Resumen libro “Filosofía y Ciudadanía “ 1º Bachillerato Editorial Santillana proyecto la casa del Saber 1 FILOSOFIA, CIENCIA Y OTRAS FORMAS DE SABER 1 EL AMBITO DEL SABER 1.1 ¿Qué es saber?
El termino saber esta relacionado relacionado con el término sabor (la acción de probar probar cosas y descubrir a que saben) El sentido mas amplio ,el saber es un contacto con la realidad con el único fin de distinguirla y entenderla ;hacer consciente lo que se sabe ,sistematizar lo sabido ,poder dar razón de ello ante los demás demás ,ser capaz de preguntarse preguntarse por lo que uno sabe con actitud critica. El saber es una aprehensión de la realidad por la cual esta queda fijada, en un sujeto, expresada, transmitida a otros sujetos, sistematizada e incorporada a una tradición. 1.2 Fuentes del saber
El ser humano dispone de dos fuentes de saber: Sensibilidad: proporciona la experiencia básica de las cosas, muestra la realidad a través de los sentidos. Razón: va mas allá de los sentidos y muestra la esencia .la verdad de las cosas desde el entendimiento. Facultades del conocimiento Son / Sentidos
/ Razón
/mediante -observación
/ mediante -comprensión Interpretación
/capta Lo variable La diversidad Las apariencias El cambio
/capta lo permanente la unidad la esencia
LA REALIDAD Sensibilidad: proporciona la experiencia básica de las cosas .Muestra la realidad r ealidad a través de los sentidos Razón: va mas allá de los sentidos, muestra la esencia .La verdad de las cosas desde el entendimiento.
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1.3 Las formas de saber
Los saberes pueden clasificarse de diferentes modos, según se atienda al objeto del saber, a la estructura interna, a las formas de la experiencia que los generan. Podemos distinguir los siguientes tipos de saberes: Saber ordinario: saber fundado en la experiencia común o cotidiana. No pretende ser sistemático y genera prejuicios Saber técnico: saber hacer ,que busca control y dominio del mundo, la aplicación del saber científico es la tecnología. Saber científico: organización sistemática del conocimiento, explica porque los hechos son de ese modo y no de otro. Tipo de saber riguroso y sistemático y crítico basado en la experimentación y en la aplicación matemática. Saber filosófico: utilización de la razón de forma crítica y rigurosa, con el fin de entender la estructura fundamental de la realidad y la estructura de la propia razón. Saber artístico: narra la experiencia de la vida desde un saber hacer. Saber religioso: saber de lo sagrado y lo divino desde las creencias religiosas y manifestaciones místicas fruto de la fe.
2 EL SABER CIENTIFICO 2.1 Evolución del termino ciencia Ciencia era en Grecia episteme, es decir conocimiento superior, contrastado con Doxa,
opinión-definición dada por Platón-. En la jerarquía de conocimientos episteme era el conocimiento previo al nivel superior o sabiduría (Sofía) La ciencia y la filosofía son tipos de conocimiento con pretensiones de universalidad, necesidad, inmutabilidad y eternidad. A partir del Renacimiento –Revolución científica-filosofía y ciencia se diferencian. Algunas ciencias empíricas de la naturaleza, física y astronomía, crean su propio método. Los dos elementos que diferencian el saber científico del filosófico son: - Experimentación - Aplicación de la matemática al estudio de la realidad. 2.2. ¿es ciencia la filosofía?
Si tenemos en cuenta la opinión de Aristóteles es un saber riguroso capaz de ofrecernos la estructura fundamental de la realidad. Pero la noción de ciencia moderna, los enunciados no solo deben formar parte de un saber riguroso sino que además deben verificarse experimentalmente. Por tal motivo podemos decir que la filosofía es un saber racional y riguroso pero no es una ciencia .Empeñarse en reducir todo el saber racional al saber científico como si fuera una ciencia es el cientifismo.
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2.3 Los tipos de ciencia
Ha habido muchas clasificaciones ,la ciencia cobra independencia a partir del Renacimiento. Una ciencia pasa a ser considerada como tal cuando delimita su objeto de estudio y sobre todo cuando propone un método. Por tanto combinando los diferentes tipos de métodos podemos clasificar la ciencia en ciencias formales y empíricas. Formales- Matematicas-logica (aritmetica,teoria de conjuntos,geometria ,algebra) Empiricas:Naturales (fisicas –fisica ,quimica,geologia,astronomia,geografia fisca) Biologicas biologia,fisiologia,anatomia,botanica,genetica,zoologia Sociales:sociologia,antropologia, sicologia,economia,politologia,geografia, Humana,historia,sociobiologia.
