Pablo Davoli . Anatomia Del Antisemitismo

ANATOMÍA DEL ANTISEMITISMO

ÍNDICE: Sobre el Autor : página 2. A Modo de Introito : página 3. Qué es el Antisemitismo : página 6. El Antisemitismo Pagano de la Antigüedad : página 8. El Antisemitismo de Inspiración Cristiana : página 17. El Antisemitismo de la Modernidad : página 66. El Antisemitismo Neo-Pagano : página 79. El Antisemitismo del Nazismo : página 153. Ideas

aciológicas

!ud"as

Auto-e#erenciales

utilizadas

Antisemitismo acista : página 162. $Antisemitismo !ud"o% : página 184. $Nue&as 'ormas del Antisemitismo% : página 196. $(odos los Antisemitismos conducen al Nazismo% : página 223.

1

por

el

SOBRE EL AUTOR: PABLO JAVIER DAVOLI nació en la ciudad de Rosario (Provincia de an!a "e# Rep$%lica &rgen!ina' en el

ao

1.975.

abogado en

e

la

reci%ió

de

Facultad

de

Deec!o " C#e$c#a% Soc#ale% del Ro%a#o &Po$t#'#c#a U$#(e%#dad Cat)l#ca Age$t#$a* en el ao 2.))). *ursó la Mae%t+a e$ I$tel#ge$c#a E%tat,g#ca Nac#o$al de la

U$#(e%#dad Nac#o$al de La Plata + el Doctoado e$ Deec!o de la ,acul!ad arri%a -encionada. e a dese-peado co-o docen!e de -Ciencia del Pensamiento Jurídico-Político .# Constitucional .# Gremiales . en

-Instituciones

Política .#

-Derecho

-Formación

Político .#

de Derecho Público .

-Derecho

+ -Relaciones

dica ,acul!ad + o!ras casas de es!udios.

&si-is-o# a escri!o varios ar!/culos + dic!ado -$l!iples con,erencias so%re diversos !e-as de "iloso,/a Pol/!ica# 0eopol/!ica# Pol/!ica n!ernacional# ereco Pol/!ico + ereco *ons!i!ucional. n el -es de &gos!o del ao 2.)11# par!icipó del E$cue$to de S/S/ Be$ed#cto 0VI

co$ lo% J)(e$e% Doce$te% U$#(e%#ta#o% # en l scorial (spaa'. os in!eresados en co-unicarse con l# pueden dirigirse a la siguien!e casilla de correo elec!rónico: 1abloda(ol#2"a!oo/co3/a.

2

SOBRE EL AUTOR: PABLO JAVIER DAVOLI nació en la ciudad de Rosario (Provincia de an!a "e# Rep$%lica &rgen!ina' en el

ao

1.975.

abogado en

e

la

reci%ió

de

Facultad

de

Deec!o " C#e$c#a% Soc#ale% del Ro%a#o &Po$t#'#c#a U$#(e%#dad Cat)l#ca Age$t#$a* en el ao 2.))). *ursó la Mae%t+a e$ I$tel#ge$c#a E%tat,g#ca Nac#o$al de la

U$#(e%#dad Nac#o$al de La Plata + el Doctoado e$ Deec!o de la ,acul!ad arri%a -encionada. e a dese-peado co-o docen!e de -Ciencia del Pensamiento Jurídico-Político .# Constitucional .# Gremiales . en

-Instituciones

Política .#

-Derecho

-Formación

Político .#

de Derecho Público .

-Derecho

+ -Relaciones

dica ,acul!ad + o!ras casas de es!udios.

&si-is-o# a escri!o varios ar!/culos + dic!ado -$l!iples con,erencias so%re diversos !e-as de "iloso,/a Pol/!ica# 0eopol/!ica# Pol/!ica n!ernacional# ereco Pol/!ico + ereco *ons!i!ucional. n el -es de &gos!o del ao 2.)11# par!icipó del E$cue$to de S/S/ Be$ed#cto 0VI

co$ lo% J)(e$e% Doce$te% U$#(e%#ta#o% # en l scorial (spaa'. os in!eresados en co-unicarse con l# pueden dirigirse a la siguien!e casilla de correo elec!rónico: 1abloda(ol#2"a!oo/co3/a.

2

A MODO DE INTROITO: e suele a,ir-ar ue los israeli!as cons!i!u+en una co-unidad su-a-en!e especial# $nica en su !ipo# ue se cuen!a en!re las -ás i-por!an!es de la is!oria. n nues!ra opinión# es!o es cier!o. &lgunos# incluso# llegan a decir ue la supervivencia del pue%lo ud/o + el des!acad/si-o pro!agonis-o cul!ural# pol/!ico + econó-ico ue el -is-o a logrado alcanar en los $l!i-os !ie-pos# no sólo dan !es!i-onio de sus no!a%les capacidades + des!reas# sino ue !a-%in insin$an la operación de ,ueras so%rena!urales en su seno. a-%in pensa-os ue es!o es verdad. *on ar!a ,recuencia se asevera ue el de srael es el pue%lo ue -ás ene-igos + persecu!ores a !enido a lo largo de las cen!urias. Por nues!ra par!e# pensa-os ue !al a,ir-ación es correc!a. &lgunos# incluso# se aven!uran a decir ue el periplo -ilenario de los ud/os cons!i!u+e la !ragedia -ás grande de la u-anidad; ue# en!re los !erri%les dra-as ue se alonan -is!eriosa-en!e en !an acciden!ado recorrido# se esconde secre!a del proceso is!órico del ue ,or-a-os par!e !odos los o-%res. Por nues!ra par!e# es!a-os pro,unda-en!e convencidos de ue es as/. ?nico es el pue%lo de srael +# paralela-en!e# $nico es el ,enó-eno del an!ise-i!is-o. i no !odas# la enor-e -a+or/a de las naciones del -undo an !enido ene-igos + se an en,ren!ado# en de!er-inados -o-en!os de sus respec!ivos ciclos is!óricos# a a!aues provenien!es de o!ras co-unidades. Pero ninguna de ellas a !enido
3

ideas co-pleo + sos!enido en el !ie-po# des!inado a e@plicar + us!i,icar los -o!ivos del aludido recao. s ue# sin peruicio de sus innega%les =ingredien!es> irracionales (1'# el an!ise-i!is-o cons!i!u+e ideológica# en per-anen!e -ovi-ien!o + circulación. on co-unes en ella los desv/os + los =giros># vale decir# los ca-%ios de dirección o < -eor

dico<

de

sen!ido.

n

consonancia

con

ello#

es

sorprenden!e-en!e grande su =plas!icidad>. Bale decir# su capacidad para =pene!rar> en diversas cos-ovisiones + paradig-as# adap!ándose con ,acilidad a sus respec!ivas pre-isas ,unda-en!ales# ideas<,uera + !alan!es do-inan!es. *onsecuen!e-en!e# el an!ise-i!is-o regis!ra diversas clases. e a presen!ado# a lo largo de la is!oria# %ao dis!in!as versiones# en algunos aspec!os# -u+ di,eren!es en!re s/# !an!o desde el pun!o de vis!a !eor!ico co-o desde el pun!o de vis!a prác!ico. s!as carac!er/s!icas !an peculiares an con,undido a -ucos inves!igadores# analis!as + es!udiosos; di,icul!ando +# even!ual-en!e# ,rus!rando sus in!en!os de de!er-inar con precisión el concep!o del an!ise-i!is-o. in e-%argo# a nues!ro -odo de ver# en la %ase de !an 1

*ues!iones apar!e son las re,eridas a la na!uralea + la iden!idad de !ales

=ingredien!es>; a sus or/genes + sus consecuencias; + a la espec/,ica incidencia de los -is-os en la es!ruc!ura ideológica del an!ise-i!is-o. 2 icos

acon!eci-ien!os a-eri!an una inves!igación e@clusiva-en!e dedicada a ellos.

4

co-plea + =-ovedia> es!ruc!ura ideológica se encuen!ra # -ás allá de sus variadas =ra-i,icaciones>. *on el presen!e !ra%ao# in!en!a-os# an!e !odo# poner de -ani,ies!o auella idea ,unda-en!al# ue apor!a el =n$cleo> del aludido sis!e-a. n segundo lugar# e@poner las diversas especies ue el an!ise-i!is-o a producido a lo largo de la is!oria# resal!ando sus respec!ivos rasgos !/picos + sealando las di,erencias e@is!en!es en!re aullas. n !ercer lugar# vislu-%rar la posi%le evolución del an!ise-i!is-o en los pró@i-os aos. C# ,inal-en!e# en cuar!o lugar# re,le@ionar so%re los =conduc!os> ue e@is!ir/an en!re los diversos !ipos de an!ise-i!is-o + las =ver!ien!es> ue de!er-inar/an el paso de uno de ellos a o!ro. n!re !an!o# co-par!ire-os con el a-igo lec!or algunas o%servaciones rela!ivas a las -u!uas incidencias e in!er,erencias ue parecen a%erse producido# en dis!in!as

pocas#

en!re

las

ideas

an!ise-i!as

+

las

nociones

desarrolladas en el seno de la in!elec!ualidad del pue%lo ud/o en !orno a sus propios or/genes# des!ino e iden!idad. Aues!ro !ra%ao se encuen!ra en!era-en!e sos!enido en a%undan!es ci!as# las cuales# en algunos casos# son a%ul!adas. e-os escogido es!a -e!odolog/a con el áni-o de docu-en!ar ca%al-en!e los enunciados + las a,ir-aciones ue prac!ica-os a lo largo del presen!e li%ro. in e-%argo# !a-%in nos a -ovido la declarada in!ención de e@poner al an!ise-i!is-o

!al

co-o

es#

descri%indolo

lo

-ás

aca%ada

+

,idedigna-en!e posi%le# en !odas sus versiones# con !oda su crudea + sin acer concesiones de ninguna especie. spera-os ue el presen!e !ra%ao arroe lu so%re la grave + co-plicada !e-á!ica a la cual se encuen!ra dedicado. esea-os con!ri%uir a su conoci-ien!o cer!ero# en la convicción de ue el sa%er cons!i!u+e una e@igencia i-prescindi%le para el avance de la

5

u-anidad + la verdad# un reuisi!o indispensa%le para el %ien de la -is-a + la pa en!re los o-%res.

a* 4U5 ES EL ANTISEMITISMO: n !r-inos generales# se puede a,ir-ar ue el an!ise-i!is-o cons!i!u+e una pro,unda# grav/si-a + <-ucas veces# aunue no sie-pre< i-%orra%le es!ig-a!iación del pue%lo ud/o. (3' e !ra!a# %ásica-en!e# de una carac!eriación e-inen!e-en!e nega!iva de dica co-unidad. e una =es!ereo!ipación> sinies!ra + so-%r/a de la -is-a. a repulsiva descripción se encuen!ra ci-en!ada so%re una noción ,unda-en!al# a sa%er: la especial -alignidad ue se a!ri%u+e al pue%lo israeli!a; el carác!er -alvolo ue se le endilga. C# a la ve# se pro+ec!a en una gravosa acusación so%re el ne,as!o rol is!órico adudicado al -is-o. uelga aclarar ue se-ean!es ideas an sido causa de an!ipa!/as#

cr/!icas#

recaos#

aversión

e#

incluso#

a!aues#

persecuciones + -a!anas en con!ra de los ud/os. Por lo general# la deplora%le carac!eriación del pue%lo de srael di,undida por el an!ise-i!is-o# a venido aco-paada de diversas e@plicaciones
3 a

pala%ra =antisemitismo > cons!i!u+e una e@presión rela!iva-en!e di,usa desde el

pun!o de vis!a pura-en!e e!i-ológico. u signi,icado es %as!an!e vago e i-preciso. llo lo a !ornado eu/voco. *arác!er# s!e# ue# en la prác!ica# se a vis!o po!enciado por un uso indiscri-inado# propiciado
6

el análisis au/ desarrollado surgirá clara-en!e ue de la nación en cues!ión# los de,ec!os + vicios ue adudican a la -is-a. n pocas pala%ras: el an!ise-i!is-o no sie-pre se encuen!ra apo+ado so%re consideraciones de orden racial. Ducas veces# pre!ende encon!rar sus ,unda-en!os en o!ras di-ensiones de la realidad u-ana# co-o la es!ric!a-en!e cul!ural# la religiosa# la pol/!ica# e!c. in peruicio de es!o $l!i-o# preciso es aclarar ue las varian!es racis!as del an!ise-i!is-o# si %ien no son priva!ivas de los !ie-pos -odernos# an sido o%e!o de especial desarrollo en el !ranscurso de los -is-os. Dás espec/,ica-en!e# a sido duran!e los siglos EE + EE ue las aludidas varian!es (racis!as' reci%ieron una especial/si-a di,usión# no sólo en los c/rculos cien!/,ico (es decir# en la =calle># en!re las grandes =-ul!i!udes>'. Por lo de-ás# -enes!er es aco!ar ue es!os an!ise-i!is-os# de cor!e racis!a# suelen ser los -ás a%solu!os + radicales. (5'

4 &spec!o#

s!e# so%re el cual no e@is!e unani-idad de cri!erios# ni siuiera en!re los

propios erudi!os israeli!as. 5 n

e,ec!o# para el an!ise-i!is-o religioso de -a!ri cris!iana# %as!a con una sincera

conversión a la "e de A. . FG*RH para =e@orciar> los =es!ig-as> en cues!ión. eg$n es!a concepción# el Iau!is-o# de alguna -anera# =lava> los -ales + las culpas a!ri%uidos al pue%lo ud/o. *onsecuen!e-en!e# la persona de origen ud/o ue se ace cris!iana# ueda li%erada de la perversa condición espiri!ual ue los cul!ores de es!a pos!ura adudican al uda/s-o. Por su par!e# el an!ise-i!is-o racis!a# al es!ilo de auel al ue ader/an los =nais># desconoce es!a =salida>. n principio + co-o regla general# ni el Iau!is-o# ni ninguna o!ra prác!ica de orden religioso# por sincera ue ,uere# per-i!e a la persona ud/a =escapar> de los -ales + las culpas ue# por su origen + su =sangre># se le a!ri%u+en. esde es!a perspec!iva# un ud/o cris!iano (o# si se pre,iere# =cris!ianiado>' con!in$a siendo un ud/o# con !oda la !erri%le carga es!ig-a!ian!e ue ello conlleva.

7

b* EL ANTISEMITISMO PA6ANO DE LA ANTI67EDAD: *on!raria-en!e a lo ue -ucos piensan# el an!ise-i!is-o regis!ra an!iu/si-os an!eceden!es. e eco# -ucos de ellos son an!eriores a la aparición del *ris!ianis-o. (6' Pode-os a,ir-ar# sin !e-or a e@agerar# ue el pue%lo ud/o a sido =%lanco> de pro,undas an!ipa!/as + o%e!o de encendidos recaos# prác!ica-en!e# desde su -is-a gnesis. &l respec!o#

a

co-en!ado

avid

D&A:

=aun)ue

el

término

*antisemitismo+ tiene sólo ,. a/os (7'0 los pre1uicios0 odios0 2 obsesiones contra los 1ud"os se remontan a miles de a/os atr3s0 2 contin4an en e5istencia 6asta el d"a de 6o2 >. (8' os rela!os de la ora e%rea# as/ co-o del &n!iguo es!a-en!o de la Ii%lia *ris!iana# son -u+ elocuen!es e ilus!ra!ivos al respec!o. &-%as ,uen!es narran -on!ones de episodios
&s/# ver%igracia# el i%ro de s!er nos cuen!a có-o el Dinis!ro persa &DJA# por so%er%ia + resen!i-ien!o acia el israeli!a D&RHKGH# urdió el genocidio de los ud/os. *on !al o%e!o# &DJA dio al Re+ &GRH (aparen!e-en!e# FRF ': =en todas las pro&incias de tu 6 Ducos

a!ri%u+en al *ris!ianis-o el naci-ien!o del an!ise-i!is-o. s!o cons!i!u+e

un grosero error# des-en!ido por innu-era%les ,uen!es is!óricas. 7 *ier!a-en!e#

la e@presión =antisemitismo > ,ue acuada en 1.879# por el escri!or +

periodis!a ale-án Lilel- D&RR# en su li%ro = 78anglose Antisemitisc6e 9e#te >. 8 D&A#

avid# ar!/culo = El Antisemitismo en la Antigüedad ># pu%licado por avid

&*MR#

en

,eca

13N)8N1)#

en

el

si!io

= 8eb >

de

=Plural

!ai >:

!!p:NNOOO.pluralai.co-.arNar!iculosNopinionN-ien,oueNd-andelNan!ise-i!is-o (consul!ado el 24N)3N12'.

8

reino0 6a2 un pueblo particular0 disperso entre los otros pueblos 2 aislado de los dem3s: Sus le2es son di#erentes de las de todo otro pueblo0 2 ellos no cumplen las le2es reales: Al re2 no le con&iene tolerarlos: Si le parece bien0 se dar3 por escrito la orden de eliminarlos: ; 2o depositaré diez mil talentos de plata en las manos de los administradores0 para )ue ingresen en el tesoro real >. (9'

al co-o es sa%ido# gracias a las á%iles -anio%ras de D&RHKGH + su pri-a e ia adop!iva R (o &&J'# uien ,or-a%a par!e del arn de &GRH (1)'# se evi!ó la !erri%le -a!ana de los -iles de israeli!as ue se encon!ra%an dispersos en los gigan!escos do-inios del -en!ado -onarca. (11' &l con!rario de ello# se logró ue &GRH per-i!iera a los ud/os ul!i-ar a sus ene-igos. n vir!ud de es!a au!oriación# aullos
opuso resistencia > porue les !e-/an (12'< =mataron a setenta 2 cinco mil entre sus enemigos > (13' en las provincias + =e5terminaron a )uinientos 6ombres 2 a los diez 6i1os de Am3n > en la ciudadela de usa (14'. & pedido de R# las -a!anas con!inuaron en usa por un d/a -ás;

9

II&#

i%ro

de

s!er#

*ap/!ulo

3#

Bers/culos

8

+

9

(ver:

!!p:NNOOO.va!ican.vaNarciveN)5)6NPA9.D'. 1)

e eco# R se a%/a conver!ido rápida-en!e en la -uer pre,erida de

&GRH. Por indicación de su pri-o + padre adop!ivo# R no reveló al Re+ su origen ud/o ni su paren!esco con D&RHKGH. 11 u 12

i-perio se e@!end/a desde la ndia as!a !iop/a. Ii%lia#

i%ro

de

s!er#

*ap/!ulo

9#

Bers/culo

2

(ver:

!!p:NNOOO.va!ican.vaNarciveN)5)6NPA".D; consul!ada el 25N)3N12'. 13

Ii%lia#

i%ro

de

s!er#

*ap/!ulo

9#

Bers/culo

16

(ver:

!!p:NNOOO.va!ican.vaNarciveN)5)6NPA".D; consul!ada el 25N)3N12' 14

Ii%lia#

i%ro

de

s!er#

*ap/!ulo

9#

Bers/culo

12

!!p:NNOOO.va!ican.vaNarciveN)5)6NPA".D; consul!ada el 25N)3N12'.

9

(ver:

ornada# s!a# en la ue se ul!i-aron !rescien!os o-%res -ás. (15' ógica-en!e# !a-%in &DJA ,ue asesinado. =
de la espada a todos sus enemigos= #ue una &erdadera masacre0 un e5terminio: (rataron como )uisieron a los )ue los odiaban ...>. (16' uego de las -a!anas# el d/a 14 en las provincias + el 15 en usa# =celebraron (...' con ban)uetes 2 alegr"a >. (17' s!os !rágicos episodios dieron lugar a la ,a-osa ,ies!a del =Purim ># ins!i!uida en el &n!iguo es!a-en!o# ue el pue%lo ud/o cele%ra as!a el d/a de o+. ice la Ii%lia al respec!o: =
para todos sus adeptos0 la tradición irre&ocable de celebrar anualmente esos dos d"as0 seg4n lo dispuesto en a)uel escrito 2 en la #ec6a #i1ada: =Estos d"as son conmemorados 2 celebrados de generación en

generación0 en cada #amilia0 en cada pro&incia 2 en cada ciudad: ; estos d"as de *Pur"m+ nunca de1ar3n de ser #este1ados entre los 1ud"os0 ni se borrar3 su recuerdo entre sus descendientes: =
urgiendo el cumplimiento de esta segunda carta relati&a a los *Pur"m+: =Se mandaron cartas a todos los 1ud"os de las ciento &eintisiete

pro&incias del re2 Asuero0 con saludos 2 e5presiones de lealtad0 para instituir estos d"as de los *Pur"m+0 en las #ec6as #i1adas0 como lo 6ab"an ordenado Mardo)ueo0 el 1ud"o0 2 la reina Ester0 2 como lo 6ab"an establecido para s" mismos 2 para sus descendientes0 con algunas cl3usulas sobre a2unos 2 lamentaciones: 15

*on,or-e: Ii%lia# i%ro de s!er# *ap/!ulo 9# Bers/culos 12# 13# 14 + 15 (ver:


Ii%lia#

i%ro

de

s!er#

*api!ulo

9#

Bers/culo

5

(ver:


Ii%lia#

i%ro

de

s!er#

*ap/!ulo

9#

Bers/culos

17

+

18


10

(ver:

=As"0 la orden de Ester con#irmó la institución de los *Pur"m+0 2 esto

)uedó consignado por escrito >. (18' l episodio %/%lico ue aca%a-os de resear# cons!i!u+e un ee-plo -ás ue elocuen!e del carác!er al!a-en!e pro%le-á!ico + con,lic!ivo ue# en la generalidad de los casos# revis!ieron las relaciones del pue%lo de srael con las naciones =gen!iles>. n es!e rela!o ud/a + la Ii%lia cris!iana< an uedado pa!en!iados la descon,iana# el recelo# el desprecio + la an!ipa!/a ue la gran -a+or/a de los pue%los de la &n!igQedad e@peri-en!aron con ar!ilugios ni su!ileas de ninguna especie. Por el con!rario# se !ra!ó de una posición a%ier!a + -ani,ies!a. &s/ las cosas# los pue%los paganos de la &n!igQedad nos an legado innu-era%les !es!i-onios acerca de auel pri-igenio an!ise-i!is-o. &s/# ver%igracia# lo an eco los egipcios# los persas# los griegos + los ro-anos. s!os !es!i-onios =paganos> (por lla-arlos de alguna -anera' revis!en -a+or valor desde el pun!o de vis!a is!oriográ,ico. llo as/# %ásica-en!e# por dos raones:

8 n pri-er lugar# porue !an!o la =(ora6 > co-o la Ii%lia son li%ros esencial-en!e religiosos# en los cuales los da!os is!óricos se encuen!ran en!re-eclados con re,erencias + apreciaciones de o!ros órdenes (po!ico# -oral# si-%ólico# -/!ico# pro,!ico
18

Ii%lia#

i%ro

de

s!er#

*ap/!ulo

9#

Bers/culos

27

a

32


11

(ver:

8 n segundo lugar# porue# en las ,uen!es egipcias# griegas# ro-anas# e!c.# las e@ecraciones dirigidas con!ra el pue%lo israeli!a# an sido ,or-uladas sin !apuos. al co-o sealára-os -ás arri%a# no a+ en ellos disi-ulos ni ocul!a-ien!os# a es!e !erri%le respec!o. e !ra!a de ,uen!es declarada-en!e re,rac!arias al pue%lo ud/o# cu+o desprecio acia el -is-o es per!ur%adora-en!e e@pl/ci!o. n consecuencia# el an!ise-i!is-o de es!as ,uen!es no reuiere de de-os!ración alguna. (19' o-os plena-en!e conscien!es de la pro,unda cons!ernación ue es!as o%servaciones pueden causar en el áni-o de -ucos de nues!ros lec!ores. a-poco se nos escapa la incredulidad con ue las -is-as pueden ser acogidas. s!os e,ec!os psicológicos son -ás ue co-prensi%les# cier!a-en!e. in e-%argo# nos per-i!i-os plan!earle al a-igo lec!or si es ue acaso ca%e colegir o!ra cosa# dis!in!a de un pro,undo an!ise-i!is-o# a par!ir de las !erri%les e@presiones ue# a guisa de -eros ee-plos# se ci!an a con!inuación:

8 D&AH (sacerdo!e e is!oriador egipcio': =los 1ud"os no comen ni toman con nosotros> no participan en nuestra &ida c"&ica> sólo se casan con otros 1ud"os> 2 creen )ue su dios es superior al nuestro: No )uieren e56ibir nuestros dioses en su templo0 a pesar de )ue nosotros aceptamos a su dios en nuestro panteón como un s"mbolo de paz entre nuestras comunidades ...>. (2)'

8 G*H "&BH "R&H (so,is!a griego': =los 1ud"os 6ace tiempo )ue est3n en rebelión no sólo contra oma0 sino contra la 9umanidad >. (21' =
ue =a con#esión de parte0 rele&o de prueba >.

D&AA# =Aig2pt"a?a > (=9istoria de Egipto >'; reproducido por: RSIR0#

&r!ur + R# di!orial uda-ericana# Iuenos &ires# 1.999# páginas 81 + 82. 21 &severación

con!enida en un in,or-e elevado al -perador BP&*&AH.

12

pueden compartir con el resto de la 9umanidad los placeres de la mesa0 ni unirse a sus libaciones o rezos o sacri#icios::: Est3n separados de nosotros por un gol#o ma2or )ue el )ue nos separa de las m3s le1anas Indias >. (22'

8 &PHHAH DHA (23' (re!órico griego': =los 1ud"os son enemigos de todos los pueblos: No 6an in&entado nada 4til 2 son brutales >. (2425'

8 PHHAH  &P&D& (,ilóso,o# is!oriador + pol/!ico griego': los ud/os =son los peores de todos los 6ombres ># cons!i!u+en =un pueblo

imp"o0 odiado por los @ioses >. (26'

8 D&R*H GH **RA (,ilóso,o# uris!a# pol/!ico + orador ro-ano': =los 1ud"os pertenecen a una oscura 2 repulsi&a #uerza: ;o sé

cu3n numerosa es esta camarilla0 cómo permanecen unidos 2 )ué poder e1ercen a tra&és de sus uniones: Son una nación de pillos 2

22

*on,or-e: "R&H# ucio "lavio# = Bida de Apolonio de (iana ># ci!ado en:

!!p:NNlosgeniosopinan.%logspo!.co-N2)1)N)1N,ilos!ra!o.!-l. 23 a-%in 24

conocido co-o &PHHAH  RH&.

*i!ado por: &S&R# Iernard# =El Antisemitismo: Su 9istoria 2 sus Causas >#

*ap/!ulo : =El Anti1uda"smo en la Antigüedad ># edición vir!ual de 2)11# %asada en la edición original# de 1.893 + disponi%le en: OOO.laedi!orialvir!ual.co-.ar (ver# -ás espec/,ica-en!e# !!p:NNOOO.laedi!orialvir!ual.co-.arNPages2NaareIernardNaare*)2.!-# consul!ada en ,eca 21N)2N12'. 25

&PHHAH DHA dedicó un es!udio en!ero al pue%lo ud/o. n l# luego de

carac!eriar a DHT co-o un i-pos!or# arri%ó a la con!roversial conclusión seg$n la cual los ud/os# desde el pun!o de vis!a religioso# no cons!i!u/an -ás ue una !ri%u de a!eos dis,raados de -ono!e/s!as. l ,a-oso is!oriador FH"H ,ue uno de los pri-eros in!elec!uales ud/os en denunciar el an!ise-i!is-o de &PHHAH  RH&. 26 *on,or-e:

8 &S&R# Iernard# o%ra ci!ada# *ap/!ulo . 8 !!p:NNlosgeniosopinan.%logspo!.co-NsearcNla%elNPosidonio (consul!ado en ,eca 21N)2N12'.

13

enga/adores >. (27' *ons!i!u+en una nación =lle&ada a la suspicacia 2 a la calumnia > + =demuestran desprecio por los esplendores del poder"o romano >. (28'

8 &PA  &F&ARU& (-aes!ro so,is!a# gra-á!ico + pro,esor de re!órica egipcio': Doiss a%/a sido =un seductor 2 un encantador > + sus le+es no con!en/an nada ue no ,uera =malo 2 peligroso >. (29' =
principios del 1uda"smo obligan a odiar al resto de la 6umanidad: na &ez por a/o toman un no-1ud"o0 lo asesinan 2 prueban de sus entra/as0 1ur3ndose durante la comida )ue odiar3n a la nación de la )ue pro&en"a la &"ctima: En el *Sancta Sanctorum+ del (emplo Sagrado de !erusalén 6a2 una cabeza de asno dorado )ue los 1ud"os idolatran >. (3)' a ,es!ividad religiosa del =sabbat > proven/a de la epide-ia de =sabbos > (,or$nculos# en egipcio an!iguo' ue el pue%lo ud/o a%/a su,rido apenas iniciada su salida del reino de los ,araones. (31' s!a a,ección los a%/a o%ligado a de!ener su -arca# en el sp!i-o d/a de la -is-a (&PA sos!en/a ue los an!iguos israeli!as a%/an cons!i!uido una si-ple orda de esclavos# apes!ada por la lepra# la ceguera + o!ras en,er-edades# a la cual los egipcios a%/an e@pulsado de su pa/s'. (32N33' 27

"rag-en!o

de

la

cle%re

=Dratio

pro

'lacco >#

reproducido

en:

!!p:NNlosgeniosopinan.%logspo!.co-NsearcNla%elNDarcoV2)ulioV2)*icerV*3VI3 n (consul!ado en ,eca 21N)2N12'. 28 "rag-en!os

de la cle%re =Dratio pro 'lacco ># reproducidos por: &S&R# Iernard#

o%ra ci!ada# *ap/!ulo . 29 &PA

sos!uvo + desarrolló es!as !esis en su =(ratado contra los !ud"os >.

*on,or-e: &S&R# Iernard# o%ra ci!ada# *ap/!ulo . 3)

=log >

!!p:NNOOO.losgeniosopinan.%logspo!.co-.arNsearcNla%elN&piV*3VI3n

(consul!ado el 24N)3N12'. 31 eg$n

&S&R# la dolencia ue a%r/a aueado a las -ul!i!udes ud/as en auella

opor!unidad is!órica# ,ue una suer!e de $lcera# a la cual los egipcios lla-a%an =sabbatosim ># es!o es: =dolor de ingles > (con,.: &S&R# I.# o%ra ci!ada# *ap/!ulo '. 32 *on,or-e:

8 RSIR0# &. + R
14

8 G*H &AAH TA*& (,ilóso,o# escri!or# pol/!ico + orador ro-ano': los ud/os son =la nación m3s mal&ada0 cu2o despil#arro de un

séptimo de la &ida (34' &a contra la utilidad de la misma >. ( 35' = Esta gente per&ers"sima 6a llegado a e5tender sus costumbres en el mundo entero> &encidos 6an dado le2es a los &encedores >. (36'

8 *HRAH J*H (is!oriador + pol/!ico ro-ano': =: !!p:NNOOO.losgeniosopinan.%logspo!.co-.arNsearcNla%elN&piV*3VI3n (consul!ado el 24N)3N12'. cle%re is!oriador ud/o# "&BH FH"H escri%ió el li%ro =Contra Apión > con la

33 l

in!ención de re,u!ar las !erri%les acusaciones e i-precaciones an!ise-i!as del so,is!a aleandrino. 34 e

re,iere a la ins!i!ución religiosa del =sabbat ># = s6abbat > o = descanso ># d/a sagrado

de la se-ana ud/a# ue co-iena con el a!ardecer del viernes + !er-ina con la aparición de las !res pri-eras es!rellas en la noce del sá%ado. uran!e es!e lapso de !ie-po# la religión ud/o prescri%e -uc/si-as li-i!aciones + condiciones ue inciden pro,unda-en!e en el co-por!a-ien!o a%i!ual de sus aderen!es. 35

"rag-en!o

de

su

o%ra

=@e

la

Superstición >#

!!p:NNlosgeniosopinan.%logspo!.co-NsearcNla%elNV*3V&9neca

ci!ado (consul!ado

en: en

,eca 22NW2N12'. 36

"rag-en!o

EEEB

de

su

o%ra

=@e

la

Superstición >#

ci!ado

en:

!!p:NNlosgeniosopinan.%logspo!.co-NsearcNla%elNV*3V&9neca. n lo sus!ancial# coinciden!e con la reproducción e,ec!uada por:

8 &S&R# Iernard# o%ra ci!ada# *ap/!ulo : =Esta nación abominable 6a logrado di#undir sus costumbres en el mundo entero: '.

8 RSIR0# &r!ur + R los con)uistados 6an dado le2es a los con)uistadores >. an!o en el sealado =blog > (consul!ado en ,eca 22N)2N12' co-o en el ci!ado li%ro (pág. 321' se especi,ica ue la -is-a ci!a a sido ensa+ada por &A &0GUA en =
Ciudad de @ios > (*ap. B.'.

15

abrazan su religión practican lo mismo0 2 lo primero )ue se les ense/a es a despreciar a los dioses0 a ol&idar el patriotismo 2 a renegar de sus padres0 6i1os 2 6ermanos >. =. (37' =(odos los )ue ad6ieren a su culto se 6acen circuncidar 2 la primera instrucción )ue reciben es la de despreciar a los dioses0 renegar de la patria 2 ol&idar a padre0 madre e 6i1os >. =. (38' & la lu de las ci!as arri%a ensa+adas# pode-os adver!ir clara-en!e cuán pro,undo era el an!ise-i!is-o ue regis!ró la &n!igQedad pagana. &s/ co-o !a-%in cuán e@!ensa-en!e se di,undió el -is-o# por dis!in!os paraes + en!re diversos pue%los. Du+ leos a es!ado de incurrir en e@ageración alguna# el pres!igiado is!oriador del pue%lo ud/o alo I&RHA# al -o-en!o de re,erirse a la si!uación de los ud/os en los do-inios ro-anos: =(anto en oma como en el resto del Imperio0 e5ist"a un resentimiento

generalizado contra el car3cter *e5tran1ero+ de los 1ud"os0 resentimiento )ue la multiplicación de la masa 1ud"a0 tanto nati&a como con&ersa0 terminaba de agudizar: El populac6o 2 los intelectuales marc6aban codo a codo0 2 casi en el mismo momento en el )ue las turbas agred"an a los 1ud"os en Ale1andr"a0 en el a/o HH a:e:c:0 la literatura 6istórica 2 #ilosó#ica comenzaba a caldear también el ambiente: Cuando m3s tarde la animosidad popular de la metrópoli egipcia se canalizó en el primer 37 "rag-en!os

de los *ap/!ulos 4 + 5 de la o%ra = 9istoria ># de *ornelio J*H# ci!ados

en: !!p:NNlosgeniosopinan.%logspo!.co-NsearcNla%elNV*3V&1ci!o (consul!ado en ,eca 22N)2N12'. 38

"rag-en!os de los *ap/!ulos 4 + 5 de la o%ra =9istoria > de *ornelio J*H#

reproducidos por: &S&R# Iernard# o%ra ci!ada# *ap/!ulo . a

pri-era

de

es!as

ci!as

coincide

con

la

!!p:NNlosgeniosopinan.%logspo!.co-NsearcNla%elNV*3V&1ci!o ,eca 21N)2N12'.

16

e@pues!a

en:

(consul!ado

en

auténtico *pogrom+0 en el a/o H e:c:0 #ue un pensador de la época0 el estoico Séneca0 casi siempre locuaz0 )uien planteó con ma2or apasionamiento la tradicional acusación= *. (39'

c* EL ANTISEMITISMO DE INSPIRACI9N CRISTIANA: c// as ci!as ue as!a au/ e-os ensa+ado cons!i!u+en claras -ues!ras del an!ise-i!is-o i-peran!e en los !ie-pos an!iguos. *on la aparición del *ris!ianis-o# la repro%ación de los ud/os# si %ien -an!uvo la -a+or/a de las i-pu!aciones ,or-uladas por los =paganos># aduirió
; Por un lado# se -origeró# es decir# se =suavió>. Porue: 8 Para el *ris!ianis-o# !odos los o-%res son esencial-en!e iguales + er-anos en!re s/# co-o ios de H. Por lo ue
8 e acuerdo con la =visión> cris!iana# la nación israeli!a# considerada en su conun!o# ,ue el = pueblo elegido > por H# en los !ie-pos an!eriores a A. . FG*RH. =lección> ivina# s!a# e,ec!uada para preparar u Benida.

39 *i!ado

por: *GT# *arlos# =Por )ué so2 !ud"o ># u-iere# Iuenos &ires# 2.)1)#

pág. 29.

17

8 an!o A. . FG*RH co-o u Dadre# la an!/si-a BR0A D&RU&# &A FHT + los pri-eros disc/pulos cris!ianos ,ueron# desde el pun!o de vis!a !nico# ud/os. (4)'

8 A. . FG*RH -anda a los o-%res a-arse los unos a los o!ros# co-o Tl -is-o nos a-a# es!o es: as!a la en!rega de la propia vida. Aos ordena# consecuen!e-en!e# perdonar a uienes nos o,enden e# incluso# a-ar a nues!ros ene-igos.

; in e-%argo# por o!ro lado# auella repulsión se agravó. llo as/# por varios -o!ivos# relaciones en!re s/# los cuales cons!i!u+en los =pilares> ideológicos ,unda-en!ales del an!ise-i!is-o religioso cris!iano. & con!inuación# una resea de los -is-os:

8 n de!er-inadas par!es de los vangelios# A. . FG*RH aparece espe!ando !erri%les a-ones!aciones# acusaciones + reproces en con!ra de los ud/os ue e rodea%an. &s/# por ee-plo# en el *ap/!ulo 8 de su vangelio# &A FG&A a pues!o en %oca de A. . FG*RH las siguien!es e@presiones:

4) ea-os

de lado au/ las !esis seg$n las cuales la an!/si-a BR0A D&RU& +# por

lo !an!o# A. . FG*RH no son ud/os# desde el pun!o de vis!a racial# !nico +No nacional. esis# s!as# ela%oradas + sos!enidas# en!re o!ros# por el ingls (nacionaliado ale-án' ous!on . *&DIR&A# por los aus!r/acos 0uido BHA  + FXrg &AS BHA IA" + por el espaol Foau/n IH*&*&. a-%in dea-os de lado la cues!ión
18

8 Posi%le-en!e# en respues!a a los = #ariseos > (41': =;o me &o2 2 &osotros me buscaréis0 2 moriréis en &uestro pecado: (42' Adonde 2o &o20 &osotros no podéis ir > (Bers/culo 21'.

8 n diálogo pol-ico con los = 1ud"os > (43': =Bosotros sois de aba1o0 2o so2 de arriba: Bosotros sois de este mundo0 2o no so2 de este mundo: ;a os 6e dic6o )ue moriréis en &uestros pecados0 por)ue si no creéis )ue ;o So2 (44'0 moriréis en &uestros pecados > (Bers/culos 23 + 24'.

8 & los = 1ud"os )ue 6ab"an cre"do en él > (45': =Si os mantenéis en mi Palabra0 seréis &erdaderamente mis disc"pulos 2 conoceréis la &erdad 2 la &erdad los 6ar3 libres > (Bers/culo 31 + 32'.

8 &paren!e-en!e# ,ren!e a los -is-os = 1ud"os )ue 6ab"an cre"do en él >: =;a sé )ue sois descendencia de Abra6am> pero trat3is de matarme0 por)ue mi Palabra no prende en &osotros: < ;o 6ablo lo )ue 6e &isto donde mi Padre> 2 &osotros 6acéis lo )ue 6abéis o"do donde &uestro padre > (Bers/culos 37 + 38'. 41 &s/#

de acuerdo con el Bers/culo 13.

in e-%argo:

8 Ao es!á del !odo claro si se !ra!a de la -is-a ocasión + pol-ica (la ,rase =!es4s les di1o otra &ez ># con la ue se inicia el Bers/culo 21# nos ace dudar al respec!o'.

8 a no!a %/%lica al Bers/culo 21 (ue reproduci-os de%ao de es!as l/neas' es!á re,erida a un sec!or -uco -ás a-plio del pue%lo ud/o (no sólo a los ,ariseos'. el co-en!ario respec!ivo# la Ii%lia de Ferusaln a,ir-a: =ec6azando a !es4s0 los

42 n

1ud"os se pierden sin esperanza> pecan contra la &erdad0 &&: .0 Js: Es el pecado contra el Esp"ritu0 Mt

12

,p: C#: !n

7 

K > (Ii%lia de Ferusaln# Aovena dición

!o!al-en!e Revisada + &u-en!ada# esclee de IrouOer# spaa# pág. 1.52)'. 43 Ca

no son sola-en!e los = #ariseos >. Ber el inicio del Bers/culo 22.

44 n

el co-en!ario correspondien!e# la Ii%lia de Ferusaln e@plica: = *;o So2+ es el

nombre di&ino re&elado a Moisés0 E5  , K0 2 signi#ica )ue el @ios de Israel es el 4nico 2 &erdadero @ios0 @t

! L:

Aplic3ndose este nombre0 !es4s se con#iesa con el 4nico

Sal&ador0 6acia el cual tend"an toda la #e 2 la esperanza de Israel: C#: también # J> 1" J0 H > (o%ra ci!ada# pág. 1.52)'. 45 Ber

el inicio del Bers/culo 31.

19

" LH0

JH>

1

, 2

8 =Si sois 6i1os de Abra6am 6aced la obra de Abra6am:< Pero trat3is de matarme0 a m" )ue os 6e dic6o la &erdad0 )ue 6e o"do de @ios:< Eso no lo 6izo Abra6am:< Bosotros 6acéis las obras de &uestro padre > (Bers/culos 39# 4) + 41'.

8 "ren!e a la a,ir-ación de sus in!erlocu!ores seg$n la cual =no tenemos mas padre )ue a @ios >: =Si @ios #uera &uestro Padre0 me

amar"as a m"0 por)ue 2o 6e salido 2 &engo de @ios> no 6e &enido por mi cuenta0 sino )ue l me 6a en&iado:< $Por )ué no reconocéis mi lengua1e% Por)ue no podéis escuc6ar mi Palabra:< Bosotros sois de &uestro padre el diablo 2 )ueréis cumplir los deseos de &uestro padre:< ste era 6omicida desde el principio0 2 no se mantu&o en la &erdad0 por)ue no 6a2 &erdad en él0 cuando dice la mentira0 dice lo )ue le sale de adentro0 por)ue es mentiroso 2 padre de la mentira:- Pero a m"0 como os digo la &erdad0 no me creéis ...> (Bers/culos 42 a 45'. (46'

8 a -a+or par!e del pue%lo ud/o de la poca de A. . FG*RH# ,inal-en!e o recaó# propiciando + avalando
8 eg$n el rela!o de &A D&H# la -ul!i!ud ue# =persuadida> por los =sumos sacerdotes > + los =ancianos ># e@ig/a a Poncio P&H el asesina!o de A. . FG*RH# ,ren!e al ges!o de aul de lavarse las -anos declarando: =inocente so2 de la sangre de este 1usto ># respondió unáni-e-en!e: =Osu sangre sobre nosotros 2 sobre nuestros 6i1os >. (47' n la Ii%lia de Ferusaln se co-en!a ue es!a ,rase cons!i!u+e una 46 Dás

!arde# A. . FG*RH dir/a a Poncio P&H: = S"0 como dices0 so2 e2: ;o

para esto 6e nacido 2 para esto 6e &enido al mundo= para dar testimonio de la &erdad: (odo el )ue es de la &erdad0 escuc6a mi &oz > (Fn.# *ap. 18# B. 37'. 47 *on,or-e:

vangelio de &A D&H# *ap/!ulo 27# Bers/culos 11 a 26.

eg$n el Bers/culo 25 ,ue =todo el pueblo > el ue =respondió= *OSu sangre sobre

nosotros 2 sobre nuestros 6i1os+ >.

20

=e5presión b"blica tradicional0 (...' por la cual el pueblo acepta la

responsabilidad de la muerte )ue e5ige >. (48' a ,ór-ula u!iliada por la -ul!i!ud deno!a una concepción colec!iva + =!rans# por as/ decir# de la responsa%ilidad asu-ida a !ravs de la -is-a.

8 "ueron los descendien!es de esa -is-a porción del pue%lo ud/o# ue recaó a A. . FG*RH# uienes con!inuaron iden!i,icándose co-o israeli!as# desde el pun!o de vis!a de la e!nia + la nacionalidad; -an!enindose ,ieles a las !radiciones + cos!u-%res de dico pue%lo (en!re o!ras# la endoga-ia# ue a%/a sido i-pues!a
8 *on la perpe!ración del eicidio# la religión ud/a <ue +a se encon!ra%a su-ida en una pro,unda crisis cuando apareció A. . FG*RH en el escenario is!órico< !er-inó de degradarse. e convir!ió# as/# en una suer!e de =religión inver!ida> o =an!i. n la = Sinagoga de Satan3s ># seg$n la escalo,rian!e e@presión u!iliada por el oven &pós!ol &A FG&A. (49' & la lu de es!e proceso espiri!ual degenera!ivo#

el

an!ise-i!is-o

de

inspiración

cris!iana

a

re<

in!erpre!ado el signi,icado de la =oscura 2 repulsi&a #uerza > a la cual# 48 H%ra

ci!ada# pág. 1.43).

49 *on,or-e:

i%ro del &pocalipsis; *ap/!ulo 2# Bers/culo 9; + *ap/!ulo 3# Bers/culo 9.

s!as dos ci!as %/%licas parecen dar a en!ender ue los ud/os ,ieles a la =sinagoga > (vale decir# los ue recaaron a A. . FG*RH' cons!i!uir/an una suer!e de =i-pos!ores># desde el pun!o de vis!a religioso. Bale decir ue los ud/os ue decidieron seguir a A. . FG*RH# ser/an los $nicos ue se a%r/an -an!enido ,ieles a la "e de &IR&&D + de los Pro,e!as del &n!iguo es!a-en!o. Ao so-os e@ge!as %/%licos ni !eólogos cris!ianos. Reco-enda-os al lec!or revisar por s/ -is-o las ,uen!es %/%licas ue au/ se ci!an# le+endo el con!e@!o =li!erario> al ue per!enecen; as/ co-o !a-%in consul!ar a especialis!as en la in!erpre!ación de !ales !e@!os. a Ii%lia *ris!iano<*a!ólica# en su !raducción argen!ina# se encuen!ra disponi%le gra!ui!a-en!e

en

=8eb >

la

!!p:NNOOO.va!ican.vaNarciveN)5)6NAE.D.

21

del

Ba!icano:

seg$n **RA# per!enec/an los ud/os. esde es!a perspec!iva cris!iana# los ud/os ue# en ve de conver!irse en disc/pulos de A. . FG*RH# se an -an!enido ,ieles a la =descarriada> =sinagoga ># an uedado prisioneros de las po!encias in,ernales. *onscien!e o inconscien!e-en!e# se encon!ra%an al servicio de las -is-as. llas cons!i!u+en la =oscura 2 repulsi&a #uerza > ue !an !e-prana-en!e lograra adver!ir el pagano **RA. u do-inio so%re el pue%lo ud/o no es!á de!er-inado por la =sangre># sino por el =esp/ri!u>. Hperó en l desde sus or/genes# a !ravs de o-%res D&# &? + los perseguidores de los Pro,e!as; llegando a apoderarse del -is-o con el eicidio. *ri-en -á@i-o e insupera%le# s!e# li%re-en!e decidido# acep!ado# avalado# ra!i,icado +No reivindicado por los adic!os a la -en!ada =sinagoga ># as!a el d/a de o+. n su-a: para es!a peculiar ,or-a de an!ise-i!is-o# los ud/os
al

*ris!ianis-o#

e@peri-en!ando

la

renovación

del

Iau!is-o + los de-ás acra-en!os< son seres u-anos ue revis!en un carác!er dia%ólico. ica no!a no reside en la =raa> sino en el =esp/ri!u>.

8 e !ra!a# esencial-en!e# de un =odio sat3nico ># ue los a conver!ido en =enemigos teológicos > de A. . FG*RH# de su glesia# de los *ris!ianos + de !oda la u-anidad. ico =odio ># de insonda%le oscuridad# les -ovilia en con!ra del er + el =. os re%ela con!ra el Iien# la Berdad + la Iellea. C sólo es redi-i%le por el Iau!is-o. &s/ ,ue denunciado por los pri-eros cris!ianos# seg$n las agradas scri!uras:

8 &A I&A# ver%igracia# -o-en!os an!es de ser -ar!iriado a pedradas# espe!ó a los sacerdo!es ud/os: =O9ombres

rebeldes0 paganos de corazón 2 cerrados a la &erdad stedes siempre resisten al Esp"ritu Santo 2 son iguales a sus padres: < $9ubo alg4n

22

pro#eta a )uien ellos no persiguieran% Mataron a los )ue anunciaban la &enida del !usto0 el mismo )ue acaba de ser traicionado 2 asesinado por ustedes0 los )ue recibieron la . (5)'

8 &A P&IH# por su par!e# en ep/s!ola a los cris!ianos de esalónica# sen!enció: =Ellos (los ud/os' mataron al Se/or !es4s 2 a los

pro#etas0 2 también nos persiguieron a nosotros> no agradan a @ios 2 son enemigos de todos los 6ombres0 2a )ue nos impiden predicar a los paganos para )ue se sal&en: As"0 constantemente est3n colmando la medida de sus pecados0 pero la ira de @ios 6a ca"do sobre ellos para siempre >. (51'

8 eg$n !radicionales in!erpre!aciones !eológicas# el pue%lo de srael (-as no los ud/os +a conver!idos por la "e de A. . FG*RH <52<' es un acrri-o ene-igo del *ris!ianis-o + la u-anidad# ue
5)

Ii%lia *ris!iana# Auevo

es!a-en!o# ecos de los &pós!oles# *ap/!ulo 7#

Bers/culos 51# 52 + 53 (!!p:NNOOO.va!ican.vaNarciveN)5)6NPLC.D'. 51 Ii%lia

*ris!iana# Auevo es!a-en!o# p/s!olas de an Pa%lo# Pri-era *ar!a a los

esalonicenses#

*ap/!ulo

2#

Bers/culo

15

(!!p:NNOOO.va!ican.vaNarciveN)5)6NPS.D'. 52 as!a

o+# la enor-e -a+or/a de los ud/os conver!idos al *ris!ianis-o# se an

aleado del propio =redil> !nico
cultural > + el =matrimonio mi5to >' con los pue%los =gentiles > en los cuales a%i!an. & la lu de ello# se puede in,erir ue el pue%lo ud/o (en !an!o unidad !nico. *onclusión# s!a# ue se ve re,orada si !o-a-os en consideración ue# de acuerdo con una opinión -u+ co-$n# alu-%rada den!ro de la propia nación israeli!a# s!a ,ue ,undada por la religión ud/a (+ no a la inversa'. Bale decir ue los israeli!as cons!i!u+en una co-unidad !nico
23

par!e conscien!e-en!e + en par!e inconscien!e-en!e< la%ora d/a + noce en con!ra de los -is-os. Pero# ade-ás# es!a singular nación# con su des!ruc!ivo accionar# desplegado a lo largo de la is!oria# prepara el adveni-ien!o del &n!icris!o# el cual <-u+ pro%a%le-en!e< surgirá de su propio seno. Dás a$n: s!e# una ve -ani,es!ado# será servido# an!e !odo# por los ud/os de la =sinagoga ># uienes lo con,undirán con el Des/as al ue
8 l 22 de &%ril de 1.935# el ,a-oso li!era!o an!ise-i!a argen!ino 0us!avo D&RUAS SGBRU& (-ás conocido co-o ugo L&' consignó en el prólogo de su novela =El a6al-Dro > las siguien!es o%servaciones: =
conduce al superreinado de Israel sobre el mundo:< Este es el sentido en )ue debe interpretarse el #amoso mani#iesto de Adol#o Crémieu50 #undador de la Alianza Israelita ni&ersal0 )ue 2a en ,:HR. se dirige a Moisés Monte#iore 2 de le dice= *:::H - No est3 le1ano el d"a en )ue todas las ri)uezas de la tierra pertenezcan a los 6ebreos:+ .< Ciertamente0 no lograr3n nunca apoderarse de todos los campos0 de todas las #3bricas0 de todos los #errocarriles0 de todas las empresas cristianas> pero0 al apoderarse del oro0 tendr3n en sus manos todos los medios de pago de la 6umanidad0 )ue se #undan en el oro: < Podr3n pro&ocar crisis 2 encender guerras 2 preparar por ellas la re&olución mundial0 )ue allanar3 el camino del Anticristo0 su mes"as:< (...' Nadie como el 1ud"o est3 armado para esta con)uista uni&ersal0 )ue no se realizar3 por la espada sino por el oro0 el arma de los tiempos modernos:< En muc6os pueblos se est3 librando 2a la gran batalla #inanciera0 )ue primero conduce a la crisis0 luego a la guerra 20 #inalmente0 a la re&olución: < El 1ud"o la #omenta0 la in e-%argo# las agradas scri!uras cris!ianas preanuncian la conversión -asiva de los ud/os co-o seal del adveni-ien!o de los =4ltimos tiempos >. s!a predicción per-i!e pensar ue# una ve -uer!a la =sinagoga > + descar!ado su cul!o# el pue%lo israeli!a con!inuará e@is!iendo co-o unidad !nico
24

dirige0 la sub&enciona0 2 cuando 6a 6ec6o tabla rasa del estado cristiano0 la so#oca 2 se instala en el Capitolio &ac"o0 a gobernar ba1o la inspiración del a6al0 precursor del Anticristo >. (53'

8 n!re los aos 1.883 + 1.885# el Padre DD&AG# cura párroco de Desnil<ain!<oup# escri%ió un indi!o li%elo !i!ulado =El

@rama del 'in de los (iempos >. n dica o%ra# dedicada a la in!erpre!ación del &pocalipsis de &A FG&A + o!ras pro,ec/as %/%licas# escri%ió lo siguien!e: =El 6ombre de pecado0 el Anticristo0 ser3 un

6ombre0 un simple &iador 6acia la eternidad: Algunos autores supusieron en él una encarnación del demonio> esta imaginación carece de #undamento: El diablo no tiene el poder de asumir 2 unirse una naturaleza 6umana0 de simular el adorable misterio de la Encarnación del Berbo (ivino':< si otro &iniere de su propia autoridad0 a a)uél le recibiréis+ F!n:

$

G: Por este *otro+0 los Padres

entienden com4nmente al Anticristo:< (...' !ud"o0 se presentar3 a los !ud"os como el Mes"as prometido0 como el restaurador de la le2 de Moisés> tratar3 de aplicar en su #a&or las misteriosas pro#ec"as de Isa"as 2 Eze)uiel> reconstruir30 seg4n el parecer de &arios Padres0 el templo de !erusalén:
L&# ugo# =El a6al-Dro ># di!orial &H*R& &rgen!ina# Iuenos &ires# 1.975#

páginas 34 + 4).

25

milagros 2 su #asto insolente0 lo recibir3n a él0 el #also Cristo0 2 pondr3n a su disposición la alta #inanza0 toda la prensa0 (sic' 2 las logias masónicas del mundo entero:< Es también mu2 &eros"mil )ue el Anticristo tratar3 con consideración0 para encumbrarse0 a los partidarios de las #alsas religiones: Se presentar3 como plenamente respetuoso de la libertad de cultos0 una de las m35imas 2 una de las mentiras de la bestia re&olucionaria: @ir3 a los budistas )ue él mismo es un uda> a los musulmanes0 )ue Ma6oma es un gran pro#eta: Incluso no es nada imposible )ue el mundo musulm3n acepte al #also Mes"as de los !ud"os como nue&o Ma6oma:< (...' (al &ez llegar3 a decir0 en su 6ipocres"a0 2 seme1ante en esto a 9erodes su precursor0 )ue )uiere adorar a !esucristo: Pero no se tratar3 sino de una burla amarga: (Y'.< (odos estos arti#icios0 seme1antes a las caricias del caballero )ue )uiere subirse a su montura0 ganar3n insensiblemente el mundo para el enemigo de !esucristo> pero una &ez bien asentado en los estribos0 6ar3 &aler los #renos 2 las espuelas> 2 pesar3 entonces sobre la 6umanidad la m3s espantosa de las tiran"as:< (...' As"0 pues0 cuando el Anticristo 6a2a sometido al mundo0 cuando 6a2a colocado en todas sus partes sus lugartenientes 2 sus criaturas0 cuando pueda 6acer &aler en su propio pro&ec6o todos los recursos de una centralización lle&ada a su propio colmo= entonces se )uitar3 la m3scara0 proclamar3 )ue todos los cultos )uedan abolidos0 se presentar3 como el 4nico @ios0 2 ba1o las m3s espantosas e in#amantes penas intentar3 #orzar a los 6abitantes de la tierra a )ue adoren su propia di&inidad0 con e5clusión de toda otra:< (...' O; no se piense )ue la trampa ser3 e&idente No ol&idemos0 dice San Tregorio0 )ue el monstruo dispondr3 del poder del diablo para 6acer prodigios= 2 as"0 mientras )ue al comienzo los milagros estaban del lado de los m3rtires0 en ese momento parecer3n estar del lado de los &erdugos: 9abr3 un deslumbramiento0 un &értigo: Sólo los &erdaderos 6umildes0 a#ianzados en @ios0 se dar3n cuenta de la impostura 2 escapar3n a la tentación: < Pero0 $dónde establecer3 su culto el Anticristo% San Pablo dice= *en el templo de @ios+: San Ireneo0 casi contempor3neo de los Apóstoles0 precisa m3s0 2 dice )ue en el templo de !erusalén0 )ue

26

6ar3 reconstruir:

J Ese

ser3 el centro de esta 6orrible religión: San !uan0

por otra parte0 nos 6ace saber )ue la imagen del monstruo ser3 propuesta en todas partes a la adoración de los 6ombres FApoc:

1

L '>.

(55'

8 esde la ,undación del s!ado de srael# en 1.948# el in!ers en la esa!olog/a (56' cris!iana a au-en!ado considera%le-en!e. &l respec!o# conviene recordar ue el i%ro del &pocalipsis pro,e!ia el re!orno de los ud/os a la Pales!ina co-o seal de los =4ltimos tiempos >. Pero a$n a+ -ás: cier!os acon!eci-ien!os -uco -ás recien!es# pro!agoniados por el pue%lo de srael# parecen con,ir-ar las in!erpre!aciones ue
8 &s/# por ee-plo# se encuen!ran en plena -arca los planes para recons!ruir +a a inver!ido -ás de 2).))).))) de dólares es!adounidenses con !al o%e!o. eg$n a declarado el irec!or de dica 54

Ao se reuiera de perspicacia para i-aginar cuán ra!i,icados se sin!ieron los

an!ise-i!as cris!ianos en 1.967# cuando avid IA 0GRA e@presó# en una en!revis!a period/s!ica# ue se i-agina%a el ao 2.))) con un 0o%ierno -undial + una religión universal uni,icada# con sede en Ferusaln. 55 Padre

DD&AG# =El @rama de los (iempos Modernos ># edición con Pre,acio de

Dons. Darcel "IBR; e@!rac!os de: ercer &r!/culo: =El 9ombre de Pecado > (Da+o de 1.885'# Par!e ; *uar!o &r!/culo: = Imperio del Anticristo= Bisión del Pro#eta @aniel > (Funio de 1.885'# Par!es  + B. 56 al

co-o a e@plicado el sacerdo!e ca!ólico eonardo *&&A# uien ,uera uno

de los in!elec!uales argen!inos -ás so%resalien!es del siglo EE# =6a2 dos palabras

mor#ológicamente parecidas en espa/ol0 *escatológico+0 )ue signi#ica *pornogr3#ico+ -de *scatos+0 griego0 )ue signi#ica *e5cremento+- 2 *es1atológico+0 )ue signi#ica *noticia de lo 4ltimo+ -de *és1aton+0 *lo 4ltimo+-0 las cuales son con#undidas 6o2 d"a por descuido o ignorancia o periodismo0 incluso en los diccionarios FEspasa0 !ulio CasaresG ...> (*&&A# .# =El Apo?al2psis de San !uan ># di!orial Bór!ice# an$s Hes!e < Provincia de Iuenos &ires<# 2.))5# pág. 3)1'.

27

ins!i!ución# CG& 0*M# el =(ercer (emplo > de Ferusaln será edi,icado -u+ pron!o. os prepara!ivos a !al e,ec!o +a se encuen!ran -u+ avanados. n !al sen!ido# +a es!án disponi%les las -aue!as correspondien!es# se an reproducido -ucos de los u!ensilios li!$rgicos e ins!ru-en!os -usicales originales# e!c. &si-is-o# se es!án prac!icando a,anosas %$suedas con la ,inalidad de encon!rar pieas arueológicas per!enecien!es al !e-plo pri-igenio. ncluso# seg$n algunas versiones# los ra%inos involucrados en el a-%icioso pro+ec!o# +a !ienen %ao su cus!odia a la ,a-osa vaca roa de la ue a%la%a D&DA. &ni-al# s!e# des!inado a ser sacri,icado + cu+as cenias servirán para puri,icar el suelo so%re el cual a de erguirse el nuevo !e-plo. e acuerdo con los pro-o!ores de la inicia!iva# H per-i!irá la recons!rucción del is!órico !e-plo una ve ue llegue el Des/as. ven!o# s!e# ue# en opinión de aullos# se encuen!ra %ien pró@i-o.

8 *on !odo# la concreción del pro+ec!o se en,ren!a con un pro%le-a de -á@i-a gravedad: el !erreno so%re el cual se aspira a e-plaar el ,u!uro !e-plo# se encuen!ra ac!ual-en!e ocupado por el o-o de la Roca. &de-ás# se !ra!a de un lugar con!iguo a la Deui!a de &l &sa. &-%os lugares son sagrados para el sla-. s cier!o ue 0*M a sos!enido ue el =(ercer (emplo > cons!i!uirá una =casa de

oración > para los cre+en!es de las !res religiones -ono!e/s!as: ud/os# cris!ianos + -usul-anes. C !a-%in ue el Ra%ino Fai- R*D&A# irec!or del epar!a-en!o n!ernacional del =Instituto del (emplo ># a declarado ue el =(ercer (emplo > o,iciará co-o ,oco de espiri!ualidad para !oda la u-anidad# propiciando una vida (-undana' de -a+or realiación personal. in e-%argo# !odo indica ue será ar!o di,/cil# si no
8 !!p:NNOOO.+ou!u%e.co-NOa!cZv[cIDE1GB*O 8 !!p:NNOOO.+ou!u%e.co-NOa!cZv[Igp4\al&EG],ea!ure[rela!ed 8 !!p:NNOOO.+ou!u%e.co-NOa!cZv[C3d30!"u"4],ea!ure[rela!ed

28

8 Dás allá del peligros/si-o con,lic!o pol/!ico<-ili!ar ue una even!ual in!ro-isión en los lugares sacros del sla-# segura-en!e disparar/a; los an!ise-i!as religiosos ven en es!e !ipo de inicia!ivas + planes la corro%oración de la er-enu!ica pa!r/s!ica de las pro,ec/as del &pocalipsis en lo !ocan!e al rol del pue%lo de srael + el uda/s-o en el adveni-ien!o del &n!icris!o. &c!ual-en!e# en el =-undo> ud/o# se es!á produciendo un e@!raordinario =re&i&al > del -esianis-o. Propiciado por un =!riun,alis-o> secular# ue se =nu!re> de los i-presionan!es @i!os # su percepción de la realidad ac!ual. e cu-ple au/ una !rágica =-ecánica> a la ue : a -edida ue prospera# vence# consolida sus posiciones + se apro@i-a a sus o%e!ivos# -a+or es la co-plicación ue lo envuelve + auea. &uello ue lo ,or!alece# al -is-o !ie-po# lo de%ili!a. u salvación es# a la ve# su ruina. Porue# con el inusi!ado creci-ien!o del -esianis-o en el seno del pue%lo de srael# au-en!an !a-%in sus cr/!icos# sus de!rac!ores + sus ene-igos. "ren!e a los riesgos

ue

en!raan

es!os

acon!eci-ien!os#

la

-en!alidad

,unda-en!alis!a conduce a la adopción de decisiones radicales + con!unden!es# ue# -ovidas por el a,án de superarlos# a-enaan# en rigor de verdad# con pro,undiar las crisis susci!adas.

e-os ensa+ado# as!a au/# una %reve resea de las !esis principales del an!ise-i!is-o religioso cris!iano. *orrien!e# s!a# ue#

8

!!p:NN%i%lia+!radicion.Oordpress.co-N2))9N12N14Nudios
preparacion
29

con -iras a la pra@is# sos!iene: =el odio a un 6ombre o a una raza es

siempre anticristiano> el mandato de Cristo es categórico= *amaos los unos a los otros+0 sin distinción de razas0 por)ue todos somos pró1imos0 6i1os de @ios0 2 redimidos por la sangre del edentor:< (...' *O(odo racismo es anticristiano+:< (...' Estamos de acuerdo: Pero si el odio a una persona o a una raza es siempre anticristiano0 el odio a una mala doctrina0 o a una institución )ue la encarna es0 por el contrario0 &irtuoso 2 laudable:< (...' Con la misma razón podemos decir )ue si el odio al 1ud"o es

anticatólico0 por)ue debemos amarlo como a pró1imo0 el odio a las doctrinas de la Sinagoga0 autoridad ci&il 2 religiosa del 1uda"smo0 )ue persigue la destrucción de la Iglesia omana 2 pretende establecer en todo el mundo el imperio de su esp"ritu0 abolido por Cristo0 2 el dominio del oro0 instrumento de opresión de los pueblos0 ese odio0 me1or dic6o0 ese to)ue de somatén contra la Sinagoga0 es auténticamente católico ...>. (58'

n su-a# el an!ise-i!is-o cris!iano no es racis!a ni# -uco -enos# pre!ende conci!ar el odio acia los ud/os (por ninguna causa'. Pero s/ ve un =enemigo teológico > en el pue%lo israeli!a. o cree pose/do por un !ene%roso =odio > de origen so%rena!ural# ue =la!e> en el ,ondo de su ,alsa religión# de su perver!ida cul!ura + de sus -aliciosas a-%iciones econó-icas + pol/!icas. ico =odio > pervier!e espiri!ual-en!e a los ios del pue%lo de srael. *onsidera ue# a par!ir del eicidio# auella nación# en su conun!o# cons!i!u+e una suer!e de ins!ru-en!o de-on/aco# ue# por lo !an!o# ac!$a en el -arco is!órico# co-o agen!e de des!rucción para la glesia# el *ris!ianis-o + la u-anidad !oda.

c/
58 L&#

ugo# o%ra ci!ada# páginas 13 + 14.

