47465665635.Segredos Para Amarração Ficar Mais Forte

SEGREDOS PARA AMARRAÇÃO FICAR MAIS FORTE

É durante o período de Lua cheia que existe o momento mais adequado para realizar e potencializar e mesmo melhorar a poderosa magia, conjuros e feitiços de amor amor,, assim como mais especicamente as amarrações amorosas. A Lua quando cheia emana toda a sua energia mxima, concentrando por isso toda a sua energia na !erra, ajudando a reacender a paix"o e o amor. A cada ritual se de#e fazer pre#iamente uma oraç"o num lugar protegido e recatado da sua casa, pode ser num canto de sua casa, escolhido para a cerim$nia, o qual de#e ter uma mesa que sir#a de altar. %e#e decorar a sua casa com plantas, &ores, sinos ou santos, pois p ois s"o recursos fa#or#eis aquando da realizaç"o dos rituais e amarrações de amor. %e#er ter em especial atenç"o que n"o ' de maneira nenhuma aconselh#el acumular lixo, detritos ou outro tipo de restos ou sujidade, assim como coisas #elhas que n"o usa em sua casa, porque estas estancam a circulaç"o constante do &uxo de energia e carregaram a atmosfera e o am(iente de ms #i(rações. !ome !ome um (anho completo )la#e os seus ca(elos tam('m* antes de realizar a amarraç"o e #ista roupa de tecido natural )e#ite tecidos sint'ticos* e la#ada, de prefer+ncia (ranca e no#a. #ite fazer a amarraç"o menstruada. !am('m de#e e#itar fazer a amarraç"o ap$s ter tido relações sexuais.  É completamente proi(ido ter feito sexo com outra pessoa, a n"o ser com a pessoa que #ai ser amarrada. #ite usar no momento da amarraç"o j$ias ou outros adornos no seu corpo )por exemplo pulseiras de plstico*. -o entanto de#er cuidar da sua apar+ncia esco#ando (em o seu ca(elo am de n"o ter n$s neste, os quais tam('m cortam o &uxo de energia natural do seu ser. ser. %e#er #ericar se as suas janelas e portas funcionam perfeitamente e de#e e#itar que existam #idros partidos ou rachados em sua casa. antenha sempre a porta do (anheiro )casa de (anho em /ortugal* fechada, se ti#er mais que um sanitrio, feche as suas portas todas. !ente n"o se esquecer e t"o pouco deixar passar as datas de Lua cheia, escre#a0as na sua agenda e de#e preparar pre#iamente todos os elementos necessrios para a sua oraç"o, in#ocações e as amarrações de amor. 1e nunca fez tra(alhos mgicos, ensaie primeiro as #ezes que achar necessrio, at' fazer com facilidade todos os procedimentos do tra(alho mgico. 1e puder peça a ajuda de uma pessoa mais experiente no preparo e execuç"o de rituais mgicos. /or 2ltimo, ' aconselh#el que a pessoa que #ai realizar o ritual de amarraç"o despeje a sua mente de d e pensamentos mesquinhos, egoístas e in#ejosos, para assim conseguir alcançar um resultado mais eciente e por isso melhor no acto de amarrar as pessoas a que se destina a amarraç"o. 1e esti#er a #i#er dentro de um tri3ngulo amoroso, no momento da fazer o feitiço de amarraç"o, de#e esquecer a outra ou o outro que le#ou ou anda a tentar le#ar de si o seu amor. -este momento de#er somente se concentrar na pessoa que ama e afastar qualquer sentimento negati#o da sua mente. A preparaç"o psicol$gica para tra(alhos mgicos ' essencial, ' necessrio ter a atitude correta, onde n"o de#er faltar a exist+ncia da f', assim como serenidade, seriedade e disponi(ilidade sincera de entrega total 4 pessoa a amarrar.

 1e #oc+ quer fazer uma amarraç"o para se #ingar da sua ri#al, ir se#eramente prejudicar o efeito deste feitiço. #ite tam('m olhares curiosos, a amarraç"o ' um ritual pri#ado e a presença de pessoas estranhas a este tipo de rituais poder o in#ia(ilizar, in#ia(ilizar, tirando assim o efeito deste e es#aziando o feitiço de amarraç"o de todo o seu poder. poder. 1impatias simples podem ser feitas com a presença de outras pessoas, uma amarraç"o n"o. 1eja discreta na preparaç"o do ritual assim como no momento de fazer o feitiço. !am('m !am('m de#er guardar segredo so(re o ritual que #ai fazer ou que j fez.

SEGREDOS PARA AMARRAÇÃO FICAR MAIS FORTE 2 Antes de fazer qualquer feitiço de amor, seja de magia (ranca ou outro qualquer ritual de retorno, de#em sempre limpar a #ossa urea assim como a urea da pessoa a quem se destina o ritual. %e#em sempre tomar tr+s (anhos de sal de noite, antes de fazer um ritual de amor amor.. Assim ter"o sonhos seguidos puros essenciais 4 prtica da magia do amor amor.. /ara limpar a urea de quem se destina o #osso ritual de magia, de#em por exemplo passar um o#o por cima da fotograa dessa pessoa e depois passam um amuleto de coraç"o cigano. %e#em tam('m limpar o lugar onde ir"o fazer o feitiço )adoçamento, de aproximaç"o ou de retorno da pessoa amada*. %e#em comprar roupas no#as (rancas, estarem limpas, terem tomado um (anho e posteriormente tomar um (anho de sal )deitar sal grosso por cima das #ossas ca(eças, cando com o corpo completamente despido, sem qualquer metal, de#em retirar an'is, (rincos, pulseiras, os*, depois #arrer o sal e colocar fora do local onde se ir praticar o ritual mgico. %e#em usar um incenso para limpar l impar o local onde se ir realizar o ritual, pode ser um incenso de s3ndalo ou de oli(ano. %e#em a(rir as portas e as janelas do local a puricar de ms in&u+ncias e espíritos para #entilar o local ap$s a queima do incenso. i ncenso. %e#em depois limpar o ch"o do local, passando um pano com gua e um pouco de #inagre ou um detergente natural. 1e existirem m$#eis de#em os limpar retirando todo o p$. 5s panos a serem usados nas limpezas de#em ser no#os sempre. %e#em primeiro limpar o local e depois tomarem os (anhos indicados anteriormente, nunca fazer o oposto. 6ma #ez que est limpa, assim como o local tam('m est limpo, pode proceder 4 realizaç"o do ritual. 5utra coisa que #ejo muito nas pessoas que praticam magia sem terem grandes conhecimentos e pouca experiencia, ' nunca guardarem segredo do feitiço ou simpatia que realizaram. sta regra ' muito importante, quando se pratica magia, quer ela seja (ranca ou negra, a primeira regra ' nunca se contar o que se fez, segredo sempre7 8asta contarem a algu'm, mesmo a #ossa melhor amiga ou amigas, e ela car com pensamentos negati#os so(re a sua simpatia, para fazer que esta tenha efeito. /or isso n"o de#em contar, t"o pouco a#isar que #"o fazer esta ou aquela simpatia. 9azem e calam0se, se mais algu'm participar no ritual, tam('m de#e guardar segredo, e#itando comentar com #oc+ o que foi feito. 5 ideial ' #oc+ nunca ter testemunhas quando zer um ritual. #item sempre fazer rituais de magia negra para desfazer um casal para terem de #olta uma pessoa. 6m feitiço de magia negra, nunca ' in$cuo principalmente quando existe amor entre as pessoas a serem separadas, lem(re0se essas pessoas tem anjos da guarda, e #oc+ pode sofrer um re#'s e perder o seu amor para sempre. m alguns casos, caso esse casal tenha um feitiço de proteç"o, #oc+ estar perdendo o seu tempo e poder mesmo ser penalizada com um efeito negati#o, podendo ser infeliz ao

 1e #oc+ quer fazer uma amarraç"o para se #ingar da sua ri#al, ir se#eramente prejudicar o efeito deste feitiço. #ite tam('m olhares curiosos, a amarraç"o ' um ritual pri#ado e a presença de pessoas estranhas a este tipo de rituais poder o in#ia(ilizar, in#ia(ilizar, tirando assim o efeito deste e es#aziando o feitiço de amarraç"o de todo o seu poder. poder. 1impatias simples podem ser feitas com a presença de outras pessoas, uma amarraç"o n"o. 1eja discreta na preparaç"o do ritual assim como no momento de fazer o feitiço. !am('m !am('m de#er guardar segredo so(re o ritual que #ai fazer ou que j fez.

SEGREDOS PARA AMARRAÇÃO FICAR MAIS FORTE 2 Antes de fazer qualquer feitiço de amor, seja de magia (ranca ou outro qualquer ritual de retorno, de#em sempre limpar a #ossa urea assim como a urea da pessoa a quem se destina o ritual. %e#em sempre tomar tr+s (anhos de sal de noite, antes de fazer um ritual de amor amor.. Assim ter"o sonhos seguidos puros essenciais 4 prtica da magia do amor amor.. /ara limpar a urea de quem se destina o #osso ritual de magia, de#em por exemplo passar um o#o por cima da fotograa dessa pessoa e depois passam um amuleto de coraç"o cigano. %e#em tam('m limpar o lugar onde ir"o fazer o feitiço )adoçamento, de aproximaç"o ou de retorno da pessoa amada*. %e#em comprar roupas no#as (rancas, estarem limpas, terem tomado um (anho e posteriormente tomar um (anho de sal )deitar sal grosso por cima das #ossas ca(eças, cando com o corpo completamente despido, sem qualquer metal, de#em retirar an'is, (rincos, pulseiras, os*, depois #arrer o sal e colocar fora do local onde se ir praticar o ritual mgico. %e#em usar um incenso para limpar l impar o local onde se ir realizar o ritual, pode ser um incenso de s3ndalo ou de oli(ano. %e#em a(rir as portas e as janelas do local a puricar de ms in&u+ncias e espíritos para #entilar o local ap$s a queima do incenso. i ncenso. %e#em depois limpar o ch"o do local, passando um pano com gua e um pouco de #inagre ou um detergente natural. 1e existirem m$#eis de#em os limpar retirando todo o p$. 5s panos a serem usados nas limpezas de#em ser no#os sempre. %e#em primeiro limpar o local e depois tomarem os (anhos indicados anteriormente, nunca fazer o oposto. 6ma #ez que est limpa, assim como o local tam('m est limpo, pode proceder 4 realizaç"o do ritual. 5utra coisa que #ejo muito nas pessoas que praticam magia sem terem grandes conhecimentos e pouca experiencia, ' nunca guardarem segredo do feitiço ou simpatia que realizaram. sta regra ' muito importante, quando se pratica magia, quer ela seja (ranca ou negra, a primeira regra ' nunca se contar o que se fez, segredo sempre7 8asta contarem a algu'm, mesmo a #ossa melhor amiga ou amigas, e ela car com pensamentos negati#os so(re a sua simpatia, para fazer que esta tenha efeito. /or isso n"o de#em contar, t"o pouco a#isar que #"o fazer esta ou aquela simpatia. 9azem e calam0se, se mais algu'm participar no ritual, tam('m de#e guardar segredo, e#itando comentar com #oc+ o que foi feito. 5 ideial ' #oc+ nunca ter testemunhas quando zer um ritual. #item sempre fazer rituais de magia negra para desfazer um casal para terem de #olta uma pessoa. 6m feitiço de magia negra, nunca ' in$cuo principalmente quando existe amor entre as pessoas a serem separadas, lem(re0se essas pessoas tem anjos da guarda, e #oc+ pode sofrer um re#'s e perder o seu amor para sempre. m alguns casos, caso esse casal tenha um feitiço de proteç"o, #oc+ estar perdendo o seu tempo e poder mesmo ser penalizada com um efeito negati#o, podendo ser infeliz ao