2.4 Metodos del saber cientifico Método de las ciencias formales:
Hechos y forma de razonamiento Los dos modos de demostración son: deducción e inducción Deducción: proceso de razonamiento que permite derivar una o más premisas y llegar a una conclusión. El ideal metodológico de las ciencias formales es construirse un sistema axiomático, y para ello es necesario contar con los siguientes elementos: -axioma:principios fundamentales e indemostrables de un sistema -reglas de formación y transformación:para extraer nuevos enunciados -teoremas: enunciados obtenidos deductivamente. Métodos de las ciencias naturales:
Demostración inductiva: inducción es un tipo de razonamiento en el que se obtiene una conclusión general a partir de una serie de casos singulares conocidos por experiencia. Hay dos tipos de inducciónLa inducción completa: parte de un conocimiento individual de todos y cada uno de los casos que se dan dentro de un ámbito. La inducción incompleta:se apoya en comprobaciones individuales ,que no abarcan la totalidad de los casos posibles. Por tanto la conclusión no será cierta sino probable y esta probabilidad dependerá de la cantidad de casos comprobados. Método hipotético-deductivo: Método completo de las ciencias naturales, se estructura en tres niveles: .los enunciados protocolarios: expresa fenómenos del mundo susceptibles de ser contrastados empíricamente.son enunciado objetivos y comunicables unívocamente. 3
.leyes: son enunciados universales que expresan el comportamiento de determinados fenómenos de un modo regular e invariable. Primero hay una hipótesis (enunciado no verificado) si la experiencia lo confirma pasa a ser ley. .teorías:enunciados universales de los que pueden deducirse todas las leyes de una ciencia particular. Los pasos del método hipotético –deductivo son: a-punto de partida-detección mediante observación o experimentación de un problema no resuelto b- elaboración de una hipótesis explicativa c-la hipótesis se formula matemáticamente y se deducen consecuencias contrastables con la experiencia. (Método deductivo de la ciencia empírica) d-las consecuencias se someten a contraestación –verificación o falsación-mediante experimentación..verificación y corroboración e-la hipótesis comprobada se acepta como ley Método de las ciencias sociales:
El objeto de las ciencias sociales es la realidad social ,por lo que el sujeto forma parte del objeto de estudio. Por ello hablamos de unas características propias: -capacidad de predicción menor que las ciencias naturales ya que interviene la libertad del sujeto. -capacidad de generalización menor ya que la diversidad de eventos humano es mayor -neutralidad valorativa imposible. Por tanto se han preguntado si se debe considerar igual el método de las ciencias naturales y el de las ciencias sociales, sobre ello hay dos opiniones la empírico-analítica y la hermenéutica Empírico –analítica persigue la unidad de la ciencia exige aplicar el método de las ciencias naturales a las ciencias sociales. La hermenéutica considera que las ciencias sociales tienen un status diferente y deben de tener una metodología propia. Por tanto hay dos enfoques metodológicos distintos: -dirigido a explicar:conocer las causas que lo producen -dirigido a comprender: para conocer un acontecimiento hay que conocer su sentido, por lo que hay que situarse dentro de los hechos. Hay autores que hablan de explicación comprensiva ya que consideran que en muchas ocasiones no se pueden separar. Las técnicas de las ciencias sociales pueden ser cuantitativas (cuestionarios) y cualitativas (entrevistas)
3 ELSABER FILOSOFICO 31. Origen histórico de la filosofía: mito-lógos
El termino filosofía-amor a la sabiduría-se usa con frecuencia en un sentido vulgar o cotidiano.para referirse a la forma de pensar de cualquier persona o bien a los fundamentos de un proyecto o a los motivos por los que alguien ha actuado de una determinada manera. 4
