107 Frases Budistas

107 Frases Budistas

1. O ódio nunca nunca desaparec desaparece, e, enquanto enquanto pensament pensamentos os de mágoas mágoas forem forem alimentados na mente. Ele desaparece, tão logo esses pensamentos de mágoa forem esquecidos. (Sakyamuni). 2. Se o telhado telhado for for mal construí construído do ou estiver estiver em em mau estado, estado, a chuva chuva irá entrar na casa; assim a cobiça facilmente entra na mente, se ela é mal treinada ou fora de controle. (Sakyamuni). 3. Uma mente mente perturbada perturbada está está sempre ativa, ativa, saltit saltitando ando daqui daqui para para lá, sendo difícil de controlar; mas a mente disciplinada é tranqüila; portanto, é bom ter sempre a mente sob controle. (Sakyamuni). 4. Aquele que protege protege sua sua mente mente da cobiça, cobiça, e da ira, ira, desfrut desfrutaa da verdadeira e duradoura paz. (Sakyamuni). 5. Numa viagem, viagem, um homem homem deve deve andar andar com com um companh companheiro eiro que que tenha a mente igual ou superior a sua; é melhor viajar sozinho do que em companhia de um tolo. (Sakyamuni). 6. Um amigo amigo insincero insincero e mau mau é mais temível temível que um animal animal selvagem; selvagem; a fera pode ferir-lhe o corpo, mas o mau amigo pode lhe ferir a mente. (Sakyamuni). 7. O leite fresco fresco demora demora em coalhar; coalhar; assim assim,, os maus maus atos nem sempre sempre trazem resultados imediatos. Esses atos são como brasas ocultas nas cinzas e que, latentes, continuam a arder até causar grandes labaredas. (Sakyamuni). 8. Um homem homem será será tolo se alimenta alimentarr desejos desejos pelos pelos privilégio privilégios, s, promoção, lucros ou pela honra, pois tais desejos nunca trazem felicidade, pelo contrário, apenas trazem sofrimentos. (Sakyamuni). 9. Um bom amigo amigo,, que nos aponta aponta os os erros e as as imperfeiç imperfeições ões e reprova reprova o mal, deve ser respeitado como se nos tivesse revelado o segredo de um oculto tesouro. (Sakyamuni). 10. Um rochedo não é abalado pelo vento; vento; a mente de um sábio não é perturbada pela honra ou pelo abuso. (Sakyamuni). 11. Dominar-se a si próprio é uma vitória maior do que vencer a milhares milhares em uma batalha. (Sakyamuni).

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12. Viver apenas um dia ou ouvir ouvir um bom ensinamento é melhor do que viver um século sem conhecer tal ensinamento. (Sakyamuni). 13. Aqueles que se respeitam e se amam a si mesmos devem estar estar sempre alerta, a fim de que não o sejam vencidos pelos maus desejos. (Sakyamuni). 14. Cada um é senhor de si mesmo, mesmo, deve depender de si próprio; deve, portanto, controlar-se a si próprio. (Sakyamuni). 15. O segredo da saúde da mente e do corpo está em não não lamentar o passado, em não se afligir com o futuro e em não antecipar preocupações; mas está no viver sabiamente e seriamente o presente momento. (Sakyamuni). 16. Não viva no passado, não sonhe com o futuro, concentre concentre a mente no momento presente. (Sakyamuni). 17. Vale a pena cumprir bem e sem erros o dever diário; não procure procure evitá-lo ou adiá-lo para amanhã. Fazendo logo o que hoje deve ser feito, poder viver um bom dia. (Sakyamuni). 18. A sabedoria é o melhor guia e a fé, a melhor companheira. Deve-se pois, fugir das trevas da ignorância e do sofrimento, deve-se procurar a luz da Iluminação. (Sakyamuni). 19. Tudo é mutável, tudo aparece e desaparece; só pode haver a bemaventurada paz quando se puder escapar da agonia da vida e da morte. (Sakyamuni). 20. Não é um deus que julga as pessoas, pessoas, mas é a própria pessoa que faz faz o julgamento de si mesmo. (Daisaku Ikeda). 21. A pessoa que não pode viver significativamente significativamente hoje não o pode esperar levar uma vida brilhante amanhã . Não importando que grandes planos a pessoa possa fazer, se não valorizar cada momento, será o exatamente como muitos castelos no ar. Todas as causas no passado e todos os efeitos no futuro estão condensados dentro do momento presente da vida. Se melhoramos ou não o nosso estado de vida neste momento, determinar se podemos expiar as maldades que causamos desde o infinito passado e se seremos capazes de acumular a boa sorte que permanecer por toda a eternidade. (Daisaku Ikeda).