amor por algum tempo como consequ+ncia de ter feito magia negra num casal protegido por magia (ranca. -unca fazer um feitiço ou simpatia de aproximaç"o, adoçamento, atraç"o ou retorno na Lua em fase minguante. 9azer 9azer sempre em Lua cheia de prefer+ncia a uma 1exta0feira. Assim ter"o mais chances de adoçar e aproximar e amansar o coraç"o da pessoa que #oc+s amam. /ara dar mais força a um ritual deste tipo, podem prender rosas perfumadas 4 foto dele, ou usar um perfume natural de rosas em #ossas m"os quando pegarem a foto dele. -unca esquecer da #isualizaç"o, #isualizem sempre o que querem durante a realizaç"o da simpatia ou feitiço. -unca façam outros feitiços com o mesmo intento. 1e zeram um feitiço, d+em tempo para ele se realizar, realizar, n"o façam logo outro. 1e zerem dois feitiços ao mesmo tempo, um pode interferir com o outro e por m terem os dois efeito nulo, porque (loquearam e reduziram as energias produzidas pelos feitiços. -o mínimo esperem :; dias para realizar um no#o feitiço com o mesmo o(jeti#o. !enham !enham paci+ncia, esperem sempre, s$ depois de#em a#ançar para outro feitiço caso o primeiro n"o resulte. spero que lhes tenha dado (ons conselhos, e se o feitiço falhar, falhar, lem(re0se que a experiencia tam('m tem import3ncia, a pr$xima #ez que zer um feitiço, estar mais segura de si mesma e ir correr melhor.  por 2ltimo, nunca façam feitiços por fazerem, quando zerem tem que acreditar e sa(erem que o feitiço a realizar se adequa ao que desejam. d esejam. 6m feitiço n"o ser#e para todos os casos. Antes de fazer um feitiço de#em em primeiro lugar terem usado todas as armas femininas que tem.
RECUPERAR AMOR PERDIDO 1

/ara que esta magia cigana para o amor tenha sucesso e assim possa #oltar a ter a oportunidade de poder desfrutar da companhia de quem ama, mas que se afastou de si de#e fazer o seguinte= %e#e le#ar at' ao mar uma cesta de #ime pequena )que n"o se afunde facilmente*, que no fundo contenha= as duas fotos das pessoas do casal que #oc+ queira reunir. stas fotos de#er"o estar #iradas uma para a outra para que os seus olhos e olhares se possam encontrar, encontrar, pre#iamente de#e untar as fotos com mel de a(elhas e assim carem coladas pela aç"o pegajosa do mel. 1o(re as fotos de#er colocar > &ores (rancas e > moedas douradas para que as almas de am(os se juntem e os corpos se desejem. %e#er entregar ao mar este cestinho numa noite de Lua -o#a com o mar a entrar em mar' #azia, e seguir com os seus olhos a cesta at' esta se perder, mas sempre focando a atenç"o no seu desejo. %eite no mar um pouco de perfume ou gua0de0col$nia de rosas. Antes de a(andonar a orla do mar, apanhe um punhado de areia da praia que ir ser usada para terminar este ritual dentro do seu lar. ?uando chegar a casa, use um prato (ranco #irgem e escre#a com tinta #ermelha )que escre#a na superfície do prato*, o nome das pessoas que formam o casal, juntamente com o pedido de retorno de quem se afastou, assim como o expresso desejo de uni"o. -o prato p rato coloque e espalhe a areia que recolheu na praia e no seu centro colocar uma #ela (ranca de tr+s dias, que de#er acender nesse momento. É importante que durante o tempo )os

tr+s dias* em que a #ela est a queimar e a consumir0se, que pelo menos : a @ #ezes por dia possa dedicar pelo menos dez minutos em cada #ez para olhar para a chama e #isualize para si mesma o seu desejo. /or m, de#e enterrar num canteiro de um jardim o prato com a areia e os restos da #ela, co(rindo0os com alguma planta que tenha &ores e que costume &orir durante todo o ano.

CONQUISTAR AMOR DA PESSOA AMADA 1

ngredientes necessrios para realizar esta simpatia cigana para o amor= 6ma maç" #ermelhaB ; 9olha de papel (ranco #irgemB el de A(elhasB 1ementes de 9loresB 9ita #ermelha )de seda de prefer+ncia, mas nunca de (ra sint'tica*. %e#er la#ar (em a maç", depois de esta (em la#ada, enxugada e seca de#e cortar o topo desta que ir ser#ir de tampa futuramente. %epois de cortada a parte de cima, de#er retirar um pedaço de dentro da maç", a m de lhe fazer um (uraco. scre#a o seu nome e o nome da pessoa amada num papel (ranco a tinta azul ou preta cruzando0os at' formarem um C, depois sele0os fazendo um coraç"o em sua #olta com uma caneta de cor #ermelha. %e#er colocar este papel dentro da maç" e deixar pingar o mel so(re o papel fazendo com que o (uraco da maç" que completamente cheio com mel. %epois de#er colocar a parte de cima da maç" que #oc+ cortou anteriormente e coloca0lo de #olta em cima da maç". 6se agora a ta #ermelha para amarrar a maç", unindo a tampa e o resto da maç". %e#er guardar a maç" em um lugar recatado e longe do olhar de estranhos, pois qualquer forma de mau olhado poder que(rar imediatamente o efeito desta simpatia. Duarde0a at' que que murcha. ?uando car murcha, de#er a colocar num campo )pode ser no seu quintal* num (uraco ou num #aso  juntamente com sementes de &ores, que de#er regar todos os dias, para &orirem e atraírem energias positi#as, mesmo depois da pessoa a quem se destina esta simpatia j ter sido conquistada. %e#e repetir esta simpatia pelo menos mais duas #ezes para assim conseguir conquistar a pessoa amada. -ota= sta 1impatia car mais poderosa e por isso ter mais efeito se for feita por E #ezes em noites de Lua
ADA -DFA /AFA 5 A5F (TEM QUE TER FÉ NOS EXUS) 11A 5FAGH5 É /5%F51I11A /51 9!A <5 6!A 9É /AFA 51 C61 1 <5-1D6 5 ?6 ?61F, 1J -AK /5%F M5L!A! A!F1 /5%F5151 1-N5F1 C6
LDA0   /GA %1<6L/A1  1-!A01 <6L/A%5 <5 5 ?6  9P, ?6L /GA R/AFA 6 9
5FAGH5 95F!  %9-!MA /AFA AAFFAGH5 FALPA%A A1 ;E -!%A%1. A!-GH5= ?6A-!5 A1 1!A 5FAGH5 95F FALPA%A, A1 95F! LA 9
1/F 1QA 5 6 )-19A*.. -NA1 -!%A%1 AA%A1,  ?6 <5-95 
/azei-me ter sempre a conscincia de "ue0 para conse$uir ami$os tenho "ue ser um(a) ami$o(a), e para "ue me amem, antes tenho "ue amar. Abro minha mente, abro meu coração e me preparo para receber com braços abertos a che$ada de minha(meu) companheira(o) se essa for sua vontade. u vos a$radeço, amado ai, pelo seu $rande amor, "ue sempre me consola, e me faz compreender "ue nunca estou s. 2ue assim se'a. 3. Oração por um $rande amor Esta oração invoca o Príncipe HANIEL, que governa a categoria dos cupidos. Reze esta oração por nove dias

4A%56, divino 6O45%, "ue  cheio de $raça. Ro$o para "ue meus pedidos e a minha verdade se'am alcançados. 4umildemente lhe peço. /azei-me nobre de car&ter. r+ncipe 4A%56, r+ncipe do amor, fazei-me otimista. /azei-me sentir se$uro(a) para realizar-me no amor. 2ue o mor resplandeça e brilhe, em meu ser, em meu lar, em todas as ocasi7es de minha vida. 2ue eu triunfe perante os obst&culos e encontre o meu verdadeiro amor. 2ue vossa $rande luz de amor me ilumine como um diamante e me abençoe em toda a minha eistncia. Amm O ano HANIEL ! príncipe dos Principados e governa a categoria dos cupidos. Acenda u"a ve#a $ranca e %aça a invocação aci"a todas as quintas&%eiras. 'a#e co" e#e, de"onstre seu a"or, sua sinceridade. (e pre%erir %aça o ritua# ) noite o#*ando para o c!u, de pre%er+ncia para o p#aneta +nus -popu#ar"ente con*ecido co"o estre#a /a#va0 gera#"ente a estre#a "ais $ri#*ante do c!u .

8. ara atrair um $rande amor 9 ara atrair uma pessoa "ue voc '& conhece: ;aterial necess&rio: - uma folha de papel of+cio branca- - um l&pis - - 8 colheres de açolo"ue o papel no pires. onha a vela em p sobre o papel e acenda ela com fsforo. Recite o teto abaio en"uanto voc coloca na base da vela sobre o papel o aç
. ara uma pessoa pensar em voc ;aterial necess&rio: - um l&pis - papel branco Antes de dormir escreva em um papel branco o nome da pessoa completo, dobre este papel e colo"ue-o dentro da fronha de seu travesseiro. !eite-se e pense nele(a). 5ma$ine-se diante dele(a), relembre situaç7es a$rad&veis "ue passaram 'untos e tente sonhar com ele(a). %a manhã se$uinte "ueime o papel /aça isso todas as noites at ter uma resposta positiva. B. ara encontrar a pessoa amada ;aterial necess&rio: - um l&pis - papel of+cio branco screva numa folha de branco o nome completo da pessoa nove vezes. 2uando voc for dormir ima$ine-se encontrando esta pessoa e como seria este encontro. Ao preencher toda a folha, ras$ue-a e 'o$ue fora, na prima noite recomece numa nova folha. durante o dia pense v&rias vezes nele(a). Repita isto at encontrar esta pessoa. C. ;a$ia ne$ra do amor - AD5@O @e voc praticar ;a$ia %e$ra para con"uistar um amor, tenha conscincia de "ue: - Eodos os feitiços de amor possuem curta duração. - @e o feitiço for muito forte, no m&imo durar& sete anos, e a separação poder& não ser ami$&vel. - Fsar feitiços e chanta$ens para obri$ar uma pessoa "ue não te ama a ficar com voc, dura pouco e pre'udica o seu res$ate c&rmico, podendo atrapalhar toda a sua vida, profissional, espiritual, familiar e sentimental. - G verdade "ue o feitiço pode destruir o amor entre duas pessoas. %o entanto não pode fazer com "ue elas se apaionem verdadeiramente. - 5nfelizmente o amor entre duas almas $meas pode ser destru+do por feitiços. - O amor entre pessoas "ue possuem um relacionamento c&rmico, não pode ser destru+do, o destino prevalece sobre a mera vontade de um imortal.

