyi y de Ojuani 6eyi y se llama Oyun Eleripin.

El Asokee !e Os"#$. %atak&$. Este camino Osun $i$ia con Orunmila y tenia celos de el entonces fue a la pla%a y alli como los Oluos $endian $endian "nse Osain en la pla%a ella compro un Aso*ere de madera muy bella ya cargada y preparada para &ue $igilara todo lo &ue Orunmila acia. Orunmila le mandaba acer acer cuando Osun no estaba y no le acia caso, por&ue Aso*ere no le acia caso y obedecia obedecia a Osun, Osun, ya &ue era su escla$a, escla$a, por eso eso no le acia caso a Orunmila. Orunmila. Entonces Orunmila fue a abrir el dia y le salio este "fa Ogunda (íode donde "fa le decia3 ue lo estaban $igilando dentro de la casa y &ue tenga muco cuidado un mucaco lo iba a comprometer por algo &ue el aga aga lo descubra, descubra, entonces entonces Orunmila i%o Ebbo y se lo dio a Aso*ere Aso*ere para &ue lo lle$ara al rio para Osun, Esta como era era para Osun lo tomo y partio y al tomar el Ebbo se $ol$io sorda, #uando Osun llego $io a lo lejos a Aso*ere &ue iba rumbo al rio y la llamaba pero como se abia $uelto sorda no la oia y no podia contestarle y cuando llego al rio ya no supo supo regresar mas nunca a la casa y de esta esta forma Orunmila Orunmila se libro del espia espia &ue tenia dentro de la casa.

Nota: #uando la (íode se+ala &ue en la casa ay alguien &ue esta $igilando los pasos &ue da el A2o y tiene &ue tener cuidado cuidado pues ay algo de )iseri*u )iseri*u o mu+eca preparado on Eggun, 'a sal$aguardia sal$aguardia es ponerle Aso*ere a Osun para pre$enir esto, tambien se+ala se+ala problemas con los Eggun Abi*u. Abi*u. “ HISTORIAS DE IFA “

OGUNDA 'E(U. H&sto&a. En este este camin camino o abía abía un ombre ombre &ue &ue era muy porfia porfiado do &ue &ue siempre siempre tenía tenía muc mucos os problemas y mucos enemigos, en $ista de eso fue donde Orunla &ue lo miro y le dijo3 &ue iciera Ebbo ya &ue se le a$ecinaba una desgracia &ue podía costarle la $ida pues Ele2a estaba estaba muy disgustado con el, por &uejas &ue le daba un ijo suyo de el. El ombre ombre como era porfiado porfiado desestimó desestimó el consejo consejo de Orunla y no i%o nada solo consiguió unas ierbas y se ba+o con ellas y dijo3 #uando creo &ue me $a a pasar algo yo busco para detener el mal y si me enfermo para curarme. A los pocos días de ocurrir esto una mujer &ue el ombre abía despreciado &ue lo $igilaba



















































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los &ue pasaban por allí inter$inieron y el ombre pudo sal$arse. al ocurrirle esto fue a casa de Orula y le pidió perdón, i%o Ebbo y le juro a Ele2a respeto siempre a su palabra. En las a$eriguaciones con if! se supo &ue este ombre era ijo de )ango )anto &ue asentó, pero no por esto cambio su forma despecti$a acia la mujer &ue con el $i$ía &ue era ija de Oya, maltrat!ndola de obra y de palabra,pasando por lo tanto a su lado esta mujer, mujer, miseria, trabajos y bocornos, bocornos, al e-tremo de &ue como era mujeriego mujeriego los ijos &ue tenía con otras mujeres los lle$aba a la casa de la ija de Oya. Esta era muy paciente y no peleaba con el, y el Omo de )ango seguía buscando. pero un día se le presentaron dificultades en sus negocios y Umbo @olo sile Orunmila, &ue le dijo &ue iciera Ebbo con Atitan, Afeyi*a 95emolino:, "&ui Ayua, el ombre lo i%o, al pasar los días se sintió mejor y no dormía en casa de la ija de Oya y esta decidió salir de compra a ile loya, cual no seria su sorpresa al $er su marido en compa+ía de una ija de 1emaya, donde las dos mujeres se ofendieron y &uedaron disgustadas. #amino de la casa el ombre noto &ue el $iento arraciaba llegando a con$ertirse en su $iento insoportable para caminar, y $iendo $arias matas de ayua se agarro de los gajos asta &ue pasaron los fuertes $ientos, desatados &ue no eran otra cosa &ue el disgusto de Oya por los maltratos, bocornos y miseria, a los &ue el ijo de )ango tenía sometida a su ija, ya &ue era la escla$a de los ijos de el, de los &ue lo $isitaban y de él mismo. Entonces Oya lo maldijo de esta manera, mientras el mundo sea mundo Asojano no abandona abandonar! r! a este ombre, ombre, ni a sol ni a sombra sombra pues lo &ue promete promete no lo cumple, cumple, como no le cumplió a Ele2a Ele2a no le $a a cumplir cumplir a nadie y sera un indeseable, el y todos los &ue descienda desciendan n de él y ni su padre padre )ango )ango podr! podr! inter$enir inter$enir cuando cuando se enferme enferme por&ue allí estaré yo para &ue rinda cuenta por los martirios &ue a eco pasar a mi ija. )ango dijo al oir esto, solo lo puede sal$ar su obediencia d!ndole de comer a Oya y &ue oiga lo &ue ella le diga cuando lo reprenda, ya le di "&ui Ayua para &ue se sostenga de las guerras &ue se le presentaran de aora en adelante.

NOTA: Es por esa ra%ón &ue todos los ijos de )ango deben tener un bastón o garabato de Ayua Ayua junto a la batea pues este palo es brujo y )ango trabaja con él. A)#& Na*&o la Et&*a !el Ba+alao Ma,ee,#$ Aso Aso-a$o -a$o El )#e M#*"o A+a*a %o*o A&eta. %atak&$. 0ubo un tiempo &ue Oggunda1e*u peleaba para ganarse la $ida. 'lego un día a un camino &ue se di$idía en tres mas y al no saber cual coger tiro el garabato de Abericulo &ue abía cogido por el camino, poniéndose de espalda a los caminos tino el garabato y donde cayo fue el camino &ue tomo. llego a un pueblo donde para $i$ir abía &ue pelear y acia días &ue no comía, por lo tanto lo primero &ue i%o fue buscar pelea y la consiguió y con el macete le arranco el bra%o a uno de los tres &ue se abala%aron e irió a los otros dos.



















































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abían al&uilado para &ue lo defendiera, re&uirieron su ayuda y acepto trabajar con ellos, traicionando a la primera familia. Al llegar nue$amente donde el $iejo &ue $endía comida y licores, este le dijo &ue lo &ue abía eco no estaba bien, &ue era traición a los ermanos. &ue cuando se defendía una causa los ombres eran leales, y dijo3 mira $e donde Omofa a $er &ue te dice. 1 fue donde Omofa a $erse y le dijo3 @ienes &ue acer Ebbo con macete y cucillo para &ue no se descubra la traición y no te maten, pero lo &ue no podr!s e$itar es el bocorno &ue tendr!s &ue pasar por ablar mal de tus ermanos, y &ue tus ijos ablen mal de ti. Después de acer Ebbo &ue lle$o al cementerio, no salió durante tres días y en esos días la primera familia recurrió de sus ser$icios y al empe%ar la pelea de $arios de sus miembros en la luca y lo tomaron prisionero por la traición y en $e% de matarlo le dieron de palos, para para aboc aboco orn rnar arlo lo ya &ue &ue era era tan tan desa desafifian ante te.. 1 tu$o tu$o &ue &ue aban abando dona narr el pueb pueblo lo todo todo maltreco y lisiado de una pierna, y a&uella familia &ue con su traición trato de defender, di$ulgo de el diciendo &ue abía traicionado a sus ermanos, como también lo abía eco con el &ue le ense+o a lucar en la $ida. " fa se juegan los n4meros B.CCC , B.CCC y cual&uiera &ue acabe en C. Nota: Por este "fa Dice "fa &ue aga Ebbo, para &ue los "*u no se planten en la puerta de su "le y le dejan pagar su "le.

D&*e I,a: ue usted tiene un apuro de un Egue y &uiere comprar como Apeti a pla%os u otro objeto y no tiene con &ue, pero Ocun se lo $a a dar por&ue ella lo protege muco. Usted tiene &ue darle3  Addie a Ocun y usted tiene &ue acer un )anto. Usted &uiere tener un ile en condiciones, como es debido un Obini Omollelorde le &uiere pedir un Ogue a usted, )i usted no lo tiene digale a ella &ue le ruegue a Ocun con A*ara 6endilegun y &ue a los tres días lo lle$e a "le "bu &ue $a a salir bien de todos sus apuros. )i es Obini &uien se e-amina es espiritista. El %oso / El C&#elo. %atak&$. 0abia una $e% un indi$iduo &ue estaba enfermo de su interior y el no lo sabia, pero de pronto enfermo y acudio a Orunmila &ue le i%o Osode $iéndole este "fa Ogunda 1e*u y Orunmila le dijo3 ue al lado de su casa abia un po%o &ue tenuia una mata de ciruela y al pie de este crece el "mo F Osun 9 0eleco: pero no se sabe &ue ay debajo de este eleco. Pero cuando limpiaron todo todo a&uello, pudieron $er $er &ue en el fondo estaba estaba Ofo por dentro, cogieron todo a&uello a&uello para la rogación y después operaron operaron a a&uel ombre y se sal$o y se curo, por&ue Eggun pudo $er todo como un espejo y cuando las personas se arrimaron al po%o no sabian &ue era lo &ue en el fondo del po%o abia y la causa era &ue Eggun era el &ue estaba dentro del po%o y parecia una sombra, Por lo &ue las personas no podian $er nunca el fondo. Eggun y )ango lo defienden y cuando el desobedecia, )ango se lo re$iraba y acia &ue este iciera lo &ue el indicaba.

Nota Nota:: Este Este camino camino abla abla de enferm enfermeda edad d oculta oculta,, pero pero el organism organismo o aun no a dado dado



















































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%atak&$. En este camino abian abian dos sir$ientes, Uno de de mayor y otro de menor jerar&uia, de la casa casa del rey . Ellos discutian a menudo menudo &ue de las cala$eras cala$eras &ue se encontraban encontraban en el sepulcro sepulcro del palacio, de las personas ejecutadas ejecutadas legalmente, 8o todas eran culpables, culpables, El sir$iente de menor jerar&uia siempre mantu$o la opinión opinión &ue la la ley era tan perfecta perfecta &ue no podia podia fallar. Un dia el de la jerar&ui jerar&uia a mayor capturo capturo el Gallo Gallo del palacio palacio &ue &ue cantaba cantaba antes antes de &ue el rey se despertara cada ma+ana. Eso fue después de saber &ue el funcionario de menor categoría iba a ser$ir su cabe%a con un Gallo a&uella noce. Después de ser$ir su cabe%a, el de menor menor rango rango se fue a dormi dormirr. #omo el rey no no se despert desperto, o, la gente gente empe% empe%o oa preguntarse &ue le sucedió al Gallo del palacio. El sir$iente de mas rango informo &ue el otro abia ser$ido su cabe%a con el Gallo la noce anterior. El sir$iente de menor rango fue apresado y acusado de robar el Gallo del palacio, El estu$o a punto de ser ejecutado cuando el de mayor jerar&uia impidio &ue se ejecutara la sentencia entregando el mismo el Gallo. El dijo &ue el lo abia eco para demostraral de menor jerar&uia &ue se podia castigar a inocentes por ofensas &ue ellos no abian cometido. Demostran Demostrando do al sir$iente sir$iente de menor rango &ue las leyes leyes estaban estaban acas por ombres ombres y dictadas por ellos por lo &ue podian tener errores. ue por esto esto e-actamen e-actamente te por la misma misma ra%on ra%on &ue el ombre ombre despué despuéss de HCCC HCCC a+os de estar matando a su prójimo mediante mediante la pena capital, Decidio &ue &ue la pena de muerte era un Error y la anulo en mucos paises, paises, Esto es clara e$idenci e$idencia a de &ue el intelecto intelecto umano umano puede estar cargado de falibilidad.