23. Eu sou o resultado de meus próprios atos, atos, herdeiros de atos; atos são a matriz que me trouxe, os atos são o meu parentesco; os atos recaem sobre mim; qualquer ato que eu realize, bom ou mal, eu dele herdarei. Eis em que deve sempre refletir todo o homem e toda mulher. (Sakyamuni). 24. Bem farias em te examinares e refletires sobre a ti mesmo. (Sakyamuni). 25. Em nossas vidas há momentos de alegria e de sofrimento. Se Se conseguirmos entender que sempre haverá bons e maus, poderemos gradualmente a não o esperar somente bons momentos, e nem a detestar os maus. (Daisaku Ikeda). 26. Seja como for, for, a grandiosa Revolução Humana de uma única pessoa irá um dia impulsionar a mudança total do destino de um país e, além disso, será capaz de transformar o destino de toda a humanidade. (Daisaku Ikeda). 27. Por mais que na batalha se vença a um ou mais inimigos, a vitória sobre a si mesmo é a maior de todas as vitórias. (Sakyamuni). 28. Existe uma única estrada e somente uma, e essa é a estrada que eu amo. Eu a escolhi. Quando trilho nessa estrada as esperanças brotam, e, o sorriso se abre abr e em meu rosto. Dessa estrada nunca, jamais fugirei. (Daisaku Ikeda). 29. Eu e meus discípulos, mesmo que ocorram vários obstáculos, desde que não se crie a dúvida no coração atingiremos naturalmente o Estado de Buda (iluminação), não duvidem dos benefícios do Sutra de Lótus, mesmo que não haja proteção dos céus, não lamentem a ausência de segurança e tranqüilidade na vida presente. Embora tenha ensinado dia e noite a meus discípulos, todos criaram dúvidas abandonaram a fé. O que é costumeiro no tolo é esquecer nas horas cruciais o que prometera nas horas normais. (Nitiren Daishonin). 30. É comum dizer, dizer, que se for para vivermos problematicamente, tristes, angustiados, vencidos, então não há necessidade de sermos budistas; para que sermos budistas, se não melhoramos em nada? Para viver fracassadamente não há necessidade de religião. Não podemos viver de forma fracassada, temos que vencer, vencer, temos que superar nossos problemas, temos que justificar a nossa existência com realizações. (Daisaku Ikeda).







32. Atualmente existem pessoas pessoas que tem fé no Sutra de Lótus. Entretanto alguns crêem em como chamas ardentes, enquanto outros como a água corrente. Quando os primeiros ouvem sobre o Budismo, entusiasmam-se como o fogo, mas quando permanecem afastados, são dominados pela mente disposta a abandonar a fé. Como água corrente - significa crer continuamente sem nunca retroceder. (Nitiren Daishonin). 33. Assim como uma pequena planta planta deve enfrentar muitos obstáculos antes de se transformar numa árvore, nós precisamos experimentar muitas dificuldades no caminho da felicidade absoluta. (Nitiren Daishonin). 34. Diante da honestidade dos companheiros não há outra forma senão responder com nossa honestidade e, a sinceridade com sinceridade. (Nitiren Daishonin). 35. Se um mestre sustenta um mau discípulo, ambos cairão no inferno. (Nitiren Daishonin). 36. A fraqueza humana e a estupidez são as mesmas, hoje em dia. Quando as pessoas ingressam em alguns campos de atividades, como a política onde são tratados com glória e com respeito da sociedade, embora no início parecem não esquecerem-se de seu propósito original de empenha-se "pela causa do povo", mais tarde são propensos a serem levados pelos desejos de fama e fortuna. Existem aqueles que, a despeito da promessa em seus anos mais jovem, quando chega a época em que alcançam 40 ou 50, não são capazes de controlar a si mesmos. A fim de prevenir tais ocorrências, é de máxima importância que, seja qual for o campo em que esteja envolvido sempre mantenha a humildade em sua mente, para receber orientações sobre a fé. Você deve compreender que mais uma vez que se desligue espiritualmente de seus veteranos na fé e da organização, estará sempre numa situação perigosa. (Daisaku Ikeda). 37. O Senhor deve crer no Sutra de Lótus tal tal como deseja ardentemente por alimento quando está com fome, ou por água quando está com sede, espera ansiosamente para ver seu amor, amor, procura remédio para sua doença ou como uma linda mulher que deseja cosméticos. (Nitiren Daishonin). 38. Mesmo que estude o Budismo se não perceber perceber a natureza de sua própria vida, não pode-se afastar do sofrimento da vida e morte. Se procura o caminho fora de si mesmo e tenta praticar as mais variadas formas de exercícios e de bondade, isto é igual a um pobre que calcula dia e noite a fortuna do seu vizinho e não obtém um tostão sequer para si. (Nitiren Daishonin). 39. Se o ensino é superior, superior, a pessoa que o abraça é digna de respeito. Assim sendo, desprezar essa pessoa é o mesmo que desprezar o