/elos poderes de 1"o
apaixonado, cheio de amor e tes"o para car comigo para sempre e o mais rpido possí#el. 1"o
</FA-5, em troca de amansar o )jcc* e traz+0lo apaixonado, carinhoso, de#otado, el e cheio de desejo aos meus (raços, para que assuma o nosso amor, o mais rpido possí#el. /eço isso aos poderes das tr+s almas pretas que #igiam 1"o 0[0\0;]0\0[0>0Z0Y0@0E 0:0;

8ruxos e (ruxinhas, assim que essa simpatia eu pu(licar, jcc #ai me procurar e se desculpar, e pedir para me amar, e falar que precisa muito de mim, ele ir me ligar agora, pois est pensando loucamente em mim. le me far a pessoa mais feliz do mundo.  diga=

 Amarração Amorosa de São Cipriano com bonecos Esta amarração amorosa de São Cipriano é das amarrações mais trabalhosas, mas no entanto quando bem feita consegue ter uma boa taxa de sucesso. Para faer este trabalho de magia amorosa, de!e em primeiro lugar faer dois bonecos, "um boneco e uma boneca, de!e distinguir os sexos colocando cabelos longos, saia ou calças, barbas, pode mesmo desenhar o formato do sexo entre as pernas do boneco, se for um casal ga# os bonecos de!erão ter o mesmo sexo$, quais de!erão ser feitos em pano de fibra de origem natural !egetal de prefer%ncia "linho ou algodão$ e enchidos com rama de algodão ou outro pano de origem !egetal. &ente usar sempre panos !irgens brancos ou claros. 'aça bem os bonecos, borde(lhes ou desenhe(lhes as suas carater)sticas de!endo ser estas o mais fiel quanto poss)!el, por exemplo se a pessoa a amarrar ti!er cabelo louro de!er* pintar a cabeça do boneco de cor amarela, com tinta com pigmentos naturais, poder* por exemplo tingir a parte de cima com uma mistura de açafrão e *gua. +o interior de cada boneco de!er* colocar cabelos ou p%los "do corpo ou pbicos$ das pessoas que dese-a que se-am amarradas. Poder* facilmente recolher estes materiais na esco!a que o seu amante, namorado ou marido usam para se pentearem, também pode encontrar p%los na banheira ou no sabonete que o seu companheiro usa. &ambém se pode oferecer para lhe cortar o cabelo e guardar os cabelos cortados para depois serem usados na amarração. epois de!e amarrar bem os dois bonecos com uma corda branca ou clara também de fibra natural até estes ficar bem unidos "amarre bem e en!ol!a com força os bonecos com a linha durante o ritual$ como que se esti!essem abraçados. /se corda ou linha suficiente para amarrar os bonecos com 0 !oltas e faça um n1 a cada !olta até perfaer 0 n1s "de!e faer isto quando ti!er a recitar o texto seguidamente indicado$. /se sempre corda !irgem e por isso nunca usada para outra coisa. Caso !oc% queira, poder* comprar um no!elo de linha forte, e o bener com 0 gotas de *gua benta pre!iamente 2 execução do trabalho de amarração, pois ir* libertar de todas as m*s energias de part)culas de esp)ritos e restos de outras pessoas "imagine que a dona da retrosaria odeia o seu marido e te!e uma discussão com ele no dia em que atendeu !oc% na sua lo-a e passou com o seu suor presente nas suas mãos maus fluidos e energias para o seu trabalho de magia e assim o arruinar$ do material de união. 3rran-e uma fotografia sua "se for !oc% a pessoa que ir* recolher o beneficio deste feitiço$ ou uma fotografia de outra pessoa se !oc% for um mero executante deste feitiço, com a fotogr*fica da pessoa que ir* ser amarrada. 4unte as fotografias "a cores e recentes de prefer%ncia$ de frente para a frente como se esti!essem a bei-ar na boca entre os bonecos com a fotografia 2 frente do seu respecti!o boneco.

e!e dier as seguintes pala!ras olhando nos olhos o boneco da pessoa que !oc% dese-a amarrar e enfeitiçar com o seu amor5 6Eu sou poderosa "ou poderoso se !oc% for homem$, eu te prendo e te amarro em nome de +osso Senhor 4esus Cristo, do Padre, do 'ilho e do Esp)rito Santo e de São Cipriano, para que de baixo deste imenso santo poder, não consigas comer, nem beber, e que não possas estar em parte alguma deste mundo sem que este-as em minha companhia "de!er* citar o nome da pessoa que quer enfeitiçar com esta amarração$. Eu "de!e citar o seu nome$, aqui te prendo e te amarro "de!e indo amarrando os bonecos com a linha agora, 0 !oltas com um n1 a cada !olta e com as fotografias no meio$, assim como prenderam o +osso Senhor 4esus Cristo na madeira de cedro da santa cru, e não ter*s descanso, enquanto não !enhas para mim, ter*s tormentos e angstia constantes como t%m as almas que estão no fogo do Purgat1rio a penar continuamente pelos pecados do nosso mundo, e como o !ento no ar, as ondas do mar sempre em cont)nuo e perpétuo mo!imento, como a maré sempre a encher e a !aar, como o Sol que tem que nascer todas as manhãs no monte e se p7r todas as tardes no mar. Ser* esse o descanso que eu te ordeno e te dou enquanto para mim não !ieres com todo o teu coração, tua alma, teu corpo e !ida, debaixo da santa pena de obedi%ncia e dos preceitos superiores di!inos, ir*s ficar preso e amarrado a mim para sempre, assim como ficam estes bonecos amarrados e atados um ao outro.6 epois de dito isto d% o sétimo e ltimo n1 nos bonecos. E ponha(os dentro de um saco !ermelho ou rosa de pano e os le!e para casa. e!er* faer este ritual de amarração depois da meia(noite em noites de 8ua Crescente por 0 dias consecuti!os até 2 8ua ficar cheia. 3 cada repetição deste ritual adicione uma linha no!a sem nunca retirar as anteriormente colocadas. e!e guardar os bonecos numa ga!eta escondida e s1 os retirar para faer este ritual de noite. Como preparação para este ritual de!er* !estir(se de branco, tomar banho e queimar um incenso em grão para atrair boas energias. Esta amarração amorosa quando feita com fé e obser!ando todos os requisitos e procedimentos indicados ser* muito forte e poderosa e grande auxiliar de !oc% conseguir amarrar o seu amor a si sem mais retorno. 9s bonecos de!erão ficar escondidos numa parte da casa onde !oc% dorme "poder* ser no seu quarto$. Este trabalho de amarração de!er* ser feito de prefer%ncia pela pessoa que ir* recolher os benef)cios da mesma.

 Amarração Amorosa de São Cipriano com bonecos Esta amarração amorosa de São Cipriano é das amarrações mais trabalhosas, mas no entanto quando bem feita consegue ter uma boa taxa de sucesso. Para faer este trabalho de magia amorosa, de!e em primeiro lugar faer dois bonecos, "um boneco e uma boneca, de!e distinguir os sexos colocando cabelos longos, saia ou calças, barbas, pode mesmo desenhar o formato do sexo entre as pernas do boneco, se for um casal ga# os bonecos de!erão ter o mesmo sexo$, quais de!erão ser feitos em pano de fibra de origem natural !egetal de prefer%ncia "linho ou algodão$ e enchidos com rama de algodão ou outro pano de origem !egetal. &ente usar sempre panos !irgens brancos ou claros. 'aça bem os bonecos, borde(lhes ou desenhe(lhes as suas carater)sticas de!endo ser estas o mais fiel quanto poss)!el, por exemplo se a pessoa a amarrar ti!er cabelo louro de!er* pintar a cabeça do boneco de cor amarela, com tinta com pigmentos naturais, poder* por exemplo tingir a parte de cima com uma mistura de açafrão e *gua. +o interior de cada boneco de!er* colocar cabelos ou p%los "do corpo ou pbicos$ das pessoas que dese-a que se-am amarradas. Poder* facilmente recolher estes materiais na esco!a que o seu amante, namorado ou marido usam para se pentearem, também pode encontrar p%los na banheira ou no sabonete que o seu companheiro usa. &ambém se pode oferecer para lhe cortar o cabelo e guardar os cabelos cortados para depois serem usados na amarração.

epois de!e amarrar bem os dois bonecos com uma corda branca ou clara também de fibra natural até estes ficar bem unidos "amarre bem e en!ol!a com força os bonecos com a linha durante o ritual$ como que se esti!essem abraçados. /se corda ou linha suficiente para amarrar os bonecos com 0 !oltas e faça um n1 a cada !olta até perfaer 0 n1s "de!e faer isto quando ti!er a recitar o texto seguidamente indicado$. /se sempre corda !irgem e por isso nunca usada para outra coisa. Caso !oc% queira, poder* comprar um no!elo de linha forte, e o bener com 0 gotas de *gua benta pre!iamente 2 execução do trabalho de amarração, pois ir* libertar de todas as m*s energias de part)culas de esp)ritos e restos de outras pessoas "imagine que a dona da retrosaria odeia o seu marido e te!e uma discussão com ele no dia em que atendeu !oc% na sua lo-a e passou com o seu suor presente nas suas mãos maus fluidos e energias para o seu trabalho de magia e assim o arruinar$ do material de união. 3rran-e uma fotografia sua "se for !oc% a pessoa que ir* recolher o beneficio deste feitiço$ ou uma fotografia de outra pessoa se !oc% for um mero executante deste feitiço, com a fotogr*fica da pessoa que ir* ser amarrada. 4unte as fotografias "a cores e recentes de prefer%ncia$ de frente para a frente como se esti!essem a bei-ar na boca entre os bonecos com a fotografia 2 frente do seu respecti!o boneco. e!e dier as seguintes pala!ras olhando nos olhos o boneco da pessoa que !oc% dese-a amarrar e enfeitiçar com o seu amor5 6Eu sou poderosa "ou poderoso se !oc% for homem$, eu te prendo e te amarro em nome de +osso Senhor 4esus Cristo, do Padre, do 'ilho e do Esp)rito Santo e de São Cipriano, para que de baixo deste imenso santo poder, não consigas comer, nem beber, e que não possas estar em parte alguma deste mundo sem que este-as em minha companhia "de!er* citar o nome da pessoa que quer enfeitiçar com esta amarração$. Eu "de!e citar o seu nome$, aqui te prendo e te amarro "de!e indo amarrando os bonecos com a linha agora, 0 !oltas com um n1 a cada !olta e com as fotografias no meio$, assim como prenderam o +osso Senhor 4esus Cristo na madeira de cedro da santa cru, e não ter*s descanso, enquanto não !enhas para mim, ter*s tormentos e angstia constantes como t%m as almas que estão no fogo do Purgat1rio a penar continuamente pelos pecados do nosso mundo, e como o !ento no ar, as ondas do mar sempre em cont)nuo e perpétuo mo!imento, como a maré sempre a encher e a !aar, como o Sol que tem que nascer todas as manhãs no monte e se p7r todas as tardes no mar. Ser* esse o descanso que eu te ordeno e te dou enquanto para mim não !ieres com todo o teu coração, tua alma, teu corpo e !ida, debaixo da santa pena de obedi%ncia e dos preceitos superiores di!inos, ir*s ficar preso e amarrado a mim para sempre, assim como ficam estes bonecos amarrados e atados um ao outro.6 epois de dito isto d% o sétimo e ltimo n1 nos bonecos. E ponha(os dentro de um saco !ermelho ou rosa de pano e os le!e para casa. e!er* faer este ritual de amarração depois da meia(noite em noites de 8ua Crescente por 0 dias consecuti!os até 2 8ua ficar cheia. 3 cada repetição deste ritual adicione uma linha no!a sem nunca retirar as anteriormente colocadas. e!e guardar os bonecos numa ga!eta escondida e s1 os retirar para faer este ritual de noite. Como preparação para este ritual de!er* !estir(se de branco, tomar banho e queimar um incenso em grão para atrair boas energias. Esta amarração amorosa quando feita com fé e obser!ando todos os requisitos e procedimentos indicados ser* muito forte e poderosa e grande auxiliar de !oc% conseguir amarrar o seu amor a si sem mais retorno. 9s bonecos de!erão ficar escondidos numa parte da casa onde !oc% dorme "poder* ser no seu quarto$. Este trabalho de amarração de!er* ser feito de prefer%ncia pela pessoa que ir* recolher os benef)cios da mesma.

 Amarração explicada incluindo as dúvidas dos leitores. Como existiam ainda bastantes d!idas a respeito desta amarração, resol!i reescre!e(la para esclarecer todos os pontos a respeito do que fa e como se fa. 3 raão pela qual dou tanto %nfase a esta amarração é o facto de ser uma das amarrações mais poderosas que conheço e que resultou sempre que bem feita, por isso leia o texto seguinte com atenção . 3ntes de mais, con!ém definir o ob-ecti!o desta amarração.