30

innu-era%les an sido las cr/!icas# las condenas + los ana!e-as lanados con!ra el pue%lo ud/o# por des!acados personaes cris!ianos# en!re ellos# san!os# papas# o%ispos + doc!ores de la glesia. Bea-os algunos pocos ee-plos ilus!ra!ivos:

8 &A FGAH# DJRR (59': =Bosotros (en re,erencia a los ud/os'0 después de cruci#icar a a)uél )ue era él solo intac6able (...' cuando supisteis )ue 6ab"a resucitado 2 subido a los cielos no sólo no 6icisteis penitencia de &uestras malas obras0 sino )ue0 escogiendo entonces 6ombres especiales de !erusalén0 los mandasteis por toda la tierra (para' )ue propalaran (ue' 6ab"a aparecido una imp"a secta de cristianos0 2 esparcieran las calumnias )ue repiten contra nosotros todos los )ue no nos conocen: @e modo )ue no sólo sois culpables &osotros de &uestra propia ine)uidad0 sino sencillamente de la de todos los 6ombres >. (6)' =En las sinagogas 6an anatomizado 2 anatomizan a los )ue creen en este mismo Cristo >. (61' ='uisteis0 en todo tiempo0 como est3 demostrado0 idólatras 2 asesinos de los 1ustos0 6asta poner &uestras manos en el mismo Cristo: ; a4n a6ora os obstin3is en &uestra maldad0 maldiciendo a los )ue demuestran )ue ese mismo )ue por &osotros #ue cruci#icado es el Cristo >. (62' =Bosotros maldec"s en &uestras sinagogas a todos los )ue de él tienen el ser cristianos >. (63' =@espués de tomada &uestra ciudad 2 59 Aació

en!re el 1)) + el 114 d.d.*. + -urió en!re el 162 + el 168 d.d.*. "ue el pri-er

apologis!a cris!iana# laico. Hriginario de "lavia Aeapolis (lla-ada = Si)uem > en el &n!iguo es!a-en!o +# ac!ual-en!e# =Nablus ># en *isordania'# a,ir-a%a ser sa-ari!ano. in e-%argo# seg$n o!ras versiones# su ,a-ilia a%r/a sido pagana + de a%la griega. e convir!ió al *ris!ianis-o en T,eso# a los 3) aos de edad# luego de es!udiar con dis!in!os -aes!ros de "iloso,/a. &l ,inal de su vida# se ins!aló en Ro-a# en donde ,undó el =@isdac3leo omano ># una escuela de "iloso,/a cris!iana. &ll/ ,ue -ar!iriado# aparen!e-en!e por sus dispu!as con el c/nico *R*A*H# duran!e el reinado de D&R*H &GRH. a glesia *a!ólica cele%ra a es!a san!o el 1 de Funio. 6) &A

FGAH# DJRR# = @i3logo con (ri#ón ># 17# 1# p. 329; v. i!. 1)8# 2# p. 491.

61 &A

FGAH# DJRR# o%ra ci!ada# 47# 4# p. 38).

62 &A

FGAH# DJRR# o%ra ci!ada# 93# 4# p. 469.

63 &A


31

desolada &uestra tierra0 no 6acéis tampoco penitencia0 sino )ue tenéis el atre&imiento de maldecirle a l 2 a todos los )ue creen en l >. (64' =Buestros sumos sacerdotes 2 &uestros rabinos 6an 6ec6o )ue el nombre

de l #uera pro#anado 2 blas#emado por toda la tierra> sucias &estiduras - &uestras blas#emias- )ue &osotros ec63is sobre todos los )ue del nombre de

!es4s

traen

su

origen

de

cristianos >.

(65'

=(oda&"a

est3

&erdaderamente le&antada &uestra mano para obrar el mal0 pues ni a4n después de matar a Cristo 6acéis penitencia0 sino )ue nos odi3is a nosotros (los cris!ianos' ... 20 siempre )ue tenéis poder para ello0 nos )uit3is la &ida: Bosotros le est3is sin cesar maldiciendo a l 2 a los )ue de l &enimos >. (66'

8 &A 0R0HRH A*AH (331N396': = Asesinos del Se/or0 asesinos de los pro#etas0 enemigos de @ios0 6ombres )ue odian a @ios0 6ombres )ue desprecian las le2es0 ad&ersarios de la Tracia0 enemigos de la 'e de sus padres0 abogados del diablo0 raza de &"boras0 calumniadores0 le&adura de los #ariseos0 asamblea de demonios0 pecadores0 6ombres per&ersos0 lapidadores0 enemigos de la 6onradez >. (67'

8 &A &DIRHH# H%ispo de Dilán (34)N397': (en re,erencia a la sinagoga' =... una casa de impiedad0 un recept3culo de maldades0 )ue

@ios mismo 6ab"a condenado ...>. (68'

8 &A FG&A *RHDH# Pa!riarca de &n!iouia (347N4)7': los ud/os# seg$n es!e san!o# eran una =nación de asesinos0 lu1uriosos0 64 &A

FGAH# DJRR# o%ra ci!ada# 1)8# 3# p. 491.

65 &A

FGAH# DJRR# o%ra ci!ada# 117# 3# p.p. 5)5<5)6.

66 &A


67 &A

0R0HRH A*AH# = Dración de la esurrección de Cristo > (,rag-en!o'.

68

&A &DIRHH# *ar!a E# dirigida al -perador HHH (,rag-en!o

reproducido por: PA&C# Daurice# =Complot contra la Iglesia ># o-o # Dundo i%re# D@ico# 1.985# pág. 54).

32

rapaces0 &oraces0 pér#idos ladrones >. es acusa%a a%ier!a-en!e de =sa)ueos0 (...' codicia0 (...' despreocupación por los pobres0 (...' robos0 (Y'

enga/os en el comercio >. (69' = Pero son los 6ombres0 dice el 1ud"o0 )uienes nos 6an acarreado estas desgracias 2 no @ios: ; 6a sido todo lo contrario0 pues es de 6ec6o @ios )uien las acarreó: Si &osotros (en re,erencia a los ud/os' las atribu"s a los 6ombres0 se deduce )ue a4n

suponiendo )ue los 6ombres se 6a2an atre&ido a realizarlas0 ellos no 6ubieran tenido #uerza para e1ecutar tales acciones si @ios no lo 6ubiera deseado >. (7)' =Siempre )ue el 1ud"o dice a &osotros= #ueron los 6ombres los )ue nos 6icieron la guerra0 #ueron los 6ombres los )ue conspiraron contra nosotros> contestadles= los 6ombres no os 6ubieran 6ec6o la guerra si @ios no lo 6ubiera permitido >. (71' =@ios odia a los 1ud"os >. (72' Por !odo es!o# reco-enda%a a los cris!ianos: =Ao ,recuen!is las sinagogas# no guardis el sá%ado# los a+unos ni los de-ás ri!os ud/os. i encon!ráis a udaian!es# adver!idlos del peligro# pues sois el erci!o de *ris!o. Ao os deis desviar: es!o ser/a locura e@!re-a. ^Ku sacáis de es!e an!ro de o-%res ue niegan a Doiss + los pro,e!asZ>. (73' &adiendo en el -is-o sen!ido: =Si las doctrinas 1ud"as suscitan &uestra

admiración0 debéis de encontrar #alsas las doctrinas cristianas: (...' 9uid de ellos0 6uid de su impiedad: No son insigni#icantes contro&ersias las )ue nos separan de ellos sino la muerte de Cristo: Si pens3is )ue el

69

&A FG&A *RHDH# = Ad&ersus !udaeus >#

D&*HA&#

Mevin#

ar!/culo

=Iglesia

2

.B.1

(reproducido

por:

)2N)2N)9#

en

Antisemitismo >#

!!p:NNconsciencia
&A FG&A *RHDH# = Se5ta 9omil"a contra los !ud"os >; reproducido por:

PA&C# Daurice# o%ra ci!ada# o-o # páginas 541 + 542. 71

&A FG&A *RHDH# = 9omil"as contra los !ud"os >; reproducido por: PA&C#

Daurice# o%ra ci!ada# o-o # pág. 542. 72 Reproducido 73

por: PA&C# Daurice# o%ra ci!ada# o-o # pág. 542.

&A FG&A *RHDH# pri-er ser-ón con!ra los ud/os; reproducido

parcial-en!e

por:

&S&R#

Iernard#

o%ra

ci!ada#

*ap/!ulo

B

(en:

!!p:NNOOO.laedi!orialvir!ual.co-.arNPages2NaareIernardNaare*)4.!-_ednr e,7# consul!ada el 28N)2N12'.

33

1uda"smo es lo &erdadero0 de1ad a la Iglesia: Si no0 de1ad el 1uda"smo >. (74'

8 &A &0GUA# H%ispo de ipona (75': descri%ió a los ud/os co-o =sanguinarios > (76'. os acusa%a de ser ene-igos de *RH + de la glesia. (77' enuncia%a ue la pri-era persecución con!ra los cris!ianos = procedió de la nación 1ud"a >. (78' irigindose a los -ie-%ros de dica nación# ra!i,icó la =culpa colec!iva> ue !radicional-en!e se les a a!ri%uido: =mat3steis a Cristo en &uestros padres >. (79' n su =(ratado contra los !ud"os ># &A &0GUA escri%ió: =El

biena&enturado apóstol Pablo (...' amonesta con el precepto e in#unde temor con el e1emplo: @ice= *A6" tienes la bondad 2 la serenidad de @ios= para los )ue 6an ca"do0 ciertamente la se&eridad> pero para ti0 la

74

&A FG&A *RHDH# segundo ser-ón con!ra los ud/os; reproducido

parcial-en!e

por:

&S&R#

Iernard#

o%ra

ci!ada#

*ap/!ulo

B

(en:

!!p:NNOOO.laedi!orialvir!ual.co-.arNPages2NaareIernardNaare*)4.!-_ednr e,7# consul!ada el 28N)2N12'. 75 Aació

en el 354 d.d.*. + -urió en el 43) d.d.*. Gno de los cua!ro Padres de la

glesia *a!ólica Ro-ana -ás i-por!an!es. io de un o-%re pagano + de una -uer cris!iana (&A& DA*&'# se %au!ió recin a los 33 aos de edad# en Dilán# luego de %uscar a,anosa-en!e la Berdad en dis!in!as escuelas ,ilosó,icas. n su conversión desplegó un rol ,unda-en!al el H%ispo de auella diócesis# &A &DIRHH. &A &0GUA ,ue un gran !eólogo + ,ilóso,o. & grandes rasgos# se puede a,ir-ar ue su pensa-ien!o conugó las ideas de P&A + las creencias + enseanas cris!ianas. n!re sus o%ras# se des!acan: =Con#esiones ># =etractaciones ># =@i3logos ># =Contra

Académicos ># =# =# e!c. 76 &A

&0GUA# =Enarratione sobre los Salmos ># 58# er-ón # 5# H. *.# vol. EE# p.

46)# ed. I&*# Dadrid# 1.958. 77 &A

&0GUA# o%ra ci!ada# 67# 2# p. 697 N &A &0GUA# = # li%.

EB# cap. EB# p. 1.333# H. *.# ed. I&*# Dadrid# 1.948. 78 &A

&0GUA# =Enarratione ...># 58# er-ón # 5# p. 461.

79 &A

&0GUA# =(ratado contra los !ud"os ># 8# 11# H. *.# !. EEEB# p. 876 (v. i!.# 7#

1)# p. 873'# ed. I&*# Dadrid# 1.99).

34

misericordia si permanecieres 6asta el #in en la bondad+: (8)' Es cierto )ue esto lo di1o de los 1ud"os )ue por su in#idelidad #ueron podados como ramas de a)uel oli&o0 )ue #ue #ruct"#ero en los santos Patriarcas como en su ra"z0 de tal modo )ue el acebuc6e de los gentiles #uera in1ertado por la #e 2 se 6iciese part"cipe de la sa&ia del oli&o una &ez podadas sus ramas naturales: Pero0 Oatención0 )ue dice= *No )uieras &anagloriarte contra las ramas0 por)ue si te &anaglorias0 no sustentas t4 a la ra"z0 sino la ra"z a ti+: (81' ; por)ue algunos de ellos se sal&an0 a/adió a continuación= *@e otro modo también t4 ser3s amputado: E indudablemente ellos0 si no permanecen en la in#idelidad0 también ser3n in1ertados0 por)ue poderoso es @ios para in1ertarlos de nue&o+: (82' En cuanto a a)uellos )ue permanecen en la in#idelidad0 pertenecen a esta sentencia del Se/or cuando dice= *Pero0 en cambio0 los 6i1os de este reino ir3n a las tinieblas e5teriores0 donde 6abr3 llanto 2 rec6inar de dientes+: ; los gentiles )ue permanecen en la bondad pertenecen a lo )ue 6a dic6o m3s arriba= *Bendr3n muc6os de Driente 2 Dccidente0 2 se sentar3n con Abra63n e Isaac 2 !acob en el reino de los cielos+: (83' As"0 pues0 a los Patriarcas0 )ue &i&"an en la ra"z0 la 1usticia se&era de @ios les amputa la soberbia in#iel de sus ramas naturales (los ud/os ue recaaron a A. . FG*RH'0 mientras la #iel 6umildad del acebuc6e (los gen!iles ue a%raaron a A. . FG*RH' es in1ertado por la gracia de la bondad

di&ina: (...' Car"simos0 2a escuc6en esto los 1ud"os con gusto o con indignación0

nosotros0

sin

embargo0

2

6asta

donde

podamos0

predi)uémoslo con amor 6acia ellos ...>. (84'

8) *ar!a

a los Ro-anos# *ap/!ulo 11# Bers/culo 22.

81 *ar!a

a los Ro-anos# *ap/!ulo 11# Bers/culo 18.

82 *ar!a

a los Ro-anos# *ap/!ulo 11# Bers/culos 22 + 23.

83 vangelio 84

&A

de &A D&H# *ap/!ulo 8# Bers/culos 11 + 12. &0GUA#

=(ratado

contra

los

!ud"os >#

disponi%le

!!p:NNOOO.augus!inus.i!NspagnoloNcon!rogiudeiNcon!rogiudeili%ro.!(consul!ada el 28N)2N12'.

35

en:

8 Papa 0R0HRH B (1.)2)N1.)85': = Nosotros amonestamos a su Alteza0 para )ue cese de tolerar )ue los 1ud"os gobiernen sobre los cristianos 2 e1erzan su autoridad sobre ellos: ;a )ue permitir )ue los cristianos estén subordinados a los 1ud"os 2 estén su1etos a su arbitrio0 es lo mismo )ue oprimir a la Iglesia de @ios 2 e5altar a la Sinagoga de Satan3s: @esear agradar a los enemigos de Cristo0 signi#ica ultra1ar a Cristo mismo >. (85'

8 *HA*H *GDTA*H B  RJA ( 86': = @e las usuras de los 1ud"os:- Cuanto m3s es lesionada la religión cristiana por la e5acción de las usuras0 tanto m3s gra&emente crece sobre éstas la per#idia de los 1ud"os0 de tal modo )ue en bre&e tiempo arruinan los bienes de los cristianos: ; para )ue no sean gra&ados e5cesi&amente por los 1ud"os= @ecretamos en decreto sinodal0 )ue si ba1o cual)uier prete5to los 1ud"os arrancaren de los cristianos #uertes e inmoderadas usuras0 les sean )uitadas

por

los

cristianos

a#ectados

mientras

satis#icieren

completamente el inmoderado gra&amen: (ambién los cristianos si #uere necesario propuesta la apelación por la censura eclesi3stica0 sean compelidos a abstenerse de comercio con ellos ...>. (87' =Para )ue no 85

Papa 0R0HRH B# ep/s!ola al Re+ &"HAH B de *as!illa# ao 1.)81# en

=egesta > E.<2; ci!ado por: PA&C# Daurice# o%ra ci!ada# o-o # pág. 539. 86 s!e

concilio ,ue convocado por el Papa AH*A*H . l -is-o ,ue inaugurado el

11 de Aovie-%re de 1.215. e l par!iciparon# ade-ás de prelados# a%ades + priores# el -perador de *ons!an!inopla# los re+es de "rancia# ngla!erra# &ragón# ungr/a# icilia# Ferusaln + *ipre# + o!ras i-por!an!es au!oridades pol/!icas. 87

*anon EB: =RU: @e usuris IudVorum:- Quanto amplius c6ristiana religio ab

e5actione compescitur usurarum tanto gra&ius super 6is IudVorum per#idia inolescit ita )uod bre&i tempore c6ristianorum e56auriunt #acultates: < Bolentes igitur in 6ac parte prospicere c6ristianis ne a IudVis immaniter aggra&entur s2nodali decreto statuimus ut si de cVtero )uocum)ue prVte5tu IudVi a c6ristianis gra&es et immoderatas usuras e5torserint c6ristianorum eis participium subtra6atur donec de immoderato gra&amine satis#ecerint competenter:< C6ristiani )uo)ue si opus #uerit per censuram ecclesiasticam appellatione postposita compellantur ab eorum commerciis abstinere: < Principibus autem iniungimus ut propter 6oc non sint c6ristianis in#esti sed potius a tanto gra&amine IudVos studeant co6ibere:< Ac eadem poena IudVos decernimus compellendos ad

36

inter&engan los 1ud"os en los o#icios p4blicos:- Siendo asaz absurdo )ue el blas#emo de Cristo e1erza la #uerza del poder sobre los cristianos0 sobre esto 2a decretó pró&idamente el Concilio (oledano: Nosotros a causa de la audacia de los transgresores lo reno&amos en este cap"tulo: Pro6ibiendo )ue los 1ud"os inter&engan en los o#icios p4blicos0 2a )ue con ese moti&o son da/ados muc6os cristianos: (...' ; del mismo modo les sea negada la sociedad de los cristianos en los comercios 2 en otras cosas ...>. (88'

8 P&P& P&GH B (89': =Siendo e5tremadamente absurdo e incon&eniente )ue los 1ud"os0 cu2a propia culpa redu1o a perpetua escla&itud0 so prete5to de )ue la caridad cristiana los 6a recibido 2 tolere

satis#aciendum ecclesiis pro decimis et oblationibus debitis )uas a c6ristianis de domibus et possessionibus aliis percipere consue&erant ante)uam ad IudVos )uocum)ue titulo de&enissent ut sic EcclesiV conser&entur indemnes > (,uen!e: =@ocumenta

Cat6olica

Dmnia >;

disponi%le

en:

!!p:NNOOO.docu-en!aca!olicao-nia.euN)3dN1215< 1215#*onciliu-a!eranense#ocu-en!a#.pd,# consul!ada e 15N)4N12'. 88 *anon

EE: =R: Ne IudVi publicis o##iciis prV#iciantur= Cum sit nimis absurdum ut

C6risti blasp6emus in c6ristianos &im potestatis e5erceat )uod super 6oc (oletanum concilium pro&ide statuit nos propter transgressorum audaciam in 6oc capitulo inno&amus pro6ibentes ne IudVi o##iciis publicis prV#erantur )uoniam sub tali prVte5tu c6ristianis plurimum sunt in#esti: Si )uis autem o##icium eis tale commiserit per pro&inciale concilium )uod singulis prVcipimus annis celebrari monitione prVmissa districtione )ua con&enit compescatur: < D##iciali &ero 6uiusmodi tamdiu c6ristianorum communio in commerciis et aliis denegetur donec in usus pauperum c6ristianorum secundum pro&identiam dioecesani episcopi con&ertatur )uic)uid #uerit adeptus a c6ristianis occasione o##icii sic suscepti et o##icium cum pudore dimittat )uod irre&erenter assumpsit: 9oc idem e5tendimus ad paganos > (,uen!e: W@ocumenta Cat6olica Dmnia >; disponi%le

en:

!!p:NNOOO.docu-en!aca!olicao-nia.euN)3dN1215<

1215#*onciliu-a!eranense#ocu-en!a#.pd,# consul!ada el 15N)4N12'. 89

P&GH B nació en 1.476# con el no-%re de 0ian Pie!ro (o 0iovanni Pie!ro'

*&R&""& (o *&R&"&'# en el seno de una insigne ,a-ilia napoli!ana. Durió en 1.559. "ue el u-o Pon!/,ice A` 223 de la glesia *a!ólica &pos!ólica Ro-ana# en!re 1.555 + 1.559.

37

con&i&ir con ellos0 se muestren ingratos con los cristianos0 pagando con in1urias los #a&ores 2 procuren dominarlos en lugar de prestarles la su1eción )ue les deben (...' 6emos sabido )ue esos mismos 1ud"os de nuestra ciudad de oma 2 de algunas ciudades0 tierras 2 lugares de la Santa Iglesia omana 6an llegado a tanto descaro0 )ue no sólo &i&en mezclados entre los cristianos 2 cerca de sus iglesias sin ninguna indumentaria )ue los distinga0 sino también ocupan residencias en las me1ores ciudades0 tierras 2 lugares (...' teniendo sir&ientas0 escla&as 2 otros criados cristianos a sueldo0 atre&iéndose a perpetrar otras cosas )ue redundan en ignominia 2 desprecio del nombre cristiano0 pre&aliéndose de )ue la Iglesia omana tolera a esos mismos 1ud"os como testimonio de la &erdadera #e cristiana0 2 a #in de )ue atra"dos por la piedad 2 benignidad de la Sede Apostólica0 reconozcan #inalmente sus errores 2 se es#uercen por abrazar la &erdadera luz de la #e católica ... =X,: Queriendo con lo )ue antecede pro&eer con&enientemente0 en

cuanto est3 a nuestro alcance 2 con la a2uda de @ios0 sancionamos ésta0 nuestra constitución ue !endrá valor a perpe!uidad# de modo )ue en lo sucesi&o0 tanto en oma como en cual)uier otra ciudad0 tierra o lugar de la Iglesia omana0 todos los 1ud"os &i&an en un mismo 2 4nico lugar:::> absolutamente separados de las casas de los cristianos0 2 )ue tengan un 4nico paso de acceso 2 salida: =XL: ; en cada una de las ciudades0 tierras 2 lugares en )ue 6abiten

tendr3n una sola sinagoga0 no constru2endo ninguna otra ni pudiendo poseer %ienes in-ue%les. Que todas sus sinagogas0 al margen de una

sola0 sean completamente demolidas 2 arrasadas0 2 los bienes inmuebles )ue actualmente poseen sean &endidos a los cristianos en el plazo )ue les #i1en los magistrados: =X: ; a #in de )ue los 1ud"os sean reconocidos en todas partes0

deben portar 2 ser constre/idos a lle&ar= los 6ombres un birrete0 2 las mu1eres otro distinti&o &isible de color amarillo0 de modo tal )ue en modo alguno puedan ocultarse o pasar desapercibidos: (...'

38

=X: (ampoco pueden tener nodrizas0 escla&as o sir&ientes cristianos

de uno u otro se5o0 o 6acer amamantar o alimentar a sus 6i1os por mu1eres cristianas: =XJ: D traba1ar o 6acer traba1ar en p4blico los domingos o en otras

#iestas de precepto de la Iglesia: =XR: H imponer cual)uier tipo de gra&3menes a los cristianos0

celebrar contratos aparentes o simulados: =XU . En modo alguno osen 1ugar0 comer0 tener trato #amiliar o intimar

con los mismos cristianos: =XH: (ampoco lle&ar otros libros de c3lculos 2 cuentas )ue tienen con

los cristianos )ue no estén en lengua latina o en lengua &ulgar italiana> 2 si los lle&asen (de -odo dis!in!o'0 tales libros no 6ar3n ninguna #e contra los cristianos: =X:
géneros0 (no pueden' comerciar con trigo0 cebada o alguna otra cosa necesaria al sustento 6umano: =X,.: Quienes #uesen médicos0 aun)ue #ueran llamados o

suplicados0 no (pueden' ocuparse de curar o inter&enir (en la cura' a los cristianos: =X,,: No toleren )ue los pobres cristianos les llamen *Se/or+: =X,L: En sus c3lculos 2 cuentas cuenten los meses por treinta d"as

completos0 2 los d"as )ue no lleguen al n4mero trigésino no pueden reputarse como meses completos0 sino sólo por tantos d"as como son en realidad0 2 sus créditos sean e5igibles de acuerdo al n4mero de d"as 2 no en relación a la totalidad del mes: si los mismos 1ud"os ena1enaran este tipo de prendas0 deben de&ol&er todo el dinero )ue e5cede el monto del crédito al pignorante: 39

=X,: Cumplan in&iolablemente las normas re#eridas a la protección

de los cristianos de las ciudades0 tierras 2 lugares en las )ue temporalmente 6abiten: =X,: Si de cual)uier modo )uebrantasen lo antedic6o0 )uedar3n

desacreditados ante el pueblo cristiano0 2 podr3n ser castigados de acuerdo a la naturaleza del delito por Nos0 por nuestro &icario o por otro )ue designemos en oma0 o bien por los mismos magistrados de las ciudades0 tierras 2 lugares se/alados0 incluso como rebeldes 2 reos del delito de lesa ma1estad0 a nuestro arbitrio 2 al de los &icarios de a)uéllos0 sus delegados 2 magistrados >. (9)'

8 &A PUH B# Papa ( 91': (en re,erencia a la Iula =Cum Nimis Absurdum > de P&GH B# arri%a ci!ada' =deseando Nos )ue seme1antes constituciones0 estatutos 2 ordenaciones se obser&en perpetuamente en

9)

e@!o e@!ra/do de la Iula Papal = Cum Nimis Absurdum ># so%re =
@isposiciones )ue deben obser&ar los !ud"os en el Estado Eclesi3stico ># del 14 de Fulio de 1.555. Reproducido por:

8 RB&AR& *&RT# "ederico# =# Bol. # i-preso por diciones Hes!e# Dorón (Pcia. de Is. &s.'# 2.))8# pp. 441N443.

8 = eb > de =Católicos Alerta >: !!p:NNca!olicos
8 PA&C# Daurice# =Complot contra la Iglesia ># o-o # diciones =Mundo # D@ico# 1.985# p. 555 (,rag-en!o del !e@!o ci!ado'. 91 &A

PUH B nació en 1.5)4# en el 0ran ucado de Dilán# con el no-%re de &n!onio

Dicele 0R# en el seno de una ,a-ilia -u+ po%re. Durió en 1.572. "ue el u-o Pon!/,ice A` 225 de la glesia *a!ólica &pos!ólica Ro-ana# en!re 1.566 + 1.572. "ue canoniado por el Papa *DA E en 1.712. "ue el ue ins!i!u+ó el 7 de Hc!u%re co-o /a de Aues!ra eora del Rosario# en re,erencia a la Ia!alla de epan!o. &si-is-o# ,ue el ue in!roduo en las e!an/as la %reve oración: = Mar"a0

Au5ilio de los Cristianos0 ruega por nosotros > (curiosa-en!e# siglos despus# un san!o ue llevar/a el no-%re del pue%lo na!al de &A PUH B# &A FG&A IH*H propagar/a la devoción de D&RU& &GE&HR&'. e pro,unda espiri!ualidad -ariana# se le a!ri%u+e la ,rase: =si 6aces algo por la Birgen Mar"a0 la Birgen 6ar3 muc6o por ti >.

40

los tiempos #uturos0 por propia iniciati&a 2 de pleno conocimiento0 (...' aprobamos0 reno&amos 2 con#irmamos seme1ante constitución0 estatuto 2 ordenación0 2 en cuanto a ella se re#ieren0 todas 2 cada una de las partes contenidas en dic6a carta de nuestro predecesor0 2 decretamos )ue )uedar3n perpetuamente en &igor0 2 ba1o conminación de 1uicio di&ino ordenamos 2 mandamos )ue también en el #uturo todo sea obser&ado #irmemente no sólo en los territorios 2 dominios su1etos a Nos (los s!ados Pon!i,icios' sino también en todas partes >. (92' =A tal grado 6a llegado su impiedad (en alusión a los israeli!as'

imbuida de todo género de pésimas artima/as0 )ue para com4n sal&aguardia de los nuestros se 6a 6ec6o necesario ponerle remedio0 conteniendo r3pidamente la #uerza de tanto mal: Por)ue omitiendo las &ariadas modalidades de usura con las )ue los 6ebreos arruinaron por do)uier el patrimonio de los cristianos indigentes0 creemos ser su#icientemente claros )ue encubrieron 2 cooperaron con ladrones 2 asaltantes0 )ue a #in de no ser descubiertos0 se &en obligados a des6acerse0 ocultar temporalmente0 &ender o trans#ormar completamente las cosas -no sólo las de uso pro#ano sino también las )ue sir&en al culto di&ino- )ue les sustra1eron 2 usurparon: Muc6os también0 con el prete5to de despac6ar asuntos in6erentes a su o#icio0 merodean por las casas de mu1eres 6onestas 2 arro1an a muc6as en ignominiosas ru#ianer"as> 2 lo peor de todo es )ue entreg3ndose a sortilegios0 encantamientos0 supersticiones 2 male#icios m3gicos0 inducen a muc6os incautos e ignorantes a los enga/os de Satan3s0 6aciéndoles creer )ue pueden predecir el #uturo0 los robos0 la ubicación de tesoros0 re&elar lo oculto 2 )ue pueden conocerse muc6as otras cosas )ue ning4n mortal tiene realmente poder alguno para adi&inar: Por #in0 6emos in&estigado 2 conocemos mu2 bien cu3ntas calumnias pro#iere esta raza per&ersa contra el nombre de Cristo0 cu3n 6ostil es 6acia todos los )ue se precian 92 "rag-en!o

e@!ra/do de la Iula =omanus Ponti#e5 ># de &A PUH B# de ,eca 19 de

&%ril de 1.566; reproducido por: RB&AR& *&RT# "ederico# o%ra ci!ada# pp. 443N444.

41

de ese nombre 20 en #in0 con )ué insidias amenaza sus &idas: Inspirados en estas 2 otras gra&"simas razones 2 conmo&idos por la gra&edad de los cr"menes )ue aumentan d"a a d"a para ruina de nuestra sociedad0 considerando adem3s )ue la mencionada raza0 e5cepto algunas &ituallas )ue trae de Driente0 no es de utilidad alguna para nuestra ep4blica::: =X,: Por la autoridad de estas letras0 ordenamos )ue todos los

6ebreos de uno 2 otro se5o dentro de los tres meses siguientes a su publicación abandonen por completo los l"mites de nuestra 1urisdicción temporal 2 de las ciudades0 territorios 2 lugares0 de se/or"os0 baronazgos o de otros patronos temporales0 incluidos los )ue tiene potestad mera0 mi5ta0 de &ida 2 muerte o cual)uier otra 1urisdicción o e5ención: =XL: ... Quedan e5ceptuadas las ciudades de oma 2 Ancona0 donde

permitimos )ue sean tolerados solamente los 6ebreos )ue actualmente &i&en en ellas0 con el ob1eto de estimular el recuerdo de )ue antes se 6izo mención (se re,iere al recuerdo de la Pasión de A. . FG*RH# con la ,inalidad de propiciar la conversión de los ud/os' 2 continuar con los

orientales el tr3#ico e intercambio mutuo0 a condición de )ue se comprometan a acatar las dem3s constituciones canónicas nuestras o de nuestros predecesores )ue les conciernen ...>. (93' =El pueblo 1ud"o en otro tiempo0 depositario de las di&inas palabras0

participante de los misterios celestiales 2 cuanto a&enta1ó a los dem3s en gracia 2 dignidad0 en esa proporción por su posterior incredulidad se 6izo acreedor a ser precipitado de lo alto0 de modo0 )ue llegado el tiempo de la plenitud0 ingrato 2 pér#ido0 condenó indignamente a su edentor a ser muerto con muerte ignominiosa (...' Por)ue omitiendo las numerosas modalidades de usura con las )ue por todas partes0 los 6ebreos consumieron los 6aberes de los cristianos necesitados0 1uzgamos como mu2 e&idente ser ellos encubridores 2 aun cómplices de ladrones 2 asaltantes )ue tratan de traspasar a otro las cosas robadas 2 93 e@!o

e@!ra/do de la Iula =9ebraeorum Tens ># de &A PUH B# de ,eca 26 de "e%rero

de 1.569; reproducido por: RB&AR& *&RT# o%ra ci!ada# pp. 447N448.

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mal&ersadas u ocultarlas 6asta el presente0 no sólo las de uso pro#ano0 mas también las del culto di&ino: ; muc6os con el prete5to de tratar asuntos propios de su o#icio0 ambicionando las casas de mu1eres 6onestas0 las pierden con mu2 &ergonzosos 6alagos> 2 lo )ue es m3s pernicioso de todo0 dados a sortilegios 2 encantamientos m3gicos0 supersticiones 2 male#icios0 inducen a muc6os incautos 2 en#ermos a los enga/os de Satan3s0 1act3ndose de predecir el #uturo0 tesoros 2 cosas escondidas: (...' Por 4ltimo tenemos bien conocida e indagada la #orma tan indigna en )ue esta e5ecrable raza0 usa el nombre de Cristo0 2 a )ué grado sea da/osa a )uienes 6abr3n de ser 1uzgados con dic6o nombre 2 cu2a &ida pues est3 amenazada con los enga/os de ellos >. (94'

8 F&*KG I. IHG# H%ispo de Deau@ (1.627N1.7)4': os ud/os cons!i!u/an una =raza maldita ># o%e!o de la = &enganza di&ina > + el =desprecio de los dem3s pueblos >. (95' =OD60 raza maldita Buestra

petición ser3 contestada con muc6a e#icacia> la sangre os perseguir3 6asta &uestros m3s remotos descendientes0 6asta )ue el Se/or0 cansado 2a de castigaros0 tome cuidado de &uestros miserables restos en el #in de los tiempos >. (96' < (97' 94

&A PUH B# Iula = 9ebraeorum Tens ># 26 de "e%rero de 1.569; ,rag-en!os

disponi%les en:

8 !!p:NNio!aunu-.Oordpress.co-N!agNuan
!!p:NNOOO.ooci!ies.orgNarN-agis!erioiglesiaNanPioBNe%raeoru-0ens.!-l#

consul!ada el 29N)2N12. 95

IHG# Facues I.# =@iscours sur lY9istoire ni&erselle > (=@iscursos sobre la

9istoria ni&ersal >'# 1.724# Par!e # *ap. EE; Fules aac# = !esus et Israel ># pág. 372. 96 IHG# 97 Pese

Facues I.# =Sermón para el Biernes Santo ># =Dbras ># 1.841# # pág. 628.

a sus e@pl/ci!as re,erencias al ,ac!or racial# el an!ise-i!is-o de IHG no

era esencial-en!e racis!a sino =religioso>. l carác!er -aligno ue IHG a!ri%u/a al pue%lo ud/o# no se a%/a originado en su =raza > sino en la =-aldición> ue cu-plen# an!e !odo# una ,unción de iden!i,icación. *ons!i!u+en una -anera de designar al grupo u-ano aludido. & lo su-o# se podr/a in!erpre!ar# a par!ir del ,rag-en!o ci!ado + considerándolo en ,or-a aislada# ue su au!or cre/a ue la =raza >

43

c/=* & par!ir del naci-ien!o de la Dodernidad +# -u+ especial-en!e# duran!e el $l!i-o siglo# el an!ise-i!is-o =religioso> (no racis!a' de %ase cris!iana# perdió gran par!e de su ,uera. a vigorosa pol/!ica en pos del =di3logo interreligioso ># i-ple-en!ada por las au!oridades de la glesia *a!ólica en los $l!i-os cincuen!a aos (apro@i-ada-en!e'# !uvo -uco ue ver con auella no!a%le -er-a. in e-%argo# a$n o+ su%sis!e es!e !ipo de an!ise-i!is-o (en !an!o carac!eriación especial-en!e nega!iva del pue%lo ud/o por peculiares raones de orden e-inen!e-en!e espiri!ual'. Gno de los -ás no!orios e@ponen!es ac!uales del pensa-ien!o an!ise-i!a cris!iano es el es!adounidense ugene Dicael FHA. (98' eg$n es!e pol-ico escri!or# los ud/os# al recaar a FG*RH# se condenaron a !ri%u!ar su adoración a diversos =-es/as> i-pos!ores. (99' Bale decir# a del pue%lo ud/o# sin ser la causa de los -ales asignados a es!e $l!i-o# cons!i!u/a el ve/culo de la -is-a# a !ravs de las generaciones + a -odo de erencia. Pero# para ue es!a peculiar in!erpre!ación en =clave> racis!a del pensa-ien!o de IHG# guarde ar-on/a con la oc!rina *a!ólica !radicional# necesario es supedi!ar la opera!ividad de dico =ve/culo> a la per!enencia a la =sinagoga ># vale decir# al recao de A. . FG*RH ue aga cada persona nacida en el seno del pue%lo ud/o# individual-en!e considerada. &s/ las cosas# la =raza > pierde# si no !oda# gran par!e de su vir!ualidad para i-pri-ir su =sello> e i-poner un de!er-inado des!ino a cier!o grupo de gen!e + a cada uno de sus -ie-%ros. i,/cil-en!e pueda cons!i!uir racis-o una concepción en la cual el ,ac!or racial ocupe un lugar !an secundario. 98

Para la ela%oración del presen!e apar!ado e-os !o-ado el ar!/culo de FHA

!i!ulado =# pu%licado en la revis!a =Culture

ars >#

en

su

edición

de

Hc!u%re

de

!!p:NNOOO.cul!ureOars.co-N2))6Nudio.rev.!rans.!-

2.))6;

disponi%le

(consul!ada

en

en: ,eca

15N)4N12'. 99

n apo+o de su !esis# FHA a recordado ue# para los er-anos TD&AA

(sacerdo!es ca!ólicos de origen ud/o'# los israeli!as con!e-poráneos se encuen!ran en una si!uación análoga a la de sus an!epasados de la poca de DHT# cuando se encon!ra%an al pi del Don!e ina/: = 6abiéndose cansado de esperar el retorno de

MoisésZ #este1aron 2 bailaron alrededor del becerro de oro > (en = de los ci!ados er-anos D&AA'.

44

incurrir per-anen!e-en!e en la idola!r/a# =cegados> por ,alsos =-esianis-os>; co-o# por ee-plo# el co-unis-o + el sionis-o. s!os ,ingidos =-es/as> -era-en!e !errenales; e-%arcándolos# al -is-o !ie-po# en la cues!iona%le e-presa de i-poner !ales planes al res!o de la u-anidad. C cada ve ue una nación =gentil > a dado su espalda al verdadero Des/as (es!o es: FG*RH'# a uedado e@pues!a al in,luo de los engaosos =-esianis-os> in-anen!is!as %ro!ados del seno del pue%lo israeli!a + sue!a al poder de es!e $l!i-o. (1))' &s/ a sucedido se an sucedido unos a o!ros en los $l!i-os dos -il aos# provocando la cons!an!e rei!eración de un -is-o Dás concre!a-en!e <a sealado FHA< uno de los Padres TD&AA a a,ir-ado ue# a !ravs de los siglos# =los 1ud"os le 6an dado la bien&enida a todos los enemigos

de !esucristo 2 de su Iglesia 2 se 6an constituido a s" mismos en sus au5iliares >. 1)) *uriosa-en!e#

D&RE (a!eo + ud/o' e,ec!uó o%servaciones -u+ si-ilares a las de

FHA (ca!ólico + an!ise-i!a': = El 1ud"o se 6a emancipado a la manera 1udaica0 no sólo

al apropiarse del poder del dinero0 sino por cuanto )ue *el dinero+ se 6a con&ertido0 a tra&és de él 2 sin él0 en una potencia uni&ersal0 2 el esp"ritu pr3ctico de los 1ud"os en el esp"ritu pr3ctico de los pueblos cristianos: < (D&RE# M.# =# * diciones# an$s Hes!e (Pcia. de Is. &s.'# 1.999# pág. 1)'.

45

ciclo de dos ,ases: en!usias-o + desilusión. &si-is-o# a lo largo de la is!oria del -esianis-o ud/o# se an al!ernado = #antas"as de

superioridad racial > con = #antas"as contradictorias de 6ermandad uni&ersal >. n los $l!i-os dos -ilenos# el pue%lo de srael se a vis!o =a!rapado> por la e-%riagadora diná-ica de es!os dos ciclos per-anen!e-en!e reproducidos. &l respec!o# a e@plicado FHA ue un =esp"ritu peculiarmente

maligno > se a es!a%lecido en el =corazón > de la =etnia > israeli!a. ico grupo se alla con!rolado por la =sinagoga del @iablo ># la cual# a su ve# es -aneada por la dirigencia ud/a. &ora %ien
)ue todo 1ud"o es una mala persona% >. Respondiendo: =Por supuesto )ue no >. Pri-ero# porue nadie !iene posi%ilidad alguna de elegir las circuns!ancias de su propio naci-ien!o. C# segundo# porue# =a pesar

de la propaganda de superioridad racial )ue el (almud busca inculcarles ># -ucos ud/os advier!en la -alignidad ue a%i!a en el in!erior de su propio pue%lo# op!ando por recaarla. Repudio# s!e# ue# cuando es !o!al# i-plica la conversión al *ris!ianis-o. (1)1' C ue# cuando es parcial# lleva a la denuncia de las acciones -oral-en!e repro%a%les de su co-unidad# co-o la pro-oción del a%or!o +No el desaloo de los pales!inos de sus !ierras ances!rales. s por es!o a !odos los ud/os. l =(almud > es
es
P"""RMHRA# en!re -uc/si-os o!ros.

46

dilec!o de la =dia%ólica sinagoga>. Gna de sus ,unciones (linca-ien!os -ul!i!udinarios' ue an !enido lugar en Rusia + o!ros pa/ses. llo# con la ,inalidad de -an!ener a !odos los ud/os ,ir-e-en!e sue!os a los -anda!os de la =sinagoga >. e acuerdo con FHA# es!a-os asis!iendo a la ,ase de la decepción correspondien!e al $l!i-o =mesianismo > udaico# es!o es: el sionis-o. Gn caso . eg$n FHA# &SDHA principió su !rans,or-ación cri!icando el concep!o -ás usual de = 1udeo#obia ># seg$n el cual# !odo odio acia los israeli!as cons!i!u+e una ac!i!ud irracional# ra+ana en la locura. &l -is-o !ie-po# puso en crisis la culpa%iliación del *ris!ianis-o por el an!ise-i!is-o. &c!o seguido# &SDHA consideró =la posibilidad )ue (sic' los sentimientos anti-1ud"os puedan ocurrir como una respuesta o

incluso una represalia ante actos 1ud"os >. Para# luego# convencerse de ue =el sionismo es mantenido por el antisemitismo: Sin antisemitismo no

6a2 necesidad de un estado 1ud"o 2 sin el 6olocausto no 6ubiera incluso e5istido un estado 1ud"o >. o%re la %ase de !ales apreciaciones# &SDHA a denunciado a i-por!an!es organiaciones de la =colec!ividad> israeli!a es!adounidense# co-o el &..P.&.*. + la &... co-o ,uen!es de

47

=odio contra los 1ud"os >; odio# s!e# deli%erada-en!e provocado con la in!ención de generar -iedo en!re es!os $l!i-os + as/ -an!enerlos =cau!ivos> en la =sinagoga dia%ólica>. FHA a aplaudido el eco de ue &SDHA a+a dirigido sus o%eciones# cr/!icas + recaos con!ra la = 1udeidad > (en ingls# =!e8is6ness >' -ás ue con!ra el = 1uda"smo >. is!inción# s!a# ue e@ige ser aclarada: la = 1udeidad > es la !endencia =supre-acis!a># racis!a + -esiánica# ue se =ali-en!a> de una in!erpre!ación -a!erialis!a + seculariada del &n!iguo es!a-en!o %/%lico; en !an!o ue el = 1uda"smo > repudiada por &SDHA es la ideolog/a del =(almud >. H%ra# s!a# ue o,rece una er-enu!ica ,alsa del &n!iguo es!a-en!o de la Ii%lia# aena a su verdadero sen!ido# revelado plena-en!e por FG*RH. n e,ec!o con!iene una in!erpre!ación perversa# -undana#

agresiva

+

degradan!e

de

las

enseanas

an!iguo<

!es!a-en!arias. e !ra!a# %ásica-en!e# de una de,or-ación a%erran!e del =. (1)2' s la cons!i!ución de la =dia%ólica sinagoga># ue se a 1)2 Ducos

an sido los au!ores ue an a!ri%uido al pensa-ien!o ud/o un carác!er

e-inen!e-en!e caó!ico# en dos aspec!os rec/proca-en!e co-ple-en!arios# a sa%er: co-o =visión> de la realidad + co-o pro+ección de las !rans,or-aciones a producir en la -is-a. eg$n es!os au!ores# el pensa-ien!o ud/o es agudo -as no pro,undo; de!allis!a pero incapa de =glo%aliar>; ingenioso -as no sa%io; even!ual-en!e $!il pero casi sie-pre con!rario al per,ecciona-ien!o de la na!uralea u-ana. &l%er!o IG& a co-en!ado so%re el par!icular: =... cual)uiera )ue 6a2a intentado

6acer #iloso#"a sabe )ue los pensadores de origen 1ud"o nunca se 6an caracterizado por su creati&idad sino m3s bien por su capacidad de di#usión 2 di&ulgación de ideas a1enas: Es por eso )ue los &ie1os pro#esores de #iloso#"a *paisanos+ se re#ugiaban0 como don
48

adueado del pue%lo ud/o por el -iedo. lla a sido el = motor principal > de la =acción revolucionaria> ue los ud/os an!i; es decir# del =(almud > + sus seguidores# los = 1ud"os re&olucionarios >. ico es!o -is-o en o!ras pala%ras: seg$n FHA# el an!ise-i!is-o sólo puede <+ de%e< ser ad-i!ido por un cris!iano# en caso de es!ar apun!ado con!ra la =construcción teológica > de los ud/os ue se an opues!o al verdadero Des/as. =&nda-iae> ideológico# aul# ci-en!ado so%re la %ase de la negación de FG*RH + ar!iculado por los diversos =-es/as> ,alsos ue# en su ree-plao# an cau!ivado el =coraón> de los israeli!as rpro%os. e !ra!a# en su-a# del concep!o del =enemigo teológico ># !an di,undido en!re los an!ise-i!as cris!ianos de nues!ro pa/s. Por con!rapar!ida# el au!or es!adounidense a insis!ido en la repro%ación del an!ise-i!is-o racis!a# con!rario al = 1uda"smo ># en !an!o grupo !nico. &adiendo# a es!e respec!o# ue el racis-o con!ra los israeli!as (al ue a pre,erido reservar el voca%lo =antisemitismo >' es !an eu/voco ue ni siuiera se sos!iene so%re una correc!a ponderación acerca de la iden!idad !nica del pue%lo en cues!ión# !oda ve ue < prima sobre la de ser: Es )ue no pueden concebir el ser del ente ni como *actus essendi+ ni como presencia: No pueden concebir a)uello )ue ense/aron Aristóteles 2 9egel )ue la realidad es *lo )ue es m3s lo )ue puede ser+: Es )ue0 en de#initi&a0 nadie puede dar lo )ue no tiene:< ; este es el drama *strito sensu+ de la inteligencia 1ud"a en el orden meta#"sico:< Si bien esta &erdad 6a sido se/alada desde siempre en la 6istoria de la #iloso#"a 2 6an escrito e5presamente sobre el tema #ilóso#os0 en serio0 como Eugenio @YDrs0 Nimio de An)u"n o Mircea Eliade0 6a ca"do en el ol&ido0 sobre todo0 a partir del auge de los publicitados #ilóso#os *paisanos+ por do)uier >. (IG&# &.# ar!/culo =Sobre Pensadores

*Paisanos+

a

propósito

de

la

e&ista

[ >#

disponi%le

en:

!!p:NNOOO.pensa-ien!onacional.co-.arNdocs.ppZidpg[%uelaN))79so%repensado respaisanos.!-l

+

!!p:NNandes
pensadores
49

sie-pre en opinión de FHA< no !odos sus -ie-%ros son real-en!e se-i!as. (1)3' al co-o +a e-os -encionado -ás arri%a# el an!ise-i!a en cues!ión cree ue el pue%lo de srael es!á ingresando nueva-en!e en una e!apa de desengao# correspondien!e al sionis-o. eg$n FHA# es!a $l!i-a desilusión colocará a los ud/os ,ren!e a dos opciones al!erna!ivas# a sa%er: un =Masada > nuclear (1)4' ue -u+ pro%a%le-en!e i-pliue la des!rucción de gran par!e de la u-anidad + del propio pue%lo ud/o; o %ien# la conversión al = en !odas sus ,or-as: desde la adesión al realis-o ,ilosó,ico + los principios de la Hn!o!eolog/a as!a la acep!ación de FG*RH co-o el verdadero + $nico Des/as. (1)5' 1)3 a%ido

es ue la carac!eriación !nica del pue%lo ud/o co-o grupo se-/!ico es

o%e!o de de%a!e + discusión. Ao a+ unani-idad de cri!erios al respec!o# ni en!re los israeli!as# ni en!re los = gentiles >. Dás a$n# !al disparidad de ideas !a-%in e@is!e en cuan!o al origen + la co-posición racial del pue%lo de -arras. &s/# por ee-plo# -ien!ras algunos consideran ue se !ra!a de un grupo al!a-en!e o-ogneo en su di-ensión racial# o!ros opinan e@ac!a-en!e lo con!rario# llegando a ca!alogarlo co-o = #alsa raza > o =anti-

raza >. Por $l!i-o + a ,in de evi!ar erróneas asociaciones# preciso es aclarar ue la idea de la e!erogeneidad racial del pue%lo de srael no necesaria-en!e se opone al an!ise-i!is-o de cor!e racis!a. e eco# an sido varios + no!orios los au!ores racis!as ue elucu%raron sus ideas + !eor/as an!i
'undamentos del Siglo \I\ >'# 0o!!,ried "R (en = '# Diguel RR&AH (en =# ane@o de =Man4: Por el 9ombre )ue Bendr3 ># reproducido en =Memorias de l 2 ;o ># o-o ' + oracio *&RA (en = Argentina !ud"a >'. 1)4 e

re,iere al suicidio -asivo de los ud/os ue se a%/an re%elado con!ra Ro-a +

ue ,ueron si!iados en la ,or!alea de = Masada >. l is!órico episodio se produo en!re el ao 73 + el ao 74 de nues!ra ra. 1)5 e

acuerdo con el ,ilóso,o argen!ino &l%er!o IG&# la producción in!elec!ual ud/a

es ,ru!o del pensa-ien!o =oriental > +# co-o !al# resul!a aena a la idea del ser. Por lo !an!o# se !ra!a de un pensa-ien!o no < -e!a,/sico# incapa de e@plicar las cosas por sus causas pri-eras + de descu%rir el sen!ido pro,undo del o-%re# el -undo + la is!oria.

50

uelga aclarar ue es!a segunda opción no es# precisa-en!e# novedosa; as/ co-o !a-%in ue la -is-a i-por!a el recao de = todas las #ormas

de enga/o talm4dicas ># en!re las cuales FHA inclu+e =la liberación se5ual0 el racismo0 las pol"ticas mesi3nicas 2 la deconstrucción >. n consonancia con ello# el au!or es!adounidense sos!iene ue la glesia de Ro-a carga con el de%er de in!en!ar conver!ir a los ud/os. n es!o
cris!ianos#

genrica-en!e

considerados.

(1)6'

Paralela-en!e# el nor!ea-ericano cri!ica severa-en!e a la dirigencia eclesiás!ica ac!ual# por el deli%erado a%andono ue# en las $l!i-as dcadas# se a eco del a,án apos!ólico respec!o del pue%lo de srael. 1)6

n un recien!e v/deo del *en!ro de s!udios conó-icos =Mariano 'ragueiro >

(*...D."R&.'# un conocido pensador del = Nacionalismo Católico > argen!ino# el r. &n!onio *&PHAAH# irec!or de la revis!a =Cabildo ># luego de de,inir al pue%lo ud/o co-o =enemigo teológico > + de aclarar ue !al ca!egoriación es aena a !oda concepción racis!a# a,ir-ó el de%er de los ca!ólicos de conver!ir a los ud/os. ("uen!e: !!p:NNOOO.+ou!u%e.co-NOa!cZv[g!cn6p<,3)],ea!ure[rel-,u#

consul!ada

el

2)N)4N12'. &si-is-o# en su ar!/culo =A Propósito de la @ialéctica Sinagoga-Iglesia ># &l%er!o IG& a sealado e@is!en!e en!re la =sinagoga > + la glesia; a acusado
sociedad >; + <,inal-en!e< a ra!i,icado el de%er de los H%ispos de propiciar la conversión de los ud/os al *ris!ianis-o (= as" los grandes obispos con&irtieron a 1ud"os

notables0 como lo 6izo el Papa P"o \II FEugenio PacelliG en ,. con el gran rabino de oma0 bautizado como Eugenio '. n es!e -is-o ar!/culo# IG& a aclarado ue =la cuestión 1ud"a sobre la )ue los

grandes autores 6asta ,J 6an escrito tratados espec"#icos0 as" lo 6icieron Mar50 Sartre0 Tuardini0 elloc0 Sombart0 @umont0 etc:0 no se resuel&e ni desde el punto de &ista racial0 ni cultural0 ni económico0 ni pol"tico0 la cuestión es teológica 2 se resuel&e en ese plano o no se resuel&e >. ("uen!es: !!p:NNOOO.!suna-ipoli!ico.co-Ndialec!ica))4.! + !!p:NNOOO.poli!ica+desarrollo.co-.arNno!aco-ple!a.ppZid[12435# consul!adas el 2)N)4N12'.

51

(1)7' s!a de,ección se produo # so%re las relaciones de la glesia con las religiones no cris!ianas# del 28N1)N65. *o-o consecuencia de auella er-enu!ica !ergiversada#

se

a

eco

ar!o

,recuen!e#

en

las

reuniones

ecu-nicas# ue los digna!arios eclesiás!icos respondan# ,ren!e a la -ás leve insinuación so%re la responsa%ilidad de la glesia *a!ólica en la ges!ación del =nazismo ># con la a,ir-ación de ue el pue%lo ud/o# en !an!o = pueblo elegido ># no necesi!a de FG*RH co-o alvador. (1)8' n relación a ello# a rela!ado FHA ue# en Daro de 2.))1# en ocasión de una reunión del *o-i! n!ernacional de la =Cat6olic-!e8is6

1)7 Paralela-en!e#

IG&# por su par!e# a declarado: = en mi opinión la Iglesia 6a

desarmado en todas sus l"neas0 desde el #in de la segunda guerra mundial en el J0 a)uello )ue le permitió e5istir durante dos mil a/os= 6a diluido la relación dialéctica amigo-enemigo entre Ella 2 la Sinagoga: < (ar!/culo =A propósito de la @ialéctica Sinagoga-Iglesia ># +a ci!ado'. 1)8 s

cier!o ue =Nostra Aetate > no reniega del de%er de la glesia *a!ólica de anunciar

a FG*RH co-o = *el Camino0 la Berdad 2 la Bida+ F*!n:+0 ,0RG0 en )uien los

6ombres encuentran la plenitud de la &ida religiosa 2 en )uien @ios reconcilió consigo todas las cosas >. in e-%argo# no -enos cier!o es ue reprue%a varias de las ideas %ásicas del an!ise-i!is-o cris!iano. &s/# ver%igracia: ue no se puede i-pu!ar el eicidio a =los 1ud"os de 6o2 >; ue =si bien la Iglesia es el nue&o Pueblo de @ios0 no se

6a de se/alar a los 1ud"os como reprobados de @ios ni malditos0 como si esto se dedu1era de las Sagradas Escrituras >; ue =la Iglesia (...' deplora (...' persecuciones 2 mani#estaciones de antisemitismo de cual)uier tiempo 2 persona contra los 1ud"os >; e!c. (!!p:NNOOO.va!ican.vaNarciveNis!councilsNiiva!icancouncilNdocu-en!sNva!< iidecl19651)28nos!ra
52

cele%rada en Aueva Cor\# el *ardenal M&PR# ,uncionario del Ba!icano a cargo de las relaciones con el Fuda/s-o# !ra!ó de apaciguar la discon,or-idad de los israeli!as por la pu%licación de la eclaración =@ominus Iesus > de la *ongregación para la oc!rina de la "e# rela!iva a la Gnicidad + la Gniversalidad alv/,ica de Fesucris!o + de la glesia. *on !al ,inalidad# el no-%rado cardenal e@presó ue =la gracia de @ios0

)ue es la gracia de !esucristo de acuerdo a nuestra #e0 es &3lida para todos: Por eso la Iglesia cree )ue el 1uda"smo0 es decir la #iel respuesta del pueblo 1ud"o a la alianza irre&ocable de @ios0 es sal&"#ica para ellos0 por)ue @ios es #iel a sus promesas >. &s/ <a co-en!ado FHA< el *ardenal M&PR no sólo con!radio a la propia =@ominus Iesus > (1)9'# a o!ros docu-en!os va!icanos con!e-poráneos# co-o la =edemptoris

Missio > de FG&A P&IH  (11)'# sino !a-%in a los vangelios (111' + a dos -ilenios de enseanas cris!ianas. 1)9 &ll/

se puede leer lo siguien!e: =... la acción del Esp"ritu no est3 #uera o al lado de la

acción de Cristo: Se trata de una sola econom"a sal&"#ica de @ios no 2 (rino0 realizada en el misterio de la encarnación0 muerte 2 resurrección del 9i1o de @ios0 lle&ada a cabo con la cooperación del Esp"ritu Santo 2 e5tendida en su alcance sal&"#ico a toda la 6umanidad 2 a todo el uni&erso= ]
si

no

es

por

medio

de

Cristo

2

ba1o

la

acción

del

Esp"ritu^ >

(!!p:NNOOO.va!ican.vaNro-ancuriaNcongrega!ionsNc,ai!Ndocu-en!sNrcconc,ai! doc2))))8)6do-inus
cu+o Pun!o A` 5 se puede leer: =remont3ndonos a los or"genes de la Iglesia0

&emos a#irmado claramente )ue Cristo es el 4nico Sal&ador de la 6umanidad0 el 4nico en condiciones de re&elar a @ios 2 de guiar 6acia @ios: A las autoridades religiosas 1ud"as )ue interrogan a los Apóstoles sobre la curación del tullido realizada por Pedro0 éste responde= ]Por el nombre de !esucristo0 el Nazareno0 a )uien &osotros cruci#icasteis 2 a )uien @ios resucitó de entre los muertos> por su nombre 2 no por ning4n otro se presenta éste a)u" sano delante de &osotros::: Por)ue no 6a2 ba1o el cielo otro nombre dado a los 6ombres por el )ue nosotros debamos sal&arnos^ F*Act+ 0 ,.: ,LG: Esta a#irmación0 dirigida al Sanedr"n0 asume un &alor uni&ersal0 2a )ue para todos -1ud"os 2 gentiles-

la

sal&ación

no

puede

&enir

m3s

)ue

de

!esucristo >

(!!p:NNOOO.va!ican.vaNol+,a!erNonpauliiNenc+clicalsNdocu-en!sN,p< iienc)712199)rede-p!oris<-issiosp.!-l# consul!ada el 2)N)4N12'.

53

eg$n a re,erido FHA# en Aovie-%re de 2.))2# el *ardenal M&PR dic!ó una con,erencia en el =oston College ># en la cual aseveró ue los ud/os pod/an salvarse si =segu"an su propia conciencia 2 cre"an

en las promesas de @ios como las entend"an en su tradición religiosa ># aadiendo# enseguida# ue =ellos est3n en la l"nea del plan de @ios0 )ue

para nosotros llega a su plenitud 6istórica en !esucristo >. l nor!ea-ericano a ,ocaliado su uea en la e@presión = para nosotros ># e@plicando ue su uso per-i!e suponer la e@is!encia de dos -edios dis!in!os de salvación: uno para los ud/os (sin FG*RH' + o!ro para los cris!ianos (con FG*RH'. (112' esis# s!a# ue# a la lu de las enseanas +a aludidas# se revela ,ranca-en!e er!ica. H!ro caso so%re el ue FHA a lla-ado la a!ención es el del *ardenal Lillia- MR. n &gos!o de 2.))2# la *on,erencia de H%ispos nor!ea-ericanos para &sun!os cu-nicos e n!erreligiosos# dirigida por el ci!ado prelado# e-i!ió# un!o con el *onseo Aacional de inagogas# un docu-en!o !i!ulado =e#le5iones sobre la Alianza 2 la

Misión >. n dico !e@!o
el pueblo 1ud"o0 1unto con el reconocimiento de una misión otorgada di&inamente a los 1ud"os en testimonio al #iel amor de @ios0 lle&a a la conclusión de )ue campa/as cu2o ob1eti&o es la con&ersión de los 1ud"os al cristianismo 2a no son teológicamente aceptables en la Iglesia Católica >. (113'

111 =Nadie 112 Dás

&a al Padre si no por M" > (vangelio de &A FG&A# *ap/!ulo 14# Bers/culo 6'.

a$n# en el pri-er caso# se !ra!ar/a de una v/a con!ra FG*RH# so%re !odo

si se !o-an en consideración las enseanas !al-$dicas (!a-%in denunciadas co-o an!i
an!o el *ardenal Lillia- M&PR co-o el *ardenal Lillia- MR

par!iciparon# un!o con los *ardenales Forge DFU& + Forge IR0H0H# del 18` ncuen!ro n!ernacional del *o-i! de nlace *a!ólico
54

e con,or-idad con el rela!o de FHA# una ve ue se io eviden!e el carác!er er!ico de es!as a,ir-aciones# el *ardenal MR !ra!ó de =cal-ar las aguas># a,ir-ando ue el docu-en!o de -arras no cons!i!u/a una !o-a de posición ,or-al por par!e de los o%ispos es!adounidenses# sino ue si-ple-en!e represen!a%a =el estado de

re#le5ión entre los participantes > en el diálogo =entre católicos 2 1ud"os >. *o-o signi,ica!iva seal ue Ro-a consin!ió# el docu-en!o nunca ,ue apro%ado co-o docu-en!o o,icial de la *on,erencia de los H%ispos de s!ados Gnidos. in e-%argo
de

=Nostra

Aetate >.

a

suges!iva

lla-ada

al

diálogo

in!erreligioso ,or-ulada por dica declaración conciliar# llevó a varios o-%res de la glesia Ro-ana a con!radecir las enseanas !radicionales del *a!olicis-o en aras de acercarse al Fuda/s-o + en!a%lar conversaciones con el -is-o. e acuerdo con el an!ise-i!a es!adounidense# a sido por culpa de es!a ac!i!ud ue el diálogo ecu-nico en!re ca!ólicos + ud/os se a desarrollado a par!ir de la negación de cier!os principios ,unda-en!ales del =corpus > !eológico de los pri-eros. n o!ras pala%ras# =la negación del E&angelio se 6ab"a

con&ertido en la condición *sine )ua non+ del di3logo con los 1ud"os >. (114' os !res pri-eros concurrieron al encuen!ro en represen!ación de !res conseos pon!i,icios# en !an!o ue el $l!i-o lo io represen!ando a la glesia *a!ólica en &rgen!ina. a par!ida eclesiás!ica !a-%in es!uvo in!egrada por los represen!an!es de: la Gniversidad *a!ólica &rgen!ina# la Gniversidad &us!ral# el *onseo uperior de ducación *a!ólica + el Hpus ei. Por su par!e# la co-i!iva ud/a con!ó con represen!an!es de: el *ongreso Fud/o Dundial# la elegación de &sociaciones sraeli!as &rgen!inas (.&..&.'# el e-inario Ra%/nico a!inoa-ericano# la = +Nai +rit6 ># el *onseo Ra%/nico de &-rica + el *ongreso Fud/o a!inoa-ericano. 114 n

&rgen!ina# &n!onio *&PHAAH se a ueado de lo -is-o. *on -o!ivo de un

aniversario de la !ris!e-en!e cle%re =noc6e de los cristales rotos ># la &ruidiócesis de Iuenos &ires + la =+nai +rit6 > realiaron una =liturgia de conmemoración > udeo<

55

ncausado de es!a -anera el diálogo in!erreligioso ca!ólico<ud/o# su poderoso in,luo llegó a a,ec!ar la signi,icación !eológica de cier!os -ensaes + ges!os provenien!es de la -is-/si-a =silla de Pedro ># !ornándolos a-%iguos + eu/vocos. Gno de ellos
entidades 1udaicas con las )ue se unir3n en esta parodia lit4rgica0 tengan un amplio 2 ruinoso 6istorial de militancia anti-católica: Nada les importa )ue la +nai +rit6 sea sinónimo documentado de malicia masónica0 ma#ia mundial0 ideologismo re&olucionario 2 plutocratismo e5poliador 2 artero: Nada les importa si una de esas instituciones0 el *Seminario ab"nico lo 4nico )ue les importa es consolidar la 6ere1"a 1udeo-cristiana0 con&ertirse en sus acólitos 2 adalides0 2 e56ibirse imp4dicamente ante la sociedad0 no como maestros de la Berdad0 cruci#icados por ella0 sino como garantes del pensamiento 4nico0 tramado en las logias 2 en las sinagogas: < ergoglio el primero0 2 tras él sus di&ersos 6eresiarcas (...' no )uieren ser piedra de esc3ndalo ni signo de contradicción0 ni sal de la tierra 2 luz del mundo: Quieren ser #uncionarios potables a la corriente0 empleados dóciles de la e&olución Mundial Anticristiana:< @olorosamente 6emos de acotar -como 6i1os su#rientes 2 perple1os de la Santa Madre Iglesia- )ue en tal materia0 el mal e1emplo llega de la misma oma0 desde donde parten 2 se e5tienden las m3s innecesarias ma1ader"as 2 adulaciones a los deicidas: Empezando por la m3s gra&e de todas0 cual es precisamente la de e5culparlos del crimen del deicidio0 renunciando a su con&ersión: < Nuestro respeto es sincero 2 creciente por los tantos *Natanaeles+0 en cu2os corazones no 6a2 dolo0 seg4n lo se/alara el Se/or: Nuestra &eneración es ma24scula 6acia a)uellos )ue0 como los gloriosos 6ermanos <émann0 Santa (eresa enedicta de la Cruz0 el inmenso Eugenio 7olli0 o nuestro cercano !acobo 'i1man abandonaron las tinieblas para arrodillarse contritos - &ictoriosos en su metanoia- ante la ma1estad de Cristo e2: < Pero nuestra guerra teológica sigue siendo sin cuartel 2 declarada contra este sincretismo indigno0 ileg"timo 2 6erético ... 9ospitalarios con los per&ersos para celebrar la mentira0 )uede marcado para ellos (los pro-o!ores eclesiás!ico del =sincretismo > udeo (au!or ci!ado# =# d. an!iago &pós!ol# Iella Bis!a < Pcia. de Is. &s.<# 2.)1)# páginas 13)# 131 + 132'.