40. Se o mau carma do passado passado de uma pessoa não é expiado no presente, ela dever passar pelos sofrimentos do inferno no futuro. Mas, se experimentar extremas privações presente por causa do Sutra de Lótus, os sofrimentos do inferno dissipar-se-ão instantaneamente. (Nitiren Daishonin). 41. Um marido e sua esposa são tão íntimos como um corpo e sua sombra, as flores e seus frutos, ou as raízes e suas folhas em cada existência da vida. Os insetos comem as árvores em que vivem, e os peixes bebem da água em que nadam. Se a grama murcha, as orquídeas sofrem, e se os pinheiros prosperam, os carvalhos exultam. Mesmo as arvores e as gramas estão intimamente relacionadas. (Nitiren Daishonin). 42. O tesouro do corpo é mais valioso valioso do que aquele guardado no cofre, e o tesouro acumulado no coração é mais valioso do que o tesouro do corpo. Portanto, dedique-se em acumular o tesouro do coração. (Nitiren Daishonin). 43. Ensinar as pessoas significa lubrificar lubrificar as rodas para que as mesmas possam girar; ou fazer flutuar um navio para que o mesmo possa ser movimentado facilmente. (Nitiren Daishonin). 44. O fato das orações não terem encontrado resposta é comparável a um forte arco com uma corda frágil ou uma boa espada nas mão de um covarde. Não é de modo algum uma falha do Sutra de Lótus. (Nitiren Daishonin). 45. Se você aponta o erro com ardente ardente desejo de corrigí-lo, você estará agindo bem. Por outro lado, se agir comandado pelo senso de crítica e injúria, você estará cometendo um pecado, mesmo que seja verdade. (Nitiren Daishonin). 46. A covardia e a vaidade são os grandes inimigos da prática da fé. As pessoas com fé inclinadas para a covardia e vaidade não podem alcançar a iluminação. A prática da fé é senão o corajoso ato de avançar com espírito de leão nas horas cruciais ou nos momentos que surgem as dificuldades. (Daisaku Ikeda). 47. Sua mente, agora desnorteada pela escuridão escuridão inata da vida, é como como um espelho embaçado, mas, se polir, polir, é certo que tornar-se-á claro como cristal de iluminação das verdades imutáveis. Manifeste-se na prática da fé, polindo seu espelho incessantemente, dia e noite. (Nitiren Daishonin) 48. De acordo com o Sutra, se a mente das pessoas é impura, sua terra também será impura. Pelo contrário, se suas mentes são puras,