Como tinha dito antes, esta amarração é uma con-ura de poderes para persuadir um homem ou uma mulher a dese-ar a pessoa que fa o feitiço. +ão falo do dese-o rom:ntico, é mais um dese-o do tipo que uma pessoa esfomeada tem por uma refeição. ;sto não é uma simpatia de amor, mas sim um feitiço de con-ura e controlo, uma amarração. Para amarrar uma pessoa atra!és desta amarração, não precisa de ter tido um relacionamento amoroso com ela. 9s materiais necess*rios são os seguintes5 < = >elas negras? < Papel e caneta? < /ma fotografia, ou outra imagem, da pessoa a @amarrar6? < ;ncenso de 9l)bano "preferencialmente 9l)bano da Som*lia$? < Sal "não importa se fino ou refinado, desde que se-a sal$? < Pequeno caldeirão ou recipiente de metal "tem de ser de metal$? < ;squeiro ou caixa de f1sforos"ou outra coisa semelhante, para acender as !elas e o incenso$? Aualquer um destes materiais é muito importante para a realiação da amarração e não pode ser trocado por outro. 9 ritual de!e ser realiado na noite de lua cheia, caso contr*rio perder* muita da sua força, podendo demorar muito mais tempo a faer efeito ou até não faer efeito. 3 amarração pode ser feita dentro ou fora de casa. e!e faer o seguinte5 Primeiro, prepare o altar com5 B uas !elas negras? B /m papel com o nome da pessoa que quer prender? B /ma fotografia da pessoa que quer prender? B ;ncenso de 9l)bano? e seguida, acenda as !elas e o incenso de 9l)bano. Enquanto o incenso est* a queimar, apro!eite para traçar o c)rculo m*gico, com o sal. Comece no +orte e !* traçando o c)rculo no sentido dos ponteiros do rel1gio " +orte  Este  Sul  9este  +orte$. S1 !oc% de!e ficar dentro do c)rculo, o altar de!e ficar de fora, mas ao alcance das suas mãos. Auando acabar de traçar o c)rculo, ponha(se no centro dele e diga5 @Eu sado(!os e con-uro(!os, D linda 8ua, 1 estrela mais bela, 1 lu brilhante que tenho na mão. Pelo ar que respiro, pelo sopro que existe em mim, pela terra em que estou a tocar5 Eu con-uro(!os. Pelos nomes secretos dos pr)ncipes dos esp)ritos que existem em !1s. Pelo nome secreto &etragrammaton e por todos os outros nomes de poder, eu con-uro(!os. Por ti, D resplandecente 3n-o abriel, com o planeta Fercrio, Pr)ncipe, Figuel, Fichael, e Felchidael, eu con-uro(!osG Eu !os con-uro no!amente, por todos os nomes secretos de &etragrammaton, para que en!ies os teus poderes para oprimir, torturar e assediar o corpo, mente e alma de Hnome da pessoa dese-ada aquiI, ele"ela$ cu-o nome aqui esta escrito, "segure o papel$ para que ele"ela$ !enha até mim e concorde de li!re !ontade com os meus dese-os, nunca mais gostando ou amando alguém no mundo que não eu, enquanto eu assim o dese-ar.6 e seguida, em cima do altar, queime a fotografia e o papel num caldeirão ou similar, -unto com o que resta do incenso de 9l)bano "que pode ser partido para queimar mais r*pido$. Continue, diendo5 @Aue ele "ela$ comece agora a sentir a tortura da minha aus%nciaG

>aiG >ai de uma !eG >ai Felchidael, Jaresches, Kael, 'iriel, Falcha, e todos aqueles que estão con!oscoG Eu con-uro(!os pelo grande &etragrammaton para faer o que quero, ou, pelo poder, eu !os mando embora, ou para o abismo. 9bedeçam 2 minha !ontade e eu prometo soltar(!os para !oltarem para o !osso lar nas regiões onde habitam.6 e seguida, apague as !elas e o c)rculo, limpando o sal no sentido in!erso ao dos ponteiros do rel1gio. e!e deitar, para melhores resultados, o sal, as !elas e as cinas em *gua corrente "rio, mar$. Em alternati!a, deite no lixo. 9 recipiente de metal de!e ser la!ado para ser reutiliado. L importante que nem sequer pense que esta amarração !ai falhar, porque não !ai. Se bem(feita, nunca falha. >e-a, na sua mente, !oc% e o seu amor, de no!o reunidos e felies. Auando isso acontecer, e acontecer*, pense para si @estão li!res6  é importante que não se esqueça de o faer. Se fe tudo bem, os resultados podem ser !is)!eis em apenas algumas horas, ou em algumas semanas, nos casos mais dif)ceis "chegando a demorar um m%s para que os resultados apareçam, depende da pessoa a ser amarrada$.Caso se falhe algum pormenor, s1 se de!e repetir a amarração numa lua cheia posterior "um ciclo lunar depois, pelo menos$. É vital que se sigam todos os procedimentos como descrito, ou poderão ocorrer resultados diferentes do esperado.

ORAHIO ARA JA%KL oderoso Ori& de Fmbanda, ai, companheiro e $uia. @enhor do e"uil+brio e da 'ustiça. Auiliar da 6ei do >arma, @ tu, tens o direito de acompanhar pela eternidade, Eodas as causas, todas as defesas, acusaç7es e eleiç7es, romanadas das aç7es desordenadas, ou dos atos impuros e benfaze'os "ue praticamos. @enhor de todos os maciços e cordilheiras, @+mbolo e sede da tua atuação planet&ria no f+sico e astral. @oberano @enhor do "uil+brio, da e"uidade, Delai pela inteireza do nosso car&ter. A'ude-nos com sua prudncia. !efenda-nos das nossas pervers7es, 5n$ratid7es, antipatias, falsidades, 5ncontenção da palavra e 'ul$amento indevido dos atos !os nossos irmãos em humanidade. @ Eu s o $rande Mul$ador. Na >abecil Jan$. PMECE P3M3 N3+O 9hG Senhor dos &ro!ões. Pai da 4ustiça e da retidão. 9rix* que abençoa os in-ustiçados e castiga os mentirosos e caluniadores. efenda, meu Senhor, minha casa, minha fam)lia dos inimigos ocultos, dos ladrões e dos mentirosos. 9hG Nang7 rogo(te as !ibrações de amor e miseric1rdia, Pai da dinastia humana, li!ra(me de todo esc:ndalo. 3O C3JEC;8EG 9M3QR9 P3M3 N3+O Poderoso 9rix* de /mbanda, Pai, companheiro e guia. Senhor do equil)brio e da -ustiça. 3uxiliar da 8ei do Carma, S1 tu, tens o direito de acompanhar pela eternidade, &odas as causas, todas as defesas, acusações e eleições, Promanadas das ações desordenadas, ou dos atos impuros e benfae-os que praticamos. Senhor de todos os maciços e cordilheiras,

S)mbolo e sede da tua atuação planet*ria no f)sico e astral. Soberano Senhor do Equil)brio, da equidade, >elai pela inteirea do nosso car*ter. 3-ude(nos com sua prud%ncia. efenda(nos das nossas per!ersões, ;ngratidões, antipatias, falsidades, ;ncontenção da pala!ra e -ulgamento inde!ido dos atos os nossos irmãos em humanidade. S1 &u és o grande 4ulgador. a7 Cabecil% Nang7. 9M3QR9 3 N3+O Jondoso São 4er7nimo, o !osso nome Nang7, nos terreiros de /mbanda, desperta as mais puras !ibrações. Protegei(nos, Nang7, contra os fluidos grosseiros dos esp)ritos malfae-os, amparai(nos nos momentos de aflição, afastai de nossa pessoa todos os males que forem pro!ocados pelos trabalhos de magia negra. Mogamo(!os, também, São 4er7nimo, usar de nossa influ%ncia caridosa -unto 2s mentes daqueles que por ambição, ignor:ncia ou maldade, praticam o mal contra os seus irmãos empregando as forças elementais e astrais inferiores. ;luminai a mente desses irmãos, 3fastando(os do erro e conduindo(os 2 pr*tica do bem. 3ssim Se-aG a7 Cabecil% PMECE 3 N3+O Senhor de 9#1. Pai -usticeiro e dos incautos. Protetor da fé e da harmonia. a7 Cabecile do &ro!ão. a7 Cabecile da 4ustiça. a7 Cabecile, meu Pai Nang7. Forador no alto da pedreira. ono de nossos destinos. 8i!rai(nos de todos os males. e todos os inimigos !is)!eis e in!is)!eis. o-e e sempre, a7 meu Pai. 9M3QR9 3 N3+O a7 meu Pai, a7 9 Senhor que é o Mei da 4ustiça, faça !aler por intermédio de seus doe ministros, a !ontade i!ina, purifique minha alma na cachoeira. Se errei, conceda(me a lu do perdão. 'aça de seu peito largo e forte meu escudo, para que os olhos de meus inimigos não me encontrem. Empresta(me sua força de guerreiro, para combater a in-ustiça e a cobiça. Finha de!oção ofereço. Aue se-a feita a -ustiça para todo o sempre L meu Pai e meu defensor, conceda(me a graça de receber sua lu e de receber sua proteção. a7 meu Pai Nang7, a7

PMECE 3 N3+O C3O 3JEC;8E, grita K3FJ;, e ecoa em todos os cantos da &erra, na força do CM;39M, Sara!* N3+O 9rix* maior, dono de todas as cabeças. Mepicam os grandes 3tabaques da 8ei de /mbanda, C3OC3JEC;8E, Mei do +ag7, n1s sentimos sob a força de !ossa !ibração os flu)dos benéficos de tua lu. Mei da 4ustiça, soberano da Sabedoria, abre seus braços sobre n1s e esclareça os nossos digirentes para que não se choquem em emoções pessoais. C3O C3JEC;8E, !e-o tua Pena de 9uro, tua Facahada, tua Cha!e, tua Sabedoria presentes neste 9+T. SE+9M dai(nos força e perdoai(nos se !1s o ofendemos com nossos atos ou pala!ras, oh 9M;NT da pala!ra e da escrita. Sara!* todos os N3+OS, C3O 3lafim, 3ch%, 3go-7, 3gog7, 3gan- e S3M3>3 N3+O 8aiara é ho-e dia de N3+O, C3O, 3lafim e 3go-7 te dedicamos este nosso 3darrum. S3M3>T N3+O C3O C3JEC;8E ( A/E 3SS;F SE43 P3M3 &99 E SEFPME