56

a-en!os# en su visi!a a srael# en el ao 2.))). (115' &l respec!o# a co-en!ado el nor!ea-ericano: =los 1ud"os )ue oran ante el Muro de los

. &adiendo# ac!o seguido# ue es!e a-%iguo ges!o del pon!/,ice polaco a sido in!erpre!ado por -ucos religiosos ud/os co-o una suer!e de ra!i,icación papal de su decidida oposición a !oda ,or-a de =proseli!is-o> ca!ólico des!inado a la conversión de la gre+ israeli!a. a -is-a a-%igQedad <a dico FHA< =sie-%ra> con,usión en!re las propias =,ilas> de la glesia de Ro-a. (116' &s/ las cosas# =no es de

e5tra/ar (...' )ue se con#unda gente como o2 Sc6oeman: Sc6oeman es un 1ud"o con&ertido al catolicismo con&encido de )ue los 4ltimos tiempos

115 a

iga &n!idi,a-a!oria# en su lis!ado de = #ec6as cla&e en las relaciones entre el

Baticano e Israel ># se re,iere a es!e episodio de la siguien!e -anera: =El Papa !uan Pablo II &isita Israel0 inclu2endo ;ad Bas6em en Memoria del 9olocausto0 elén0 Nazaret 2 otras ciudades sagradas: Se re4ne con el Primer Ministro Israel" e importantes rabinos: El momento destacado llega cuando el Papa inserta una oración en el Muro de las (!!p:NNOOO.adl.orgN-ainn!er,ai!N"ecas*lavenasRelacionesn!relBa!i canoesrael.!-# consul!a en ,eca 22N)4N12'. 116 l

13N)4N86# FG&A P&IH  visi!ó la sinagoga de Ro-a# convir!indose as/ en el

pri-er Papa en visi!ar un !e-plo ud/o. n su discurso# deploró =los odios0 las

persecuciones 2 todas las mani#estaciones de antisemitismo dirigidas contra los 6ebreos en todo tiempo 2 por )uien )uiera )ue sea >. a-%in negó la !radicional i-pu!ación de culpa colec!iva por el deicidio (cri-en# s!e# al ue se re,irió co-o =lo )ue #ue cometido

en la pasión de !es4s >'. n consonancia con ello# cri!icó la cali,icación (!a-%in !radicional' de los israeli!as co-o = réprobos 2 malditos >. n ree-plao de es!a ca!egoriación# aludió a los ud/os co-o =6ermanos ma2ores >. ("uen!e: ar!/culo =!uan

Pablo II llama a los 1ud"os *6ermanos ma2ores+ de los cristianos en su &isita a la sinagoga de oma ># diario =El Pa"s > de spaa# edición del 14N)4N86; disponi%le en: !!p:NNelpais.co-NdiarioN1986N)4N14NsociedadN5138136)285)215.!-l# consul!ada el 23N)4N12'.

57

6an llegado: (...' Sc6oeman a6ora espera la restauración del (emplo sin entender )ue si esto ocurriese ser"a e)ui&alente a la abominación de la desolación re#erida en la e&elación 2 no la segunda &enida > de FG*RH. FHA in!erpre!a es!a de,ección doc!rinaria de la glesia *a!ólica co-o una consecuencia de los enor-es avances ue a eco el pue%lo ud/o en su ca-ino acia el poder -undial. Paradóica-en!e de la =resistencia 1ud"a al . FHA a ,unda-en!ado su !esis apelando a la prognosis ue# so%re el par!icular# dearon diversos san!os# doc!ores de la glesia# !eólogos + sacerdo!es. *oncre!a-en!e# ci!a + =colmando la medida de sus pecados >. (117' Dás a$n# el escri!or nor!ea-ericano es!á convencido de ue el &n!icris!o surgirá en!re los ud/os# uienes lo con,undirán con el !an esperado -es/as. (118' iguiendo las enseanas de GJRS# asevera ue auel a%o-ina%le personae in!en!ará recons!ruir el e-po de alo-ón# en Ferusaln# donde -ucos ud/os esperan es!a%lecer la capi!al de un ,u!uro reino -esiánico.

117 &A

P&IH# 1 *ar!a a los esalonicenses# *ap/!ulo 2# Bers/culos 15 + 16.

118 FG*RH:

=9e &enido en nombre de mi Padre 2 ustedes no me reciben0 pero si

otro &iene en su propio nombre0 a ese s" lo &an a recibir > (vangelio de &A FG&A# *ap/!ulo 5# Bers/culo 43'.

58

acia el ,inal de la is!oria# el reino -esiánico de los ud/os# co-andado por el &n!icris!o# llegará al pun!o -á@i-o de su poder/o. Paralela-en!e# la glesia *a!ólica + los s!ados gen!iles uedarán su-idos en la de%ilidad + la -iseria -ás e@!re-as. n auel !ie-po c$l-ine <a adver!ido FHA< !odas las a-%iciones ue la =dia%ólica sinagoga> a acariciado por cen!urias# parecerán encon!rarse a su alcance. n ese -o-en!o crucial# los ud/os serán con,ron!ados con una elección o%liga!oria# ue no ad-i!irá !r-ino -edio alguno. & sa%er: el Iien o el Dal# la Berdad o la Den!ira# la Bida o la Duer!e. e acuerdo con la !radición cris!iana# -ucos elegirán a FG*RH. (119' eg$n el an!ise-i!a FHA# la u-anidad +a a ingresado en la $l!i-a ,ase de su proceso is!órico. n o!ras pala%ras# los o-%res nos encon!ra-os avanando en !ie-pos =apocal"pticos >. C as/ co-o +a se pueden o%servar las seales de la pró@i-a aparición del &n!icris!o (12)'# !a-%in resul!a posi%le adver!ir signos de la ,u!ura conversión de los israeli!as. l es!udioso nor!ea-ericano cree ue las pro,undas cr/!icas ue algunos pres!igiosos ud/os es!án dirigiendo con!ra el es!ado psicológico# espiri!ual + cul!ural de su propio pue%lo en la ac!ualidad# cons!i!u+en los pri-eros =s/n!o-as> de la esperada !rans,or-ación. al ser/a el caso del Ra%ino RAR# para uien los ud/os# luego de a%er =ensa2ado todo > + =agotado la modernidad ># es!án co-enando a %uscar =la recuperación de lo sagrado >. (121' H!ro ee-plo
= El )ue no est3 conmigo0 est3 contra m"> 2 el )ue no recoge conmigo0

desparrama > (vangelio de &A G*&# *ap/!ulo 11# Bers/culo 23'. &A P&IH: =... el endurecimiento de una parte de Israel durar3 6asta )ue 6a2a

entrado la totalidad de los paganos > (*ar!a a los Ro-anos# *ap/!ulo 11# Bers/culo 25'. 12) e

acuerdo con FHA# los planes de recons!rucción del e-plo de alo-ón# en

Ferusaln# a los ue e-os dedicado alguna re,erencia en o!ra par!e de es!e !ra%ao. 121

Dien!ras !an!o# los =gentiles >
=e-pan!anados> en la pos-odernidad# undindose en las =arenas -ovedias> de sus con!radicciones + a%surdos.

59

li%ro =(6e Banis6ing American !e8 ># a considerado ue el pue%lo de srael# a -edida ue va acrecen!ando su poder !errenal# se va de%ili!ando espiri!ual-en!e# por la prdida de cier!as ilusiones %ásicas ue !radicional-en!e an -oviliado a sus -ie-%ros. (122' esde luego# para FHA# es!e novedoso =ape!i!o> por lo sacro# no va a poder ser saciado por la religión ud/a# ue es un cul!o =-uer!o># plagado de =ritos anacrónicos >. (123' o ue -ucos israeli!as es!án e-peando a %uscar no se encuen!ra en sus sinagogas# sino en los !e-plos ca!ólicos. Por eso espiri!ual + reencon!rarse con H 122

eg$n FHA# los israeli!as# en la ac!ualidad# se encuen!ran a!rapados en la

paradóica diná-ica de la ue a a%lado &A P&IH: =... por)ue cuando so2 débil0

entonces so2 #uerte > (egunda *ar!a a los *orin!ios# *ap/!ulo 12# Bers/culo 1)'# -as inver!ida (=cuando so+ ,uer!e# en!onces so+ d%il>'. 123 s

ue# desde el peculiar pun!o de vis!a del an!ise-i!is-o cris!iano# el proceso de

seculariación + =-undaniación> e@peri-en!ado por el pue%lo ud/o proviene# an!e !odo# de su propia religión. a =carnalización > de los israeli!as (de la ue a%la%a el sacerdo!e ca!ólico argen!ino Fulio DAB' a sido consecuencia de la =sinagoga dia%ólica>. l -esianis-o alu-%rado den!ro de la -is-a es en!era-en!e in-anen!is!a. s!á co-ple!a-en!e a%ocado a la cons!rucción de un =reino universal> ue (a di,erencia del pregonado por FG*RH' s/ es de es!e -undo# cu+o pr/ncipe es el -a+or de loa ángeles ca/dos. 124

&A P&IH: =... cuando so2 débil0 entonces so2 #uerte > (egunda *ar!a a los

*orin!ios# *ap/!ulo 12# Bers/culo 1)'.

60

(125' n opinión de FHA# la glesia *a!ólica posee la =clave> ,unda-en!al para la salvación de los ud/os# as/ co-o !a-%in para evi!ar ue s!os + el res!o del -undo se incineren en un =Masada > a!ó-ico. Para ello
8 Aadie de%e daar a los ud/os ni !ur%ar su cul!o religioso. 8 Aadie de%e odiar a los israeli!as en raón de su co-posición racial (vale decir# al pue%lo ud/o co-o en!idad !nica'. (126'

8 os cris!ianos !ienen el de%er de prevenir la su%versión religiosa + cul!ural endilgada genrica-en!e al pue%lo de srael.

8 a glesia *a!ólica no de%e renunciar a la conversión de los ud/os.

125 FG*RH:

= !es4s le respondió= ]El )ue beba de esta agua tendr3 nue&amente

sed0 pero el )ue beba del agua )ue 2o le daré0 nunca m3s &ol&er3 a tener sed: El agua )ue 2o le daré se con&ertir3 en él en manantial )ue brotar3 6asta la Bida eterna > (vangelio de &A FG&A# *ap/!ulo 4# Bers/culos 13 + 14'. FG*RH: =;o so2 el Camino0 la Berdad 2 la Bida: Nadie &a al Padre0 sino por m":

Si ustedes me conocen0 conocer3n también a mi Padre: ;a desde a6ora lo conocen 2 lo 6an &isto > (vangelio de &A FG&A# *ap/!ulo 14# Bers/culos 6 + 7'.

126

&l igual ue &. *&PHAAH en nues!ro -edio# FHA reserva el !r-ino

=antisemitismo > para designar e@clusiva-en!e es!a pos!ura; a la cual nos re,eri-os# en el presen!e !ra%ao# co-o an!ise-i!is-o racis!a.

61

8 os cris!ianos no de%en per-i!ir ue los israeli!as usen el !r-ino =antisemitismo > para denos!ar + neu!raliar !oda oposición a sus =in,ernales pro+ec!os> con!rarios al =.

n si-ilar sen!ido# el ,ilóso,o argen!ino &l%er!o IG& a ensa+ado las siguien!es consideraciones: =... la Iglesia 6a desarmado en todas sus l"neas0 desde el #in de la

segunda guerra mundial en el *J0 a)uello )ue le permitió e5istir durante dos mil a/os= 6a diluido la relación dialéctica amigo-enemigo entre Ella 2 la Sinagoga . =
la 6istoria0 )ue es la 4nica )ue le da sentido a todos estos ata)ues (127'0 6ace )ue el silencio de los obispos muestre su c6atura 2 e5tra&"o espiritual: No apro&ec6ar las circunstancias concretas para mostrar al pueblo cristiano la tensión teológica entre la Sinagoga 2 la Iglesia0 no es otra cosa )ue una actitud &ergonzante de un montón de cómodos burgueses )ue se niegan0 e5pl"cita 2 conscientemente a decir la &erdad sobre lo )ue &iene ocurriendo en la 6istoria: D por lo menos0 decir la &erdad católica0 de lo )ue sucede desde 6ace L:... a/os para ac3: =
conscientemente la actitud disol&ente de los &alores cristianos en sociedad0 )ue los 1ud"os &ienen realizando desde Cristo para ac30 es en boca de un cuerpo colegiado episcopal no sólo un acto de cobard"a e5presa sino de una ruindad ra2ana en lo miserable: W$Qué temen los obispos% $Que se los declare antisemitas% 9a2 )ue esconder o me1or borrar del E&angelio Fcomo en la pel"cula de Mel TibsonG el m3s terrible 2 6orrendo grito de la 6istoria= *Cruci#"cale+::: *Cruci#"cale+ 127 e

re,iere a la e-%es!ida =-ediá!ica> ue el *a!olicis-o viene su,riendo# desde ace

+a varios aos# a nivel cuasi -undial.

62

F!uan0 ,0UG de los rabinos0 escribas 2 #ariseos al condenar a muerte a Cristo: =Es este el momento inicial de la tensión entre la Sinagoga 2 la Iglesia

)ue no se resol&er3 sino al #inal de la 6istoria con la con&ersión del pueblo 1ud"o: Mientras tanto0 los 1ud"os )ue rec6azaron a Cristo 2 su reino espiritual se a#erran a la construcción de un reino material 2 carnal )ue los obliga a la consolidación de un poder mundial sin l"mites0 pero con todo0 guste o no0 como a#irmara San ernardo= *ellos son los signos &i&ientes )ue nos recuerdan la Pasión del Sal&ador+: =
6istoria sacra 2 esto es lo )ue se 6a sub&ertido en la Iglesia en este 4ltimo medio siglo de e5istencia: Cosa )ue 2a 6ab"a sucedido en la pol"tica siglos antes0 como obser&a Carl Sc6mitt= *todos los conceptos sobresalientes de la moderna teor"a del Estado son conceptos teológicos secularizados+: =Sobre el sentido de esta dialéctica a#irma el m3s penetrante teólogo

argentino (128'= *Con el ad&enimiento de Cristo toda la dialéctica )ue agita el mundo se mue&e entre los polos Iglesia-Sinagoga: Cristo &ence a la Sinagoga: ; a la era de los m3rtires de los primeros siglos del cristianismo0 cuando la Sinagoga azuza al mundo pagano para )ue torture a los cristianos0 no 6a de ser&ir sino para regar la simiente cristiana0 )ue0 &igorosa0 6a de brillar con la Iglesia de los Padres 2 @octores0 sobre la Sinagoga: El esplendor medie&al de la Iglesia 6a de reducir a la Sinagoga a la &ida de los g6ettos: Pero en la edad moderna la Sinagoga se 6a de &engar del e5ilio a )ue la redu1o el mundo cristiano0 2 la C3bala penetra dentro de la Cristiandad 6asta secularizarla 2 amenazarla con la secularización del mismo cristianismo: 'rente a este 4ltimo #enómeno nos encontramos actualmente: Con la t3ctica de la amistad 2 del *di3logo 1udeo-cristiano+0 la Sinagoga est3 obteniendo un

128 e

re,iere al Padre Fulio DAB.

63

triun#o sobre la Iglesia: Es claro )ue0 en manos de @ios0 este triun#o puede trocarse en un triun#o de la Iglesia+: =
Fpueden ordenar nue&os sacerdotesG tienen la obligación de con&ertir a los 1ud"os: As" los grandes obispos con&irtieron a 1ud"os notables0 como lo 6izo el Papa P"o \II FEugenio PacelliG en ,:. con el gran rabino de oma0 bautizado como Eugenio
#órmula *duos testes 6abeo et bene pendentes+ -*dos test"culos tengo 2 bien puestos+- de su &ie1o 1uramento antes de su consagración: El relato es de Tio&anni Papini 2 de Enri)ue Dli&a en nuestro medioG los )ue est3n obligados a denunciar la ne#asta0 por totalitaria0 in1erencia 1ud"a en la &ida del pueblo Fen nuestro caso del argentinoG0 por)ue la denominada cuestión 1ud"a es0 en de#initi&a0 una cuestión teológica: ; los obispos no sólo son maestros en teolog"a sino )ue tienen potestad0 poder de aplicación teológica: Por otra parte de nada sir&e )ue cual)uier gentil Fen lengua1e eclesi3stico ser"a laicoG intente resol&er el tema pues como lo mostró la no&ela del rumano Birgil T6eorg6iu *
adecuada0 la tensión social )ue genera el poder omn"modo 2 total de los 1ud"os sobre la sociedad0 el Estado 2 el pueblo0 se corre el riesgo )ue sur1a como solución la &"a pagana0 al estilo nacional socialista0 buscando la e5terminación de los 1ud"os: Que no es ninguna solución0 como lo 6an

64

demostrado para los pueblos cristianos las consecuencias ne#astas de la segunda guerra mundial: =; ello es as"0 por)ue la cuestión 1ud"a sobre la )ue los grandes autores

6asta ,:J 6an escrito tratados espec"#icos0 as" lo 6icieron Mar50 Sartre0 Tuardini0 elloc0 Sombart0 @umont0 etc:0 no se resuel&e ni desde el punto de &ista

racial0 ni cultural0 ni económico0 ni pol"tico0 la cuestión es

teológica 2 se resuel&e en ese plano o no se resuel&e: ; los 4nicos )ue est3n 6abilitados para ello son los obispos >. (129' Pues!a en evidencia la no!oria coincidencia de pareceres en!re FHA + IG&# volva-os # el nor!ea-ericano a recordado las pro,!icas consideraciones del Papa &A PUH E: =Es indudable )ue )uien considere todo esto tendr3 )ue admitir de

plano )ue esta per&ersión de las almas es como una muestra0 como el prólogo de los males )ue debemos esperar en el #in de los tiempos> o incluso pensar3 )ue 2a 6abita en este mundo el 6i1o de la perdición de )uien 6abla el Apóstol: En &erdad0 con seme1ante osad"a0 con este desa#uero de la &irtud de la religión0 se cuartea por do)uier la piedad0 los documentos de la #e re&elada son impugnados 2 se pretende directa 2 obstinadamente apartar0 destruir cual)uier relación )ue medie entre @ios 2 el 6ombre: Por el contrario -esta es la se/al propia del Anticristo seg4n el mismo Apóstol-0 el 6ombre mismo con temeridad e5trema 6a in&adido el campo de @ios0 e5alt3ndose por encima de todo a)uello )ue recibe el nombre de @ios> 6asta tal punto )ue -aun)ue no es capaz de borrar dentro de s" la noción )ue de @ios tiene-0 tras el rec6azo de Su ma1estad0 se 6a consagrado a s" mismo este mundo &isible como si #uera su templo0

129 IG&#

&.# ar!/culo =A propósito de la @ialéctica Sinagoga-Iglesia ># disponi%le en:

!!p:NNOOO.!suna-ipoli!ico.co-Ndialec!ica))4.!- (consul!ada el 2)N)5N12'.

65

para )ue todos lo adoren: Se sentar3 en el templo de @ios0 mostr3ndose como si #uera @ios > (nc/clica =E Supremi Apostolatus >'.

d* EL ANTISEMITISMO DE LA MODERNIDAD: d// al co-o +a e-os adelan!ado# con el naci-ien!o + el despliegue de la Dodernidad# el =an!ise-i!is-o cris!iano> co-enó a declinar# acindolo

rápida-en!e.

uran!e

es!a

nueva

poca

(-u+

especial-en!e# a par!ir de la Revolución "rancesa de 1.789' se desarrolló el proceso de la =e-ancipación> ud/a en la -a+or par!e de las sociedades europeas + a-ericanas. Dedian!e dico proceso# los ud/os uedaron ur/dica-en!e euiparados con el res!o de los -ie-%ros de las sociedades =gen!iles> en las cuales a%i!a%an. *o-ple-en!aria-en!e# en algunos de auellos s!ados# se pro-ovió a%ier!a-en!e la =asi-ilación> de las =colec!ividades> ud/as a las co-unidades nacionales ue# desde ac/a largo !ie-po# las a%/an acogido. odas es!as pol/!icas ,ueron diseadas + aplicadas con la inspiración + %ao los auspicios de las concepciones + los ideales racionalis!as e ilu-inis!as. in e-%argo# pese a la pro,undidad de los ca-%ios sociales ue las !endencias =e-ancipadoras> + =asi-iladoras> i-plicaron# las relaciones en!re ud/os + =gen!iles> sociales (-ili!ares# acad-icos# e!c.'. esde luego# la po%rea de los resul!ados ue arroa%an las novedosas -edidas =asi-iladoras># con!ri%u+eron decisiva-en!e a vigoriar las pos!uras an!ise-i!as. (13)' 13) as

relaciones en!re (por un lado' la e@is!encia del an!ise-i!is-o -oderno + (por el

o!ro lado' el ,racaso de las pol/!icas asi-iladoras# cons!i!u+en una co-ple/si-a

66

&s/ las cosas# es!a e!apa is!órica
igualdad 2 #raternidad > universales + del proceso de =e-ancipación> ud/a# derivado de aul< no logró es!a%lecer pa# concordia + ar-on/a en!re ud/os + =gen!iles>. s por ello ue la Dodernidad !a-%in a%unda en !es!i-onios su-a-en!e i-pac!an!es acerca de las desgraciadas apreciaciones ue se sol/an dirigir en con!ra de la nación israeli!a. esde luego# es!os !es!i-onios sorprenden de -anera especial# en auellos casos en los ue provienen de personalidades de ideas li%erales +No de-ocrá!icas. n e,ec!o# resul!a pro,unda-en!e desconcer!an!e adver!ir ue# en!re los cr/!icos -ás acer%os de los israeli!as + sus denos!adores -ás ,uri%undos# ,iguraron des!acados de,ensores de la li%er!ad a%solu!a de las personas +No de la igualdad plena en!re las -is-as. &

con!inuación#

e@pone-os

algunos

ee-plos

concre!os

del

an!ise-i!is-o -oderno# ue lo ilus!ran -u+ clara-en!e. Bea-os:

8 "R&A*H D. &RHG# -ás conocido co-o BH&R (,ilóso,o ,rancs; 1.694N1.778': =Ese pueblo (...' #ue supersticioso0 cruel0 ignorante

2 miserable ...>. (131' =
=@iccionario 'ilosó#ico ># ar!/culo so%re el al-a (A` B'; disponi%le en:

!!p:NNOOO.,iloso,ia.orgNencNvolNe)11)2.!- (consul!ada el )1N)3N12'.

67

en )ue sus predicciones se realicen 2 en )ue posean el imperio del mundo:< (...' ...su car3cter #ue cruel en todas las épocas 2 su destino #ue ser siempre castigado:< (...' ...los 6ebreos &agaron casi siempre errantes0 F:::G #ueron o bandidos0 o escla&os0 o sediciosos> toda&"a &i&en &agabundos por la tierra0 pro#esan 6orror a los 6ombres0 2 aseguran )ue éstos0 el cielo 2 la tierra #ueron creados para ellos solos:< Se comprende per#ectamente0 estudiando la situación de la !udea 2 el genio de ese pueblo0 )ue deb"a ser siempre sub2ugado . (...' No tu&ieron nunca cuerpos de e1ército permanentes (...' 20 por consecuencia0 no pod"an ser soldados aguerridos . (...' Su gobierno ci&il0 (...' sumido con #recuencia en la anar)u"a0 no era me1or )ue su disciplina militar:< Yno conoc"an la #iloso#"a> 6asta su mismo legislador no 6abla terminantemente en ninguna parte ni de la inmortalidad del alma ni de las recompensas de la otra &ida: !ose#o 2 'ilón creen )ue las almas son materiales> sus doctores creen )ue los 3ngeles son corpóreos0 2 durante su permanencia en abilonia bautizaron a esos 3ngeles con los nombres )ue ten"an en Caldea ... El dogma de la inmortalidad del alma sólo se desen&ol&ió entre los #ariseos con el transcurso del tiempo: pero el )ue negaba la inmortalidad del alma pod"a ser gran sacerdote:< Yse acostumbraron de ese modo a ser enemigos de los 6ombres:< (os ud/os de la an!igQedad eran' ...un pueblo insigni#icante0 oscuro 2 escla&o: (...' Ese pueblo0 desde )ue estu&o cauti&o en abilonia0 no conoció m3s al#abeto )ue el caldeo0 no se distinguió en ning4n arte mi en ninguna clase de manu#actura0 2 6asta en la misma época de Salomón se &io obligado a pagar a alto precio traba1adores e5tran1eros: (...' ...no ten"an escuelas p4blicas para instruir a la 1u&entud> los pueblos

del Per4 2 de Mé1ico arreglaban me1or )ue ellos los a/os: Su permanencia en abilonia 2 Ale1andr"a0 durante la )ue los particulares pudieron instruirse0 no 6izo aprender al pueblo m3s )ue el arte de la usura: Nunca supieron acu/ar moneda0 2 cuando Ant"oco Sidetes les permitió )ue la acu/aran0 apenas pudieron apro&ec6arse de este permiso durante cuatro

68

o cinco a/os0 2 toda&"a 6a2 )uien sostiene )ue su moneda se acu/ó en Samaria: (Y ' En una palabra= estudiando a los 1ud"os os con&enceréis de )ue sólo pudieron constituir un pueblo ignorante 2 b3rbaro0 dotado de la m3s sórdida a&aricia0 de la m3s detestable superstición 2 del m3s in&encible odio 6acia los otros pueblos0 )ue los toleraban 2 los enri)uecieron >. (132'

8 IAF&DA "R&AMA (es!adis!a + cien!/,ico es!adounidense; 1.7)6N1.79)': = Concuerdo plenamente con el Teneral as6ington0 de

)ue debemos proteger a esta 1o&en nación (.GG.' de una in#luencia insidiosa 2 penetradora: Esa amenaza0 se/ores0 son los 1ud"os .< En cual)uier pa"s donde los 1ud"os se asienten en n4meros considerables0 ba1ar3n sus ni&eles morales> alterar3n su estabilidad comercial> reir3n e intentar3n desestabilizar la religión cristiana sobre la cual est3 #undada0 6aciendo ob1eciones a sus restricciones> construir3n un Estado dentro del Estado 20 cuando su#ran oposición0 intentar3n estrangular el pa"s #inancieramente 6asta la muerte0 como es el caso de Espa/a 2 Portugal .< Por m3s de ,:U.. a/os0 los 1ud"os estu&ieron llorando su triste destino de estar e5iliados #uera de su tierra natal0 )ue ellos llaman Palestina: Pero0 se/ores0 si el mundo les diese Palestina a ellos0 $6abr"a a6ora una nue&a razón para )ue no retornasen% $Por )ué% Por)ue ellos son &iros0 2 los &iros no &i&en entre &iros: (...' @eben subsistir sobre los cristianos 2 otros pueblos )ue no son de su raza: Si ustedes no los e5clu2en de los Estados nidos0 en su Constitución0 en menos de L.. a/os ellos estar3n llegando ac3 en n4meros tan grandes )ue dominar3n 2 de&orar3n la tierra 2 cambiar3n nuestra #orma de gobierno0 por la cual los americanos 6icimos correr nuestra sangre ...< Si ustedes no los e5clu2en0 en menos de L.. a/os0 nuestros descendientes estar3n traba1ando los campos para dales subsistencia0 mientras ellos estar3n en los escritorios comerciales restreg3ndose las manos: ;o les ad&ierto0 132

BH&R# =@iccionario 'ilosó#ico ># ar!/culo so%re los ud/os; disponi%le en:

!!p:NNOOO.e
69

caballeros0 )ue si ustedes no e5clu2en a los 1ud"os para siempre0 sus descendientes &an a maldecirlos en sus tumbas .< . (133'

8 DD&AG M&A (,ilóso,o ale-án; 1.724N1.8)4': =Nación de esta#adores: Son una nación de mercaderes (Y' )ue0 en su ma2or parte0 (...' no busca ning4n 6onor c"&ico0 sino )ue )uieren reemplazar esta #alta

por las &enta1as del enga/o del pueblo0 entre el cual encuentran protección >. (134'

8 0HR0 L&A0HA (=padre de la Pa!ria> es!adounidense; *o-andan!e en Fe,e del rci!o *on!inen!al revolucionario duran!e la 0uerra de la ndependencia de .GG.; pri-er Presiden!e de dico pa/s; 1.732N1.799': = Esta tribu de gente negra traba1a m3s e#icazmente contra

nosotros )ue las armas de los enemigos:< Son cien &eces m3s peligrosos para nuestras libertades 2 para la gran causa en )ue estamos traba1ando:< 9a2 )ue lamentar seriamente el )ue cada estado0 muc6o antes de eso0 no les 6a2a 6ec6o #rente0 como pestes de la sociedad 2 los ma2ores enemigos )ue tenemos para la #elicidad de América:< ;o pedir"a a @ios )ue algunos de los m3s atroces de cada estado0 #uese colgado en una 6orca cinco &eces m3s alta )ue la )ue #ue preparada para 9am3n >. (135' 133 "R&AMA#

Iena-/n# discurso pronunciado en la *onvención *ons!i!u+en!e de

"iladel,ia de 1.787# guardado en el diario de *arles *HLHR PA*MAC# delegado de *arolina del ur. 134 M&A# 135

--anuel# =Ant6ropologie in Pragmatisc6er 9insic6t >.

=Ma5ims o# as6ington ># =Speculators in Currenc2 > + =,LR: Political Ma5ims ># .

&pple!on

]

*o.#

Aueva

Cor\

(.GG.'#

1.885;

disponi%le

(en

ingls'

en:

!!p:NNOOO.arcive.orgNs!rea-N-a@i-sOasing!o))OasgoogN-a@i-sOasing!o))O asgoogdvu.!@!

(consul!ada

el

)1N)3N12'.

"rag-en!os

reproducidos

!!p:NNlosgeniosopinan.%logspo!.co-NsearcNla%elN0eorgeV2)Lasing!on (consul!ada el )1N)3N12'.

70

en:

8 FH&AA L. BHA 0H (poe!a# novelis!a# dra-a!urgo + cien!/,ico ale-án; 1.749N1.832': =El pueblo 1ud"o posee mu2 pocas de las &irtudes

2 casi todos los &icios de los dem3s pueblos >. (136' =Su religión les permite robar a los no 1ud"os: Este pueblo astuto &e sólo un camino abierto= mientras el orden e5ista0 no tiene nada )ue esperar >. (137'

8 FH&AA *. ". *R (poe!a ale-án; 1.759N1.8)5': (en re,erencia al pue%lo ud/o' =son una desali/ada raza 6umana:
indignidad 2 ab2ección de la nación 1ud"a no puede destruir el ele&ado mérito de su legislador FMoisésG 2 menos a4n eliminar la gran in#luencia )ue esta nación a#irma con derec6o en la 6istoria mundial: @ebemos estimarla como un &aso impuro (138'0 en el cual0 sin embargo0 se 6a conser&ado algo &alioso Fel monote"smoG ...>. (139'

8 A&PHTHA IHA&P&R (-perador ,rancs; 1.769N1.821': (en re,erencia a los ud/os' =los debemos considerar no solamente como a

una raza distinta0 pero s" como a e5tran1eros> para la Nación 'rancesa ser3 la ma2or 6umillación llegar a estar gobernados alg4n d"a por la raza m3s ba1a del mundo >. (14)'

8 "R&A**H D. *. "HGRR (,ilóso,o ,rancs; 1.772N1.835': luego de re,erirse al pue%lo ud/o co-o =nación i-produc!iva de usureros># a,ir-ó ue =la nación 1ud"a no est3 ci&ilizada ... (iene0 adem3s0 por digno

de alabanza0 cual)uier enga/o0 cuando se trata de embaucar a a)uellos cu2a religión no es la su2a: n aspecto a4n peor de esta nación0 es la

136

BHA 0H# Foann L.# = illiams Meisters ander1a6re >; reproducido en:

!!p:NNlosgeniosopinan.%logspo!.co-NsearcNla%elNFoannV2)Lol,gangV2)0oe!e. 137 BHA

0H# Foann L.# = @as !a6rmar?s#est zu Plunder8eiler >; reproducido en:

!!p:NNlosgeniosopinan.%logspo!.co-NsearcNla%elNFoannV2)Lol,gangV2)0oe!e. 138 =Ein

unreines und gemeines Te#as >.

139 *R#

Foann *. ".# =@ie Sendung Mosis >.

14) IHA&P&R#

Aapoleón# =Pensamiento >.

71

circunstancia de )ue se entrega e5clusi&amente al comercio de intermediario0 a la usura 2 a la determinación de la moral comercial ... (odo gobierno )ue se preocupe por las buenas costumbres deber"a #orzar a los 1ud"os a a1ustarse a éstas0 deber"a acostumbrarlos al traba1o producti&o 2 no permitir )ue su participación en el comercio pernicioso represente m3s del uno por ciento ... Pero nuestro siglo0 tan preparado #ilosó#icamente0 de1a sin m3s re#le5iones en libertad legiones de 1ud"os0 todos los cuales son0 sin e5cepción0 par3sitos0 tra#icantes0 usureros0 etc: >. (141'

8 GL0 &. "GRI&* (,ilóso,o# an!ropólogo + %iólogo ale-án; 1.8)4N1.872': =El principio de la religión 1ud"a es el ego"smo: El 1ud"o es

indi#erente a todo lo )ue no se re#iera inmediatamente al bien propio: El ego"smo 6ebreo es de una #uerza 2 pro#undidad inconmensurable: . (142'

8 HDA0H "&GAH &RDAH (es!adis!a + escri!or argen!ino; 1.811N1.888': = El pueblo 1ud"o0 esparcido por toda la tierra0 e1erce la

usura 2 acumula millones0 rec6azando la patria en )ue nace 2 muere por una patria ideal )ue ba/a escasamente el !ord3n 2 a la )ue no piensa &ol&er 1am3s: Este sue/o0 )ue se perpet4a 6ace L. o . siglos0 pues &iene del origen de la raza0 contin4a 6asta 6o2 perturbando la econom"a de las sociedades en )ue &i&en pero de )ue no #orman parte> 2 a6ora mismo en la b3rbara usia0 como en la ilustrada Prusia0 se le&anta un grito de repulsión contra este pueblo )ue se cree escogido 2 carece del sentimiento 6umano0 el amor al pró1imo0 el apego a la tierra0 el culto al 6ero"smo de la &irtud0 de los grandes 6ec6os0 donde)uiera )ue se producen >. (143' 141

"HGRR# "rancisco D. *.# =Nou&eau Monde ># pág. 411 (,rag-en!o ci!ado en:

!!p:NNlosgeniosopinan.%logspo!.co-NsearcNla%elN*arlesV2)"ourier# consul!ada el 2)N)3N12'. 142 "GRI&R*# 143 &RDAH#

udOig# = @as esen des C6ristent6ums >.

o-ingo ".# = Condición del E5tran1ero en América >.

72

8 D&RM L&A (escri!or es!adounidense; 1.835N1.91)': =Al 1ud"o se le e5pulsa de usia ... por)ue el campesino cristiano no ten"a nada )ue 6acer #rente a su talento comercial: El 1ud"o estaba siempre dispuesto a o#recer préstamos por una cosec6a> al a/o siguiente0 2a era due/o de la gran1a0 como !osé:< En la Inglaterra de tiempos de !uan0 todo el mundo se 6allaba en deuda con el 1ud"o: eun"a en sus manos todas las empresas lucrati&as: Era el e2 del Comercio: (u&o )ue ser desterrado del reino: Por idénticas razones0 Espa/a tu&o )ue e5pulsarlo 6ace 2a .. a/os 2 Austria un par de siglos m3s tarde: < En todas las épocas la Europa cristiana se 6a &isto obligada a restringir sus acti&idades: Si (el ud/o' se met"a en un negocio0 el cristiano ten"a )ue retirarse del mismo:

Si se colocaba de doctor0 se 6ac"a con todo el negocio: Si se dedicaba a e5plotar la agricultura0 los otros gran1eros ten"an )ue dedicarse a otra cosa: . (144'

8 0HB&AA P&PA (li!era!o i!aliano; 1.881N1.956': (en su novela =Tog ># de 1.931# puso en %oca de un personae ud/o# el oc!or IARGIU# las siguien!es pala%ras' =
&enganza: Muc6o m3s potente )ue el oro es0 en opinión m"a0 la inteligencia: $@e )ué manera el 6ebreo pisoteado 2 escupido pod"a &engarse de sus enemigos% eba1ando0 en&ileciendo0 desenmascarando0 144 L&A#

Dar\# ar!/culo = e#erente a los !ud"os ># en =9arperYs Magazine ># edición de

ep!ie-%re de 1.889.

73

disol&iendo los ideales del *Toim+: ( 145' @estru2endo los &alores sobre los cuales dice &i&ir la Cristiandad: ;0 de 6ec6o0 si mira usted bien0 la inteligencia 6ebrea0 de un siglo a esta parte0 no 6a 6ec6o otra cosa )ue soca&ar 2 ensuciar &uestras m3s caras creencias0 las columnas )ue sosten"an &uestro pensamiento: @esde el momento en )ue los 6ebreos 6an podido &i&ir libremente0 todo &uestro andamia1e espiritual amenaza caerse:< El omanticismo alem3n 6ab"a creado el Idealismo 2 re6abilitado el Catolicismo> &iene un pe)ue/o 6ebreo de @usseldor#0 9eine0 20 con su genio alegre 2 maligno0 se burla de los rom3nticos0 de los idealistas 2 de los católicos:< llega un 6ebreo de (ré&eris0 Mar50 2 demuestra )ue todas a)uellas ideal"simas cosas &ienen del barro 2 del estiércol de la ba1a econom"a:< (odos se imaginan al 6ombre de genio como un ser di&ino 2 al delincuente corno un monstruo> llega un 6ebreo de Berona0 aparece un 6ebreo de udapest0 Ma5 Nordau0 2 se di&ierte e5plicando )ue &uestros #amosos poetas son unos degenerados 2 )ue &uestra ci&ilización est3 #undada sobre la mentira:< Cada uno de nosotros est3 persuadido de ser0 en con1unto0 un 6ombre normal 2 moral> se presenta un 6ebreo de 'reiberg0 en Mora&ia0 Sigmund 'reud0 2 descubre )ue en el m3s &irtuoso 2 distinguido caballero se 6alla escondido un in&ertido0 un incestuoso0 un asesino en potencia: < @esde el tiempo de las Cortes de Amor 2 del @ulce Estilo Nue&o estamos 6abituados a considerar a la mu1er como un "dolo0 como un &aso de per#ecciones> inter&iene un 6ebreo de Biena0 eininger0 2 demuestra cient"#icamente 2 dialécticamente )ue la mu1er es un ser innoble 2

145 os

=gen!iles># en e%reo.

74

repugnante0 un abismo de por)uer"a 2 de in#erioridad: < surge un 6ebreo de Par"s0 ergson0 2 con an3lisis sutiles 2 geniales0 abate la supremac"a de la inteligencia0 derroca el edi#icio milenario del platonismo 2 deduce )ue el pensamiento conceptual es incapaz de captar la realidad:< 2 6e a)u" )ue un 6ebreo de Saint-Termain de sobre&iene un 6ebreo de lm0 Einstein0 2 establece )ue el tiempo 2 el espacio son una sola cosa0 )ue el espacio absoluto no e5iste0 ni tampoco el tiempo0 )ue todo est3 #undado sobre una perpetua relati&idad0 2 el edi#icio de la &ie1a #"sica0 orgullo de la ciencia moderna0 )ueda destruido:< El racionalismo cient"#ico estaba seguro de 6aber con)uistado el pensamiento 2 6aber encontrado la lla&e de la realidad> se presenta un 6ebreo de @ubl"n0 Me2erson0 2 disuel&e también esta ilusión= las le2es racionales no se adaptan nunca completamente a la realidad0 6a2 siempre un residuo irreductible 2 rebelde )ue desa#"a el pretendido triun#o de la razón razonante: < ; se podr"a continuar: No 6ablo de la pol"tica0 donde el dictador ismarc? tiene como antagonista al 6ebreo
75

com4n= el de poner en duda la &erdad reconocida0 reba1ar lo )ue est3 ele&ado0 ensuciar lo )ue parece puro0 6acer &acilar lo )ue parece sólido0 lapidar lo )ue es respetado:< Esta propinación secular de &enenos disol&entes es la gran &enganza 6ebraica contra el mundo griego0 latino 2 cristiano:< (...' Como capitalistas0 dominan los mercados #inancieros en un tiempo en )ue la econom"a lo es todo o casi todo> como pensadores0 dominan los mercados intelectuales0 agrietando las &ie1as creencias sagradas 2 pro#anas0 las religiones re&eladas 2 las laicas: El 6ebreo re4ne en s" los dos e5tremos m3s temibles= déspota en el reino de la materia0 an3r)uico en el reino del esp"ritu >. (146'

s!e !ipo de an!ise-i!is-o# desarrollado a lo largo de los siglos =-odernis!as>#

es!a%a

desprovis!o

co-ple!a-en!e<

de

,unda-en!os !eológicos. e ac/a eco de la generalidad de los de,ec!os ue# desde la &n!igQedad# se a%/an a!ri%uido al pue%lo ud/o; nu!rindose# al -is-o !ie-po# de cier!as o%servaciones e-p/ricas# pre!endida-en!e o%e!ivas# prac!icadas por sus aderen!es. uper,luo en sus análisis# por lo general# aco!a%a sus pos!ulados a la carac!eriación (sie-pre nega!iva' de la nación israeli!a. e !ra!a%a de un an!ise-i!is-o =,eno-enológico># -ás descrip!ivo ue e@plica!ivo; el cual# por un lado# a%/a a%andonado el %asa-en!o !eológico cris!iano de an!ao +# por el o!ro lado# !odav/a no se a%/a =-uido> de las argu-en!aciones racis!as ue se desarrollar/an con pos!erioridad. ra un an!ise-i!is-o# an!e !odo# =cul!ural> + =pol/!ico>. & lo su-o# es!e par!icular an!ise-i!is-o reci%ió# en algunos casos# un ,unda-en!o !eor!ico un poco -ás pro,undo# provenien!e de las cr/!icas ue el ilu-inis-o + <-ás !arde< el posi!ivis-o elucu%raron en con!ra de la religión# en general. n es!os casos# el pue%lo ud/o era o%e!ado# 146

P&PA#

0iovanni#

=Tog >#

=
Ideas

de

!!p:NNOOO.ciudadseva.co-N!e@!osNnovelaNgog.!-.

76

enrubi >;

disponi%le

en:

principal-en!e# co-o = primiti&o ># =supersticioso > + =autoritario ># por el e-pecinado sos!eni-ien!o ue de su propia religión a%/a eco a lo largo de las cen!urias. Pero las -is-as (o si-ilares' acusaciones se lana%an con!ra los cris!ianos. Dás a$n# seg$n ace no!ar Fean DCR# uno de los reproces ue es!a peculiar !endencia e,ec!ua%a con!ra el pue%lo ud/o# consis!/a en ue# en su seno# a%/a !enido origen el *ris!ianis-o. Bale decir ue# con!raria-en!e a lo ocurrido con el an!ise-i!is-o religioso cris!iano# es!a nueva corrien!e no cues!iona%a al uda/s-o por sus di,erencias con la Religión + la glesia del *RH# sino por sus vinculaciones con las -is-as. n es!a l/nea se enroló
de

*HD

con

el

-a!erialis-o

de

"GRI&*.

*onsidera%a al *ris!ianis-o co-o el resul!ado de una =-auinación oscuran!is!a udaica> +# al -is-o !ie-po# lo cali,ica%a de =&ergüenza

milenaria >. acia el ,inal de su e@is!encia# bRA0 se -udó acia el an!ise-i!is-o racis!a# al ue nos dedica-os en el pró@i-o apar!ado.

d/ de concepciones + apreciaciones es!ig-a!ian!es del pue%lo ud/o# ue eran pree@is!en!es. s!e o!ro an!ise-i!is-o !a-%in era =-odernis!a>. "iel al !alan!e + la cos-ovisión de la poca# se -an!uvo co-ple!a-en!e al -argen de !oda especulación !eológica. Por auellos aos# se es!a%an logrando i-por!an!es descu%ri-ien!os en el =ca-po> de la Iiolog/a. & par!ir de ellos# los cien!/,icos del =área> se aven!ura%an a ,or-ular ipó!esis e# incluso# !esis verdadera-en!e revolucionarias# desde el pun!o de vis!a

77

cien!/,ico + cul!ural. (147' al co-o suele suceder# es!a =iperac!ividad> de la Iiolog/a eerció una poderosa a!racción + una decisiva in,luencia en el res!o de las ciencias# as/ co-o en las nociones# ideas + creencias de la gen!e# en general. s por ello ue la nueva especie del an!ise-i!is-o# a la cual au/ nos es!a-os re,iriendo# nació + se desarrolló ,ir-e-en!e arraigado en el =!erreno> de la Iiolog/a# cre+endo encon!rar all/ las causas de la persis!en!e aversión ue los ud/os a%/an de%ido sopor!ar a lo largo de -ilenios. Par!iendo de una concepción =%iologicis!a> de las raas u-anas (148'# es!os -odernos an!ise-i!as pos!ula%an ue las odiosas carac!er/s!icas !radicional-en!e adudicadas al pue%lo ud/o# proced/an de su peculiar cons!i!ución racial. s de es!a =-a!ri> ideológica de donde provienen las orri%les co-paraciones del pue%lo ud/o con virus# %ac!erias# %acilos# insec!os depredadores# e!c. Preciso es aclarar ue# por lo general# las pol/!icas de =igiene racial> + las -edidas eugensicas < independien!e-en!e del grupo u-ano con!ra el cual i%an dirigidas< an !enido su origen en es!e !ipo de racis-o# =%iologicis!a>.

147 Por

auellos aos# la inves!igación %iológica es!a%a principal-en!e orien!ada por el

=evolucionis-o> de *arles &RLA# ue a%/a logrado ins!i!uirse co-o =-arco !eórico> do-inan!e. 148

al co-o +a e-os deado adver!ido -ás a!rás# -ucos son los pensadores e

inves!igadores ue sos!ienen ue la di-ensión racial del o-%re no se ago!a en el plano pura-en!e %iológico. C ue# por el con!rario# la raa es un aspec!o de la realidad u-ana ue a!raviesa !an!o su es,era ,/sica co-o su es,era ps/uica e# incluso# su es,era espiri!ual (seg$n algunos es!udiosos'. Paradóica-en!e# las nociones de =linae># =es!irpe> + =raa> sos!enidas por los an!iguos# pese a la precariedad de sus conoci-ien!os cien!/,ico por el ue se enorgullec/an necia-en!e los =cien!i,icis!as> del =-odernis-o>.

78

e* EL ANTISEMITISMO NEO8PA6ANO: e// Paralela-en!e# desde ,inales del siglo EE# co-enó a desarrollarse o!ro !ipo de an!ise-i!is-o# por ,uera del paradig-a do-inan!e. (149' e !ra!a de una varian!e !a-%in racis!a# !an!o o -ás ue la an!erior. in e-%argo# el de es!a peculiar corrien!e an!ise-i!a# no es un racis-o =%iologicis!a># sino =espiri!ualis!a> =ario ># con aspiraciones -/s!icas. Barios an sido los es!udiosos# ideólogos# au!ores + grupos ue se enrolaron den!ro de es!a singular ca!egor/a. n!re los -ás conocidos# se cuen!an: 149

l paradig-a do-inan!e en la Dodernidad ,ue desarrollado# so%re %ases

car!esianas# por el lu-inis-o + el Posi!ivis-o. e !ra!a%a de un paradig-a racionalis!a# an!ropocn!rico# in-anen!is!a# -a!erialis!a + cien!i,icis!a. l -is-o !er-inar/a evidenciando su ,alsedad e inconveniencia (en !an!o paradig-a' por varias raones:

8 escu%ri-ien!o del carác!er erróneo de algunas de sus pre-isas ,unda-en!ales (las =revoluciones> cien!/,icas# ocurridas especial-en!e en el ca-po de la "/sica# la Iiolog/a + la Psicolog/a# se encargaron# en gran -edida# de =des!ruir> !ales pre-isas'.

8 "racaso de los =-odelos> de organiación social# pol/!ica + econó-ica# diseados por =sus> *iencias =u-an/s!icas>. ncu-pli-ien!o de las =pro-esas> derivadas de !ales =-odelos>. &caeci-ien!o de resul!ados prác!icos opues!os a los esperados (guerras -undiales# genocidios# -asi,icación# pauperiación -a!erial +No -oral de las -ul!i!udes# e!c.'.

8 ncapacidad para dar respues!a a las inuie!udes e@is!enciales del o-%re. &l!os niveles de insa!is,acción# !an!o a nivel personal co-o social. =Malestar en la cultura > (la e@presión es de ig-und "RG; nos parece elocuen!e; por eso la u!ilia-os au/# pese a ue no co-par!i-os plena-en!e la descripción ue el ,a-oso psicólogo viens ensa+ó so%re el ,enó-eno ni# -uco -enos# la e@plicación ue o,reció so%re sus posi%les causas'. l =mal de la tristeza ># de,inido recien!e-en!e por los pro,esionales de la salud -en!al i!alianos (s/-il al = tedium &itae ># del cual cier!os au!ores a%/an a%lado en el Dedioevo'...

79

; A& BHA &A# -ás conocida por el apellido de su esposo# co-o A& I&B&MC:

8 so!eris!a# orien!alis!a + escri!ora rusa. 8 Aació en 1.831 + -urió en 1.891. 8 Par!icipó de la ,undación de la ociedad eosó,ica (en 1.875'. 8 &u!ora de varios li%ros# co-o =Isis sin Belo > (1.875'# = (1.888' + => (1.889'.

; 0GH M. &. # -ás conocido co-o 0GH BHA : 8 scri!or# periodis!a# edi!or + e@plorador aus!r/aco. 8 Aació en 1.848 + -urió en 1.919. 8 Pri-er escri!or popular ue co-%inó las ideas =&_l?isc6 > (15)' con el eso!eris-o# el ocul!is-o + la !eoso,/a. (151'

8 s!udioso de la cá%ala# la as!rolog/a + las creencias religiosas# los -i!os# los ri!uales + la lengua de los an!iguos ger-anos.

8 Iau!iado + ,or-ado en el *a!olicis-o# desde -u+ oven sin!ió una pro,unda a!racción por el paganis-o ger-ánico# acia el cual ,ue desliándose# de -anera os!ensi%le# a -edida ue avana%a en el es!udio del -is-o. &s/# BHA  dese-%ocó en una suer!e de de/s-o 15) Du+ 151

%reve-en!e: nacionalis-o ale-án de %ase + cor!e =e!nicis!a>.

*on,or-e: 0HHR*M<*&RM# Aicolas# =#

di!orial uda-ericana# Iuenos &ires# 2.))5# pág. 57.

80

pagano# %asado en las an!iguas creencias religiosas ger-ánicas# rein!erpre!adas a la lu de la eoso,/a. (152'

8 *onsidera%a ue la religión originaria de los an!iguos ger-anos a%/a pose/do dos di-ensiones (o =,or-as>' +u@!apues!as: una =e@o!rica># el =8otanismo ># + o!ra =eso!rica># el =armanismo >. s!a $l!i-a a%/a es!ado reservada a los iniciados# -ie-%ros del es!a-en!o social

de

los

=6ermiones >

(o

=armanen >'

e

in!egran!es

de

la

=Armanensc6a#t >. (153' l =armanismo > a%/a con!enido una =gnosis > sagrada co-ple!a. &cervo# s!e# ue# luego de la disolución de la =Armanensc6a#t ># a%/a sido conservado# a lo largo de los siglos# por los alui-is!as + las órdenes ca%allerescas del Dedioevo# los erudi!os del Renaci-ien!o dedicados a la -agia# la cá%ala + el =6ermetismo ># los rosacruces e# incluso# la -asoner/a.

8 n consonancia con la doc!rina religiosa ue aca%a-os de resear# BHA  desarrolló una co-plicada !eor/a er-enu!ica 152

llo no ,ue ó%ice para ue# el 6 de nero de 1.898# el *ardenal Ai!!el BHA

L&RAHR"# de los =Bie1os Católicos de o6emia ># visi!ara a BHA  para ,elici!arlo acalorada-en!e# augurando una =nue&a época en la 6istoria de la religión >. Ai !a-poco para ue# en &gos!o de 1.899# con!raera segundas nupcias# con la cris!iano
con!ado J*H ue los pue%los ger-ánicos cre/an descender de los !res ios

ue # de los =istae&ones > + de los = 6ermiones >. BHA  rein!erpre!ó la in,or-ación recopilada + propinada por el cle%re is!oriador ro-ano# a,ir-ando ue es!os grupos# en rigor de verdad# a%/an cons!i!uido los dis!in!os es!a-en!os sociales de la an!igua nación ger-ánica. os =ingae&ones > se a%/an dedicado a la producción econó-ica; los = istae&ones ># a la ac!ividad -ili!ar; + los =6ermiones ># al *ul!o religioso + el 0o%ierno de la co-unidad. *ada uno de es!os es!a-en!os a%/a i-por!ado un grado de!er-inado de iniciación en la =gnosis > ar-ánica (%ao# en!re los =ingae&ones >; -edio# en!re los =istae&ones >; + al!o# en los =6ermiones >'.

81

=eso!eris!a> de las runas. s por ello ue a sido considerado co-o un pionero de la =runolog"a > eso!rica. (154'

8 n 1.9)8# ,undó la = Tuido-&on- (=Sociedad Tuido &on '# dedicada a la inves!igación de la religión# los -i!os# las !radiciones# la lengua + las cos!u-%res de los an!iguos ger-anos. &dirieron a es!a asociación: &dol, F. &AS (=padre> de la =arioso#"a ># la =teozoolog"a > + el =ariocristianismo >'; Marl G0R (&lcalde de Biena; declarado an!ise-i!a'; udOig BHA IRAG (Presiden!e de una organiación de salud de cor!e =&_l?isc6 >'; "erdinand MG (-ie-%ro del co-i! del =Club del '; &dol, &RP" (edi!or del =Marburger 7eitung >'; er-ann P"R<*L&0GA (pro,esor de ingQ/s!ica de la Gniversidad de ar-s!ad!'; Lilel- BHA P*M< *&R"AA# Iarón BHA LMAIR0 (co-pilador de varias gu/as de no-%res an!ise-i!as'; &urelius PHSR (edi!or de diarios nacionalis!as'; rns! L&*R (au!or =&_l?isc6 > + ,undador de un !ea!ro ale-án al aire li%re# en las -on!aas de ar'; LilelRHDR (educador panger-anis!a de Dunic'; &r!ur *GS 154 a

= runolog"a > es el es!udio de los al,a%e!os e inscripciones r$nicos. *ons!i!u+e una

ra-a de la "ilolog/a aplicada a las lenguas ger-ánicas. 0uido BHA  es considerado el pionero de la =runolog"a esotérica >. @puso su doc!rina so%re el par!icular# principal-en!e# en el li%ro =@as Te6eimnis der unen > (=' + en o!ro pos!erior dedicado al -is-o !e-a. e acuerdo con la =runolog"a esotérica ># cada runa posee un no-%re + un s/-%olo propios# -ás allá de su valor li!erario + ,on!ico. BHA  ,ue el pri-er es!udioso ue vinculó las runas escri!as en series par!iculares de 18 le!ras (= #ut6ar? >' con las le!ras r$nicas descrip!as por LH&A en el = 9a&amal > (=@ic6os de 93r > o =@iscurso del

Alt"simo >; piea de la =Edda > po!ica'. s!e au!or a!ri%u/a una runa individual + espec/,ica a cada uno de los versos de LH&A# aadindoles signi,icados ocul!os + un su-ario de -á@i-as a las pala%ras (=Oconócete a ti mismo0 entonces conocer3s todo ># =Oabraza al uni&erso0 2 podr3s dominarlo ># =tu &ida descansa en las manos de @IDS0

con#"a en < ># e!c.'. s!os ele-en!os se-án!icos # pre!endida-en!e re encerra%an la clave de un ar!e adivina!orio ue a%/an prac!icado los an!iguos sacerdo!es + -agos ger-ánicos.

82

(edi!or %erlins de un periódico =&_l?isc6 > dedicado a la re,or-a educa!iva'; "riedric L0R&G (dirigen!e sindical; Presiden!e de la ra-a de l%er,eld de la =@eutsc6nationaler 9andlungsge6il#en-

Berband ># ># es decir# la =Asociación de Empleados de Comercio Nacionalistas Alemanes >'; >'; "ran LRA (-ie-%ro del co-i! de Massel del an!ise-i!a Par!ido ocial &le-án'; ugo 0RA0 (edi!or de li!era!ura !eosó,ica en Lei-ar'; arald &runa 0RB B&A FHAHH (au!or !eosó,ico de eidel%erg'; Paul SD&AA (edi!or del =Met6ap62sisc6e undsc6au >'; >'; Da@ SA0 (eso!eris!a + ,ilóso,o popular de Dunic'; Rudol, IR0R (dirigen!e sindical; -ie-%ro del co-i! viens de la ='; >'; er-ann IR& (Presiden!e de la = en el nor!e de Doravia'; an\Oar! 0R&* (-ili!an!e del ro-án!ico =Mo&imiento de

la !u&entud >'; >'; Marl  (des!acado e@ponen!e del vege!arianis-o en Suric'; Pilipp &G"" (periodis!a %erlins# virulen!o an!ise-i!a'; !odos los -ie-%ros del co-i! de la ociedad eosó,ica de Biena; e!c. (155'

8 n el sols!icio de verano de 1.911# ,undó un peueo grupo de iniciados den!ro de la recin aludida =Tuido-&on-: >: la =9o6er Armanen-Drden ># ># es!o es: la =Drden de los Altos Armanos ># ># -ás conocida por sus siglas en ale-án: =9:A:D:>. os in!egran!es de es!a =orden > eran -ie-%ros de la =Sociedad Tuido &on de Biena# Ierl/n# a-%urgo + Dunic.

8 BHA  ,ue un au!or -u+ prol/,ico. e eco# escri%ió -ás de una vein!ena de li%ros. (156' 155 *on,or-e: 156

0HHR*M<*&RM# Aicolas# o%ra ci!ada# páginas 67 + 68.

Ber%igracia: =Carnuntum ># ># =Pipara= @ie Termanin im C`sarenpurpur > (=Pipara= la

>'# =@ie ita der Ario-Termanen > (='#

de los ario-germanos >'# >'# =@ie Namen der B_l?erst`mme Termaniens und deren @eutung > (='# >'# =@ie eligion der Ario-

Termanen in i6rer Esoteri? und E5oteri? > (=
83

8 &-an!e de los paisaes na!urales + la vida al aire li%re# sol/a in!ernarse den!ro de los %osues# en!re las -on!aas# con el deli%erado propósi!o escapar de la =con#usa morta1a de la metrópoli ># ># del =esp/ri!u> individualis!a + -a!erialis!a ue en ellas i-pera%a + de sus = penosas

escenas de la prosecución sal&a1e del pro&ec6o económico >. >. & la lu de sus propias e@periencias# no esi!a%a en aconsear a sus a-igos# disc/pulos + seguidores: =uno debe escapar 6acia a)uellos lugares donde

la &ida late0 2 buscar lugares solitarios0 incontaminados por la mano 6umana para encender el &elo m3gico de la naturaleza >. >. (157'

8 0ran depor!is!a# ,ue -ie-%ro des!acado de la &sociación &lpinis!a de &us!ria + la iga 0i-nás!ica 0er-ana (la ,a-osa =@eutsc6er (urn&erein >'. >'. &de-ás# duran!e su uven!ud# a%/a prac!icado re-o.

; D HHR "R*# -ás conocido co-o HHR "R*:

8 cnico# e-presario# edi!or# escri!or + pol/!ico ale-án. 8 Aació en 1.852 + -urió en 1.933.

aspectos

esotéricos

2

e5otéricos >'# >'#

=@eutsc6-M2t6ologisc6e

(=Im3genes del Paisa1e Mitológico Termano >'# >'# =@ie rsprac6e der Ario-Termanen und

i6re M2steriensprac6e > (=El lengua1e primigenio de los ario-germanos 2 su lengua misteriosa >'# >'# =Armanismus und abbala > (=Armanismo 2 C3bala >'# >'# =@er nbesiegbare > (=El

In&encible >'# >'#

=_nnig

Bannius >

(=El

e2

Bannius >'# >'#

=Sommer-Sonn8end-

>'# =@as Toldstüc? > (= (='#

Moneda de Dro >'# >'# e!c. 157 "rag-en!os

reproducidos por: 0HHR*M<*&RM# Aicolas# o%ra ci!ada# páginas

59 + 6).

84

8 n 1.885 ,undó un ,oro de discusión an!ise-i!a# deno-inado =Correspondencia Antisemita >. >. l -is-o es!a%a des!inado a pol/!icos de di,eren!es !endencias ideológicas + par!idarias.

8 n 1.89) ,ue elec!o co-o dipu!ado del =eic6tag > (parla-en!o ale-án'# por el =Partido Antisemita del Pueblo > (158'# un!o con H!!o I*M. (159' *o-o !al# !ra%aó para reunir a los -$l!iples represen!an!es provenien!es de par!idos an!ise-i!as (16)'# iniciando una suer!e de coordinación de sus respec!ivas ac!ividades.

8 n 1.9)2 ,undó una co-pa/a edi!ora en eipig# lla-ada =9ammer-Berlag ># ># en!re cu+as pu%licaciones e-%le-á!icas se cuen!an: =El Martillo= P3ginas para una Sentido Alem3n > ( 161'# edi!ada en!re 1.9)2 + 1.94)# los propios !ra%aos de "R* + las !raducciones al ale-án de = + =El !ud"o Internacional > (de enr+ "HR'.

8 n 1.912 ,undó el =eic6s6ammerbund > (='# >'# ue ,ue una de las pri-eras agrupaciones pol/!icas en u!iliar la cru esvás!ica co-o e-%le-a. a-%in ,undó# en es!e -is-o ao# la sociedad secre!a =Termanenorden > (=Drden Term3nica >'. >'. (162'

158 a-%in 159

!raducido co-o =Partido Popular Antisemita >. >.

s!e par!ido pol/!ico a%/a sido ,undado por el ci!ado I*M + HsOald

SDDRD&AA. n 1.893# la agrupación ca-%iar/a su no-%re originario por el de =Partido e#ormista > o =Partido de la e#orma >. >. 16)

eg$n algunos es!udios# en auella poca# e@is!/an unos 19) par!idos pol/!icos

an!ise-i!as en &le-ania. Bale decir ue la represen!ación pol/!ica del -ovi-ien!o an!ise-i!a se encon!ra%a -u+ ,rag-en!ada. *ircuns!ancia# s!a# ue le ui!a%a opera!ividad + e,icacia# desde el pun!o de vis!a pol/!ico. 161

l no-%re !a-%in puede ser !raducido co-o =El Martillo= P3ginas para una

Concepción Alemana >. >. 162 os

o%e!ivos principales de es!a sociedad secre!a eran dos. & sa%er:

># la 8 Recuperar la sa%idur/a ances!ral + eso!rica provenien!e de los an!iguos = arios ># cual < >< a%/a sido conservada + co-unicada a !ravs del !ie-po# por la an!igua -asoner/a -edieval (an!erior a la

85

8 n 1.924 ,ue elec!o por el =@eutsc6&_l?isc6e 'rei6eitspartei > (=Partido

*B_l?is6+

Alem3n

=Nationalsozialistisc6e

de

la

' >'

'rei6eitsbe8egung >

para

in!egrar

(=Mo&imiento

el

Nacional-

Socialista de la '# >'# una aliana cons!i!uida por auel par!ido pol/!ico + los =nazis > ue no a%/an sido arres!ados con -o!ivo del ,a-oso =*putsc6+ de la cer&ecer"a > o =*putsc6+ de Munic6 > (in!en!o de golpe de s!ado con!ra el 0o%ierno %ávaro# ocurrido en dica ciudad# en 1.923# del ue par!icipó el par!ido =nazi >'. >'. (163'

8 s considerado por algunos co-o el =padre> del an!ise-i!is-o -oderno# de cor!e racis!a. n!re sus o%ras escri!as# se des!acan el =Manual de la Cuestión !ud"a > (!a-%in conocido co-o =Catecismo

Antisemita >' >' + =El Enigma del 5ito !ud"o >. >. (164'

; &H" F. &AS# -ás conocido co-o FR0 &AS BHA IA":

8 scri!or + periodis!a aus!r/aco. @ < -one cis!erciense. 8 Aació en 1.874 + -urió en 1.954. 8 =Padre> de la =arioso#"a ># ># la =teozoolog"a > + el =ariocristianismo >. >. -asoner/a -oderna# =especulati&a > o =simbólica ># ># a la ue considera%an co-o un produc!o =%as!ardo># al servicio del pue%lo ud/o'# los alui-is!as + los rosacruces.

8 *oordinar la ac!ividad de !odas las agrupaciones (acad-icas# cul!urales# pol/!icas# e!c.' de cuo nacionalis!a# =&_l?isc6 > +No an!ise-i!as# ue e@is!/an en &le-ania. 163

Produc!o de es!a in!en!ona ,rus!rada# -urieron -ucos -ie-%ros del par!ido

=nazi ># ># as/ co-o !a-%in# algunos de sus dirigen!es + aderen!es ,ueron encarcelados# en!re ellos &dol, R + Rudol, . "ue duran!e su es!ad/a en la prisión de ands%erg# ue el pri-ero de los no-%rados co-enó a escri%ir el li%ro =Mein amp# ># ># es decir# =Mi . >. 164 a

recien!e rei!eración de la pu%licación de es!e $l!i-o li%ro# en idio-a ingls# por

=Noontide Press > + su o,reci-ien!o a !ravs de n!erne! por =Amazon:com > + o!ras =páginas> del -is-o !ipo# a generado una acalorada pol-ica.