Pero esta palabra también tiene un sentido academico.segun el cual es un tipo especifico de saber.este es el sentido que vamos a considerar. La filosofía se caracteriza por ser un saber: Universal: se pregunta acerca de la totalidad de lo real. Radical: pretende llegar a principio explicativos últimos Racional: debe argumentar, presentar razones para justificar afirmaciones coherentes, objetivas y libres de contradicción. Critica: es un replanteamiento de los conocimientos admitidos pues analiza un problema para discernir, sintetizar y juzgar, nunca acepta lo establecido y se enfrenta al dogmatismo. La filosofía nace en Grecia, concretamente en Mileto, Asia Menor, siglo VI A.c. su nacimiento puede relacionarse con el cambio de forma de explicar los fenómenos cotidianos que se conoce como el paso del mito al logos. Mito y logos son términos que se traducen –palabraMito se refiere a narraciones fantásticas que explican el origen y la regularidad del cosmos recurriendo a fuerzas sobrehumanas, como dioses o poderes cósmicos personificados.palabra cargada de contenido sagrado, que nombra lo oculto, lo misterioso. La palabra logos, es reflejo de la polis democrática es la palabra convertido en instrumento de indagación de la verdad, de debate y deliberación publica y abierta a todos los ciudadanos. En realidad más que paso del mito al logos puede hablarse de una transformación de las condiciones de vida de las ciudades de habla griega que conlleva una actualización de los relatos explicativos de la realidad. Los primeros pensadores adoptan una actitud filosófica surgida de la admiración y la duda para descifrar los problemas del universo. . Admiración: el primer interrogante tiene que ver con lo que les rodea la naturaleza, esta en constante cambio pero el cosmos es un todo armónico y no un caos, a pesar de los diferentes seres que lo componen hay una realidad única e invariable una naturaleza (physis) que tratan de descubrir y explicar buscan respuesta pero recurriendo al logos es decir a explicaciones racionales sustentadas en argumentaciones. .Duda, conciencia de no saber y necesidad de conocimiento, dudar pero revisando críticamente aquello que todos damos por bueno o verdadero. Dudar no sintiéndose satisfechos de la primera explicación a los enigmas del universo y de la propia vida. Esto nos lleva a una de las tareas del filósofo, desvelar los presupuestos, es decir aquello que había sido aceptado sin reflexión suficiente. 3.2 Naturaleza de la filosofía La filosofía como búsqueda de la verdad
filosofía es igual a amor por la sabiduría ,una aspiración a un saber radical ,pero no puede aspirar a esto quien cree que ya lo sabe todo ,por lo que por ello el primer paso es la conciencia de nuestra ignorancia .Solo el que se da cuenta de que no sabe puede sentir el deseo de saber. El filosofo es un intermedio entre el sabio y el ignorante .Platón lo explica con la similitud entre el filosofo y el amor ya que el amor, “el Banquete”, es un echar de menos un buscar lo que no se tiene. El saber filosófico procede de las dos fuentes que tiene el ser humano: la razón y los sentidos. 5
Concede mucha importancia a la razón ya que esta abre a la verdadera y autentica realidad. La filosofía como búsqueda de la felicidad:
Los filósofos no solo se interesaron por el saber sino también por averiguar como ser felices, fue Sócrates quien dirigió esta actitud radical y reflexionar por las cuestiones humanas además de las cósm icas. Todos los hombres queremos ser felices por tanto debemos preguntarnos como lo podemos ser por tal motivo, sabio no es solo el que busca la verdad sino también quien incluye el saber vivir bien. La filosofía tiene una doble tarea: -saber por saber -saber vivir bien 3.3. Los métodos filosóficos:
Cada método aporta un modo de entender el OBJETO de la filosofía y una peculiar articulación de las fuentes del conocimiento, razón y sensibilidad. Hay dos vías una lógica y otra experimental del conocimiento. -Aportaciones de la razón y la experiencia en cada uno de los métodos filosóficos: a-método empírico –racional
