1ER PARCIAL FILOSOFIA 2014
21) El nacimiento de la filosofía tuvo lugar en: Grecia 22) El nacimiento de la filosofía tuvo lugar alrededor del año: 650 A.C. 23) En la filosofía presocrática, el arjé como principio de orden, permanencia y cambio, permite explicar la existencia de: -El logos
24) El término Arjé, en griego alude a: Principio, fundamento 25) Para los griegos, el fundamento, el origen de todas las cosas, era: El espíritu del mundo divino el Dios creador la physis el espíritu del mundo terrenal la conciencia del hombre 26) Para los griegos filosofar es sinónimo de ciencia, En qué sentido la filosofía es ciencia? -De conocimiento de la realidad en cuanto tal y en cuanto fundamento último de la naturaleza. 27) En la historia de la filosofía hay algunos temas que han preocupado a los filósofos y éstos los han convertido en objeto de su pregunta. Por ejemplo, en el Medioevo el gran problema ha sido Dios. ¿A qué problema alude la Filosofía de la Naturaleza?Naturaleza?- La naturaleza entendida como el cosmos 28) La Metafísica es la filosofía primera porque- se ocupa del ente y el ser 29) Para Protágoras el hombre es: medida de todas las cosas 30) Tales de Mileto decía que el origen de todas las cosas era: El agua 31) A diferencia de los presocráticos, los sofistas se preocuparon fundamentalmente por: Los problemas éticos, jurídicos y políticos. 32) A los sofistas se contrapuso:-Sócrates contrapuso: -Sócrates 33) Según Heráclito el devenir estaba regido por: El Logos 34) Los sofistas enseñaban: - El arte de la persuasión 35) Etimológicamente el término filosofía significa "amor a la sabiduría"" y fue empleado por primera vez por: - Sócrates 36) Para Sócrates, los pasos hacia el conocimiento son: Ironía-Mayéutica 37) Para Sócrates, los elementos de la razón en búsqueda del conocimiento son, en forma ordenada: - Nociónexplicación-refutación 38) Señale a qué se refiere la afirmación "El horizonte de la Filosofía es la Totalidad": A la universalidad del preguntar filosófico 39) ¿Cómo se denominan las situaciones que dan origen al filosofar? - Momentos límites 40) Se ha defendido la tesis de la continuidad entre Saber Común y Filosofía porque la filosofía es el modo en que el hombre "______________". "______________". -Elige la proposición más adecuada.... se realiza en cuanto tal 41) Es importante distinguir el Saber Común del Filosófico porque: La filosofía entendida como radicalización profundiza sobre esos puntos de partida del Saber Común
42) En el mito de la caverna, si el liberado -que llegó a la contemplación contemplación del sol-, al regresar al fondo de la caverna, caverna, quisiera explicar a sus compañeros encadenados el sentido de esas sombras ¿Qué reacción tendrían estos compañeros que no salieron? - Se reirían de él e intentarían matarlo
43) En la alegoría de la caverna, el sol representa: la idea más importante del mundo inteligible: - El Bien 44) Para Platón la Idea es: Lo más real de toda realidad 45) El demiurgo platónico es un: Dios del mal 46) Para Platón, el mundo sensible y el mundo de las ideas se vinculan: Por participación-imitación-presencia 47) En la filosofía platónica se reconocen tres tipos de alma (la que domina y gobierna por medio del conocimiento y la ciencia, la que es sede de las virtudes guerreras, el alma concupiscible sujeta a las sensaciones y los deseos sensibles) que se corresponden con las facultades de: La razón, la fortaleza y la locura 48) El demiurgo platónico es un: Dios ordenador, que plasma en el mundo sensible los modelos ideales 49) Y como hijo de Poros y Penía, mira cuál es su herencia. Desde luego es pobre y lejos de ser hermoso y delicado, como se piensa generalmente, va descalzo, no tiene domicilio, y sin más techo que la tierra, duerme al aire libre, en las puertas y en las calles. Está siempre como su madre, en precaria situación. Señale cuál de las opciones refleja mejor la búsqueda (filosófica) de lo ausente, la sabiduría que no poseemos, según las palabras de Platón: Va descalzo y duerme en las calles, no tiene domicilio. 50) Para Platón la Idea es: Un objeto determinado del mundo sensible. 51) Detrás de la Doxa platónica se encuentra: La conjetura de la fe 52) Dentro de la Episteme se encuentra: la razón discursiva y la intuición 53) En Aristóteles el objeto de la filosofía es:-el ente 54) Para Aristóteles en la ciencia Epistemes conocemos: -La causa en virtud de la cual la cosa es lo que es, sabiendo que de esa causa el efecto no puede ser de otro modo 55) Para Aristóteles la diferencia entre experiencia y arte: -el arte ha superado la individualidad en que se mueve la experiencia y adviene en conocimiento general 56) Según Aristóteles, lo que nos permite conocer intelectualmente es: -Lo sensible, por ser particular 57) Para Aristóteles los primeros principios de toda demostración no son demostrables sino: mostrables por él Nous 58) Según Aristóteles, lo que nos permite conocer intelectualmente es: Lo sensible, por ser particular 59) En su teoría del conocimiento Aristóteles reconoce, en oposición a Platón, la importancia de: La imaginación 60) En la política aristotélica, las formas de gobierno perfectas (monarquía, aristocracia y república) pueden devenir imperfectas convirtiéndose en: Tiranía, oligarquía y demagogia 61) Aristóteles vivió en el siglo: Cuarto antes de Cristo 62) Estas virtudes éticas son consideradas por Aristóteles como: El justo medio entre dos vicios 63) Desde el estricto punto de vista filosófico, la Edad Media, continúa el pensamiento griego de: Platón y Aristóteles 64) Santo Tomás utiliza la Filosofía para aclarar y desarrollar los grandes temas de: La Teología 65) Para Santo Tomás, Dios es: La esencia misma 66) Santo Tomás sostiene que Dios está:- En el cielo 67) Santo tomas sostiene que el ser es uno ilimitado y subsistente. ¿A quién adscribe esas cualidades? -A Dios
