1 VIDA DE L A VIDA
SAN P ABLO ANTES ABLO ANTES Y Y DESPUÉS DE D AMASCO
Queridos hermanos y hermanas:
En la última catequesis antes de las vacaciones —hace dos meses, a inicios de julio— comencé una nueva serie temática con ocasión del Año paulino, considerando el mundo en el que vivió san Pablo !o" vo" a retomar " continuar la re#e$ión sobre obre el Apó Apóstol tol de los los %entil ntiles es,, pres resenta entan ndo una brev reve bio% bio%ra ra&' &'a a (ado ado que que dedi dedica care remo moss el pró$ pró$im imo o miér miérco cole less al acontecimiento e$traordinario que se veri)có en el camino de (amasco, la conversión de san Pablo, viraje &undamental en su e$is e$iste tenc ncia ia tras tras el encu encuen entr tro o con con *r *ris isto to,, ho" ho" repa repasa sare remo moss brevemente el conjunto de su vida +os datos bio%rá)cos de san Pablo se encuentran respectivamente en la carta a ilemón, en la que se declara Flm 0, " en los Hechos de los -anciano- .presbýtes. / Flm Apóstoles, que en el momento de la lapidación de Esteban dice Hch 2,34 Evidentemente, ambas que era -joven- . neanías. / Hch desi%naciones son %enéricas, pero, se%ún los cálculos anti%uos, se llamaba -joven- al hombre que ten'a unos treinta años, mientras que se le llamaba -anciano- cuando lle%aba a los sesenta En términos absolutos, la &echa de nacimiento de san Pablo depende en %ran parte de la &echa en que &ue escrita la cart carta a a ilem lemón ón 5rad radici icional onalm mente ente su red redacci acción ón se sitúa túa durante su encarcelamiento en 6oma, a mediados de los años 78 9an Pablo habr'a nacido el año 4: por tanto, ten'a más o menos sesenta años, mientras ras que en el momento de la lapidación de Esteban ten'a treinta Esta deber'a de ser la cronolo%'a e$acta ; el Año paulino que estamos celebrando si%ue precisamente esta cronolo%'a !a sido esco%ido el año <884 pensando en que nació más o menos en el año 4 En cualquier caso, nació en 5arso de *ilicia /c& Hch <<, = Esa ciudad era capital administrativa de la re%ión " en el año 31 antes de *risto hab'a tenido como procónsul nada menos que a >arco 5ulio *icerón, mientras que die? años después, en el año @1, 5arso hab'a sido el lu%ar del primer encuentro entre >arco Antonio " *leopatra 9an Pablo, jud'o de la diáspora, hablaba %rie%o a pesar de que ten'a un nombre de ori%en latino, derivado por asonancia del ori%inal hebreo 9aúl9aulo, "
< %o?aba de la ciudadan'a romana /c& Hch <<, <3B<4 As', san Pablo está en la &rontera de tres culturas diversas .romana, %rie%a " jud'a. " qui?á también por este motivo estaba predispuesto a &ecundas aperturas universalistas, a una mediación entre las culturas, a una verdadera universalidad 5ambién aprendió un trabajo manual, qui?á heredado de su padre, que consist'a en el o)cio de -&abricar tiendas- . skenopoiòs. / Hch 14, =, lo cual probablemente equival'a a trabajar la lana ruda de cabra o la )bra de lino para hacer esteras o tiendas /c& Hch <8, ==B=3 !acia los doce o trece años, la edad en la que un muchacho jud'o se convierte en bar mitzvà /-hijo del precepto-, san Pablo dejó 5arso " se trasladó a Cerusalén para ser educado a los pies del rab' Damaliel el iejo, nieto del %ran rab' !illel, se%ún las normas más r'%idas del &arise'smo, adquiriendo un %ran celo por la 5orá mosaica /c& a 1, 1@: Flp =, 3B7: Hch <<, =: <=, 7: <7, 3 Por esta ortodo$ia pro&unda, que aprendió en la escuela de !illel, en Cerusalén, consideró que el nuevo movimiento que se inspiraba en Cesús de Fa?aret constitu'a un peli%ro, una amena?a para la identidad jud'a, para la auténtica ortodo$ia de los padres Esto e$plica el hecho de que ha"a - perse!uido encarnizadamente a la "!lesia de #ios -, como lo admitirá en tres ocasiones en sus cartas / $ %o 13,0: a 1,1=: Flp =,7 Aunque no es &ácil ima%inar concretamente en qué consistió esta persecución, desde lue%o tuvo una actitud de intolerancia Aqu' se sitúa el acontecimiento de (amasco, sobre el que hablaremos en la pró$ima catequesis +o cierto es que, a partir de entonces, su vida cambió " se convirtió en un apóstol incansable del Evan%elio (e hecho, san Pablo pasó a la historia más por lo que hi?o como cristiano, " como apóstol, que como &ariseo 5radicionalmente se divide su actividad apostólica de acuerdo con los tres viajes misioneros, a los que se añadió el cuarto a 6oma como prisionero 5odos los narra san +ucas en los Hechos de los Apóstoles& 9in embar%o, al hablar de los tres viajes misioneros, ha" que distin%uir el primero de los otros dos En e&ecto, en el primero /c& Hch 1=B1@, san Pablo no tuvo la responsabilidad directa, pues &ue encomendada al chipriota Gernabé Cuntos partieron de Antioqu'a del Hrontes, enviados