.Razón: conoce la dimensión permanente de la realidad a partir del análisis de los datos obtenidos por la experiencia. .Experiencia: proporciona los primeros datos de los objetos .conoce lo cambiante Es decir, empieza por la experiencia fiscal del cambio y del movimiento y culmina en las elaboraciones del entendimiento. Pretende conocer lo común y universal: el ser en tanto que ser. -método empirista: .razón: En las ciencias formales explica las verdades de la razón. En las ciencias empíricas relaciona las sensaciones. No amplia el conocimiento. .Experiencia:En las ciencias empíricas proporciona las verdades de hecho y aumenta el conocimiento. Se sirve de un método de investigación inductivo .Locke.Hume en el siglo XVII-XVIII b-Método racionalista
.Razón: proporciona conocimientos –ideas innatas claras y evidentes-y los criterios para reconocer el conocimiento. .Experiencia: proporciona datos sensibles, ideas confusas e inciertas. Descartes.s.XVIII Hay diversos modos de entender la razón no todo el racionalismo sigue el ideal matemático ni intentara buscar fundamentos seguros para el conocimiento y la acción. Popper –racionalismo critico-trata de acercarse a la verdad sometiendo nuestro conocimiento a la prueba critica. c-Modo trascendental
.Razón: Da razón del saber descubriendo las condiciones comunes ,universales y necesarias que todo sujeto racional posee gracias a las cuales conoce ,actúa y espera. .Experiencia:Es fuente del conocimiento científico y marca sus limites. Kant ,Hegel s.XVIII-XiX y también en la filosofía contemporánea con Habermas. 6
d- Método analítico-lingüístico
.Razón: analiza la estructura del lenguaje .Experiencia: aporta datos para analizar el uso del lenguaje. e- Método Hermenéutico
.razón.: la razón es radicalmente impura, no se puede desligar de la experiencia, de la situación del contexto. En la hermenéutica normativa proporciona criterios para descubrir las falsas comprensiones. .Experiencia: Es un componente constructivo de la razón que nos hace comprender su efectividad histórica. a) Método empírico –racional
Tiene su origen en Aristóteles y aun perdura parte del hecho de contar con dos fuentes de conocimiento: los sentidos y el entendimiento.y a través de las cuales accedemos a dos fuentes de realidad; sensible e inteligible. El primer nivel lo constituyen los datos proporcionados por los sentidos ,según los cuales la realidad es múltiple y combínate. Pero a partir de los cambios del entendimiento concibe algo permanente en la realidad por la intuición y el razonamiento. El segundo es lo que las cosas son y lo que hace que sean. El entendimiento lo expresa con conceptos o formas de ser y de decir lo que es, llamadas categorías o modos de ser, entre las que tiene primacía la de la sustancia, sustrato de la cosa. El entendimiento capta lo permanente que no cambia y actúa como soporte de todos los cambios que experimenta la cosa. Se llama empírico racional porque empieza por la experiencia física del cambio y del movimiento y culmina con la elaboración del entendimiento, lo común, universal, necesario de los seres. b) Método racionalista El racionalismo moderno afirma la primacía de la razón sobre la experiencia, pues la razón puede darnos certeza de que los conocimientos elaborados por ella son verdaderos. Porque:
Lo primero que tenemos ante nosotros no son sensaciones que vienen del exterior sino el entendimiento mismo. Además entre nuestras ideas, las mas claras y evidentes y ciertas son las que proceden de la razón, las ideas innatas Mientras que las que proceden de los sentidos son confusas e inciertas. Los principios del conocimiento son las verdades de la razón juzgan lo verdadero y conveniente y proporcionan certeza. A partir de estos principios el racionalismo es la combinación de intuición y deducción, según el modelo de las matemáticas. Descartes s XVII encuentra el fundamento del conocimiento en una idea clara y distinta: pienso luego existió a partir de ella explica deductivamente toda la realidad.