86

># es 8 "undador de la =Drdo No&i (empli > (=Drden del Nue&o (emple ># decir# la orden de los nuevos !e-plarios'. (165' >' de 8 "undador de la =(6ule-Tesellsc6a#t > (o =Sociedad (6ule >' Dunic (&le-ania'. (166'

8 "undador de la revis!a =Dstara ># ># de orien!ación =&_l?isc6 > + an!ise-i!a. 165 &AS

BHA IA"# en su uven!ud# per!eneció a la Hrden *is!erciense. s!a

es una an!igua organiación -onás!ica ca!ólica. l =-aes!ro espiri!ual> de la -is-a + ar!/,ice principal de su e@pansión por !oda uropa# ,ue &A IRA&RH  *&R&B& (1.)9)N1.153'. s!e san!o ,rancs # !en/a# pues# una clara i-pron!a cis!erciense. & la lu del rela!o preceden!e# ,oroso resul!a colegir ue# -u+ pro%a%le-en!e# la aspiración de &AS BHA IA" de crear una nueva orden !e-plaria# a+a !enido su origen + es!ado pro,unda-en!e in,luida por su e@periencia uvenil co-o -one cis!erciense. llo# pese al alea-ien!o del =arióso#o > no sólo de la aludida orden -onás!ica sino !a-%in del *a!olicis-o. 166 &paren!e-en!e#

per!enecieron a es!a sociedad ie!ric *M&R# 0o!!,ried "R#

ans "R&AM# &l,red RHAIR0 + Rudol,  (!odos ellos# i-por!an!es ,iguras del nais-o ale-án'. a-%in ,ue -ie-%ro de la -is-a el Pro,esor Marl &GH"R (cle%re -ili!ar# pol/!ico# geógra,o# is!oriador + geopol/!ico %ávaro; principal !eórico del =lebensraum > o =espacio &ital >'. >'. &dol, R nunca in!egró la =(6ule ># ># pero# aparen!e-en!e# ,ue# duran!e alg$n !ie-po# =in&itado > de la -is-a. e discu!e cuál ,ue la real incidencia de la =(6ule-Tesellsc6a#t > en el -ovi-ien!o =nazi > + el =III eic6 >. >. Para algunos# dica in,luencia ,ue enor-e# direc!a +No indirec!a-en!e. Para o!ros# en ca-%io# ,ue -/ni-a e insigni,ican!e. &u/# dea-os de lado dica dispu!a# +a ue la -is-a e@cede en -uco el o%e!o del presen!e !ra%ao.

87

; &&D &. R. 0&GR# -ás conocido co-o RGH" BHA IHAHR":

8 so!eris!a + ocul!is!a !urco# de origen ale-án. @per!o en las diversas !radiciones religiones egipcias# !urcas + ára%es. s!udioso de la cá%ala e%rea (167'# el +oga ind$# la alui-ia + la as!rolog/a.

8 Aació en 1.875 + -urió en 1.945. 8 n 1.9))# co-enó su iniciación en el su,is-o (corrien!e -/s!ica e iniciá!ica -usul-ana' en una -eui!a de l *airo (gip!o'.

8 n 1.918# regresó de uru/a a &le-ania# convencido de ue el eso!eris-o islá-ico + el ger-ánico !en/an un -is-o origen. (168'

8 n 1.91)# ,undó una logia en Ie+oglQ (uru/a'. 8 n 1.912# se enroló en el erci!o !urco + co-%a!ió en la 0uerra de los Ialcanes.

8 uego# volvió a &le-ania +# a par!ir de 1.916# se encargó de organiar la ra-a %ávara de la =Drden de los Termanos >. (169'

8 n 1.918# re<,undó la =(6ule-Tesellsc6a#t > (o =Sociedad (6ule >'.

167 0racias 168

a su es!reca relación con la "a-ilia RDG# de origen ud/o.

Para BHA IHAHR"# e@is!/a un paralelis-o en!re la -asoner/a orien!al

(!urca'# por un lado# + la alui-ia + el rosacrucis-o# por el o!ro lado. n a-%os =e@!re-os>#

se

a%/an

conservado

ances!rales

conoci-ien!os

eso!ricos#

ue

reconoc/an un origen co-$n. 169

n rigor de la verdad# para la ra-a cis-á!ica de dica Hrden# liderada por

er-ann PH.

88

8 "ue el au!or de li%ros co-o =El (alism3n de los osacruces > + =Pr3cticas Dperati&as de la 'ranc-Masoner"a (urca >.

8 n el pensa-ien!o de BHA IHAHR" (sincr!ico + algo con,uso'

se

-eclaron:

doc!rinas

rosacrucianas

clásicas#

ri!os

-asónicos orien!ales (17)'# ca%alis-o e%reo# !eoso,/a# su,is-o islá-ico +# ,inal-en!e# arioso,/a; pese a !a-aa -ul!iplicidad + variedad de ,uen!es# el pensa-ien!o de BHA IHAHR" es!á do-inado por un rosacrucianis-o pro,unda-en!e ger-aniado.

; RD&A LR: 8 is!oriador# ,ilólogo + e@plorador olands. s!udioso de las religiones + las lenguas an!iguas.

8 Aació en 1.885 + -urió en 1.981. 8 n 1.925# se a,ilió al Par!ido Aacional<ocialis!a de los ra%aadores &le-anes (o Par!ido =Nazi >'. (171'

8 n!re 1.935 + 1.937# presidió la sección =A6nenerbe > (=9erencia Ancestral >' de la Hrden de las . *reó el pri-er depar!a-en!o de dica sección# el =Instituto para el Estudio de la Escritura 2 los S"mbolos >.

8 *re/a ue la an!igua escri!ura r$nica con!en/a signi,icados sacros. (172' os!en/a ue el preis!órico pue%lo de raa =ario-nórdica > a%/a 17) BHA

IHAHR" considera%a ue la Dasoner/a occiden!al# organiada por

las cons!i!uciones de 1.717# se a%/a desviado de la =&"a 1usta ># ingresando en una ,ase de vacia-ien!o + degeneración. &de-ás# sos!en/a
lo aclaran algunas ,uen!es# el Pro,esor LR se desa,ilió del Par!ido = Nazi >

al ao siguien!e# es decir# en 1.926# para volver a ingresar ,or-al-en!e den!ro de dica organiación en 1.933.

89

pro,esado el -ono!e/s-o -uco an!es ue el pue%lo ud/o. "ue el pri-er pensador en pos!ular ue la religión de auel pue%lo pri-igenio (el =ario-nórdico >' a%/a conocido un =Cristo > + una suer!e de =ristianismo > de !ipo =sui generis >.

8 &u!or de varios li%ros# co-o =$Qué es el Alma Alemana% ># =El Surgimiento de la 9umanidad > (=@er Au#gang der Mensc66eit >' + =El Sagrado Drigen de la 9umanidad >

(=@ie

9eilige rsc6ri#t der

Mensc66eit >'.

; D0G RR&AH "RAJAS# -ás conocido co-o Diguel RR&AH# sola-en!e:

8 scri!or + diplo-á!ico cileno. 8 Aació en 1.917 + -urió en 2.))9. 8 s el au!or de una copios/si-a %i%liogra,/a. e/
8 Porue Diguel RR&AH con!inuó desarrollando el sis!e-a de ideas del an!ise-i!is-o neo a nivel -undial.

8 Porue el au!or en cues!ión co-%inó las ideas ,unda-en!ales del racis-o an!ise-i!a neo
algunas ,uen!es# el Pro,esor LR llegó a a!ri%uir poderes -ágicos a las

runas.

90

suda-ericanos# e!c.' as/ co-o !a-%in con algunas corrien!es cien!/,icas de los $l!i-os !ie-pos (as/# ver%igracia# las inves!igaciones psicológicas del r. *arlos 0us!avo FGA0'.

8 Porue# curiosa-en!e# no ,ue ale-án ni -ie-%ro de ninguna o!ra nación ger-ánica. e eco# no per!eneció a ninguna nación europea. e !ra!ó de un ispanoa-ericano# de es!irpe criolla.

8 Porue# en!re o!ras cosas# ensa+ó una er-enu!ica is!órica suda-ericana a la lu de las concepciones ,unda-en!ales de su racis-o an!ise-i!a neo
e/ (173' sus!ancial-en!e di,eren!e de la -odernis!a# de cuo racionalis!a# ue a pri-ado en Hcciden!e en los $l!i-os siglos (ni u decir de la pos!< -odernis!a# derivada de su inocul!a%le des%ara!a-ien!of'. Pero# !a-%in# %as!an!e dis!in!a de la singular =visión> del o-%re + el -undo ue a o,recido RR&AH. (174' 173 a

pala%ra cas!ellana =cos-ovisión> es calco de la vo ale-ana = 8eltansc6auung > +

signi,ica# %ásica-en!e# =manera de &er e interpretar el mundo > (Real &cade-ia spaola# !!p:NN%uscon.rae.esNdraeNrvl!*onsul!aZPHIG[3]D&[inser!ar'. an sido los ,ilóso,os ale-anes uienes ela%oraron el concep!o respec!ivo. s decir ue el signi,icado calcado en la e@presión =cos-ovisión> !iene su ,uen!e en el pensa-ien!o ,ilosó,ico ale-án. 174

e su-a a lo dico# o!ra di,icul!ad: !al co-o +a e-os an!icipado -ás arri%a#

RR&AH ,ue un prol/,ico =o-%re de le!ras> ue pose/a
91

e acuerdo con -ucas cos-ovisiones (-/!icas# religiosas + ,ilosó,icas'# RR&AH a sos!enido ue el o-%re + el cos-os an e@peri-en!ado una suer!e de =ca/da>. C ue# por causa de la -is-a# !an!o la u-anidad co-o el Dundo vienen a!ravesando un proceso de involución + decadencia# ue a-enaa con des!ruirlos co-ple!a-en!e. a -en!ada =ca/da> a cons!i!uido una degradación au!n!ica-en!e on!ológica# es!o es: del ser del o-%re + del cos-os. Ao se !ra!ó de una =ca/da> -era-en!e -oral + cul!ural# con sus nocivos e,ec!os pro+ec!ados so%re el -undo -a!erial. "ue . RR&AH

a

asociado

es!e

proceso

con

el

predo-inio

<

paula!ina-en!e aduirido< de la -a!eria so%re el sp/ri!u. Predo-inio# s!e# ue a i-por!ado un au-en!o de la densidad + la = pesantez > de la -a!eria# al -is-o !ie-po ue la prdida de las po!encialidades espiri!uales del o-%re. e acuerdo con el cileno + sus -$l!iples disc/pulos# el proceso de -arras a llegado# en nues!ra poca# a su ,ase ,inal. &uella a la cual los an!iguos ger-anos deno-ina%an =Edad del + los alui-is!as# =Edad del 9ierro >. a -is-a a la ue los induis!as# a$n o+# lla-an =ali2uga >.

-e!á,oras + en alegor/as. s!e es!ilo la in!erpre!ación de los !e@!os del au!or !rasandino. &s/# por ee-plo# -ucas veces cues!a dis!inguir# en!re las aseveraciones e,ec!uadas# cuáles revis!en carác!er pura-en!e -e!a,órico o alegórico# + cuáles no.

92

s!a es la raón por la cual !an!os -i!os# le+endas# creencias + cul!os# !an diversos en!re s/# an coincidido
8 Dani,es!ar una suer!e de =recuerdo> leano (una =minne >' rela!ivo a un pri-igenio =para/so>; a una dorada =pa!ria originaria>; a una ,uen!e pri-ordial de la vida# la uven!ud + el poder; o %ien# a un !esoro ,unda-en!al (el =Tral ># el 0rial# la = piedra #iloso#al ># e!c.'.

8 enunciar el acon!eci-ien!o !rágico de una =ca/da> o =undi-ien!o>; de una =e@pulsión del para/so>; de un =des!ierro> en un =valle de lágri-as>; de una =prdida> o =e@!rav/o>.

8 ealar la necesidad de un =regreso> o =re!orno>. Proponer una =senda> para =levan!arse># =elevarse> + =volver>. ndicar una =v/a de acceso> o una =puer!a> de =en!rada> a =reinos> ocul!os + =ciudades> secre!as. *o-en!a%a RR&AH al respec!o: =9a2 )uienes piensan )ue la
ser considerada en un sentido puramente simbólico0 de realización interior: El *Dasis+0 en el centro del mundo polar de altas monta/as de 6ielo0 con clima templado0 paradis"aco0 la raza de los 6ombres blancos0 de piel transparente0 las mu1eres magas0 de poderes sobre6umanos0 con cabellos de oro0 #lotando al &iento de los glaciares0 la (ierra 9ueca0 Agart6i0 S6amballa60 el Bellocino de Dro0 las Manzanas de Dro0 el *Tral+0 el egreso al 9ogar Perdido0 a la Patria Nupcial0 a la Estrella de la Ma/ana0

son

s"mbolos

de

un

proceso

interior0

al)u"mico0

de

trans#ormación del ser in&olucionado0 del animal-6ombre en semi-di&ino 20 luego0 en di&ino: n proceso de iniciación por grados en las trans#iguraciones del 6ombre terrestre en 6ombre celeste0 inmortal:
93

centros ps")uicos perdidos en el 9ombre-(otal0 en la di&isión del Tran Antropos0 en una ca"da0 una *cruci#i5ión platónica+0 gnóstica0 del Esp"ritu0 en los cuatro reinos de la materia: na totalidad perdida >. (175' &ora %ien# la in!erpre!ación recin e@pla+ada (seg$n la cual los aludidos -i!os# le+endas# e!c.# es!án re,eridos a diversos es!ados del ser del o-%re' es co-ple!ada # por as/ decir. &l respec!o# a,ir-a%a el cileno ue en vir!ud de la =# la cual ac/a ue =lo )ue se cumple arriba se repita aba1o > + a la inversa# el Di!o se encarna%a; el =suceso ar)uet"pico > o%!en/a = #orma > en !odos los planos o niveles de la =&ibración de la energ"a ># desde el -ás su!il al -ás denso# co-o si se !ra!ara de un = 1uego de espe1os cósmicos >. Por !al raón < dec/a RR&AH< de%/a =e5istir a)u"0 en la tierra #"sica una ltima (ule0

una Atl3ntida sumergida0 una Asgard reales 2 la posibilidad material de recuperación de todas ellas: Es lo )ue 6abr"an cre"do los templarios con su Ciclo del *Tral+0 aspirando a restaurar una soberan"a con bases en lo di&ino0 con Tu"as sobrenaturales0 comprometidos en el proceso m"tico- pol"tico: Es la idea gibelina del Estado 2 la realeza trascendente0 seg4n !ulius E&ola:
Diguel# = El Cordón @orado: 9itlerismo Esotérico ># di!orial olar# Iogo!á

(*olo-%ia'# páginas 154 + 155. 176

e acuerdo con RR&AH# el =9&areno > es una =Energ"a m3gica0 capaz de

modi#icar 2 trans#igurar la naturaleza > (=El Cordón @orado: 9itlerismo Esotérico ># o%ra ci!ada# pág. 246'

94

de la tierra> se da la iniciación guerrera0 )ue lo 6ace posible: Como *lo )ue es adentro es a#uera+0 la mutación del 6ombre en semidi&ino 2 en di&ino permitir3 la trans#iguración simult3nea del planeta >. C prosegu/a el escri!o !rasandino: =
a)u" en la tierra actual un Drden Nue&o-Antiguo0 con ra"ces en los or"genes trascendentes0 por resucitar la Edad Solar (o =dad de Hro>' 0 2 seguir3n luc6ando 6asta el #inal0 para )ue el Cordón @orado (la cone@ión con el origen divino' no desaparezca0 el cada &ez m3s tenue eslabón

3ureo no se rompa 2 la tierra no sea abandonada por el Esp"ritu0 2endo a desintegrarse en el abismo 2 la nada >. (178' a co-pa!i%ilidad + la co-ple-en!ación de a-%as posiciones er-enu!icas en!re s/# provienen de la peculiar concepción del -undo en cues!ión. *oncepción sincr!ica# s!a# arraigada en diversas !radiciones -/!icas# legendarias# religiosas e# incluso# ,iloso,ales. n e,ec!o# asevera%a RR&AH ue la ierra cons!i!u/a un ser con vida. n %ase a es!a idea# plan!ea%a ue la -is-a segura-en!e pose/a (al igual ue el ser u-ano' un =doble m3s sutil0 un *Cuerpo Etérico+ >. &adiendo so%re el par!icular ue dico do%le =ser"a la *Dtra (ierra+0 mencionada

muc6as &eces ># donde se encon!rar/a la =(ule 9iperbórea >; o %ien# el in!erior de =es!a> ierra# so%re cu+a super,icie nos encon!ra-os# en cu+o in!erior se allar/an las ciudades de =Agart6i 2 S6amballa6 >.

177 e

acuerdo con RR&AH# el =Bril > es un =Poder u rgano espiritual0 m3gico0 )ue

conecta con todo el ni&erso 2 con los *mundos paralelos+0 con las otras dimensiones: (=El Cordón @orado: 9itlerismo Esotérico ># o%ra ci!ada# pág. 251'. 178 RR&AH#

Diguel# =El Cordón @orado: 9itlerismo Esotérico ># o%ra ci!ada# páginas

155 + 156.

95

@ul!an!e# RR&AH declara%a al respec!o: =; es e5traordinario llegar

a saber )ue los SS 6ablaban de una *(ierra Interior+ 2 )ue buscaron por los m3s secretos lugares del mundo su entrada: $
los )ue se es#uercen por alcanzar *all3+0 donde recibir3n los mensa1es 2 las instrucciones: Ellos 2a casi no &ienen: . (179'

179 RR&AH#

Diguel# =El Cordón @orado: 9itlerismo Esotérico ># o%ra ci!ada# páginas

156 + 157.

96

e/# la =raza del cuerpo > era accesoria a la =raza del alma >. Pero a$n a+ -ás: porue # se cons!i!u+e + desarrolla a par!ir de agen!es so%re< u-anos. n o!ras pala%ras# los inconscien!es colec!ivos de las raas# es!án pose/do por en!idades espiri!uales di,eren!es# ue operan a !ravs de los -is-os. &s/ las cosas# las raas son e@presión de diversas po!es!ades divinas o de-on/acas. Bea-os u a dico RR&AH al respec!o: =... los 6itlerianos pretendieron conser&ar la pureza de la sangre0

teniendo por #in el *recuerdo+0 la *Minne+: A4n 6o20 2 a pesar de lo )ue se escribe en contra de ideas seme1antes0 los 1ud"os no se mezclan con otras razas: Su religión0 o
de un Inconsciente colecti&o 1ud"o0 se re#er"a a esto mismo0 aun (sic' cuando estaba *psicologizando+0 a conciencia0 agregar"amos0 un asunto m3s misterioso= la e5istencia de dioses 2 demonios di#erentes para ambos pueblos >. (181' 18) al

co-o +a e-os sealado -ás arri%a# el concep!o de =inconscien!e colec!ivo> ,ue

desarrollado en el área de la Psicolog/a por *arlos 0us!avo FGA0. 181 RR&AH#

Diguel# = El Cordón @orado: 9itlerismo Esotérico ># o%ra ci!ada# pág. 97.

97

=Al #inal de su &ida0 !ung usó el término Ypsicoid+0 para re#erirse a todo

a)uello )ue trascend"a lo ps")uico: . (182' =Es por la sangre )ue los 1ud"os controlan el Pacto 2 !e6o&3 controla a

los 1ud"os: (183' Es por la sangre )ue los 6ind4-arios e5tienden sobre un continente la Ma2a di&ina de sus dioses >. (184' s por eso ue# para el RR&AH# la =sangre > es =luz astral0 *a?6asa+

del 6induismo (185'0 donde se preser&a la memoria cósmica0 uni&ersal: . (187' a =sangre > es la =Memoria A?6asica >. (188' s!a es la =concepción espiritual0 6ermética > de la sangre. eg$n las e@plicaciones del poli,ac!ico au!or cileno# es!a concepción de la =sangre > es -ás realis!a + -ás pro,unda ue la noción pura-en!e %iológica ue sos!uvo el =racismo e5terno > del =6itlerismo e5otérico >. *orrien!e# es!a $l!i-a# e@acer%ada = por oposición al 1uda"smo ># en vir!ud de la =le2 del péndulo >: =el péndulo alcanza a un lado la misma distancia 182 RR&AH# 183


RR&AH no a sido claro so%re el pun!o: en algunas par!es de su o%ra# a

re,erido a =!e6o&3 > co-o a una ,uera so%re en el inconscien!e colec!ivo ue a!ri%u/a a los ud/os'; -ien!ras ue# en o!ras par!es# a aseverado ue dica supues!a deidad =no es m3s )ue un

*Tolem+0 una creación de la mente 6umana ...> (=El Cordón @orado: 9itlerismo Esotérico ># o%ra ci!ada# pág. 133'. 184 RR&AH# 185 e


acuerdo con el propio RR&AH# = a?6asa > es =Substancia0 Eter0 o
ni&ersal0 )ue conser&a todas las acti&idades cósmicas > (= El Cordón @orado: 9itlerismo Esotérico ># o%ra ci!ada# pág. 245'. 186 Ddico#

alui-is!a + as!rólogo suio. Aació en 1.493 + ,alleció en 1.541.

187 RR&AH#


188 RR&AH#


98

)ue alcanza al otro > (va de un e@!re-o al o!ro con el -is-o alcance'. Por ello# el =6itlerismo e5otérico ># en su oposición al uda/s-o# a,ir-a%a < análoga-en!e pero desde el e@!re-o adverso< =un solo pueblo0 un solo

*eic6+0 un solo 'ü6rer >. n !an!o ue # a di,erencia del =e5otérico ># =no es *anti+ nada (ni siuiera an!i<ud/o'= sólo *est3+ en ese punto0 siendo *pose"do+0 usado por

las #uerzas cósmicas )ue act4an detr3s de la 9istoria ># en el con!e@!o de un con,lic!o universal# en el ue se =uega> la vuel!a a la ivinidad o la desin!egración de la u-anidad + el Dundo en la nada. (189' *on respec!o a los concep!os de Aación + de Pa!ria: de con,or-idad con las ideas del cileno# la Aación + la Pa!ria son# an!e !odo + ,unda-en!al-en!e# realidades =étnicas > + no -era-en!e =cul!urales> ni <-uco

-enos<

=pol/!icas>#

co-o

se

a

!endido

a

pos!ular

-oderna-en!e. *o-o !ales# cons!i!u+en un aspec!o i-por!an!/si-o de la persona u-ana; se encuen!ran =encarnadas> en los o-%res concre!os ue las in!egran. a Aación + la Pa!ria resul!an de la =ecuación > de =tierra 2 sangre >. s!o es: surgen de la vinculación diná-ica e@is!en!e en!re la raa + el !erruo. n o!ras pala%ras# la Aación + la Pa!ria son la consecuencia de procesos

is!óricos#

de

consu%s!anciación#

iden!i,icación

+

di,erenciación# ue# co-%inando de!er-inadas =sangres > con cier!as =tierras >#

llegan

indi&idualidad

a

con,or-ar

psico-genética

=organis-os>

2

una

con =una in&iolable

idiosincrasia

nacional0

en

con#ormidad con el suelo )ue nos alimenta 2 con el *paisa1e del alma+ >. (19)' n resu-idas cuen!as# la Aación + la Pa!ria surgen de la consu%s!anciación de la Raa + la ierra. s!e es el sen!ido esencial del ,a-oso li%ro de uien ,uera Dinis!ro de &li-en!ación + &gricul!ura de la

189 RR&AH#


19) RR&AH#

Diguel# =# diciones a Aueva dad#

Pri-era dición# *ile# 2.))3# pág. 8.

99

&le-ania Aai# el argen!ino Lal!er &RRT# !i!ulado# precisa-en!e# =Sangre 2 Suelo > (=lut und oden >'.

e/# revis!e una co-pleidad -u+ grande. &de-ás# las re,erencias p$%licas =cuestión > a lo largo de su vida# son prác!ica-en!e innu-era%les. Por sendas raones# nos a parecido convenien!e dividir la s/n!esis ue e-os ensa+ado al respec!o# en las siguien!es par!es: / so%re el origen + la na!uralea del pue%lo ud/o; / so%re las relaciones so%rena!urales a!ri%uidas al pue%lo ud/o; ?/ so%re el =plan> a!ri%uido al pue%lo ud/o; + @/ so%re el especial valor a!ri%uido a la Pa!agonia den!ro del dra-a descrip!o.

e/ endogá-ico. (194' =*/rculo># s!e# surgido de un =pac!o> religioso# ue a%/a aglu!inado a ele-en!os raciales e!erogneos. n e,ec!o# opina%a RR&AH ue el pue%lo ud/o es!a%a cons!i!uido por los laos genealógicos derivados de la endoga-ia prescrip!a por la religión ud/a a sus adep!os. ado ue# cuando se es!a%leció la nor-a endogá-ica# los -ie-%ros de es!e cul!o

191 *&DIR&A# 192 &GR# 193 "R# 194

. .# = .

H.# =9istoria del !uda"smo >.

0.# =.

a endoga-ia es la prác!ica de con!raer -a!ri-onio + engendrar ios en!re

personas de un -is-o grupo# sola-en!e. -plica una ac!i!ud de recao a la incorporación al grupo de personas aenas al -is-o. esde el pun!o de vis!a %iológico# conduce a su aisla-ien!o gen!ico. e !ra!a de una prác!ica e@clusivis!a + e@clu+en!e.

100

!en/an diversos or/genes raciales# el =c/rculo> as/ creado a dado lugar a un proceso de -es!iae cons!an!e. Proceso# s!e# consis!en!e en la -ecla per-anen!e de los -is-os ele-en!os# cu+a e!erogeneidad es !al ue de su propia religión. Resul!ando convenien!e dear aclarado desde +a ue# para RR&AH# dica =invención> no cons!i!u+ó un ac!o pura-en!e u-ano. o%re es!o $l!i-o nos e@pla+are-os -ás a%ao. &ora %ien# son dos las versiones ue RR&AH a deado acerca del origen

!nico

e

is!órico

de

es!e

par!icular

grupo

u-ano#

endogá-ica-en!e uni,icado. n el li%ro =El Cordón @orado: 9itlerismo Esotérico > se plan!ea ue el aludido =c/rculo> endogá-ico ,ue ,undado con los =ios> (+a -es!iados' de Fudá# ue era una !ri%u = 6abiru ># es decir# e%rea. Hriginaria-en!e# los =6abiru > (o e%reos' eran arios. a -a+or par!e de ellos desapareció duran!e el ,a-oso =é5odo > %/%lico. s decir# en el !ranscurso de la peregrinación e%rea por el desier!o# duran!e cuaren!a aos# con pos!erioridad a su uida de gip!o. ólo so%revivió la !ri%u de Fudá# cu+os =ios># a lo largo de la prolongada !raves/a# se a%/an -eclado con se-i!as# = perdiendo su *Minne+ (recuerdo' primordial >. (195' Pero# ade-ás de -es!iarse# =seiscientos a/os antes de nuestra Era > (196' los ud/os cele%raron su ,a-oso =Pac!o Renovado># a !ravs del sacerdo!e R&. Por -edio de dico =pac!o> # ue i-plicó una =traición inici3tica >. egura-en!e ,ue por ello ue# cuando

195 RR&AH#


196 RR&AH#


101

R& io urar a los israeli!as el =Pac!o Renovado># =dicen )ue el

pueblo lloró >. (197' "ue co-o par!e de es!e =Pac!o Renovado> ue se es!a%leció el =c/rculo> endogá-ico# a -odo de prescripción religiosa# con la ,inalidad de perpe!uar los e,ec!os de auella =aliana> a lo largo del !ie-po# a !ravs de las sucesivas generaciones. e es!a -anera# el aludido =pac!o> religioso se a -an!enido =vivo> por la =sangre> + en la =sangre> del pue%lo cons!i!uido en vir!ud de su propia cele%ración. e a !ra!ado < sie-pre seg$n RR&AH< de un au!n!ico =pac!o de sangre>. &si-is-o# ,ue !a-%in de%ido al =Pac!o Renovado> ue los ud/os pos!eriores al =@odo> (-es!ios de arios + se-i!as' se apropiaron de -ucos

-i!os#

le+endas#

creencias#

conoci-ien!os#

!radiciones#

s/-%olos + cul!os e%reos (+# por lo !an!o# arios'. C no sólo ello sino ue# ade-ás# los adul!eraron# al!erando sus!ancial-en!e sus con!enidos + variando radical-en!e sus signi,icados. (198' spec/,ica-en!e# respec!o de es!o $l!i-o# a deado ano!ado el con!roversial au!or cileno ue los ud/os =se 6an apropiado de la

tradición0 modi#ic3ndola a su ama/o 2 personal interés> 6an adulterado0 e5#oliado el Ténesis0 6aciendo desaparecer el origen e5traterrestre 2 di&ino de la 6umanidad0 a causa del sentido de culpa de su particular ca"da:
Diguel# = El Cordón @orado: 9itlerismo Esotérico ># o%ra ci!ada# pág. 132. RR&AH# Diguel# =El Cordón @orado: 9itlerismo Esotérico ># o%ra ci!ada#

páginas 131# 132# 138# e!c.

102

en !erusalem0 *4nico lugar donde !e6o&3 desea ser adorado+ 2 &ertiendo la totalidad de las l3grimas 1unto a los restos de las murallas del (emplo de Salomón 2 no en los Muros de 9ielo de la perdida (ule0 1unto a la Columna oreal0 *)ue un"a esta tierra con la Dtra+> con los astros: 9an pretendido 6acer ol&idar la Estrella del origen0 &ol&iéndose contra los 6éroes 2 los dioses0 adulter3ndolo todo0 ali3ndose con a)uellos )ue 6an matado a los gigantes0 a los e2es Tigantes0 6aciendo de @a&id un asesino de sus ancestros >. (199'

Paradóica-en!e#

los

es!udios

del

a,a-ado

arueólogo

srael

"AMA con,ir-an la ,al!a de au!en!icidad + de veracidad ue RR&AH a!ri%u/a a los rela!os de la =tr6 > ud/a (2))'. n e,ec!o# para "AMA# la =ar)ueolog"a moderna nos permite asegurar )ue el

n4cleo 6istórico del Pentateuco 2 de la 6istoria deuteronómica #ue compuesto durante el siglo BII antes de Cristo > ( 2)1'# es decir# en la poca de la cele%ración =Pac!o Renovado>. H sea ue es ,also a!ri%uir la au!or/a de es!os !e@!os religiosos a Doiss# co-o se lo a eco duran!e siglos. &de-ás# para "AMA# los -ás i-por!an!es de los ecos rela!ados en la =tr6 ># a-ás ocurrieron verdadera-en!e. &s/# por ee-plo# la -igración de los pa!riarcas desde la Desopo!a-ia as!a Pales!ina + el =@odo> de gip!o (2)2'.

199 RR&AH# 2))


a = tr6 > es!á co-pues!a por los cinco pri-eros li%ros %/%licos: =eres6it > (

o = Ténesis ># = S6emot > ( =N4meros > + =@e&arim > ( 2)1 &r!/culo

' o =5odo ># = Ba2i?r3 > (

' o =# = emidbar > (

' 'o

' o =@euteronomio >.

=*El 5odo no e5istió+ a#irma el ar)ueólogo Israel 'il?enstein ># diario =
Nación ># Iuenos &ires# 25N)1N)6 (!!p:NNOOO.lanacion.co-.arN775))2
el par!icular# e@is!e una disidencia pun!ual en!re "AMA + RR&AH#

+a ue# para s!e $l!i-o# el =@odo> a%r/a sucedido real-en!e. Dás allá de ello# as/ co-o !a-%in de o!ras disidencias# se -an!iene la coincidencia en!re a-%os au!ores en cuan!o a la ,al!a de au!en!icidad + de veracidad de los !e@!os religiosos en cues!ión.

103

eg$n a concluido el arueólogo israel/# el =Pentateuco #ue una

creación de la monar)u"a tard"a del reino de !ud30 destinada a propagar la ideolog"a 2 las necesidades de ese reino: Creo )ue la 6istoria deuteronómica #ue compilada0 durante el reino de !os"as0 a #in de ser&ir de #undamento ideológico a ambiciones pol"ticas 2 re#ormas religiosas particulares >. ( 2)3' &adiendo en el -is-o sen!ido: =9acia #ines del siglo BII a:C: 6ubo en !ud3 un #ermento espiritual sin precedente 2 una intensa agitación pol"tica: na coalición 6eteróclita de #uncionarios de la corte ser"a responsable de la con#ección de una saga épica compuesta por una colección de relatos 6istóricos0 recuerdos0 le2endas0 cuentos populares0 anécdotas0 predicciones 2 poemas antiguos: Esa obra maestra de la literatura -mitad composición original0 mitad adaptación de &ersiones anteriores- pasó por a1ustes 2 me1oras antes de ser&ir de #undamento espiritual a los descendientes del pueblo de !ud3 2 a innumerables comunidades en todo el mundo: (...' El ob1eti&o #ue religioso: . (2)4'

&ora %ien# en su ar!/culo =# el pol-ico au!or cileno deó a%ier!a-en!e insinuado ue o!ros pudieron a%er apor!ado el %asa-en!o

!nico

e!erogneo<

del

-en!ado

=c/rculo

endogá-ico># as/ co-o !a-%in o!ro pudo a%er sido el escenario geográ,ico<is!órico de la ,undación del -is-o. 2)3 &r!/culo

=*El 5odo no e5istió+ a#irma el ar)ueólogo Israel 'il?enstein ># +a ci!ado.

2)4 &r!/culo

=*El 5odo no e5istió+ a#irma el ar)ueólogo Israel 'il?enstein ># +a ci!ado.

104

n e,ec!o# en el ci!ado ar!/culo# se evoca al Pro,esor LR# para uien los ud/os proven/an de una an!iu/si-a !ri%u de esclavos en la leana civiliación del desier!o del 0o%i. ica !ri%u a%r/a e-igrado con los iper%óreos# cuando se produo la des!rucción de la aludida civiliación. eg$n RR&AH# =a esta cat3stro#e se re#erir"a la le2enda

simbólica de la Estatua de Sal 2 la mu1er de . esde es!e pun!o de vis!a# el escri!o !rasandino co-para%a a los ud/os con los gi!anos. (2)5' &-%as versiones (la de gip!o <ue vincula al pue%lo ud/o con los e%reos< + la del 0o%i <ue vincula a dico pue%lo con la -en!ada =tribu

de escla&os ><' nos cuen!an acerca de un @odo. &-%os rela!os !a-%in coinciden en la ,al!a de o-ogeneidad racial del conun!o de personas so%re el ue se es!a%leció el =c/rculo> endogá-ico por el cual nació el pue%lo

ud/o.

Pue%lo#

s!e#

cu+os

-ie-%ros

se

encuen!ran

es!rec/si-a-en!e vinculados en!re s/
-odernos

-a+or/a

de

los

=as)uenaz"es ><

descend/a

,unda-en!al-en!e de los =?azares > o =áaros>. s!a !esis +a a%/a sido sos!enida por &r!ur MHR# novelis!a e is!oriador $ngaro de origen ud/o# en su ,a-oso li%ro =. e los =?azares > dec/a RR&AH ue se ignora%a su verdadero origen. =Podr"an 6asta 6aber sido una tribu goda0 2a mezclada con t3rtaros0 en 2)5 RR&AH#

Diguel# ar!/culo =# reproducido en el li%ro = Memorias de

l 2 ;o ># volu-en 3# diciones a Aueva dad + diciones Dar del Pla!a (sólo i-presión'# 1.998# pág. 2)2.

105

la emigración de la destruida ci&ilización aria del Tobi: Son nómades: Su terrible sentido de la independencia es el )ue lle&a a sus re2es 2 primeros ministros Ftienen un gobierno dual0 una pare1a de *re2es gemelos+0 por as" decir> un signo 6iperbóreoG a adoptar el 1uda"smo: (...' El ma6ometanismo les 6abr"a 6ec6o depender del Cali#ato de agdad 2 el cristianismo0 del Emperador de izancio: El 1uda"smo0 por el contrario0 carec"a de un centro &isible de poder: Por esto lo pre#irieron >. (2)6' eg$n RR&AH# los -ie-%ros de es!e pue%lo !en/an el pelo ru%io o colorado#

co-o#

de

eco#

suelen

!enerlo

!a-%in

los

ud/os

=as)uenaz"es >. &l igual ue los -ongoles + los !urcos# asevera%an ue descend/an de la an!igua dinas!/a de los =Asena >. Pro%a%le-en!e# as/ a+a sido con sus go%ernan!es o =agan >. e a%/a !ra!ado de =una

suerte de dinast"a del desierto> tal &ez #ueron *Asen+: Sus grandes luc6as son con los &i?ingos0 a los )ue llaman *6us+ Fdel sueco *od6er+0 remeroG:
rubio 2 o1os azules >. (2)7' a aclarado el con!rover!ido au!or cileno ue# de ser cier!a la !esis de MHR# una ve conver!idos en -asa al uda/s-o# los =?azares ># en !an!o unidad !nica# =desaparecen0 #undidos en los )ue pasar3n a ser

los 64ngaros0 los b4lgaros0 los turcos0 los rusos0 los rumanos ># convir!indose en los =ud/os> de !ales pa/ses# sin ue la -a+or/a de ellos lo ,uera real-en!e# =a4n cuando demasiados *?azares+ se 6abr3n

mezclado a #ondo con 1ud"os de &erdad > (es!o es# seg$n RR&AH# con los =ios> del =c/rculo> endogá-ico originario'. (2)8'

2)6 RR&AH#

Diguel# = Memorias de l 2 ;o ># o%ra ci!ada# pág. 2)3.

2)7 RR&AH#


2)8 RR&AH#

Diguel# = Memorias de l 2 ;o ># o%ra ci!ada# páginas 2)3N2)4.

106

n las o%servaciones recin ci!adas# RR&AH deó !áci!a-en!e plan!eada la necesidad de e,ec!uar un dis!ingo en!re los -ie-%ros de la porción =as)uenaz" > del ac!ual pue%lo ud/o. Hperación# s!a# !endien!e a discri-inar a los de origen pura o predo-inan!e-en!e =?3zaro ># de auellos o!ros ue descender/an de an!epasados =?3zaros > ue s/ se -eclaron <+ -uco< con ud/os =de &erdad >. os pri-eros ser/an ud/os $nica-en!e desde el pun!o de vis!a religioso +# por lo !an!o# aenos al =c/rculo> endogá-ico originario. n !an!o ue los segundos ser/an ud/os# an!e !odo + -ás ue nada# por su =sangre># encon!rándose# consecuen!e-en!e# %ien =aden!ro> del aludido =c/rculo>. uelga aclarar ue# segura-en!e# nos !opar/a-os con enor-es di,icul!ades de orden prác!ico si nos propusira-os de!er-inar cuál ,a-ilia =as)uenaz" > es ud/a sólo por su religión + cuál o!ra lo es# an!e !odo# por su =sangre>. Pero# -ás allá de ello# preciso es poner de resal!o ue el propio RR&AH no a acos!u-%rado a prac!icar es!e !ipo de dis!inciones# ni siuiera de -anera genrica o a -odo de precaución# en sus innu-era%les escri!os dedicados a la as/ lla-ada =cuestión 1ud"a >. n resu-idas cuen!as
raza ># =ali-en!ada> por una = anti-sangre >. u unidad proviene del =continuo-impuro > ar!i,icial-en!e -an!enido a lo largo de los siglos# por la adopción de nor-as endogá-icas %as!an!e es!ric!as# i-pues!as a -odo de prescripción religiosa + !radicional. (2)9'

e/
2)9 s!as

e@presiones# =anti-raza ># =anti-sangre > + =continuo-impuro ># ,ueron e-pleadas

recurren!e-en!e por RR&AH (ver%igracia# en: =Memorias de l 2 ;o ># o-o 3# o%ra ci!ada# páginas 2)3# 2)5 + 215'.

107

&ora %ien# su-ándose a una denuncia secular-en!e a%onada por au!ores -u+ diversos (en!re los cuales lla-an la a!ención algunos de origen ud/o# co-o srael &&M <21)< e srael &DR <211<'# RR&AH acusa%a al pue%lo ud/o de sos!ener una cos-ovisión racis!a + -esiánica. Gna cos-ovisión ue el con!rover!ido au!or !rasandino no !repida%a en cali,icar de:

8 Daligna# por su inspiración. 8 "alsa# por sus pos!ulados. 8 isolven!e# agresiva + des!ruc!iva# por sus e,ec!os. a escri!o al respec!o: =...seg4n el *(almud+0 el mundo est3 di&idido en

dos sectores0 uno conteniendo al pueblo 1ud"o 2 el otro a las *bestias gentiles+ (no<ud/os' 2 los mezclados con estas *bestias+: El mundo deber3 ser gobernado por el *Pueblo de @ios+0 por los *1ud"os puros+0 propietarios de sus ri)uezas 2 de las bestias escla&as0 2a sea en el comunismo o en el capitalismo0 2 6asta m3s all3 de la desaparición de estos sistemas0 en los (iempos Mesi3nicos >. (212' Por su par!e# =en el *@euteronomio+ (li%ro de la =ora> +# por !an!o# an!erior al =al-ud>' se condensan odios 2

desprecios0 se predica la crueldad 2 el terror contra todo 1ud"o )ue no sea ortodo5o0 )ue no cumpla con la le2: Se 6a esbozado all" un régimen teocr3tico absolutista 2 mundial: . (213'

21)

*on,or-e: su li%ro =9istoria !ud"a0 eligión !ud"a: El Peso de (res Mil A/os >#

pu%licado en spaa por &. Dacado i%ros. 211

*on,or-e: sus ar!/culos pu%licados (en varios idio-as' en su página =8eb >:

!!p:NNOOO.israelsa-ir.ne!N. 212 RR&AH#


213 RR&AH#


108

n vir!ud de dica cos-ovisión concn!ricos: =
interpretación rab"nica del *(almud+ 2 de la iblia 6ace )ue )uienes descienden sólo en parte de !ud3 2 en parte de las *bestias gentiles+0 se encuentren en el *C"rculo Peri#érico+0 integrado por *comunidades israelitas+0 con el ceremonial de la Sinagoga 2 la disciplina del *a6al+ (214'0 pero siempre controlados por el *C"rculo Interno+0 )ue pretenden ser

de *sangre pura+: . (216' 214 a

pala%ra =a6al > es e%rea + signi,ica =co-unidad>.

&n!igua-en!e# se usa%a es!e !r-ino para designar a las au!oridades locales de las =colec!ividades> ud/as de Polonia# i!uania + Rusia. esde es!e $l!i-o pun!o de vis!a# el = a6al > es una ,or-a de organiación co-uni!aria# a nivel local# ue# con el !ie-po# ,ue replicada por o!ras colec!ividades ud/as# es!a%lecidas ,uera de uropa Hrien!al. 215

a !radición ud/a reconoce !res clases de en!idades espiri!uales nega!ivas o

de-onios. Gna de ellas es!á dada por los = s6eidim >. ndependien!e-en!e de ello# en el glosario de su li%ro =El Cordón @orado: 9itlerismo

Esotérico ># RR&AH los de,ine co-o o-%res -eclados con ani-ales. s i-por!an!e !ener en cuen!a ue# en o!ra par!e de es!e -is-o li%ro# RR&AH deó aclarado ue no cre/a ue a+a a%ido cruas %iológicas en!re -ie-%ros del pue%lo ud/o + ani-ales. @plicando ue# con sus alusiones a los =s6eidim ># se re,er/a a una crua =-e!a,/sica># a la = posesión m3gica por un animal0 por un carnero del

*Sabat+0 por su ar)uetipo astral0 por un Esp"ritu de Trupo > (o%ra ci!ada# pág. 139'.

109

a a,ir-ado RR&AH ue las ac!i!udes + los co-por!a-ien!os derivados de la !erri%le cos-ovisión ue a!ri%u/a al pue%lo ud/o# da!a%an de -u+ an!iguo. e eco# de -uco an!es de la redacción del =al-ud>. n e,ec!o# para el escri!or !rasandino# las cualidades -ás salien!es del pue%lo en cues!ión# +a se a%/an -ani,es!ado =muc6o m3s

all3 de tres mil a/os antes de la era cristiana >. &adiendo so%re el par!icular: =Por ello su e5pulsión 2 persecución son milenarias0 no de

6o20 ni un asunto 4nico de los nazis 6itleristas0 como se nos )uiere 6acer creer: (217' En todas partes #ueron recibidos sin resistencia0 se les

&s/ las cosas# los = #enotipos animaloides > ue RR&AH a!ri%u+e a los aludidos ra%inos# ser/an -ani,es!ación de dica = posesión m3gica > + no de un crua-ien!o gen!ico se@ual< en!re seres u-anos + ani-ales (co-o parece a%er cre/do Ro%er! *&RRHGE respec!o de &?# io de &&*M + RI*&# + er-ano de F&*HI'. 216 RR&AH# 217 RR&AH

Diguel# o%ra ci!ada# = Memorias de l 2 ;o ># pág. 2)5.

a%la au/ de = e5pulsión > + = persecución > pero no de =e@!er-inio># +a ue

cre/a ue el genocidio de los ud/os a!ri%uido al rgi-en =nai># a-ás a%/a ocurrido# en realidad. s!a%a plena-en!e convencido de ue la aludida acusación cons!i!u/a una ,alsedad deli%erada-en!e inven!ada + di,undida por la propaganda de guerra an!i su+as. l li%ro apareció en 1.989# %ao el !/!ulo = In#orme
C3maras de Tas= 9olocausto !ud"o >. s!a%a e@presa-en!e dedicado a &dol,o R (en con-e-oración del 1))` aniversario de su naci-ien!o' + al revisionis!a rns! SbA (uien solici!ó la realiación del aludido !ra%ao pericial# en el -arco de un uicio penal ue se a%/a iniciado en su con!ra# en *anadá# por =di#undir noticias

#alsas > en su li%ro =$Murieron0 realmente0 Seis Millones% >'. &s/# RR&AH se enroló p$%lica e indiscu!i%le-en!e en el as/ lla-ado =negacionismo ># un!o a o!ros au!ores# co-o avid RBA0# &r!ur IGS# ies *RHPRA# Paul R&AR# Ro%er! "&GRHA# 0erd HAM# rns! SbA + Ricard &RLHH.

110

abrieron las puertas 20 una &ez entronizados en la econom"a 2 la pol"tica0 se 6icieron indeseables0 debiendo ser e5pulsados por de#ensa propia 2 por instinto de preser&ación de la comunidad >. (218'

e/
8 Por un lado# una -u+ es!ric!a organiación in!erna# aplicada a !ravs de una ,rrea disciplina (,ac!ores# s!os# a los ue +a se a eco alguna re,erencia -ás arri%a'.

8 Por el o!ro lado# los laos de =sangre> cons!i!u!ivos de dico pue%lo. s!o es: la in!rincad/si-a !ra-a genealógica ue# en vir!ud de la -ilenaria nor-a endogá-ica# vincula es!reca-en!e a !odos los -ie-%ros de es!e pue%lo en!re s/. Gna es!ruc!ura genealógica derivada de la cons!an!e -ecla de los -is-os ele-en!os# su-a-en!e diversos desde el pun!o de vis!a racial. RR&AH

considera%a

ue

es!e

,enó-eno

genealógico

era

au!n!ica-en!e insóli!o. Dás a$n# e@clusivo del pue%lo ud/o. ?nico pue%lo
entrop"a ># en vir!ud de la cual el -es!iae de las naciones conduce a la desaparición de las -is-as. s!e es un =*milagro+ )ue sólo rige para el *on el =negacionismo > se a producido un ,enó-eno análogo al ue a regis!rado religiósa =supre-acis!a> + =e@clusivis!a>: a sus =,ilas> an aderido personaes de origen ud/o; por ee-plo# el r. Roger HDDR0G PH&A*H  DA&*. 218 RR&AH#


111

*Tolem+ > (219'# en vir!ud de e@!ra/si-as causas ue
controlados de un modo totalitario0 pol"tica0 religiosa 2 económicamente0 tanto en el comunismo como en el capitalismo: Sin )ue ellos lo sepan0 los controlan los *Co6anim+0 los le&itas0 los descendientes de los m3s antiguos sacerdotes del C"rculo Interno: Por e1emplo0 si se considera )ue uno posee condiciones para la m4sica0 se le ordenar3 entrar en el ambiente de ese arte 2 se le promo&er3 6asta el m35imo0 &aliéndose de los agentes 2 cr"ticos su2os 2 de los a sueldo> pero siempre con la condición de )ue use ese arte a #a&or de Israel 2 )ue una parte mu2 importante de sus ganancias &a2a destinada a la Sinagoga 2 al #ondo de la causa:
remoto0 por medio de esa *biolog"a telep3tica+0 por esa *psicotrónica genética+0 *cibernética+0 para usar términos del #etic6ismo actual >. (22)' n es!a $l!i-a ,rase aparece escue!a-en!e e@plicada la segunda de las raones aludidas en los párra,os preceden!es. Para RR&AH# la es!reca cone@ión genealógica celosa-en!e guardada por los ud/os en!re s/# a%/a con!ri%uido de -odo decisivo a la supervivencia del 219 RR&AH#


22) RR&AH#

Diguel# = Memorias de l 2 ;o ># o%ra ci!ada# páginas 2)5 + 2)6.

112

pue%lo en cues!ión + al @i!o o%!enido por el -is-o en el cu-pli-ien!o de su papel is!órico. n e,ec!o# de acuerdo con el racis!a !rasandino# !an /n!i-a vinculación genealógica +# por ende# gen!ica# a i-preso a los ud/os un ,uer!e =automatismo > (co-$n a !odos ellos' en sus respec!ivas

personalidades#

pulsiones#

e-ociones#

sen!i-ien!os#

ac!i!udes + co-por!a-ien!os. s!e =robotismo genético > (221' o <-ás precisa-en!e< an!i<ud/os (es!o es# %reve-en!e: de!rac!ores del pue%lo ud/o# en raón de su con,or-ación racial'. s a par!ir del presen!e pun!o ue co-ienan a adver!irse con ni!ide las peculiaridades ideológicas del =an!i pos!ulado por el racis!a cileno.

e// o%re las relaciones so%rena!urales a!ri%uidas al pue%lo ud/o: al co-o aca%a-os de adver!ir# RR&AH opina%a ue el =robotismo

genético > de los ud/os cileno# ni siuiera se !ra!a%a de un eco pura-en!e u-ano. Por el con!rario# dico =robotismo > # con uien los ud/os a%/an sellado su an!iguo =pac!o>. &liana# s!a# ue a%/a sido decisiva en la cons!i!ución del pue%lo ud/o + cu+os poderos/si-os e,ec!os endogá-ica< se ven/an pro+ec!ando so%re !odos sus -ie-%ros# a !ravs del paso de los 221 a

e@presión es pará,rasis de varias acuadas por el propio RR&AH (con,or-e:

RR&AH# Diguel# o%ra ci!ada# pág. 11# pág. 2)4# e!c.'.

113

siglos (sin peruicio de ello# ca%e aclarar ue # anulando sus consecuencias# pero sólo por e@cepción + a nivel es!ric!a-en!e individual <222<'. n e,ec!o + aunue pareca -en!ira# RR&AH cre/a ue los ud/os eran =*robot-genéticos+ > ue se encon!ra%an al servicio del =@emiurgo >. (223' os!en/a ue# en vir!ud de auel =pac!o> ,undacional# a%/an cons!i!uido en!re !odos un =Tolem > %iológico
222 RR&AH

pensa%a ue una persona ud/a pod/a salirse del =pac!o># li%rándose de

su poderoso in,luo# por -edio de la alui-ia de las -u!aciones + !rans-u!aciones de la =C3bala lanca > u =r#ica ># la de los =mantram ># ue el au!or cileno asocia%a al Re+ a$l. s decir# a !ravs de una =-uer!e in!erior> + un pos!erior =renaci-ien!o> (=ario> signi,ica =nacido dos veces>'# ue puri,icara la =Sangre A?6asica ># per-i!iendo la recuperación de la =minne > (recuerdo' de los or/genes divinos iper%óreos. Gna suer!e de =viae> in!erior# de lo =lunar > a lo =solar >. odo ello# con la a+uda de = los de All3 >. Para RR&AH# es!a posi%ilidad era e@clusiva-en!e individual + e@cepcional/si-a. as even!uales concreciones e@i!osas de es!e =es#uerzo supremo de mutación > (pro%a%le-en!e# logradas por se,ardi!as' no pod/an con-over la e@is!encia del =Tolem >. (RR&AH# Diguel# =El Cordón @irado: 9itlerismo Esotérico ># o%ra ci!ada# páginas 146N147'. 223 RR&AH# 224

Diguel# = Memorias de l 2 ;o ># o%ra ci!ada# pág. 11.

l =golem > es una ,igura de la -i!olog/a ud/a. eg$n s!a# era un ser ani-ado

,a%ricado a par!ir de -a!eria sin vida. e !ra!a%a de un ser caren!e de al-a# por lo general# cons!ruido de %arro o arcilla. a pala%ra =golem ># pro%a%le-en!e# se a+a derivado de la vo = gelem ># ue signi,ica =-a!eria en %ru!o>. &si-is-o# el voca%lo =golem > aparece en la li!era!ura !al-$dica# en re,erencia a una sus!ancia e-%rionaria o inco-ple!a. & lo largo de la dad Dedia# proli,eraron en!re los ud/os las le+endas populares seg$n las cuales cier!os ra%inos a%/an logrado producir sus propios =golem >. Hperación# s!a# ue se considera%a análoga a la creación del o-%re por ios# seg$n el -i!o adánico. n 1.915# 0us!av DCARM pu%licó su ,a-osa novela =El Tolem ># %asada en los rela!os so%re el =golem > del Ra%ino Fuda oO %en Iealel. n 2.))5# el periódico israel/ =;ediot6 A6ronot6 > co-enó a pu%licar una !ira có-ica cu+o personae principal es un =golem > ue pro!ege a srael.

114

combatir > (225'# para ins!alar una de-on/aca !iran/a -undial# ue degradara + esclaviara a !odos los o-%res (no sólo a los =arios >'# en !odos los aspec!os de la vida u-ana. (226' s!a

!erri%le

+

per!ur%adora

concepción

ue

RR&AH

a

desarrollado + pos!ulado# e@i%e claras =uellas> de vieas ideas del neo< -aniue/s-o cá!aro. (227' n,luencia# s!a# ue el =eso!eris!a> cileno no ocul!ó. Recorda%a# al respec!o# ue los cá!aros a%/an cre/do en la e@is!encia de un Principio del Dal# ue ac!ua%a en la creación; + ue lo personalia%an en el Feová del ue nos a%la el Bieo es!a-en!o %/%lico. n resu-idas cuen!as . & la lu de es!a concepción# el cileno conclu/a
una posesión por el @emonio0 una entrega a su ser&icio >. &gregando: =Como es tradición0 esto deber3 cumplirse con un Pacto de Sangre0 como

en 'austo: 9a2 a)u" algo de Magia Negra: ; en el aire #lota esa insinuación #at"dica )ue C6arrou5 no se 6a atre&ido a desarrollar= la

225 RR&AH# 226 *on,or-e:

Diguel# = Memorias de l 2 ;o ># o%ra ci!ada# pág. 11. RR&AH# Diguel# =Memorias de l 2 ;o ># o%ra ci!ada# páginas 11# 214#

215# e!c. 227

l = catarismo > ,ue un -ovi-ien!o er!ico desarrollado den!ro del *ris!ianis-o en

la pri-era -i!ad del siglo E# en el -ediod/a ,rancs + la !alia sep!en!rional. Ao o%s!an!e su recao del &n!iguo es!a-en!o co-o creación de-on/aca# los cá!aros o al%igenses pose/an un =sistema doctrinario 2 ceremonial > con =muc6os

elementos ... in#luenciados por algunos rasgos 1ud"os > (nega!iva a rendir cul!o a la *ru# nega!iva a reverenciar i-ágenes sagradas# e!c.'. Por lo pron!o# =el principio

central del catarismo= a saber0 el dualismo de la di&inidad0 encuentra un paralelo de ciertos aspectos de la tradición 1ud"a > (pala%ras de ALD&A; ci!adas por: RB&AR& *&RT# "ederico# =# volu-en # ns!i!u!o de is!oria . . Paulo B# Dorón# 2.))4# pág. 79'. n su-a# el =catarismo > cons!i!u+ó una ere/a = 1udaizante ># al -enos# a la lu del *a!olicis-o. Pero RR&AH# au!or re,rac!ario al *ris!ianis-o# parece no a%erse aperci%ido de la con!radicción en ue a incurrido el peculiar an!i<uda/s-o al%igense.

115

mezcla de sangres con un animal del *Sabat+ (228'0 para aumentar el endurecimiento 2 pesantez de la materia (en la concepción cá!ara# el -undo -a!erial es creación de-on/aca': Es decir0 una ca"da a4n m3s

aba1o0 otra 6ibridación 2 bastardización0 )ue se preser&a 2 se mantiene con una religión racista 2 de sangre> un Pacto transmitido en los cromosomas: $Qué otra cosa podr"a signi#icar ese término de *impureza #undamental+ )ue los 6itlerianos aplicaron a los 1ud"os 2 luego a los gitanos0 por instrucciones &enidas del (ibet0 seg4n Pau8els 2 ergier% >. >. (229' RR&AH procla-ó su orripilan!e visión en ,or-a cons!an!e: =los

1ud"os 6abr"an sido una suerte de *Tolem+0 al ser&icio de una Energ"a demi4rgica0 la )ue 6a seguido actuante a tra&és de ellos después de la desaparición de 9iperbórea0 en plena in&olución del planeta 2 cada &ez m3s0 6asta nuestros d"as: OS" OEste plan siniestro0 absolutamente diabólico0 no es cosa de d e 6umanos >. >. (23)'

e/ a!ri%uido al pue%lo ud/o: *ual

predicador

,ervoroso#

el

an!ise-i!a

cileno

a

deado

plan siniestro >. es!re-ecedoras descripciones del -en!ado = plan >. odas ellas se encuen!ran cargadas de apocal/p!ica signi,icación. Gna de las !an!as descripciones ensa+adas# seala ue el =imperialismo 2an)ui ># ># con su ,a-osa oc!rina Donroe# cons!i!u+e un =asunto t"pico de 1ud"os >. >. dn!ica consideración a-eri!a%a . >.

228 Ca

e-os aclarado -ás arri%a ue RR&AH no cre/a ue se u%iera producido la

aludida =mezcla de sangres > (u-ana + ani-al' en el plano %iológico; sino ue dica -i@!ura se a%r/a producido a nivel =-e!a,/sico># incidiendo# luego# en los ,eno!ipos corporales. 229 RR&AH#

Diguel# = El Cordón @orado: 9itlerismo Esotérico ># ># o%ra ci!ada# pág. 139.

23) RR&AH#

Diguel# =Memorias de l 2 ;o ># ># volu-en 3# o%ra +a ci!ada# pág. 216.

116

Respec!o de es!a $l!i-a . >. n es!e reino =se centrar"a el control total del planeta0 escla&izado por

una tiran"a cósmica del *Se/or de las (inieblas+0 cuando los reg"menes comunistas 2 capitalistas 6a2an desaparecido0 siendo reemplazados por el Sistema Mesi3nico0 con un e2 del Mundo0 de la anti-raza de Sión >. >. uda-rica ser/a dividida en dos -i!ades# de con,or-idad con el varias veces denunciado =Plan Andinia >: >: la =sede del Tobierno Mesi3nico > + la =*zona de abastecimiento 2 acarreo+ >: >: =
6idrogr3#icas0 con las ma2ores ri)uezas #orestales 2 pes)ueras0 ser3n la sede del Tobierno Mesi3nico0 1unto con la Ant3rtica: . >. (231' e acuerdo con RR&AH# en dico =escenario># la =Iglesia Cristiana ># ># la Dasoner/a# el i%eralis-o conó-ico# el *api!alis-o + el *o-unis-o Dar@is!a a%rán desaparecido. =Sólo e5istir3 el *Pueblo Elegido+

gobernando el mundo de los escla&os graduados0 )ue produce 2 crea para él: n Imperio sat3nico0 tratando de e5tenderse a otros mundos &isibles del Cosmos @emi4rgico0 por medio de la creati&idad de los arios0 )ue una &ez #ueron traidores 2 )ue 6o2 no pueden ser m3s )ue escla&os0 reducidos a la animalidad genética: El comienzo del proceso de la desintegración 2a se percibe0 con la repentina destrucción del traba1ado aparato comunista internacional0 al )ue seguir3 la del capitalismo0 con

231 RR&AH#

=Memorias de l 2 ;o ># ># o%ra ci!ada# pág. 214.

117

una gran crisis en preparación0 )ue 6ar3 desaparecer el *dinero-papel+ 2 el *dinero-pl3stico+ Ftar1etas de créditoG para reemplazarlos por las marcas o tatua1es con l3ser 2 los *códigos de ra2as+0 en la piel: *Por)ue nadie podr3 comprar ni &ender si no tiene la marca de la marca de la estia= RRR+::: Con m3s de dos milenios de antelación nos lo di1o ese anticipo siniestro de *
totalitaria0 el *égimen Mesi3nico de los Tolems+0 )ue los *traidores blancos+ (232' 6o2 est3n a2udando a construir ba1o la ilusión de llegar a participar en ella0 como sub-amos 2 *&irre2es-delegados+0 arrasar3 con sus m3s caras organizaciones 2 sacrosantos tab4es: Sólo perdurar3 la *Nomocracia+ de !ud30 su racismo de *anti-raza+ 2 *anti-sangre+:
e5clusi&amente los 1ud"os del *continuo-impuro m3s-impuro+: ; 2a no 6abr3 salida >. >. (234' & la apocal/p!ica visión de RR&AH no le ,al!a nada# por as/ decir. Posee los =ingredien!es> -ás variados. esde el =Crimen itual > as!a la 232

&u/# RR&AH ac/a re,erencia# principal-en!e# a los europeos (ingleses#

ale-anes# ,ranceses# e!c.' + a los nor!ea-ericanos anglo
!ra!a de onas geográ,icas en las cuales se concen!rar/an los supues!os ,luos

energ!icos ue ani-ar/an a !odos los ele-en!os e@is!en!es. 234 RR&AH#

=Memorias de l 2 ;o ># ># o%ra ci!ada# páginas 214 + 215.

118

posi%le clausura de !oda =salida >; >; pasando por la usurpación de la Pa!agonia + la ins!auración de un =Sistema Mesi3nico > de =control total

del planeta >... >... a re,erencia al cri-en ri!ual revive una acusación -ilenaria-en!e ,or-ulada en con!ra del pue%lo ud/o: la de -a!ar =goim > +# en par!icular# nios cris!ianos# por odio religioso + para cele%rar de!er-inados ac!os li!$rgicos propios. &s/# por ee-plo# las is!orias del an!o o-ingui!o de Bals# el an!o Aio de a 0uardia + el an!o Aio de ep$lveda# uienes a%r/an sido secues!rados + asesinados en Biernes

an!o#

-edian!e

*ruci,i@ión#

previa

!or!ura#

co-o

con-e-oración ,es!iva de la Duer!e de Fesucris!o. &ora %ien# en el con!e@!o del pensa-ien!o de RR&AH# la acusación de =Crimen itual > aduiere un sen!ido -ás !erri%le a$n: los o-icidios se acen para sa!is,acer un a!errador ape!i!o so%rena!ural de sangre u-ana. Gna suer!e de de-on/aca =sed> ue -an!endr/a con vida al =Tolem > =va-p/rico>. (235' &s/# en ,eca 23N)3N)3# con -o!ivo del inicio de la invasión de ra\# RR&AH escri%ió: =6o2 6a comenzado la masacre0 (...' 1usto para

235 s!a

alusión al =va-piris-o> no es pura-en!e =li!eraria> ni# -uco -enos# casual.

a e-os incluido porue# -ás de una ve# los prosli!os de RR&AH# para us!i,icar su an!i<uda/s-o# an apelado a la ,igura del va-piro para re!ra!ar al pue%lo ud/o: el va-piro es un e@ < u-ano; un -ons!ruo sin al-a# surgido del recao conscien!e de H; cu+a so%revida# in,eli + an!i' de los o-%res. Paradóica-en!e# es!a -e!á,ora (!an cara a los an!ise-i!as co-o RR&AH' se a vis!o recien!e-en!e a%onada por la =-oda> cine-a!ográ,ica + !elevisiva de los =va-piros>. llo as/# por cuan!o en las nuevas pel/culas + series rela!ivas al !e-a# se suelen plan!ear con -uca claridad cues!iones + pro%le-as -u+ co-unes (si no !/picas' en!re los -ie-%ros de las =colec!ividades> del pue%lo ud/o en la diáspora: la vida en el seno de un grupo e@!rao# la necesidad o la conveniencia de ocul!ar el propio origen# la al!erna!iva de la asi-ilación# la posi%ilidad del e-parea-ien!o -i@!o# e!c.

119

celebrar la #iesta 1ud"a de Pur"n F,H0 , de marzoG (236' 20 de este modo0 recordar la matanza de diez mil persas0 6ace 2a m3s de dos mil a/os: Esto lo adelant3bamos en nuestro libro recién publicado *El 9i1o del Biudo+ FEnero del L..LG= !e6o&3 tiene 6ambre 2 la sangre tiene )ue correr para calmar su apetito de gran criminal: Sus robots a)u" en la tierra cumplen con su mandato: < n paso m3s0 de#initi&o0 para la realización del Imperio Mundial con sede en el Sur del Mundo >. >. (237' n cuan!o a la posi%le clausura de !oda =salida ># ># -enes!er es aclarar ue no sólo es!á re,erida al plano pol/!ico# econó-ico + social. ino ue alude !a-%in + ,unda-en!al-en!e a la even!ual a!ro,ia de,ini!iva de las po!encialidades espiri!uales del o-%re: el cierre del =(ercer D1o ># ># la des!rucción de la vir!ualidad de los =s6a?ras ># ># la i-posi%ilidad de recuperar el =Mana ># ># el =Poder perdido >... >... n su-a# a la incapacidad

l a inmortalidad para !rans-u!arse en el =9ombre (otal ># ># = para alcanzar la corporal ># ># por la in!erco-unicación del cuerpo con la Den!e# =de modo

236 Ca

a sido aclarado en es!e !ra%ao ue =Purim > (en e%reo:

# Prh-# es!o es:

=suertes >' >' es una ,es!ividad religiosa ud/a# cele%rada anual-en!e el 14 (o el 15# en las ciudades a-uralladas' del -es de &dar. n ella se con-e-ora có-o s!er# esposa del re+ persa &suero (seg$n los is!oriadores# Feres '# logró des%ara!ar un co-plo! del Pri-er Dinis!ro a-án (o &-án' en con!ra de los ud/os; persuadiendo a su cón+uge de ue ordenara la -uer!e de dico -agis!rado + sus die ios# + de ue au!oriara a !odos los ud/os a !o-ar las ar-as con!ra sus ene-igos. e es!i-a ue as/ -urieron 65.))) persas. Dardoueo# parien!e cercano de s!er# ,ue designado co-o Pri-er Dinis!ro. n la ,ies!a de =Purim ># ># !ras el a+uno# se ace un gran %anue!e en el ue se acos!u-%ra a %e%er vino + reci!ar cán!icos# en!re ellos suele reci!arse la plegaria =S6os6anat ;aa?o& ># ># por la cual se -aldice a a-án + sus descendien!es. e suelen preparar dulces especiales# lla-ados =Dre1as de Am3n >. >. os varones es!án au!oriados a !o-ar vino as!a = con#undir los nombres de Aman 2 Morde1ai > (Dardoueo'. 237 Ao!a

ane@ada a la segunda edición del li%ro de RR&AH !i!ulado = Imitación de la

Berdad: # pu%licado por diciones a Aueva dad# en *ile# en el ao 2.))5.