H&sto&a. El A2o &ue se comprometió a ganarle un pleito en una erencia a unas personas y les cogió dinero para montar las obras. Después llegaron a su casa otras personas, para &ue le iciera iciera obras obras para ganar ganar el pleito de un litigio de una erencia erencia y el se comprometió y les cogió dinero para los ingredientes de la obra. El A2ó le monto la obra al primer grupo de personas &ue lo contrato para ese tipo de problemas. Después le monto una obra al segundo grupo. #ada $e% &ue uno de los grupos iba por su casa el cogía dinero, pero ninguno de los grupos $eía adelantar el asunto de la erencia a su fa$or. Así las cosas, un día se encontraron personas de ambos grupos en la casa del A2ó, esos grupos estaban guerreando entre si por la posesión de la erencia y d!ndose cuenta de &ue el A2o le trabajaba a ambos grupos para lo mismo, le e-igieron &ue les de$ol$iera todo el dinero &ue le abían dado y después le preguntaron. I1 usted lo mismo trabaja para la $ictima &ue para el $ictimarioI.

H&sto&a. Era un indi$iduo &ue $endía flores, el $eía de cerca, pero de lejos no, pero la gente no lo





















































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#uidese de la $ista, &ue se puede &uedar ciego. Usted mismo sin percatarse de ello, puede descubrir un secreto de su $ida, &ue se mantiene oculto. A&uí el ombre $i$e escla$o de los deseos y de los capricos de la mujer, pues ella lo tiene trabajado. O*uni Ori Ota (ogbo Eyo (uru*u Ota Obini Omode Ele2a Ada Oto*u O*o "le 8ibe Adarun "*i O*pue Ada un Aleyo E2e (uru*u E2e Ju*ua.


OGUNDA I1ORI. OGUNDA (UANA'E. El Falso %o,eta. O2#$: Oggun. A!a : #on su 6acete. Ok#a: Destruyo. O$& : Al )e+or. A/e : De 'a (rujeria. %atak&$. En este camino )ango )ango gobernaba distintas tierra y en una de ellas paraba muy poco, pero pero estaba bien atendida y la gente tenia tran&uilidad un dia llego a esa tierra Elegba disfra%ado de (abala2o con sus atributos, 'le$ando un mu+eco en la mano y escandali%aba para llamar la atencion a la gente del pueblo. #uando estaban aglomerados aglomerados a su alrededor les dijo. )ango )ango los tiene abandonados, abandonados, pues $iene muy poco por a&uí y es una falta de respeto y desconsideracion acia ustedes &ue le son fieles, 1o 1o los $oy a atender mejor &ue )ango y para demostrarselo les $oy a obse&uiar una fiesta con musica, (aile y comida todo sera gratis.





















































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&ue se cla$o en la puerta de su ile del mismo susto y de los disgustos una familia de la Obini &ue estaba ano y se perdió también y el Oguo &ue tenía las Obini guardado de su negocio lo tu$o &ue gastar todo en cosas distintas y de esta manera se desbarato el ile. Kiendo la Obini su mal estado y &ue nadie la trataba por sus malas formas y casi en la miseria, Umbatolosile. Orunla para $er sus negocios y la causa de su mal y como se lo &uitaba. Orunmila le $io esta letra y después de aconsejarla muco y decirle &ue no fuera orgullosa ni soberbia para &ue no se perjudicara mas y todo el mundo la trataba bien. 'e i%o Ebbo 9A*uco meyi, Ellele meyi, Opacucua Opacucua magalli, Ori, Ofu, Oguo, 'a mello:. mello:.

NOTA: Ademas le i%o un ice para detr!s de la puerta de su ile lle$a un Dun Dun y un un &ue esto deja bien largo para ponerlo amarrado en un ojo magalli &ue se cla$a detr!s de la puerta de ile y cuando mande Orunmila. )e deja el ica colgado de un cla$ito o deja magalli si Orunmila lo manda. 1 de esta manera por lo &ue Orunmila le i%o, dica Obini recobro el estado de prosperidad y guardo oguo se saco y se le arreglaron todos sus asuntos y el O*uni al saber &ue ella estaba tran&uila $ol$ió a su lado. OTRO CAMINO: Dice ifa &ue esta persona tiene Oca o algo de ellos &ue tiene &ue refrescarlo o darle un llon para &ue estén mejor y tiene &ue recibir "*ofa pronto, para &ue la ayude a sal$arse.


OGUNDA DIO. %ATA(IN: Ogue era un ombre &ue tenía fama de medico o mas bien era un curandero. Pero lo tenían en la tribu como medico y resulto &ue abía un matrimonio cuya mujer estaba enferma, y entonces Obatala mando a Ogue para &ue este tratara de curar a la mujer, Ogue





















































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#uando acertó a pasar por allí Obatala le pregunto &ue cosa era lo &ue le sucedía entonces el esposo de la enferma, furioso le contesto a Obatala lo &ue le abía dico )ango y como Obatala sabia bien lo &ue abía sucedido con el asunto de su esposa y Ogue, le dijo al esposo eso es una mentira de )ango, pues Ogue fue a tu casa a curar a tu mujer por mandato mandato mio, entonces entonces Obatala Obatala mando a buscar a )ango )ango y cuando cuando este llego a su presencia Obatala le dijo3 @u eres el responsable de todo esto, Por tanto tu eres &uien tiene &ue sacar a Ogue el oyo en el cual se a caído, )ango se $alió de su ma+a y pudo sacar a Ogue, cuando Ogue estu$o fuera, Obatala se dirigió a )ango y le dijo3 por mentiroso te condeno a &ue mientras el mundo sea mundo, tu tendr!s &ue cargar a Ogue encima de ti. @oo "ban Esu. 1 es por eso &ue &ue aun&ue aun&ue Ogue, Ogue, ni aun come lo &ue come come )ango )ango,, ya &ue &ue el come separado y nada mas &ue come palomas, )ango tiene &ue tenerlo siempre encima de el, por condena de Obatala, esto le paso a )ango por decir una mentira. A la persona &ue le salga este )igno tiene &ue darle un pollon a Ele2a Oggun y Ocosi y después ese pollon lo coge la persona, se limpia con el y se pica en tres y con todos sus menesteres se manda un peda%o para una cuatro es&uinas, el otro para una linea y el otro para la manigua. Al pie de una mata &ue le de sombra. Al Oggun de esa persona ay &ue ponerle un espejo forr ado por la orilla con genero blanco y rojo y cocido con ilo blanco, negro y pun%ó. para &ue $i$a arriba de Oggun mirando para afuera.

HISTORIA: Dice "fa &ue en a&uella época, "fa tenía como mensajero a Oggun y a Eleg2a y el estaba casado con una mujer &ue se llamaba Odi. Un día en$io a Oggun y Odi, a buscar algo a casa de un amigo. el amigo $i$ía a B días de distancia de la casa de "fa, en el país de ollo, y se pusieron en camino. 'legada la noce "fa &ue se abía &uedado en su casa cogió el espejo &ue permitía $er a distancia y obser$o a los dos $iajeros. 'es siguió así todas las noces, durante &uince noces y supo &ue abían llegado a buen puerto en el camino. En el décimo se-to día. Al tomar el camino de regreso ifa seguía obser$andolos en su espejo y cada noce $eía a su mensajero y a su esposa acostados. Ella a un lado y él al otro. Una noce no estaban mas &ue a una jornada de marca de la casa del Omo "fa. Este tomo su espejo espejo y los $io acostados acostados juntos. juntos. "fa sufrió sufrió cruelm cruelmente ente por esta doble doble infidelidad y dijo. e en$iado mi mensajero de confian%a a mi esposa, a acer un $iaje de HC días, durante ? días no a pasado nada, pero en la ultima noce me an tenido &ue





















































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caminos. Eso se debe a costumbres &ue ya no reali%as. Eleg2a se acordó &ue el antes iba todos los días a saludar a 1emay! 1emay! y le lle$aba comida y se ba+aba en sus aguas. Orunmila le i%o Ebbo con3 A*u*o y (ogbo @enuyen y lo mando a &ue $isitara a 1emay!. El así lo i%o, la llamo y le dio de comer el A*u*o, después se ba+o en sus aguas y al momento tu$o Eleg2a de nue$o sus caminos despejados. Nota: Por este camino, la persona persona lle$ara a su Eleg2a a la orilla del del mar, mar, allí dar! Obi Omi @utu y le dar! el A*u*o a Eleg2a y al mar. Después se ba+ara y lle$ara para su casa un poco de Omi O*un para Ebbo 6isi.

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OGUNDA ROSO. OGUNDA (OROSO. HISTORIA. Era el tiempo en &ue Oggun y Osun andaban juntos en fiestas y parrandas. Un día Osun se emborraco y se &uedo dormido y Eleg2a y Oggun, &ue le tenían mala $oluntad por&ue Osun go%aba de la confian%a de Olofin, le robaron a este su Eure un fun, , la mataron y se la comieron y a Osu le embarraron la boca de sangre mientras dormía la borracera. #uando fueron a buscar al autor del robo, se encontraron a Osun con su boca llena de sangre, &uedando como ladrón. 1 Olofin, d!ndose cuenta de &ue los amigos de Osun eran los &ue le abían tendido la trampa, pero por aberse &uedado Osun dormido, lo condeno a permanecer siempre despierto y de pie.

Nota: Por este ifa se proibe la ingestión de bebidas alcoólicas. 8o duerma en ning4n lugar e-tra+o con la boca abierta, para &ue no le ecen la brujería por su propia boca. #uidado con cargar culpas ajenas y $aya preso. HISTORIA. 1e2! y Olos! $i$ían en la laguna y recibían las prendas de todos los s4bditos y ellas





















































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OGUNDA KUANAYE

@odas las ijas de 1e2a y de Olosa &ue estaban Obo+u, abortaron sus fetos en tinajas a la orilla del río, poniéndoles Ade de oro 9#orona de oro:. Después regresaron a casa de 1e2a, la &ue les entrego a cada una de ellas un cucillo Omitog4, para &ue $i$ieran, pero tu$ieron &ue jurar castidad y $irtud delante de 1e2a, formando así una cofradía de sacerdotisas.

Nota: Estas son las sacerdotisas o ama%onas de africa. Este ifa por este camino proibe elcomercio carnal y donde esta Orisa tiene su propio cucillo. “ HISTORIAS DE IFA “

OGUNDA O4UANI. HISTORIA. En la tierra de Oba 1o*ogue $i$ía un Oba &ue estaba muy pobre, triste y desesperado. Por&ue su tierra no prosperaba a causa de la gente &ue $i$ía allí, pues no les gustaba trabajar y $i$ían de lo &ue ellos buscaban y producían. @odo esto lo abía pasado el Oba por una maldición de #ango pues ella con su poder se creía muy fuerte, después se fue a $i$ir a la tierra de Obeye*oye cuyo nombre se lo puso ella misma y era una tierra &ue no estaba reconocida, cuando Oba llego comen%ó a cantar3 Oba 1e*oye 'adeo 6aguo "bo Goreo. #omen%aron a salir gentes &ue $i$ían en esa tierra, los cuales estaban mal de salud y ra&uíticos, pero a su manera $i$ían bien. Oba les dijo3 1o los $oy a ayudar para &ue $i$an mejor. Ellos les contestaron3 8osotros estamos. Oba empe%ó a lucar contra toda esta gente y no $eía el progreso en la tierra. Un día Oba se paro en la orilla del río comen%ó a re%ar y a pedirle a Olofin &ue la ayudara y después se puso a cantar y llego a la tierra Obai*oye en donde $i$ía )ango junto con Elegua, obser$ando como allí marcaban bien las cosas. #ango &ue la $io se escondió y le dijo a Elegua. 6ira ay esta Oba, $ete con ella para &ue























































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Este ijo fue creciendo pero tampoco le gustaba trabajar. Oba siempre se estaba &uejando a Elegua y le decía3 6ira a $er lo &ue $as a acer con Obayo*e. Un día Elegua se incomodo y cogió a su ijo Obayo*e y le dijo3 Este ser! tu destino y lo puso en el camino. Un día paso #ango por allí y se encontró con Obayo*e &uien le dijo a #ango. 6ira como estoy, a lo &ue #ango le respondió. Esto te a pasado por desobediente así &ue siempre $i$ir!s del destino.