= por esa I%lesia /c& Hch 1=, 1B=, " después de ?arpar del puerto de 9eleucia, en la costa siria, atravesaron la isla de *hipre, desde 9alamina a Pa&os: desde all' lle%aron a las costas del sur de Anatolia, ho" 5urqu'a, pasando por las ciudades de Atal'a, Per%e de Pan)lia, Antioqu'a de Pisidia, Iconio, +istra " (erbe, desde donde re%resaron al punto de partida !ab'a nacido as' la I%lesia de los pueblos, la I%lesia de los pa%anos >ientras tanto, sobre todo en Cerusalén, hab'a sur%ido una &uerte discusión sobre si estos cristianos procedentes del pa%anismo estaban obli%ados a entrar también en la vida " en la le" de Israel /varias normas " prescripciones que separaban a Israel del resto del mundo para participar realmente en las promesas de los pro&etas " para entrar e&ectivamente en la herencia de Israel A )n de resolver este problema &undamental para el nacimiento de la I%lesia &utura se reunió en Cerusalén el as' llamado *oncilio de los Apóstoles para tomar una decisión sobre este problema del que depend'a el nacimiento e&ectivo de una I%lesia universal 9e decidió que no hab'a que imponer a los pa%anos convertidos el cumplimiento de la le" de >oisés /c& Hch 13, 7B=8: es decir, que no estaban obli%ados a respetar las normas del juda'smo +o único necesario era ser de *risto, vivir con *risto " se%ún sus palabras (e este modo, siendo de *risto, eran también de Abraham, de (ios, " participaban en todas las promesas 5ras este acontecimiento decisivo, san Pablo se separó de Gernabé, esco%ió a 9ilas " comen?ó el se%undo viaje misionero /c& Hch 13,=7B14,<< (espués de recorrer 9iria " *ilicia, volvió a ver la ciudad de +istra, donde tomó consi%o a 5imoteo /personalidad mu" importante de la I%lesia naciente, hijo de una jud'a " de un pa%ano, e hi?o que se circuncidara Atravesó la Anatolia central " lle%ó a la ciudad de 5róade, en la costa norte del >ar E%eo All' tuvo lu%ar un nuevo acontecimiento importanteJ en sueños vio a un macedonio en la otra parte del mar, es decir en Europa, que le dec'aJ '()en a ayudarnos*'& Era la Europa &utura que le ped'a a"uda, la lu? del Evan%elio >ovido por esta visión, entró en Europa Karpó hacia >acedonia, entrando as' en Europa 5ras desembarcar en Feápolis, lle%ó a ilipos, donde &undó una hermosa comunidad: lue%o pasó a 5esalónica ", dejando esta ciudad a causa de las
@ di)cultades que le provocaron los jud'os, pasó por Gerea " lle%ó a Atenas En esta capital de la anti%ua cultura %rie%a predicó, primero en el L%ora " después en el Areópa%o, a los pa%anos " a los %rie%os ; el discurso del Areópa%o, narrado en los Hechos de los Apóstoles, es un modelo sobre cómo traducir el Evan%elio en cultura %rie%a, cómo dar a entender a los %rie%os que este (ios de los cristianos, de los jud'os, no era un (ios e$tranjero a su cultura sino el (ios desconocido que esperaban, la verdadera respuesta a las pre%untas más pro&undas de su cultura 9e%uidamente, desde Atenas se diri%ió a *orinto, donde permaneció un año " medio ; aqu' tenemos un acontecimiento cronoló%icamente mu" se%uro, el más se%uro de toda su bio%ra&'a, pues durante esa primera estancia en *orinto tuvo que comparecer ante el %obernador de la provincia senatorial de Aca"a, el procónsul Dalión, acusado de un culto ile%'timo 9obre este Dalión " el tiempo que pasó en *orinto e$iste una anti%ua inscripción, encontrada en (el&os, donde se dice que era procónsul de *orinto entre los años 31 " 3= Por tanto, aqu' tenemos una &echa totalmente se%ura +a estancia de san Pablo en *orinto tuvo lu%ar en esos años Por consi%uiente, podemos suponer que lle%ó más o menos en el año 38 " que permaneció hasta el año 3< (esde *orinto, pasando por *encres, puerto oriental de la ciudad, se diri%ió hacia Palestina, lle%ando a *esarea >ar'tima, desde donde subió a Cerusalén para re%resar después a Antioqu'a del Hrontes El tercer viaje misionero /c& Hch 14, <=B<1,17 comen?ó como siempre en Antioqu'a, que se hab'a convertido en el punto de ori%en de la I%lesia de los pa%anos, de la misión a los pa%anos, " era el lu%ar en el que nació el término -cristianos- *omo nos dice san +ucas, all' por primera ve? los se%uidores de Cesús &ueron llamados -cristianos- (esde all' san Pablo se &ue directamente a M&eso, capital de la provincia de Asia, donde permaneció dos años, desempeñando un ministerio que tuvo &ecundos resultados en la re%ión (esde M&eso escribió las cartas a los 5esalonicenses " a los *orintios 9in embar%o, la población de la ciudad &ue insti%ada contra él por los plateros locales, cu"os in%resos disminu'an a causa de la reducción del culto a Artemisia /el templo dedicado a ella en M&eso, el