120

de desintegrar el cuerpo 2 traspasar sus energ"as sus energ"as al *a+0 o *@oble+0 pudiendo as" inmortalizar su #orma0 sin disol&er el 2o >. o ue as/ se pierde es =la resurrección de los antiguos magos tao"stas0 la

resurrección de otan0 al no&eno d"a0 2 de ristos0 al tercero: ; también la resurrección de 9itler >. (238'

e/ el Dedio Hrien!e# la pro+ección acia la &n!ár!ida# e!c. Raones# !odas s!as# de orden e@o!rico. ino ue !alla%an !a-%in pro,undos -o!ivos =geo-án!icos># de orden eso!rico# ue alen!a%an el in!en!o de apodera-ien!o en cues!ión. e acuerdo con RR&AH# la ierra es un =*Ser+ &i&o >; uiás# un =*DBNI+ > o un =*Bimana+ ># =dentro o #uera del cual F$cómo saberlo%G nos

encontramos >. =Este *Ser+ (Y' tiene también un alma 2 &arios centros

238

RR&AH# Diguel# = Imitación de la Berdad:
Birtual0 (elepresencia ># o%ra ci!ada# 2.))5# pág. 36.

121

*geom3nticos+0 como los *s6a?ras+0 o ple5os de nuestro cuerpo ... (239' (...' Este *Ser+ también nace0 &i&e 2 muere0 pudiendo resucitar0 renacer0 lo cual depende de nosotros0 sus células0 sus 6abitantes0 )ue debemos proteger sus centros &itales0 sus *s6a?ras+0 de modo )ue su *cuerpo astral+0 su *alma+ no perezca 2 perdure0 m3s all3 de la destrucción de su cuerpo &isible0 tras su muerte en la poca m3s Dscura0 en la Edad de 9ierro0 en el *ali2uga+: ; as" nos ser3 dado &ol&er en una nue&a Edad Solar0 en la poca de Dro0 cuando la (ierra renazca en su ma2or gloria0 de nue&o 6abitaba por los @ioses0 )ue 6o2 se re#ugian en la (ierra Interior0 la in&isible0 la (ierra Astral0 )ue es donde en &erdad se encuentran la Ciudad de los Césares0 (rapananda0 (24)' Ag6arta (241' 2 S6amballa (242'>. (243'. s!a par!icular concepción se encuen!ra en plena 239 eg$n

RR&AH# un = s6a?ra > es =rueda0 o centro de energ"a 2 de conciencia astral0

ps")uica0 por as" decir: Estos *centros+ e5isten &irtualmente0 en potencia 2 6a2 )ue desarrollarlos0 6acerlos *conscientes+0 por medio del 2oga 2 despertando a *undalini+0 #uego serpentino0 astral0 )ue duerme en la base de la columna &ertebral ps")uica0 astral > (RR&AH# Diguel# =El Cordón @orado: 9itlerismo Esotérico ># o%ra ci!ada# pág. 249'. 24)

a =Ciudad de los Césares > o =(rapananda > (!a-%in lla-ada =(rapalanda >#

=Ciudad Errante ># = o =Elel"n >' es una ciudad -/!ica de &-rica del ur. a generalidad de los diversos rela!os legendarios ue se re,ieren a ella# la u%ican en alg$n valle cordillerano pa!agónico# en!re &rgen!ina + *ile. 241

=Ag6arta > o =Agart6a > (!a-%in deno-inada = Agart6i >' es# seg$n la !radición

orien!al# un -/!ico reino secre!o# cons!i!uido por nu-erosas galer/as su%!erráneas# ue se e@!ienden por de%ao de &sia e# incluso# el -undo en!ero. eg$n diversas versiones eso!ricas# =Ag6arta > es!á po%lada por an!iu/si-as raas u-anas (o# !al ve# de origen e@!ra!erres!re'# do!adas de carac!er/s!icas ,/sicas + ps/uicas e@!raordinarias (elevad/si-a es!a!ura# gran longevidad# in!eligencia superior# capacidad !elepá!ica# e!c.'. n 1.938# el 0o%ierno del = III eic6 > envió una -isión especial al /%e!# co-andada por rns! *"R# con la -isión . os e@pedicionarios nais reci%ieron del *onseo de Regencia del /%e! un docu-en!o por el cual i!ler era reconocido co-o = !e#e de todos los

Arios >. uego del viae# se ins!aló en Ierl/n una co-unidad de -ones !i%e!anos %udis!as. 242 e

acuerdo con diversas !radiciones religiosas + eso!ricas# =S6amballa > !a-%in es

un -/!ico reino escondido# u%icado -ás allá de las -on!aas del i-ala+a.

122

consonancia con la cos-ovisión i-pregnada por nociones induis!as# %udis!as# gnós!icas + a,ines# propia del Aais-o so!rico. esde es!e pun!o de vis!a# se considera a la Pa!agonia co-o !ierra =m3gica >. n ella donde no sólo a%undan =el petróleo0 la bau5ita0 el

molibdeno0 el n")uel 2 otros minerales ... adem3s del uranio 2 de las m3s grandes reser&as 6idroeléctricas del planeta >. ino !a-%in los =centros geom3nticos > + las -on!aas =sacras># co-o el Don!e =Deli-o+u> + el Don!e ="i!# donde -u+ posi%le-en!e =se encuentre la Ciudad de

los Césares de la le2enda >. (244' Pero# ade-ás# es!a -aravillosa región aus!ral es vecina a la &n!ár!ida + se encuen!ra unida a ella a !ravs de la *ordillera de los &ndes. i!uación# s!a# ue reala su i-por!ancia# =siendo el Polo Sur lo )ue #uera 9iperbórea antes de la cat3stro#e )ue

produ1o el cambio de los polos: ; la Ant3rtica ser"a la Atl3ntida congelada 2 )ue &ol&er3 a reaparecer al derretirse sus 6ielos >. (245' odo es!e po!encial (e@o!rico + eso!rico' # so%re el cual el nais!a !rasandino advir!ió as!a el ,inal de sus d/as. s por ello ue RR&AH ,ue un en!usias!a pro-o!or de la po%lación de la eg$n o!ras versiones# se !ra!a si-ple-en!e de la ciudad capi!al del reino de =Ag6arta >; la cual surgirá el guerrero =al?i ># $l!i-o =a&atar > de =Bis6n4 >. Para cier!os %udis!as# de =S6amballa > vendrá el Re+ Rudra *a\rin. &-%os rela!os asignan a sus respec!ivos pro!agonis!as la ,unción de des!ruir el Dundo decaden!e# dando paso as/ a una nueva dad orada. os rela!os de =Ag6arta > + de =S6amballa > es!án relacionadas con las !eor/as de la ierra ueca. eor/as# s!as# suscrip!as por personalidades co-o el &l-iran!e Ricard . ICR# el e@plorador Hla, F&AA# e!c. 243 RR&AH#

Diguel# = # o%ra ci!ada# pág. 22.

244 *on,or-e:

RR&AH# Diguel# = # o%ra ci!ada#

páginas 16# 17# 18 + 22. 245 RR&AH#

Diguel# = # pág. 22.

123

Pa!agonia

con

=locales>

e

in-igran!es

de

raa

a,/n

a

ellos

(principal-en!e# ger-anos'. (246' n los aos 7)# in!en!ó ,undar una colonia de óvenes cilenos en el Don!e =Deli-o+u>. &l e,ec!o# a%/a ges!ionado la concesión de 8.))) ec!áreas# an!e el 0o%ierno del 0ral. PAH*. Pero s!e# ue al principio a%/a accedido al pedido# ,inal-en!e =ec6ó pie atr3s0 coincidiendo con la entrada a su gabinete del

1ud"o Melnic?0 )uien a6" llegó ba1o imposición del Enemigo0 para impedir el es#uerzo de los 1ó&enes c6ilenos0 2 para cumplir la entrega de la *patria prometida+ a sus congéneres en el m3gico e5tremo sur del mundo >. (247' Pocos aos an!es de -orir# RR&AH # cilenos + argen!inos. &si-is-o# pos!ula%a la necesidad de ue las "ueras &r-adas de los dos pa/ses involucrados (*ile + &rgen!ina'# en ,or-a conun!a# =abrieran los o1os a tiempo > + =tomaran las medidas 1ustas 2

patrióticas > correspondien!es. n !al caso# =tal &ez pudiéramos sal&arnos0 en el 4ltimo instante 2 a costa de los m3s grandes sacri#icios0 llegando a con&ertir el mismo ob1eti&o enemigo en una carta de triun#o0 trans#ormando a Biedma en la nue&a capital de Argentina0 en la Patagonia0 en un reducto de la de#ensa del Cono Sur de América 2 pudiendo C6ile0 también0 establecer su capital administrati&a en Punta Arenas0 de modo de controlar me1or el paso entre los mares 2 los océanos del #uturo 2 su comunicación directa con la Ant3rtica >. (248'

246

RR&AH co-par!/a la !esis de P&&*H# rela!iva al = mestiza1e pare1o > en!re

araucanos + espaoles =góticos > co-o %asa-en!o !nico del pue%lo cileno. esis# s!e# de la ue se deriva la idea de la a,inidad racial (-u+ especial-en!e# en el plano an/-ico' +# por lo !an!o# cul!ural ue e@is!ir/a en!re los cilenos# por un lado# + los ale-anes# aus!r/acos# daneses# e!c.# por el o!ro lado. 247 RR&AH#

Diguel# = # o%ra ci!ada# pág. 16.

248 RR&AH#

Diguel# = # o%ra ci!ada# pág. 2).

124

e lo con!rario# =un Imperio Sionista se establecer"a en el sur

patagónico0 con un *e2 del Mundo+0 un *Mes"as de !ud3+0 gobernando sobre todo el ni&erso0 escla&izado 2 aterrorizado >. (249' *onscien!e del carác!er espelunan!e de sus predicciones# RR&AH aclara%a al respec!o: =Aun)ue éste parezca un cuento de ciencia #icción0

no lo es: ; est3 2a mu2 cerca de llegar a cumplirse0 por la ceguera0 la cobard"a0 la pe)ue/ez 2 la ignorancia de los gobernantes marionetas 2 de sus gobernados >. *onclu+endo enseguida: =D1al3 estas palabras pudieran ser&ir para abrir los o1os de los patriotas responsables0 de los nacionalistas de los pueblos de C6ile 2 Argentina: Estas naciones son dos columnas sacras e5tendiéndose a ambos lados de la barrera espiritual 2 grandiosa )ue #orman los gigantes de los Andes0 6asta el Polo: Nunca deber"an separarse0 luc6ando 1untas para cumplir un destino también sagrado >. (25)'

e/=/ Paralela-en!e al desarrollo de la corrien!e neo + =e.2>'# desde !alia# el reconocido pensador !radicionalis!a Fulius BH& desarrolla%a sus propias ideas respec!o de la =cuestión 1ud"a >. l an!ise-i!is-o de BH& !a-%in es racis!a + neo aludida# ue ,ue la preponderan!e en los pa/ses ger-ánicos. llo as/# porue varios de sus respec!ivos concep!os ,unda-en!ales# sencilla-en!e# no coinciden. a pos!ura ue adop!ó Fulius BH& an!e el pue%lo israeli!a + el Fuda/s-o se encuen!ra plas-ada de -anera %ien de,inida en diversos escri!os ue el es!udioso i!aliano redac!ó a lo largo de las dcadas de 1.93) + 1.94). s!as pieas an sido co-piladas# !raducidas al 249 RR&AH#


25) RR&AH#


125

cas!ellano + edi!adas en nues!ro -edio por diciones eracles en 2.))2# con el !/!ulo de =Escritos sobre !uda"smo >. "iel a su agudo sen!ido -e!a,/sico + espiri!ual# es!e au!or neo ,ocaliando su a!ención# an!e !odo# en los ava!ares religiosos a!ravesados por el pue%lo de srael a lo largo de su devenir is!órico. eg$n BH&# era en el plano espiri!ual donde de%/an %uscarse las =claves> de la =-en!alidad> + el accionar de los ud/os# genrica-en!e considerados. & di,erencia de o!ros pensadores an!ise-i!as# BH& no acusó a los israeli!as de a%er causado la decadencia del o-%re -oderno. (251' in e-%argo# considera%a ue el pue%lo ud/o cons!i!u/a un ,ac!or de in!ensi,icación + aceleración del proceso de desco-posición de los =valores e!ernos>. Proceso# s!e# carac!er/s!ico de la Dodernidad. &l respec!o# en su li%ro !i!ulado =El Mito de la Sangre ># a dico el i!aliano: =no se puede 6acer de los !ud"os las causas 4nicas 2 su#icientes de toda

sub&ersión mundial ># pues =la acción 1udaica 6a sido posible tan sólo

251

*a%e recordar au/ ue es!e au!or i!aliano se con!ó en!re los cr/!icos de la

Dodernidad -ás agudos# radicales + con!unden!es. n su li%ro = ebelión contra el

Mundo Moderno ># sus o%eciones con!ra la Dodernidad se encuen!ran clara-en!e e@plici!adas. Por o!ra par!e# ca%e aclarar ue o!ros au!ores an!ise-i!as racis!as# co-o ous!on . *&DIR&A# !a-%in pensa%an ue no se pod/a a!ri%uir a los ud/os !oda la responsa%ilidad por los vicios + de,ec!os de la poca -oderna. Para el ci!ado au!or anglo. in e-%argo < sólo a%/a sido posi%le por las crisis in!ernas# cul!urales + -orales# de los = arios ># en cu+o con!e@!o s!os a%/an reconocido igualdad de derecos + o!orgado =car!a de ciudadan/a> a los israeli!as radicados en!re los -is-os. uelga aclarar ue# para *&DIR&A# los ud/os cons!i!u/an < incura%les =alienus ># en el sen!ido e!i-ológico pleno de la e@presión# vale decir: e@!raneros + e@!raos# pero !a-%in# adversarios + locos.

126

por)ue en la 6umanidad no-1ud"a 2a se 6ab"an determinado procesos de degeneración 2 de disgregación >. (252' &s/# por ee-plo# ,ue un no<ud/o
inconscien!es

+

su%conscien!es

(pasiones#

sen!i-ien!os#

ins!in!os# pulsiones# e!c.'. &lgo si-ilar a sucedido de !odo con!enido sacro. s!e peculiar ,enó-eno no puede ser a!ri%uido al pue%lo ud/o. in e-%argo# las sucesivas ,ases =descenden!es> del acciden!ado + con,lic!ivo =i!inerario> pol/!ico' de coad+uvar + pro-over los procesos corrosivos iniciados por los propios =gentiles > por el a%andono de los =valores !radicionales>. *o-o si se !ra!ara de parási!os# aproveca%an las crisis de los pue%los ue los aloa%an# para agravarlas# acelerarlas + orien!arlas acia la decadencia.

252 n

el prólogo ue preparó en 1.937 para una edición i!aliana de =
las Sabios de Sión ># BH& !a-%in e@puso es!a -is-a idea.

127

os son # -auinan con!ra las naciones =gentiles >. C los sec!ores =laiciados># por su par!e# responden a un a!ávico a,án de vengana

con!ra

los

pue%los

indo
por

supues!as

padeci-ien!os ue s!os a%r/an in,lingido a sus ances!ros. Respec!o de es!e $l!i-o grupo# BH& sos!en/a ue !a-poco aspira%a con en!usias-o a re!ornar a la =tierra prometida ># pre,iriendo < en ca-%io< -an!enerse en la dispersión de su -ilenaria diáspora. l i!aliano e@plica%a ue el pue%lo ud/o no pose/a una co-posición racial o-ognea ni# -uco -enos# cons!i!u/a una raa de,inida. Por el con!rario# en!end/a ue la nación israeli!a se a%/a con,or-ado a par!ir de una a-alga-a de =ele-en!os> raciales su-a-en!e diversos (!ár!aros# =ca-i!as># =se-i!as># e!c.' <253< proceden!es de dis!in!os á-%i!os geográ,icos. &s/ las cosas# la $nica vinculación con Pales!ina es!a%a dada por la religión. Por lo !an!o# los israeli!as aenos a la -is-a carec/an de !oda relación si-%ólica + a,ec!iva con auella región del *ercano Hrien!e. e la -is-a -anera ue !a-poco aora%an ni arraiga%an en ning$n o!ro !erri!orio. in ligaón a suelo alguno# se !ra!a%a de un conun!o apá!rida# de perpe!uos erran!es# ue en !odos lados se sen!/an + eran perci%idos co-o e@!raneros. n e,ec!o# para BH&# los =semitas ># en general# + los ud/os# de -anera especial# cons!i!u/an una especie de =condensador > de =los

detritos raciales 2 espirituales de las di#erentes #uerzas )ue c6ocaron en el arcaico mundo mediterr3neo >. n la ,or-ación del pue%lo de srael a%/an con,luido raas -u+ di,eren!es# inclusive de origen =nórdico >#

253 al

co-o se aclara en o!ras par!es del presen!e !ra%ao# son -ucos los au!ores

ue an considerado ue el pue%lo ud/o se a cons!i!uido so%re la %ase de una -i@!ura racial de una e!erogeneidad -a+$scula (ous!on . *&DIR&A# 0o!!,ried "R# ans ". M. 0bAR# Diguel RR&AH# oracio *&RA# e!c.'.

128

co-o parec/a a%er sido el caso de los ,ilis!eos. n la di-ensión espiri!ual (254' el !radicionalis!a o%serva%a análogo ,enó-eno:

8 n la necesidad de =redi-ir> la =carne> + en los aspec!os -/s!ico< pro,!icos# adver!/a ves!igios de la =raza dionis"aca >.

8 n el =grueso materialismo > ue . o -is-o# en la /ndole colec!ivis!a del v/nculo ue un/a a sus -ie-%ros.

8 n el sensualis-o ue !a-%in a!ri%u/a a los israeli!as# perci%/a res!os de la =raza a#rod"tica >.

8 C# ,inal-en!e# en el carác!er r/gida-en!e dualis!a de la religiosidad israeli!a# no!a%a rasgos propios de la -is-a =raza lunar >. n su-a# el pue%lo de srael cons!i!u/a un grupo !nica-en!e co-pleo# con!radic!orio + anáruico# !an!o en los planos ,/sico + ps/uico co-o !a-%in en la es,era espiri!ual. e !ra!a%a# en rigor de verdad# de una =anti-raza >. (255' Ao o%s!an!e ello# la =le2 > religiosa de los ud/os a%/a operado en!re ellos co-o ,ac!or # la nación israeli!a a%/a logrado evi!ar sucu-%ir en el caos derivado de las ,ueras dispares ue# por su e!erognea co-ple@ión# la a!ravesa%an# !ensiona%an + per!ur%a%an. Hpina%a el !radicionalis!a i!aliano ue el o%e!ivo de cons!i!uir un pue%lo unido# con ,or-a de,inida# iden!idad di,erenciada + diná-ica is!órica es!a%le# casi a%/a sido logrado en el -arco de la civiliación sacerdo!al ue# en un -o-en!o de!er-inado# los israeli!as a%/an llegado a ,orar. 254

Recorde-os ue BH& dis!ingu/a: raa del cuerpo# raa del al-a + raa del

esp/ri!u. 255 n

los -edios de a%la cas!ellana# D. RR&AH a sido uno de los au!ores ue

-ás a u!iliado es!a e@presión (= anti-raza >'# as/ co-o o!ras se-ean!es (= anti-sangre > + =continuo-impuro >' para ca!egoriar al pue%lo ud/o.

129

in e-%argo# con pos!erioridad a la =cons!rucción> de dica civiliación sacerdo!al# el pue%lo ud/o se a%/a =-a!erialiado># a%andonando

su

propio

acervo

!radicional

para#

,inal-en!e#

=-oderniarse>. e es!a -anera# los israeli!as religiosa. n es!e es!ado# las con!radic!orias pulsiones ue a%i!a%an en el seno de es!a co-unidad# uedaron li%eradas del =re!n> religioso# produciendo e,ec!os necesaria-en!e disolven!es. *aren!es de raa# de pa!ria + <=a #ortiori >< !a-%in de religión# los ud/os se a%/an conver!ido . *o-o !ales# vaga%undea%an por !odo el or%e# sin arraigar verdadera-en!e en ning$n lugar. u !/pico =internacionalismo > no cons!i!u/a -ás ue un =re#le1o > de la =naturaleza in#orme 2 disgregada > de la =materia prima > racial a par!ir de la cual el aludido pue%lo se a%/a ,or-ado. Por la -is-a raón # a -odo de =tradicionalismo residual ># al -is-o !ie-po ue pro+ec!a%an acia =a,uera> de su =colec!ividad> sus res!an!es !endencias# eerciendo de es!e -odo una ac!ividad =deletérea >. &c!ividad# s!a# ue
incluso indicada como obligatoria cuando 6a2a )ue tratar con un no- 1ud"o >. a dispersión del pue%lo de srael en!re las naciones =gentiles > posi%ili!ó el direcciona-ien!o acia =a,uera> de las ,ueras disolven!es ue =a%i!an> en el seno de aul. n e,ec!o# la diáspora per-i!ió la in!roducción del =elemento 6ebraico > en casi !odos los pue%los del -undo. &s/ las cosas# los ud/os =con!agiaron> su proceso de desco-posición a las naciones =gentiles ># =descargándolo> en ellas. (256' 256 Ducos

+ -u+ variados son los au!ores ue se an de!enido a analiar el e@!rao

,enó-eno de la /n!i-a in!eracción de israeli!as + = gentiles > (principal-en!e#

130

an ac!uado co-o ,ac!or de disgregación en el seno de es!as $l!i-as; convir!indose =en uno de los m3s preciosos 2 &3lidos instrumentos para

el #rente secreto de la sub&ersión mundial >. eg$n algunos au!ores !radicionalis!as# el pro%le-a ud/o podr/a resolverse si el pue%lo en cues!ión se reencon!rara con su supues!a radición olar# la ue se a%r/a -ani,es!ado en la e!apa de los re+es# as/ co-o !a-%in en cier!os episodios %/%licos de con!enido eroico# co-o el co-%a!e en!re F&*HI + el ángel. (257' in e-%argo# de acuerdo con BH&# auellos aislados =re!aos> de radición olar# !/pica-en!e indoeuropea# no %ro!aron espon!ánea-en!e del pue%lo israeli!a# sino ue ,ueron el produc!o de la -ilenaria cos!u-%re ud/a de copiar creencias# -i!os# !radiciones e ins!i!uciones de o!ras naciones. (258' *re/a BH& ue los =ele-en!os se-/!icos># en general# + los ud/os# en par!icular# cons!i!u/an las an!/podas de los =arios ># cu+as civiliaciones (en!re las cuales se con!a%an la ind$# la irania# la nórdico (por un cier!o per/odo# cada una' a la =raza solar ># %ao la cris!ianos'# su -u!ua in,luencia + el en!relaa-ien!o de sus respec!ivos des!inos. n!re ellos se cuen!an *. D&RE (en = '# el Padre F. DAB (= El

!ud"o en el Misterio de la 9istoria >' + . D. FHA (en = '. 257

i-ilar =re-edio> a sido ad-i!ido por D. RR&AH# uien# en = El Cordón

@orado ># a aseverado ue# a !ravs de la alui-ia de las -u!aciones + !rans-u!aciones de la *á%ala Ianca u r,ica# + con la a+uda del Dundo n!erior# los ud/os (no co-o pue%lo sino individual-en!e considerados' pod/an puri,icar su =Sangre A?6asica ># recuperando la =Minne ># vale decir# el recuerdo de los leanos or/genes iper%óreos. e es!e -odo# es!os ud/os dear/an de ser !ales para volver a ser =6abiru ># es decir# e%reos (pue%lo# s!e# ue# en sus or/genes era = ario >'. ("uen!e: au!or ci!ado# =El Cordón @orado: 9itlerismo Esotérico ># di!orial olar# Iogo!a < *olo-%ia<# páginas 138# 146 + 147'. 258 in

peruicio de lo dico en la no!a al pie preceden!e# ca%e aclarar au/ ue D.

RR&AH# por su par!e# a sos!enido ue el pue%lo ud/o (descendien!e del -es!iae de la !ri%u e%rea de FGJ con diversos grupos raciales' se a apropiado de !radiciones aenas (,unda-en!al-en!e# = arias >'# plagiándolas + adul!erándolas.

131

= #orma 6eroica ># produciendo as/ parciales =re!ornos> a la = pureza

originaria >. n =El Mito de la Sangre ># el !radicionalis!a a sealado lo siguien!e: =Es irrebatible )ue en el campo de la cultura0 de la literatura0 del arte0

de la misma ciencia las *contribuciones+ 6ebraicas0 de manera directa o indirecta0 con&ergen siempre 6acia este e#ecto= #alsi#icar0 ironizar0 mostrar como ilusorio o in1usto todo a)uello )ue para los pueblos arios tu&o siempre un &alor de ideal0 6aciendo pasar tendenciosamente 6acia un primer plano todo a)uello )ue de sensual0 sucio0 animal se esconde0 o resiste0 en la naturaleza 6umana: Ensuciar toda sacralidad0 6acer oscilar todo apo2o 2 toda certidumbre0 in#undir un sentido de perturbación espiritual tal de propiciar el abandono 6acia #uerzas m3s ba1as0 en esto se mani#iesta la acción 6ebraica0 acción por lo dem3s esencialmente instinti&a0 natural0 procedente de la esencia0 de la *raza interna+0 as" como al #uego le resulta propio el )uemar 2 a un 3cido la corrosión >. (259' al co-o resul!a raona%le suponer# BH& desarrolló es!a cr/!ica; no sólo !ra!ando de iden!i,icar laNs causaNs pri-eraNs de la corrup!ora la%or ue
8 H DHBDAH PHU*H# *GGR& C *AU"*H  H ?DH 0H: al co-o +a e-os an!icipado =ut supra ># BH& acusa%a
s!a !erri%le denuncia guarda una no!a%le si-ili!ud con la ue ,or-ulara o!ro

i!aliano# con!e-poráneo de BH&# el escri!or ,loren!ino 0iovanni P&PA. n o!ra par!e del presen!e !ra%ao# se a eco ci!a de es!a o!ra ana!e-a an!ise-i!a.

132

desco-posición + disolución ue padec/a Hcciden!e. n su opinión# los ,ilóso,os# cien!/,icos# ar!is!as + acad-icos ud/os a%/an ugado un rol decisivo en la a-pli,icación de los e,ec!os des!ruc!ivos de auellos procesos de corrupción. n 1.937# el pol-ico i!aliano seala%a lo siguien!e: =Es 1ud"o 'reud0

cu2a teor"a tiende a reducir la &ida interior a instintos 2 #uerzas inconscientes0 o a con&enciones 2 represiones> lo es Einstein0 )ue puso de moda el *relati&ismo+> lo es lo es Stirner0 padre de la anar)u"a integral 2 lo son @ebuss2 -como medio 6ebreo-0 Sc6_nberg 2 9a6ler0 e5ponentes principales de la m4sica de la decadencia: 9ebreo es (zara0 creador del dada"smo0 l"mite e5tremo de la disgregación del arte de &anguardia0 2 asimismo son 6ebreos einac6 2 muc6os e5ponentes de la as" llamada *escuela sociológica+0 de la )ue es propia una degradante interpretación de las antiguas religiones: 9ebreo es Nordau0 )ue pretende reducir la esencia de la ci&ilización a con&enciones 2 mentiras:
26) BH&

era su-a-en!e cr/!ico del racionalis-o + el in!elec!ualis-o# !/picos de la

Dodernidad. Ao repudia%a a IR0HA por sus o%eciones acia los -is-os# sino por su reivindicación de las ,ueras =vi!ales> -ás %aas + la e@al!ación de las !ur%ulen!as ins!ancias pri-arias del inconscien!e. BH& aspira%a a superar el racionalis-o + el in!elec!ualis-o por =arri%a># vale decir# apun!ando acia las realidades -e!a,/sicas + !rascenden!es; resca!ando# de paso# a la raón de la =prisión> en ue a%/a sido encerrada por los -odernis!as. IR0HA# en ca-%io# se salió del =paradig-a> racionalis!a por =de%ao># desliándose acia los planos in,eriores del al-a u-ana + uedando =cau!ivado> por sus ,ueras...

133

lar&ada 2 corrosi&a de los principales &alores sociales: ; as" sucesi&amente >. (261N262' uego de su su-aria enunciación# BH& se pregun!a%a: =$seremos

tan ingenuos para a#irmar )ue todo esto sólo es cuestión de casualidad% >.

Para

a,ir-ar

seguido<:

=de

todas

estas

personalidades0 a )uienes uno no puede tocar sin )ue le griten *b3rbaro+ o *#an3tico racista+0 emana una misma in#luencia0 )ue se propaga en los respecti&os dominios con resultados de destrucción >. Resul!ados# s!os# ue BH& descri%/a as/: =En&ilecer0 remo&er todo punto #irme0 tornar

problem3tica toda certeza0 subra2ar tendenciosamente todo lo )ue 6a2 de in#erior en el 6ombre0 esparcir una especie de temor p3nico0 )ue #a&orezca el abandono a merced de #uerzas obscuras 2 as" allanar el camino para una acción oculta del tipo de la )ue indican los *Protocolos+ ... (263'>. (264'

261 BH&#

F.# n!roducción a = (Ro-a# 15N)9N37'#

di!orial e-as *on!e-poráneos# Iuenos &ires# 1.984# páginas 26 + 27. 262 l

,ilóso,o argen!ino &l%er!o IG& a aseverado recien!e-en!e ue la pol-ica

scuela

de

"ran\,ur!

cons!i!u+e

la

=)uintaesencia

del

pensamiento

1ud"o

contempor3neo Feil0 (con,.: IG&# &.# ar!/culo =Ilustración 2 Progresismo ># disponi%le en: !!p:NNOOO.poli!ica+desarrollo.co-.arNno!aco-ple!a.ppZid[14)77# consul!ada el )3N)5N12'. in dudas# BH& es!ar/a de acuerdo... 263 Dás

a%ao# nos de!endre-os en la cues!ión de si# de!rás del accionar perver!idor <

en principio# espon!áneo< a!ri%uido genrica-en!e al pue%lo ud/o# se esconde una suer!e de =plan -aes!ro># racional + deli%erada-en!e ela%orado# con la ,inalidad de ins!aurar un =reino -esiánico> universal# una ve des!ruidos los s!ados# las !radiciones + las religiones de los =gentiles >. s!a cues!ión ,ue o%e!o de pro,undas re,le@iones por par!e de BH&. n cuan!o a los =Protocolos de los Sabios de Sión >: si %ien con reservas# el i!aliano se inclina%a por la au!en!icidad del li%elo. in e-%argo# le nega%a originalidad (al -enos# en par!e'. Dás allá de ello# BH& cre/a ue lo -ás i-por!an!e era de!er-inar la veracidad del con!enido del -anuscri!o en cues!ión. l !radicionalis!a cre/a en la e@is!encia de un plan co-o el all/ descrip!o. in e-%argo# pon/a en duda ue se !ra!ara de un plan e@ac!a-en!e igual al ue ,igura%a redac!ado en el enig-á!ico li%elo.

134

Pese a su uea rela!iva a las acusaciones de = #an3tico racista ># BH& e@plica%a el origen de la !endencia corrup!ora ue a!ri%u/a a los israeli!as# de la siguien!e -anera: =es la *raza+0 es un instinto )ue obra0

al igual )ue el )uemar es propio de la naturaleza del #uego >. in negar la posi%ilidad de ue la ac!uación disolven!e a!ri%uida a los israeli!as u%iera sido plani,icada# organiada + dirigida por alguna =ins!ancia superior> (265'# BH& considera%a ue la ,uen!e de auel ne,as!o accionar resid/a en los /n!i-os dic!ados de la =sangre > del pue%lo de srael. Dás a$n# cre/a la -a+or par!e de dica nación# inclu+endo a -ucos de sus -ás so%resalien!es in!elec!uales + ar!is!as# ni siuiera eran conscien!es del a%o-ina%le rol ue vi!ales de las sociedades en las ue se aloa%an. BH& ve/a en las diversas corrien!es socialis!as + co-unis!as una con,ir-ación

par!icular-en!e

elocuen!e

+

ca!egórica

de

sus

o%servaciones# preceden!e-en!e reseadas. a lla-a!iva par!icipación de ud/os en !ales -ovi-ien!os era (+ a$n o+ es' un !ópico ar!o co-$n en las dis!in!as versiones del pensa-ien!o an!ise-i!a (si %ien dico !ópico no es e@clusivo de las -is-as <266<'. n e,ec!o# la li!era!ura & la ve ue considera%a discu!i%le la a!ri%ución de su au!or/a + eecución a los ud/os# e@clusiva-en!e. *on es!as dos prevenciones# BH& adop!a%a la pos!ura de,inida por enr+ "HR (=la 4nica apreciación )ue puedo #ormular acerca de los *Protocolos+0 es )ue concuerdan

per#ectamente con lo )ue est3 pasando ...>' + ugo L& (=los *Protocolos+ ser3n #alsos::: Pero se cumplen mara&illosamente >'# a uienes ci!ó e@presa-en!e al -o-en!o de in!roducir una edición del con!rover!ido -anuscri!o en su pa/s. 264 BH&#

F.# o%ra ci!ada: = (n!roducción'# página 27.

265 ns!ancia#

s!a# ue no necesaria-en!e de%/a per!enecer al pue%lo ud/o.

Dás a%ao# nos a%ocare-os al posiciona-ien!o de BH& ,ren!e a es!a espinosa cues!ión. 266 Resul!a

per!inen!e recordar au/ al pres!igioso is!oriador ale-án rns! AH# a

uien no le ca%e la cali,icación de an!ise-i!a# por a%er ela%orado la !esis del =n4cleo

racional > del =anti1uda"smo nazi > a par!ir de =la realidad #3ctica del gran papel representado por cierta cantidad de personalidades de origen 1ud"o -2 mani#iestamente

135

an!iud/a de los $l!i-os cien aos# apro@i-ada-en!e# es!á =plagada> de lis!ados

de

no-%res#

cuan!i,icaciones

+

cálculos

porcen!uales

des!inados a dar cuen!a del involucra-ien!o israeli!a en las corrien!es de =iuierdas># genrica-en!e consideradas. (267' n !al sen!ido# se a en &irtud de las tradiciones uni&ersalistas 2 mesi3nicas propias del 1uda"smo 6istóricoen el seno del mo&imiento comunista 2 socialista > ("GR# ". + AH# .# = 'ascismo 2 Comunismo ># "ondo de *ul!ura conó-ica# Iuenos &ires# 1.999# pág. 53'. 267

A R"RA*& & & G.R...: * eg$n ouglas R# en su pri-era

in!egración gu%erna-en!al# de los 22 =Comisariatos ># 18 es!a%an enca%eados por israeli!as. <* eg$n Ro%er! LHA# de los 62 -ie-%ros del =Comité Central del

Partido Comunista ># 42 eran ud/os; de los 36 in!egran!es de la = C6e?a ># 23 eran israeli!as; + de los 22 -ie-%ros del = Conse1o de Comisarios del Pueblo ># 17 eran israeli!as. =* eg$n =(6e (imes > (29N)3N19'# por lo -enos# 3N4 del =apara!o> cen!ral %olceviue es!a%a co-pues!o por ud/os. >* eg$n B/c!or D&RA# en 1.918# de los 22 in!egran!es del =Politburó ># 17 eran ud/os; de los 43 -ie-%ros del =Comisariato de

Tuerra ># 34 eran israeli!as; de los 64 in!egran!es del =Comisariato del Interior ># 45 eran ud/os; de los 17 -ie-%ros del =Comisariato de Asuntos E5teriores ># 13 eran israeli!as; de los 3) in!egran!es del =Comisariato de 'inanzas ># 26 eran ud/os; de los 19 in!egran!es del =Comisariato de !usticia ># 18 eran israeli!as; de los 5 -ie-%ros del =Comisariato de 9igiene ># 4 eran ud/os; de los 53 in!egran!es del =Comisariato de

Instrucción P4blica ># 44 eran israeli!as; los 6 -ie-%ros de la = Comisión de Socorros Sociales > eran # 7 eran israeli!as; los 2 -ie-%ros de la = Comisión de econstrucción > eran ud/os; + los 8 in!egran!es de la =@elegación So&iética de la Cruz o1a > eran
siendo #omentada en usia: Se descubrió )ue las personas 2 establecimientos bancarios0 )ue a continuación se mencionan: Estaban implicadas en esta obra de destrucción= !acob Sc6i##0 Ma5 reintung0 'eli5 arburg0 Dtto 9: a6n0 Mortimer Sc6i##0 !erome 9: 9anauer0 anco *u6n . ("uen!e: DHR&# ergio# =El Mito del Siglo \\ ># edición privada# i-presión de alleres Gnidos iseo ] -presión# D@ico .".# Hc!u%re de 1.994# páginas 133 a 139'. * eg$n el an!ise-i!a enr+ "HR# los israeli!as represen!a%an el 77 V del =Conse1o de Comisarios del Pueblo ># el 77 V de la =Comisión de Tuerra ># el 81 V del =Comisariato de elaciones E5teriores ># el 8) V del = Comisariato de

136

des!acado el origen ud/o de los principales e@ponen!es de los -ovi-ien!os en cues!ión; a sa%er: *arlos D&RE# "erdinand &&# Marl M&GMC# &le\sandr ". MRAMC# eón RHMC (en realidad# ev avidovic IRHAA'# 0rigori SAHBB (en realidad# irsc &P"I&GD'# ev M&DAB (en realidad# ev RHA"'# Rosa GEDIGR0# Marl IMA*# Iela MGA (Iela *HA'# e!c. (268' H!ro ee-plo ue# seg$n BH&# corro%ora%a sus apreciaciones respec!o del pue%lo de srael + su rol en la is!oria# es!a%a dado por la !en!a!iva (,inal-en!e# ,allida' de i-poner un idio-a universal: el esperan!o. engua# s!a# conce%ida + desarrollada por el -dico udeo< polaco udOi\ . S&DAH". eg$n apun!a%a BH&# el esperan!o era un lenguae pura-en!e ar!i,icial# =cons!ruido> a par!ir de un sincre!is-o an!i de ele-en!os idio-á!icos

su-a-en!e

diversos.

ica

lengua

revela%a

una

in!encionalidad niveladora# iguali!aris!a + cos-opoli!a. (269' *ons!i!u/a un ,iel re,leo de la cons!i!ución !nica israeli!a (e!erogeneidad e@!raordinaria# -i@!ura sin ,usión + ar!i,icialidad en la unión' + era

9acienda ># el 95 V del =Comisariato de !usticia ># el 79 V del = Comisariato de Instrucción P4blica ># el 1)) V del =Comisariato de A2uda Social ># el 88 V del =Comisariato del (raba1o ># el 1)) V de los delegados de la *ru Roa rusa en Ierl/n# Biena# Barsovia# Iucares! + *openague# el 91 V de los =Comisarios Pro&inciales > + el 1)) V de los periodis!as. ("uen!e: "HR# .# = El !ud"o Internacional ># diciones Dodernas u# Is. &s.# pág. 195'. 268 rrónea-en!e#

-ucos au!ores an aadido en es!a lis!a a AUA (en realidad#

Bladi-ir lic G&AHB'# de%ido a ue su a%uelo -a!erno (apellidado I&AM' a%/a sido ud/o (seg$n algunas versiones# converso al *ris!ianis-o'. &si-is-o# algunos au!ores an incluido en el lis!ado de -arras a &A (en realidad# ósi, Bissariónovic SG0&B'. e a alegado en !al sen!ido ue su apellido (el verdadero# por supues!o' signi,ica%a =6i1o de 1ud"o >; ue# de nio# a%/a es!udiado e%reo; + ue su !ercera esposa (Rosa M&0&AHB*' era ud/a. in e-%argo# no se an reunido prue%as conclu+en!es al respec!o. 269

iversos grupos anaruis!as se a%/an co-pro-e!ido ,uer!e-en!e con la

i-ple-en!ación + la di,usión del esperan!o.

137

produc!o de sus !endencias ps/uicas -ás relevan!es (-a!erialis-o# u!ili!aris-o + cos-opoli!is-o'. a-%in BH& us!i,ica%a sus consideraciones acerca del pue%lo ud/o sealando las in,luencias # u-or/s!ico e irreveren!e# de F. H""AI&*# co-posi!or udeo de la opere!a -oderna + la co-edia -usical. &l decir de BH&# las o%ras de H""AI&* es!a%an orien!adas a ridiculiar los res!os de la radición ue a%/an su%sis!ido as!a su poca. &nálogas consideraciones

le

-erec/an

al

i!aliano

las

creaciones

de

&.

*AIR0# uno de los pri-eros i-pulsores de la -$sica a!onal e inven!or de la !cnica del dodeca,onis-o# ue ro-pió con la escala -usical !radicional de oco no!as# ue a%/a sido u!iliada duran!e siglos por !odos los co-posi!ores# en Hcciden!e. s!a escala# ue a%/a sido diseada a par!ir del reconoci-ien!o de la dis!ancia + la di,erencia de sonido e@is!en!e en!re una no!a + la o!ra# era la ue pod/a perci%ir el o/do u-ano de -odo -ás na!ural. n ca-%io# el dodeca,onis-o a!onal de *AIR0 es!a%a %asado en la =escala crom3tica > de doce se-i!onos + es!a%a regido por el principio de la a%solu!a euivalencia de las no!as# en oposición al sis!e-a eráruico# !/pico de la -$sica !radicional. eg$n BH&# es!e !ipo de -$sica cons!i!u/a una e@presión ar!o elocuen!e de la na!uralea ud/a# caó!ica# incoeren!e# recelosa de las re,erencias# adversa al orden + ene-iga de la vida. *arac!er/s!icas# !odas es!as# ue del cine. l an!ise-i!a i!aliano no sólo se ,ia%a en la no!oria can!idad de ac!ores + direc!ores israeli!as ue 138

a%/a. a-%in lla-a%a la a!ención so%re el gran n$-ero de ud/os ue se pod/an con!ar en!re los ,undadores + dueos de las grandes co-pa/as cine-a!ográ,icas. (27)' Paralela-en!e# BH& considera%a ue la ,a-osa =(eor"a de la

elati&idad ># ela%orada por &l%er! AA# !a-%in ,or-a%a par!e de la acción degradan!e de la civiliación ue aul endilga%a a los israeli!as. Respec!o de dica !eor/a# recorda%a el an!ise-i!a ue# para su ,or-ulación# el reno-%rado ,/sico udeo. a-%in indica%a el !radicionalis!a i!aliano ue# en!re los seguidores -ás des!acados de la !eor/a en cues!ión# se a%/an con!ado o!ros dos i-por!an!es o-%res de ciencia ud/os# ARKG + IHRA. eg$n BH&# la ela%oración !eórica de AA supon/a el =sal!o> al =a%is-o> al ue ,inal-en!e conduc/a la "/sica de la Dodernidad. *on la =(eor"a de la elati&idad ># la "/sica -oderna co-ple!a%a su rup!ura con la esencia de las *iencias agradas !radicionales. eg$n s!as# los ,enó-enos na!urales cons!i!u/an una suer!e de e@!erioriación de la acción de las =,ueras su!iles> ue co-pon/an el =en!ra-ado -e!a,/sico> del universo. "ueras# s!as# ue apor!a%an al -is-o su ar-on/a 27)

=Paramount Pictures > a%/a sido ,undada por &dolp SGMHR. = Metro-Told82n-

Ma2er > a%/a nacido de una ,usión corpora!iva cele%rada en!re = Metro Pictures Corp:># ,undada por Ricard RHL&A +# luego# aduirida por Darcus HL# = Told82n

Pictures Corp: ># de Darcus HL# + =# ,undada ouis I. D&CR. a =L.t6 Centur2 'o5 > a%/a sido ,undada por Lilel- "G*# -ás conocido co-o Lillia- "HE# con el no-%re de ='o5 'ilm Corp: >. =nited Artists > a%/a sido ,undada por *arles *&PA# Dar+ P*M"HR# ouglas "&RI&AM + . L. 0R""# a ins!ancias de Ien *GIR0 e ira- &IR&D (uien se conver!ir/a en su pri-er irec!or'. os =arner rot6ers Studios > a%/an sido ,undados por los er-anos &l%er!# arold# Fac\ + a- L&RAR (pro%a%le-en!e# el apellido originario de es!a ,a-ilia a%/a sido B&RA&'.

139

sus!ancial. esde es!a perspec!iva# los procesos del -icrocos-os eran in!erpre!ados co-o re,leos de las diná-icas desenvuel!as en el nivel del -acrocos-os. *on!raria-en!e a ello# la Dodernidad a%/a ro!o los v/nculos con =lo Alto ># ,ocaliando los análisis + es!udios en lo pura-en!e ,eno-nico# vale decir# en el plano -ás super,icial de la realidad

circundan!e.

*o-o

corolario

de

es!e

dis!ancia-ien!o

epis!e-ológico respec!o de la esencia del cos-os# la =(eor"a de la

elati&idad > a%/a apar!ado a la "/sica de los ,enó-enos na!urales# so-e!iendo sus con!enidos a -eras ,ór-ulas -a!e-á!icas (si no# sus!i!u+ndolos por ellas'. icas ,ór-ulas# por su par!e# no eran sino el =,ru!o> de elucu%raciones -en!ales ra+anas en el pensa-ien!o a%s!rac!o -ás e@!re-o + ue# por lo !an!o# se encon!ra%an co-ple!a-en!e aleadas de la realidad# en cualuiera de sus di-ensiones# inclusive la -a!erial + sensi%le. &co!a%a BH& ue# en el -odelo ,/sico de AA# el en!e =espacio> + el en!e =!ie-po> perd/an su valide co-o !ales. eg$n el an!ise-i!a i!aliano# auel ,/sico israeli!a a%/a =creado> una nueva =realidad># paradóica-en!e irreal. Aos re,eri-os a la noción del espacio
elati&idad > no !en/a -ás sopor!e ue las elucu%raciones -en!ales propias de su au!or. &ad/a BH& ue es!a $l!i-a reducción de la "/sica en a%s!rac!as ,ór-ulas -a!e-á!icas no de%/a sorprender a nadie. eg$n es!e pensador i!aliano# no sólo los ud/os# sino !a-%in los =semitas ># en general# a%/an de-os!rado# a lo largo de la is!oria# ue pose/an una especial inclinación por los n$-eros# los cálculos + las operaciones -a!e-á!icas. Ao en vano# los apor!es ue# en es!e ca-po# los ára%es

140

a%/an

eco

en

,avor

de

la

cul!ura

occiden!al#

eran

incues!iona%le-en!e i-por!an!es. in e-%argo# en el caso de los israeli!as# es!a !endencia a%/a aduirido un sen!ido nega!ivo + des!ruc!or. a a!racción de los ud/os por la cuan!i,icación + los cálculos -a!e-á!icos respond/a iguali!aris!a + =-asi,icador> del aludido pue%lo. Paralela-en!e# des!aca%a el i!aliano ue dica vocación por los n$-eros se encon!ra%a en la %ase de la cá%ala israeli!a# la cual cons!i!u/a del Fuda/s-o. l eso!eris-o ca%al/s!ico israeli!a a%/a sido desarrollado de -anera especial en!re los ud/os se,ard/es (!al a%/a sido el caso de D&DA'; ca%iendo adicionar# al respec!o# ue # =lo Superior >. n el =mundo de la (radición ># la us!icia a%/a residido en el orden de -arras.

271

eg$n

el

an!ise-i!a

i!aliano#

los

israeli!as

a%/an

&lgunos au!ores an asegurado ue la -a+or/a de ud/os se,ardi!as son# en

realidad# de origen ispano# di!orial upac# Is. &s.# 1.954# pág. 282'. ^erá por es!as ipó!esis ue Diguel RR&AH cre/a ue la posi%ilidad de =re!ornar> a la condición e%rea originara (de ,uen!e = aria >' era -ás pro%a%le en!re los ud/os se,ard/esZ (*on,.: RR&AH# D.# =El Cordón @orado ># di!orial olar# Iogo!á < *olo-%ia<# pág. 147'.

141

dese-peado < se a%/a llegado al e@!re-o de cri-inaliar !oda =arui!ec!ura> pol/!ica# !odo ac!o del poder p$%lico# !odo sis!e-a ur/dico
8 & D&HARU&: &n!e !odo# es -enes!er aclarar ue nos re,eri-os au/ a la Dasoner/a -oderna# =especulati&a > o =simbólica >. Hrganiación# s!a# a la cual BH& considera%a co-o la =con!ra de la Dasoner/a = operati&a ># cu+os or/genes se re-on!a%an a los =Colegios de Art"#ices > (arui!ec!os' de la &n!igua Ro-a + a los gre-ios -edievales vinculados < principal-en!e< a la cons!rucción de las grandes ca!edrales europeas. =
masoner"a en &istas de una dominación oculta del mundo0 no puede . (272' in e-%argo# el !radicionalis!a i!aliano# al igual ue -ucos o!ros au!ores# es!a%a pro,unda-en!e convencido de ue la aludida ins!i!ución secre!a se

272

BH&# F.# ar!/culo =Sobre las elaciones entre el !uda"smo 2 la Masoner"a >;

disponi%le en: !!p:NNuliusevola.%logia.co-N2))6N1))8)2
142

encon!ra%a vinculada al pue%lo de srael de -anera -u+ es!reca. (273' n relación a ello# BH& sol/a recordar ue el pro-inen!e ud/o l/as 273

a cone@ión Dasoner/a
an!ise-i!is-o de los $l!i-os siglos. n &rgen!ina# recien!e-en!e# RB&AR& *&RT a sos!enido: =el protagonismo 1ud"o en su #undación 2 dirección (se re,iere a la Dasoner/a'0 en todo tiempo 2 lugar0 e5plican su naturaleza 2 ob1eti&os:
declaración del rabino 2 masón Isaac Ma2er ise F,:H,-,:..G disipa cual)uier duda= *
la creación de itos0 la #undación de logias 2 la introducción de la Drden en di&ersas naciones: El n4mero de 6ebreos en la Masoner"a es mu2 grande0 aun)ue los 1ud"os son una pe)ue/a minor"a en todos los pa"ses ...> (RB&AR& *&RT# ".# =El !uda"smo 2 la Masoner"a0 $una relación ine5istente% ># *en!ro de s!udios is!óricos =Cardenal !uan Mart"nez Sil"ceo ># Dorón# 2.)11# páginas 58 + 59'. cadas an!es# con !ono r/spido + acusa!orio# &n/%al &. RHFR a%/a sealado: = la *Alta 'inanza+ (...' se 6alla dirigida

por el 1uda"smo internacional0 2 (...' los altos grados *reales+ de la masoner"a estu&ieron 2 est3n ocupados por 1ud"os al ser&icio de otros 1ud"os ocultos> contando ambos grupos con la complicidad de entregadores cristianos> (...' lo mismo sucede con los partidos pol"ticos de cada nación ... (...'.< El masón 1ud"o
143

&DH (1.617N1.692' a%/a dese-peado un papel ,unda-en!al en el ordena-ien!o in!erno de la Dasoner/a. (274' "ue so%re las %ases apor!adas por &DH ue# en 1.717# la Dasoner/a -oderna# =especulati&a > o =simbólica ># uedó ,or-al-en!e cons!i!uida. eg$n

lo

seala%a

BH&#

es!a

organiación

ocul!a

a%/a

conspirado# desde el -o-en!o de su ins!auración# con!ra los escasos resuicios del =Drden (radicional > ue a%/an logrado so%revivir. as logias -asónicas -odernas eran esencial-en!e an!i!radicionales + revolucionarias. &de-ás# BH& lla-a%a la a!ención so%re la no!oria inclinación de -ucos -asones a -ocionar ue las ins!i!uciones -asónicas se erigieran en garan!es especiales de los derecos e in!ereses del pue%lo

de los enemigos de Cristo lo con#irma monse/or Meurin con estas palabras0 s"ntesis de su libro= * (RHFR# &. &.# =# d. Auevo Hrden# Iuenos &ires# 1.983# páginas 225 + 226'. 274

eg$n a dico Ra+-ond ". &GIHGR0 F&A# en su = 9istoria0 (radiciones0

Mitos0 # l/as &DH era un = astrólogo de origen 1ud"o0 al)uimista de la corriente rosacruz0 #"sico 2 matem3tico ># ue ,ue ad-i!ido co-o =-asón acep!ado> en ancasire. "undó# en ondres# el =Colegio In&isible > (sociedad de inspiración rosacru' +# en 1.646# una organiación des!inada a la cons!rucción del !e-plo ideal: =la casa de

Salomón >. &s/# &DH con!ri%u+ó a acen!uar las =tendencias 6erméticas > de la orden -asónica (,ue en auella poca ue nacieron las =le2endas simbólicas > rela!ivas a la cons!rucción del e-plo de Ferusaln + al arui!ec!o R&D'. Paralela-en!e# &DH# a%r/a %osueado la organiación ac!ual de la Dasoner/a# consolidando las =tendencias re#ormistas > ue cons!i!u+eron el = #ermento > de la Dasoner/a =especulati&a > -oderna. (*on,or-e: &GIHGR0 F&A# R. ".# o%ra ci!ada# edi!ada por la =espetable de an!a "e de Iogo!á# ercera Par!e#

*ap/!ulo

e@!o;

disponi%le

en

la

página

= 8eb >

de

dica

logia:

!!p:NNcen!auro996.Oordpress.co-Nlos<ios
144

ud/o. Iuen ee-plo de ello . ivisa# s!a# ue la Dasoner/a a%/a enar%olado co-o propia + a la ue # des!inado a resca!ar a !odos los pue%los de las =garras> del oscuran!is-o + la !iran/a# por la ins!auración del =régimen

igualitario 2 ni&elador de las rep4blicas >. (276' e acuerdo con IRA# la redención de los o-%res# ue su pue%lo es!a%a lla-ado a realiar# e@ig/a la supresión de =pa!rias# cor!es# erci!os + aris!ocracias eredi!arias>. n si-ilar sen!ido
dominación sobre el mundo ser3 realizada por la unión de las otras 275 BH&

a!ri%u/a a IR las siguien!es pala%ras: = el Maestro nos 6a ense/ado a

amar a cada 6ombre como un 6ermano 2 el 1ud"o es0 con el mismo derec6o )ue nosotros0 6i1o de @ios: En tanto 6a2a en nuestro credo la a#irmación de los derec6os 6umanos0 e5istir3 la cuestión 1ud"a0 2 con la opresión del 1ud"o es también nuestro m3s alto principio el )ue resultar3 lesionado > (seg$n el !radicionalis!a# en = '. ("uen!e: BH&# F.# ar!/culo =Sobre las elaciones entre el !uda"smo 2 la Masoner"a ># +a ci!ado# consul!ado el 26N)4N12'. 276 *on,or-e

al !radicionalis!a i!álico# en = (,uen!e: BH&# F.#

=Sobre las elaciones entre el !uda"smo 2 la Masoner"a ># +a ci!ado# consul!ado el 26N)4N12'.

145

razas 6umanas0 la eliminación de las #ronteras 2 de las monar)u"as0 )ue son los bastiones del particularismo 2 por la constitución de una rep4blica mundial0 en el seno de la cual los 1ud"os gozar3n de sus derec6os: En esta nue&a organización de la 6umanidad0 los 6i1os de Israel0 6o2 dispersos por todo el mundo0 podr3n con&ertirse por todas partes en el elemento dirigente0 sobre todo cuando logren situar a las masas obreras ba1o el #irme control de algunos de ellos: . (277N278'

277

"uen!e: =e&ue de Paris ># EEEB# 11# )1N)6N1.928# pág. 574; reproducido por:

BH&# F.# =Sobre las elaciones entre el !uda"smo 2 la Masoner"a ># +a ci!ado# consul!ado el 26N)4N12. l con!enido de la -isiva !a-%in ,ue e@pues!o en el li%ro =srael# son pass# son avenir> del is!oriador sueco .  BR  MA0A (edición ,rancesa de 1.937# pág. 1)4' as/ co-o !a-%in en varias pu%licaciones del pro,esor sueco inar &IR0. eg$n algunas ,uen!es# la car!a en cues!ión ,ue dirigida por D&RE a B + no a la inversa# co-o pos!ula%a BH&. *a%e aclarar ue es!a ep/s!ola a sido (+ a$n o+ es' o%e!o de acaloradas pol-icas en cuan!o a su au!en!icidad. 278

s cier!o ue# en es!a visión# el -esianis-o aparece e@!re-ada-en!e

=seculariado>: +a no se anuncia la venida de un enviado de H. in e-%argo# no -enos cier!o es ue los =ingredien!es> -esiánicos se -an!ienen: las ,unciones ue !radicional-en!e se a%/an adudicado a dico =enviado> no an desaparecido# sino ue an sido reasignadas al pue%lo ud/o# en su conun!o (el = pueblo elegido > cons!i!u+e un =-es/as colec!ivo>'. &de-ás# pese a su re,or-ulación# el -ensae -esiánico conserva un sen!ido + un !ono e-inen!e-en!e pro,!icos. Por lo de-ás# ca%e plan!ear si es!a visión =ul!ra no cons!i!u+e un paso -ás en el proceso de =carnalización > a!ri%uido al Fuda/s-o (recorde-os# al respec!o# ue# seg$n

146

a-%in alud/a BH&
imperiales 2 mon3r)uicas >. &co!ando ue es!e -is-o o%e!ivo a%/a sido consagrado en el *ongreso n!ernacional Dasónico de 1.917# donde !a-%in se a%/a plan!eado la cons!i!ución de la =Sociedad de

Naciones ># precursora de =Naciones nidas >. =Sociedad ># aulla# de la cual
presidente de los EE:: ilson sino una obra magn"#ica del 1uda"smo >. (279N28)'

el pue%lo ud/o a cre/do !radicional-en!e# el = ungido > de%/a ser un =-es/as pol/!ico># cu+o =reino > s/ ,uera de es!e -undo'. 279

BH&# F.# =Sobre las elaciones entre el !uda"smo 2 la Masoner"a ># +a ci!ado#

consul!ado el 26N)4N12. 28)

a idea de crear una =sociedad de naciones> ,ue sugerida por dOard 0RC

(ecre!ario de Relaciones @!eriores %ri!ánico' a dOard D. HG (es!reco cola%orador del Presiden!e LHA' en ep!ie-%re de 1.915 (-uco an!es del ,in de la Pri-era 0uerra Dundial <1.914N1.918<'. ica -oción a%r/a sido acogida por = (6e

In)uir2 ># =%anco de cere%ros> es!adounidense# de carác!er secre!o# ,undado a ins!ancias del Presiden!e LHA + conducido por el +a ci!ado HG. "or-aron par!e de es!e selec!o grupo: "rederic\ F. GRAR (de la Gniversidad de arvard'# Lillia- . H (de la Gniversidad de *icago'# a-uel . DHRRHA + *arles CDHGR (a-%os de la Gniversidad de Cale'# saia IHLD&A (geógra,o + geopol/!ico# a uien HG designó co-o irec!or'# Lal!er PPD&AA (periodis!a# co<,undador < en 1.914< del periódico =(6e Ne8 epublic >'# e!c. (*on,.: &IG*# &drián# =El

Cerebro del Mundo: # 4 dición# ac!ualiada + au-en!ada# diciones del *opis!a# *órdo%a# 2.))3# páginas 1)1# 1)2 + 11)'. liu RHH (pri-er Presiden!e de la "undación = Carnegie ># ecre!ario de s!ado del Presiden!e eodoro RHHB# enador es!adounidense + Pre-io Ao%el de la Pa' re-i!ió una car!a a . D. HG# el 16N)8N18# donde e@pon/a la necesidad de -on!ar =un sistema de comunidad internacional >. n su respues!a (23N)8N18'# HG dio ue a%/a discu!ido la idea con el Presiden!e LHA + ue = no cre"a )ue 6ubiera

di#icultad en armonizar nuestras opiniones sobre alg4n plan > con -iras a crear una =Comunidad de Naciones >. (*on,.: FHA# &lan I.# = Cómo 'unciona ealmente el

Mundo ># di!orial egunda ndependencia# Is. &s.# 2.))4# páginas 62 + 63'.

147

& la lu de las o%servaciones preceden!e-en!e reseadas# el !radicionalis!a

i!aliano

en!end/a

ue

se

ac/an

pa!en!es

las

conco-i!ancias en!re los o%e!ivos de la Dasoner/a + las ,inalidades de un %uen n$-ero de -ie-%ros del pue%lo ud/o. *onco-i!ancia# s!a# ue
Israélite ># a%/a a,ir-ado ue =el esp"ritu de la masoner"a0 es el esp"ritu del !uda"smo >. (281' BH& co-en!a%a al respec!o ue# pro-oviendo la Dasoner/a de =suelo> < *ul!ura<'# era nor-al ue -ucos ud/os laicos se sin!ieran a!ra/dos por auella organiación. Pues!o ue los israeli!as ue a%/an a%andonado su !radición religiosa# carec/an de !odo ,ac!or iden!i!ario: su origen racial era variad/si-o +# en gran -edida desconocido; los lugares de origen de sus -ás leanos an!epasados# -$l!iples + '# ue los ud/os laicos (+a =ur,anos> de la $nica ,uen!e de iden!idad ue !radicional-en!e los a%/a unido: la = religiosa' se sin!ieran có-odos# a gus!o + en!usias-ados con el pro+ec!o de un =mundo-uno ># uni,or-iado# sin peculiaridades# per!enencias ni re,erencias. e !ra!a%a de una si-pa!/a ue %ro!a%a espon!ánea-en!e de la propia na!uralea del pue%lo de srael. in peruicio de lo an!edico# BH& no descar!a%a en -odo alguno la posi%ilidad de ue el -esianis-o religioso ud/o apor!ara una suer!e de =!ras,ondo> a la ac!ividad disolven!e de los ud/os laicos + las logias -asónicas. Dás a$n# de ue dico ,unda-en!alis-o i-perialis!a# 281


consul!ado el 29N)4N12.

148

o%sesionado con la ins!auración de un reino plane!ario go%ernado por =elegidos># cons!i!u+era el verdadero =-o!or> ocul!o de la su%versión -undial ue ven/an llevando a ca%o los in!ernacionalis!as. esde es!e singular pun!o de vis!a# parec/a ue las ,ueras =-undialis!as> del capi!alis-o li%eral + el co-unis-o -ar@is!a (en las cuales
Israel >. (282' &s/ las cosas# la par!icipación de los israeli!as en la =revolución -undial># parec/a e@i%ir una suer!e de =do%le di-ensión># a sa%er:

8 =& pri-era vis!a># la acción corrup!ora# -ás %ien espon!ánea# desplegada a nivel ideológico# pol/!ico + econó-ico# por la generalidad de los ud/os laicos + las logias -asónicas# orien!ada a =diluir> pa!rias# raas# cul!uras# !radiciones + religiones.

8 =e!rás> de auella =pri-era ins!ancia># la acción -anipuladora# %ien

plani,icada#

desarrollada

por

los

ud/os

religiosos

,unda-en!alis!as# con la deli%erada ,inalidad de ins!aurar el =reino > -undial de los =elegidos>. n resu-idas cuen!as# en la pri-era =di-ensión> se encon!ra%a la =tropa ># in!egrada por ud/os =seculariados> + dedicada al socava-ien!o de las !radiciones de los pue%los =gentiles >. Dien!ras ue# en la segunda =di-ensión># -ás reducida nu-rica-en!e# se alla%a un =estado

ma2or > ud/o# religioso + a,errado a las !radiciones de su propio pue%lo. 282


consul!ado el 29N)4N12.

149

=Si #uera as"0 se podr"a compartir la con&icción de un 6istoriador de la

masoner"a0 Sc68arz-ostunitsc60 seg4n el cual *el secreto de la masoner"a0 es el 1ud"o+ >. (283' ,ec!uada es!a dis!inción# ca%/a pregun!arse religiosos en el -ar@is-o# !an!o a nivel !eórico co-o a nivel prác!ico. icos =ingredien!es>
#uerzas de las tinieblas de1ar3n de actuar0 como en precedencia0 desde atr3s de los bastidores 2 se 6ar3n una sola cosa con el mundo de los 6ombres 6abiendo encontrado su adecuada encarnación en seres en los cuales el demonismo (285' se une al m3s l4cido intelecto0 a un método0 a un e5acto poder de dominio >. (286' n consonancia con ello# el i!aliano seala%a ue la =campa/a anti-religiosa > co-unis!a no !en/a =el car3cter

283


consul!ado el 29N)4N12. 284 *a%e

au/ recodar ue el a%uelo pa!erno de D&RE a%/a sido Ra%ino Fe,e de rier#

en la ona del Rin; + ue su a%uelo -a!erno (apellidado PRIGR0' a%/a sido un ra%ino olands. 285 =...

mientras las re&oluciones precedentes0 en su demonismo0 escaparon casi siempre

de las manos de )uienes las 6ab"an suscitado 2 de&oraron a sus 6i1os0 ello se 6a &eri#icado en usia tan sólo en escasa medida ...> (BH&# F.# =ebelión contra el Mundo Moderno ># diciones eracles# an$s Hes!e# 1.994# páginas 421 + 422'. 286 BH&#

F.# o%ra ci!ada# pág. 422.

150

de un simple ate"smo > sino el de =una &erdadera 2 propia contrareligión >. (287N288' Por $l!i-o# -enes!er es apun!ar o!ro pun!o de coincidencia en!re el pue%lo israeli!a + la Dasoner/a# ue lla-a%a la a!ención de BH&. Aos re,eri-os a su co-$n an!i
287 BH&# 288 eg$n

F.# o%ra ci!ada# pág. 423.

el sacerdo!e ca!ólico argen!ino &l,redo JAS# D&RE in!en!ó ela%orar una

especie de eolog/a =al re&és ># es decir# =una teolog"a del m3s ac3 en donde el 9ombre

&enga a ocupar el lugar de @ios >. Por eso# para JAS# =en el #ondo (del -ar@is-o' no 6a2 ate"smo sino anti-te"smo >. n o!ras pala%ras: =Mar5 no prescindir3 de la religión sino )ue construir3 una religión al re&és ># ue# so pre!e@!o de =redi-ir> al o-%re# lo e@al!a a%solu!a-en!e con la ,inalidad de desplaar a H. &u!ores co-o Diguel PHR&HLM + Ricard LGRDIR&A an pues!o de resal!o las vinculaciones de D&RE con el sa!anis-o. as inclinaciones de-on/acas de D&RE se encuen!ran clara-en!e e@presadas en varios de sus co-posiciones li!erarias de uven!ud. &s/# por ee-plo# en el poe-a =@es Berz8ei#lenden Tebet > (= In&ocación de un

@esesperado >'# el oven D&RE e@cla-ó: =deseo &engarme de A)uel )ue gobierna en lo Alto >. n el dra-a =Dulanem > (inversión de =EMMANE< ># uno de los no-%res de FG*RH'# declaró: =Pronto estrec6aré la eternidad contra mi pec6o0 2 pronto f

Aullaré maldiciones descomunales contra la 6umanidad: (...' Si e5iste un Algo )ue de&ora0 f Saltaré dentro de ello0 aun)ue arrastre al mundo en la ruina::: f Al mundo )ue se le&anta entre m" 2 el abismo f . s!as no son pala%ras propias de un a!eo. on# por el con!rario# las e@presiones de alguien ue se a re%elado con!ra H + se encuen!ra en guerra con!ra T# -oviliado por un resen!i-ien!o pro,undo + un odio des!ruc!ivo. . D. FHA (en!re o!ros# por supues!o' a considerado ue !ales resen!i-ien!o + odio son los ue ani-an a la =sinagoga dia%ólica># es decir# al Fuda/s-o# desde su rup!ura con H# por el eicidio. C ue la pre!endida =redención> de la u-anidad pro-e!ida =-esiánica-en!e> por el -ar@is-o# cons!i!u+e una pre,iguración + un an!icipo del &n!icris!o# uien# siendo u-ano# in!en!ará suplan!ar a H. ("uen!e de las ci!as prac!icadas: JAS# &l,redo# =usia 2 su Misión en la 9istoria ># o-o 2# 0ladius# Iuenos &ires# 2.)11# páginas 144# 146# 147 + 15)'.