Nota: #on relación a este "fa y a la istoria anterior, en este )igno ay &ue preguntar si ay &ue arreglarle el Elegua a la persona &ue se mira, o si ay &ue darle Lio Lio meta, o lle$arle a un camino. )i es Aguo tiene &ue arreglar su Elegua. El Aguo de este "fa tiene &ue tener mucos Orisas y a Oba. El A2o &ue ace este Elegua antes de darlo tiene &ue darle Etu meta a #ango, cuando se termina de montar el Elegua el A2o tiene &ue acer Oparaldo con Osadie, este paraldo $a a un camino. 'a Eye de )ango se coge para acer este Elegua, si es para A2o lle$a tierra de distintos caminos, #ambia $o%, Amansa guapo, #eiba, Ayua, Kence batalla, Ligui, LagMey, tres clases de Precipitado A%ogue, ; medios, ; #enta$os,  )emillas de Oguma, Prami, 1amao, Palma, 'eri de Etu, ay &ue macacarla y se liga con la masa del Elegua, Este Elegua lle$a adentro una Ota Je*e &ue ay &ue ponerla a comer primero con )ango. #uando se $a a acer este Elegua primero ay &ue acerle Oparaldo a la persona con tres Lio jio los cuales al momento se &ueman y se ace Afoce para el "yefa con &ue se ace este Elegua.

E++o: Osadie meta, Etu O*an, Ota mefa, Lio Lio meta, Eyele meni, Obi O*an, (ogbo ile*e, (ogbo Aco, (ogbo @enunyen, E*u, Ella, Epo, Aguado. HISTORIA. 0abía un ombre &ue en el pueblo donde $i$ía no lo consideraban por estim!rsele de poco























































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Un labrador no &uiso acer Orubo y abandono a su mujer y a sus ijos 9@res: trabajando $einte a+os en una finca y cuando pidió sus aorros el due+o le dio un burrito, un pastel y un conejo. ue no se metiera en la $ida de nadie. ue no dejara camino por $ereda. ue no partiera por la primera. El labrador salió y llego a una finca y cuando le dieron la comida tu$o &ue darle la sobra a una mujer &ue estaba encerrada, no pregunto nada. All! dijeron &ue era el 4nico &ue no pregunto cuando salió iba a dejar el camino por una $ereda se acordó de los tres consejos y al llegar al pueblo se entero &ue por la $ereda abían matado a $arias personas. dijo, si ubiera ido por la $ereda me ubieran matado. #uando llegaba a su casa abían tres ermanos &ue besaban a su mujer pero se acordó del consejo del due+o y resulto &ue eran sus ijos los cuales lo abían abandonado acia $einte a+os. El ijo se fue de donde $i$ía con sus padres y al cabo de los doce a+os $ol$ió en los momentos &ue la madre estaba sacando agua del po%o, la abra%ó pero en ese momento regresaba el padre y $io a su mujer abra%ada por un ombre. )e celo y mato a su propio pr opio ijo i jo y a su mujer.

Nota: Dice Orunmila &ue no parta por la primera. %atak&$. A&uí es donde un matrimonio tenía una cotorra y la mujer la ense+aba a ablar y con el tiempo aprendió. 'a mujer comen%ó a acerla infiel al marido. #uando este salía el amante entraba la mujer se descuido muco de la cotorra y esta aprendió el nombre del amante. Un día el esposo llego a la casa y la cotorra se puso a decir el nombre del amante. la mujer al darse cuenta de la entrega &ue le acia la cotorra la mato ec!ndole perejil. Por eso la cotorra no come perejil.























































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necesa necesaria ria.. El final final &ue &ue fue la tripula tripulació ción n prepar preparó ó un barco barco pe&ue pe&ue+o +o con con $icere $iceress introdujeron en el al capit!n y lo dejaron en alta mar. mar.

“ HISTORIAS DE IFA “ 3

OGUNDA (ANA. OGUNDA FOLO(O (ANA. OGUNDA (O. %atak&$ $& O2#$!a (a$a. La G#ea !e O/a Co$ Los O&s"as. %ATA(IN: Oya $i$ía en casa de Obatal! y este la tenía muy consentida donde cada $e% &ue Oya salía se metía en los dominios de cada Orisa y se la pasaba molestando a todos donde cada uno iba a darle las &uejas a Obatal! pero este como la tenía muy consentida no creía nada de lo &ue le decían. En $ista de todo esto se decidieron a ir todos juntos a &uejarse, pero Oya le acia siempre un presente a Obatal! de un pan y otras $eces de un litro de lece cruda y como ella era la 4nica entre todos los ijos &ue se ocupaba de el pues Obatal! no oía ni creía las &uejas &ue le daban los Orisas. Entonces Esu Asi*uelu reunió a todos los Orisas para atacar























































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'os (abala2os (abala2os se se le icieron y le digeron &ue tenía &ue dejar dejar el macete macete y el aca. #uando fue a botar el Ebbo a los siete días, )e encontró con Oba Olo*un &ue le dijo3 $en ac!, yo &uiero acer "fa, y &uiero &ue tu me lo agas. El caim!n le contesto3 no puedes ser eso. Por &ue/ dijo Oba Olo*un. 1 el caim!n le dijo3 "fa cuesta muco dinero. Oba Olo*un, le contesto3 8o importa lo &ue cueste, yo soy inmensamente rico y puedo pagar todo. El caim!n le dijo3 a mi me costo dos mil pesos. y Oba Olo*un le contesto3 ma+ana mismo yo lo &uiero acer, por&ue yo lo necesito un compa+ero, por&ue tengo mil mujeres &ue no me producen nada y &uiero tener un (abala2o, ma+ana mismo yo le $oy a dar $einte mil pesos para &ue me aga "f!. El caim!n fue a buscar a su Oluo y este le dijo3 1a tu $e% como "fa no te enga+a. Orunla te lo dijo, $amos a buscar a los otros (abala2os. 1 le icieron "fa a Oba Olo*un. )u Oluo le cogió las manos y le dijo3 Aceto, Ace Omo, Ace Ace Ali*u (abala2os.

H&sto&a: 0abía un campesino &ue tenía un gran lote de terreno el cual era culti$ado con el 4nico medio de labran%a &ue tenía el cual era de la época primiti$a y cual tenía una puya. Por tal moti$o pasaba muco trabajo y no podía preparar todo el terreno en el tiempo debido, ra%ones por las cuales se dirigió donde Orunla a fin de darle solución fa$orable a su problem!tica. Orula le i%o Osorde y le $io este "fa, mand!ndole el Ebbo siguiente3 A*u*o, Peda%o de de ierro, Un palo, E*u, Eya, Epo, Opolopo Opolopo Oguo. ue se lo lle$ara a Oggun, el cual del ierro i%o un dise+o &ue resulto ser la oy denominada guataca. Obatal!, con el palo le puso el cabo a la misma, obteniendo así el campesino el instrumento necesario para poder poner en total producción a su lota de terreno en el debido tiempo.























































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H&sto&a: Obatal! fue a $er a Orula y este le dijo &ue tenía &ue dar una fiesta en la casa. Obatal! dio la fiesta se+alada in$itando a todos los )antos. cuando se termino la fiesta obatal! se dio cuenta &ue en la misma le abían robado. Por tal moti$o fue a $isitar nue$amente a Orula a fin de informarlo y &uejarse de lo sucedido. Orula Orula le indico indico &ue nue$amen nue$amente te iciera iciera otra fiesta fiesta,, donde donde tendrí tendría a la oport oportuni unidad dad de sorprender al ladrón por&ue por&ue este estaba dentro dentro de su casa. y así sucedió, fue sorprendido sorprendido )ango lle$!ndole dos Eyele a Olofin. Esto &uiere &uiere decir &ue la tem!tica tem!tica y problem!tica de Ogunda*o, Ogunda*o, esta en en la casa. 0ay &ue dar fiesta en la casa, ponerla ponerla un racimo racimo de pl!tano pl!tano a )ango )ango en la casa y cuando este bien maduro, lle$arlo al pie de una ceiba y pedirle. Obatal! padre de Oya la tenía muy consentida y por este moti$o esta de internaba en los dominios dominios de los Orisas y allí acia lo &ue le daba la gana, gana, matando y aciendo aciendo cuantas cosas se le antojaba. 5esultaba &ue cada $e% &ue Oya terminaba de acer unas de sus tretas, iba a descansar sent!ndose en un tronco del !rbol u$a galeta y allí go%aba de lo &ue abía eco, pero sucedió &ue Ele2a, Oggun, Ocosi y Acicuelo salieron decididos a atraparla atraparla de todas maneras maneras y en en su su andar andar la la encontraro encontraron n sentada sentada después después de aber aber eco otra de sus fecorías, en un tronco de u$a galeta y después de una gran luca pudieron $encerla. 'a amarraron con soga y cadena y &uedo prisionera y desde ese momento $ino la tran&uilidad en todos los contornos, gracias gracias a Ele2a, Oggun, Ocosi y Aci*uelu, Aci*uelu, entonces Acicuelu sugirió ponerle una careta careta a Oya y lle$arsela a Obatal!, ya &ue a Oya se le abía eco de todo para combatirla y no abían podido con ella. #uando llegaron donde Obatal!, Aci*uelu le &uito la careta a Oya y ante la $ista de Obatal! y los dem!s. El rostro de Oya se transformo en la muerte.

























































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el le mando a pedir para &ue así los Eboses &ue el iciera, así como las dem!s obras icieran efecto con el permiso de Orunmila. El ijo de Ogunda 6asa &ue también era Ogunda 6asa, salió para casa de Olodumare y al llegar a la puerta del cielo, toco la misma y le dijo3 Edun Edun Omo Elige Oyu Ege Omo Ologure O*oro Edun 'iro Ayo Pagaga Dun Omo 6esan. Esto &uiere decir ue el era Nambo, &ue el tenia a su padre y &ue su padre tenia los ojos abiertos y claros para $er a todo el mundo, &ue su padre tenia mucas $irtudes, &ue tenia muco pelo, se peinaba todos los días, Oggun al oír no lo &uiso creer y no abrió la puerta del cielo. Entonces el ijo de Ogunda 6asa le dijo3 6i padre tiene nue$e ijos. Ogun al oír lo anterior le abrió la puerta del cielo y entonces el ijo Nambo fue a ablar con Olofin a decirle lo &ue su padre le abía dico &ue iciera. i ciera. Olofin le dio al Nambo la $irtud &ue estaba pidiendo para su padre y al mismo tiempo le dijo &ue las puertas del cielo estaban abiertas para lo l o &ue ellos necesitaren.