3 Artemision+ era una de las siete maravillas del mundo anti%uo:
por eso, san Pablo tuvo que huir hacia el norte olvió a atravesar >acedonia, descendió de nuevo a Drecia, probablemente a *orinto, permaneciendo all' tres meses " escribiendo la &amosa %arta a los ,omanos&
(esde all' volvió sobre sus pasosJ re%resó a >acedonia, lle%ó en barco a 5róade ", después, tocando apenas las islas de >itilene, Nu'os " 9amos, lle%ó a >ileto, donde pronunció un importante discurso a los ancianos de la I%lesia de M&eso, o&reciendo un retrato del auténtico pastor de la I%lesia /c& Hch <8 (esde all' volvió a ?apar en un barco de vela hacia 5iro: lle%ó a *esarea >ar'tima " subió una ve? más a Cerusalén All' &ue arrestado a causa de un malentendidoJ al%unos jud'os hab'an con&undido con pa%anos a otros jud'os de ori%en %rie%o, introducidos por san Pablo en el área del templo reservada a los israelitas +a condena a muerte, prevista en estos casos, se le evitó %racias a la intervención del tribuno romano de %uardia en el área del templo /c& Hch <1, <2B=7: esto tuvo lu%ar mientras en Cudea era procurador imperial Antonio éli$ 5ras un per'odo en la cárcel /sobre cu"a duración no ha" acuerdo, dado que, por ser ciudadano romano, hab'a apelado al *ésar /que entonces era Ferón, el procurador sucesivo, Porcio esto, lo envió a 6oma con una custodia militar El viaje a 6oma tocó las islas mediterráneas de *reta " >alta, " después las ciudades de 9iracusa, 6e%%io *alabria " Po??uoli +os cristianos de 6oma salieron a recibirle en la v'a Apia hasta el oro de Apio /a unos 28 Oilómetros al sur de la capital " otros hasta las 5res 5abernas /a unos @8 Oilómetros En 6oma tuvo un encuentro con los dele%ados de la comunidad jud'a, a quienes e$plicó que llevaba sus cadenas por -la esperan?a de Israel- /c& Hch <4, <8 Pero la narración de san +ucas conclu"e mencionando los dos años que pasó en 6oma bajo una blanda custodia militar, sin mencionar ni una sentencia de *ésar /Ferón ni mucho menos la muerte del acusado 5radiciones sucesivas hablan de que &ue liberado, de que emprendió un viaje misionero a España, as' como de un sucesivo periplo por Hriente, en particular por *reta, M&eso " Ficópolis, en Epiro Entre las hipótesis, se conjetura un nuevo arresto " un se%undo per'odo de encarcelamiento en 6oma /donde habr'a escrito las tres cartas llamadas pastorales+ es decir, las dos enviadas a 5imoteo " la diri%ida a 5ito con un se%undo proceso, que le resultó des&avorable 9in embar%o, una serie de motivos lleva a muchos estudiosos de san Pablo a concluir la bio%ra&'a del apóstol con la narración de san +ucas en los Hechos de los Apóstoles& 9obre su martirio volveremos a hablar más adelante en el ciclo de nuestras catequesis Por ahora, en este breve elenco de los viajes de
7 san Pablo, es su)ciente tener en cuenta que se dedicó al anuncio del Evan%elio sin ahorrar ener%'as, a&rontando una serie de duras pruebas, que él mismo enumera en la se%unda carta a los %orintios /c& - %o 11, <1B<4 Por lo demás, él mismo escribeJ -5odo esto lo ha%o por el Evan%elio- /$ %o 0, <=, ejerciendo con total %enerosidad lo que él llama -la preocupación por todas las I%lesias- / - %o 11, <4 9u compromiso sólo se e$plica con un alma verdaderamente &ascinada por la lu? del Evan%elio, enamorada de *risto, un alma sostenida por una convicción pro&undaJ es necesario llevar al mundo la lu? de *risto, anunciar el Evan%elio a todos >e parece que la conclusión de esta breve reseña de los viajes de san Pablo puede serJ ver su pasión por el Evan%elio, intuir as' la %rande?a, la hermosura, es más, la necesidad pro&unda del Evan%elio para todos nosotros Hremos para que el 9eñor, que hi?o ver su lu? a san Pablo, que le hi?o escuchar su palabra, que tocó su cora?ón 'ntimamente, nos ha%a ver también a nosotros su lu?, a )n de que también nuestro cora?ón quede tocado por su Palabra " as' también nosotros podamos dar al mundo de ho", que tiene sed de ellas, la lu? del Evan%elio " la verdad de *risto / .i/rcoles -0 de a!osto de -1123