Fétodo e atuação dos Exus 3 maneira dos Exus atuarem, 2s !ees nos choca, pois achamos que eles de!em ser caridosos, bene!olentes, etc. Fas, como podemos tratar mentes trans!iadas no malU 9s exus usam as ferramentas que sabem usar5 a força, o medo, as magias, as capturas, etc. 9s métodos podem parecer, para n1s, um pouco sem @amor6, mas eles sabem como agir quando necessitam que a 8ei chegue 2s tre!as. Eles a-udam aqueles que querem retornar 2 8u, mas não auxiliam aqueles que querem @cair6 nas tre!as. Auando a 8ei de!e ser executada, Eles a executam da melhor maneira poss)!el doa a quem doer. 9s exus, como executores da 8ei e do arma, esgotam os !)cios humanos, de maneira intensi!a. Vs !ees, um !eneno é combatido com o pr1prio !eneno, como se fosse a picada de uma cobra !enenosa. 3ssim, muitos !)cios e des!ios, são combatidos com eles mesmos. /m exemplo, para ilustrar5 /ma pessoa quando est* desequilibrada no campo da fé, precisa de um tratamento de choque. +ormalmente ela, ap1s muitas quedas, recorre a uma religião e torna(se fan*tica, ou se-a, ela esgota o seu desequil)brio, com outro desequil)brio5 a falta de fé com o fanatismo. Parece um paradoxoU Sim, parece, mas é extremamente necess*rio. 9utro exemplo é o !icio as drogas, onde é preciso de algo maior para esgotar este !icio5 ou a prisão, a morte, uma doença, etc. 3 8ei é sempre -usta, 2s !ees somente um tratamento de choque remo!e um esp)rito do mau caminho. E são os exus que aplicam o ant)doto para os di!ersos !enenos. 9s Exus estão ligados de maneira intensi!a com os assuntos terra(a(terra "dinheiro, disputas, sexo, etc.$. Auando a 8ei permite, Eles atendem aos di!ersos pedidos materiais dos encarnados. 9s Exus tem sob o dom)nio todas as energias li!res, contidas em5 sangue, cad*!eres, esperma, etc. Por isso, seus campos de atuação são5 cemitérios, matadouros, prost)bulos, boates, necrotérios, etc. Eles l* estão, porque frenam "bloqueiam$ as in!estidas dos Wiumbas e esp)ritos endurecidos que se compraem nos !)cios e na matéria. 9s Wiumbas, seres astutos, conseguem se manifestar como um Exu , num terreiro muito preso 2s magias negras e assuntos que nada

traem ele!ação espiritual. 3o se manifestarem, pedem inmeras oferendas, trabalhos, despachos, em troca destes fa!ores fteis. +ormalmente eles pedem muito sangue, bebidas alc1olicas e fumo. Chegam a enganar tanto "ou fascinar$ que faem as mulheres que procuram estes @terreiros6, pagarem as suas @contas6 faendo sexo com o médium @deles6. 9u se-a, eles !ampiriam o casal, quando o ato sexual se efetua. Fas, e os !erdadeiros exus deixamU L uma pergunta que comumente faemos, quando estes disparates ocorrem. 9s exus permitem isso, para darem lição nestes falsos chefes de terreiros ou médiuns. Como foi dito, os métodos dos exus, para faer com que a 8ei se cumpra, são !ariados. Fuitas !ees, também, a obsessão é tão grande e profunda que os exus, não podem separar de uma s1 !e obsedado e obsessor, pois isso causaria a ambos um pre-u)o enorme. 9utras !ees, os exus, deixam que isso aconteça, para criar @armadilhas6 contra os Wiumbas , que uma !e instalados nos terreiros, são facilmente capturados e assim, ap1s um interrogat1rio, podem re!elar segredos de suas organiações, que logo em seguida, são desmanteladas. 3lguns terreiros, depois disso, são também desmantelados pelas ações dos exus, causando doenças que afastam os médiuns, as pessoas, etc. Existem algumas coisas com as quais um guia da direita "caboclo, preto(!elho e criança$ não lida, mas quando se pede a um Exu, ele !ai até essa su-eira, entra e tira a pessoa do apuro. Se ti!er alguém para te assaltar ou te matar, os Exus te a-udam a se li!rar de tais problemas, des!iando o bandido do seu caminho, da mesma forma a Pomba(ira, não rouba homem ou tra mulher para ninguém, são esp)ritos que conhecem o coração e os sentimentos dos seres humanos e podem a-udar a resol!er problemas con-ugais e sentimentais. Para finaliar, se !oc% !ier pedir a um Ex de 8ei  "de !erdade$ para pre-udicar alguém, pode estar certo que !oc% ser* o primeiro a le!ar a execução da 4ustiça. Fas, se !oc% não esti!er em um centro sério, e a entidade tra!estida ou disfarçada de Ex aceitar o seu pedidoX Jom, quando esta !ida terminar, e !oc% for para o outro ladoX >oc% ser* apenas cobradoG

/585 DFA1 Se os uardiões Exus são marginaliados, mais ainda são as senhoras uardiãs Pombagiras. * muitas pessoas que as associam com prostitutas, ou simplesmente, mulheres que gostam de se expor aos homens e sedentas por sexo. 3s distorções e preconceitos são caracter)sticas dos seres humanos quando eles não entendem corretamente algo, querendo traer ou materialiar conceitos abstratos, distorcendo(os. Essas nossas irmãs em eus nada mais são que esp)ritos desencarnados, que como os Exus, !i!eram na &erra e ho-e, por afinidade flu)dica, militam como mais uma corrente de trabalho portentosa dentro da /mbanda. +ão temos culpa se certos @médiuns6 med)ocres dão passi!idade para quiumbas ou mesmo fingem uma incorporação de uma uardiã Pombagira, para serem aceitos e terem suas opiniões

e mesmo tre-eitos aceitos pela comunidade religiosa. Com certea, exterioriam somente aquilo que suas mentes doentias acham ser certo. entro da hierarquia das uardiãs Pombagiras, estão di!ididas em n)!eis di!ersas outras Pombas ira, da mesma forma que as demais legiões. L claro que em alguns casos podem ocorrer que uma delas em alguma encarnação ti!esse passado pela experi%ncia dolorosa de ser uma prostituta, mas, isso não significa que as uardiãs Pombagiras tenham sido todas prostitutas e que assim agem. 3s que foram, ho-e estão integradas na /mbanda, a fim de realiarem a grande reforma )ntima atra!és da caridade e do mediunismo redentor. +ão se torna uma uardiã Pombagira pelo simples fato de se ter errado perante as 8eis i!inas. 3final, quem nunca errou na !idaU Ser uma uardiã Pombagira exige preparo, conhecimento, magia, discernimento e muito amor. L mais uma corrente de trabalho espiritual na /mbanda, onde esp)ritos seletos atuam na faixa !ibrat1ria que mais se afiniam. 3s uardiãs Pombagiras não são a representação da sexualidade e nem da sensualidade, mas sim freiam os des!ios sexuais dos seres humanos e direcionam essas energias para a construção da espiritualiação, e!itando a destruição espiritual e material de cada ser. 3 sensualidade desenfreada destr1i o homem5 a !olpia. Este !)cio moral é alimentado pelos encarnados e desencarnados pela in!igil:ncia das 8eis de eus, criando um ciclo ininterrupto, caso as Pombagiras não atuem neste campo emocional, freiando(o e redirecionando(o. 3s uardiãs Pombagiras são grandes magas e conhecedoras das fraqueas humanas. São executadoras da 8ei. Cabe 2s uardiãs Pombagiras esgotar os !)cios ligados ao sexo, equilibrando o ser humano. ostar)amos de salientar que as uardiãs Pombagiras não são Exus f%meas como diem muitas das literaturas encontradas, mas sim, é mais uma das hierarquias de eus? regidas pelo Poder Meinante do ese-o do i!ino Criador. 3 hierarquia Ex é composta somente por seres masculinos, e a hierarquia Pombagira é composta somente por seres femininos, da) a uardiã Pomba ira não poder ser um uardião Ex f%mea. 9 que acontece é que para tudo no uni!erso funcionar 2 necessidade de polariação, ou se-a, existirem os p1los positi!os e negati!os para se completarem e tudo funcionar. 9 uardião Ex e a uardiã Pombagira se polariam, pois se o uardião Ex é o fator !italidade, fertilidade e princ)pio da !ida, a uardiã Pombagira é o fator dese-o e est)mulo. e que adianta um sem o outroU 9 fator @ese-o6 não significa somente o dese-o do sexo, mas sim tudo que se relaciona com a nossa !ontade de obter. Exemplo5 dese-o de comer uma maçã, de tomar um café, de ler um bom li!ro, de !i!er, de lutar pela !ida, de se curar, de casar, de se tornar mãe, etc. Se estamos dese-ando algo, conseqYentemente estaremos sendo irradiados pelo poder maior de eus? o seu dese-o. Portanto o dese-o é fundamental em nossas !idas e sem ele ser)amos ap*ticos em todos os sentidos. 9 Criador gerou o dese-o como uma das suas qualidades ou fatores, pois sem !ibrarmos os dese-os nada dese-ar)amos e nos tornar)amos além de ap*ticos, desinteressados e paralisados. 8embre(se que somos seres humanos e por isso não somos geradores de fatores em nossas !idas. Mecebemos as irradiações desses fatores, atra!és dos Sagrados 9rix*s, irra diadores da geração infinita de eus e chegam até n1s dia e noite por toda a eternidade. Somente eus gera tudo e os 9rix*s são somente a designações humanas para as forças de eus. Portanto, os fatores !igor, fertilida de e princ)pio da !ida "uardião Exu$ e dese-o, est)mulo "uardiãs Pombagiras$ se completam, se polariam criando nos seres as

condições ideais que os ati!ar* em todos os sentidos e os induir* a assumir com !igor e paixão tudo que alme-am. 3 uardiã Pombagira é um ser cu-a presença desperta o dese-o e o est)mulo. &al!e se-a o fator irradiado por ela que muitas pessoas a confundiram com uma prostituta, pois confundiram ser ela somente o dese-o da carne, excluindo todos os dese-os da !ida. &udo que se refere ao estudo sobre os uardiões Exus !ale também para as uardiãs Pombagiras, ou se-a, elas se manifestam na /mbanda atra!és de esp)ritos incorporados as suas hierarquias. Elas são elementos m*gicos ati!ados atra!és de oferendas e elementos religiosos quando ati!ados num &emplo. &ambém são agentes da 8ei de eus que podem ser ati!adas pela 8ei Faior. 9s uar diões Exus !italiamZdes!italiam, as uardiãs Pombagiras esgotam o emocional ou despertam o dese-o. Exemplo5 3 Fãe 9xum irradia o amor em todos os sentidos da !ida e a Pombagira irradia o dese-o de amar. esta forma est* completa a manifestação agregadora do amor dando(lhe fluide e expansão, pois amar algo e sentir dese-o de am*(lo apegando(nos a este @algo6 amado, que pode ser uma hierarquia superior, religião ou pessoa, é amor? agora para que esse amor se complete, 2 necessidade do dese-o de se amar esse algo. Auando existe excesso de amor e dese-o e esse se torna uma !iciação, ai sim a uardiã Pombagira esgota o emocional do ser, apaiguando(o para que retorne ao caminho -usto do seu equil)brio. 3s uardiãs Pombagiras de &rabalho são tão mara!ilhosas quanto os uardiões Exus. Elas realiam curas, até mesmo de enfermidades dadas como incur*!eis, desmancham trabalhos de magia negra, resol!em problemas, nos dão conselhos preciosos de como bem dirigir nossas !idas, enfim, faem tudo pelas pessoas bem intencionadas que as procuram para a pr*tica da caridade. L uma pena que ainda existam pessoas que as procuram somente para desmanchar relacionamentos amorosos ou conquistar alguém. 3 8egião das uardiãs Pombagiras atuam5 [ +as descargas para neutraliar correntes de elementaresZelementais !ampiriantes, bem conhecidos como scubus e )ncubos, que atuam negati!amente, por meio do sexo, faendo de suas !)timas !erdadeiros escra!os das distorções sensuais. [ Cortando trabalhos de magia sexual negati!a e as ditas @amarrações6, pois ninguém de!e se ligar a ninguém a força. ;sto é considerado pelos tribunais do astral como des!io de carma e as sanções para aqueles que realiam tais trabalhos são as mais sérias poss)!eis. [ Cortando trabalhos de magia negra, pois não é permitido pela 8ei i!ina que as pessoas ou esp)ritos possam faer o que bem entenderem, ainda mais ferindo o 8i!re 3rb)trio alheio. [ +eutraliando correntes e trabalhos feitos para desmanchar casamentos. [ &rabalham incansa!elmente no combate as hostes infernais, quando estas procuram atingir in-ustamente quem não merece. [ &rabalham no combate das !iciações que escra!iam os médiuns, protegendo(os das in!estidas do baixo astral, quando se faem merecedores. [ 'aem 2 proteção dos &emplos onde habita a Espiritualidade Faior, principalmente onde se pautam pelo E!angelho de +osso Senhor 4esus Cristo. [ Combatem a le!iandade, promo!endo a firmea que tr*s o respeito atra!és do poder da pala!ra. &ais atributos e a harmonia de seus efeitos combinados, traem a serenidade mental, onde os Sagrados 9rix*s atuam, pois quem não sabe o que pensa, não sabe o que di. [ &rabalham incansa!elmente faendo de um tudo para que seus médiuns possam galgar graus consci%ncias luminosos perante a espiritualidade maior, equilibrando(os, auxiliando(os, mas -amais são coni!entes com os desmandos de seus pupilos, corrigindo(os, 2s !ees, implaca!elmente, para que possam enxergar seus erros e retomarem a senda da 8u. [ 3s uardiãs Pombagiras, como entidades de trabalho, não são e nunca foram esp)ritos lasci!os, tenebrosos, !iciados, atrasados e maldosos, como muitos

querem doutrinar. [ 3s uardiãs Pombagiras atuam no combate aos quiumbas "na medida do poss)!el a-udando(os a e!oluir$ e no combate das energias des!airadas e !iciantes? nas cobranças e nos rea-ustamentos emoti!os e passionais? nas cobranças da 8ei i!ina "carma$? nas emoções e nas ações dos indi!)duos. [ 3s uardiãs Pombagiras conhecem profundamente os mais )ntimos segredos dos seres humanos e que apesar dos absurdos em seus nomes, ainda assim, nos auxiliam a e!oluir, esperando pacientemente 2 hora de nossa maturidade. [ 3 uardiã Pombagira são !alorosas uardiãs da 3ntiga Sabedoria, da &radição da /mbanda. +ão são !ulgares. São guerreiras, hero)nas, protetoras e grandes magas. 8embre(se que nenhuma uardiã Pombagira 43F3;S atua negati!amente na !ida de qualquer ser, promo!endo desuniões, feitiçarias, magias negras, fofocas, maledic%ncias e toda sorte de coisas ruins.