LOS HI4OS DE OGUNDA MASA SON NUE5E. (aba Obietolo























































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Estando desarrollandose esta con$ersación entre el ga$il!n y la tinosa en la finca de los sitados pollos el due+o de la misma se dio cuenta de la falta de unos de ellos y enseguida pensó &ue abía sido el ga$il!n por lo cual dijo seguro &ue ma+ana $uel$e a &uerer comerse otro pollo pero lo estaré esperando con mi escopeta y lo matare y así sucedió al otro día $ol$ió en busca de otro pollo pero al ir a cogerlo el due+o de la finca le tiro con la escopeta y lo mato. @anta ro+a le tenía el ombre al ga$il!n &ue lo recogió y lo tiro al otro lado de la cerca de su finca para no $erlo ni si&uiera muerto dando lacasualidad &ue lo $oto cercade donde estaba la tinosa esperando la comida &ue Olofin le prometiera sir$iéndole esto de alimento a la tinosa.
























































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caudal caudalos oso, o, pero pero ellos ellos sabían sabían por donde donde cru%arlo cru%arlo.. ese ese río tenía tenía una una parte parte de arenas arenas mo$edi%as y los ca%adores, desorientados se preguntaban. #omo es posible &ue teniéndolos a mano se desapare%can. desapare%can. Uno de esos días, ellos irieron a un Ayana*4 9Elefante: y le siguieron el rastro, el Ayana*u ladeó el río y pudo cru%arlo por&ue por ese lugar era mas firme la arena. 'os dos ca%adores ca%adores se internaron en el río, tratando de seguir el rastro de la Ayana*u, pero al tratar de alcan%ar alcan%ar la otra orilla del río, les costaba costaba muco trabajo, pues en esa parte, parte, el terreno era ele$ado y resbalaban por el fango. Ante esta situación, el ca%ador mas jo$en le dijo al mas $iejo3 $oy a treparme en tus espaldas para alcan%ar la tierra firme y con la cuerda te saco a ti. Así lo trataron de acer y el ca%ador mas jo$en, tratando de subirse en las espaldas del ca%ador mas $iejo, se le altero el miembro $iril y con su lan%a lo amena%o y el ca%ador mas $iejo prefirió perder su onra antes &ue perder su $ida. )ucedió &ue tiempo después, estando el ca%ador mas jo$en en unión de unas mujeres, $io al ca%ador mas $iejo7 una de las mujeres le pregunto3 Por&ue ese se+or &ue es tu amigo y compa+ero de ca%a no $ino a saludarte, &ue problemas ay entre ustedes.. El ca%ador mas jo$en calló, pero antes la insistencia de la mujer y como estaba en tragos, le contó lo &ue abía sucedido entre ellos en el bos&ue.























































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Obaloran se fue a mirar con Orunmila ante tal situación le $ió este ifa y le dijo &ue los poderes &ue le abían dado su (abari Odudu2a se los &uerían arrebatar y &ue tenía &ue a$i$ar esos poderes la$andolo con lo indicado. Así lo i%o Obalaran y a su llamado su (abari Odudu2a, llego acompa+ado de Osagriniyan Adagonde el cual enterado de la pelonia de )ango secundado por 1emaya arremetio contra todos los Oni )ango y los Oni 1emaya del reino y durante  a+os los utili%ó utili%ó como $ictima $ictimass en los sacrif sacrificios icios a la tierra, tierra, asta &ue &ue tu$ieron tu$ieron &ue &ue someterse someterse a )ango y 1emaya al pacto &ue firmaron con Obalaran.

NOTA: En este )igno nace el secreto de Odudu2a de su Omiero secreto &ue se le sacrifican las  Eyele, 'as  "gbin $i$as, y su base secreta es E2e a @abano &ue es el &ue re$i$e a Odudu2a. O2#$!a O2#$!a ka: 9Allanacu es Oca:. Ocamalera Adifafun Alle y Orunla Obaraba 8iregun Obatala Ecu Ocde. “ HISTORIAS DE IFA “























































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OGUNDA TETURA. Ogunda @etura Adifafun Aguo 8agui Aramaco Aguo 8agui Aramaso . )e dice tres $eces. Orunla tenía una casa muy grande y con mucas familias y se $io muy mal. Un día amaneció con B centa$os, se $io tan aburrido &ue dijo3 me &uito la l a $ida. #ompró  E*ó, B pollos y se fue donde la loma. )e comió lo &ue lle$aba botó las cajas y cogió un bejuco &ue tenía muca correa. #uando se lo estaba poniendo en el pescue%o para aorcarse, $inieron dos palomas torcasas, se pusieron a comer el sobrante de la paja y dijeron tres $eces 9Aguo 8agui Aramaco Aguo 8agui Aramaso:. Aramaso:. Orunla las oyó y dijo3 &ue es lo &ue dicen, miro y las $io comiendo lo &ue abía botado y

























































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Oto Ca0&$o: Dice &ue ay una persona &ue esta mala o un p!jaro abla todas las Oca 9Est! malo y no cargue nada pesado en la cabe%a por&ue puede relajarse:. E++o:Oun*o,  E*o, Abani, Oti &ue ay en la casa y un Osain &ue esta arriba de )angó, E*4, eya, Q;.HB. Usted no anda bien de sus reglas.

Ha+la E/o El Ma-a;. %ATA(IN: Un ermano de Eyo le abía dico &ue no dejara a nadie en su casa, pero Eyo andaba























































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e&uilibro encima un peda%o de madera, entonces le dijo $ete e instala esto detr!s de tu casa y esta noce no duermas duermas oy en en tu lugar abitual. Amo*isite*un salió de ca%a y se llego por la casa de Ologboa+a y al darle la $uelta $io un Abo 9El tomo la cabe%a pero el animal entero me lo deboro yo: y acto seguido me comeré a Ologboa+a, de un salto rugiendo la pantera negra se lan%o y cayo sobre la tranca de sabicu y le destro%o los ri+ones Ologboa+a salió de su escondite e insulto a la pantera moribunda y celebro el poder de "fa.

NOTA: En este camino el collar de Osun lle$a cuentas de Orunmila y el collar de Orunmila lle$a cuentas de coral.























































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Usted tiene Arayes muy fuertes. 8o puede comer A*u*o ni ning4n animal &ue tenga corona en el ile por&ue le dominan lo suyo.

NACE LA DI5ISION RELIGIOSA: En el reino de Abeo*uta donde era reina ajaba 91emaya @imbu: si $io un ombre llamado Ado*e, el cual era, maricón, pero de $icio y 1emaya estaba locamente enamorado de él. Un día deseando $i$ir con el, esta le dijo &ue él &uería &ue ella le diera para &ue dejara de ser maricón y $i$iera con ella. El le dijo &ue si le ense+aba el secreto del caracol y sus con$ersaciones, el seria su marido. Ella le $olcó sus bastos conocimientos &ue él asimilo con perfección, cuando ella pensó &ue era su marido, él le dijo &ue con eso no bastaba y le dijo &ue si ella lograba &ue si Orunmila &ue era el marido de 1emaya le iciera "fa, el seria su marido.























































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#uando él se dio cuenta &ue el enemigo lo esperaba, pues lo $io cuando salía del monte con la mujer, para sal$ar la $ida tu$o &ue matarlo y fue preso.

Nota: Por este ifa, no se cree en los (abala2os. En este ifa, abla la mariposa tipo bruja, la &ue busca la lu% por la noce. 'os africanos sostenían &ue por medio de este animalito, se reciben las acciones malignas de los mayomberos y enemigos de la persona, para dejarla atontada, in$alida o muerta. @ambién indica poca firme%a en el car!cter. A)#& $a*&o la Seaa*&o$ Rel&2&osa. 1emay! era la mujer de Orunmila en la tierra Abe*uta, ella se enamoro de Adoyo*o, &ue era un mo%o fuerte y bien parecido, pero &ue era Adodi. Ella ofreció darle lo &ue el &uisiera























































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Olofin terminaba entregaba los animales a Ogunda #e &uien l os lle$aba a su casa, pero la mujer de este notaba &ue siempre esos animales llegaban a su casa sin sangre, asta &ue un día picada por la curiosidad propia de ella, lleno la mocila de Ogunda #e con unos granos de maí% y de ceni%a, abriéndole a la misma un agujero por el fondo, disponiéndose a seguirlo por el rastro &ue dejaba la ceni%a y el maí%. Entonces $io cuando Ogunda #e cogía dos conejos y los lle$o a la casa &ue abía en el monte. Olofin dejaba la $entana abierta por&ue sabia &ue Ogunda ce no curioseaba nada, ocasión &ue apro$eco 8ana (uru*u para mirar. Olofin se sintió la mirada encima y cogiéndola r!pidamente por la mano le dijo3 'a sangre &ue as $isto correr! mientras el mund mundo o sea sea mund mundo o y por por tus tus part partes es tamb tambié ién n corre correr! r! y a caus causa a de esto esto sufr sufrir! ir!ss de enfermedades $enéreas y tendr!s marido.

























































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'a mujer le respondió, por esto $engo. El ombre le e-tendió su cajita completamente cerrada y la mujer le entrego la suya abierta, e-plic!ndole lo sucedido y como se sentía. Olofin dijo, una de las cajitas tenia la inteligencia y el talento, la otra la curiosidad, la























































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Obatala, &ue regresaba de casa de Orunmila, al escucar ese canto se asusto y sacando un Ella &ue traía en su apo le dio en la mano a su ijo tir!ndole el Ote al suelo, el cual al























































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y aun seguía lucando por subir y cada $e% &ue estaba llegando arriba resbalaba, el trataba de subir con el Guiro colgado sobre el peco.























































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(erelola 1ireo Aguelodeo Ogunda un Abeyilorun "fa Agua "odeo Agua 'odeni 1ireo Egun Obani3 #ango Obara 'e*u 'orun 1alorde Oba )eni Asen (lase Aseni Ogunda un Abeyeilorun "fa (i Ase Aseni 1alorde. 1alorde.























































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'os dem!s arayes del escla$o también tu$ieron &ue ir a sus pies a pedirle perdón por&ue Olorun en sus sue+os se les presentaba para acerles la mi sma encomienda y decirles &ue serian castigados los &ue no cumplieran el mandato. 6aferefun Egun.





























































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































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Al poco tiempo se le$anto "*a 1e*un, comen%ó a ablar con su ermano d!ndole las gracias y pidiéndole perdón a "fa. 5esulto &ue a los pocos días murió su ermano Oye*un (i*a y el alcan%o grande%a y poder. Un día "*a 1e*un 1e*un consulto a "fa para saber acerca de la muerte de su ermano Oye*un (i*a y este le dijo3 )i tu ermano ubiera consagrado y recibido el Osun de su )igno no se ubiera perdido. Este Osun come con Eggun y su carga es 5aí% de Ogguede, Rame de Oguedde, Ae de Orunmila, 'eri de Addie, 'eri de Eyele morunlo, 5aí% de ceiba. )e re%an los dieciséis mellis, "*a 1e*un y Oye*un (i*a, come todo lo &ue come Eggun de A2o.

Nota: Debe ser &ue la empali%ada empujada por la fuer%a de la corriente del río le dio a "*a 1e*un un fuerte golpe en su 'eri y a causa de esto perdió el conocimiento el ermano lo curo sin antes acer lo &ue tenia &ue acer y cambio de cabe%a. “ HISTORIAS DE IFA “

I(A 1ORI. Oggun $i$ían juntos y un día día Oggun regreso temprano de su su trabajo HISTORIA. Ocun y Oggun y al $er la cama le dijo a Ocun &uien estu$o a&uí. Pues yo no deje la cama así. Ocun le respondió a&uí no a estado nadie. A los pocos días Oggun $ol$ió a notar lo mismo, pero no dijo nada y poco después $ol$ió a notarlo y se fue a casa de Orunmila &uien le $io este "fa y le marco rogacion con en perrito eran malu, y dem!s ingredientes. Después de eco el Ebbo Orunmila le dijo3 durante cuatro días seguidos tienes &ue $enir a mi casa a traerle comida al perrito. Oggun así lo estaba aciendo pero no podía sorprender a Ocun por&ue esta tenia una codorni% &ue le a$isaba cuando Oggun se acercaba a la casa, y esto le daba tiempo a Ocun para sacar al ombre. 'lego el cuarto día y Oggun fue a casa de Orunmila y cuando llego este le dijo bueno, oy el perrito se $a contigo. Poco después salieron de la casa de Orunmila Oggun y su perrito. 'a codorni% decía a&uello &ue $iene en distancia se parece a un perro, pero me parece grande, aora luce mas ci&uito, aora lo $eo mas grande y en este di$agar la codorni% se entretu$o y cuando $ino a darse cuenta ya el perrito estaba encima de ella ladr!ndole y la codorni% uyo para la manigua donde se escondió y Oggun entro a su casa y $io &ue Ocun y el ombre salían por una $entana. 0acia Oggun descubrió lo &ue &uería saber y Ocun renuncio a la codorni% por&ue la $endió.



















































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como el murciélago no siguió $isitando la casa de Orula se &uedo sin dirección y sin saber distinguir por no aber terminado la obra. Por eso lo mismo da &ue le pongan en la boca una cosa &ue otra, pues lo mismo lo come &ue lo toma.