151

8 n!re los ud/os religiosos# la ani-adversión acia el *a!olicis-o proven/a del carác!er er!ico ue aullos a%/an asignado a la Religión de FG*RH desde sus -is-os inicios.

8 n!re los ud/os =seculariados> de la Dodernidad# dico encono es!a%a %asado en un sen!i-ien!o de vengana acia la glesia *a!ólica# de ra/ces cuasi a!ávicas# derivado de las persecuciones ue el pue%lo de srael a%/a su,rido por par!e de dica organiación eclesiás!ica.

8 n!re los -asones (ud/os + =gentiles >'# la ene-is!ad !en/a su origen en el o%s!áculo ue la -en!ada iglesia supon/a para la i-ple-en!ación de los pos!ulados rela!ivis!as + li%er!arios. & -odo de conclusión:

8 Para BH&# el pue%lo israeli!a# glo%al-en!e considerado# ca!alia%a los procesos de crisis + decadencia producidos en el seno de las sociedades =gentiles >. Bale decir ue dica nación
8 s!a an!ipá!ica + peligrosa la%or < proven/a de la -u+ peculiar cons!i!ución del pue%lo ud/o. Pue%lo# s!e# cu+a co-posición racial era caó!ica; sus or/genes geográ,icos# -$l!iples; sus !radiciones# diversas; e!c. e !ra!a%a
8 &l respec!o# res!a decir ue BH& cre/a pro,unda-en!e en la li%er!ad

de

los

o-%res#

en

!an!o

,acul!ad

idónea

para

la

au!ode!er-inación + la de,inición de la propia conduc!a. a li%er!ad# co-o po!encia# asegura%a la posi%ilidad del au!odo-inio +# s!e# pod/a

152

conducir# a !ravs de la =metanoia ># a la =reparación del ser u-ano># es decir# al =9ombre Absoluto > o =Super-9ombre ># rein!egrado con las ins!ancias superiores de la realidad# con =lo Alto >. e -anera ue es!a%a dispues!o a reconocer ue ning$n proceso de desco-posición# por in!enso ue ,uera# reves!/a carác!er ,a!al; pudiendo los pue%los even!ual-en!e a,ec!ados# ,renar su deslia-ien!o por la pendien!e de la decadencia e# incluso# re-on!ar su =ca-ino> acia el esplendor.

'* EL ANTISEMITISMO DEL NAISMO: eg$n -ucos lo an sealado# el an!ise-i!is-o del nais-o =i!leriano> cons!i!u+e la versión -ás conocida# grave + radical del pensa-ien!o an!ise-i!a. on -u+ nu-erosos los au!ores ue opinan ue dica ideolog/a# en lo a!inen!e al pue%lo ud/o# represen!a una suer!e de pun!o c$l-ine del an!ise-i!is-o. Pun!o# s!e# en el cual a%r/an con,luido# si no !odas# la -a+or par!e de las !endencias an!ise-i!as preceden!es. Dás adelan!e nos de!endre-os so%re es!a co-plea cues!ión# espec/,ica-en!e.

&l -argen de auellos ensa+os er-enu!icos + de las con!roversias ue + del an!ise-i!is-o racis!a =neo. Dás a$n# e@is!e acuerdo en cuan!o a

los

es,ueros

desplegados

por

varios

de

sus

pensadores#

inves!igadores# es!udiosos + doc!rinarios# en orden a ela%orar# a par!ir de !ales corrien!es# una s/n!esis ue resul!ara superadora. H%e!ivo# s!e# ue# pese a los signi,ica!ivos avances realiados# no pudo ser concre!ado.

153

& con!inuación# prac!ica-os una e@!ensa ci!a del li%ro =Mein amp# > (en cas!ellano# =Mi ' de &dol,o R (1.889N^1.945Z < 289<'. l ,rag-en!o reproducido es -u+ revelador# dado ue con!iene los !raos -ás salien!es de la descripción ue el ,u!uro ='ü6rer > ac/a del pue%lo ud/o en la dcada de 1.92)# cuando !odav/a no a%/a llegado al 0o%ierno de &le-ania. Bea-os: =
milenios: l pasa 6o2 por *inteligente+ 2 lo #ue siempre0 pero 6asta un cierto punto: Por otra parte0 su comprensión no es el producto de la e&olución propia0 sino de la pura imitación: (...' =...si bien el instinto de conser&ación del pueblo 1ud"o no es menor0 sino

m3s bien ma2or )ue el de otros pueblos0 2 aun)ue también sus aptitudes intelectuales despiertan la impresión de ser iguales a las de las dem3s razas0 en cambio0 le #alta en absoluto la condición esencial in6erente al pueblo culto= el sentido idealista: =El esp"ritu de sacri#icio del pueblo 1ud"o no &a m3s all3 del simple

instinto de conser&ación del indi&iduo: Su aparente gran sentido de solidaridad no tiene otra base )ue la de un instinto gregario mu2 primiti&o0 tal como puede obser&arse en muc6os otros seres de la Naturaleza: Notable en este sentido es el 6ec6o de )ue ese instinto

289

n los $l!i-os !ie-pos# se an -ul!iplicado las ipó!esis + !esis rela!ivas a la

supervivencia de R con pos!erioridad a la egunda 0uerra Dundial (1.939N1.945'; en la Provincia de *órdo%a (Rep$%lica &rgen!ina'# en la Pa!agonia argen!ina#

en

el

con!inen!e

an!ár!ico#

e!c.

&si-is-o#

se

a

engrosado

considera%le-en!e los indicios + las (pre!endidas' prue%as ue avalar/an !al opinión. &s/ las cosas# +a no resul!a serio a,ir-ar
154

gregario conduce al apo2o mutuo 4nicamente mientras un peligro com4n lo aconse1e con&eniente o indispensable: (...' =An3logo es el caso del 1ud"o: Su esp"ritu de sacri#icio es sólo aparente

2 se mani#iesta mientras la e5istencia de cada cual lo e5ige perentoriamente: ...una &ez &encido el enemigo com4n 2 ale1ado el peligro )ue a todos amenazaba0 cesa la aparente armon"a de los 1ud"os entre s"0 para nue&amente e&idenciarse las tendencias primiti&as: El 1ud"o sólo conoce la unión cuando es amenazado por un peligro general> desapareciendo este moti&o0 las se/ales de ego"smo m3s crudo surgen en primer plano0 2 el pueblo0 antes unido0 de un instante al otro se trans#orma en una manada de ratas #eroces: =Si los 1ud"os #uesen los 6abitantes e5clusi&os del mundo0 no sólo

morir"an a6ogados en suciedad 2 por)uer"a0 sino )ue intentar"an e5terminarse mutuamente0 teniendo en cuenta su indiscutible #alta de esp"ritu de sacri#icio0 re#le1ado en su cobard"a: =(...' ...la aparente cultura )ue posee el 1ud"o no es m3s )ue el acer&o

cultural de otros pueblos0 corrompido 2a en gran parte por las mismas manos 1ud"as: =... 1am3s e5istió0 ni puede e5istir0 un arte 1ud"o ... las dos reinas de las

artes -la Ar)uitectura 2 la M4sica- nada de espont3neo le deben:
ci&ilización 2 eso por el 6ec6o de no poseer0 ni nunca 6aber pose"do0 el menor idealismo0 sin el cual el 6ombre no puede e&olucionar en un sentido superior: Esta es la razón por la )ue su inteligencia nunca construir3 ninguna cosa> por el contrario0 actuar3 sólo destru2endo: Cuanto m3s0 podr3 dar un incenti&o pasa1ero0 llegando a ser algo as"

155

como un prototipo de una *#uerza )ue0 a4n deseando el mal0 6ace el bien+: (29)' No por él0 sino a pesar de él0 se &a realizando0 de alg4n modo0 el

a&ance de la 9umanidad: =(...' ...el 1ud"o no es un nómada0 pues 6asta el nómada tu&o 2a una

noción de#inida del concepto *traba1o+0 )ue 6abr"a podido ser&irle para una e&olución ulterior0 siempre )ue 6ubieren concurrido en él

las

#acultades intelectuales necesarias: El idealismo0 como sentimiento #undamental0 no cabe en el 1ud"o (...'> es por esto )ue0 en todos sus aspectos0 el nómada podr3 parecer e5tra/o a los pueblos arios0 pero nunca desagradable: Eso no sucede con el 1ud"o: ste nunca #ue nómada 2 s" un par3sito en el organismo nacional de otros pueblos0 2 si alguna &ez abandonó su campo de acti&idad0 no #ue por &oluntad propia0 sino como resultado de la e5pulsión )ue0 de tiempo en tiempo0 su#riera de a)uellos pueblos de cu2a 6ospitalidad 6ab"a abusado: *Propagarse+ es una caracter"stica t"pica de los par3sitos0 2 es as" como el 1ud"o busca siempre un nue&o campo de nutrición: =(...' El 1ud"o es 2 ser3 siempre el par3sito t"pico0 un bic6o0 )ue0 como un

microbio noci&o0 se propaga cada &ez m3s0 cuando se encuentra en condiciones adecuadas: Su acción &ital se parece a la de los par3sitos de la Naturaleza: El pueblo )ue le 6ospeda ser3 e5terminado con ma2or o menor rapidez: =As" &i&ió el 1ud"o0 en todas las épocas0 en los estados a1enos0 #ormando

all" su propio *Estado+: (...' 29) &u/#

R u!ilia una ,a-osa ,rase del = 'austo > de 0H.

"&GH pregun!a a D"": =Nun gut0 8er bist du denn% > (=Entonces0 dime0

$)uién eres t4% >'. C es!e $l!i-o responde: =Ein (eil &on 1ener ra#t0 @ie stets _se 8ill und stets Tute sc6a#t > (=Parte so2 de a)uella #uerza )ue siempre )uiere el mal mas siempre el bien pro&oca >'. & la lu de la eolog/a *ris!iana# se advier!e en es!a con!es!ación una !áci!a re,erencia a la BA& PRHBA*& + su = modus operandi >. Re,erencia# s!a# a par!ir de la cual se puede e@plicar la ,uncionalidad del -al en el Plan de alvación.

156

=Su &ida en medio de otros pueblos puede prosperar sólo si logra

imponer en ellos la creencia de )ue0 en su caso0 (...' se trata (...' de una *comunidad religiosa+: =(...' El 1uda"smo nunca #ue una religión0 sino un pueblo con

caracter"sticas raciales bien de#inidas: (...'
conser&ación de la pureza de la sangre0 as" como la regulación de las relaciones de los 1ud"os entre s"0 2 m3s a4n0 con los no 1ud"os> esto es0 con el resto del mundo: No se trata en absoluto de problemas morales 2 s" de cuestiones económicas0 mu2 elementales >. (291' n un recordado diálogo con ie!ric *M&R# R a,ir-ó en relación al pue%lo ud/o: =En términos de nuestros conceptos 6abituales (...' no puede de#inirse (en su conversación# *M&R + R a%/an llegado a la conclusión de ue los ud/os no eran nacionalis!as ni !a-poco in!ernacionalis!as':

Es una 6ierba e5tendida sobre toda la (ierra> a &eces a&anza lentamente0 a &eces mu2 de prisa: En todas partes c6upa &orazmente la sangre del Planeta: el aspecto super#icial: Est3

291

R# &dol,o# =Mi (en ale-án# =Mein amp# >'# diciones rasandinas#

Rep$%lica de *ile# ep!ie-%re de 2.))2# páginas 225 a 23).

157

conectado0 ba1o tierra0 con el resto de la planta: ; en ning4n sitio se encuentra la m3s m"nima oposición a esto >. (292' acia el ,inal de la -is-a conversación# R re-a!ó sus re,le@iones es%oando
puede comprender al 1ud"o cuando conoce cu3l es su 4ltimo ob1eti&o: ; ese ob1eti&o es0 m3s all3 del dominio mundial= el ani)uilamiento del mundo: @ebe guerrear contra el resto de la 9umanidad0 se persuade a s" mismo0 con ob1eto de preparar un para"so en la (ierra: Se 6a llegado a creer )ue sólo él es capaz de esa gran tarea0 20 teniendo en cuenta sus ideas sobre lo )ue es el Para"so0 as" es ciertamente: Pero uno puede comprobar0 aun)ue sólo sea obser&ando los medios )ue emplea0 )ue0 secretamente0 tiende a algo m3s: Mientras se dice a s" mismo )ue est3 ele&ando a la 9umanidad0 atormenta a los 6ombres 6asta la desesperación0 la locura0 la ruina: Si no se les detiene0 destruir3n a todos los 6ombres: Su naturaleza le impulsa a ese ob1eti&o0 a pesar de )ue0 en el #ondo0 se dé cuenta de )ue0 de ese modo0 &a a destruirse a s" mismo: No 6a2 otra alternati&a para él= debe actuar as": Ese darse cuenta de la incondicional dependencia de su propia e5istencia en la e5istencia de sus &"ctimas0 me parece a m" ser la causa principal de su odio: Berse obligado a intentar ani)uilarnos utilizando todos sus recursos0 pero0 al mismo tiempo0 sospec6ar )ue eso debe conducir ine&itablemente a su propia ruina> ese es su drama: Se podr"a llamar= *. (293' s!e ,rag-en!o# ue aca%a-os de ci!ar# con!iene una idea esencial de !oda concepción au!n!ica-en!e racis!a: la ,a!alidad. Bale decir# la 292 *M&R#

ie!ric# =@e Moisés a # di!orial olar#

*olo-%ia# nero de 2.))5# pág. 42. 293 *M&R#

ie!ric# o%ra ci!ada# páginas 91 + 92.

158

i-posi%ilidad

de

sus!raerse

a

cier!os

i-pulsos

+

!endencias

de!er-inados por la propia co-posición racial. ico es!o -is-o con o!ras pala%ras: el carác!er irresis!i%le asignado al in,luo eercido por la propia =sangre>. n vir!ud de la idea de -arras# los verdaderos racis-os cons!i!u+en sis!e-as ideológicos de cor!e de!er-inis!a. Para R + sus par!idarios# los israeli!as eran sue!os indignos# o-inosos + a%o-ina%les. Por un i-pera!ivo in!r/nseco# ins!alado en su propia =sangre> + cons!i!u!ivo de su propia na!uralea# opera%an is!órica-en!e co-o agen!e de caos + ,ac!or de des!rucción. *u-pl/an es!a ne,as!a ,unción independien!e-en!e de si !o-a%an consciencia de ella o no. an pose/dos es!a%an por es!a ,uera !error/,ica# ue %ro!a%a de lo -ás pro,undo de su in!erior# ue les resul!a%a i-posi%le escapar de su in,luencia# ni siuiera por ins!in!o de conservación. *i!e-os aora los co-en!arios ue# so%re el par!icular# an e,ec!uado o!ros e@ponen!es del =nazismo ># ra!i,icando las o%servaciones de su l/der -á@i-o. Bea-os: =... 6a2 un pueblo en la 6istoria del mundo )ue0 4nico en su género0 no

sigue este desarrollo org3nico> un pueblo *mundial+ en un sentido totalmente di#erente0 un pueblo )ue 6a 6ec6o pol"tica mundial desde sus or"genes 2 )ue la practica 6o2 m3s intensamente )ue nunca0 pero )ue 1am3s 6a creado0 como las otras grandes naciones0 Estados0 ci&ilizaciones0 culturas: Siempre 6a anidado como par3sito en el cuerpo de otros pueblos 2 6a aspirado siempre a una posición de poder"o mu2 particular0 en detrimento del resto del mundo: Este pueblo par3sito del mundo es el pueblo 1ud"o::: =(l pue%lo ud/o' intenta asentarse entre los otros pueblos 2 dentro de

sus pa"ses ec6ar las bases de la dominación 1ud"a mundial ...

159

=usca instalarse en el cuerpo &i&o de los otros pueblos0 introducirse en

sus órganos: El cerebro de estos pueblos debe pensar ba1o el control 2 la dirección de los 1ud"os: Sus empresas deben ser&ir a los ob1eti&os 1ud"os: Como el n4mero de 1ud"os disponible para e1ercer esta dominación mundial es in#initamente pe)ue/o en comparación con la inagotable ri)ueza 6umana de otros pueblos0 6a2 )ue utilizarlo con gran 6abilidad: El traba1o #"sico0 el ser&icio militar son de1ados naturalmente a los otros: . (294' &rri%ada nues!ra e@posición al presen!e pun!o# conviene aclarar lo siguien!e: los =nazis > considera%an al pue%lo ud/o co-o una suer!e de ne,ando = par3sito ># ene-igo -or!al no sólo de &le-ania sino del res!o de las naciones de la u-anidad. Paralela-en!e# sos!en/an ue la egunda 0uerra Dundial a%/a sido provocada su%rep!icia-en!e por los l/deres del pue%lo israeli!a# dise-inados por !odo el -undo# con la deli%erada in!ención de des!ruir co-ple!a-en!e al =nazismo ># para# as/# evi!ar ue o!ras naciones !o-aran no!a de sus denuncias con!ra los ud/os + se decidieran a i-i!ar sus =-edidas de,ensivas> respec!o de los -is-os. *o-o consecuencia de ello# los dirigen!es del =III eic6 > llegaron a la conclusión de ue a%/an co-enado una suer!e de =cruada> de envergadura -undial# des!inada a salvar a la u-anidad del =peligro ud/o>. Bea-os algunos ee-plos ilus!ra!ivos: =$Cu3l es la situación actual% El pueblo alem3n0 ba1o la dirección del

nacional-socialismo0 6a derribado la columna central de la potencia mundial 1ud"a: En numerosos pa"ses0 los pueblos comienzan a despertar0 294 I&GDI*M#

M.# =!uden Mac6en eltpoliti? >; ci!ado por: IGRHA# . + 0&G*HA#

P.# =# "ondo de *ul!ura conó-ica# Iuenos &ires# 1.989# páginas 125 + 126.

160

a adi&inar los planes de dominación de los 1ud"os 2 a contrarrestarlos: Es por esto )ue el 1uda"smo mo&iliza todo lo )ue est3 a su alcance para doblegar a estos pueblos )ue toman conciencia0 2 los obligan a seguir su nue&a pol"tica racial: El #rente del 1uda"smo internacional es 6o2 m3s compacto )ue nunca: Con todos los medios a su disposición0 él atiza el odio contra los pueblos alertas: ; para esto0 se apo2a en primer lugar sobre el bolc6e&ismo mundial 2 sobre todo el democratismo mundial: Por un c3lculo #r"o 2 sat3nico0 6a desencadenado una nue&a Tuerra Mundial0 pretendiendo )ue los Estados nacionales autoritarios sucumban: (295' @espués del derrumbe de estos Estados0 )uedar"a de nue&o e5pedito el camino para la consolidación 1ud"a sobre todos los pa"ses del mundo >. (296' Por su par!e# el Dinis!ro de Propaganda del =III eic6 ># Fosep 0HII# asevera%a al respec!o: =Si el 1ud"o pierde esta batalla0 estar3 de#initi&amente perdido: ; él lo

sabe:
alcance de la decisión )ue 6a adoptado: Sus 6i1os combaten 6o20 no sólo por la libertad 2 seguridad del eic6> ellos 6an tomado ba1o su protección0 en el sentido m3s pro#undo del término0 a todo un continente0 a su cultura 2 ci&ilización0 a su &ida0 a su e5istencia: 9asta los pueblos )ue toda&"a no lo comprenden as"0 nos lo agradecer3n un d"a: 295 e

re,iere# principal-en!e# a la &le-ania =nazi ># a la !alia ,ascis!a + a sus -$l!iples

aliados. 296

I&GDI*M# M.# = !uden Mac6en eltpoliti? >; reproducido por: IGRHA# . +

0&G*HA# P.# o%ra ci!ada# pág. 126.

161

=(iempo &endr3 en )ue toda Europa0 todo el mundo ci&ilizado0

reconocer3 el sentido 2 el #undamento de este combate gigantesco> precisamente cuando los pueblos de nuestro continente se den cuenta del peligro )ue nos amenazaba: =!am3s Europa 6a &i&ido 6oras 6istóricas tan trascendentales como las

de 6o2: !am3s el destino de este continente 6a estado tan en el #ilo de la na&a1a como en esta guerra: Pero tampoco nunca los pueblos 6an estado tan con#iados en su por&enir como a6ora0 por)ue su custodia est3 en manos de las armas alemanas: =A la cabeza de Europa0 1unto a nuestros aliados0 combatimos por

muc6o m3s )ue por nuestra e5istencia nacional= est3 en 1uego la e5istencia o la ani)uilación de nuestro continente: =; nuestro orgullo es )ue los alemanes estén una &ez m3s en la primera

l"nea de este combate >. (297'

g*

IDEAS

RACIOL96ICAS

JUDÍAS

AUTO8REFERENCIALES

UTILIADAS POR EL ANTISEMITISMO RACISTA: Paradóica-en!e# el an!ise-i!is-o racis!a se a vis!o o%e!iva-en!e ,avorecido por la concepción raciológica + (o %ien# de una par!icular + e@clusiva =sangre> israeli!a# por!adora de un cier!o acervo eredi!ario# del ue se desprende la iden!idad udaica' a con!ri%uido enor-e-en!e a re,orar 297 0HII#

Fosep# =@ie @eutsc6en &or die 'ront ># 27N)6N41# en =@ie 7eit o6ne

eispiel ># Dunic# er# 1.941# páginas 535 + 536; reproducido por: IGRHA# . + 0&G*HA# P.# o%ra ci!ada# páginas 126 + 127.

162

algunas de las !esis ,unda-en!ales del pensa-ien!o an!ise-i!a de cor!e racis!a. ace +a -ucas dcadas# Seev (Bladi-ir' F&IHAMC# reno-%rado escri!or + dirigen!e sionis!a# a,ir-a%a de -anera ca!egórica ue: =un

1ud"o criado entre alemanes puede asumir costumbres alemanas0 palabras alemanas: Podr"a estar totalmente imbuido con ese #luido alem3n0 pero el n4cleo de su estructura espiritual siempre permanecer3 1ud"a por)ue su sangre0 su cuerpo0 su estereotipo #"sico racial es 1ud"o >. (298' F&IHAMC cre/a ,ir-e-en!e ue la =sangre > era el ,ac!or de!er-inan!e de nacionalidad. Por lo !an!o# sos!en/a ue resul!a%a i-posi%le para alguien de or/genes en!era-en!e israeli!as# la adap!ación a las = perspecti&as espirituales > de los =gentiles >. &s/ las cosas# la =asimilación > cons!i!u/a una ui-era. os an!ise-i!as racis!as no !ardaron en adver!ir ue es!e !ipo de opiniones# provenien!es del propio seno del pue%lo de srael# pod/an ser presen!adas co-o una suer!e de con,ir-ación
Internacional >. (299' spec/,ica-en!e# "HR dedicó a es!a cues!ión el 298

F&IHAMC# Seev (Bladi-ir'# ar!/culo =A # en =Nation and

Societ2 ># páginas 39N48; e@!ra/do del =blog > lla-ado =; !!p:NNlosgeniosopinan.%logspo!.co-.arN2)12N)1Nvladi-ir<a%o!ins\+.!-l# consul!ado el )5N)5N12. 299

=El !ud"o Internacional > surgió de la recopilación de -ucos ar!/culos period/s!icos

ue "HR a%/a escri!o so%re el !e-a# en la dcada de 1.92).

163

*ap/!ulo  de la segunda par!e de su li%elo. &ll/ ensa+ó una %reve resea de las declaraciones ue# en el sen!ido au/ sealado# a%/an ,or-ulado pro-inen!es -ie-%ros del pue%lo ud/o. &s/# ver%igracia:

8 &RGR L: =Dpina Art6ur
católicos 2 los protestantes0 no de#inen e5actamente ni sus sentimientos0 ni su propia posición::: Cuando un 6ebreo admite el bautizo0 o sinceramente se con&ierte al cristianismo -lo )ue no es necesariamente la misma cosa FO G0- (sic' pocos 6abr3 )ue0 a partir de ese momento no de1en de considerarle 1ud"o: Su sangre0 su temperamento 2 su *psi)uis+ siguen incólumes+: F@e la obra *. (3))' =@ice Art6ur pero poseen0 m3s )ue la ma2or"a de las naciones0 el elemento de nacionalidad de ma2or importancia0 )ue es el de la raza::: Se conocer3 siempre con m3s #acilidad su 1uda"smo en un 1ud"o0 )ue en un inglés su anglicismo >. (3)1'

8 IR&D I. IA&: =Mani#iesta el abogado eltram : enas= *. (3)2'

8 DH : =Seg4n Moisés 9ess= *eligión 6ebrea signi#ica0 ante todo0 patriotismo 6ebreo::: adica la solución del problema en el 6ec6o de )ue los 6ebreos son m3s )ue cre2entes de determinada religión0 son 2 #orman una 6ermandad de raza0 una nación::: (odo 6ebreo pertenece a su raza0 2 por ende al 1uda"smo0 no importando nada )ue él o *sus antepasados+ 6a2an renegado de su #e religiosa+: F@e *oma 2 !erusalén+G:< (...' E5presa Moisés 9ess= *Es imposible de#ormar la nariz 1ud"a> el cabello negro rizado no se con&ierte en rubio por el bautizo0 ni 3))

"HR# enr+# =El !ud"o Internacional > (!raducción de nriue Don!aldo'# u

diciones Dodernas# Iuenos &ires# página 216. 3)1 "HR#

enr+# o%ra ci!ada# página 217.

3)2 "HR#


164

sus rizos desaparecen por muc6o )ue se peinen: el tipo 6ebreo mantu&o su pureza a tra&és de los siglos+ >. (3)3'

8 HG IR&A: =randeis0 1e#e sionista en los Estados nidos0 dice= *No signi#ica nada en contra del 6ec6o de la nacionalidad0 sostener )ue los 6ebreos no son una raza absolutamente pura: En el transcurso de los tres milenios de nuestro desarrollo 6istórico0 es lógico )ue se 6a2a mezclado sangre e5tra/a con la nuestra: Esos matrimonios con no 1ud"os sólo tu&ieron por resultado el desligar a muc6os de la comunidad 1ud"a0 pero no el de aumentar ésta: Por esta razón0 aparece insigni#icante la proporción de sangre a1ena en el 1uda"smo: Probablemente0 ninguna raza europea es m3s pura )ue la nuestra+ >. (3)4'

8 IAF&DA R&: =@israeli0 en su bre&e pre#acio a la )uinta edición de su obra *Coningsb2+0 usa cuatro &eces la palabra *raza+ al 6ablar de los 6ebreos0 demostrando siempre su orgullo por ser *1ud"o de raza+ no obstante 6aber sido bautizado >. (3)5'

8 *RH &R: =Mani#iesta el @r: Ciro Adler0 en el pre#acio de la *Enciclopedia 1ud"a+= *Como esta obra trata de los 6ebreos como raza0 nos resultó imposible e5cluir de ella a a)uéllos )ue sin menoscabo de su con#esión0 siguen perteneciendo al 1uda"smo >. (3)6'

8 R& "R&AR: =Comprueba 6istóricamente Israel 'riedlander la separación de raza 2 nacionalidad de los 6ebreos desde los tiempos m3s remotos0 para lo cual menciona dos e1emplos de la 9istoria: Cita primero a los samaritanos0 )ue *seg4n su raza #ueron 3)3 "HR#


3)4 "HR#


3)5 "HR#


3)6 "HR#


165

semi1ud"os )ue pretendieron ser 6ebreos puros por medio de la religión+> mas #ueron rec6azados por los 1ud"os0 *)ue decidieron conser&ar la pureza de su raza+: Es el segundo e1emplo citado0 seg4n el libro de Esra0 la e5igencia del 3rbol genealógico0 2 de la anulación de los matrimonios mi5tos: @ice 'riedlander0 (sic' )ue en los tiempos postb"blicos *esta separación de la raza 6ebrea acentuóse en muc6o ma2or grado+:
su

pasado0

ignora

los

6ec6os

de

la

9istoria

1ud"a0

o

*intencionadamente la supone #alsa++ >. (3)7' o%re la %ase de es!as + o!ras ci!as# e@!ra/das
s4bdito de un pueblo0 con el cual se sabe unido por lazos de sangre0 )ue no pueden romperse por cambio alguno de dogma religioso> siéntese 6eredero del pasado de su pueblo 2 se sabe un combatiente para el glorioso por&enir pol"tico del mismo: El 6ebreo pertenece a una raza 2 a una nación0 para las )ue ans"a un reino terrenal0 )ue domine por encima de todas las dem3s naciones0 2 tenga a !erusalén por capital del mundo:< (...' Pero aun (sic' cuando careciéramos de estos testimonios documentales de origen 1ud"o0 nos restar"a una prueba irre#utable a #a&or de la mancomunidad nacional 2 de raza de los 1ud"os0 )ue es la in#alible responsabilidad mutua de todos por cada uno 2 )ue se e&idencia en todas las ocasiones::: Crit")uese a #ondo a los capitalistas 6ebreos0 2 protestar3n 6asta los 6ebreos de las clases m3s pobres: Menciónese a

3)7 "HR#

enr+# o%ra ci!ada# páginas 218 + 219.

166

ot6sc6ild (3)8'0 2 6asta el 1ud"o re&olucionario del g6etto considerar3 la cr"tica una o#ensa personal0 protestando &i&amente contra ella: @"gase )ue un #uncionario p4blico 1ud"o abusa de sus #acultades en bene#icio de sus *compatriota+ 2 en per1uicio de la sociedad no-1ud"a0 2 los 1ud"os socialistas 2 de la oposición acudir3n en su de#ensa: Quiz3s la ma2or parte de ellos perdieron 2a la relación con los preceptos dogm3ticos 2 del culto de su religión0 mas con su co6erencia nacional 2 su identidad racial0 demuestran pr3cticamente cu3l es su religión &erdadera >. (3)9N31)' *on!ra lo ue se suele pensar# en el !ranscurso de las $l!i-as seis o sie!e dcadas# el curioso ,enó-eno ue au/ nos ocupa# se a vis!o rei!erado cada ve -ás. n e,ec!o# a la inversa de lo ue a sucedido 3)8 a

,a-ilia RH* cons!i!u+e una viea dinas!/a udeo
%anueros. 3)9 "HR# 31) *on

enr+# o%ra ci!ada# página 22).

!odo# "HR no puede ser con!ado en!re los e@ponen!es -ás ilus!ra!ivos del

an!ise-i!is-o racis!a. s cier!o ue . in e-%argo# no -enos cier!o es ue no adudica%a a la -is-a el origen direc!o de los de,ec!os# vicios + desgracias ue a!ri%u/a a dica nación. e+endo el *ap/!ulo  de la pri-era par!e de su pol-ica o%ra (sección# s!a# !i!ulada ='# se puede arri%ar ,ácil-en!e a la conclusión de ue# para "HR# las ne,as!as carac!er/s!icas ue l -is-o adudica%a a los israeli!as cons!i!u/an <-ás ue nada< un produc!o -era-en!e cul!ural del pue%lo en cues!ión. s!o es: el resul!ado de una li%re decisión colec!iva# sos!enida en el !ie-po# cu+a pri-era -ani,es!ación es!uvo dada por la in!egración de los -aca%eos en su sociedad# en calidad de esclavos# por raones u!ili!arias + en a%ier!a deso%ediencia a H. s ue "HR ; as/ co-o !a-poco desconocer la condición de = pueblo elegido > ue# en los !ie-pos del &n!iguo es!a-en!o %/%lico# a%/an reves!ido los ud/os. e all/ ue las coincidencias en!re el pensa-ien!o de "HR + las !eor/as = nazis > (cu+a e@is!encia resul!an innega%les' sean sola-en!e parciales +# en -ucos casos# -era-en!e super,iciales.

167

en!re los =gen!iles># las ideas raciológicas
8 l @i!o + la consolidación del -ovi-ien!o sionis!a con la ,undación del s!ado de srael (en 1.948'# su reconoci-ien!o por par!e de la co-unidad in!ernacional + su pos!erior e@pansión !erri!orial.

8 a ,usión ideológica (rela!iva-en!e recien!e' de las versiones -ás e@!re-is!as del sionis-o con cier!as corrien!es =,unda-en!alis!as> de la religión ud/a. "usión# s!a# lograda en el =crisol> del =-esianis-o !errenal> ue =la!e> en el =,ondo> de a-%as corrien!es de ideas.

8 a encu-%rada posición social + el des!acado pro!agonis-o p$%lico logrados ud/as de la =diáspora>.

8 os avances cien!/,ico
168

8 n 1.998# se cele%ró en Ferusaln un congreso dedicado al origen del =car3cter 1ud"o > + sus carac!er/s!icas principales. n el -arco de dico even!o# el Ra%ino &din A&S sos!uvo ue los israeli!as pose/an un =capi!al gen!ico> espec/,ico# el cual los ac/a especial-en!e in!eligen!es. eg$n

A&S#

un

proceso

de

=selección

na!ural>

desplegado a lo largo de cien generaciones# a%/a incorporado en el =pa!ri-onio gen!ico> de los ud/os los carac!eres necesarios para so%revivir en a-%ien!es os!iles. n!re dicas propiedades# -encionó: una in!eligencia -u+ aguda + =una cierta indiscreción al l"mite de la

agresi&idad >. (311N312'

8 n la edición de ,eca )4N)6N1)# del periódico israel/ =(6e !erusalem Post ># se a,ir-ó a%ier!a-en!e + en !ono !riun,al ue los = 1ud"os del mundo entero comparten antiguos lazos genéticos >. eg$n la no!icia# de con,or-idad con unos so,is!icados es!udios gen!icos realiados en Aueva Cor\# =los 1ud"os 6an sido no sólo un grupo nacional

2 religioso desde el siglo segundo antes de la Era Cristiana0 sino )ue0 adem3s0 tienen lazos genéticos comunes0 deri&ados del antiguo Medio Driente0 pese a su dispersión a tra&és del mundo >. icos es!udios# presen!ados %ao el no-%re de =Abra6am+s

C6ildren in t6e Tenome Era= Ma1or !e8is6 @iaspora Populations Comprise @istinct Tenetic Clusters 8it6 S6ared Middle Eastern Ancestr2 ># ,ueron dirigidos por el r. 0il &SDHA + el Pro,. dOard 311

*on,or-e: ar!/culo =Polémica por el *Car3cter !ud"o+ ># en diario = de

an!iago de *ile# edición de ,eca 16N12N98. 312

n el -is-o congreso# el %iólogo udeo
per!enecien!e a la Gniversidad de *olu-%ia# cues!ionó la e@is!encia de = #actores

genéticos 1ud"os > ,or-adores de la personalidad. &si-is-o# a,ir-ó ue las no!as sealadas por el ra%ino cons!i!u/an -eras = dotes culturales ># aduiridas por la e@periencia + la enseana# as/ co-o des!inadas a desaparecer con la ,inaliación de las persecuciones con!ra los ud/os.

169

IGRA# en el =Albert Einstein College o# Medicine > de la =;es6i&a

ni&ersit2 >. Par!icipó# !a-%in# en la conducción del pro+ec!o# el Pro,. arr+ HRR# de la scuela de Dedicina de la = Ne8 ;or? ni&ersit2 >. &si-is-o# los !ra%aos realiados con!aron con la in!ervención del Pro,. i!an "RD&A# Fe,e de Hncogen!ica del =S6eba Medical Center > de el aso-er. (313' s!e e@cepcional e@peri-en!o ,ue ,inanciado por la =
ac6el udin 'oundation ># la =Iranian-American !e8is6 'oundation ># la =nited States-Israel inational Science 'oundation > + varios donan!es privados. *onsul!ado acerca de la e@periencia de -arras# el Pro,. Marl MHR*M (irec!or de esarrollo e nves!igación Ddica en el *en!ro 313 os

es!udios en cues!ión ,ueron realiados en %ase a 237 personas ud/as# cu+os

cua!ro a%uelos a%/an sido reconocidos co-o !ales en sus respec!ivas =colec!ividades>. en!ro del grupo analiado u%o: ud/os asuena/es proceden!es de uropa Hrien!al# ud/os se,ard/es provenien!es de !alia# 0recia + uru/a# as/ co-o !a-%in ud/os de iria# ra\ e rán. os =códigos gen!icos> de los -is-os ,ueron co-parados con los de 418 personas no<ud/as de dis!in!as par!es del -undo. e acuerdo con los cien!/,icos ue par!iciparon de la e@periencia:

8 l pue%lo israeli!a no cons!i!u+e una unidad racial =pura>. Por el con!rario# a+ evidencia de -i@!ura con =sangre> e@!raa (por ee-plo# con =sangre> europea# nórdica + eslava; de all/
8 in e-%argo# los ud/os# pese a su dispersión geográ,ica# co-par!en -ucos rasgos gen!icos# di,eren!es de los ue poseen o!ros grupos !nicos. a an!igQedad de es!os rasgos co-par!idos es considera%le.

8 in peruicio de ello# den!ro del pue%lo ud/o# a+ varios su% de un -is-o !allo =-edio# los cuales regis!ran dis!in!os niveles de -ecla con sus respec!ivos pue%los vecinos.

8 a di,erenciación gen!ica en!re los dos su%
8 a adición de =sangre> e!erognea pudo a%er !enido incidencia en la ,or-ación inicial del pue%lo ud/o. in e-%argo# gracias a las le+es religiosas ue i-pusieron la endoga-ia# en los $l!i-os dos -il aos# el pue%lo ud/o li-i!ó considera%le-en!e el acceso de =sangre> alógena.

170

Ddico Ra-%a- de ai,a# srael' declaró ue se encon!ra%a con la -is-a# cali,icándola de =e5celente >. (314'

8 os cien!/,icos MHIC&AMC + P*PS e@a-inaron de!enida-en!e vein!icinco carac!er/s!icas -or,ológicas. &l ,inaliar su es!udio#

a-%os

e@per!os

conclu+eron

ue#

por

su

par!icular

cons!i!ución gen!ica# la dis!ancia ue separa a los ud/os de Rusia de sus vecinos rusos# es seis veces -a+or ue la e@is!en!e en!re es!os $l!i-os + los ale-anes.

8 as le+es israel/es conceden la nacionalidad de dico pa/s sólo a los ud/os# a la ve ue pro/%en el casa-ien!o de los -is-os con =gen!iles>. &l respec!o# ca%e des!acar ue !ales ca!egoriaciones dependen -ás del linae de las personas ue de su religión. n pri-er lugar# porue es!a $l!i-a re-i!e direc!a-en!e a la ascendencia (de acuerdo con la =6ala?6a >
8 os =?o6anim > (uienes poseen no-%res alusivos a su condición# co-o =Co6en ># =o6n > + =a6n >' cons!i!u+en la clase sacerdo!al del pue%lo de srael. Para per!enecer a es!e i-por!an!e es!a-en!o social# en!re o!ros reuisi!os# es necesario e@i%ir un =ár%ol genealógico> co-ple!a-en!e ud/o.

314

Ber: S0<SMHB*# Fud+# ar!/culo = Ne8 esearc6= Dne People > (=Nue&a

In&estigación= On Pueblo >'# en =(6e !erusalem Post ># edición de ,eca )4N)6N1); en: !!p:NNOOO.pos!.co-Neal!&ndci< ecNcience&ndnviron-en!N&r!icle.asp@Zid[177446 (consul!ada el )2N)4N12'.

171

&s/ las cosas# a principios de 2.))5# una cor!e ra%/nica de Ferusaln i-pidió ue un =?o6anim ># -uel *HA# con!raera nupcias con una -uer udeo de su -adre + de acuerdo con la =6ala?6a >. *o-o !al# es decir# co-o israeli!a# rina de su padre cons!i!u/a un o%s!áculo para con!raer -a!ri-onio con un =?o6anim >. (316' *on pos!erioridad# se io una e@cepción en ,avor de *HA + su pro-e!ida# en a!ención a los servicios -ili!ares ue aul a%/a pres!ado a su pa/s. in e-%argo# la e@igencia de =puridad> en el linae de los =?o6anim > sigue plena-en!e vigen!e.

315 n

principio# en el s!ado de srael no e@is!e el -a!ri-onio civil. a ins!i!ución

-a!ri-onial es regulada ur/dica-en!e con la nor-a!iva religiosa. n consonancia con ello# los órganos urisdiccionales ue in!ervienen en los asun!os -a!ri-oniales# son !ri%unales in!egrados por au!oridades religiosas. in peruicio de ello# la = a -uido de varios derecos a las uniones de eco o pareas no casadas. s!e =paue!e> de a!ri%uciones + ,acul!ades ,ue considera%le-en!e a-pliado en 1.994. l -is-o %ene,icia !an!o a las pareas e!erose@uales co-o a las o-ose@uales (en con!ras!e con es!o $l!i-o# en srael no e@is!e el =-a!ri-onio ga2 ># por el repudio del -is-o por par!e de los -inis!ros religiosos'. & lo dico -enes!er es aadir ue el s!ado de srael o!orga su reconoci-ien!o a !odos los -a!ri-onios con!ra/dos en el e@!ranero. s por eso ue -ucas pareas israel/es (e!erose@uales + o-ose@uales' se casan en el e@!ranero o en alguna e-%aada e@!ranera asen!ada en !erri!orio israel/. 316

I&RM&# &-ira-# ar!/culo =Not 1e8is6 enoug6 to marr2 a Co6en > (=No lo

su#icientemente 1ud"a para casarse con un Co6en >'# en el diario = 9aaretz ># en su edición de ,eca 18N)2N)5; disponi%le en: !!p:NNOOO.aare!.co-Nprin!
172

8 Fared &DHA# ,a-oso %iólogo + ,isiólogo es!adounidense de origen ud/o# a pos!ulado p$%lica-en!e ue las raas u-anas# en rigor de verdad# no e@is!en. in e-%argo# ace +a varios aos# en la pres!igiosa revis!a cien!/,ica =Natural 9istor2 > (317'# el -is-o au!or a,ir-ó ue# seg$n los es!udios de &A# las personas ud/as !ienen una co-posición gen!ica par!icular# ue per-i!e iden!i,icarlas co-o !ales +# paralela-en!e# di,erenciarlas de las personas no<ud/as. s!a singular =6erencia genética > de!er-ina la e@is!encia de =genes 1ud"os ># cu+a veri,icación
state o# Israel 6as been going to muc6 e5pense to support immigration and 1ob retraining o# !e8s 86o 8ere persecuted minorities in ot6er countries: (6at immediatel2 poses t6e problem o# de#ining 86o is a !e8 >. n su-a:

8 l desarrollo + la di,usión de las ideas iden!i!arias raciológicas en el propio seno de la co-unidad israeli!a# an sido (+ a$n o+ son' invocadas por los an!ise-i!as racis!as co-o una suer!e de ra!i,icación (parcial' de sus !esis ,unda-en!ales.

8 s cier!o ue dicas ideas leos es!án de %rindar una visión nega!iva del pue%lo ud/o. in e-%argo# no -enos cier!o es la de,inición del -is-o co-o co-unidad de =sangre># cu+os -ie-%ros se encuen!ran gen!ica-en!e vinculados# a%re la posi%ilidad de aplicar la es!ig-a!iación ue de aul an eco las diversas clases de an!ise-i!is-o# a !oda persona ue provenga de !al es!irpe + por es!e si-ple eco.

317 dición

de Aovie-%re de 1.993# página 12.

173

8 *uan!a -a+or incidencia se a!ri%u+a a la cons!i!ución racial en la personalidad + el co-por!a-ien!o# !an!o a nivel individual co-o a nivel social# -ás ,ácil-en!e será para los an!ise-i!as racis!as e@!ender a !oda persona de origen ud/o# la a%orreci%le carac!eriación ue del pue%lo ud/o el an!ise-i!is-o
8 n es!a $l!i-a cues!ión (gradación de la incidencia ue de la co-posición racial en las carac!er/s!icas + la conduc!a' !allan dos ,ac!ores. & sa%er:

8 a !endencia a e@plicar la !o!alidad de la personalidad + el co-por!a-ien!o del o-%re a par!ir de su co-posición gen!ica. nclinación# s!a# -u+ co-$n en!re los %iólogos# los -dicos + los gene!is!as. e !ra!a de una !endencia cien!/,ica ue proviene de una concepción an!ropológica sesgada# a la cual# a su ve# conduce + re,uera.

8 os in!ereses pol/!icos involucrados en el asun!o. l sionis-o es!á in!eresado en conservar el carác!er ud/o del s!ado de srael# as/ co-o !a-%in en -an!ener + pro,undiar los laos de unidad# iden!idad + solidaridad en!re los ud/os israel/es + los de la =diáspora>. Por su par!e# los sec!ores -ás e@!re-is!as + radicaliados de dica corrien!e ideológico + =supre-acis-o> racis!a# as/ co-o su =i-perialis-o> geopol/!ico.

8 as circuns!ancias au/ reseadas plan!ean al pue%lo ud/o un peligroso =dilema de 6ierro >: (318'

318 a

!rágica is!oria del pue%lo ud/o se encuen!ra co-ple!a-en!e a!ravesada por

es!e !ipo de encruciadas. & lo largo de la -is-a# se an plan!eado# en ,or-a per-anen!e# !odo !ipo de con!radicciones + si!uaciones a-%ivalen!es. &s/# ver%igracia:

174

8 as nociones raciológicas au!o -ás desarrollados + prosperar den!ro de sus respec!ivos sis!e-as econó-icos. in e-%argo# paralela-en!e# !an anó-ala si!uación sie-pre a i-plicado un peligro para la unidad + la iden!idad de los ud/os.

8 0racias a la o%servancia de la endoga-ia + a una celosa conservación de sus singulares !radiciones + cos!u-%res# el pue%lo israeli!a a logrado so%revivir en -edio de las naciones =gen!iles>. Pero# al -is-o !ie-po# dico =separa!is-o e@clusivis!a> a dado lugar a pro,undos recelos + ,uer!es an!ipa!/as en con!ra de los ud/os.

8 a =emancipación > de los !ie-pos -odernos los euiparó ur/dica + social-en!e con sus vecinos =gen!iles>. in e-%argo# a la ve# apareó los riesgos de la =laiciación> + la =asimilación > (prdida de las =ra/ces> religiosas# e@!rav/o de la propia iden!idad# di,usión de los =matrimonios mi5tos > +# ,inal-en!e# disolución de la co-unidad'.

8 a creación del s!ado de srael (en 1.948' dio un = 6ogar nacional > a los ud/os. Pero# paralela-en!e# los envolvió en un !erri%le con,lic!o con los pales!inos# en par!icular# + las naciones ára%es +No -usul-anas# en general.

8 a e@pansión !erri!orial de dico s!ado per-i!ió # aul a%/a o%!enido# principal-en!e# en las sociedades occiden!ales. l ciclo is!órico de la nación israeli!a parece cons!i!uir un sis!e-a de !ensiones generadas por el per-anen!e =-aridae> de =polos> opues!os en!re s/# a nivel in!r/nseco (den!ro de la co-unidad ud/a' + e@!r/nseco (en sus relaciones con los o!ros pue%los'. eg$n algunos# es!a ines!a%le diná-ica es de !ipo dialc!ica# con lo ue# de sus con,lic!os# no ca%e sino esperar =s"ntesis > superadoras. s!a op!i-is!a er-enu!ica es -u+ co-$n en!re los es!udiosos ud/os (la dialc!ica # ue corre acelerada-en!e acia su propia des!rucción. esde es!a perspec!iva# sólo un ,ac!or aeno al -is-o# lo su,icien!e-en!e poderoso co-o para eli-inar las causas pro,undas de las con!radicciones ue lo de!er-inan# puede de!ener la ,a!al carrera en la ue se encuen!ra involucrado el pue%lo ud/o +# por in!er-edio de es!a nación especial/si-a# !oda la u-anidad.

175

8 in e-%argo# esas -is-as ideas generan# paralela-en!e# el riesgo de ue el an!ise-i!is-o se reasien!e so%re %ases racis!as. s decir# ue el an!i + =pol/!ico> ue predo-ina en nues!ros d/as# sea re <-uco -ás in,le@i%les + agresivos< del an!ise-i!is-o racis!a. e es!a -anera# paradoal-en!e#

la

nueva

raciolog/a

israeli!a

propiciar/a

(involun!aria-en!e# claro es!á' la vigoriación de las =v/as> ideológicas =neo-nazis >. &rri%ada nues!ra e@posición al presen!e pun!o# conviene aclarar ue# en la ac!ualidad# la di,usión social del an!ise-i!is-o racis!a se encuen!ra con!enida + reducida ,unda-en!al-en!e por dos ,ac!ores. & sa%er:

; l paradig-a pos!<-oderno# ue eerce una rela!iva ege-on/a so%re la inves!igación cien!/,ica + la re,le@ión ,ilosó,ica de nues!ros d/as. Paradig-a# s!e# ue es esencial + declarada-en!e an!i
; a =s6o3 > u =6olocausto > (!r-inos# s!os# ue no sólo evocan pavorosas i-ágenes + re-i!en a escalo,rian!es rela!os# sino ue# ade-ás# desde una perspec!iva religiosa israeli!a# encierra un pro,undo signi,icado !eológico# o+ en d/a# se encuen!ran peligrosa-en!e a-enaadas. Bea-os por u:

; l pos!<-odernis-o: 8 e encuen!ra su-ido en una pro,unda crisis# v/c!i-a de sus graves de,iciencias !eor!icas# sus inocul!a%les con!radicciones

176

ideológicas + su de-os!rada incapacidad para sa!is,acer las inuie!udes e@is!enciales.

8 spec/,ica-en!e# su oposición a la raciolog/a es!á siendo socavada por cier!os desarrollos cien!/,icos. e -anera especial# por los avances ue# en dico ca-po# los propios inves!igadores israeli!as es!án e,ec!uando.

; l enor-e poder si-%ólico# con-ovedor + -oviliador de la =s6o3 > u =6olocausto > (den!ro del pue%lo ud/o# co-o prenda de unidad# iden!idad + solidaridad; +# en!re los =gentiles ># co-o =an!/do!o> e,ica ,ren!e al an!ise-i!is-o racis!a u o!ras ideas ue los discursos do-inan!es even!ual-en!e asocien
8 l !ranscurso del !ie-po# con !odo lo ue el -is-o i-plica. n e,ec!o# el paso de los aos# la sucesión de las generaciones# la aparición de nuevos =escenarios> + la llegada de nuevas e@periencias conspiran a%ier!a-en!e con!ra los in,luos eercidos
8 a -anera en ue el pue%lo ud/o (319' se a en,ren!ado a dico i!o; es!o es: la ac!i!ud adop!ada por aul ,ren!e al -is-o; + su sos!eni-ien!o as!a la ac!ualidad. eg$n el Ra%ino Deir C. HHB*M# la religión ud/a -anda odiar a los ene-igos# sin perdonarlos# ni siuiera cuando se arrepien!en. (32)' e acuerdo con Da@ *R# un posiciona-ien!o e@is!encial as/ conduce a una =au!o acu-ulación de rencor. el -is-o no puede sino 319 *onsiderado

genrica-en!e# claro es!á.

32) HHB*M#

D. C.# =(6e Birtue o# 9ate > (='# en ='irst (6ings >#

neN2.))3# pp. 41N46; en: !!p:NNOOO.,irs!!ings.co-Nar!icleN2))7N)5N!e
177

derivarse un !alan!e ,uer!e-en!e vindica!ivo# !endien!e a perdurar de -anera inde,inida. s!a es la percepción ue# en -ucos lugares# se a !er-inado !eniendo de la ac!i!ud ud/a ,ren!e a la =s6o3 > u =6olocausto >. Ts!a los =cap/!ulos> e@is!enciales# =cica!riando> las =eridas> reci%idas en los -is-os# an provocado# en -ucas sociedades# el desplaa-ien!o de una inicial solidaridad con el su,ri-ien!o de la co-unidad israeli!a# por el recao de la ac!i!ud arri%a descrip!a. l )7N)1N)8# el r. &run 0&A# nie!o del recordado prócer ind$ + ,undador del =Instituto Tand6i para la No Biolencia ># escri%ió un ar!/culo para el periódico =(6e as6ington Post > en donde ver!ió el siguien!e co-en!ario: =
encerrada dentro de la e5periencia del 6olocausto -una carga alemana de la )ue los 1ud"os no 6an sido capaces de des6acerse-: Esto es un mu2 buen e1emplo de una comunidad )ue puede e5agerar una e5periencia 6istórica al punto )ue empezar a repeler amigos: El 9olocausto #ue el resultado de la mente retorcida de un indi&iduo )ue #ue capaz de in#luir en sus seguidores para )ue 6agan algo terrible: Pero0 a m" me parece )ue los 1ud"os de 6o2 no sólo )uieren )ue los alemanes se sientan culpables sino )ue todo el mundo lamente lo )ue pasó con los 1ud"os: El mundo sintió pesar por el episodio pero cuando un indi&iduo o una nación se re64sa a perdonar 2 seguir adelante el lamento se con&ierte en eno1o >. (322N323N324' 321 Dá@i-e

si se pre!ende e@!enderla in,ini!a-en!e# en una suer!e de =usura> -oral#

ue i-pide al o,ensor la sa!is,acción de,ini!iva de las deudas even!ual-en!e con!ra/das con elNlos o,endidoNs. 322

0&A# &run# ar!/culo =!e8is6 Identit2 canYt @ependo n Biolence ># diario =(6e

as6ington

Post >;

disponi%le

en:

!!p:NNneOsOee\.Oasing!onpos!.co-Non,ai!Npanelis!sNarungandiN2))8N)1NeOi siden!i!+in!epas!.!-l. 323

esa,or!unada-en!e# es!as co-pro-e!idas apreciaciones# leos de propiciar la

re,le@ión pro,unda + un de%a!e saluda%le# no icieron -ás ue levan!ar gran =polvareda>. Ao ,al!aron uienes osaron acusar al r. 0&A de a%er escri!o

178

8 a a!ri%ución genrica a !oda la u-anidad de la culpa por la =s6oa > u =6olocausto >; e,ec!uada por cier!os dirigen!es del pue%lo de srael. &s/# por ee-plo# el -ircoles 26N)1N)5# el # ue nadie en el -undo =mo&ió ni un dedo >

-ovido por aversión + odio acia el pue%lo ud/o. Reproce# s!e# a%solu!a-en!e ,also + a%surdo. Gna au!n!ica inuria con!ra el sereno r. 0&A# o-%re ,ir-e-en!e co-pro-e!ido con la no en 1.938# 1.939 + 1.946# en los cuales cri!ica%a ue los ud/os se es!a%lecieran por la ,uera en !erri!orio pales!ino: =
corazones: Pero si ellos )uieren considerar la Palestina geogr3#ica como su 6ogar nacional0 es erróneo entrar en ella ba1o la sombra de los #usiles ingleses: n acto religioso no puede realizarse con la a2uda de las ba2onetas o las bombas: Ellos pueden &ol&er a Palestina sólo con el auspicio de los 3rabes: Ellos deben intentar con&ertir el corazón de los 3rabes: (...' 9a2 cientos de caminos de razonamiento con los 3rabes0 si ellos descartan la a2uda de las ba2onetas inglesas: Como lo est3n 6aciendo0 ellos son copart"cipes con los ingleses en la e5poliación de un pueblo )ue no les 6a 6ec6o da/o alguno > (=# 26N11N38'. =Sin duda )ue mi simpat"a est3 con los 1ud"os en su no en&idiable 2 melancólica situación: Pero uno est3 dispuesto a pensar )ue la ad&ersidad les 6abr"a ense/ado lecciones de paz: $Por )ué0 entonces0 ellos dependen de los dólares norteamericanos 2 de las armas inglesas para #orzar su entrada en una tierra en la )ue no son bien recibidos% $Por )ué tienen )ue recurrir al terrorismo para 6acer posible su e5propiación de Palestina% > (=# 21N)7N46'. 324

s!as pol-icas revelan un da!o sociológico o%e!ivo: en -ucos pue%los se

perci%e un coue ,ron!al en!re la -odalidad de =procesar> la =s6o3 > + sus respec!ivos sis!e-as a@iológicos (co-pues!os ,unda-en!al + principal-en!e por ideas# pero !a-%in in!egrados por de!er-inados =ingredien!es> e-ocionales'. s!a percepción se encuen!ra pro,unda-en!e arraigada + ,uer!e-en!e consolidada en auellos pue%los ue# a%iendo padecido desgracias si-ilares o # lograron =ela%orar> !ales e@periencias a !ravs de o!ros =-ecanis-os> psico
179

para de!enerlo. (325' as acusaciones de es!e !ipo son su-a-en!e inus!as# por varias raones: / &penas co-enaron las persecuciones =nazis > con!ra los ud/os# gran par!e del -undo se solidarió con ellos. (326' + sus aliados. (327' =/ a -a+or par!e del -undo reci%ió no!icias de la =s6o3 > u =6olocausto > con pos!erioridad a la guerra. (328' &s/ las cosas# a,ir-ar ue =nadie mo&ió ni un dedo > cons!i!u+e una culpa%iliación =glo%al> su-a-en!e inus!a# so%re !odo para auellos pue%los ue lucaron en con!ra de la &le-ania =nazi > + sus aliados# perdiendo a -illones de sus -ie-%ros. (329'

8 a presión eercida por la iga &n!idi,a-ación (la ,a-osa =A:@:<:>' en con!ra del 0o%ierno ucraniano enca%eado por el Presiden!e CG*AMH# para evi!ar ue se co-parara la =s6o3 > con el =6olodomor > (33)'. (331' os inocul!a%les !in!es =e@clusivis!as> de 325 *on,.:

&DR# srael# =Israel= El tsunami de la penitencia ># en =ebelión ># en ,eca

3)N)1N)5;

en:

!!p:NNOOO.re%elion.orgNno!icia.ppZid[1)738#

consul!ada

el

)8N)4N12. 326

Paradóica-en!e# as!a la spaa ,ranuis!a# en un -o-en!o dado# decidió <

pri-ero< !o-ar %ao su pro!ección a !odos los ud/os se,ard/es de uropa +
a cruel persecución desa!ada con!ra los ud/os cons!i!u+ó uno de los -o!ivos

de!er-inan!es de la adesión a la luca de -ucos pue%los. Ao en vano# en -ucos pa/ses# la guerra ,ue presen!ada co-o una suer!e de =cruada> en con!ra del racis-o + el !o!ali!aris-o. 328 e

la -inor/a ue# duran!e el con,lic!o# reci%ió alguna =versión> al respec!o (por lo

general# con,usa e incier!a'# varios pensaron ue se !ra!a%a de -era =propaganda de guerra> an!i
*orresponde recordar !a-%in a los -ucos resis!en!es ale-anes# ue se

opusieron al =nazismo > + pagaron con sus vidas !al oposición. 33)

l =6olodomor > (del ucraniano =hhjhkh ># ue signi,ica =matar de 6ambre >' es el

genocidio del pue%lo de Gcrania perpe!rado por los sovi!icos en!re 1.932 + 1.933. ico genocidio consis!ió en una a-%runa ar!i,icial# deli%erada-en!e provocada por

180

se-ean!e

e@igencia

an

o,endido

a

innu-era%les

personas

originaria-en!e sensi%iliadas por el su,ri-ien!o del pue%lo ud/o# generando previsi%les reacciones adversas. Pero# ade-ás# auel =e@clusivis-o> cons!i!u+e una suer!e de =-uro> ue o%s!aculia la e-pa!/a# las condolencias + la solidaridad ue nor-al-en!e a$nan a uienes an su,rido desgracias si-ilares.

8 a -aliciosa ins!ru-en!aliación ue# seg$n cier!as denuncias# se es!á aciendo de la =s6o3 > u =6olocausto ># con ,ines lucra!ivos + pol/!icos. Recien!e-en!e# la a,a-ada escri!ora udeo< es!adounidense e%ora P& a acusado a los pol/!icos israel/es + es!adounidenses de =a%usar del olocaus!o>. (332' Por su par!e# el pres!igioso

pro,esor

ud/o
Aor-an

"AMA

(doc!or en *iencias Pol/!icas + especialis!a en Fuda/s-o# ionis-o + pol/!ica israel/' +a a%/a dedicado un li%ro en!ero a !an opro%ioso asun!o: =
los !ud"os >. (333N334' n es!a o%ra# cu+a pri-era pu%licación apareció en el ao 2.)))# se ,or-ula una denuncia -uco -ás a-plia + grave ue la e,ec!uada por P&. el 0o%ierno de Fos &A# ue i-plicó la -uer!e de en!re 7.))).))) + 1).))).))) de ucranianos. 331 "uen!es:

8

!!p:NNOOO.eOisa-ericaneri!age-on!.co-Nadl<2Nde,a-a!ion
u\raine
8 !!p:NNOOO.+ou!u%e.co-NOa!cZv["g1r\%HO. &-%as ,uen!es an sido consul!adas en ,eca 13N)4N12. 332 &B#

*e-i# ar!/culo = na Estudiosa del 9olocausto denuncia el *Abuso del

9olocausto+ )ue 6acen los Pol"ticos israel"es 2 estadounidenses ># pu%licado en =ebelión >#

el

18N11N12;

en:

!!p:NNOOO.re%elion.orgNno!icia.ppZid[14151)#

consul!ada el )7N)4N12. 333 Ao

es!á de-ás aadir au/ ue los padres de "AMA -urieron en ca-pos

de concen!ración =nazis >. 334

e

puede

consul!ar

el

li%ro

de

-arras

en:

!!p:NNOOO.laedi!orialvir!ual.co-.arNPagesN"in\els!einAor-anNndus!riaeloloca us!o.!-'.

181

8 a acción corrosiva del =re&isionismo 6istórico > ue niega ue el rgi-en =nazi > del =III eic6 > a+a perpe!rado genocidio alguno. (335' l poder erosivo del =re&isionismo 6istórico > a ido au-en!ando con el paso del !ie-po: / Por la adesión al -is-o de cier!as personas con alg$n pres!igio acad-ico# varias de las cuales a-ás !uvieron ning$n !ipo de ,iliación =nazi > (336'. (337' a per-i!ido ue los escri!os =negacionistas > sean

335

s!os =re&isionistas > reconocen ue los =nazis > discri-inaron# -al!ra!aron +

persiguieron a los ud/os. a-%in ad-i!en ue# en de!er-inado -o-en!o# los reclu+eron en =ca-pos> con la idea de depor!arlos ,uera de uropa# una ve ,inaliada la guerra -undial. in e-%argo# ellos des-ien!en ro!unda-en!e la lla-ada =solución

#inal >. s decir# niegan ue el rgi-en =nazi > a+a plani,icado ni# -uco -enos# eecu!ado genocidio alguno. eg$n es!e =re&isionismo ># lla-ado =negacionista ># la acusación de e@!er-inio# dirigida con!ra la &le-ania =nazi ># es co-ple!a-en!e ,alsa; la -is-a ,ue pergeada co-o par!e de la propaganda de guerra de los ene-igos del = III

eic6 > + sus aliados; +# con pos!erioridad a la con,lagración# ,ue u!iliada con diversas ,inalidades pol/!icas + econó-icas (ver%igracia: o%!ener apo+os ue proiaran la creación del s!ado de srael + su e@pansión !erri!orial so%re !erri!orio pales!ino; =es!ig-a!iar> ene-igos pol/!icos pasó a !ener un e,ec!o de-oledor<; co%rar gigan!escas inde-niaciones; e!c.'. 336 &lgunos

=re&isionistas > an -ili!ado en con!ra del = nazismo >. H!ros# ade-ás# an

sido v/c!i-as del -is-o; co-o Paul R&AR (-ie-%ro de la Resis!encia "rancesa; co-%a!ió con!ra los ale-anes en la .0.D.; ,ue de!enido en 1.943 por la = Testapo > + recluido en los ca-pos de concen!ración de IucenOald + Di!!el%au<ora' + Roger PH&A*H  HDDR0G (recluido en ca-pos de concen!ración = nazis ># de%ido a su condición de ud/o'. 337 Ber%igracia:

los ,ranceses P. R&AR (periodis!a# escri!or + -ili!an!e pol/!ico de

=iuierdas>'# Roger 0&R&GC (,ilóso,o + escri!or; e@ -ili!an!e co-unis!a' + Ro%er! "&GRHA (pro,esor de i!era!ura# especialis!a en cr/!ica de docu-en!os + escri!or'; los es!adounidenses . I&RA (is!oriador'# &. &PP (r. en i!era!ura' + &. IGS (ingeniero'; el ingls avid RBA0 (is!oriador'; el israeli!a R. PH&A*H  HDDR0G (r. en Psicolog/a'; los espaoles Foau/n IH*&*& + Pedro B&R& (is!oriadores'; + el -e@icano alvador IHRR0H (is!oriador# escri!or + periodis!a'.