<5-N<-%5 51 C61 3g7 Pai 9xal*? Sara!* Pai 9molu. Com licença Seu &ranca Muas das 3lmas. 8aroi% Seu Exu Ca!eira, suas Pombagiras e falanges. Sara!* a Sagrada 8ei de AuimbandaG 3 Auimbanda não é simplesmente mais uma das linhas existentes dentro dos cultos afro( brasileiros? suas influ%ncias não são somente Jantu, +ag7 e \orub*, também abrangem em larga escala !*rios aspectos da Meligião ;nd)gena, Cat1lica, o Espiritismo moderno, a alquimia, o estudo da naturea fundamental da realidade e Correntes 9rientais. L importante lembrar que o sincretismo entre Exu e o iabo existe, sal!aguardando !*rias confusões ao !erificar que atualmente muitas pessoas pensam que a Auimbanda é um culto satanista, tendo aquele sentimento de dualidade aonde as pessoas !%em o bem e o mal em uma luta eterna confundindo a figura do iabo com tudo de ruim sem lembrar que Ele -* te!e seu mart)rio e foi !encido por eus que é Auem determina o espectro e a liberdade de Suas ações desde o princ)pio dos tempos. 9 conceito de polaridades, positi!a e negati!a não se encaixa no plano material, aonde não quer dier o mesmo que atitudes, positi!a e negati!a, principalmente tratando(se de energia pura. L como disse o s*bio preto !elho Pai Faneco, falando da import:ncia dos Exus, apontou uma l:mpada e disse5 @3quela é resultado do perfeito encontro entre o positi!o e o negati!o6. L bom deixar claro também que o Exu da Auimbanda não é o mesmo Exu do Candomblé aonde Ele é um 9rix* menor da cultura \orub*, o Exu da Auimbanda é geralmente um Egum sendo que na maioria dos casos é a 3lma de alguém que pertenceu ao culto, conscientemente ou não, e agora trabalha como mensageiro dos 9rix*s, como Exu? mais ou menos o mesmo que ocorre em outras 8inhas e Jandas dedicadas a algum 9rix*, por exemplo como na 8inha de 9gum trabalham Esp)ritos de ]ndios e +egros que em !idaforam guerreiros, usaram espada e de alguma forma pertenceram ao culto, como sabemos que Seu 9gum Sete Espadas e 9gum Sete Ponteiras do Far não são o mesmo que o 9rix* maior 9gum. 9s Esp)ritos, Exus, com os quais estamos tratando ti!eram em sua maioria encarnações aqui na &erra em finais do século N;N e princ)pios a meados do século NN, da) !%m as suas !estimentas e a forma de seu comportamento. 3inda na questão do sincretismo é muito importante frisar que os autores que até ho-e discorreram sobre o assunto usaram um organograma b*sico para apresentar o que muitos pensam ser a !erdadeira organiação hier*rquica da Auimbanda mas é somente a c1pia de um

li!ro antigo de e!ocação e cultos diab1licos da cultura ocidental que fala sobre os dem7nios, suas hierarquias e poderes, o @rimorium >erum6. Considerando que este li!ro -* existia muito antes do descobrimento do Jrasil e que a Auimbanda como conhecemos é uma religião brasileira afirmo que é errado basear(se neste organograma como base para estudarmos este assunto porém não de!emos esquec%(lo pois os Exus, como n1s, ti!eram -* !*rias encarnações, alguns inclusi!e !i!eram nos prim1rdios da nossa ci!iliação como por exemplo Exu &ata Ca!eira que foi um Sacerdote no Egito antigo ou inda mais longe Exu Ca!eira que a ^_.___ anos atr*s era um n7made bruxo e curandeiro, outrora estes Esp)ritos -* trabalharam no plano astral nesta mesma 8inha e alguns até a-udaram a escre!er o @rimorium6, agora pagam o Carma. 9 Exu quando presta caridade também e!olui, além dEles nos a-udarem, atra!és do trabalho, estamos a-udando(os a atingirem grau maior de e!olução. 3 /mbanda não !i!e sem a Auimbanda, como a *r!ore não !i!e sem a copa ou sem a rai, então com base em estudos e pr*tica na Auimbanda podemos afirmar que o culto como o conhecemos é o mesmo praticado na maior parte dos &erreiros de /mbanda do Jrasil que para obterem equil)brio em seus trabalhos cultuam as Sete 8inhas da /mbanda e as Sete 8inhas da Auimbanda, desta forma podemos discorrer aqui sobre o assunto de uma forma mais ampla e que le!e a implementar os atuais conhecimentos sobre os Exus. Auimbanda não é sin7nimo de satanismo e de -eito nenhum pode ser ligada a obscuridade é apenas um termo usado no Espiritismo é uma forma de estar na !anguarda do Espiritismo e da magia trabalhando a espiritualidade como um todo, uma ferramenta destinada a e!olução espiritual atra!és do poder e dos conselhos destes nossos guias protetores, os Exus, que tanto nos auxiliam nas horas de aflição. Embora não de!amos -ulgar sabemos sim que lamenta!elmente existem pessoas inescrupulosas e de m* )ndole que usam a magia da Auimbanda para a pr*tica do mal mas isto é culpa exclusi!a do homem e não das entidades, não podemos culpar o !eneno por matar e sim aquele que o utilia como arma, não podemos culpar o Exu por faer o que lhe é pedido mas sim quem se apro!eitou deste contato espiritual para pedir que praticasse o mal. +unca podemos esquecer da imut*!el 8ei do arma, tudo o que !oc% fier !olta pra !oc%. Existe muita confusão a respeito do termo Facumba e acho importante esclarecer isto, este nome deri!a do Janto @ma(quiumba6 que quer dier esp)ritos da noite, também este nome era usado no sul do pa)s para definir mulheres negras no tempo da escra!idão, por isso o uso do nome ainda ho-e é usado de forma preconceituosa por pessoas ignorantes a respeito do assunto. 3 Facumba pelo que sabemos é o mais primiti!o culto sincretista do Jrasil e originou( se na região sul dada a sua maior predomin:ncia da nação Janto, é desta nação que descendem a maior parte dos cultos afro(brasileiros com influ%ncias da ;gre-a Cat1lica, ;nd)genas e das nações do Congo, 3ngola e +ag7. 3 principal raão do culto ser denominado como Facumba foi -ustamente por moti!o de os rituais serem realiados 2 noite em raão de os trabalhos serem feitos com Eguns e porque durante o dia os negros trabalha!am sem descanso, !em da) a interpretação errada do ritual pelos leigos, os negros que pratica!am a Faquiumba ou como ficou conhecida Facumba eram geralmente menospreados, per-uriados e mal interpretados pelos que os escra!iaram em raão de sua fé. 3 ;gre-a também condena!a estes cultos com influ%ncias ind)genas ou africanas diendo que pratica!am beberagens e até orgias. L !erdade que as entidades bebem e até pitam

e que as curimbas, danças, as !ees são bastante sensuais mas !enhamos e con!enhamos que entre isto e orgias e beberagem h* uma grande diferença. Auando os grupos de nações começaram a procurar e a !aloriar mais a sua naturea e identidade cultural é que a Facumba se di!idiu, surgiu então o Candomblé de 3ngola, o Candomblé do Congo, o Candomblé de Caboclo ou dos Encantados e o Catimb1, no final do século N;N surgiu a Facumba /rbana que tinha participação de brancos pobres e descendentes de escra!os? finalmente no inicio do século NN surgiram a /mbanda e a Auimbanda com uma forte influ%ncia do Espiritismo e com o sincretismo religioso. 3 formação da Auimbanda te!e uma forte influ%ncia dos escra!os e )ndios que sincretiaram Exu com o iabo por este ser @inimigo dos brancos6 e por não aceitarem os Santos Cat1licos, identificando(se assim mais uma !e com o iabo. Com o ad!ento da /mbanda começou o trabalho de Auimbanda em &erreiros de /mbanda o que deu sustentação firme aos trabalhos com os, @Compadres6, Exus e assim formatou(se o atual culto da Auimbanda. +a !erdade pode( se dier que a Auimbanda como a conhecemos atualmente nasceu -untamente com a /mbanda em ` de no!embro de `_ pois uma 8inha completa o outra formando esta força que nos da !ida e este reino cheio de lu. 3 Auimbanda esta organiada hierarquicamente em sete grandes reinos, as Sete 8inhas da Auimbanda, sendo que na Auimbanda também é 9xal* quem manda, o Sr. 9molu é o Mei, coroado por 9xal*, este delega os poderes aos Exus Chefes de 'alange5 `. 8inha das Encruilhadas5 Exu &iriri =. 8inha dos Crueiros5 Exu Feia +oite ^. 8inha das Fatas5 Exu 3rranca &oco . 8inha da Calunga Pequena "cemitérios$5 Exu Ca!eira + . 8inha das 3lmas5 Exu &ranca Muas das 3lmas . 8inha da 8ira5 Exu Sete 8iras 0. 8inha da Calunga rande "praia$5 Exu do 8odo L importante lembrar que quando o Exu, qualquer um eles, esti!er incorporado no Pai de Santo, no dirigente dos trabalhos, Ele esta trabalhando com a Coroa e por este moti!o é o Chefe dos trabalhos da ira de Auimbanda tendo liberdade de mo!imento entre os Meinos atra!és do contato com os outros Exus presentes no trabalho. &rabalhar com os, @compadres6, Exus requer  muito respeito e consideração por parte dos dirigentes, médiuns e consulentes pois são Entidades muito poderosas, de muito 3xé. 9ração a tranca ruas Senhor &ranca(Mua das 3lmas, senhor do sétimo grau de e!olução da lei maior de 9gum, conhecedor de todas as magias e demandas praticadas por seres sem lu, interceda em meu caminho li!rando(me de toda a energia que possa atrapalhar minha e!olução? faei de meus pensamentos uma porta fechada para a in!e-a, disc1rdia e ego)smo. os sete caminhos por ti ultrapassados, foi na rua que passou a ser dono de direito, abrindo as portas para os esp)ritos que merecem a-uda e e!olução e fechando para os que querem praticar a maldade e a in!e-a contra seus semelhantes.'aei meu coração mais puro que meus pr1prios atos? 'aei de minhas pala!ras a transpar%ncia da humildade?