I(A DI. HISTORIA. Ocun $i$ía sola con su padre &ue era Olofin y este la educo con muco celo a e-tremo &ue se enamoro de ella, tanto le gusto Ocun a su padre &ue en$idiaba &ue otros ombres a enamorar y cada día se sentía mas enamorado de su ija asta &ue un día la perdió. Después de sucedido esto a Olofin le importo muy poco aber $i$ido con ella pero Ocun le llamo la atención y Olofin refle-iono pero ya Ocun estaba en estado de gestación y Olofin le dijo3 #uando tu &uieras saber de mi yo estaré en el monte. Ocun se fue de casa de su padre y al otro día Olofin publico &ue el &ue se encontrara con su ija tenia &ue casarse con ella, acto seguido partió para el monte. Olofin estaba asustado con la barriga de su ija Ocun y mando a buscar a Esu para el comisionado de buscar a los médicos por&ue Olofin no &uería dar la cara. #uando icieron la junta de médicos, Oggun &uería cortar la barriga pero Orunmila mando a ponerle una t4nica anca para &ue no se le notara la barriga. Entonces Osain opino igual &ue Orunmila pero como no tenia papel facultati$o no pudo firmar ninguna medicina, pues la responsabilidad era de Orunmila. Entonces Orunmila receto y dijo3 a los cinco meses $ol$eré pues probablemente seria tiempo. Paso el tiempo, pero antes de cumplirse el pla%o dico por Orunmila, Ocun comen%ó a ecar sangre, donde mandaron a buscar a Orunmila y este cuando llego la reconoció y le dijo a Osain por&ue tu le ecaste otra cosa a la medicina, no agas mas traición por&ue si la sal$aste también la ubieras matado. Entonces todos se rieron de Oggun &ue &uería abrirle la barriga y a Orunmila no le &uedo mas remedio &ue coger dos Eyeles y acerle rogacion en la barriga a Ocun y esta empe%ó a ecar sangre en cuajatones y era la criatura &ue $enia en peda%os. Entonces Orunmila mando a Ocun a &ue se cru%ara para e$itar marcarse. En eso apareció apareció Olofin Olofin toco a Ocun y esta le dijo3 Kiejo Kiejo estoy mala, mala, el le contesto déjame déjame $er metió la mano y se la lleno de sangre, entonces Ocun dijo todas las lunas tengo &ue estar así. Esta bien pero cuando tu estés así no te arrimes a mi lado &ue me as mancado y Olofin



















































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Orunmila le dio un remedio &ue le i%o botar $arios cuagulos de sangre nue$amente y Orunmila se dio cuenta &ue era producto del mal parto &ue abía tenido. Ocun Ocu n se repu repuso so pero pero siem siempr pre e &ued &uedo o enfe enferm rma a del del $ien $ientr tre, e, pero pero Orun Orunmi mila la ocul oculto to la aberración &ue abía cometido Olofin. Ocun y Orunmila &uedaron enamorados, Orunmila le dijo a Ocun yo no me caso contigo por&ue soy muy pobre, Orunmila a$eriguo el lugar donde estaba Olofin, fue allí y Olofin le pregunto como abía &uedado Ocun, a lo &ue este contesto muy bien. Olofin le dijo a Orunmila &ue Ocun tenia &ue ser su cocinera pues no tenia &uien le preparara la comida, pero Ocun se fue de allí con Orunmila. Entonces Olofin siguió su marca acia el monte, pero para llegar tenia &ue pasar un río muy anco &ue era cabe%a de mar y se le i%o tarde, le cogió la noce encontr!ndose con yemaya &ue le dijo3 Kiejo &ue cosa ace usted por estos lugares a estas oras, Olofin le dijo3 Koy al monte y me a sorprendido la noce en el camino. Entonces 1emaya 1emaya le dijo3 Kiejo &uédese a&uí, ma+ana se le$anta temprano y sigue camino. Olofin acepto y ella lo acostó en su casa y lo cubrió bien para &ue no tu$iera frío, pero el $iejo se altero y ella le pregunto, ue es eso duro &ue siento a mi lado. El le contesto. Es mi naturale%a, ella le dijo déjame $erla, el se la ense+o y ella le dijo yo me la $oy a guardar, así 1emaya y Olofin icieron $ida y dejo a 1emaya en estado siguiendo camino al día día sigu siguie ient nte. e. Un día día se enco encont ntra raro ron n Olof Olofin in,, Oc Ocu un n y Orun Orunmi mila la,, esta estand ndo o los los tres tres con$ersando llego 1emaya y le dijo a Olofin. 6ira $iejo como estoy. Olofin le contesta ija yo no te e perdido si tu encuentras un ombre arrímate a el. 'a gente &ue $eía a 1emaya con la barriga le preguntaban &uien es tu marido, pero ella no decía nada. Un día &ue se encontró con Agayu ombre al &ue le gustaba tener ijos y &ue le gustaba 1emay emaya, a, cuan cuando do este este la enam enamor oro o ella ella le dijo dijo33 @enem enemos os &ue &ue ir a casa casa de Olof Olofin in a presentarnos. Enterado Olofin del propósito de a&uella $isita le dio poder grande%a a Argayu y la corona &ue el tenia y le dijo a 1emaya, cuando tu ijo tenga cuatro a+os me lo traes para educarlo y darle todo su mérito. Por esto se supo &ue el padre de #ango era Olofin.

HISTORIA. Este era un jo$en (abalao llamado O*an 'ifa, &ue se caracteri%o por sus conocimientos los cuales ad&uirió bajo la tutela de un A2o. En su tierra paso mucos sacrificios para poder aprender, fue muy maltratado y $ejado, por lo &ue después de empe%ar su aprendi%aje sus mayore mayoress $ieron $ieron el desarr desarroll ollo o mental mental y acorda acordaron ron &ue cuand cuando o el estu$i estu$iera era en algun alguna a ceremonia reca%arle todas sus predicas para desmorali%arlo. O*an 'ifa d!ndose cuenta le dio de comer a su "fa Addie melli Dun Dun en la noce y a su $e% i%o Ebbo con la tierra y la sobra de la comida, se retiro a la tierra de "male teniendo gran é-ito.



















































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'legaron a la tierra de "male donde fueron a parar a la casa de O*an 'ifa y le pidieron amparo, a su $e% le contaron lo sucedido en Ara #osa. O*an 'ifa consulto su "fa y por mandato de este partió para su tierra natal, tan pronto pronto llego fue eco prisionero y acusado de ser el Oluo del gobierno derrocado. )e comprobó por los mismos $ecinos &ue el nunca perteneció al rey depuesto, donde el nue$o gobierno lo acepto como amigo de ellos, por aber regresado por su $oluntad lo nombraron A2o A2o de la corte.

NOTA: Por Por este este cami camino no se regr regres esa a al pasa pasado do.. #uan #uando do la enfe enferm rmed edad ad y la muer muerte te perseguían y mortificaban al ijo de Orunmila, este, para librarse de ella i%o Ebbo con3 A*u*o y una botella de Oti y la lle$o a nigbe, conjuntamente carne de res, pl!tanos $erde y lece de $aca. no se sale a la calle en siete días. Por este Oddun se ace Ebbo con una Eure y un O2un*o. #uando se termina la rogación, El O2un*o se sacrifica y se le meten dentro cien monedas de cinco centa$os y se bota. El A2ó de este "fa ace Ebbo con seis pesos de plata, para &ue no se &uede pobre, por&ue cuando se le acabe el dinero, se le presentaba la enfermedad y la muerte. cuando este "fa se $e "ntori "*u u Arun, se ace Ebbo con A*u*o A*u*o y una botella de Oti.

NOTA: El O2un*o del Ebbo anterior se le da a Eleg2a y a Osun3 se rellena con las monedas y se bota. 0abla de un )anto muy $iejo eredado &ue nadie se ocupa del mismo. EBBO: Eyele 6eta, "*ordie 6eyi,  (astón, Epo, Después del Ebbo se le dan las Eyele a Osun y se le eca Eyebale al bastón y Epo y se le pegan las Luju al bastón y se le entrega al interesado, para &ue salga con el mismo. A&uí fue donde le robaron la $aca a Obatala y por maldición de Obatala cogieron a los ladrones en la pla%a, con saco de Pl!tanos $erdes y la 'eri de la l a $aca. NOTA: 'os mucacos fueron los &ue descubrieron a los ladrones. Este es un "fa de corrupción, de robos, de contrabandos, de enga+os y de amarres. 'os mucacos, descubren lo &ue no deben. Proibe comer conjuntamente3 #aldo de res, Pl!tanos $erdes y 'ece de $aca. A&uí nació el encerrar a las reses en los establos. #uidado no caiga preso. los ombres se icieron sedentarios. se le da Eyele 6eyi a Osun. 'os ermanos mayores le tienen en$idia al menor. )e maltrata a los mucacos.



















































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I(A ROSO. HISTORIA. 0ubo un tiempo de muca escase%, las plantas no nacían, los ríos se secaban, las mujeres no parían. Entonces Orula pidió un cesto con bastantes bollos, ue$os, ilo Dun Dun, un un, y pupua, agujas y un A*u*o. Ocun cogió el cesto y salió con el. Al poco rato de andar se encontró con Esu y le dio los ue$os y las agujas. Esu le dijo3 )igue adelante &ue $as a encontrarte con una mujer &ue es la $irgen de las mercedes y ella te dar! la ultima dirección. Ella se dirigió a la puerta del cielo y allí se encontró con mucos mucacos a los &ue les dio los bollos &ue lle$aba en el cesto. #uando la $irgen de las mercedes llego se encontró a los mucacos comiendo bollos, Al poco rato cuando las mercedes se fue y los mucacos la siguieron entonces Olofin abrió las lla$es y $ino el Omi.

HISTORIA. 0abía un pueblo donde todo todo el mundo acia lo &ue le $enia en ganas ganas y le dieron las &uejas a Obatala y este ya cansado mando a buscar a Oggun para &ue este buscara a Osun y le dijera de su parte &ue fuera a gobernar a&uel pueblo, pero Osun conocedor del recado fue a $er a Orula &uien le i%o Ebbo. Después Osun fue y se i%o cargo del gobierno de a&uella tierra. HISTORIA. A&uí fue donde se robaron la $aca de Obatala y los &ue se la robaron por maldición de Obatala los cogieron en la pla%a con un saco de pl!tanos $erdes y la cabe%a de la $aca y los mucacos los descubrieron. 'a carne de res, 'a lece y el pl!tano $erde no se pueden comer juntos por&ue acen da+o. “ HISTORIAS DE IFA “

I(A BARA. HISTORIA. 0abía un A2o llamado 1eoroni, &ue tenia una guerra con Omooggun y este le acia y le mandaba muca brujería y en$íos de espíritus, pero como este A2o andaba bien con los





















































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'ordafun 1emaya, Obatala y #ango y abierto lo bota al mar, entre tanto. Omogun penso y dijo a su gente &ue se preparara unas alas de cera para poder cru%ar el mar y acerle la guerra a 1earoni, pero como este abía 0eco Ebbo, con cera el sol derritió las alas de Omogun y sus seguidores cuando iban cru%ando el mar cayeron y se aogaron.