49. Aqueles que crêem no Sutra de Lótus, são são o como o inverno: o inverno nunca falha em se tornar primavera. pr imavera. Desde os antigos, nunca ouvi ou vi o inverno tornar-se outono. Nem tenho sequer ouvido de algum crente no Sutra de Lótus que se tornou um mortal comum. Uma passagem do Sutra diz: Se ouvirem desta Lei, não há ninguém que não o atinja o Estado de Buda. (Nitiren Daishonin). 50. Existe, definitivamente, algo extraordinário extraordinário no avançar e no recuo da maré, no levantar e no descer da d a lua, e nas mudanças das estações. Algo incomum acontece também quando uma pessoa comum atinge o Estado de Buda. Indubitavelmente, com o aparecimento dos três obstáculos e quatro maldades, o sábio alegrar-se-á, e o tolo se acovardará. (Nitiren Daishonin). 51. Quando uma pessoa chega ao ao fim de sua sorte, qualquer estratégia que seja, será inútil. Quando a boa sorte de uma pessoa esgotarem mesmo seus súditos não o mais a seguirão. (Nitiren Daishonin). 52. Considere seu serviço como exercício exercício do Sutra de Lótus. Sobre o mesmo, Tientai, o Grande disse: Nenhuma atividade da sociedade, política, econômica, cultural, industrial, etc, são diferentes dos princípios do Budismo. (Nitiren Daishonin). 53. O Budismo é como o corpo e a sociedade a sombra. Quando o corpo se curva, assim o faz a sua sombra. (Nitiren Daishonin). 54. A própria vida é o mais alto precioso precioso de todos os tesouros do universo. Mesmo os tesouros do universo inteiro não podem pod em igualar ao valor de uma única vida humana. A vida é como uma chama, e o alimento como o óleo que lhe permite queimar. queimar. (Nitiren Daishonin). 55. Se o senhor deseja se livrar-se livrar-se dos sofrimentos de nascimento nascimento e morte que vem suportando por eras eternas e deseja alcançar a suprema iluminação nesta existência, deve despertar para a verdade mística que sempre existiu dentro da sua vida. (Nitiren Daishonin). 56. Acima de tudo a miséria tem causas nas religiões heréticas e nas doutrinas falsas. (Daisaku Ikeda). 57. Mesmo que tente distorcer a verdade, certamente chegará chegará o momento em que ela será provada, ou melhor, melhor, devemos comprová-lá a todo custo. Da mesma forma, mesmo que o mal seja camuflado por todos os meios, ele será um dia desmascarado para então encontrar a sua ruína e desaparecer.









dia, sempre. (Daisaku Ikeda). 59. Não seja impaciente. A felicidade felicidade nem sempre está longe de si. (Jossei Toda). 60. Maus amigos são aqueles que falando candidamente, insinuando, insinuando, bajulando e fazendo habilidoso uso das palavras, conquistam o coração dos ignorantes e destroem a bondade da mente das pessoas. (Nitiren Daishonin). 61. Bons amigos são aqueles que nos instruem na fé, empenham-se empenham-se conosco para aprofundar nossa prática e estudo, e trabalham em harmonia conosco para o avanço da Paz Mundial. (Nitiren Daishonin). 62. Sem temer os obstáculos e maldades maldades que surgem de dentro ou de fora, devemos atacá-los e combatê-los, e esta conquista irá fortalecer a nossa fé. Com isso, poderemos ensinar e converter outras pessoas e receber benefícios maiores do que o necessário para erradicar os débitos do passado. Da mesma forma, como o veneno se transforma em remédio, podemos transformar a infelicidade em boa sorte como também evidenciar em nós mesmos a Lei que possibilita o acesso a suprema felicidade. (Makiguti). 63. Ninguém que se declara meu discípulo discípulo jamais deve tornar-se tornar-se covarde. Um covarde não pode ter nenhuma de suas orações respondidas. Os discípulos de Nitiren não poderão realizar nada se forem covardes. (Nitiren Daishonin). 64. Mesmo quando vocês são derrotados podem criar uma causa para a vitória futura, e há ocasião sem que, embora vençam, podem criar uma causa para uma derrota futura. (Jossei Toda). 65. Quanto mais evitarem qualquer acomodação, mais nitidamente nitidamente conseguirão distinguir entre é certo e o errado. Não sou eu quem diz isto, este é o desejo, o espírito de Nitiren Daishonin. (Daisaku Ikeda).







observam seu crescimento, são líderes entre os líderes. (Daisaku Ikeda). 69. Estamos sujeitos a termos termos algum desacordo familiar em algumas algumas ocasiões, porém jamais devemos negligenciar o nosso esforço para o desenvolvimento e progresso. (Daisaku Ikeda). 70. O relacionamento entre marido e mulher é muito muito profundo e se relaciona de incontáveis existências. Ciente disso, não devemos destruir este relacionamento com assuntos insignificantes e sim, fortificá-los através da prática da fé. (Daisaku Ikeda). 71. Para se ter boa saúde, para trazer trazer a verdadeira felicidade a família, para trazer paz a todos, deve-se disciplinar e controlar a própria mente. Se um homem puder controlar a mente, poder encontrar o caminho da Iluminação, e toda sabedoria e virtude a ele virá o com naturalidade. (Sakyamuni). 72. Assim como as pedras preciosas são tiradas tiradas da terra, a virtude surge dos bons atos e a sabedoria nasce da mente pura e tranqüila. Para se andar com segurança, nos labirintos da vida humana, é necessário que se tenham como guias a luz da sabedoria e virtude. (Sakyamuni). 73. O homem que busca a fama, a riqueza e casos amorosos é como uma criança que lambe mel na lâmina de uma faca. Ao lamber e provar a doçura do mel, a criança corre o risco de ter a língua ferida. É como o tolo que carrega uma tocha contra o vento forte; corre o risco de ter o rosto e as mãos queimados. (Sakyamuni). 74. Por trás dos desejos e paixões mundanas que a mente abriga, achaachase latente, clara e incorruptível, a fundamental e verdadeira essência da mente. (Sakyamuni). 75. Tudo é, portanto criado, controlado e regido pela mente. Assim como o carro segue o boi que o puxa, o sofrimento segue a mente que q ue se cerca de maus pensamentos e de paixões mundanas.