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c) Método empirista El empirismo supera las dos fuentes de conocimiento que el método Aristotélico proponía . La razón es la fuente adecuada para elaborar las ideas formales (matemática y lógica) Porque sus afirmaciones son verdades de razón, podemos decubrir su verdad o falsedad Sin recurrir a la experiencia, pero son verdades que no aumentan nuestro conocimiento. Las ciencias no formales (naturaleza, sociales) parten de enunciados cuya verdad solo puede comprobarse en la experiencia, mediante la experimentación, y proporcionan verdades de hecho, que si aumentan nuestro conocimiento. En general es empirista toda filosofía según la cual el origen y valor de nuestros conocimientos depende de la experiencia sensible y se sirve de método inductivo. En la investigación. La tara básica de la filosofía es explicar todos nuestros conocimientos refiriéndolos a su origen, para ello se centra en el estudio de la naturaleza humana. Autores destacados son Locke y Hume –siglos XVII-XVIII. d) Método transcendental Creado por Kant –siglo XVIII- no trata de indagar cual es el origen de nuestro conocimiento, sino de fundamentarlo. ¿Qué puedo saber? Pregunta por mis posibilidades de conocer ¿Qué debo hacer? pregunta por como debo orientar mi acción ¿Qué me esta permitido esperar? pregunta sobre el futuro Estas preguntas se resumen en una ¿Qué es el Hombre? Para dar razón de nuestro conocimiento en los tres ámbitos es preciso descubrir las condiciones de conocimiento, acción y esperanza comunes, universales y necesarios para todos. A este conjunto de estructuras y condiciones llama Kant sujeto transcendental, el estudio de este sujeto descubre que el ser humano cuenta con dos fuentes de conocimiento: la facultad de la cesibilidad y las facultades intelectuales (entendimiento, razón y juicio) Descubrir las condiciones comunes, universales y necesarias que ponen todas estas facultades es el objetivo básico del método transcendental. Esta tarea emprendía por Kant es perseguida por autores del idealismo Alemán como Hegel. e) Método analítico-lingüístico El método llamado de la filosofía analítica del lenguaje nace en el siglo XX y considera que la mayor parte de los problemas filosóficos se plantean porque las expresiones filosóficas son imprecisas y oscuras y dan lugar a confusiones. La tarea de la filosofía será analizar el lenguaje y aclararlo En términos generales estos filósofos no tratan de conocer la realidad ni investigan las capacidades del conocimiento, sino que concentran su interés en el lenguaje. Existen dos orientaciones: .el análisis formal, lógico y semántico que considera la lógica como el lenguaje perfecto., aunque las proporciones de la lógica no dicen nada sobre el mundo, si muestran las propiedades formales del lenguaje y del mundo.
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.El análisis del uso del lenguaje, propia de la lógica informal y pragmática, considera que hay distintas maneras de usar el lenguaje. Los juegos lingüísticos; modelos que describen situaciones comunicativas entrelazadas con formas de vida. f) Método Hermenéutico Significa interpretar y comprender y se aplicar al arte de interpretar y comprender los textos, religiosos y jurídicos pero también científicos y filosóficos. En el siglo XIX algunos autores llevan este arte mas Allá de los textos: toda acción humana, acontecimiento histórico, o social debe ser interpretado y comprendido. La hermenéutica muestra que el método de la ciencia moderna, preocupado por explicar casualmente acontecimientos, es insuficiente para comprender la historia, e intenta responder ¿Qué elementos intervienen para comprender el sentido de las acciones humanas y los acontecimientos históricos? La Hermenéutica tiende a considerar como elementos la tradición, La autoridad, el lenguaje, el contexto.e intenta elaborar los criterios desde los que poder criticar las falsas compresiones.
3.4 Los saberes filosóficos
Aristóteles introdujo en la “Ética de Nicómaco “una distinción entre saber teórico y saber practico. La filosofía teórica se ocupa del conocimiento de la realidad La filosofía práctica se ocupa de la acción. El objeto es un saber integrador de distintos saberes, universal, reflexivo, argumentativo y sistemático que puede proveernos de criterios para la critica racional, Filosofía teórica. . Lógica:propedeutica ,estudia las reglas del pensar .Metafísica:comprensión de la estructura de la realidad Ontología: tratado del ser Gnoseología o teoría del conocimiento:conocimiento y sus fundamentos. Teodicea: Justificación racional de Dios. .Antropología filosófica: estudia el problema de la realidad humana .filosofía de la naturaleza: reflexión sobre el mundo físico .filosofía de la ciencia y de la técnica .Filosofía del lenguaje Filosofía Práctica: .Filosofia moral o etica .Filosofia del arte o estetica .filosofía de la economía .filosofía del derecho .filosofía de la política .filosofía de la religión
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3.5 ¿Por qué y para que filosofar?
Hoy en día se dan unos rasgos peculiares en la sociedad: la rapidez de los cambios sociales, y los saberes que se valoran son los positivos el científico y el tecnológico, y también atraen los esotéricos y los milenaristas. Por ello hoy en día la filosofía es muy necesaria ya que las tareas que le competen son: -conocer los fines que podemos y debemos proponernos racionalmente. -tratar de alcanzar una dimensión de lo universal. -Proveernos de criterios para la crítica racional para combatir los dogmatismos -estos criterios se descubren mediante la reflexión-actitud propia de la filosofía-para ejercer una actitud critica es necesario argumentar, Dar razones. Estas argumentaciones deben hacerse dentro de algún tipo de estructura sistemática. -esto proporciona un saber integrador. La falta de vida filosófica genera desorientación vital.
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