I(A (ANA. HISTORIA. 0abía un p!jaro llamado gura &ue tenia un pito lleno de $irtudes. En un descuido &ue tu$o Ala*aso se lo robo y se lo dio a guardar a su mama. El p!jaro al darse cuenta de las desaparición de su pito fue a $er a Orula, &uien le marco Ebbo con Pito, @rampa, A*u*o, E*o, Ella, etc. 1 le dijo &ue después &ue lo botara, fuera a donde mama Ala*aso Ala*aso y le pidieran el pito. Gura así lo i%o, recuperando su pito. A los pocos días Ala*aso fue a casa de su mama y le pidió el pito y ella le dijo &ue se lo abía dado a Gura. Al saber esto, Ala*aso empe%ó a maldecirse así misma, diciendo3 Ojal! &ue no tenga mas nunca paradero fijo &ue la comida cuando la encuentre ya este podrida, &ue me desprecien por apestosa Etc. Obatala, &ue oyó a Ala*aso maldecirse dijo3 @o @o Aban Eco. Así ser!.

Nota3 'a persona es en$idiada, debiendo tener cuidado con las cosas &ue signifi&uen buenas cualidades para ellas. “ HISTORIAS DE IFA “

I(A OGUNDA.





















































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El guerrero, toda tierra &ue con&uistaba le ponía una bandera blanca y así siguió peleando, $enciendo y con&uistando. Pero el guerrero era muy di$ertido y parrandero y comen%ó a $ender y a ipotecar las tierras &ue con&uistaba y cada $es &ue $endía o ipotecaba una tierra tierra le ponía ponía le ponía ponía una bandera bandera blanca blanca y roja roja y así así siguió siguió peleand peleando, o, $encien $enciendo do y con&uistando, $endiendo y ipotecando.


I(A SA. HISTORIA. 0abía un pueblo en &ue las gentes eran muy di$ertidas y acían los &ue les parecían, y las familias se &uejaron a Obatala, &uien mando a todos los santos uno por uno a gobernar a&uel pueblo donde todos fracasaron como el ultimo. Primero mando a Elegua, el cual al llegar lo compraron con A*u*o y Oti. )iguiendo el pueblo igual o peor. Después a Oggun, a &uien le icieron lo mismo siguiendo todo igual. 'a gente se le $ol$ió a &uejar a Obatala, &uien fue después a casa de Orula, este lo miro con este "fa, le dijo &ue mandara para all!, pero &ue antes iciera Ebbo con toda clase de animales, birutas, comidas, y bebidas, una canasta y una soga. Este así lo i%o, y cuando llego a dico pueblo, enseguida trataron de ofrecerle algo para comprarlo como a los anteriores, Ella decía 1o tengo a&uí, y se+alaba para la canasta cada $es &ue a&uella gente le ofrecían algo. #uando comen%ó la fiesta, ella le entro a plana%os a la gente y los &ue no le obedecían los amarro con la soga para &ue icieran )anto y para &ue se casaran o si no los mataba. Así con su autoridad logro gobernar a&uel pueblo en el cual se acababan las orgías y des$ergMen%as a &ue estaban acostumbrados una gran mayoría de sus abitantes.





















































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I(A TRU%O. EGUE: EL 4AGUE' HISTORIA. ue Orula llego a una tierra en &ue los Ocunis @enían mucas Obinis, pero Odo*o Josi Jole, al saber a&uello de &ue abían llegado a&uel Ocuni soltó todos los cocinos y perros jíbaros &ue abían en a&uella tierra para &ue lo despeda%aran, Orula $iéndose en apuros se subió en la mata de (aiye*u y se tapo con sus ojas. Al poco rato, en la parte de arriba del (aiye*u apareció Ala*aso y le pregunto a Orula3 ue es lo &ue pasa, Orula le e-plico y entonces Ala*aso fue y le dio cuenta a Olofin y a Esu, este ultimo $ino enseguida con ado llena de Ogu, fue soplando a uno y otro lado asta &ue a&uellas fieras se fueron uyendo y Orula pudo bajarse sano y sal$o. Nota: El "lle de este Oddun se ace para bueno y para malo, se raspa el tronco y la raí% de (aiyecu, se le eca Atare, se pone delante de Elegua. )i es Obini tiene &ue Oficale @rupo con cual&uiera &ue se presente por&ue tiene fuego uterino. DICE IFA: ue ay &ue crecer y multiplicarse para así adelantar. “ HISTORIAS DE IFA “

I(A RETE. %ATA(IN: En la tierra "*aeri, $i$ía A2o "falodun, Esta tierra la gobernaba Olo*un el cual abía traído a la misma a A2o "falodun "falodun desde pe&ue+o pe&ue+o recién recién este eco "fa al crecer Olo*un Olo*un lo abía abía amarrado para e$itar &ue A2o "falodun a tra$és de "fa le dijera a la gente las cosas &ue el acia. a pesar de eso A2o "falodun siempre le adi$inaba a la gente a tra$és de O*uele pues





















































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#uando ellos llegaron a la tierra "*aeri fueron directamente a $er a Olo*un y este los recibió desconfiados cuando ellos le preguntaron por A2o ifalodun Olo*un contesto3 anda por aí, pues el no tiene casa fija y anda con su ifa encima. A2o omonire le dijo a )ango, $amos a buscarlo y salieron y lo encontraron tirando O*uele a muca gente debajo de una mata de E2e Ou, y tenía mucos Eya @uto a su lado, por&ue a&uellas gente eran pecadoras y le pagaban con Eya @uto. #uando A2o ifalodun $io a A2ó Omonire a )ango, aun&ue abía salido muy pe&ue+o de la tierra Odun layeo, los reconoció y se eco a llorar y se abra%o con ellos y les dijo de los trabajos &ue pasaba para adi$inar pero &ue siempre lo acia. En eso Aye Aye y Olo*un tu$ieron i+a y aye se fue de la casa de Olo*un y este empe%ó a perder la ri&ue%a y salió a buscar a A2o Omonire y a )ango y los encontró junto con A2o "falodun, Olo*un les dijo a A2o Omonire, necesito &ue me consultes con "fa por&ue tengo problemas. Pero con Adele A2eren "fa, A2ó Omonire le contesto, yo no puedo mirarte, para eso esta a&uí mi ijo A2ó "falodun, &ue tu me lo pedistes ci&uito para &ue fuera el A2ó de tu tierra "*aori7 Pero el no sabe andar con con Adele A2eron "fa, y no $a a saber saber resol$erme lo &ue yo &uiero. El si sabe lo &ue tu tienes amarrado, entonces )ango cogió y le dio Oponfa y le dijo3 )aca Adele @unde A2eren "fa &ue tu tienes y ponlo aí y cuando lo i%o3 "fa (i (ogbo Adele "fa Oddun "fa )emi. a A2o A2o "falodun, le temblaban las manos pues tenía miedo y )ango le dijo3 #ogelo y Nafalo para &ue te Nies, #ogelo y pasalo por detr!s de ti de Otun a Osi y cuando lo acia )ango dijo3 Oro*an Aso*o Aso*o "nle. 0eco esto le dijo pasalo aora de Osin a Otun por detr!s de ti y al acerlo dijo3 Oro*an Oso*o Agba "nle Adele. Entonces )ango le dijo3 Aora ponte las manos en la cabe%a y di conmigo3 Obi Abile 9#abe%a brillante:. Aora abrasate y di3 "fa 1o2a 9"fa me defienda y me cuide:. Aora tocare las dos rodillas y di3 Ese gan E*undioma 6afara2o Junsa 9ue estas piernas me guien bien:. Aora tocate el $ientre sopla para afuera y di3 Ona Oso*o Oma Adele Ofoloi*osun 9ue el Ofo se $aya dentro de mi:.





















































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#oge cinco Adele en la mano i%&uierda y ecandolos en "gba di3 "fa E2a Ora 9Die% engrasados dan $ida a "fa:. #oger tres Adele en la mano dereca y ec!ndolo en la "gba di3 "fa "ta Oggunda 9@res caminos marcan el tiempo de "fa:. #oger dos Adele en la mano i%&uierda y ec!ndolo en la "gba di3 "fa Eyirete 9Dos figuras se+alan "fa:. #oger una Adele con la mano dereca y di ec!ndole en la "gba3 O*an )oso Jirufidan Jibubaye 9Uno solo es el &ue reparte el poder como escla$o de la tierra:. #oge los cinco Adele &ue te &uedan en la i%&uierda y di3 Adele 6arun 8iseru "fa. 9B siempre son $igilantes de ese poder:. En cada uno de estos pasos A2o Omonire respondía3 Otata "*aru Ota Otonu 9De un lugar a otro Adele distinto al enemigo:. Dados estos pasos, )ango le dijo3 'impiate como te ense+e y coge de nue$o Adele @unde @unde A2eren "fa y $amos a caminar las tierras &ue "fa camino para ser lo &ue es tocate las piernas de Otun a Osi y de Osi a Otun (i3 A2o 'obe A2o 'oda A2o 'oma A2o 'o*un A2o "gban A2o O*o A2o "bayu A2o A*u*o A2o O*uni A2o Anfin A2o =anfin =anfin A2o Eru A2o Oyigbo A2o Ju*undu*u Ju*undu*u A2o ilani A2o Ase A*otolo Adele "fa

'a lu% del sol. #reación del mundo. 'a inteligencia. El mar nacimiento de la $ida. 'a Lícara primera casa &ue tu$o Orunmila. Orunmila. El #ampo,donde Orunmila obtenía obtenía su comida El paraíso, !rbol donde reposa Orula El Gallo primer acompa+ante &ue &ue tu$o Orula El ombre, primer eredero de Orula El ombre rubio 'os albinos El ombre negro El ombre blanco El ombre mesti%o El ombre cino El poder, poder, el &ue le da Orula a todos los ombres. 9@odos 9@odos son testigos de "fa:.























































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'os amarro y los puso delante de la estera y le dijo a A2o "falodun por uno de esos Adele ai y entonces A2o Omonire le 5e%o3 Adele Otun Jale Ase2ere "fa Osin "*a O2ore O2ore "*arete 'ayeni "fa, 1 después le canto3 Olori "fa Adele Agbadeyora. Agbadeyora. ue &uiere decir3 8uestro testigo mayor tiene corona en su cabe%a antes de ser rey. Entonces A2o A2o Omonire le dijo a A2o "falodun 6oyugba y Atefa y a Olorun le salió "*arete, Donde A2o Omonire le dijo3 tu gran problema es &ue en esta tierra la gente necesita los Ota &ue tu tienes y cogió. @ener sus cosas de "fa para &ue aya mas suerte y no solo adorar adorar los Ota &ue tu tienes, tienes, y cogió Adele Adele &ue el mar $otaba a la arena y le dijo a A2o A2o ifalodun, coge estos y ecale A+ari, E*u, Eya y ponlo dentro del Ebbo &ue le $as acer a Olo*un dale estas Adie cuando esperaron a acer el Ebbo A2o Omonire )ango y A2o "falodun se pusieron Eya @uto Je*e en la cabe%a de los &ue tenían en l a "gba. 1 cuando terminaron el Ebbo lo pusieron dentro de este y le dijeron a Olo*un &ue lo lle$ara a Oni*a cuando Olo*un regreso a su casa, Aye abía $uelto con la ri&ue%a y entonces Olo* Olo*un un mand mando o a sus sus ijo ijoss a casa asa de A2o A2o "fal "falod odun un para para &ue &ue este este le dier diera a lo &ue &ue necesitaban3 A2ofaca, "*ofa, Untefa ni Orula. Donde A2o Omonire le dijo a su Omo3 siempre ten tus "*ifa para la gente con A+ari, y de aí los consagras. a&uella tierra progreso y A2o A2o "falodun Omo "*arete $i$io con el apoyo de Olo*un, )ango y de su (abarinifa A2o Omonire.