da vida e continue orando, não importando o que acontecer, acontecer, e então experimentará a grande alegria da Lei. (Nitiren Daishonin) 79. Fortaleça sua fé dia após dia, mês após mês. Se enfraquecer enfraquecer mesmo um pouco, os demônios aproveitar-se-ão. (Nitiren Daishonin). 80. Um indivíduo que escala uma montanha eventualmente terá que descer. descer. Uma pessoa que insulta a outra, será desprezada. Alguém que deprecia o belo, nascerá feio. Quem rouba o alimento e roupa de outros, nascerá no mundo da fome... Esta é a Lei de Causa e Efeito. (Nitiren Daishonin). 81. Todos os fenômenos físicos e mentais manifestam-se em uma existência. é crucial então o que a nossa vida seja orientada através da fé, mesmo em um simples momento. Todos Todos os pecados são como geada e as gotas de orvalho, que rapidamente se evaporam sob os raios do sol da sabedoria. (Nitikan Shonin). 82. Não tenham medo em seus corações de coisas como elefantes selvagens. Porém, o que devem temer são as más companhias! Um elefante selvagem destrói apenas o corpo da pessoa; ele não pode destruir seu coração. No entanto, a má companhia destrói ambos. Se você for morto por um elefante selvagem, não cairá em nenhum dos três maus caminhos (inferno, fome e animalidade). Mas se as más companhias o levarem a morte, você certamente cairá em um dos três! (Sakyamuni). 83. As pessoas de grande arrogância não o possuem integridade, estão vacilando, mudando de opinião conforme a situação. (Daisaku Ikeda). 84. A causa da derrota não se se encontra no obstáculo ou no rigor das das circunstâncias; está no retrocesso na determinação e na desistência da própria pessoa. Se falasse em dificuldades, d ificuldades, tudo realmente era difícil. Se falasse em impossibilidades, tudo realmente era impossível. Quando o ser humano regride em sua decisão os problemas que se erguem em sua frente acabam parecendo maiores e confundem-no como uma realidade imutável. A derrota encontra-se exatamente







87. Cada um dos senhores deve reunir a coragem do leão e jamais sucumbir as ameaças de ninguém. O leão não teme nenhum outro animal, nem tampouco seus filhotes temem. (Nitiren Daishonin). 88. Se o mau carma de uma pessoa pessoa não é expiado nesta existência, ela deverá passar pelos sofrimentos do inferno no futuro. Mas, se experimentar extremas privações por causa do Sutra de Lótus, os sofrimentos do inferno dissipar-se-ão instantaneamente. (Nitiren Daishonin). 89. Não devemos acreditar apenas em palavras, em posição posição ou ideologia. É a personalidade da pessoa e suas ações o que importam. (Daisaku Ikeda). Jamais permita que os impasses da vida o pertubem. Afinal, ninguém pode escapar dos problemas, nem mesmo santos ou sábios. Sofra o que tiver que sofrer. sofrer. Desfrute o que existe para ser desfrutado. Considere tanto o sofrimento como a alegria como fatos da vida. 90. As pessoas não existem em função da religião. É a religião que existe em função das pessoas. Mesmo na política não é o povo que existe em função dos políticos. São os políticos que existem e xistem em função do povo. No ensino, os professores existem em função dos alunos. Os médicos existem, acima de tudo, em função dos pacientes. Também Também a existência dos advogados, cientistas, jornalistas, tudo se resume em função do povo. Entretanto, na maioria das vezes, essa posição está invertida. Utilizam-se do povo para os seus próprios interesses e satisfações. Aqueles que exploram a religião para seus próprios p róprios fins egoístas oprimem e denigrem as pessoas. Eles tiram impiedosamente vantagens dos outros, apossando-se do que podem e então, cruelmente, deixam as pessoas de lado quando não tem mais nada a oferecer. oferecer. Da mesma forma, aqueles que exploram o mundo da política para o seu próprio fim compartilham do mesmo desprezo pelas pessoas. Os senhores não devem ser enganados eng anados por esse tipo de pessoa. As pessoas não existem para beneficiarem os líderes. O que deve ocorrer é justamente o oposto. Os líderes, inclusive políticos e clérigos existem para beneficiar as pessoas. Os professores por sua vez, existem para o bem dos estudantes. Entretanto, muitos dos que se encontram em posições de liderança comportam-se arrogantemente, denigrem as pessoas. (Daisaku Ikeda).