68) Santo tomas sostiene que para el místico la vida eterna es: Una inmediata realidad 69) Para Santo Tomás, Dios es:- La esencia misma 70) Para Santo Tomás la causalidad creadora de Dios, no solo actuó una vez sino que actúa: -La causalidad divina creadora es concebida por Santo Tomás como penetrada de inteligencia, “como una causalidad eficiente formal que integra los valores de ejemplaridad que quería preservar ... la teoría de las ideas”. 71) Para Santo Tomás la causalidad creadora de Dios, no solo actuó una vez sino que actúa: -La causalidad divina creadora es concebida por Santo Tomás como penetrada de inteligencia, “como una causalidad eficiente formal que integra los valores de ejemplaridad que quería preservar ... la teoría de las ideas”. 72) Las pruebas que Santo Tomás ofrece de la existencia de Dios son pruebas: *Primera vía: El movimiento como actuación del móvil *Segunda vía: Experiencia de un orden de causas eficientes *Tercera vía: La contingencia o limitación en el existir *Cuarta vía: Diversos grados de perfección en las cosas *Quinta vía: El gobierno de las cosas 73) San Agustín al afirmar "en cuanto conozco que me conozco, no me engaño", tiene identidad textual con: - Descartes 74) Según San Agustín, el alma está en permanente: búsquedas de Dios 75) Sostiene San Agustín que la Visión es: -Imágenes de experiencias presentes. 76) Sostiene San Agustín que el alma se extiende hacia lo que ella espera y rememora desde: -Dios 77) Para San Agustín la expectación es: -Esperanza de encuentro con Dios. 78) Para San Agustín Dios es: Eterno, perfecto e inmutable 79) Para San Agustín, el mundo fue creado: Con el Tiempo 80) Según San Agustín, el alma está en permanente: - Búsqueda de Dios 81) Para San Agustín la expectación es:- Esperanza de encuentro con Dios. 82) Para San Agustín Dios es:- eterno, perfecto e inmutable 83) Por que el alma del hombre distingue entre pasado, presente y futuro según San Agustín?: -Porque son distinguidas por la finitud del Hombre 84) En el pensamiento de San Agustín los momentos del tiempo que en sí mismos tienden al no ser constituyen en el alma una actividad y esta actividad es:- propio de la actividad espiritual que constituye un ser atemporal 85) Para San Agustín la Expectación es: -Presente de las cosas futuras 86) Según San Agustín la Memoria es: -La memoria, en Agustín, en cuanto facultad del alma, es constitución transpsicológica del intellectus que no sólo subjetivisa, sino que esencializa el tiempo del m undo. 87) Para San Agustín el pretérito largo es: -una larga memoria del pasado
88) Para San Agustín el futuro largo es:- la larga espera del futuro. 89) Para San Agustín el mundo fue hecho como: -el mundo fue creado a partir de la nada. Las cosas del mundo no pueden haberse hecho a sí mismas ya que supondríamos que esas cosas tendrían que existir antes de existir, lo cual es un absurdo. Por lo tanto, existe un ser eterno que no cambia y que es principio de todo. o Así pues, el mundo es el desbordamiento de la bondad divina, una creación sin el tiempo, que no existe por ser una distención del alma, una fabricación humana. 90) Las cosas, que desde nuestra perspectiva pasan y se anonadan, según San Agustín, tienen en el presente divino: -Una permanencia que subsiste siempre 91) Occam es un filósofo: - Espiritualista 92) para occam la ciencia lógica se refiere a: las relaciones lógicas entre términos que expresan esas relaciones lógicas. 93) la creación ex nihilo supone que el mundo ha sido creado por Dios de la nada por un acto libre de su voluntad ¿Cuál de los autores pudo haber sostenido esa afirmación? Occam 94) para santo tomas la distinción entre esencia y existencia en los seres creados es: Real 95) la filosofía teológica de los pensadores cristianos aborda temas relativos a: Dios y sus criaturas 96) cuando lo universal está en la cosa se dice que es: in re 97) la imposición de pedro Abelardo con relación al problema de los universales se denomina: conceptualismo 98) para occam la ciencia lógica se refiere a: las relaciones lógicas entre términos que expresan esas relaciones lógicas. 99) según san Agustín en la ciudad de satán habitan los que: se aman a sí mismos 100) señale la respuesta correcta: Aristóteles influencio en el pensamiento de Santo Tomas 101) según San Agustín el conocimiento de las ideas generales tiene su origen en: El entendimiento, gracias a la iluminación divina. 102) Platón es antidemocrático según Popper 103) Sócrates en general aparece como amigo de Platón 104) Sócrates respeta el modo de hacer funcionar la democracia 105) Sócrates critica para darle fuerza a la democracia, por eso se dirige a la juventud 106) Sócrates respeta el modo de hacer funcionar la democracia 107) Todo lenguaje se liga con una de representación 108) En la edad contemporánea se continua este problema con la filosofía matemática que adopta tres posturas 109) La esencia de la cosas según el realismo dependiendo de ellas puramente