NOTA: En este "fa nació la ceremonia de desatar y limpiar "fa para Untefa. ifa de sacrificios &ue después no se agradecen. 'a persona no es creyente, llega al )anto después de aber pasado muco trabajo en la $ida y tiene familiares &ue tampoco creen y le ar!n la $ida imposible y trataran de adaptarloa del )anto. Este "fa marca3 marca3 Problemas Problemas en la garganta. Es posible posible &ue e-ista e-ista un familiar allegado, allegado, con problemas en la garganta, si no se trata del propio consultado.























































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Un día a continuación de una pesadilla &ue tenia Ela, Olofin tratando de despertarlo lo golpeo con su bastón y &uedo sorprendido al oír &ue entre sue+os su ijo Ela pronuncio una palabra 4nica e incomprensible3 (aba Eyiogbe, acto seguido al $er &ue Ela no desp desper erta taba ba lo sigu siguió ió golp golpea eand ndo o con con el bast bastón ón,, esca escapa pand ndo o a cada cada golp golpe e una una fras frase e incomprensible3 Oye*un 6elli, "2ori 6elli, Oddi 6elli, etc. 0asta llegar a Orangun, donde despertó Ela de su pesadilla. En otra oportunidad $ol$ió a suceder lo mismo y después de una pali%a mas se$era &ue la anterior Ela le dijo a su padre yo no puedo pronunciar nada mas &ue una sola palabra por golpe recibido, golpéame mas seguido durante un tiempo y así me ser! posible tener una con$ersación completa con usted. 6uy asombrado Olofin siguió al pie de la letra los consejos de Ela, un día este le dijo3 Padre yo $oy a morir pero le $oy a dejar una erencia magnifica &ue conser$aras contigo pues de ninguna manera usted ol$idara jamas lo &ue $oy a e-plicarle. 'os nombres &ue Ud. me oía pronunciar cada $es &ue usted me golpeaba son los nombres de mis futuros ijos e ijas espirituales &ue son el producto de mi aliento, estos son oco ijos3 (aba Eyiogbe, "2ori, "roso, Obara, Ogunda, "*a , Oce. 'as ijas son3 Oye*un, Oddi, Ojuani, O*ana, Osa, Otrupo, "rete, Orangun. A la $erdad &ue yo desapareceré mas no pereceré pues me transformare en una jo$en palmera "fade &ue nace nacer! r! cerc cerca a de esta esta casa casa,, tend tendr! r!ss gran gran cuid cuidad ado o de rega regarl rla a bien bien para para &ue &ue cre% cre%ca ca r!pidamente con sus nueces &ue se llamaran "*ines, se predicara el por$enir en nombre de "fa. Ela continuo ablando con su padre largo tiempo re$el!ndole los secretos &ue a el le fueron confiados confiados por Olodumare Olodumare y ra%ón ra%ón por la cual nació sin $o%, lo instruía de la mejor manera posible, esperando el momento de su metamorfosis, s4bitamente Ela se desplomo en el rega%o de su padre como acen todos los umanos al dar su caída. Después Olofin sepulto a Ela en el patio de su casa, allí mismo surgió enseguida de la























































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El $iejo mercader se i%o "fa ganando en poco tiempo renombre como A2o de Orunmila, aun mas renombre &ue el &ue tenia como mercader y así de esta manera deslumbro a la mujer y esta cayo rendida en sus bra%os, pero el A2o $aliéndose de sus conocimientos la amarro para el. Un día el $iejo A2o falleció de repente y no tu$o tiempo por esta circunstancia de %afar el amarre de Ara )ete, y ella &uedo escla$i%ada de por $ida al $iejo A2o, &uien $enia todas las noces a $i$ir con ella no pudiendo así esta mujer escapar a la la influencia del A2o fallecido.

NOTA: 'o 4nico &ue sal$a a esta persona es el paraldo con Etu. )e pone detr!s de la persona en su sombra un pa+o un fun, uno Pupua y otro Dun Dun, en una iba se pone un parguito, 8ue$e Olele, 8ue$e Adalu, 8ue$e peda%os de E*u, nue$e E*ru Aro, 8ue$e bollitos de malanga amarilla, 8ue$e Aca, 8ue$e ila, 8ue$e flores. Un +ame de pl!tano indio, 8ue$e peda%os de Obi con E*u, Ella, Aguado, etc. 'a iba cargada con lo anterior se pone sobre las telas. A la mujer se le despoja con la Etu y E2e algarrobo, albaaca, espanta muerto, se mata la Etu. )e pone en la jícara se re%a y con el cuje de tamarindo y los dos de mar pacifico se limpia a la mujer y se golpea fuertemente la Lícara y se le dice a ella &ue salga caminando sin mirar para atr!s. )e golpea nue$e $eces la Lícara, )e en$uel$e todo y se lle$a a donde cogió. 'a mujer tiene &ue estar desnuda pisando las telas, dejando su ropa allí, sale desnuda y se $iste con otra ropa lejos del lugar siempre sin mirar para atr!s.
























































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HISTORIA. 1emaya deseaba dar un tambor al !ngel de su guarda, llamando a buscar unos tamboreros &uienes llegaron el día del to&ue a casa de 1emaya y comen%aron a tocar, cuando se term termin ino o la fiest fiesta a los los tamb tambor orer eros os le preg pregun unta taro ron n a 1emay emaya a &ue &ue si esta estaba ba conforme y esta le contesto &ue no le abía gustado nada y les pago el importe del to&ue, entonces discutieron, 1emaya mando a buscar a todos los tamboreros pero esta $e% tampoco &uedo conforme, pocos días después 1emaya 1emaya mando a buscar a otros tamboreros y a sus ermanos &ue eran tamboreros y cuando ellos llegaron, 1emaya les contó el fracaso de los anteriores tamboreros. 'os ermanos tamboreros comen%aron a tocar para 1emaya y se di$ertio como antes nunca nunca lo abía abía eco. eco. #uando #uando termin termino o la fiesta fiesta 1ema 1emaya ya abía abía &ueda &uedado do tan complacida &ue le regalo a cada uno de ellos una bolsa de dinero en oro, les dijo3 8o se pueden detener en ninguna parte. 'os ermanos partieron de regreso para su pueblo pero al pasar por cierto lugar $ieron una ermosa tabla de "sus y como ellos ellos tenían tenían ambre ambre se pusiero pusieron n a coger coger +ames para para cocina cocinarlo rloss y dejaro dejaron n las bolsas de dinero al pie de una mata de +ames en medio del patio. Partieron de nue$o en dirección a su pueblo pero cuando abían caminado un corto tramo se encontraron con una casa $acía y allí se pusieron a cocinar los +ames. Después &ue terminaron de cocinar los +ames se dieron cuenta &ue abían dejado las bolsas de dinero en medio del patio de los +ames y fueron de regreso a buscarlos, pero por muco &ue las buscaron no las encontraron donde estaban al instante se dieron cuenta de la recomendación de 1emaya y por no oír los consejos del santo perdieron su ri&ue%a. 6aferefun 1emaya.

Nota: 8o se come +ame, para no perder la suerte &ue da 1emaya, ay &ue darle un tambor primero a Elegua y ponerle una pla%a con mucos +ames. LA ARA@A. En la $illa de "*oron ace mucos a+os &ue el Oba abía muerto y seg4n la costumbre se procedió a la elección del nue$o rey de la forma siguiente, todos los ombres























































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Entonces el &ue tu$o la preocupación de consultarse con "fa, $a a tirar , se pone en la línea, apunta al !rbol y en la lejanía un pito modulo esta frase3 Otrupon (e*on*ua, Otrupon 'ogbe )ese. 'a fleca salió de su arco y traspaso f!cilmente el (aoba. @oda la población admiro y onro con su aplauso aplauso la destre%a y fuer%a de este ar&uero y lo eligieron rey. #on esto se $io y comprobó &ue Otrupon (e*oncua es bueno para dar atribuciones de poder y fuer%a.

SHANGO OLOFIN ' A@A. #ango Lebioso llego a la fiesta, agarro un aca y se la puso sobre sus espaldas, tomo el pa+o rojo, se lo amarro a la cintura y comen%ó a bailar. #uando ya Olofin estaba cansado de tocar se le acerco y le pregunto a )ango Lebioso3 )abes tu el precio del tambor &ue yo $engo a darte. 8o, respondió Lebioso, cual es, doscientos cincuenta pesos respondió Olofin, muy bien continuare toda$ía pues tengo deseos de seguir bailando le respondió Lebioso. El tambor decía3 Otrupon 'ogbe tiene fuer%a. Poco rato después Olofin $ol$ió a tocar para ser subir a )ango y dice3 Aora son &uinientos pesos, pues yo no tengo tanto dinero, le contesto )ango feli% de aber bailado tanto. Entonces Olofin le dice3 #ango aceptas tu $ol$er a lle$ar la deuda, estos tres tambores sus campanas, el aca, el pa+o rojo etc. En reglamento del resto de tu deuda. Lebioso acepto y partió con a&uellos objetos.

NOTA: Desde entonces es indispensable para tocarle a #ango el guemilare &ue se aga con los @ambores (ata, o sea con el juego de tres @ambores. )i este "fa sale por un ijo cuando se ace el registro del día o en un "ta, debe acerse el sacrificio indicado arriba y ponerle a #ango las cosas de este Ebbo.

E++o3 @ambores @ambores meta, #estos cónicos pe&ue+os meta, Palos meta, Aso Pupua, un aca

























































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6ucos trataron de imitarlo, sus tambores no sonaban como el de el, ya &ue el tambor de el tenia la $irtud de ablar con los astros $enciendo a sus dos ermanos y a todos sus enemigos.


OTRU%ON BIROSO. REFRAN: LA A5 A5ARICIA ROM%E RO M%E EL SACO HISTORIA. 0abía una reina &ue tenia una ija, a la cual le daba todos los gustos &ue esta &uería, pero un día la reina madre falleció y no dejo nada en condiciones, después $ino la abolición de la monar&uía y la princesa se &uedo sin reinado comen%ando a pasar trabajos y fue a recogerse a lo alto de una loma, allí no tenia modo de $i$ir y un día fue al pueblo y se























































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Nota: En este Oddun ay &ue ser respetuoso, por&ue seg4n usted trate así ser! lo &ue reciba. )i bien trata recibir! afectos pero si trata mal recibir! maldiciones &ue pueden llegar al cielo y perjudicarse. “ HISTORIAS DE IFA “

OTRU%ON 4UANI. OTRU%ON @AO. LA ESTERILIDAD DE OBA. #uando Oba y )ango se casaron paso muco tiempo y no podían tener ijos entonces Oba fue a mirarse con Orula &uien le i%o Asodde y le $io este "fa y le dijo3 Donde usted $i$e &ue es en el río &ue lle$a su nombre ay un Eggun &ue no la deja tener ijos, el se llama Jonitire y $i$e en uno de los arroyos &ue en ese río desembocan. Orunmila le marco rogacion con3 Oun*o, E*ue*ueye, Addie, Odu Ara, #urujey, E2e @ete























