182

conocidos en !odo el -undo'. (338' =/ Por la recien!e a!ención ue el !e-a a reci%ido en cier!os c/rculos pol/!icos. (339'

8 a con!raproducen!e penaliación ue# en cier!os pa/ses (co-o &le-ania + &us!ria'# se a eco de las opiniones =negacionistas ># ,ren!e a la preocupan!e e@pansión del =re&isionismo del

9olocausto >. n e,ec!o# la cri-inaliación del =negacionismo > a arroado e,ec!os adversos a los esperados: / Porue la -is-a i-por!a un cons!rei-ien!o -u+ severo de li%er!ades personales %ásicas# lo ue a llevado a -uca gen!e# ue ninguna vinculación !en/a con =re&isionismo 6istórico > alguno# a o%e!ar la =pol/!ica> de -arras. a los =re&isionistas ># condenando penal-en!e a personas de cier!o reno-%re# varias de ellas# ancianas# lo ue les a graneado la solidaridad de -uca gen!e. =/ Porue a desper!ado suspicacias ,uera de los =c/rculos> =negacionistas ># generando dudas so%re el par!icular en personas ue# as!a aora# nada esi!a%an al respec!o (por regla general# las proi%iciones de cor!e =oscurantista ># a-n de e@ci!ar la curiosidad# colocan %ao sospeca a los pro-o!ores de las vedas'. >/ Porue las -edidas de -arras + la pol-ica susci!ada por las -is-as an dado una enor-e pu%licidad a la cues!ión. e

338 &s/#

por ee-plo# a !ravs de sus páginas = 8eb ># las -u+ e@ó!icas =Asociación de

Antiguos A#icionados a elatos de Tuerra 2 9olocaustos > (=A:A:A:T:9:>' + =Sociedad D#recida a los Amantes de Berdades Anti-9oloc3usticas 2 Apu/alantes > (=SD'# por s/ solas# an eco llegar gran par!e de la %i%liogra,/a = negacionista > a -illones de lec!ores de a%la inglesa# ale-ana# ,rancesa + cas!ellana. 339 s

el caso de la pol-ica =Con#erencia sobre el 9olocausto ># cele%rada en eerán#

en 2.))8# con los auspicios del 0o%ierno iran/. e la -is-a par!iciparon personas de !odo el -undo# co-o el r. avid GM# e@ ipu!ado es!adounidense + ac!ivis!a an!i< sionis!a. *uriosa-en!e# !a-%in concurrió una delegación de ra%inos. H!ro ee-plo: en Daro de 2.)12# el candida!o repu%licano al *ongreso de .GG.# &r!ur FHA# declaró ue =el 6olocausto nunca ocurrió > + ue el -is-o =constitu2e la

mentira

m3s

oscura

de

la

6istoria >.

!!p:NNOOO.pa!riagrande.co-.veN!e-asNin!ernacionalesNcandida!o
183

(*on,.:

regis!ra au/ la -is-a =-ecánica> ,ác!ica de !ipo paradoal de la ue e-os dado cuen!a -ás arri%a...

!* ANTISEMITISMO JUDÍO: !// ace-os re,erencia au/ a o!ro aspec!o paradóico del !erri%le dra-a

is!órico

del

an!ise-i!is-o.

e

!ra!a

de

las

-$l!iples

apor!aciones in!elec!uales ue el an!ise-i!is-o# en sus diversas -odalidades# a reci%ido de par!e de des!acados personaes de origen ud/o. n e,ec!o# en nu-erosas ocasiones a lo largo de la is!oria# cier!as o%servaciones# consideraciones + apreciaciones ,or-uladas por pensadores israeli!as# acerca de su propio pue%lo# an con!ri%uido de -anera a%ier!a + direc!a al re,ora-ien!o de las !esis an!ise-i!as. s!a e@!raa cola%oración se a concre!ado# ,unda-en!al-en!e# en la ra!i,icación de los es!ereo!ipos nega!ivos !radicional-en!e es%oados por los an!ise-i!as. e !ra!a# %ásica-en!e# de opiniones ,or-uladas por personalidades israeli!as en relación a su propio pue%lo. Hpiniones# s!as# re,eridas <-ás espec/,ica-en!e< a su is!oria# sus carac!er/s!icas# su papel en el seno de las naciones =gen!iles># e!c. uelga aclarar ue# en -uc/si-os casos# las re,le@iones en cues!ión
184

&ora %ien# no son escasos los discursos descrip!ivos + valora!ivos# ela%orados por pensadores israeli!as# en !orno a su propio pue%lo# ue se an desarrollado con un sen!ido ne!a-en!e des!ruc!ivo. Por el con!rario# es!e desgraciado ,enó-eno se a veri,icado de una -anera par!icular-en!e lla-a!iva en el seno de es!a co-unidad. a e@cepcional si!uación de diáspora (sos!enida a lo largo de -ilenios' + el carác!er prác!ica-en!e universal del an!ise-i!is-o (e@pl/ci!a-en!e reconocido por i-por!an!es au!ores israeli!as# co-o eodoro RS + Iernard &S&R' an incidido pro,unda-en!e en los aludidos procesos de au!o la percepción ue los israeli!as

an

o%!enido

de

s/

-is-os

co-o

pue%lo.

&uellas

e@!raordinarias circuns!ancias enervaron la =gi-nasia> del au!o< conoci-ien!o de los ud/os# eerci!ada in!elec!uales. e es!a -anera# o%s!aculiaron grande-en!e ue la vi!al ,aena de la au!o< cr/!ica social discurriera por =canales> posi!ivos# es!o es: cons!ruc!ivos + per,ec!ivos.

34) o%re 341

!odo# a par!ir de la Dodernidad.

Recao# s!e# casi cons!an!e-en!e rei!erado# en los -ás diversos escenarios

sociales# a !ravs de procesos ue# en la generalidad de los casos# an reves!ido una no!a%le si-ili!ud en sus =pasos> o ,ases. in peruicio de ello# preciso es aclarar ue# en lo !ocan!e a la -agni!ud de los e,ec!os ,inales del recao# vale decir# a la gravedad de sus e@presiones cul-inan!es# los innu-era%les casos en ue aul se a veri,icado# e@i%en grandes di,erencias en!re s/. s!as di,erencias an o%edecido a diversos ,ac!ores: =carác!er nacional> del pue%lo =gen!il>; es!ado an/-ico i-peran!e en la sociedad; condiciones pol/!icas + econó-icas varias; e!c.

185

n -ucos casos# la con,ron!ación con las aludidas realidades# !an inusuales co-o desa,or!unadas# (342' a propiciado per!ur%adora-en!e nega!iva de su propia co-unidad +# por lo !an!o# de los laos ue enlaan + cons!i!u+en a sus -ie-%ros. llo e@plica la e@is!encia de ,uri%undos de!rac!ores de la =udeidad> en el seno del propio pue%lo ud/o; el pro,undo desprecio + la lla-a!iva agresividad con la ue se an -ani,es!ado en relación a su propia co-unidad# su gen!e# su religión# sus cos!u-%res# e!c. Por es!a =pendien!e># -ucos son los israeli!as ue an =ca/do> en un pa!!ico ,enó-eno# verdadera-en!e insóli!o# conocido co-o =auto-odio 1ud"o >. n su-a:

8 Duc/si-as an sido las ocasiones en las ue la ac!ividad in!elec!ual au!o
8 a peculiar si!uación is!órica del pue%lo ud/o + las vicisi!udes e@!raordinaria-en!e pro%le-á!icas en!raadas por la -is-a# an provocado# en varias de sus ,ilas# una ac!i!ud +a no de sensa!a au!o< cr/!ica (343'# sino de repulsa# recao + denues!o.

342 Aos

re,eri-os a la diáspora -ilenaria (con su inevi!a%le desarraigo' + el recao

e@peri-en!ado una + o!ra ve# en casi !odos lados. 343 ones!a#

realis!a# o%e!iva + cons!ruc!iva.

186

8 Por lo general# las corrien!es an!ise-i!as an vis!o en es!as posiciones una suer!e de reconoci-ien!o# corro%oración + ad-isión (cuan!o -enos# parcial' so%re la veracidad + la us!icia de sus pos!ulados + acusaciones en con!ra del pue%lo ud/o. *a%e apun!ar au/ en# en 1.93)# el escri!o ud/o
6acia s" mismo >. e !ra!a%a de un es!udio so%re diversos in!elec!uales ud/os ue a%/an ca/do en el desprecio del propio pue%lo.

!/
8 *&RH ARKG D&RE: =No bus)uemos el misterio del 1ud"o en su religión sino bus)uemos el

misterio de la religión en el 1ud"o real: =$Cu3l es el #undamento secular del 1uda"smo%
*pr3ctica0 el interés ego"sta+: =$Cu3l es el culto secular practicado por el 1ud"o% *El dinero+: =Pues bien0 la emancipación de la *usura+ 2 del *dinero+0 es decir del

1uda"smo pr3ctico0 real0 ser"a la autoemancipación de nuestra época: =na organización de la sociedad )ue acabase con las premisas de

la usura 20 por tanto0 con la posibilidad de ésta0 6ar"a imposible el 1ud"o: Su conciencia religiosa se despe1ar"a como un &apor turbio )ue #lotara en la atmós#era real de la sociedad:

187

=(...' Nosotros reconocemos0 pues0 en el 1uda"smo un elemento

antisocial presente de car3cter general0 )ue el desarrollo 6istórico en )ue los 1ud"os colaboran celosamente en este aspecto malo se 6a encargado de e5altar 6asta su apogeo actual0 llegado al cual tiene )ue llegar a disol&erse necesariamente: =(...' El 1ud"o se 6a emancipado a la manera 1udaica0 no sólo al

apropiarse del poder del dinero0 sino por cuanto )ue *el dinero+ se 6a con&ertido0 a tra&és de él 2 sin él0 en una potencia uni&ersal0 2 el esp"ritu pr3ctico de los 1ud"os en el esp"ritu pr3ctico de los pueblos cristianos: =
6an 6ec6o 1ud"os: =(...'
4nica di&ersión es &er cómo cambian los ob1etos sobre los )ue se e1erce: (...' =M3s a4n0 el se/or"o pr3ctico del 1uda"smo sobre el mundo cristiano

6a alcanzado en Norteamérica la e5presión ine)u"&oca 2 normal de )ue la *predicación del e&angelio+ mismo0 de )ue la ense/anza de la doctrina cristiana0 se 6a con&ertido en un art"culo comercial ... =El 1uda"smo se 6a mantenido *al lado+ del cristianismo0 no sólo como

la cr"tica religiosa de éste0 no sólo como la duda incorporada en el origen religioso del cristianismo0 sino también por)ue el esp"ritu pr3ctico 1ud"o0 por)ue el 1uda"smo0 se 6a mantenido en la misma sociedad cristiana 2 6a cobrado en ella0 incluso0 su m35imo desarrollo: (...' =$Cu3l era0 de por s"0 el #undamento de la religión 1ud"a%
necesidad pr3ctica0 el ego"smo:

188

=El monote"smo del 1ud"o es0 por tanto0 en realidad0 el polite"smo de

las muc6as necesidades0 un polite"smo )ue con&ierte incluso el retrete en ob1eto de le2 di&ina: (...' El @ios de la *necesidad pr3ctica 2 del ego"smo es el dinero+: =El dinero es el celoso @ios de Israel0 ante el )ue no puede

leg"timamente pre&alecer ning4n otro @ios: El dinero 6umilla a todos los dioses del 6ombre 2 los con&ierte en una mercanc"a >. (344' n !r-inos generales# es!os ,rag-en!os pudieron a%er sido escri!os por cualuier an!ise-i!a# incluso por alguno par!icular-en!e radical# ,aná!ico + ,uri%undo. in e-%argo# ,ueron escri!os por *arlos D&RE# uien a%/a nacido en una ,a-ilia plena-en!e ud/a. Dás a$n# el =padre> del co-unis-o era nie!o de dos i-por!an!es ra%inos. Aó!ese ue el ci!ado !e@!o de D&RE endilga a los ud/os -ucas de las carac!er/s!icas nega!ivas ue los an!ise-i!as de !odos los !ie-pos < considerados en general< les an a!ri%uido: a!e/s-o prác!ico# i-piedad# -a!erialis-o prác!ico# ego/s-o# ausencia de idealis-o# e!c. esde luego# !a-%in pode-os o%servar en las pala%ras de D&RE algunas de las graves acusaciones ue el an!ise-i!is-o# en sus diversas versiones# a ,or-ulado !radicional-en!e en con!ra del pue%lo ud/o: prác!ica de la usura; con!rol de la vida econó-ica +# por su in!er-edio# de la vida pol/!ica de los pue%los; a,án de do-inio -undial; corrupción de la cul!ura# la religión + la -oral de los =gen!iles># e!c. Dás allá de có-o a respondido D&RE a la cues!ión de la procedencia ger-inal del carác!er corrup!o asignado al pue%lo ud/o (345'# conviene des!acar ue la =lec!ura> e-inen!e-en!e nega!iva ue 344 D&RE#

*arlos# =# * diciones# an$s Hes!e

(Pcia. de Is. &s.'# 1.999# páginas 9# 1)# 11 + 12. 345 *ues!ión#

s!a# larga-en!e discu!ida en los =c/rculos> an!ise-i!as# la cual puede

ser resu-ida -u+ escue!a-en!e de la siguien!e -anera: si el ger-en de la corrupción

189

aul io del -is-o# a%arca !an!o al = 1ud"o real > (seculariado' co-o al = 1ud"o religioso >. Bale decir# al uda/s-o -oderno (racionalis!a + laico' co-o al uda/s-o !radicional (religioso'.

8 D&E<THHR *R"IR (346': =
católicos 2 los protestantes 1untos: Su ruinosa in#luencia en el traba1o es muc6o ma2or )ue nunca en todos los asuntos )ue en su ma2or"a cargan sobre el patrimonio de la nación: No 6a2 negocio en el )ue no participen de #orma considerable0 (...' no 6a2 un crac? desastroso en el )ue no 6a2an ma)uinado 2 en el )ue no se 6a2an apro&ec6ado: Pero in1usti#icadamente se lamentan0 casi diariamente: In1usti#icadamente por)ue son los )ue dis#rutan los me1ores #a&ores 2 los )ue ganan &enta1as sobre los otros >. (347'

8 MGR DbASR: =Nosotros 6emos corrompido la sangre de todas las razas de Europa:

En general0 6o20 todo est3 1udaizado: Nuestro pensamiento &i&e en todas las cosas0 nuestro esp"ritu gobierna el mundo: Nosotros somos los amos:

a!ri%uido a los ud/os proviene de su religión o no (caso# es!e $l!i-o# en el cual dico ger-en provendr/a de o!ra =área> de all/ a la religión'. al co-o +a e-os adver!ido -ás arri%a# leos se es!á de resolver es!e !ipo de cues!iona-ien!os. &l respec!o# !ngase presen!e ue los -is-os ud/os discu!en# !odav/a o+# u ,ue pri-ero: si el pue%lo ud/o o la religión ud/a. Bale decir# si la aludida religión nació de dico ud/o (co-o produc!o cul!ural del -is-o' o %ien# si es!e $l!i-o ,ue ,or-ado (desde sus inicios' por la -en!ada religión. 346 Da@<eódore

*R"IR (1.792N1.876' ,ue un -ili!ar + dipu!ado udeo<,rancs.

Presidió el *onsis!orio *en!ral sraeli!a de "rancia. us pala%ras# arri%a ci!adas# da!an de 1.847. 347 "uen!e:

ar!/culo =Consciencia @isuelta ># pu%licado en =# erie

EB# Bol. B# "asc/culo 961# 23N1)N1.89).

190

;a no se nos e5pulsa: Nos 6emos implantado en los pueblos0 6emos impregnado0 ensuciado las razas0 debilitado las #uerzas0 todo 6a sido tarado 2 podrido por nuestra cultura &iciada: Nuestro esp"ritu 2a no puede ser e5tirpado >. (348'

8 IRA&R &S&R: =Si se )uiere redactar una 6istoria completa del antisemitismo -

abarcando todas las mani#estaciones de este sentimiento 2 siguiendo sus #ases di&ersas 2 sus modi#icaciones- 6a2 )ue considerar la 6istoria de Israel desde su dispersión o0 me1or dic6o0 desde los tiempos de su e5pansión #uera del territorio de Palestina: =En todos los lugares en los cuales los 1ud"os0 de1ando de ser una

nación dispuesta a de#ender su libertad 2 su independencia0 se 6an establecido0 en todos ellos se 6a desarrollado el antisemitismo0 o m3s bien el anti1uda"smo0 pues antisemitismo es una palabra mal elegida ... =Si la 6ostilidad 2 6asta la repugnancia sólo se 6ubieran

mani#estado con respecto a los 1ud"os en una época 2 en un pa"s0 ser"a #3cil desentra/ar las causas limitadas de estas cóleras> pero por el contrario0 la raza 1ud"a 6a sido ob1eto del odio de todos los pueblos en medio de los cuales se 6a establecido: ;a )ue los enemigos de los 1ud"os pertenec"an a las razas m3s di&ersas0 &i&"an en pa"ses mu2 apartados los unos de los otros0 estaban regidos por le2es di#erentes 2 gobernados por principios opuestos0 no ten"an ni el mismo modo de &i&ir ni las mismas costumbres 2 estaban animados por esp"ritus dis"miles )ue no les permit"an 1uzgar de igual modo todas las cosas0 es necesario0 por lo tanto0 )ue las causas generales del antisemitismo siempre 6a2an residido en el mismo Israel 2 no en )uienes lo 6an combatido: =Esto no signi#ica a#irmar )ue los perseguidores de los israelitas

siempre tu&ieron el derec6o de su lado0 ni )ue no se entregaron a todos 348 DbASR#

Mur!# =El Camino a Sión >.

191

los e5cesos )ue comportan los odios pro#undos0 sino asentar como principio )ue los 1ud"os pro&ocaron -por lo menos en parte- sus propias desgracias: =Ante la unanimidad de las mani#estaciones antisemitas0 es di#"cil

admitir -como 6a 6abido una tendencia abusi&a a 6acerlo- )ue se debieron simplemente a una guerra de religión0 2 ser"a un gra&e error &er en las luc6as contra los 1ud"os la luc6a del polite"smo contra el monote"smo 2 la luc6a de la (rinidad contra !e6o&36: (anto los pueblos polite"stas como los pueblos cristianos 6an combatido0 no la doctrina del @ios no0 sino al 1ud"o: =$Qué &irtudes o )ué &icios &alieron al 1ud"o esta uni&ersal

enemistad% $Por )ué 6a sido0 sucesi&a e igualmente0 maltratado 2 odiado por los ale1andrinos 2 los romanos0 los persas 2 los 3rabes0 los turcos 2 las naciones cristianas% Por)ue en todos lados0 2 6asta nuestros d"as0 el 1ud"o 6a sido un ser insociable: =$Por )ué era insociable% Por)ue era e5clusi&o0 2 su e5clusi&ismo era

a la &ez pol"tico 2 religioso: Para decirlo me1or= por)ue estaba apegado a su culto pol"tico-religioso= a su le2 >. (349'

8 &DG RH: =Empezando con el Se/or @ios de Israel0 en s" mismo0 #ueron los

sucesi&os l"deres de Israel )uienes0 uno por uno0 reunieron 2 guiaron la tr3gica carrera de los 1ud"os -tr3gica para los 1ud"os 2 no menos tr3gica para las naciones &ecinas )ue los 6an su#rido-: Pero debemos 6aber sido gente bastante 6orrible para empezar: Nuestro ma2or &icio de la

349

&S&R#

Iernard#

o%ra

ci!ada#

*ap/!ulo

#

!!p:NNOOO.laedi!orialvir!ual.co-.arNPages2NaareIernardNaare*)1.!(consul!ada en ,eca 11N)3N12'.

192

en:

antigüedad 2 de 6o2 es el parasitismo: Somos un pueblo de buitres0 &i&iendo del traba1o 2 la buena naturaleza del resto del mundo: =Pero0 a pesar de nuestras #altas0 nosotros (los ud/os' nunca

6abr"amos 6ec6o tanto da/o si no 6ubiera sido por nuestro genio para el liderazgo maligno: Concedido nuestro parasitismo: Pero el parasitismo es una &irtud tanto como un mal: Ciertos gérmenes par3sitos son esenciales para el estable #lu1o de sangre a tra&és de las arterias del cuerpo org3nico: Ciertos par3sitos sociales0 por la misma dispensación0 son importantes para el #uncionamiento de la sangre del cuerpo pol"tico: . (35)N351'

8 &RGR RI*:

35)

a versión original# en ingls# dice as/: = beginning 8it6 t6e
6imsel#0 it 8as t6e successi&e leaders o# Israel 86o one b2 one #oregat6ered and guided t6e tragic career o# t6e !e8s -tragic to t6e !e8s and no less tragic to t6e neig6bouring nations 86o 6a&e su##ered t6em-: ut 8e must 6a&e been a prett2 6orrible people to start 8it6: Dur ma1or &ice o# old0 as o# toda20 is parasitism: e are a people o# &ultures li&ing on t6e labor and t6e good nature o# t6e rest o# t6e 8orld: < ut0 despite our #aults0 8e 8ould ne&er done so muc6 damage to t6e 8orld i# it 6ad not been #or our genius #or e&il leaders6ip: Tranted our parasitism: ut Parasitism is a &irtue as 8ell as an e&il: Certain germ-parasites are essential to t6e stead2 #lo8 o# blood t6roug6 t6e arteries o# an organic bod2: Certain social parasites0 b2 t6e same dispensation0 are important to t6e #unctioning o# t6e blood o# t6e bod2 politic: (6e s6ame o# Israel comes not o# our being t6e ban?ers and t6e old clot6es-men o# t6e 8orld: It comes0 rat6er0 o# t6e stupendous 62pocris2 and cruelt2 imposed on us b2 our #atal leaders6ip0 and b2 us on t6e rest o# t6e 8orld >. 351 "uen!e:

RH# a-uel# =!e8s Must (='# e 0olden

ind Press# nc.# Aueva Cor\ (.GG.'# 1.934# *ap/!ulo B# pág. 55# disponi%le en: !!p:NNOOO.r%oo\sonline.co-NRo!FDNcap!er)4.!- (consul!ada el 3)N)3N12'.

193

=Me #uerzo a no pensarlo0 pero no lo logro: Se piensa dentro de m":::

Est3 all" todo el tiempo0 doloroso0 #eo0 mortal= el conocimiento de mi ascendencia: (anto como un leproso lle&a su repulsi&a en#ermedad escondida ba1o su ropa 2 sin embargo sabe de ella en cada momento0 as" cargo 2o la &ergüenza 2 la desgracia0 la culpa meta#"sica de ser 1ud"o: $Qué son todos los su#rimientos e in6ibiciones )ue &ienen de a#uera en comparación con el in#ierno )ue lle&o adentro% . s!as escalo,rian!es i-precaciones# ue cla-an a%ier!a-en!e por el genocidio del propio pue%lo# ,ueron pro,eridas por el ci!ado periodis!a viens# de origen ud/o# en la poca previa a la llegada del =nazismo > al poder pol/!ico. l caso de RI* es uno de los analiados por A0 en su li%ro =El Ddio del !ud"o 6acia s" mismo ># +a ci!ado -ás arri%a.

194

8 F&*HI HA *HAAR: (en re,erencia a los ud/os' =los par3sitos siempre son *perseguidos+0 o merecen serlo: . (352'

8 FHA&&A RHAIGD: =na &ez los antisemitas nos retrataron como libertinos se5uales 2

per&ertidos para soca&ar nuestra autoridad moral: 9o2 con alegr"a admitimos la acusación 2 nos imaginamos a nosotros mismos amados por el mundo por eso: =$Somos nosotros 2 nuestra cultura 6onrados de modo similar

cuando un documental de la CNN declara )ue tenemos la tasa m3s alta de prostitución en el mundo% >. (353'

352 *HAAR#

Faco% .# =C6rist 8as not a !e8: An Epistle to t6e Tentiles ># edición del

au!or# Aueva Cor\ (.GG.'# 1.936; el )5N)5N12 se consul!ó versión in,or-á!ica en ingls (arcivo P"'# disponi%le en: OOO.a-ericandecep!ion.co-; asi-is-o# en la -is-a ,eca# se co-pulsó el ,rag-en!o ci!ado# en espaol# en el =blog > lla-ado =
Tenios

Dpinan >:

!!p:NNlosgeniosopinan.%logspo!.co-.arN2)12N)4Naco%
conner.!-l. 353

RHAIGD# Fona!an# ar!/culo ='or t6is e ;earned ># pu%licado por =(6e

!erusalem

Post >#

en

su

edición

del

15N)4N98;

disponi%le

en

ingls

en:

!!p:NNOOO.eOis-ediaresources.co-N77N,or
and per&erts to undermine our moral aut6orit2: (oda2 8e c6eer#ull2 admit t6e c6arge and imagine oursel&es belo&ed b2 t6e 8orld #or it: < Are 8e and our culture similarl2 6onored 86en a CNN documentar2 claims t6at 8e 6a&e t6e 6ig6est rate o# prostitution in t6e 8orld% >.

195

8 &A &PA: =
empezar a preguntarse si los 1ud"os son malos para este pa"s: Me do2 cuenta de cu3n in#lamatoria es esta a#irmación::: ;o sé )ue no esto2 solo con esta preocupación::: . (354'

8 &IR AD&AA: =
por m3s o#ensi&a )ue la palabra puede ser a nuestros o"dos por el uso 6ec6o de la misma por los antisemitas::: . (355'

#* NUEVAS FORMAS DEL ANTISEMITISMO: n es!e apndice e-os concep!uado al an!ise-i!is-o co-o la es!ig-a!iación del pue%lo ud/o. s!ig-a!iación# s!a# ue se produce 354 &PA#

.# =America+s eal ar ># =Multnoma6 Publisers ># .GG.# 1.999.

355 AD&AA#

&l%er!# =Esaus (ears= Modern Antisemitism and t6e ise o# t6e !e8s >#

pág. 2).

196

a !ravs de una carac!eriación e-inen!e-en!e nega!iva de dica nación# la cual despier!a an!ipa!/a# recao e# incluso# os!ilidad acia la -is-a. e au/ la esencia del an!ise-i!is-o# co-par!ida por !odas las versiones ue s!e a asu-ido a lo largo de la is!oria e independien!e-en!e de los diversos resul!ados prác!icos ue se an derivado del -is-o en cada caso par!icular. *a%e aclarar ue el nues!ro es un concep!o sociológico + no ur/dico. s!á

direc!a

+

e@clusiva-en!e

re,erido

al

=eco

social>

del

an!ise-i!is-o. Proviene de la consideración de dica =cosa># regis!rada en los -ás diversos escenarios sociales# en s/ -is-a + por s/ -is-a. Ao se !ra!a# en consecuencia# de un concep!o ue recoa sus con!ingen!es ca!egoriaciones#

!ipi,icaciones

+

vir!ualidades

even!ual-en!e

es!a%lecidas por los dis!in!os ordena-ien!os ur/dicos# a los e,ec!os regula!orios de la convivencia u-ana. al co-o +a a sido aclarado al inicio de la presen!e sección# se a a%usado inescrupulosa-en!e del !r-ino =antisemitismo ># aplicándolo a ,enó-enos -u+ di,eren!es en!re s/. s!a u!iliación indiscri-inada a !endido un =-an!o de oscuridad> so%re el concep!o respec!ivo. (356' esa,or!unada-en!e# el grosero =-anoseo> se-án!ico au/ denunciado# en -ucos casos# a sido deli%erada-en!e producido en aras de de!er-inados in!ereses pol/!icos. n el con!e@!o de se-ean!e con,usión# algunos au!ores colocan %ao el ró!ulo del =antisemitismo > a ideas# opiniones + pos!uras# -u+ diversas en!re s/# ue# en s/ -is-as:

8 Ao i-por!an es!ereo!ipo nega!ivo alguno del pue%lo ud/o. 8 Ai i-plican es!ig-a!iarlo de ninguna -anera. 356

s!a a sido# precisa-en!e# la raón por la cual nos a parecido necesario

co-enar nues!ro apndice delineando nues!ra concepción so%re el par!icular.

197

8 Ai provienen de ani-osidad alguna acia el -is-o. 8 Ai !a-poco propenden a provocar recao u os!ilidad acia l. &s/ las cosas# la cali,icación de !ales ideas# opiniones + pos!uras co-o an!ise-i!as# cons!i!u+e un grav/si-o +erro# ue !ras!orna el análisis + o%s!aculia la co-prensión de la dra-á!ica cues!ión ue au/ nos ocupa. Pero a$n a+ -ás: -ucas de las ideas# opiniones + pos!uras eu/voca-en!e !acadas co-o an!ise-i!as# ni siuiera es!án dirigidas al pue%lo ud/o# considerado glo%al-en!e# co-o unidad + sue!o is!órico. al es el caso de:

8 as cr/!icas apun!adas en con!ra del sionis-o. 8

os

cues!iona-ien!os

dirigidos

con!ra

las

ver!ien!es

=,unda-en!alis!as> de la religión ud/a.

8 a repro%ación de !al o cual pol/!ica del s!ado de srael. 8 C un largo e!c!era. ndependien!e-en!e de la severidad ue es!as ideas# opiniones + pos!uras revis!an; as/ co-o !a-%in de su grado de acier!o o desacier!o; las -is-as# = per se ># no con,iguran -ues!ras de an!ise-i!is-o. s por ello ue la repro%ación + la oposición al sionis-o# al =,unda-en!alis-o> religioso ud/o +No a las pol/!icas israel/es# no de%en ser con,undidas con las !esis es!ig-a!iadoras an!ise-i!as. Ao en vano# en!re los cr/!icos + adversarios de !ales posiciones <+ de o!ras<# se cuen!an innu-era%les ud/os# -ucos de ellos# de enor-e pres!igio. os ee-plos de ello son ar!o variados + supera%undan!es. &s/# ver%igracia:

198

8 l pro,esor israel/ srael &&M (357'# en su li%ro =9istoria !ud"a0 eligión !ud"a ># a ensa+ado una cr/!ica
8 l pro,esor es!adounidense Aor-an "AMA (358'# a !ravs de su li%ro =
de los !ud"os ># a denunciado ue la -e-oria de la persecución =nazi >

357 srael

&&M nació en Barsovia (Polonia' en 1.933# en el seno de una ,a-ilia

ud/a or!odo@a + sionis!a. Durió en Ferusaln (srael' en 2.))1. uran!e la egunda 0uerra Dundial# es!uvo in!ernado en los ca-pos de concen!ración =nazis > de Ponia!oOo + Iergen
de

derecos

para

!odos

los

a%i!an!es

del

s!ado

de

srael#

independien!e-en!e de su origen racial + de su adscripción religiosa. 358 Aor-an

"AMA nació en 1.953. an!o su padre co-o su -adre eran ud/os

polacos# ue a%/an es!ado in!ernados en el =g6etto > de Barsovia + en dis!in!os ca-pos de concen!ración =nazis > (&uscOi! + Dadane\# respec!iva-en!e'. Gna ve ,inaliada la guerra# e-igraron a .GG. + se ins!alaron en Aueva Cor\. oc!or en *iencia Pol/!ica por la Gniversidad de Prince!on# "AMA se a especialiado en !e-as co-o el uda/s-o# el sionis-o# el s!ado de srael + el con,lic!o pales!ino# la =utgers ni&ersit2 ># el =9unter College ># la =Ne8 ;or? ni&ersit2 > +# -ás recien!e-en!e# la =@ePaul

ni&ersit2 >. us acusaciones rela!ivas a un =-anoseo> in!eresado del dra-a de los ud/os europeos duran!e la segunda con,lagración plane!aria (para
lo

aplaud/a

(ver:

!!p:NNOOO.+ou!u%e.co-NOa!cZv[g80i35CO;

consul!ada el 18N)3N12'.

199

de los ud/os europeos a sido dis!orsionada + -anipulada con ,ines pol/!icos + econó-icos.

8 l periodis!a# escri!or + pol/!ico israel/ Gri &BARC (359'# en sus -$l!iples li%ros# pan,le!os + ar!/culos# a deplorado al sionis-o# la in,luencia de la religión en el s!ado de srael + la pol/!ica de los sucesivos 0o%iernos israel/es acia los pales!inos.

8 l is!oriador israel/ &riel H&"" (36)'# a !ravs de su li%ro =Pascuas de Sangre: 9ebreos de Europa 2 9omicidio itual ># aseveró la veracidad de los orrorosos =libelos de sangre > con!ra los ud/os. (361'

359

Gri &BARC nació en Iec\u- (&le-ania' en 1.923# con el no-%re de el-u!

HRD&AA. *on la llegada de &dol,o R al poder# en 1.933# e-igró a Pales!ina un!o con su ,a-ilia. n!re 1.938 + 1.942 ,ue -ie-%ro de la organiación !erroris!a sionis!a =Irg4n >. Par!icipó de la 0uerra Jra%e<srael/ de 1.948# en la cual resul!ó grave-en!e erido. n!re 1.95) + 1.99) se dese-peó co-o Fe,e di!or de la revis!a =9aolam 9ase6 >. "or-ó par!e del Parla-en!o israel/ (=néset >' duran!e !res per/odos legisla!ivos (1.965N1.969# 1.969N1.973 + 1.979N1.981'. n 1.993# ,undó# un!o a o!ros =ac!ivis!as># =Tus6 S6alom > (=lo)ue Israel" por la Paz >'. 36) &riel

H&"" es pro,esor de is!oria srael/ en la Gniversidad de Iar lan de el &viv

(srael'. io del an!iguo 0ran Ra%ino de Ro-a# H&"" es !a-%in especialis!a en la is!oria de la colec!ividad ud/a en !alia. 361

s!os =libelos de sangre > con!ienen is!orias de asesina!os de cris!ianos

perpe!rados por israeli!as# con la ,inalidad de u!iliar el cuerpo +No la sangre de las v/c!i-as en ri!uales religiosos# eso!ricos +No -ágicos. i %ien algunos de es!os rela!os se re-on!an a la &n!igua 0recia + la &n!igua Ro-a# la -a+or/a de ellos surgió duran!e la dad Dedia. Por lo general# es!as is!orias cuen!an ac!os de recreación de la -uer!e de A. . FG*RH# con nios cris!ianos secues!rados al e,ec!o# so-e!idos a !or!uras + cruci,i@ión# duran!e las Pascuas ud/as. n algunos casos# se narra la u!iliación pos!erior de los cadáveres +No la sangre# en ri!uales de -agia negra. &lgunos de los nios involucrados en los rela!os de -arras an sido cali,icados co-o -ár!ires + canoniados por la glesia *a!ólica. n nues!ro -edio# son -u+ conocidos los casos de &A HDA0GH  B& (nio espaol# -uer!o en 1.25)' + *ris!ó%al de oledo# -ás conocido co-o el &AH AjH  & 0G&R& (-uer!o acia ,inales de la dcada de 1.48)'.

200

8 l con!ador + e-presario argen!ino "a%ián PH&AMC (362'# en su li%ro =# a acusado a%ier!a-en!e a varios de los -ás poderosos in!egran!es de la colec!ividad ud/a de nues!ro pa/s# de cons!i!uir una %anda cri-inal dedicada a la e@poliación de las riueas del s!ado argen!ino + de los par!iculares a,ec!ados por sus (supues!a-en!e' espurios negocios. Aadie en su sano uicio puede colegir del !ris!e-en!e cle%re =au!o se advier!e en sus o%ras. Por el con!rario# s!as an sido escri!as con el declarado propósi!o de e,ec!uar alg$n apor!e posi!ivo + cons!ruc!ivo en ,avor del pue%lo israeli!a. as re,le@iones de PH&AMC consignadas al inicio de su ci!ado li%ro son -u+ elocuen!es a es!e $l!i-o respec!o: =...)uiero de1ar en claro mi 1udaidad (sic'0 la de mi esposa0 la de mis

6i1os0 la de mi padre0 la de mi madre0 de mis abuelas0 abuelos0 bisabuelos0 tatarabuelos0 suegros0 abuelos de mi se/ora0 bisabuelos de

362

"a%ián PH&AMC nació en an Fuan (&rgen!ina' en 1.957. e graduó de

*on!ador P$%lico Aacional en la Gniversidad de *órdo%a# a los 23 aos de edad. specialis!a en *os!os e nves!igación Hpera!iva# as/ co-o !a-%in e@per!o en &udi!or/a Iancaria# se dese-peó co-o audi!or e@!erno del Ianco sraeli!a de *órdo%a# el Ianco del *en!ro *oopera!ivo i-i!ado + la *oopera!iva !uaingó. n 1.994 ,undó 0R&AS& .&.# e-presa dedicada a la cons!rucción de viviendas + o%ras p$%licas en la Provincia de al!a.

201

mi se/ora0 tatarabuelos de mi se/ora ... no 6a2 un m"nimo porcenta1e de sangre )ue no sea 1ud"a0 tanto por las &enas de mi se/ora0 las m"as0 la (sic' de mis 6i1os0 o sea )ue so2 tanto a mas (sic' 1ud"o )ue cual)uiera de

los )ue nombro en este libro0 6aciendo la sal&edad )ue0 siendo religioso0 no so2 ortodo5o: So2 m3s bien lo )ue se llama conser&ador0 en el sentido de continuar con la tradición: =...me encuentro en el derec6o 2 el deber de aclarar los negocios turbios

e ilegales realizados por *ma#iosos+ 1ud"os )ue a#ectan a la comunidad 1ud"a argentina: =(...' ...el 6ec6o de denunciar a esta organización criminal en Argentina (...' es tener una luz de esperanza para )ue el pueblo argentino piense

)ue no todos los 1ud"os somos lo mismo: =Quiero desmiti#icar el derrotero de los 1ud"os de la di3spora 2 m3s en

Argentina0 donde no nos ba1an de usureros0 2 )ue con el actuar de estos delincuentes le dan la razón a ese pensamiento popular antisemita >. (363' l au!or ci!ado a pues!o de relieve con -eridiana claridad la di,erencia e@is!en!e en!re una cr/!ica acia alguna par!e o alg$n aspec!o del pue%lo ud/o # l 16N1)N)4 el (=Tlobal Anti-

Semitism e&ie8 Act >'. Por es!a piea nor-a!iva se creó una o,icina especial den!ro del epar!a-en!o de s!ado nor!ea-ericano# para -oni!orear el an!ise-i!is-o a nivel glo%al + repor!ar anual-en!e sus o%servaciones al *ongreso de dico pa/s. l 22N)5N)6# la
PH&AMC# "a%ián# =# d. Ru%in# an Fuan#

2.))8# pág. 15.

202

ecre!aria de s!ado# *ondoleea R*# le !o-ó ura-en!o a 0regg R*MD&A co-o e,e de la o,icina en cues!ión. l ,la-an!e ,uncionario -an!en/a es!recos laos con des!acadas organiaciones de la colec!ividad ud/a es!adounidense# as/ co-o !a-%in con el *ongreso de Lasing!on. (364' &si-is-o# se no-%ró direc!or del respec!ivo =sta## > al e@ enador Pe!er "S0R& (365'# Presiden!e de la *oalición Fud/a Repu%licana. n %ase a las inves!igaciones de la susodica o,icina gu%erna-en!al# el epar!a-en!o de s!ado de .GG. e-i!ió un =eporte sobre Antisemitismo Tlobal >. &ll/# se de,inió al an!ise-i!is-o de -anera casu/s!ica. n !al sen!ido# el ci!ado docu-en!o indica%a ue reves!/an

carác!er

an!ise-i!a

las

siguien!es

e-ociones#

ideas#

opiniones# pos!uras +No -ani,es!aciones:

8 &severar ue =la comunidad 1ud"a controla el gobierno0 los medios de comunicación0 los negocios internacionales 2 el mundo #inanciero >.

8 @peri-en!ar un = #uerte sentimiento anti-israel" >. 8 *ri!icar de -anera =virulen!a> a los l/deres del s!ado de srael# pasados o presen!es.

364 eg$n

algunas -en!as# el principal -ri!o ue R*MD&A a%/a e@i%ido para el

pues!o en el ue ,ue designado# es!uvo dado por el decisivo rol ue a%/a ugado# un!o al enador &l,onso W&D&H (repu%licano de Aueva Cor\'# en la o%!ención de 2 %illones de dólares de par!e de los %ancos suios# duran!e la dcada de 1.99). = Tregg

ic?man0 traba1ando con el senador @+Amato0 es el principal responsable de desenmascarar la corrupción e inmoralidad de los bancos suizos ># dir/a al respec!o Lillia- &RH""# Bicepresiden!e de la ección de Pol/!ica P$%lica de = Comunidades

!ud"as nidas > (=nited !e8is6 Communities >'# un grupo a-parado por las ='ederaciones !ud"as de Norteamérica > (=Nort6 American !e8is6 'ederations >'. =Esa

tenacidad le ser&ir3 muc6o en su nue&o puesto0 de acuerdo a representantes de grupos )ue contactan a as6ington con pe)ue/as 2 &ulnerables comunidades 1ud"as en el e5terior >. 365 "S0R&

es -ie-%ro del Par!ido Repu%licano + ,ue enador por el s!ado de

llinois.

203

8 *ri!icar a la religión ud/a# a sus l/deres religiosos +No a su li!era!ura (especial-en!e el =(almud > + la *á%ala'.

8 *ri!icar al 0o%ierno +No al *ongreso de .GG. por encon!rarse %ao

una

e@cesiva

in,luencia

de

la

co-unidad

udeo
(inclu+endo el =A:I:P:A:C:># =American Israeli Public A##airs Committee > < =Comité Americano Israel" de Asuntos P4blicos ><'.

8 *ri!icar a la co-unidad udeo o =nue&o orden mundial >.

8 *ulpar a los l/deres ud/os + sus seguidores por inci!ar a los ro-anos a cruci,icar a A. . FG*RH.

8 &,ir-ar ue el n$-ero de v/c!i-as ud/as en el =6olocausto > ,ue -enor a 6 -illones.

8 ecir ue srael es un s!ado =racista >. 8 &severar ue a+ una =conspiración sionista >. 8 Hpinar ue los ud/os + sus l/deres crearon la revolución %olceviue en Rusia.

8 "or-ular =dic6os o#ensi&os sobre personas 1ud"as >. & nues!ro en!ender# es!e lis!ado# leos de con!ri%uir a esclarecer la na!uralea + los alcances del an!ise-i!is-o# co-plica grave-en!e la cues!ión.

8 e !ra!a de una enunciación en la ue se -eclan anáruica-en!e =produc!os su%e!ivos> -u+ dis!in!os (e-ociones; ideas; -ani,es!aciones'# re,eridos
204

o%e!iva %ien di,eren!es (la religión ud/a; el -ovi-ien!o sionis!a; el s!ado de srael; el lugar de la colec!ividad ud/a en !al o cual pa/s; e!c.'.

8 Aada se dice respec!o de las -o!ivaciones in!r/nsecas de !ales =produc!os su%e!ivos> (un análisis cr/!ico; la adopción de un posiciona-ien!o ,uer!e-en!e ins!alado en el propio -edio social; un pro,undo sen!i-ien!o de ani-adversión u odio; e!c.'.

8

Aada

se

dice

respec!o

de

las

,inalidades

deli%erada-en!e perseguidas por el =au!or> de !ales =produc!os su%e!ivos>

(ensa+ar

un

análisis

o%e!ivo#

desapasionado

+

desin!eresado; adver!ir de un riesgo o peligro al pue%lo ud/o; pro-over un ca-%io en auel aspec!o de la vida del pue%lo ud/o ue se es!á cri!icando; repro%ar una de!er-inada aris!a de la nación israeli!a; denos!ar a los ud/os; pro-over el recao + la persecución con!ra los -is-os; e!c.'.

8 a-poco se e,ec!$a dis!inción alguna en!re los =produc!os su%e!ivos> ue uedan recluidos en la es,era /n!i-a de su =au!or># los ue son co-par!idos $nica-en!e con las personas ue acen a su =c/rculo privado> (,a-iliares + a-igos' + auellos o!ros ue !rascienden en ,or-a p$%lica (-ani,es!aciones en las calles# en el =espacio vir!ual># en las cá!edras escolares + universi!arias# e!c.'. n su-a# el lis!ado de -arras cons!i!u+e un grosero =cambalac6e >. n l se -eclan indiscri-inada-en!e =cosas> -u+ dis!in!as# -ien!ras ue# paralela-en!e# se o-i!e !oda consideración respec!o de da!os -u+ i-por!an!es al -o-en!o de dilucidar la cues!ión + precisar los l/-i!es del !e-a. Pero a$n a+ -ás:

205

8 a-poco se advier!e clara-en!e# en !odos los =casos> enlis!ados# la concurrencia de los =ele-en!os> cons!i!u!ivos del an!ise-i!is-o. Bale decir# la presencia de los =ingredien!es> ue co-ponen su esencia o =-eollo>. & sa%er:

/ a carac!eriación e-inen!e-en!e nega!iva del pue%lo ud/o# en su conun!o.

=/ a causación de an!ipa!/as# cr/!icas# repulsa + a!aues en con!ra del -is-o. n vir!ud de es!os gruesos d,ici!s# la enunciación de -arras# en innu-era%les casos# conduce a resul!ados co-ple!a-en!e a%surdos# ar%i!rarios e inus!os. Por lo pron!o# convier!e en an!ise-i!as a -ucas personalidades ud/as ue an sos!enido algunas de las pos!uras enlis!adas. &s/# si nos %asára-os en el =eporte sobre Antisemitismo

Tlobal ># nos ver/a-os ,orados a concluir# por ee-plo# ue son an!ise-i!as:

8 HHRH RS# =padre> del -ovi-ien!o sionis!a (nada -enosf'. n su ,a-osa o%ra# =El Estado !ud"o ># RS deó e@presa-en!e a,ir-ado ue los -ie-%ros del pue%lo israeli!a uga%an un papel de especial/si-a relevancia !an!o en los -ovi-ien!os revolucionarios de =iuierdas> co-o en el -undo del capi!alis-o ,inanciero in!ernacional: =6acia aba1o nos 6acemos proletarios 2 sub&ersi&os -todos los cuadros

subalternos de los partidos re&olucionarios proceden de nosotros-0

206

mientras 6acia arriba aumenta al mismo tiempo nuestro temible poder #inanciero >. (366'

8 M&D *HA# pres!igioso escri!or israeli!a<,rancs# nacido en Polonia. n su revelador li%ro# =Nómades: Ensa2o sobre el Alma !ud"a ># *HA a resal!ado el rol ,unda-en!al de =los 1ud"os > en los -ovi-ien!os socialis!as + co-unis!as# genrica-en!e considerados. n !al sen!ido# escri%ió: =en los concerniente a los 1ud"os0 su papel en el

socialismo mundial es tan importante )ue no se puede pasar en silencio: $No basta recordar los nombres de los grandes re&olucionarios 1ud"os de los siglos \I\ 2 \\0 como los Carlos Mar50 . = OQué con#irmación brillante no encuentran las tendencias de los 1ud"os en el comunismo #uera de la colaboración material en organizaciones de partidos0 en la a&ersión pro#unda )ue un gran 1ud"o 2 gran poeta0 Enri)ue 9eine0 sent"a por el derec6o romano 2 las causas sub1eti&as0 las causas pasionales de la rebelión de abbi A)uiba 2 ar-oc6ba del a/o U. 2 ,L después de !esucristo contra la paz romana 2 el derec6o romano0 comprendidas 2 sentidas sub1eti&a 2 pasionalmente por un 1ud"o del siglo \I\ )ue aparentemente no 6ab"a conser&ado ning4n lazo con su raza >. =; los re&olucionarios 1ud"os 2 los comunistas 1ud"os )ue atacan el principio de propiedad pri&ada0 cu2o monumento m3s sólido es el Código de @erec6o Ci&il de !ustiniano0 de lpiano0 etc:::0 no 6acen sino lo )ue sus antepasados0 )ue resist"an a Bespasiano 2 a (ito: En realidad0 son los *muertos )ue 6ablan+ >. (367N368' 366 RS#

eodoro# o%ra ci!ada# pág. 69.

367 *HA#

M&D# = Nomades> essai sur l+ame 1ui&e > (=Nómades: Ensa2o sobre el Alma

!ud"a >'# ". &lcan# Par/s# 1.929# pág. 86. 368 n

su ,a-oso li%ro =# ig-und "RG con,esó su

pri-ordial + espon!ánea ani-adversión acia el =-undo> ro-ano# !raducido
207

8 &"RH AH0# o!ro conocido escri!o ud/o. n su pol-ica o%ra =El !uda"smo Integral ># AH0 a a,ir-ado la e@is!encia de una /n!i-a vinculación ideológica en!re el uda/s-o + el socialis-o# considerado en !r-inos generales. &si-is-o# a corro%orado la par!icipación de!er-inan!e de los israeli!as en la ges!ación + el creci-ien!o de los -ovi-ien!os pol/!icos de =iuierdas>. odo ello# e@presado con un lenguae re%osan!e de !errenal -esianis-o. Bea-os: =del e5amen de los 6ec6os resulta de modo irre#utable )ue no

sólo los 1ud"os modernos 6an cooperado de manera decisi&a a la creación del socialismo> sus propios padres 2a eran los #undadores del mosa"smo::: . =El mo&imiento socialista moderno es para la ma2or"a obra de 1ud"os> los 1ud"os #ueron los )ue imprimieron en él la marca de su cerebro> igualmente #ueron 1ud"os los )ue tu&ieron parte preponderante en la dirección de las primeras rep4blicas socialistas ...>. =El socialismo mundial actual0 #orma el primer estado del cumplimiento del mosa"smo0 el principio de la realización del estado #uturo del mundo anunciado por los pro#etas >. =Si los pueblos )uieren progresar de &eras deben despo1arse del temor medie&al de los 1ud"os 2 de los pre1uicios reaccionarios )ue aos< en an!i
6éroe predilecto de mis a/os de escolar> como tantos otros 6icieron para esa época antigua0 la de las guerras p4nicas0 2o no 6ab"a puesto mis simpat"as en los romanos0 sino en los cartagineses: Cuando después0 en los cursos superiores de la escuela media0 empecé a comprender las consecuencias de pertenecer al lina1e de una raza a1ena al pa"s0 2 los conatos antisemitas de mis compa/eros me obligaron a tomar posición0 la #igura del guerrero semita se empinó toda&"a m3s a mis o1os: *An"bal+ 2 *oma+ simbolizaban para el adolescente la oposición entre la tenacidad del 1uda"smo 2 la organización de la Iglesia Católica: ; la importancia )ue el mo&imiento antisemita cobró desde entonces para nuestro estado de 3nimo contribu2ó a #i1ar después las ideas 2 sentimientos de ese per"odo temprano > (reproducido por: PGAM# Fuan# =# di!orial "iliu-# Iuenos &ires# 2.))5# pág. 26'.

208

tienen contra ellos> deben reconocer lo )ue son en realidad= los precursores m3s sinceros del desarrollo de la 6umanidad: 9o2 e5ige la sal&ación del 1uda"smo )ue reconozcamos el programa del socialismo abiertamente a la #az del mundo: ; la sal&ación de la 6umanidad en los siglos &enideros depende de la &ictoria de ese programa >. (369'

8 F&*HI  &&# periodis!a udeo<%ri!ánico + l/der del -ovi-ien!o sionis!a. n su li%ro =(6e Maccabean ># a resal!ado el carác!er
un cambio en la 6istoria del pueblo 1ud"o: @igamos #rancamente )ue era una re&olución 1udaica0 por)ue los 1ud"os eran los re&olucionarios m3s acti&os de usia >. (37)'

8 C&&*HB GR# diplo-á!ico israel/. (371' & principios de la dcada de 1.97)# a !ravs de un ar!/culo pu%licado en =Mundo Israelita ># GR declaró ue =la 1u&entud 1ud"a se

sintió atra"da0 desde siempre0 6acia re&oluciones 2 rebeliones sociales: (...' (ambién en nuestros d"as se siente atra"do el 1o&en 1ud"o por todo

mo&imiento de protesta social0 desde la rebelión primiti&a de la Nue&a Iz)uierda en Europa 2 la campa/a por los derec6os de los negros en los Estados nidos0 6asta la luc6a subterr3nea re&olucionaria estilo 'idel Castro en América
&l,red# = Integrales !udentum > (=El !uda"smo Integral >'# . *aille+# Par/s

("rancia'# páginas 68# 71 + 74. 37) Reproducido 371 GR

por: PA&C# Daurice# o%ra ci!ada# pág. 45.

,ue el pri-er -%aador del s!ado de srael en nues!ro pa/s# en!re 1.949 +

1.953.

209

#ueron atra"dos a las #iales (sic' re&olucionarias desde el siglo pasado >. (372'

8 L&R SB &KGGR# acad-ico especialiado en diversos !e-as de la is!oria con!e-poránea de uropa + el Dedio Hrien!e; ade-ás# desde 1.969# se dese-pea co-o direc!ivo del *en!ro de s!udios s!ra!gicos e n!ernacionales de Lasing!on (.GG.'. =Sin los 1ud"os no 6abr"a 6abido ninguna *Cultura de eimar+ (373'>

en este sentido0 las a#irmaciones de los antisemitas0 )ue detestaban esa cultura0 estaban 1usti#icadas: Ellos (los israeli!as' estaban en la &anguardia de cada nue&o mo&imiento audaz0 re&olucionario: Ellos (nueva-en!e# los ud/os' destacaron entre los poetas e5presionistas0

entre los no&elistas de la década de ,:L.0 entre los productores de teatro 20 durante alg4n tiempo0 entre las principales #iguras del cine: Eran due/os de los principales periódicos liberales0 como el *erliner (ageblatt+0 el *Bossisc6e 7eitung+ 2 el *'ran?#urter 7eitung+: Muc6as de las editoriales liberales 2 de &anguardia eran también 1ud"as0 muc6os de los cr"ticos de teatro m3s importantes #ueron 1ud"os 2 dominaron el entretenimiento ligero >. (374'

372

"uen!e: GR# aacov# ar!/culo =Sionismo no es Establis6ment ># en =Mundo

Israelita ># edición del )6N)5N72# pág. 9. 373

e re,iere al desas!roso rgi-en pol/!ico ue se ins!aló en &le-ania con

pos!erioridad a la Pri-era 0uerra Dundial (1.914N1.918' + co-o consecuencia de la -is-a. n la ac!ualidad# es casi unáni-e la opinión seg$n la cual las groseras inus!icias de dico rgi-en + sus es!repi!osos ,racasos se con!aron en!re las causas principales del pos!erior ascenso de los =nazis > al poder p$%lico# a !ravs del vo!o popular. 374

&KGGR# L. S.# =eimar= A Cultural 9istor2 >; el ,rag-en!o ci!ado a sido

reproducido

por

el

=blog >

!i!ulado

=
Tenios

Dpinan >#

en:

!!p:NNlosgeniosopinan.%logspo!.co-.arNsearcNla%elNLal!erV2)aueur# consul!ado el )6N)5N12.

210

8 FHA&&A FRDC 0HIR0# periodis!a es!adounidense# e@ direc!ivo de la revis!a de no!icias israel/ =!erusalem eport ># e@ edi!or general del periódico neo+oruino =(6e !e8is6 ee? > + ac!ual edi!or de la revis!a de no!icias de la =colec!ividad> israeli!a es!adounidense =(6e

'or8ard >. =;0 en algunos sectores cla&e de los medios de comunicación0

especialmente entre los e1ecuti&os de los estudios de 9oll28ood0 los 1ud"os son tan dominantes numéricamente )ue se llama a estos negocios *controlados por 1ud"os+ F*!e8is6-controlled+G >. (375'

8 D*& DB# periodis!a# co-en!aris!a pol/!ico# escri!or + cr/!ico de cine de .GG. =No tiene ning4n sentido en absoluto tratar de negar la realidad

del poder 1ud"o 2 su prominencia en la cultura popular: Cual)uier lista de los productores e1ecuti&os m3s in#lu2entes en cada uno de los grandes estudios

de

cine

producir3

una

gran

ma2or"a

de

nombres

reconociblemente 1ud"os >. (376'

375

"uen!e: 0HIR0# F. F.# =!e8is6 Po8er= Inside t6e American !e8is6

Establis6ment > (=Poder !ud"o= Adentro del *Establis6ment+ !ud"o Americano >'# &ddison< Lesle+ Pu%lisers (.GG.'# 1.996# pág. 28); ,rag-en!o reproducido por el =blog > =
deno-inado

Tenios

Dpinan >#

en:

!!p:NNlosgeniosopinan.%logspo!.co-.arNsearcNla%elNFudiosZupda!ed<-a@[2)12<)2< )7)4:12:))<)8:))]-a@
consul!ado

el

)6N)5N12. 376

"uen!e: DB# D.# ar!/culo =!e8s un 9oll28ood - So 6at% > (=
Mane1an 9oll28ood - $; )ué% >; no!a de !apa'# en revis!a =Moment ># edición de &gos!o de 1.996; ,rag-en!o reproducido en ingls por la página =8eb > !i!ulada =!e8

no8ledge >

en:

!!p:NNOOO.eO\noOledge.co-NeOis
(consul!ada el )6N)5N12'; -is-o ,rag-en!o# reproducido en cas!ellano# por el =blog > deno-inado

=
Tenios

Dpinan >#

en:

!!p:NNlosgeniosopinan.%logspo!.co-.arNsearcNla%elNFudiosZupda!ed<-a@[2)11<12< 25)5:28:))<)8:))]-a@
211

8 FHG& &IR&D# pro,esor de "iloso,/a + au!or de varios li%ros dedicados a diversos !ópicos (,ilosó,icos# sociológicos# e!c.'. =(oma la industria de los medios de comunicación: Seamos

realistas0 los 1ud"os 6an sido durante muc6o tiempo 2 siguen siendo los l"deres en la creación de las im3genes )ue describen a los Estados nidos >. (377'

8 &R &RHA# e@ Pri-er Dinis!ro israel/. l )3N1)N)1# en una reunión de 0a%ine!e# el
preocupen

por

EE::

Nosotros

controlamos

a

EE::

2

los

estadounidenses lo saben >. &s/ lo in,or-ó Radio srael (=ol ;israel >'. a no!icia a-ás ,ue des-en!ida. a-poco u%o ueas ,or-ales por par!e del 0o%ierno es!adounidense. (378'

8 CG& RI*H# licenciado + pro,esor# e@per!o en religión ud/a. n respues!a a un plan!eo ,or-ulado por un visi!an!e de su página =8eb ># RI*H cali,icó a A. . FG*RH co-o =rebelde0

pecador e incitador contumaz al pecado 2 la rebelión ># = #arsante peligroso ># =deplorable su1eto > + =decepcionante pecador >. &c!o seguido# en relación a T# rela!ó ue: =su delirio megalómano llegó a la c4spide 377

"uen!e: &IR&D# F.# =Sc6moozing t6e Pri&ate Con&ersations o# American

!e8s ># Perigee rade (.GG.'# 1.997# pág. 69; ,rag-en!o reproducido por el =blog > deno-inado

=
Tenios

Dpinan >#

en:

!!p:NNlosgeniosopinan.%logspo!.co-.arNsearcNla%elNFudiosZupda!ed<-a@[2)12<)2< )7)4:12:))<)8:))]-a@
consul!ado

el

)5N)6N12. 378 "uen!e:

,eca

0D&A# Fuan# ar!/culo =@eposiciones ># en diario =P3gina ,L ># edición de )1N12N)2;

disponi%le

en

n!erne!

!!p:NNOOO.pagina12.co-.arNdiarioNcon!ra!apaN13<13588<2))2<12<)1.!-l (consul!ada el 19N)3N12'.

212

en:

cuando se declaró a s" mismo como *el reto/o de la rama+ FIes6ai3fIsa"as ,,=,G0 induciendo a &arias personas al e5tra&"o 2 el pecado p4blico 2 pri&ado:< n tribunal legalmente constituido0 2 con todas las garant"as 2 de acuerdo al derec6o &igente0 (379' lo 6alló culpable de cr"menes capitales0 siendo condenado a dos penas de muerte0 muriendo apedreado a la edad de R a/os0 una &"spera de Pesa1: Su cad3&er #ue colgado de un madero0 como modo simbólico de cumplir la segunda sentencia a muerte Funa c6anza= $la segunda &enida%G >. (38)N381'

8 FHC* BAGR& AGD&A# periodis!a udeo# la periodis!a !ransandina a ensa+ado un %reve análisis de la o%ra =
Mundo 2 el @inero > del ,a-oso pensador udeo<,rancs Facues &&. &ll/# BAGR& AGD&A coincidió con el au!or europeo en cuan!o a la ,uncionalidad de la =usura > para el = progreso 6umano >. uego de sealar ue la =(ora6 > per-i!e su prác!ica (aunue sólo en relación a los no < ud/os'# a,ir-ó ue =la 6istoria de la 6umanidad 6a ido dando la razón a

la (or3: Primero0 con la aceptación del cristianismo de la acti&idad bancaria como necesaria> luego0 al permitir el protestantismo el préstamo a interés a los propios pastores> 20 en la 4ltima década del siglo \\0 al

379 Pese

a ue no ace direc!a-en!e a la cues!ión ue au/ nos ocupa# nos sen!i-os

-oral-en!e o%ligados a aclarar ue (disponi%le en OOO.laedi!orialvir!ual.co-.ar'< la de!ención de A. . FG*RH + u pos!erior proceso no se desarrollaron de acuerdo con el ereco e%reo vigen!e. *on!raria-en!e a lo ue a,ir-a RI*H# se violaron varias de las garan!/as %ásicas previs!as por las le+es ue de%/a aplicar el propio anedr/n. 38)

RI*H# Ceuda# 22N)7N)2# sección = espuestas a Preguntas >NN=Ies6uf!es4s >#

OOO.serudio.co-;

e@!ra/do

de:

!!p:NNserudio.co-Nrap115112))Nrap1193.!-

(consul!ada el 17N12N)3'. 381 er/a

co-ple!a-en!e a%surdo cali,icar de an!ise-i!a a RI*H. an a%surdo co-o

negar su ,uri%undo an!icris!ianis-o. Gn an!icris!ianis-o ue no =arranca> por el clero ni los ,ieles cris!ianos# sino por la Persona ivina de A. . FG*RH. e !ra!a# pues# de un an!icris!ianis-o esencial# a%solu!o# radical + visceral.

213

demostrarse )ue el capitalismo con én#asis en lo social Ftzeda?3G es el sistema )ue me1or 6a prosperado >. acia el ,inal de su ar!/culo# la periodis!a se per-i!ió co-ple!ar el análisis de &&: =la usura no #ue

la 4nica acti&idad pro6ibida )ue los 1ud"os absorbieron: En Polonia0 por e1emplo0 desarrollaron una importante industria criminal )ue no est3 consignada en el libro >. (382'

8 &B &DG# periodis!a udeo# aparecido en la =Ne8 ;or? Magazine ># e@presó: =Cual)uiera )ue &enga a Nue&a ;or? en

L:..H se 6ace un po)uito 1ud"o por ósmosis:

#uturos

6istoriadores

registrar3n

)ue

los

1ud"os

substitu2eron a la &ie1a élite protestante0 )ue 6ab"a controlado la ciudad de Nue&a ;or?0 desde el siglo \BIII 6asta )ue su poder #inalmente #uera roto

por

la

metamor#osis

cultural

de

,:RH0

seguido

por

el

derrumbamiento #inanciero de ,:U: !o6n
Palabra

AGD&A# Fo+ce# ar!/culo =# en =
Israelita >#

)3N)6N)5;

disponi%le

en

!!p:NNOOO.lapala%raisraeli!a.clN3V2)unioV2))5NFo+ce.!19N)3N12'.

214

n!erne!# (consul!ado

en: el

*8:a:s:p:+

H de

Nue&a ;or?0 dirigió una ciudad ca2endo en la bancarrota

2 las tensiones raciales 2 de clase0 aparentemente irreconciliables: . (384'

8 FH A# periodis!a udeo FW$Cu3n !ud"o es

9oll28ood% >'# pu%licado en = el 19N12N)8# A a,ir-ó ue =los 1ud"os mane1an totalmente 9oll28ood > (= !e8s totall2 run

9oll28ood >'. *on,esó# ade-ás# ue =como un 1ud"o orgulloso0 )uiero )ue EE:: sepa de nuestro é5ito: S"0 nosotros controlamos 9oll28ood > (=As a proud !e80 I 8ant America to ?no8 about our accomplis6ment: ;es0 8e control 9oll28ood >'. (385'

8 l =A"HRD 0HHA>. e !ra!a de un repor!e ela%orado por R*&R 0HHA (uris!a suda,ricano# de origen ud/o' rela!ivo a la ac!uación -ili!ar israel/ en la o,ensiva con!ra la "rana 0aa ue !uvo lugar en icie-%re

383

=:A:S:P:>:

=6ite0

Anglo-Sa5on and Protestant >#

=%lanco#

anglo
+

pro!es!an!e>. on las carac!er/s!icas de los ,undadores de la nación es!adounidense + de la li!e !radicional de dico pa/s. 384

&DG# avid# ar!/culo ci!ado# en =Ne8 ;or? Magazine ># edición de ,eca

28N)9N)8; disponi%le en: !!p:NNn+-ag.co-Nanniversar+N4)!N5)717N (consul!ada el )2N)4N12'. 385 "uen!e:

de

A# Foel# =9o8 !e8is6 is 9oll28ood% ># en =# edición ,eca

19N12N)8;

disponi%le

!!p:NNOOO.la!i-es.co-NneOsNopinionNco--en!ar+Nla
215

en:

de 2.))8 + nero de 2.))9. (386' n dico in,or-e se acusa a las ,ueras israel/es de a%er perpe!rado cr/-enes de guerra +# posi%le-en!e# cr/-enes de lesa u-anidad. l repor!e ,ue apro%ado por el *onseo de erecos u-anos de Aaciones Gnidas en ,eca 16N1)N)9.

8 I&RI&R& P*R# -ili!an!e =-ul!icul!uralis!a> udeo< es!adounidense. s!a ac!ivis!a# a uien +a e-os eco docu-en!ada re,erencia en es!e !ra%ao# ac!ual-en!e se encuen!ra radicada en uecia# pro-oviendo el =-ul!icul!uralis-o> para uropa. eg$n a declarado e@pl/ci!a-en!e# los ud/os se encuen!ran =en el centro > de la !endencia =-ul!icul!uralis!a> en uropa. ercen un =rol de liderazgo > den!ro de dico -ovi-ien!o# en con!ra de la volun!ad de los pue%los europeos. eco# s!e# ue segura-en!e provocará reacciones en con!ra de los israeli!as. (387'

386 l

%alance ,inal de es!e con,lic!o# ue duró 25 d/as# arroó los siguien!es resul!ados:

8 1.3)) pales!inos -uer!os (1N3 de ellos# nios'. 8 13 soldados israel/es -uer!os (5 de ellos por ,uego a-igo'. 8 4 civiles israel/es -uer!os (por los 778 coe!es lanados por =9amas >'. 8 45.))) pales!inos a%andonaron sus ogares en 0aa. 8 4.))) edi,icios de 0aa ,ueron a!acados. 8 a recons!rucción de 0aa de-andar/a 1.22) -illones de uros. "uen!e: ar!/culo =# en diario =El Pa"s > (de spaa'# edición de ,eca 16N)9N)9; disponi%le en n!erne! en: !!p:NNOOO.el-undo.esNel-undoN2))9N)9N15Nin!ernacionalN1253)24478.!-l (consul!ada el 19N)3N12'. 387

"uen!e:

!!p:NNOOO.+ou!u%e.co-NOa!cZv[\2Be2S1ug

(consul!ada

el

19N)3N12' < (sin peruicio de la ,uen!e opor!una-en!e consul!ada# al -o-en!o de

216

8 R& "HRD&A# irec!or ecu!ivo del *onceo Aacional Fud/o e-ocrá!ico de .GG. (=National !e8is6 @emocratic Council >': n recien!es declaraciones p$%licas a a,ir-ado: =la pol"tica en

EE:: se 6a con&ertido en una pro#esión 1ud"a0 e5actamente igual )ue la le2 2 las artes: Nosotros0 a6ora0 estamos sobre-representados en todas esas 3reas >. (388N389'

8

Ra%ino

F&D

R*D&A#

irec!or

del

epar!a-en!o

n!ernacional del =Instituto del (emplo > de Ferusaln. s!e i-por!an!e ra%ino# ,ir-e-en!e involucrado en el pro+ec!o de cons!rucción del =(ercer (emplo ># a desliado recien!e-en!e los siguien!es co-en!arios en !elevisión: =...los 1ud"os 6an sido instruidos en

la (ora6 para ser luz entre las naciones: $Qué signi#ica eso% Somos llamados el pueblo elegido: No todos se sienten con#ormes con esa apelación: Me desperté una ma/ana 2 a6" estaba: ;o no me sent" #uera de #orma: Eso no signi#ica )ue somos los me1ores operadores de all Street o productores de 'ilms: Dcurre )ue somos eso también0 pero debe ser una coincidencia:
e,ec!uar la an!erior re,erencia a P*R den!ro de es!a o%ra# a cu+a respec!iva indicación nos re-i!i-os'. 388 =Poli!ics

in &-erica as %eco-e a FeOis pro,ession# us! li\e ar!s and !e laO>.