'aei do meu corpo aparelho da caridade, pois a teu lado demanda comigo não existir*, estarei coberto por sua capa que protege e abriga seus filhos. Senhor &ranca(Muas das 3lmas agradeço por tudo que me fieste aprender nesta !ida e em outras que passei ao seu lado, rogo por !1s a proteção para mim, para meus irmãos Gde fé, para minha fam)lia e porque não para meus inimigos. 3bençoe a guarde esses filhos que um dia entenderam o !erdadeiro sentido da pala!ra /mbanda. 8aroi% Exu G

8-P-!5 /AFA %5F Pegar um copo com água e um ramo de arruda Em seguida coloca-se o copo com água acima da cabeça do assistido e reza-se (nome da pessoa) O que você tem? ( a pessoa responde) Teno dor no corpo O Benzedor faz a seguinte oração : !ocê não tem dor no corpo, que "esus não deu licença, de essa dor no seu corpo ficar. #e ela ai estiver mesmo, eu tiro com o nome do $ai, do filo, do esp%rito santo. &gora neste momento vai saindo. #ai do turtano, passa pelo osso, passa pelos nervos, passa pela carne,  passa pelo sangue , passa pelo couro, passa pela perna, passa pelo vento e do vento vai ao poço. !ai, dor dolorida, para onde galo não canta, pinto não pia, onde não existe nome de 'aria. m nome do $ai, do ilo e do sp%rito #anto, &m*m

C6 DFA6-%5 L chefe da linha negati!a de Nang7, ou se-a, ele é chefe de legião, sendo ser!entia de Nang7 a7. &rabalha nas encruilhadas e também nos cemitérios, pois seu nome é ira Fundo, ele est* em todos os lugares, ca!ernas e calungas, porque ele ira o Fundo, assim como outro Ex de sua falange o Sr. >ira Fundo. Caracteristicas +eida

'arafo, -is/

uma

0arutos

1uia

!ermela e $reta

2ugar

ncru3iladas

'etal

stano

'ineral

4uart3o !erde scuro

$lanta

'angueira

!ela

$reta, !ermela e $reta

Esta Entidade obedece 2 força do tri:ngulo flu)dico riscado com pemba !ermelha e com a ponta ou !értice que est* dando cruamento a = pontas ou sa)das para o ponto cardeal S/8 ou 9ES&E. 9 pano sobre o qual de!e ser riscado é de cor !erde(escura, cortado, em forma triangular. 8e!a !elas )mpares nas pontas de sa)das do tri:ngulo, distribu)das de acordo e pares para pedidos de ordem material, dentro do tri:ngulo riscado . 3ceita *lcool ou aguardente num copo de barro e charutos acesos com lumes para fora, dentro de um prato de barro. 3ceita folhas e flores de trombeta, em redor de sua oferenda, que de!e feita 2s quintas(feiras, entre no!e horas e meia( noite, sempre numa encruilhada de quatro sa)das ou caminhos, nos campos, capoeiras, matas, e nunca nas de ruas.

15-NAF <5 C6 Fudanças bruscas financeiramente e materiais, porém sem pre-u)os. Sorte no -ogo. >ai sofrer uma desilusão no amor . 3credite na sua sorte5 4ogo do bicho  8oteria 'ederal J;C9Carneiro M/P9 0 EKE+3= CE+&E+3== F;83M== 8oterias da Caixa Econ7mica 'ederal Auina5 =`  ==      0= Fegasena5 =_  ^  `  0  _   8otofacil5 _`  _=  _^  _  _  _  _0  _  `_  `0  `  `  ==  =^  = &imemania5 ``  `  `  `0  =  ^    _    0^

Exus e suas falanges #r. #ete ncru3iladas 5 xu de serventia de Oxal6

0aoclo 7ruatão da 1uia

representa a !iraçãospiritual xu #ete ncru3iladas

0aoclo 1uarac/

intermedi6rio para Ogum

xu #ete $oeira

0aoclo 1uaran/

intermedi6rio para Oxossi

xu #ete 0apas

0aoclo &/mor*

intermedi6rio para 8ang9

xu #ete 0aves

0aoclo Tup/

intermedi6rio para :orim6

xu #ete 0ru3es

0aoclo 7iratan

intermedi6rio para :ori

xu #ete $emas

0aoclo 7ira;ara

intermedi6rio para :eman;6

xu #ete !entanias

#r. Tranca
0aoclo Ogum de 2ei

representa a !iração spiritual xu Tranca
0aoclo Ogum
intermedi6rio para Oxossi

xu !eludo

0aoclo Ogum +eira 'ar

intermedi6rio para 8ang9

xu Tira=Toco

0aoclo Ogum de 'ale

intermedi6rio para :orim6

xu $orteira

0aoclo Ogum 'egê

intermedi6rio para :ori

xu 2impa=Tudo

0aoclo Ogum :ara

intermedi6rio para :eman;6

xu Tranca=1ira

0aoclo Ogum 'atinata

intermedi6rio para Orixal6

xu Tira Teima

#r.'ara9 5 xu de serventia de Oxossi

0aoclo &rranca Toco

representa a !iração spiritual xu 'ara9

0aoclo 0ora 0oral

intermedi6rio para 8ang9

xu 0apa $reta

0aoclo Tup/nam6

intermedi6rio para :orim6

xu 2onan

0aoclo "urema

intermedi6rio para :ori

xu +auru

0aoclo $ena +ranca

intermedi6rio para :eman;6

xu das 'atas

0aoclo &rruda

intermedi6rio para Orixal6

xu 0ampina

0aoclo &rari>ia

intermedi6rio para Ogum

xu $ema

#r. 1ira=mundo5 xu de serventia de 8ang9

0aoclo 8ang9 a9

representa a !iração spiritual xu 1ira='undo

0aoclo $edra $reta

intermedi6rio para :orim6

xu 'eia=@oite

0aoclo A 0acoeiras

intermedi6rio para :ori

xu 4uera $edra

0aoclo A $edreiras

intermedi6rio para :eman;6

xu !entania

0aoclo $edra +ranca

intermedi6rio para Orixal6

xu 'angueira

0aoclo A 'ontanas

intermedi6rio para Ogum

xu 0orcunda

0aoclo &god9

intermedi6rio para Oxossi

xu das $edreiras

#r. $B@1& O1O 5 xu de serventia de :orim6 ($retos=!elos).

$ai 1uin*

representa a !iração spiritual xu $inga=ogo

$ai 0ongo CD&ruanda

intermedi6rio para :ori

xu do 2odo

$ai &rruda

intermedi6rio para :eman;6

xu +rasa

$ai Tom*

intermedi6rio para Orixal6

xu 0ome=ogo

$ai +enedito

intermedi6rio para Ogum

xu &le6

$ai "oaquim

intermedi6rio para Oxossi

xu +ar6

!ov> 'aria 0onga

intermedi6rio para 8ang9

xu 0aveira

#r. Tiriri 5stes exus de serventia das 0rianças

Tupan3ino

representa a !iração spiritual xu Tiriri

:ariri

intermedi6rio para :eman;6

xu 'irim

Ori

intermedi6rio para Orixal6

xu Toquino

:ari

intermedi6rio para Ogum

xu 1anga

Camião

intermedi6rio para Oxossi

xu 'anguino

Coum

intermedi6rio para 8ang9

xu 2alu

0osme

intermedi6rio para :orim6

xu !eludino

#ra. $oma 1ira5 xu de serventia de :eman;6.

0aocla :ara

representa a !iração spiritual xu $oma=1ira

0aocla strela do 'ar

intermedi6rio para Orixal6

xu 0arangola

0aocla do 'ar

intermedi6rio para Ogum

xu '6=0angira

0aocla Bnda/6

intermedi6rio para Oxossi

xu @anguê

0aocla Bansan

intermedi6rio para 8ang9

xu 'ar*

0aocla @anã +uruum

intermedi6rio para :orim6

xu 1ererê

0aocla Oxum

intermedi6rio para :ori

xu do 'ar

Exu anga

L o quinto comandado de Exu da Feia(+oite. Possui alto poder maléfico. Seus trabalhossão feitos exclusi!amente nos cemitérios, tanto para o bem quanto para o mal, podendo o mesmo curar ou matar, conforme solicitação. 3presenta(se com roupagem cina e preta, sendo sua presença notada pelo forte cheiro de carne podre. L um Exu que é metade Exu e metade 9molu. Meinado na cru mestre do cemitério durante  meses do ano.

Exu 4oão Ca!eira 4oão Ca!eira é o nome de uma falange de exu de /mbanda "entidade espiritual$ da Auimbanda e /mbanda brasileira. &rata(se de uma das falanges de entidades respons*!eis pelo encaminhamento das almas "esp)ritos desencarnados$ que !agam nos cemitérios para *reas de captação e triagem. L representado por um homem carregando um cr:nio humano. Em outra !ersão é a pr1pria ca!eira em pé. +ormalmente é associado como estando localiado no portão do cemitério "calunga$, mas sua ação é muito mais abrangente. Suas manifestações medinicas são ocorrentes nos terreiros. L uma entidade séria e de poucas pala!ras, normalmente indo diretamente ao assunto. 4oão Ca!eira pertence 2 falange do Exu Ca!eira, que por sua !e é regida pelo orix* 9molu.&rabalha no cemitério, seu ponto se força é do lado direito do crueiro, trabalha muito com Exu Ca!eira, algumas lendas falam que 4oão Ca!eira é filho do Sr. 9mulu. L ser!entia do 9gun Feg%,e também do preto !elho das almas. 9 tipo de seu trabalho é bem parecido com o do Exu Ca!eira. &ambém é um exu guardião chefe de falange. Características    

Jebida 5 Farafo, hisW#, destilados uia 5 preta e branca,preta e amarela ou toda preta 8ugar 5 Calunga pequena >ela 5 Pretas, >ermelhas, Jrancas

Exu Fangueira





Ex Fangueira, muito confundido com Farab7, sal!o pelo fato de quando est* sendo incorporado expele o cheiro forte de enxofre misturado com alfaema, também de g%nio muito dificil. Esta entidade, uma !e in!ocada, -amais aceita ordens terrenas e, para se retirar, é necess*rio recorrer(se 2 entidades superiores que atendam o seu pedido. Caracteristicas Jebida 5 bons !inhos, hisW#, marafo, absinto 'uma 5 charutos

Exu Farab7 3presenta(se falando pausadamente e com uma delicadea extrema. osta de usar cobre em seus assentamentos. Possui um porte ereto e elegante. 3stralmente se !este !ermelho. &rabalha na linha negati!a de 9xossi ser!entia do Caboclo 3rranca &oco. 9 Sr. Farab7 tem sua legião trabalhando no corte de trabalhos de magia negra. Sua poderosa legião também atua no corte de trabalhos ou correntes negati!as em pessoas que sintam(se atingidas por esp)ritos perturbadores  quiumbas, promo!em descargas em pessoas atingidas por despeitos com repercussão no emocional "queda de posição financeira, desemprego etc.$, cortam demandas de sade f)sica  e mental e descarga nos filhos de 9xossi.