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OTRU%ON OGUNDA. HISTORIA. Uno &ue era cojo y otro &ue era ciego estaban pasando muca miseria en el pueblo, ya casi se estaban muriendo de ambre, entonces el ciego le dijo al cojo, amigo mío antes de morirnos de ambre a&uí en el pueblo $amos a morirnos al campo. Entonces el cojo se monto en los ombros del ciego y con un palo en la mano lo iba guiando, cuando llegaron al monte se encontraron un Elefante muerto y el cojo le dijo al ciego, ya encontramos comida y ape!ndose de los ombros del ciego saco su cucillo y comen%ó a cortar carne y luego a asarla, en esto paso un sapo lo cogió y lo aso. #uando la carne estu$o cocinada el cojo le dio el sapo al ciego diciéndole &ue era un peda%o de Elefante, entonces el ciego al masticar el sapo salto la lece del mismo cayendo esta en los ojos del ciego, y ante el ardor tan grande este se paso las manos por los ojos y recupero su $ista, al $er &ue el iba a comer sapo le dijo al cojo, sin$ergMen%a tu comes carne y a mi me diste a comer el sapo, acto seguido agarro el palo y le dio un gran golpe al cojo el cual r!pidamente salió corriendo y de cuya carrera se le &uito la cojera.























































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Alere $iendo &ue 6alleleo lo acia todo bien le propuso un negocio. 6alleleo le contesto &ue no por&ue tenia muco trabajo, Alere le dijo &ue ella no lo acia por&ue no le daba la gana, entonces eso paro en un disgusto y 6alleleo rompió el plato en el mar. mar. Esto le paso por la buena fe &ue ella tenia y por&ue acia las cosas sin consultarlas pre$iamente. Entonces 6alleleo empe%ó a pasar trabajos, donde fue a $er a Obatala y este le dijo &ue cada $e% &ue fuera a reali%ar algo se consultara con "fa para &ue no perdiera. #uando Orunmila la miro le $io este "fa y le marco Ebbo con3 A*u*o, Eyele 6elli, Addie Dun Dun, Acaba, )obras de comida, Dieciséis ca+as, O2o al Ebbo, mas los derecos y &ue después los pusiera al pie de una loma. #uando fue a loma a poner el Ebbo 6alleleo se encontró con Orisao*o y por el buen trato de este ella al poco tiempo se puso a $i$ir con el, después cuando Orisao*o recolecto su coseca de "sus, 6alleleo le lle$o uno de los mas grandes y ermosos a Obatala en agradecimiento por su consejo.
























































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en$uel$e a cada uno de la potencia y por ultimo encara al tambor y $a la procesión para el trono de "yamba donde el secreto y allí le mato el Oun*o con el secreto y $ol$ió E*ue a sonar. sonar. En a&uellas tierras Orunmila recibió el nombre de 8a*aso @o*ombu @o*ombu Joso, es decir el adi$ino e-tranjero &ue nos ayudo.

HISTORIA. A&uí fue donde Orula se fue fue para el campo y compro una una finca para trabajar y resulto &ue &ue el terreno &ue Orula ad&uirió era un terreno enfermo, por&ue este terreno era de mala tierra y ra&u ra&uít ític ico o por por eso eso toda todass las las pers person onas as &ue &ue abí abían an comp compra rado do en esa esa %ona %ona se abí abían an arruinado y se marcaban al $er &ue trabajaban y trabajaban y las plantas no producían. Al llegar Orula paso lo mismo y Orula se pregunto. Por&ue no produce esta tierra. Así Orula paso un a+o sin lograr nada y todo era perdida. Entonces Orula abrió un 0oyo en la tierra y fue e-trayendo una porción de las distintas $ariedades de tierra &ue iba encontrando. Después de sacar las distintas $ariedades de tierras, las fue separando y poniéndolas en lugares distintos. Después de &ue Orula ubo de tener separadas las tierras, procedió a sembrar de semillas las distintas porciones de tierras y cuando termino dijo3 (ueno aora $oy a esperar el resultado de esta prueba &ue e eco, Así lo i%o y al cabo de siete días Orunmila pudo darse cuenta &ue todas las porciones de tierra sembradas, solo en una se produjeron y

























































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de esa tierra o de esa casa y botar el Ebbo en la manigua y después de botarlo tenía &ue dar un paseo y cuando Orunmila i%o el Ebbo se fue a la tierra de Egbade y se encontró con un Arubo el cual era Odudu2a, el Arubo estaba enfermo de la barriga y de las piernas, Orunmila le miro y le $io este "fa y le dijo &ue iciera Ebbo con Osadie, &ue se mata detr!s de la persona para &ue coja la sombra y se enti%a con bastón con ilo negro y blanco y se entierra en la manigua y Etu meyi. #uando acabo de acer Ebbo Orunmila le dijo &ue tenía &ue tomar raí% de ataje y la raí% de rabo de gato para &ue Aro, Ounlo el Arubo i%o el Ebbo y a los  días mando a buscar a Orunmila y en recompensa por&ue lo abía curado le i%o grandes regalos y lo nombra Oba y gobernador de esa tierra.

“LA INTELIGENCIA 5ENCE”























































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ojas de "gui Odan caídas el ue$o y la medida del A2o Obani 'orun y se la pasaron a este sobre toda la casa y la pusieron en una Lícara y le pusieron el gran secreto y le dijeron3 I 6ientras &ue el mundo sea mundo tu ser!s el mandadero sin descanso de Olofin de Odudu2a y #angoI

 EL CA%ATA< DE LOS MUERTOS %ATA(IN: Dice este camino &ue 1emaya )aramagua es esposa legitima de Oggun, su compromiso matrimonial es eco por Olofin en época en &ue $i$ía maritalmente con Obatala Oyalua. Dice &ue 1emaya se dirigió cierta $es al monte para conseguir unos Napotes a Obatala la cual le abía ofrecido a cambio de poder ser la due+a del mar,























































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Oggun presencia el adulterio y el perro se lan%a sobre 1emaya desgarra sus $estidos y sus carnes, la mujer corre despa$orida por el monte para perderse en el después de su traición.

Ma,ee,#$ Olo,&$? O+atala? O22#$ / Ele28a? Lo!a,#$ 'e0a/a? Ca,ee,#$ O/a. NOTA: Este "fa dice &ue la persona &ue se mira ,esta llena de dificultades asta el e-tremo de ser traicionada por personas de su confian%a pues esta persona no puede confiar en nadie pues en la persona en la cual puede cree confiar si llega a ayudar es con un interes marc marcad ado o en busc busca a de una una reco recomp mpen ensa sa po&u po&ue e de lo cont contra rari rio o no lo ayud ayudar ara a .est .esta a perseguida por espiritus malignos. HISTORIA. 0abía un rey llamado Otura 8ico llam!ndose también así la tierra &ue estaba bajo su























































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NOTA: 0ay secretos para este Oddun &ue son fulminantes para el enemigo. #uando sale en Atefa Otura 8ico, se tra%an en umpon los T puntos cardinales y se le eca un poco de Oti. “ HISTORIAS DE IFA “

OTURA 'E(UN.























































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El ombre acepto y de la noce a la ma+ana subio como una espuma, subio tanto &ue nada le faltaba, pues en todo lo &ue emprendia triunfaba, pero despues de sus triunfos, como a&uella piedra piedra siempre se alimentaba alimentaba con sangre de sus mejores escla$os y de sus mejores Perros y Gatos y A*u*o comen%o comen%o a molestarlo y ya no no deseaba seguir con ella. ella. Un dia se puso a pensar como desacerse de ella, y al fin se decidio, pero no tu$o la precaucion de seguir los consejos de Orunmila, ni de irse a mirar de nue$o y al fin se decidio, fue al monte y alli la boto. Pero cuando la piedra cayo en la male%a, se transformo en un perro fero%, &ue se le abalan%o atrapandole atrapandole la garganta y matandolo matandolo en el acto, &uedandose &uedandose Abita con el alma de ese ombre y asi termino el pacto del ombre con Abita.

 EL CAMINO DE LA INESTABILIDAD DE LA %ERSONA

























































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Al oir este canto, llego a su lado, Elegua &ue al $erlo fue corriendo a buscar a Orunmila &ue cuando llego a su lado lo $io encadenado, encadenado, llamo a Obatala y a los ijos de Oni*o &ue eran Omolu Agroni*a y @oseno, ordenando &ue le &uitaran las cadenas &ue lo tenian atado a la palma y entonces Osode, donde le $io Otura 1e*u, &ue le decia &ue Alosin lo protegia























































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En este camino fue cuando 1emaya 1emaya Asesu no se ocupaba de atender a los Orisas, por&ue era muy fista y $iendose enferma Asesu decidio irse a e-aminar e-aminar con Orunmila, donde le $io este ifa y le dijo3 ue todos los Orisas le abian $irado las espaldas y &ue no respondian por ella.























































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)i en la casa &ue se reali%a el Atefa ay fundamento de Orun, esto se reali%a delante del fundamento, #uando #uando se da la agutan se canta3 canta3

EGGUN ALA'OTA ILE.....E'E1A NIFA ORUN ADELENIFA























































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Asesu y 1e2a 1e2a se fueron aciendo due+as due+as de todas las ri&ue%as de de a&uellas tierras y ponian a Ele2a como jefe. Ellas iban a buscar los guacalotes a la tierra de Omo Ayo, &ue era muy prospera y tenia























































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HISTORIA. En un pueblo llamado iyebu abía un mucaco llamado mayesi el cual el padre era un Oluo este mayesi cuando nació trajo un ia natural natural desd iraba







































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































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OGUNDA BIODE . OGUNDA OGBE. REFRAN: Por causa del tarro se abre la sepultura. AQUÍ NACIO QUE LOS OLUOS COMAN DE LA ADDIE DE ORUNMILA Un día Olofin rey de Olorun, pregunto por Orunmila. Este se comprometió en prepararle un Ebbo con Addie Addie melli Dun Dun, y el no podía dejar la Obra sin terminarla. Después del sacrificio, el compartió las Addie con sus ijos, d!ndole un Ala a "boru, un Ala a "boya, y un muslo a "bocice, el tomo su Osun y toco en el fundamento del palacio de Olofin. #uando Orunmila termino regreso para su casa y dos días después después Olofin $ol$ió a llamarlo. Entre tanto tres ca%adores de Olofin, Aristas, Arisitasi, Atamatasi, el secreto de los tres ijos de Ocosi &ue nacen de Oce 'ogbe iban a ca%ar ca%ar un Elefante. Elefante. Ellos le tiraron al Elefante Elefante &ue paso junto a ellos pero no pudieron darle muerte. El Elefante se dirigió erido acia el palacio de Olofin y al llegar al mismo, puso su trompa junto a la pared, cuando los ser$idores de Olofin $ieron esta mara$illa, llamaron a Ogunda (iode, el Aguo del palacio &uien al $er de lo &ue se trataba mando a buscar a Ogbontere, Oluo de Ajero y al Oluo de )aguejima y al de A*uajaoji. Ellos cuando llegaron y $ieron esto cortaron y abrieron al Ayana*u, en sus entra+as encontraron un bulto en$uelto de un Aso un un y dentro del mismo abía una jícara cubierta y dentro de la misma encontraron un ni+o recién nacido con una barba y con pelos blancos en la cabe%a y en cada pu+o tenia oco nueces de palma "*in. Olofin &uedo muy asombrado y dijo &ue el nunca abía $isto cosa igual en su larga e-istencia y pregunto por Orunmila. #uando este llego Olofin le pregunto &ue tenia de feli% esto y Orunmila comen%ó a cantar. uién ser! el recién nacido/. El es uno de los &ue llaman Ela. uién de nosotros conoce al recién nacido/ El El es uno a &uien llaman Ela, ijo de Orunmila 0ijo de Olorun.

HISTORIA. 1emaya tenia muco Oguo y &uería Abeya2o con Orula, se encontró con Esu y le pregunto de &ue $i$ía, el le contesto contesto Erita meta, aciendo mandados mandados y comiendo comiendo Ecu, Ella, Epo. Entonces 1emaya le dijo3 1a no me con$ienes. )e encontró con Oggun y le pregunto de &ue $i$ía y este le dijo de errero. 1emaya le contesto tu tampoco me con$ienes, entonces después se encontró con Orula y le pregunto lo mismo y este le dijo3 De adi$ino. Ella le dijo3 Usted si me con$iene.

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