=Le noO are overrepresen!ed in all !ese areas>. 389 "uen!e:

0# Fenni,er# ar!/culo =@ozens o# !e8is6 Super-@elegates Ma2 9old

e2 to @emocratic ace ># en =(6e !e8is6 @ail2 'or8ard ># 2)N)3N)8# disponi%le en: !!p:NN,orOard.co-Nar!iclesN12998Ndoens
217

el 6ec6o de )ue estemos a)u"0 e5cepto por )ue 6a2 un @ios en el mundo ...>. (39)' as!a au/ e-os %rindado varios ee-plos de có-o la ca!egoriación e,ec!uada por el epar!a-en!o de s!ado nor!ea-ericano# conduce al a%surdo de cali,icar co-o an!ise-i!as a -ucas personalidades ue# a-n de ser ud/as# leos es!án de a%rigar recelo o disgus!o alguno por su condición de !ales. Du+ por el con!rario# se !ra!a de israeli!as -u+ consus!anciados + co-pro-e!idos con su iden!idad ud/a. &lgunos de ellos an dado irre,u!a%les !es!i-onios del orgullo ue sien!en por la -is-a. H!ros an servido con ,ervor + es-ero los in!ereses de su co-unidad. Por o!ra par!e# la variopin!a# =inver!e%rada> + anáruica =casu/s!ica> del

=eporte sobre Antisemitismo Tlobal >

!a-%in

!iene

serias

i-plicaciones (is!óricas# ac!uales + ,u!uras' para los =gen!iles>. s!o es: para el res!o de la u-anidad# nada -enosf

8 i ,uera an!ise-i!a a,ir-ar ue el asesina!o de A. . FG*RH ,ue urdido + provocado por israeli!as + no por ro-anos# a%r/a ue concluir ue el Auevo es!a-en!o revis!e !al carác!er.

8 i ,uera an!ise-i!a cri!icar a la religión ud/a# ,oroso ser/a deducir ue gran par!e de la doc!rina de -uc/si-os an!os# oc!ores de la glesia# Papas + H%ispos poseen !al condición. i !o-ára-os es!a =a-ones!ación> al pie de la le!ra# !endr/a-os ue condenar !odo in!en!o de rplica ,ren!e a las declaraciones dese-%oada-en!e an!i<*r/s!icas + an!i
39)

!!p:NNOOO.+ou!u%e.co-NOa!cZv[C3d30!"u"4],ea!ure[rela!ed (consul!ada el

)5N)4N12'.

218

(391' Aadie podr/a o%e!ar la de,ensa ue el Ra%ino Deir C. HHB*M a eco del odio# sin ser acusado de an!ise-i!a. (392' e !ornar/a repro%a%le cues!ionar al Ra%ino Hvadia CH" por sos!ener ue: =la 4nica razón de ser de los no-1ud"os es ser&ir a los 1ud"os >. (393' 391 Rplica#

s!a# ue podr/a es!ar ,undada no sólo en la religión cris!iana. a-%in

podr/a ser ensa+ada por -usul-anes# %udis!as# agnós!icos# a!eos# e!c. 392 n

un pol-ico ar!/culo# el Ra%ino HHB*M a sos!enido ue su religión no

sólo per-i!e sino ue# incluso# -anda odiar a los ene-igos# sin perdonarlos# ni siuiera cuando se arrepien!en. e acuerdo con lo indicado por el propio HHB*M# es!a singular regla de vida <a%ili!an!e + legi!i-an!e del odio< cons!i!u+e una valla gigan!e# ue separa irre-isi%le-en!e a la -oral ud/a de la -oral cris!iana. is!inción# s!a# ue
mism"sima cuestión de cómo encarar a nuestros enemigos depende de si uno cree )ue !es4s era meramente un con#undido mortal0 o el 9i1o de @ios >. "uen!e: HHB*M# D. C.# =(6e Birtue o# 9ate > (='# en ='irst

(6ings ># neN2.))3# pp. 41N46; en: !!p:NNOOO.,irs!!ings.co-Nar!icleN2))7N)5N!e< vir!ue laico de es!as ideas en el li%ro = de DenaeI0GA# uno de los o-%res -ás i-por!an!es de la is!oria israel/. n dica o%ra# I0GA a ensa+ado el re!ra!o apolog!ico de un = nue&o e1emplar de ser 6umano ># el = 1ud"o combatiente ># nacido =de la sangre 2 el #uego 2 (sic' las l3grimas 2 las cenizas ># cu+a =arma secreta > es el odio. Gn odio ue
lo bueno 2 1usto ># el cual . ("uen!e: I0GA# D.# =# dición Plaa Fanes# Iarcelona <spaa<# 1.978# edición co-pendiada <346 páginas<# pp. 24 + 25'. 393 l

Ra%ino Hvadia CH" es -ie-%ro del par!ido pol/!ico israel/ = S6as ># ue agrupa

a los se,ardi!as ul!ra
ser&ir a los 1ud"os: (!e@!o original# en ingls: =t6e sole purpose o# non-!e8s is to ser&e !e8s: To2im 8ere born onl2 to ser&e

us: it6out t6at0 t6e2 6a&e no place in t6e orld - Dnl2 to ser&e de people o# Israel >'. "uen!es consul!adas (en ,eca 3)N)3N12':

8 D&A# Fona# ar!/culo =;ose#= Tentiles e5ist onl2 to ser&e !e8s > <=;ose#= los gentiles e5isten sólo para ser&ir a los 1ud"os ><# en =(6e !erusalem Post ># 1)N)8N1); en: !!p:NNOOO.pos!.co-NFeOisLorldNFeOisAeOsN&r!icle.asp@Zid[191782.

8

Reproducción

en

cas!ellano

israel.co.ilNar!iculosNisraelNi!ularN32582N.

219

en:

!!p:NNOOO.aurora<

Resul!ar/a condena%le (por an!ise-i!is-o' a!reverse a re,u!ar las enseanas del Ra%ino Ci!a\ 0AIGR0# seg$n las cuales el derra-a-ien!o de sangre =gen!il> es -enos grave ue el de sangre ud/a. (394N395' a-poco se podr/a con!es!ar li%re-en!e la a%o-inación de la Aavidad + la *ru consignada por el Ra%ino Deir &G. (396' Ai ser/a ,ac!i%le denunciar a%ier!a-en!e los ul!raes ue cier!os grupos =,unda-en!alis!as> suelen perpe!rar en con!ra de los !e-plos# los religiosos + los ,eligreses cris!ianos es!a%lecidos en Ferusaln# so pena de ser acusado de an!ise-i!a. n su-a# ca%e pregun!arse# ^real-en!e el repor!e de -arras pre!ende ue es an!ise-i!a el si-ple eco de ,or-ular una =cr/!ica> con!ra el uda/s-o# por leve# -esurada# desapasionada# desin!eresada# cons!ruc!iva +No %ienin!encionada ue la -is-a seaZ n !al caso# la -era -ani,es!ación de ue no se adiere a !al religión# e@plicando por u# podr/a cons!i!uir un ac!o de an!ise-i!is-o... olución# s!a# ue
394 *on,or-e:

*HL# &lan# =An Israeli Ma2or is nder Scrutin2 ># en =(6e Ne8 ;or?

(imes >#

edición

de

,eca

)6N)6N89#

disponi%le

en:

!!p:NNOOO.n+!i-es.co-N1989N)6N)6NOorldNan
1usti#ication #or t6e &ie8 t6at t6e spilling o# non-!e8is6 blood 8as a lesser o##ense t6an t6e spilling o# !e8is6 blood: *An2 trial based on t6e assumption t6at !e8s and go2im are e)ual is a total tra&est2 o# 1ustice+0 6e said >. 395 Par!iendo

de las ,alsas pre-isas en cues!ión# podr/a-os
a%surdo# cali,icando co-o an!ise-i!a nada -enos ue al Ra%ino &PRH# uien salió in-edia!a-en!e al cruce de las pol-icas declaraciones del Ra%ino 0AIGR0# de,endiendo la igualdad esencial de !odos los o-%res# an!e los oos de H. 396 eg$n

el diario = (edición del 25N)2N99'# el Ra%ino &G declaró ue = los

cruci#i1os 2 los arbolitos de Na&idad est3n pro6ibidos en los &est"bulos de los 6oteles israel"es durante la celebración del milenio por)ue son o#ensi&os para los 1ud"os >; =la cruz es contraria a la religión 1ud"a >; + =la &ista de una cruz 2 de un 3rbol de na&idad est3 pro6ibida para un 1ud"o >.

220

8 i = #ormular dic6os o#ensi&os sobre personas 1ud"as > ,uera del -undo# cualuiera sea su raa# religión + nacionalidad. l eco de ue el repor!e de -arras ca!alogue !ales =dic6os > co-o an!ise-i!as# sin considerar si los -is-os es!án re,eridos en cues!ión. Pero a$n a+ -ás: a !odas es!as o%eciones a+ ue adicionar o!ro cues!iona-ien!o# rela!ivo a la de,inición de los =dic6os o#ensi&os >. n e,ec!o# ca%e pregun!ar: ^a u se re,iere# concre!a + e@ac!a-en!e# el repor!e de -arras# cuando dice =dic6os o#ensi&os >Z ^n u consis!e o de u depende la calidad de =o,ensivo>Z ^Ku peso !iene la i-presión su%e!iva del recep!or de los =dic6os o#ensi&os ># en la de!er-inación de !al calidadZ ^*ons!i!u+en es!e !ipo de =dic6os > las cr/!icas o%e!ivas# los cascarrillos inocen!es + los co-en!arios %ienin!encionados pero desu%icados# por el si-ple eco de a%er provocado alguna -oles!ia en el áni-o de sus des!ina!ariosZ a e@is!encia de !an!as dudas respec!o del sen!ido + los alcances de la ca!egoriación en cues!ión# pone en evidencia sus pro,undas de,iciencias desde el pun!o de vis!a de la !cnica =legisla!iva>. C# a-n de en!ur%iar la ac!ividad !eor!ica des!inada a conocer -eor el ,enó-eno sociológico del an!ise-i!is-o# cons!i!u+e un ,ac!or de ,uer!e inseguridad ur/dica# del ue -u+ pro%a%le-en!e se derivarán groseras

221

inus!icias. llo as/# a%ida cuen!a del carác!er =o,icial> ue el repor!e de -arras os!en!a + las consecuencias ur/dicas ue a par!ir del -is-o se pueden derivar en vir!ud del =Acta de e&isión de Antisemitismo

Tlobal > (=Tlobal Anti-Semitism e&ie8 Act >'. ,ec!os# s!os# ue# de%ido a la =vocación> e@!ra!erri!orial e in!ernacional ue a inspirado el dic!ado de la aludida nor-a# !ienden a pro+ec!arse -ás allá del á-%i!o geográ,ico propio del ordena-ien!o ur/dico es!adounidense. n s/n!esis: la ca!egoriación ensa+ada por el epar!a-en!o de s!ado de .GG. es
casos#

a

conclusiones

co-ple!a-en!e

a%surdas#

desenlaces grosera-en!e ar%i!rarios + soluciones grave-en!e inus!as. & ello se de%e aadir ue# por las i-plicancias pol/!ico<ur/dicas ue pueden llegar a derivarse de la -en!ada ca!egoriación# el lis!ado de -arras i-por!a un riesgo -u+ grave para:

8 l área de reserva de la propia in!i-idad; la li%er!ad ps/uica +# den!ro de ella# la li%er!ad de consciencia (o de pensa-ien!o'.

8 a li%er!ad de e@presión. 8 a li%er!ad religiosa (o de cul!o'. 8 l na!ural# sano + $!il eercicio in!elec!ual del análisis cr/!ico re,erido al propio pue%lo# a los de-ás pue%los + a la u-anidad en su conun!o.

8 a na!ural# sana + $!il ac!ividad in!elec!ual de la -edi!ación !eológica# la re,le@ión ,ilosó,ica + la inves!igación cien!/,ica; as/ co-o la ac!ividad acad-ica# dedicada a la di,usión + el -u!uo re,ora-ien!o de !ales sa%eres.

222

* TODOS LOS ANTISEMITISMOS CONDUCEN AL NAISMO: // al co-o +a lo e-os adver!ido -ás a!rás# -ucos son los au!ores ue consideran ue el nais-o cons!i!u+ó una suer!e de desenlace ,inal del an!ise-i!is-o# propiciado duran!e siglos en la cul!ura europea. (397' l reconocido is!oriador ud/o<,rancs deó e@pues!a !an pol-ica !esis en su li%ro =. ica o%ra ,ue especial-en!e o%seuiada por su au!or al Papa FG&A EEE# a uien a%/a conocido varios aos a!rás# en Par/s. eg$n a,ir-an algunos au!ores# dico regalo in,lu+ó ,uer!e-en!e en el u-o Pon!/,ice# llevándolo a pro-over diversas re,or-as !endien!es a re<,or-ular en un sen!ido a-is!oso las relaciones en!re cris!ianos + ud/os. (398N399' 397 &&*

culpa%a a la glesia *a!ólica + no al *ris!ianis-o. e eco# sos!en/a ue

s!e# en su esencia# e@clu/a al an!ise-i!is-o. *on,or-e:

DCR#

Fean#

=@el Anti1uda"smo al Tenocidio >;

disponi%le

en:

!!p:NNOOO.is!or.cide.eduNarcivosNnu-5NcoincidenciasV2)+V2)divergencias.pd,# consul!ada el )2N)3N12'. 398 *on,or-e: 399 n

RSIR0# &. + R
rigor de verdad# FG&A EE +a a%/a e,ec!uado algunos ca-%ios li!$rgicos -u+

i-por!an!es en el sen!ido indicado.

8 l 19N)3N59 supri-ió de la oración del Biernes an!o la ,ór-ula !radicional =Dremus et pro per#idis !udVis > (=Dremos por los pér#idos 1ud"os >'# por la invi!ación a

223

n la -is-a l/nea anal/!ica se encuen!ra Paul 0ALM# au!or de =El Anti-1uda"smo Cristiano: . >. s!e es!udioso !a-%in a responsa%iliado a la glesia de Ro-a por el an!ise-i!is-o =nazi > + los cr/-enes perpe!rados en vir!ud del -is-o. 0ALM a pro!es!ado a%ier!a-en!e con!ra !odo in!en!o de di,erenciación + deslinde en!re el an!ise-i!is-o religioso de %ase cris!iana + el an!ise-i!is-o racis!a# cualuiera

sea

la

-odalidad

ue

a+a

asu-ido

el

-is-o.

*o-ple-en!aria-en!e# a cues!ionado ue# en su opinión# le ca%e a la glesia *a!ólica. (4))' Por su par!e# los +a ci!ados &r!ur RSIR0 + &ron R< D&ADR an ido un poco -ás allá# desde el pun!o de vis!a !e-poral. Para ellos# e@is!e una /n!i-a cone@ión en!re las diversas clases de an!ise-i!is-o ue an conocido + e@peri-en!ado los diversos

por los 1ud"os ># rear = por ># sin ning$n cali,ica!ivo. l 27N)3N59 ca-%ió el res!o de es!a plegaria# la cual# an!erior-en!e# rea%a: =ut @eus et @ominus noster au#erat &elamen de

cordibus eorum ut et ipsi agnoscent !esum C6ristum @ominum nostrum k# es decir: = para para )ue @ios Nuestro Se/or le&ante el &elo )ue cubre sus corazones para )ue puedan también reconocer a !esucristo0 nuestro Se/or > (en 1.97)# %ao el pon!i,icado de P&IH B# con la en!rada en vigencia del -isal ue se a%/a apro%ado el ao an!erior# se agregó# en re,erencia a los ud/os# =a )uienes @ios 6abló en primer lugar >; >; la oración uedó ,inal-en!e redac!ada de la siguien!e -anera: = ecemos por los 1ud"os a )uienes

@ios 6abló en primer lugar= para )ue progresen en el amor de su Nombre 2 en la #idelidad a su alianza >'. >'.

8 l 27N11N59 -odi,icó la ,ór-ula %au!is-al del Ri!ual Ro-ano# aplicada a los ca!ec$-enos ue proced/an del uda/s-o# supri-iendo la ,rase: =6orresce !udaicam

per#idiam0 respue 9ebraicam superstitionem ># ># es decir# =repudia la per#idia 6ebrea0 rec6aza la superstición 1ud"a > (en la ocasión# se e,ec!uaron re,or-as análogas en relación a las ,ór-ulas aplicadas a los ca!ec$-enos provenien!es de o!ras religiones'. *on,.: !!p:NNOOO.eni!.orgNar!icle<24236Zl[spanis (consul!ada el )3N)3N12'. 4))

*on,or-e:

DCR#

Fean#

o%ra

ci!ada#

disponi%le

en

n!erne!

en:

!!p:NNOOO.is!or.cide.eduNarcivosNnu-5NcoincidenciasV2)+V2)divergencias.pd, (consul!ada el )3N)3N12'.

224

pue%los occiden!ales# a lo largo de la is!oria. e !ra!a de una suer!e de =canal> o de =ilo conduc!or># ue co-iena con el an!ise-i!is-o pagano de griegos + ro-anos# pasa por el an!ise-i!is-o religioso cris!iano + dese-%oca en el an!ise-i!is-o racis!a del nais-o. (4)1N4)2'

/
en!re

an!ise-i!is-o<

las

an

diversas provocado

-ani,es!aciones enundiosos

is!óricas

de%a!es#

del

in!ensas

con!roversias + acaloradas pol-icas. a cues!ión
4)1 *on,or-e: 4)2 a

RSIR0# &. + R
,uen!e consul!ada no aclara dos aspec!os su-a-en!e i-por!an!es del plan!eo

de 0ALM. & sa%er:

8 n cuan!o al sue!o de = culpa colecti&a >. >. n e,ec!o# al respec!o# ca%e pregun!arse si se re,iere a la glesia *a!ólica (en !an!o ins!i!ución u-ana + organiación is!órica' o %ien# a los ca!ólicos ue in!egran dica glesia# considerados en su conun!o. C# en es!e $l!i-o caso# si se !ra!a de los ca!ólicos de un lugar + una poca de!er-inados o %ien# de los ca!ólicos de !odos los pa/ses + !odos los !ie-pos. Pinsese# al respec!o# ue no es e@ac!a-en!e lo -is-o acusar a un =grupo> ue denunciar a una organiación. isuisición# s!a# ue# por lo de-ás + !al co-o se deriva de las opciones previa-en!e ,or-uladas# no es la $nica ue resul!a necesario e,ec!uar a los e,ec!os de de!er-inar con precisión uin es el sue!o culpa%iliado por 0ALM. >. n n e,ec!o# al respec!o# ca%e in!errogarse 8 n cuan!o al o%e!o de =culpa colecti&a >. cuál es la i-pu!ación# espec/,ica-en!e. Bale decir# si se es!á responsa%iliando a la glesia *a!ólica por los pun!uales cr/-enes an!ise-i!as co-e!idos por cier!os cris!ianos# por su propia decisión + por su propia cuen!a (co-o si se !ra!ara de una co
225

/
-u+

di,/cil

de

sor!ear.

in

e-%argo#

la

evidencia

is!oriográ,ica de-ues!ra lo con!rario. s!o es: ue el an!ise-i!is-o (en !an!o es!ig-a!iación del pue%lo ud/o + an!ipa!/a ,ren!e al -is-o' -u+ leos se encuen!ra de a%erse producido $nica-en!e en uropa... H %ien# de a%er ,lorecido sola-en!e %ao la gida del *ris!ianis-o u o!ra religión en par!icular. Du+ por el con!rario# !an e@!endido a sido es!e !rágico ,enó-eno# ue no resul!a e@agerado plan!earlo co-o dra-a de envergadura universal. s ue# en e,ec!o# el an!ise-i!is-o regis!ra innu-era%les an!eceden!es is!óricos# en diversos pue%los# -u+ separados en!re s/# !an!o desde el pun!o de vis!a !nico + religioso# co-o desde el pun!o de vis!a espacial + !e-poral. s!as enor-es =dis!ancias># ue pode-os o%servar en!re los an!ise-i!as# real-en!e di,icul!an -uco (si no es ue i-piden de -anera a%solu!a' sos!ener la asociación ue# seg$n e-os vis!o en el apar!ado an!erior# an pos!ulado cier!os au!ores. & decir verdad# cuando se !o-a en consideración a la !o!alidad de los pue%los en los cuales el an!ise-i!is-o se a desarrollado de -anera signi,ica!iva# el

prima #acie >< $nico =deno-inador co-$n> ue < se de!ec!a en !odos los casos# es el del =%lanco> de la es!ig-a!iación + la an!ipa!/a# es decir# la presencia del pue%lo ud/o. odas las de-ás varia%les ue nos ponga-os a analiar# caso por caso# var/an radical-en!e# se !ra!e de la raa de los pue%los donde el an!ise-i!is-o a ger-inado# de su religión# de sus !radiciones# de su organiación pol/!ica# de sus

226

condiciones econó-icas# de las carac!er/s!icas geográ,icas de su -edio a-%ien!e# de las vicisi!udes is!óricas a!ravesadas# e!c.

/# a par!ir de las cuales se a =cons!ruido> un es!ereo!ipo e-inen!e-en!e nega!ivo# ue a so%revivido as!a nues!ros d/as. in e-%argo# las diversas clases de an!ise-i!is-o e@i%en a%is-ales di,erencias en!re s/ al -o-en!o de dar raón de auellas carac!er/s!icas =disvaliosas>. Bale decir ue e@is!en pro,undas di,erencias !eor!icas en cuan!o a las causas de las orri%les + reproca%les cualidades ue los an!ise-i!as de !odos los !ie-pos an a!ri%uido al pue%lo ud/o. Bea-os algunos ee-plos ilus!ra!ivos:

8 Para D&AA# en la &n!igQedad pagana# el origen de la -aldad udaica resid/a en la l a propia es!irpe de es!e pue%lo. eg$n el is!oriador egipcio# los ud/os descend/an de una an!igua aliana cele%rada en!re icsos# esclavos de diversa procedencia !nica# leprosos + cri-inales

pacto > a%/a sido cele%rado
227

lla-ado =Moisés >. >. &s/ las cosas# para el is!oriador egipcio# el pue%lo ud/o pose/a un linae -es!io (por la e!erogeneidad !nica de sus pri-eros ascendien!es'# pro-iscuo (por la -i@!ura de ele-en!os !nicos considerados in,eriores'# en,er-o (por la presencia de leprosos en!re !ales ele-en!os' + -aldi!o (por el sacrilegio de Hsare,'.

8 Para el &ADDH R0HH  I& *R&A&# en ca-%io# la causa de la -aligna condición adudicada al pue%lo ud/o#

per#idia >; proven/a de su = per#idia >; es!o es# %ásica-en!e# del recao de A. . FG*RH + u *ruci,i@ión. *ruci,i@i ón. e au/# en su esencia# la acusación acusaci ón de eicidio# de la cual se deriva una responsa%ilidad incon-ensura%le. Por el eicidio# el pue%lo israeli!a (4)3' ro-pió de,ini!iva-en!e con H# pasando de ser el = pueblo elegido > a ser la =sinagoga de Satan3s >. >. rans-u!ación# s!a# ue# producida# an!e !odo# en el =!erreno> religioso# se e@!endió necesaria-en!e a !odas las de-ás di-ensiones de la vida del -en!ado pue%lo.

8 Para el &ADDH R&*&# ,inal-en!e# el carác!er perverso asignado al pue%lo ud/o procede de su =sangre># es decir# de su par!icular co-posición racial. n !al sen!ido# el dirigen!e del Par!ido =Nazi > Fulius R*R# en su o%ra =
Mundo ># ># asevera%a sin esi!ar ni ru%oriarse: =la inmundicia (de los ud/os' no est3 en la religión0 sino en la sangre >. >.

4)3 s!a

ca!egor/a no inclu+e a los ud/os conver!idos al *ris!ianis-o u o!ra religión.

Pues!o ue# de%ido a la es!ruc!uración !radicional de la iden!idad nacional udaica# !al conversión i-por!a la =salida> del propio pue%lo. s!e egreso# por lo de-ás# ueda ra!i,icado# en la enor-e -a+or/a de los casos# por la con!racción de laos -a!ri-oniales + la ges!ación de ios con un cón+uge no<ud/o (-u+ especial-en!e# en el caso del o-%re de origen ud/o casado con una -uer =go2 >'. >'. e !orna as/ irreversi%le la salida de la =-a!ri> israeli!a# al -enos# en lo ue a la descendencia concierne +# por lo !an!o# a la es!irpe ,a-iliar del converso (a par!ir de sus ios# lógica-en!e'.

228

s!as di,eren!es e@plicaciones respec!o de la gnesis de la -aldad a!ri%uida al pue%lo ud/o# necesaria-en!e inciden en la de!er-inación del -o-en!o en ue dica condición ,ue aduirida. *ier!a-en!e# la opinión de los an!ise-i!as so%re el inicio de la -alignidad endilgada a los ud/os# sie-pre a dependido de su concepción acerca de las causas ue

a%r/an

provocado

!an

espelunan!e

/ndole.

Recurra-os#

nueva-en!e# a la ee-pli,icación:

8 Para los an!ise-i!as religiosos de cuo cris!iano# los ud/os no eran -alignos desde su origen co-o pue%lo. Por el con!rario# srael a%/a sido# inicial-en!e# el = pueblo elegido > por H; una nación sagrada +# en cier!o sen!ido# sacerdo!al. l an!ise-i!is-o cris!iano a sos!enido ue los ud/os ingresaron de,ini!iva-en!e en una suer!e de =v/a> dia%ólica-en!e perversa# con el repudio de A. . FG*RH + u *ruci,i@ión.

8 Para los pri-eros an!ise-i!as de la Dodernidad# de inspiración =ilu-inis!a># los ud/os !a-poco a%/an sido sie-pre -alos. s!os pensadores + au!ores cre/an ue la nación israeli!a a%/a aduirido sus perniciosas carac!er/s!icas a !ravs del !ie-po# produc!o de la supervivencia de sus an!iguas pau!as religiosas# de la iáspora# de las persecuciones su,ridas + o!ras vicisi!udes is!óricas. a -alicia a!ri%uida a los ud/os# era
8 Para los an!ise-i!as racis!as# en principio# el pue%lo ud/o a sido perverso desde su -is-o origen. (4)4' ie-pre a sido un pue%lo 4)4 &clara-os:

=en principio ># a -odo de salvedad# !oda ve ue# por e@cepción# para

cier!as escuelas del &ADDH R&*& HTR*H# los e%reos a%r/an sido# en sus or/genes# un pue%lo =ario ># ue degeneró pos!erior-en!e# !an!o racial co-o espiri!ual-en!e# en el !ranscurso de su uida de gip!o. esde es!e pun!o de vis!a# los ud/os son la $nica !ri%u ue so%revivió al largo periplo recorrido por el desier!o. C#

229

-aligno + sie-pre lo será# con !odas sus carac!er/s!icas nega!ivas es!ereo!/picas; al -enos# -ien!ras -an!enga su =sangre> (pero# preciso es aclararlo# para es!a corrien!e del pensa-ien!o an!ise-i!a era la =sangre> el ,unda-en!o de la nación israeli!a; de lo ue se deriva ue# perdida aulla# el pue%lo ud/o dear/a de e@is!ir'.

/ de la = pra5is >. >. Bea-os...

8 Para el &ADDH *R&AH la solución a la consis!e# en principio# en propiciar + pro-over la sincera conversión de los ud/os al *ris!ianis-o. eg$n es!a corrien!e# con el Iau!is-o se %orran las =-ancas> + =lavan> las culpas ue# desde el eicidio# an ennegrecido el al-a de los israeli!as.

8 Para el &ADDH =GR&H> se !ra!a de re e@ige ue los israeli!as a%andonen sus par!iculares creencias# !radiciones + cos!u-%res. llo# para conver!irse en ciudadanos plenos de los pa/ses en los ue an nacido +No residen# en pie de igualdad con los de-ás -ie-%ros de sus respec!ivas sociedades. Bale decir# asi-ilándose con ellos %ao la cos-ovisión =-odernis!a> + en !orno a su ideario =ilus!rado>.

de%ido a la degeneración e@peri-en!ada (por -ecla racial + con!ra# ># o%ra ci!ada# pág. 138'. 4)5 n

!an!o causa e inicio.

230

8 Para el &ADDH R&*& ninguno de los =re-edios> an!eriores resul!a verdadera-en!e e,ec!ivo. Aada es -ás a%surdo# para un an!ise-i!a de cor!e racis!a# ue proponer# co-o solución al =pro%le-a ud/o># la conversión religiosa o una pol/!ica =civil> de re< educación + e-ancipación. esde la perspec!iva del an!ise-i!is-o racis!a# la =cuestión 1ud"a > sola-en!e puede ser solucionada a !ravs de la segregación + la e@pulsión. an!o es as/ ue# para las corrien!es -ás radicaliadas# de no ser es!o posi%le# se de%e recurrir a la guerra e# incluso# al genocidio. (4)6'

/ (4)7' es!á dada por la opinión ue so%re el par!icular an sos!enido algunos de los o-%res -ás pro-inen!es del pue%lo ud/o. &s/# por ee-plo# eodoro RS# uno de los =padres> del -ovi-ien!o sionis!a (4)8'# en su ,a-osa o%ra# =El Estado !ud"o ># ># asevera%a e@presa-en!e ue =nuestro actual antisemitismo no debe con#undirse con 4)6 s

verdad ue# para cier!as escuelas del &ADDH R&*& HTR*H#

e@is!ir/a una =&"a ># ># !odav/a a%ier!a# ue per-i!ir/a rever!ir la a%o-ina%le erencia con la ue # ># dice ue =el Pacto no es

irre&ersible0 pudiendo alguien salirse de él para reintegrarse a la re&elación de los or"genes 6iperbóreos0 2endo de lo lunar a lo solar nue&amente0 por medio de la al)uimia de las mutaciones 2 transmutaciones de la C3bala lanca0 u  r#ica0 la de los *mantram+0 )ue también #uera la del e2 Sa4l: (odo esto con la a2uda del Mundo Interior0 muriendo para renacer con nue&a sangre puri#icada: puri# icada: Puri#icando la l a *Sangre A?6asica+:::> (páginas 146 + 147'. in e-%argo# es!os -is-os au!ores se apresuran a aclarar ue la aludida =&"a > eso!rica sólo puede ser usada en ,or-a individual# no colec!iva. ,ec!uada la preceden!e aclaración# de%e-os sealar !a-%in ue no -enos cier!o es ue !al pos!ura (de la ue se podr/a derivar una dis!in!a solución ' >' cons!i!u+e una peuea e@cepción den!ro del con!e@!o del &ADDH R&*&# al ue per!enece. 4)7 e

nos a ocurrido u!iliar es!a designación a los e,ec!os de si-pli,icar nues!ro

discurso. 4)8 Fun!o

a Doses  + eón PAMR.

231

el odio religioso a los 1ud"os en otros tiempos0 a4n cuando también 6o2 el odio a los 1ud"os tiene en algunos pa"ses alguna coloración con#esional >. >. (4)9'

/
/. >. *ier!a-en!e# ,ren!e a la aparición de es!e $l!i-o# diversos in!elec!uales ca!ólicos e# incluso# las au!oridades de la glesia de Ro-a se a%ocaron a es!a%lecer clara-en!e la di,erenciación en cues!ión. s!os es,ueros no sólo ,ueron realiados por los sec!ores ca!ólicos opues!os a !odo !ipo de an!ise-i!is-o. (41)' a-%in par!iciparon de ellos los propios de,ensores del an!ise-i!is-o religioso. 4)9 RS#

eodoro# =El Estado !ud"o ># ># Pro-e!eo i%ros# Iuenos &ires# 2.))5# pág. 68.

41) ec!ores#

s!os# ue an logrado prevalecer -u+ ,uer!e-en!e den!ro de la glesia

Ro-ana. Gno de sus !riun,os -ás i-por!an!es ,ue el dic!ado de la eclaración =Nostra

Aetate ># ># del 28N1)N65# so%re las relaciones de la glesia *a!ólica con las religiones no cris!ianas. &ll/ se a a,ir-ado e@presa-en!e: =Como es0 por consiguiente0 tan grande el

patrimonio espiritual com4n a cristianos 2 1ud"os0 este Sagrado Concilio )uiere #omentar 2 recomendar el mutuo conocimiento 2 aprecio entre ellos0 )ue se consigue sobre todo por medio de los estudios b"blicos 2 teológicos 2 con el di3logo #raterno: < Aun)ue las autoridades de los 1ud"os con sus seguidores reclamaron la muerte de Cristo0 sin embargo0 lo )ue en su Pasión se 6izo0 no puede ser imputado ni indistintamente a todos los 1ud"os )ue entonces &i&"an0 ni a los 1ud"os de 6o2: ;0 si bien la Iglesia es el nue&o Pueblo de @ios0 no se 6a de se/alar a los 1ud"os como reprobados de @ios ni malditos0 como si esto se dedu1era de las Sagradas Escrituras: (...' Adem3s0 la Iglesia0 )ue reprueba cual)uier persecución contra los 6ombres0 consciente del patrimonio com4n con los 1ud"os0 e impulsada no por razones pol"ticas0 sino por la religiosa caridad e&angélica0

232

os pri-eros (ca!ólicos con!rarios a !odo !ipo de an!ise-i!is-o' pre!end/an plan!ea%a# as/ co-o +a lo ac/an con el an!ise-i!is-o religioso. Pero !a-%in procura%an e@i-ir al *a!olicis-o . >. (411' Por su par!e# los aderen!es al an!ise-i!is-o religioso seala%an con especial n,asis las di,erencias ue los separa%an de las !endencias racis!as encarnadas en el -ovi-ien!o =nazi > + el =III eic6 ># ># por au!n!ico apego a sus propias convicciones. Gn %uen ee-plo de ello es!á dado por el P. Fulio DAB (sacerdo!e argen!ino; !eólogo + ,ilóso,o' uien# en uno de sus -$l!iples li%ros# =El !ud"o en el Misterio de

la 9istoria ># ># e@puso clara-en!e su posición ,ren!e al pue%lo ud/o# indicando con precisión las di,erencias e@is!en!es en!re la -is-a + el an!ise-i!is-o racis!a del =nazismo >. >. Dás !arde# el P. DAB escri%ir/a un %reve !e@!o# =Entre la Iglesia 2 el eic6 > denunciando la inco-pa!i%ilidad insalva%le ue# a su en!ender# opon/a al *a!olicis-o con el =nazismo ># ># de%ido a su racis-o + neo + el recrudeci-ien!o de la persecución an!i<ud/a. deplora los odios0 persecuciones 2 mani#estaciones de antisemitismo de cual)uier tiempo

2

persona

contra

los

1ud"os >

(!!p:NNOOO.va!ican.vaNarciveNis!councilsNiiva!icancouncilNdocu-en!sNva!< iidecl19651)28nos!ra
*a%e aclarar au/ ue# den!ro de es!e sec!or# opues!o a !oda clase de

an!ise-i!is-o# proli,eraron + eercieron una in,luencia -u+ poderosa los !eólogos

#ilo-semitas ># cali,icados co-o = #ilo-semitas ># cu+as elucu%raciones sen!aron las %ases del er!ico 1udeo-cristianismo >. = 1udeo-cristianismo >.

233

in peruicio de ello# preciso es resal!ar ue es!e a,án =puris!a> + =principis!a># ue guia%a a los =an!ise-i!as religiosos># reci%/a un ,or!/si-o i-pulso de la preocupación ue el =nazismo > les provoca%a en relación a la su%sis!encia de la propia corrien!e de ideas. s!e !e-or no era in,undado. l novedoso -ovi-ien!o ideológico + =dilu+ndolo> en su seno. *onsidrese# en relación a es!o $l!i-o# el -e!eórico ascenso ue el nacional + a la urgen!e de-anda social de ca-%ios radicales; sino ue !a-%in ,ue producido por los i-pac!an!es @i!os pol/!icos# econó-icos + sociales o%!enidos por el =III eic6 >. >. (412' 412

l =III eic6 > o%!uvo rápida-en!e logros -u+ i-por!an!es: / desaparición de la

iperin,lación; / e@!raordinario desarrollo cien!/,ico de los /ndices de cri-inalidad; / recuperación pac/,ica de !erri!orios arre%a!ados a &le-ania al ,inal de la Pri-era 0uerra Dundial;  era plena-en!e conscien!e de la envergadura de sus @i!os. l )3N1)N41# en el =Sportpalast > de Ierl/n# R declaró orgullosa-en!e: =A partir del

mes de Enero de ,:0 a/o en el cual la Pro&idencia puso en mis manos el destino del eic60 mis o1os estaban #i1os en una sola meta0 en el Programa de nuestro Partido Nacionalsocialista: !am3s 6e de1ado de ser #iel a esta meta0 1am3s abandoné mi programa: En a)uel entonces0 me es#orcé para lograr la reconstrucción de un pueblo )ue0

234

s!a e@!raordinaria e@pansión del nacional ideológico ue a-enaa%a con =engullirse> a su propia corrien!e de ideas. Para ue ello sucediera# %as!a%a con ue las concepciones racis!as del =nazismo > pene!raran (por =asal!o> o =,il!ración>' en el =corpus > ideológico del an!ise-i!is-o cris!iano + ue# co-o consecuencia de ello# los pos!ulados %ásicos de es!e $l!i-o ,ueran rein!erpre!ados desde una perspec!iva e-inen!e-en!e =racialis!a>... *on ello resul!ar/a su,icien!e para ,agoci!arse el genuino an!ise-i!is-o de %ase religiosa. (413'

por 6aber perdido una guerra por su propia culpa0 terminaba de su#rir la m3s terrible ca"da de su 6istoria: Esa reconstrucción constitu2ó0 por s" sola0 una tarea gigantesca: @" comienza a esta tarea en momento en )ue otros #racasaron 2 de1aron de creer en la posibilidad de trazar un programa )ue lle&ar"a a tal #in:
poder ec6ar una mirada retrospecti&a sobre una sola obra grande de su &ida: < Ni 2o0 ni todos nosotros 6ubiéramos necesitado esta guerra para )ue se graben nuestros nombres en el libro de la 6istoria: Para esto 6ubieran sido su#icientes las obras realizadas en tiempos de paz >. 413

Gn caso claro de es!e =!rans%ordo> ideológico es!á dado por el pensa-ien!o de

"ederico RB&AR& *&RT# !al co-o se encuen!ra e@pues!o en su volu-inosa o%ra =# de recien!e aparición. aciendo gala de una erudición lla-a!iva# es!e au!or argen!ino a escudriado
235

n nues!ro pa/s# el P. Fulio DAB ,ue uno de los au!ores ca!ólicos ue -a+ores apor!es icieron en ,avor del deslinde en!re el an!ise-i!is-o religioso + el an!ise-i!is-o racis!a. &dscrip!o a la pri-era !endencia# el P. DAB e@puso sus ideas en relación a la =cuestión 1ud"a > en su li%ro =El !ud"o en el Misterio de la 9istoria ># principal-en!e. n !an!o ue desarrolló sus o%eciones ,ren!e al nais-o en su o%ra =Entre la Iglesia 2 el III eic6 >. l declarado racis-o del =nazismo > alar-ó pro,unda-en!e a las au!oridades eclesiás!icas. *o-o -ues!ra de ello# se suele ci!ar la *ar!a nc/clica =Mit rennender Sorge > (=Con Ardiente In)uietud >'# de PH E# e@pedida en ,eca 14N)3N37# so%re la si!uación de la glesia *a!ólica en el =eic6 > ale-án. s un %uen ee-plo: se !ra!a de un docu-en!o e@pl/ci!a-en!e cr/!ico acia el rgi-en =nazi >. u !ono general es no!oria-en!e severo# a-ones!ador + condena!orio. as denuncias all/ ,or-uladas son a%ier!as + direc!as. Principal-en!e# se cues!iona al =nazismo > por:

8 l neo
o%eción se encuen!ra en el Pun!o A` 12.

a -is-a es!á dirigida con!ra la so%re en el =orden

natural >. 415 n

el Pun!o A` 14 se aclara# al respec!o# ue los -anda-ien!os de H pesan

so%re la !o!alidad del =género 6umano ># independien!e-en!e de las diversas raas e@is!en!es.

236

8 a elevación de las =sugestiones )ue pro&ienen de la sangre 2 de la raza > o las =irradiaciones )ue pro&ienen de la 6istoria de un pueblo > al rango de revelaciones de origen divino. (416'

8 a negación del ero/s-o ue i-por!a la prác!ica plena de las vir!udes cris!ianas. a con,usión de la genuina u-ildad cris!iana con la de%ilidad# la co%ard/a# la indignidad# e!c. (417'

8 as presiones + persecuciones su,ridas por los ca!ólicos. 8 !c. 416 s!a


&ll/ se aclara !er-inan!e-en!e: =e&elación0 en sentido cristiano0 signi#ica la palabra

de @ios a los 6ombres: sar este término para indicar las sugestiones )ue pro&ienen de la sangre 2 de la raza o las irradiaciones de la 6istoria de un pueblo es0 en todo caso0 causar desorientaciones: Estas monedas #alsas no merecen pasar al tesoro lingü"stico de un #iel cristiano >. 417 s!a


*a%e recordar au/ ue el =nazismo > se nu!r/a (en!re -ucas o!ras ,uen!es' del pensa-ien!o de "ederico AS*. Ao!a%le ,ilóso,o ale-án# s!e# ue# en =El

Anticristo ># =Tenealog"a de la Moral > + o!ros de sus li%ros# a%/a cri!icado a la religión ud/a + la religión cris!iana co-o produc!os de pue%los d%iles# -isera%les + esclavos# ue# de -anera coeren!e con su desprecia%le condición# pregona%an la caridad# la pa# la cas!idad + la u-ildad co-o valores supre-os. eg$n AS*# es!e sis!e-a -oral# ue le repugna%a pro,unda-en!e# se ali-en!a%a de un orri%le resen!i-ien!o acia la realidad# la vida# sus energ/as + los pue%los %riosos. =@esde su

impotencia0 crece en ellos el odio 6asta con&ertirse en algo gigantesco 2 siniestro0 en lo m3s espiritual 2 lo m3s &enenoso: . a cris!ianiación de los pue%los =arios > o =6iperbóreos > a%/a provocado su degradación + pauperiación# con,undindolos# e@!raviándolos + ago!ando sus energ/as na!urales. Ao es!á de-ás aco!ar au/# siguiendo a Da@ *R# ue AS* con,undió la -oral ca!ólica !radicional con la -oral %urguesa de inspiración lu!erana. llo e@plica su error de uicio.

237

a cr/!ica eclesial de la a%solu!iación del principio racial ,ue rei!erada en -uc/si-as ocasiones + a !ravs de diversos -edios. &s/# por ee-plo# en Daro de 1.938# en el *uaderno A` 3 de las =Misiones

Católicas > se asevera%a lo siguien!e: =Ella (la glesia' admite al 6ombre tal como es0 con su raza0 su pueblo0

su nación0 su Estado0 en la región donde la &oluntad creadora de @ios le 6ace crecer> aprueba0 pues0 todas esas #uerzas creadoras emanadas de la sangre 2 del suelo> Pero nosotros no podemos 2 no )ueremos ol&idar una cosa: El 6ombre de 6o20 ante todo0 el 6ombre redimido0 2a no &i&e en la *pura naturaleza+: reciben solamente un lugar e5acto en todo lo )ue tiene un &alor >. a aplicación de es!os concep!os a la cues!ión del an!ise-i!is-o es sencilla + sus consecuencias en dico =!erreno> son ,áciles de adver!ir. e acuerdo con el *ris!ianis-o +# -u+ especial-en!e# con el *a!olicis-o# ning$n ,ac!or racial puede al!erar o i-pedir la e,icacia del Iau!is-o# los acra-en!os en general + la 0racia ivina. e -anera ue# cualuiera sea la -alignidad ue se a!ri%u+a al pue%lo ud/o e independien!e-en!e de las causas a las ue !an !ris!e condición even!ual-en!e o%edeca (418'# sus -ie-%ros sie-pre !ienen a%ier!a la posi%ilidad de la Redención + la alvación (co-o cualuier o!ra persona# -ás allá de su raa# e!nia# nación# e!c.'.

418 spiri!uales#

religiosas# raciales# cul!urales# e!c.

238

n el -is-o sen!ido# en &%ril de 1.938# en una ep/s!ola dirigida por la congregación va!icana del se-inario + las universidades pon!i,icias# a los rec!ores de los ins!i!u!os ca!ólicos su%ordinados a la -is-a# se e@or!a%a e@pl/ci!a-en!e a lucar en con!ra de las posiciones racis!as de,endidas por el =nazismo >. ec/a la ci!ada car!a: =
dolorosa0 es el 6ec6o de )ue nos in#orman de las imp4dicas blas#emias para e5cusar esta in1usticia0 2 )ue por la di#usión de doctrinas mu2 perniciosas

presentadas

como

ciencia0

nombre

)ue

usan

e)ui&ocadamente0 se trata de con#undir los esp"ritus 2 e5tirpar de las almas la &erdadera religión >. as !esis sos!enidas por el =nazismo > ue# seg$n es!a ep/s!ola# de%/an ser par!icular-en!e condenadas# eran las siguien!es:

8 odo lo conducen!e a la conservación de la purea de la =sangre> + la ,uera de la raa# es %ueno.

8 a =sangre> + el !ipo racial# con!enido en ella# cons!i!u+en la ,uen!e principal de las cualidades espiri!uales + -orales del o-%re.

8 l ins!in!o racial es la ,uen!e pri-ordial + la -edida a%solu!a de !oda nor-a ur/dica.

/ !a-%in se dedicaron con especial es-ero a di,erenciarse del =vieo> an!ise-i!is-o religioso# de %ase cris!iana# al ue considera%an erróneo en sus ,unda-en!os e ine,ica en sus resul!ados.

239

n e,ec!o# el an!ise-i!is-o =nazi > concen!ró enor-es energ/as en -acacar ue la cons!i!u/a un pro%le-a# an!e !odo# racial + no religioso. C ue# por lo !an!o# una persona de origen ud/o# segu/a siendo ud/a# aunue se convir!iera a cualuier o!ra religión# dis!in!a del uda/s-o. (419' Ca en =Mi # R a%/a -arcado el error de considerar al pue%lo israeli!a co-o una si-ple co-unidad religiosa. u/voco# s!e# ue < a%/a sido !radicional-en!e inducido adrede por los propios israeli!as# con la in!ención de encu%rir la verdadera na!uralea ue reves!/a su agrupación. &l respec!o# se puede leer en dica o%ra: =En la &ida parasitaria )ue lle&a el 1ud"o0 incrustado en el cuerpo de

naciones 2 estados0 est3 la razón de eso )ue un d"a indu1era a Sc6open6auer a e5clamar )ue el 1ud"o es el *gran maestro del embuste+: esto es0 con el resto del mundo >. (42)'

419

al co-o +a e-os adelan!ado# los par!idarios del an!ise-i!is-o religioso no

pod/an ni uer/an acep!ar es!e !ipo de pos!ulaciones. as -is-as con!radec/an# en!re o!ras cosas# la ac!ividad apos!ólica del *ris!ianis-o +# -ás i-por!an!e a$n# la e,icacia del acra-en!o del Iau!is-o. 42) R#

&dol,o# o%ra ci!ada# paginas 228 + 229.

240

n consonancia con las ideas de su -á@i-o dirigen!e# el Progra-a del Par!ido Aacional<ocialis!a de los ra%aadores &le-anes# e@presa%a en sus Pun!os A` 4 + A` 24: =: No pueden ser ciudadanos del Estado m3s )ue los integrantes del

pueblo: Sólo pueden #ormar parte del pueblo los )ue tengan sangre alemana0 sin tomar en cuenta su creencia religiosa: Por lo tanto0 ning4n 1ud"o puede ser miembro del pueblo >. (421N422' =L: eclamamos la libertad para todas las con#esiones religiosas0 en

la medida en )ue ellas no pongan en peligro la e5istencia del Estado0 2 no &a2an contra el sentido de las costumbres 2 la moral de la raza germ3nica: El partido0 por su parte0 de#iende el punto de &ista de un cristianismo positi&o0 pero sin ligarse a ninguna con#esión determinada: Combate el esp"ritu 1udeo-materialista entre nosotros 2 a nuestro alrededor0 2 est3 con&encido de )ue una puri#icación perdurable de nuestro pueblo no puede lograrse m3s )ue desde dentro0 sobre la base del principio= el interés general pre&alece sobre el interés particular >. (423' a !o-a de posición =nazi > ,ren!e a la =cues!ión racial>
=,ricciones>

correspondien!es

+

=cor!ocircui!os>

au!oridades

con

eclesiás!icas.

gran l

par!e

pro%le-a

de

las

produo

previsi%les !ensiones + coues especial-en!e in!ensos con la glesia *a!ólica# !an!o den!ro co-o ,uera de &le-ania.

421 Reproducido

por: IGRHA# . + 0&G*HA# P.# o%ra ci!ada# pág. 98.

422 *o-ple-en!aria-en!e#

el Pun!o A` 5 es!a%lec/a: =)uien no sea ciudadano0 no puede

&i&ir en Alemania m3s )ue a t"tulo de 6uésped0 2 debe someterse a la legislación de e5tran1eros >. 423 Reproducido

por: IGRHA# . + 0&G*HA# P.# o%ra ci!ada# páginas 1)1 + 1)2.

241

os par!idarios del =nazismo > no dudaron en sos!ener denodada-en!e sus

propias

pos!uras

doc!rinarias#

aven!urándose

con,iados

a

=redo%lar> su =apues!a># en el -arco del con,lic!o ideológico + cul!ural ue se a%/a producido con el pensa-ien!o cris!iano# por las divergencias e@is!en!es en !orno a la i-por!ancia de la raa + la /ndole del pue%lo ud/o. n !al sen!ido# los ideólogos# cien!/,icos# pol/!icos + pu%licis!as =nazis > no sola-en!e e@pusieron + e@plicaron p$%lica e insis!en!e-en!e su novedosa doc!rina# asen!ada so%re pre-isas + principios declarada-en!e racis!as. a-%in indicaron# de -anera a%ier!a# auellos aspec!os en los cuales la doc!rina =nazi > se separa%a del pensa-ien!o cris!iano# en general# + del an!ise-i!is-o religioso de inspiración cris!iana# en par!icular. &lgunos sec!ores del =nazismo > plan!ea%an es!a di,erenciación de -anera =a-is!osa> + =cons!ruc!iva>. ^Ku signi,ica es!oZ Pues# ue no lo ac/an con el áni-o de despres!igiar al *ris!ianis-o ni <-uco -enos< de desplaarlo de la vida europea. Por el con!rario# los -ov/a la in!ención de e,ec!uar un apor!e correc!ivo + enriuecedor# en %ene,icio de dica religión. &s/ lo cre/an + espera%an# por ee-plo# R + *M&R. n su +a ci!ado diálogo# sendos in!erlocu!ores coincidieron en ue el replan!eo =nazi > de la =cuestión 1ud"a > i%a a resul!ar su-a-en!e $!il para depurar + ,or!alecer al *ris!ianis-o# en general# + a la glesia Ro-ana# en par!icular. an!o R co-o *M&R pensa%an ue las iglesias cris!ianas se encon!ra%an su%ordinadas
su,ridas

por

sus

respec!ivas

organiaciones.

s!a

circuns!ancia < cons!i!u/a la verdadera raón por la cual dico -ovi-ien!o ideológico< pol/!ico no a%/a logrado ser plena + pac/,ica-en!e acogido por el -undo cris!iano. "ieles a nues!ro es!ilo + con el -is-o áni-o docu-en!al ue e-os plas-ado a lo largo de !odo es!e !ra%ao# reproduci-os a con!inuación

242

algunos ,rag-en!os de la conversación de R + *M&R# re,eridos al !e-a au/ !ra!ado. & sa%er: =* ...6a 6abido papas de sangre 1ud"a (dec/a el pri-ero': Por otra parte0

raramente 6a 6abido escasez de dignatarios del mismo origen en la Iglesia: $Quiere decir esto )ue combat"an por el Catolicismo% No> por el !uda"smo: Consideremos sólo un caso= el de la &enta de indulgencias: a &eces0 pocos+: =*
2 omega de nuestros 6istoriadores: En &ez de ello0 in&estigan los despo1os del pasado+: =(...' *Tiordano runo llamó a los 1ud"os una raza tan pestilente0

leprosa 2 p4blicamente peligrosa )ue merec"an ser muertos incluso antes de su nacimiento-: Este genial #ilóso#o murió en la 6oguera: $Por su 6ere1"a% 9ab"a muc6"simos oponentes de la Iglesia en Italia0 en su tiempo0 pero sólo él0 el m3s imparcial de todos0 #ue e1ecutado+: =*ien0 $)ué sucede a6ora%+0 interrump" 2o (aclaró *M&R': *En usia0

todos los curas católicos son torturados a muertes por los 1ud"os> 6an li)uidado a centenares0 a miles: Pero la Iglesia no se atre&e a nombrar a los asesinos por su &erdadero nombre: A &eces 6a estado a punto de

243

6acerlo0 para detenerse en el 4ltimo momento: El Catolicismo )uiere 6ablar0 pero el !uda"smo paraliza su lengua+: =*oma+0 replicó 9itler0 *reaccionar3 un d"a0 pero sólo si nosotros

reaccionamos primero: ; entonces se podr3 decir )ue la Iglesia &uel&e a ser digna de su misión+: =*Sólo cuando los )ue son responsables de lo )ue sucede 6a2an sido

descubiertos+0 di1e 2o: *Sólo cuando los 1ud"os in#iltrados 6a2an sido descubiertos 2 e5pulsados de la comunidad cristiana: No sólo 6an 6ec6o luc6ar a los egipcios0 sino también a los cristianos entre s" ... el 1ud"o contin4a practicando el mismo 1uego: (raba1a desde el e5terior0 constru2endo sus trinc6eras 2 6aciendo 1ugar su destructi&a in#luencia en la prensa: Pero también traba1a desde el interior0 donde toda&"a es m3s peligroso0 ba1o la m3scara del sacerdote cristiano: si a6ora )ue 6e aprendido las creencias cristianas me 6e con&ertido en m3s israelita0 a4n0 de lo )ue 2a era antes-: ; en 9amburgo un predicador llamado Sc68alb di1o= -Me considero un 1ud"o genuino 2 siempre me 6e considerado como tal-: @onde esa clase de cosas son posibles0 la Cristiandad debiera de1arse enterrar+ >. (424' &ora %ien# paralela-en!e a es!a ac!i!ud =a-is!osa> + =cons!ruc!iva> (ue su%ra+a%a la /ndole racial de la =cuestión 1ud"a > con la pre!ensión de ue la nueva concepción ,uera incorporada por las iglesias cris!ianas en su propio %ene,icio'# o!ros sec!ores del =nazismo > adop!aron una posición de desa,/o + a!aue. Por lo general# uienes asu-ieron es!a

424 *M&R#

ie!ric# o%ra ci!ada# páginas 6)# 61# 62# 63 + 64.

244

ac!i!ud per!enec/an a los sec!ores ue se a%/an en!regado de lleno al desarrollo de un neo
aciolog"a ># pu%licado en el *uaderno de "or-ación de la  A` 4# de 1.938. n es!e !e@!o (ue ,or-a%a par!e del -a!erial de es!udio %rindado a los -ie-%ros de la ' se a,ir-a%a e@presa-en!e: =En Italia tiene lugar actualmente una discusión e5traordinariamente

interesante: Por primera &ez desde la e5istencia del Partido 'ascista0 se 6abla de la necesidad de considerar de una manera racial las cuestiones nacionales e 6istóricas: =
componen de un con1unto de pro#esores de uni&ersidad italianos eminentes: (...' El gran pasado italiano0 sobre todo la Antigüedad0 e1erc"a una in#luencia capital sobre su &isión espiritual (la =&isión espiritual > del "ascis-o': Adem3s de ello0 de1ó un amplio espacio a la acti&idad

religiosa del catolicismo romano )ue ocupaba una posición predominante en Italia: Bista desde este 3ngulo0 la reciente toma de posición del 'ascismo por la raza italiana 2 por la comunidad racial aria signi#ica un a&ance re&olucionario cu2as repercusiones 6istóricas no se pueden a4n pre&er: =
#ascistas )ue lo )ue los usos de la pol"tica &aticana permit"an suponer0 pues uno de sus principios b3sicos re#erentes a la pol"tica es saber esperar: El mismo Papa apro&ec6ó una audiencia )ue concedió a los alumnos de la congregación misionera (...' para oponerse de una manera categórica contra todo propósito racista: (...' =*@ebemos preguntarnos+0 tal como se dice literalmente en su discurso0

*por )ué por desgracia Italia 6a tenido necesidad de imitar a Alemania+:

245

=
Mientras )ue Starace0 6ab"a admitido el #undamento de las e5igencias raciales ante los pro#esores de uni&ersidad0 nada menos )ue Mussolini las aprobó 2 re#rendó: Su respuesta al Papa0 bre&e 2 lapidaria0 #ue r3pidamente conocida en Alemania= =*(odo el mundo debe saber )ue también nosotros marc6aremos 6acia

el #uturo adoptando el punto de &ista de la cuestión racial: @ecir )ue el 'ascismo 6a imitado a algo o a alguien es simplemente absurdo+: =
una manera estricta 2 directa0 pues la Iglesia contin4a el combate0 de una manera oculta0 contra la raciolog"a> con es#uerzos cada &ez ma2ores por)ue ninguna cuestión parece tan peligrosa a la Iglesia romana como la raciolog"a0 por su crédito0 su in#luencia 2 su e5istencia en tanto )ue sociedad religiosa0 como &eremos: =(...'
punto de &ista bastante con#uso: =Es cierto )ue la Iglesia e5presa as" su &isión (sic' b"blica constante )ue

es de predicar el Cristianismo a todos los pueblos: Esta misión representa el #undamento de la &oluntad de poder uni&ersal de la Iglesia romana0 )ue no puede en ning4n caso tolerar una di#erencia racial entre los pueblos0 especialmente a ni&el del sentimiento religioso0 2 una di#erencia del *&alor+ racial: Pero0 por otra parte0 los resultados de la in&estigación raciológica alemana tienen tal &alor cient"#ico )ue un rec6azo incondicional e5presado por la Iglesia romana deber"a pro&ocar una importante pérdida de prestigio para ella en Alemania: =(ambién Copérnico debió desmentir los dogmas religiosos por sus

resultados cient"#icos: Es Copérnico 2 no la Iglesia )uien tu&o razón ante

246

la 9istoria: (425' Por una luc6a encarnizada contra la raciolog"a0 la Iglesia romana corre 6o2 el peligro de0 un d"a0 deber ba1ar también el tono sobre esta cuestión: =Ella se encuentra0 pues0 con#rontada a la opción de 6acer el rid"culo

ante la 9istoria rec6azando la raciolog"a0 o de abandonar0 por el reconocimiento de ésta (sic' 4ltima0 una de las m3s importantes condiciones de su e#icacia internacional: (426'
425 l

*ris!ianis-o a-ás io de la eor/a 0eocn!rica un dog-a de "e.

a eor/a eliocn!rica desarrollada por Aicolás *HPTRA*H (1.473N1.543' ,ue di,undida p$%lica-en!e con los auspicios del *ardenal *AIR0# uien envió desde Ro-a una car!a al gran cien!/,ico prusiano
-uco de e@ageración +# a la ve# de si-pli,icación en es!a $l!i-a a,ir-ación.

a =e#icacia internacional > de la glesia de Ro-a a o%edecido a -$l!iples ,ac!ores# na!urales + so%rena!urales. i la glesia *a!ólica u%iera adop!ado el racis-o = nazi ># sólo su e,icacia evangeliadora ,ren!e al pue%lo ud/o se a%r/a vis!o o%s!aculiada de -anera direc!a# grave e insalva%le. Bale decir ue la ipo!!ica incorporación de dica ideolog/a $nica-en!e a%r/a ,rus!rado direc!a# a%solu!a + de,ini!iva-en!e los es,ueros apos!ólicos ue <+a de por s/< -enos ,ru!os a%/an arroado en los $l!i-os diecinueve siglos. ólo de -anera indirec!a se a%r/a a,ec!ado la la%or evangeliadora en general. llo as/# por la erección del principio racial por enci-a de la 0racia ivina + # de cor!e racis!a# en relación a las concepciones cris!ianas respec!o de: la persona de A. . FG*RH; el o-%re# su origen# su na!uralea + su des!ino; el pue%lo ud/o + su rol !eológico<is!órico; la -oral + el !ra!o ue los o-%res de%en dispensarse en!re s/. uelga aclarar ue !odo es!o no signi,ica# en -odo alguno# ue la glesia Ro-ana se oponga (o de%a oponerse' a los es!udios au!n!ica-en!e cien!/,icos# des!inados al conoci-ien!o de la raa# en !an!o di-ensión de la na!uralea u-ana. ucede ue el au!or del ar!/culo ci!ado asu-/a = a priori > + presu-/a sin ning$n disi-ulo de ue la doc!rina =nazi > +a era poseedora de la =verdad> al respec!o (con!raria-en!e# o!ras ,uen!es =nazis ># co-o el ar!/culo =@el Cuerpo acial al Alma acial ># pu%licado en

247

se 6a pronunciado de manera pro&isional por la primera opción0 lo )ue sólo 6a sido posible mientras )ue la raciolog"a 2 su aplicación pr3ctica permanec"an limitadas0 m3s o menos e5clusi&amente0 al espacio alem3n:
conseguido reprimir espiritualmente unas corrientes a1enas o incluso 6ostiles a su naturaleza0 por)ue ella descuidó el instante propicio o no tu&o la #uerza su#iciente0 se reser&ó siempre un medio )ue le permitir"a casi siempre triun#ar= la asimilación: Ella acepta simplemente los &alores )ue le son a1enos0 los in&ierte 2 los #alsi#ica 6asta )ue se adapten a su propio sistema0 les ad1udica un lugar en su escala de &alores 2 los 6ace ino#ensi&os0 mientras los di#unde como si #ueran de su propiedad intelectual: n mani#iesto de la *6o1a clerical b3&ara+0 del L de enero de ,:J o#rece un testimonio0 prueba de una intuición inigualable= =*El encuentro de la e&elación 2 de la raza pertenece precisamente al

cap"tulo m3s atra2ente de la 6istoria de la Iglesia:
esto0 no podemos por menos )ue sentirnos estupe#actos (427'

=Anales > A` 2# edición de la Irigada  = Balonia ># adver!/a e@presa-en!e ue: =6a2 )ue

mostrarse mu2 prudentes en este tema >
au!or =nazi > no cre/a ue es!os in!en!os de =acerca-ien!o> ideológico# ensa+ados

principal-en!e por la glesia ale-ana# ,ueran ones!os. Por el con!rario# los in!erpre!a%a co-o par!e esencial de una es!ra!egia des!inada a ,agoci!ar las ideas raciológicas en %ene,icio del *a!olicis-o. in e-%argo# preciso es acer no!ar ue s!e# co-o !oda religión# con!iene + o,rece una de!er-inada =cos-ovisión> (o# si se pre,iere# =-ega'# con =vocación> !o!aliadora. =Bocación># s!a# en cu+a vir!ud# se !iende a incorporar en la propia

248

=(...'
raciolog"a en Alemania: 'uera de Alemania0 en un mundo en el )ue dominan0 sea la misma Iglesia0 se el liberalismo por lo menos emparentado en este punto por su doctrina igualitaria0 sea el mar5ismo0 se 6acen o"r los rec6aces (sic' de la raciolog"a con unas mani#estaciones de odio )ue atestiguan una impotencia rencorosa: =(...' El Cardenal 2 Secretario de Estado del Papa tu&o ocasión de

pronunciarse dos &eces en ,: sobre la raciolog"a> una &ez en su discurso de clausura de las #iestas de
realidad m3s )ue unos deplorables plagiarios )ue dis#razan los antiguos errores con nue&as &estiduras::: Aun)ue estén obsesionados por la superstición de la sangre 2 de la raza0 esas dos #iloso#"as se basan0 no obstante0 en principios )ue son contrarios a la #e cristiana+: =; se dice en el te5to de #elicitaciones al Cardenal Sc6ulte= =*Cuando surgen #alsos pro#etas con un orgullo luci#erino prete5tando

ser los portadores de una nue&a #e 2 de un nue&o e&angelio )ue no es el de Cristo0 entonces 6a sonado la 6ora en )ue el obispo0 ni pastor ni mercenario0 imbuido de su #unción 2 de su 1uramento )ue le une desde el d"a de su bendición a las almas #ieles0 debe ele&ar su &oz 2 repetir sin miedo e ine5orablemente la #rase del apóstol ante el Supremo Conse1o= =imago mundi ># !odos los nuevos da!os + conoci-ien!os ue se van aduiriendo con los avances cien!/,icos. l = nazismo > opera en idn!ico sen!ido. &lgo si-ilar se puede o%servar en relación al co-unis-o. &-%as ideolog/as poseen + %rindan una =cos-ovisión> propia# den!ro de la cual !ra!an de in!roducir + encaar !oda la in,or-ación e@!ra/da de la realidad.

249

Pablo Davoli . Anatomia Del Antisemitismo

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