Características 















Jebida 5 bebidas finas 'uma 5 finos charutos uia 5 >ermelha e Preta 8ugar 5 encruilhadas de ferro "trilho de trem$. Fetal 5 Cobre Fineral 5 Auarto 3ul Escuro Planta 5 Famona >ela 5 pretas, !ermelhas e pretas  História

9 reino esta!a desolado pela sbita doença que acometera a rainha. ia ap1s dia, a soberana definha!a sobre a cama e nada mais parecia ha!er que pudesse ser feito para restituir(lhe a sade. 9 rei, totalmente apaixonado pela mulher, -* tentara de tudo, gastara !ultosas somas pagando longas !iagens para os médicos dos recantos mais long)nquos e nenhum deles fora capa sequer de descobrir qual era a enfermidade que rouba!a a !ida da  -o!em./m dia, sentado cabisbaixo na sala do trono, foi informado que ha!ia um negro querendo falar com ele sobre a doença fat)dica que ronda!a o pal*cio. 3pesar de totalmente incrédulo quanto a no!idades sobre o caso pediu que o trouxessem 2 sua presença. 'icou impressionado com o porte do homem que se apresentou. +egro, muito alto e forte, !estia tra-es nada apropriados para uma audi%ncia real, apenas uma espécie de toalha negra en!olta nos quadris e um colar de ossos de animais ao pescoço. ( Feu nome é Perostino ma-estade.Eu sei qual o mal atinge nossa rainha. 8e!e(me até ela e a curarei. 3 d!ida en!ol!eu o monarca em pensamentos desordenados. Como um homem que tinha toda a apar%ncia de um feiticeiro ou reador ou fosse l* o que fosse iria conseguir o que os mais graduados médicos não conseguiramU Fas o dese-o de !er sua amada curada foimaior que o preconceito  e o negro foi le!ado ao quarto real. urante tr%s dias e tr%s noites permaneceu no quarto pedindo er!as, pedras, animais e toda espécie de materiais naturais. &odos no pal*cio -ulga!am isso uma loucura. Como o rei podia expor sua mulher a um tratamento claramente rudimentar como aqueleU +o entanto, no quarto dia, a rainha le!antou(se e saiu a passear pelos gramados como se nada hou!esse acontecido. 9 casal ficou tão feli pelo milagre acontecido que fieram de Perostino um homem rico e todos os casos de doença no pal*cio a partir da) eram encaminhados a ele que a todos cura!a. Sua fama correu pelo reino e o negro tornou(se uma espécie de amuleto para os reis. 8ogo surgiram coment*rios que ele seria um primeiro ministro que agradaria a todos, apesar de sua cor e origem, que ninguém conhecia. 3o tomar conhecimento desse fato o rei indignou(se, ele tinha muita gratidão pelo homem, mas torn*(lo autoridadeU ;sso nuncaG Chamou(o a sua presença e pediu que ele se retirasse do pal*cio, pois -* não era mais necess*rio ali. 9 1dio tomou conta da alma de Perostino e imediatamente começou a arquitetar um plano. isse humildemente que iria embora, mas que gostaria de participar de um ltimo -antar com a fam)lia real.

Contente por ha!er conseguido se li!rar do incomodo, o rei aceitou o trato e marcou o -antar  para aquela mesma noite. Sem que ninguém percebesse, Perostino colocou um !eneno fort)ssimo na comida que seria ser!ida e, durante o -antar, os reis ca)ram mortos sobre a mesa sob o olhar malé!olo de seu algo. Sabendo que seu crime seria descoberto fugiu embrenhando(se nas matas. 3rrependeu(se muito quando caiu em si, mas seus ltimos dias foram pesados e duros pela dor da consci%ncia que lhe pesa!a. /m ano depois dos acontecimentos aqui narrados deixou ocorpo carnal  !itimado por uma doença que lhe cobriu de feridas. Fuitos anos foram necess*rios para que seu esp)rito encontra(se o caminho a qual se dedica até ho-e. epois de muito aprendiado foi encaminhado para uma das linhas de trabalho do Exu Farab7  e até ho-e, quando em terra, aprecia as bebidas finas e o luxo ao qual foi acostumado naquele reino distante. &ornou(se um esp)rito sério e compenetrado que a todos atende com atenção e respeito. Sara!* o Sr. Farab7G

Exu Faré Pertence 2 linha de ;eman-* e trabalha -unto a ;ansã e a 9xum com o intermédio de Nang7. Jem eclético, ele é o Exu guardião da sabedoria do po!o das *guas, odeia a mentira e fa um trabalho sempre muito esclarecedor, procura por seus médiuns exatamente por que necessita de uma intelig%ncia nati!a dentro deles "intelig%ncia emocional$, gosta da cor amarela e por ser um amante do mar também gosta de um bom M/F. Cuida muito de seus filhos dando(lhes sabedoria e compreensão. >aidoso como 9N/F, certeiro em suas pala!ras como ;3+S3+ e -usticeiro como N3+O, cuida da e!olução e cura espiritual dentro da linha W*rmica da -ustiça, faendo seus filhos e!oluir em cada pensamento e atitude. Carrega em suas mãos uma pedra branca "Pérola gigante$ que lhe d* o poder de desaparecer e se transportar para o lugar dese-ado. Fuitos o !%em em forma de esqueleto com a cabeça de tubarão, a seus ossos são amarrados cr:nios e alguns deles são substitu)dos por facões ou espadas. ;ansã lhe d* o poder de cuidar dos A/;/FJ3S "obsessores$, le!ando(os para dentro do mar "abaixo do fundo do mar$, ao qual dificilmente !oltam. 8ogicamente que sempre dentro da linha da -ustiça de Nang7. 8endas( 'oi um Pirata e como bom Pirata, tra)do. Ele foi o nico que sobre!i!eu ao ataque articulado por seus inimigos, amarrado e mutilado quando -ogado ao mar com uma adaga enferru-ada para que enfrentasse os tubarões. Ele gerou dentro de si uma terr)!el força de re!olta e !ingança, pois sua tripulação ha!ia sido diimada. 'orça essa que o fe sobre!i!er magicamente, foi sal!o por pescadores da região que com as er!as o curaram. isfarçado, foi atr*s de seu traidor e quando

o encontrou, para sua surpresa, descobriu que era sua amada que o entregou por status e poder. Seguiu e matou a todos, dando(lhes uma morte digna, !ingando a sua tripulação. Exceto a sua amada, que -* arrependida de sua traição, suicidou(se ao saber que ele esta!a !i!o e !ingando a sua tripulação.3pesar de um Pirata, ele era um comandante de fibra e lei, faendo amigos por onde passa!a, a-uda!a a todos e diem que era de fam)lia muito nobre, da corte e que suas atitudes e seu porte eram mais de Mei do que de Pirata. o-e trabalha nos terreiros de /mbanda por escolha di!ina, a-udando as pessoas a resgatarem seu Warma. Seu corpo astral le!a consigo um osso ou uma ferramenta de cada um de sua tripulação C61 /LA-!AF51

9 termo Exu é sin7nimo de uardião e, como tais, temos os mais superiores "C1smicos$ que fieram descer 2 &erra 0 Exus Planet*rios, chamados @Exus Coroados6 por integrarem a @Coroa da Encruilhada6. 9s Exus Planet*rios são uardiões dos 9rix*s, no sentido de assessores diretos na execução @para baixo6. Por a), !emos que nenhum orix* teria um @diabo6 como seu assessor direto. 9s Exus Planet*rios  -amais encarnaram na &erra e seguramente não encarnarão, pois não estão afetos ao sistema c*rmico(e!oluti!o do planeta. 3o fim de sua missão, cada Exu Planet*rio retorna 2 sua P*tria Sideral 9riginal. 3 função da falange de exus é ser agente da -ustiça c*rmica e agente de magia e, quando libertarem(se dela, daqui h* mil%nios, serão uardiões Superiores de planetas mais e!olu)dos que o nosso. , Estes 0 Exus Planet*rios estão diretamente ligados aos 0 9rix*s, da seguinte forma5 xu $lanet6rio

#erventia direta

#ete ncru3iladas

Oxal6

Tranca=
Ogum

'ara9

Oxossi

1ira='undo

8ang9

$inga=ogo

:orim6

Tiriri

:ori

$oma=1ira

:eman;6

Cada Exu Planet*rio dirige 0 'alanges chefiadas por um Exu de 8ei. 9s Exus de 8ei são seres que estão em fase de libertação dessa função, para assumir a função de uardião em locais mais e!olu)dos, até que um dia fiquem li!res de tal função. Eles não se tornam caboclos por

e!olução. ierarquicamente, são  Exus de 8ei que estão subordinados aos Chefes de 'alange "9rix*s Fenores$ das 0 8inhas de umbanda.

9s Exus de 8ei fiscaliam a Auimbanda "/mbanda significa o con-unto de 8eis i!inas e Auimbanda significa o @oposto da 8ei6$. 3 Auimbanda fa o equil)brio da /mbanda com a Auiumbanda "reino dos Auiumbas, desequil)brio ostensi!o da 8ei$. 3 Auimbanda combate o mal representado pela Auiumbanda, com seus planos e subplanos, também atuando na cobrança do arma, precipitando o choque do retorno. 9s !erdadeiros Exus estão executando uma tarefa, acima dos conceitos de Jem ou de Fal, mas ligados a conceitos como de 4ustiça e sua execução. Portanto, são Executores da 8ei, estando mais relacionados 2s !ibrações telricas. 3ssim se compõe, então, a hierarquia da Auimbanda "i(Janda$ xu A ncru3iladas

7ruatão da 1uia representante direto de Oxal6

xu A $oeiras

1uaraci

intermedi6rio para Ogum

xu A 0apas

1uarani

intermedi6rio para Oxossi

xu A 0aves

&/mor*

intermedi6rio para 8ang9

xu A 0ru3es

Tupi

intermedi6rio para :orim6

xu A $emas

7iratan

intermedi6rio para :ori

xu A !entanias

7ira;ara

intermedi6rio para :eman;6

2ina de O8&2E F xu $lanet6rio A ncru3iladas xu Tranca=
Ogum de 2ei

representante direto de Ogum

xu !eludo

Ogum
intermedi6rio para Oxossi

xu Tira=Toco

Ogum +eira 'ar

intermedi6rio para 8ang9

xu $orteira

Ogum de 'al*

intermedi6rio para :orim6

xu 2impa= Tudo

Ogum 'egê

intermedi6rio para :ori

xu Tranca= 1ira

Ogum :ara

intermedi6rio para :eman;6

xu Tira= Teima

Ogum 'atinata

intermedi6rio para Oxal6

2ina de O17'  F xu $lanet6rio Tranca=
&rranca=Toco

representante direto de Oxossi

xu 0apa $reta

0ora 0oral

intermedi6rio para 8ang9

xu 2onan

Tup/nam6

intermedi6rio para :orim6

xu +auru

"urema

intermedi6rio para :ori

xu das 'atas

$ena +ranca

intermedi6rio para :eman;6

xu 0ampina

&rruda

intermedi6rio para Oxal6

xu $ema

&rari>ia

intermedi6rio para Ogum

2ina de O8G##B F xu $lanet6rio 'ara9 xu 1ira= 'undo

8ang9 a9

representante direto de 8ang9

xu 'eia=@oite

8ang9 $edra $reta

intermedi6rio para :orim6

xu 4uera $edra

8ang9 A 0acoeiras

intermedi6rio para :ori

xu !entania

8ang9 A $edreiras

intermedi6rio para :eman;6

xu 'angueira

8ang9 $edra +ranca intermedi6rio para Oxal6

xu 0orcunda

8ang9 A 'ontanas

intermedi6rio para Ogum

xu das $edreiras

8ang9 &god9

intermedi6rio para Oxossi

2ina de 8&@1H F xu $lanet6rio 1ira='undo xu $inga= ogo

$ai 1uin*

representante direto de :orim6

xu 2odo

$ai 0ongo CI&ruanda intermedi6rio para :ori

xu +rasa

$ai &rruda

intermedi6rio para :eman;6

xu 0ome ogo

$ai Tom*

intermedi6rio para Oxal6

xu &le6

$ai +enedito

intermedi6rio para Ogum

xu +ara

$ai "oaquim

intermedi6rio para Oxossi

xu 0aveira

!ov> 'aria 0onga

intermedi6rio para 8ang9

2ina de :O
Tupãn3ino

representante direto de :ori

xu 'irim

:ariri

intermedi6rio para :eman;6

xu Toquino

Ori

intermedi6rio para Oxal6

xu 1anga

:