vitória na vida. Sem sabedoria, não se pode distinguir as pessoas boas ou más. (Daisaku Ikeda). 93. A oração é a energia da vida, vida, permeando todo o universo e tornandose força motriz para a mudança. (Daisaku Ikeda). 94. Cada um tem sua própria posição e papel a desempenhar. desempenhar. Os senhores tem a sua própria missão que somente os senhores podem concretizar. (Daisaku Ikeda). 95. Cada qual pagará a si mesmo pela má ação que cometeu. Praticando uma boa ação, cada qual se purificará a si mesmo. Não se pode purificar uns aos outros. (Sakyamuni) 96. Minhas obras são meu bem; minhas obras são minha herança; herança; minhas obras são o seio que me leva; minhas obras são a razão a qual pertenço; minhas obras são meu refúgio. (Sakyamuni). 97. Aquele que percebe a existência da dor e conhece conhece sua causa, remédio e extinção, compreende as quatros nobres verdades está no bom caminho. Seu reto propósito de ser a luz que iluminar seus passos, e a palavra verdadeira, o seu refúgio. Caminhar em linha reta, porque reta é a conduta. (Sakyamuni). 98. Feliz aquele que vence o egoísmo, alcança a paz, encontra encontra a verdade. A verdade liberta-nos do mal; não há no mundo libertador igual. Confia na verdade, mesmo que não sejais capazes de compreendê-la, mesmo que no começo vos pareça amarga a sua doçura. (Sakyamuni) 99. O louco que reconhece sua loucura loucura possui algo de prudente; porém, o louco que se presume sábio esse está realmente louco. (Sakyamuni). 100.Não busco recompensa alguma, nem mesmo renascer num paraíso; procuro, porém, o bem dos homens, procuro reconduzir os que









é errado considerar que todos os acontecimentos são manifestações de carmas ou destinos pré-determinados. Com base nesse ponto, concluímos que precisamos ter sabedoria no momento em que tomamos decisões na vida e em nossas ações diárias. Por exemplo: uma pessoa que ganhe 100 reais por mês e gasta 150 reais, certamente irá sofrer com os cobradores e a falta de dinheiro. Assim começará a se lamentar dizendo sofrer de "carma financeiro". A falta de sabedoria e o erro de decisão provocaram pr ovocaram a manifestação de um sofrimento, e esse sofrimento em si é efeito do carma. (Daisaku Ikeda). 103.Se cada um for invencível, não haverá problemas sem solução. Quando tivermos este espírito, o nosso potencial aumentar ainda mais e nenhum objetivo ficar sem ser concretizado. Todos Todos os problemas terão solução todos os sofrimentos serão transformados em felicidade. (Daisaku Ikeda). 104.Nós todos fazemos parte da grande família da humanidade e somos moradores em comum de uma imensa casa chamada terra. Não há outra forma senão nos entendermos. Não há por que não chegarmos a um entendimento através de um sincero diálogo. Ao menos devemos nos esforçar e nos empenhar ao máximo para isso. Quem não se esforça nesse sentido demonstra uma grande arrogância em relação as pessoas. Além disso, na maioria das vezes, existe por trás disso um espírito covarde que tenta proteger a si mesmo. (Daisaku Ikeda). 105.Obviamente, desde que somos seres humanos, eternamente existirão algumas espécies de conflitos, rivalidades ou mesmo divergências de opiniões. Entretanto, terminantemente, jamais haver a necessidade de nutrirem-se de ódio ou mesmo matarem-se uns aos

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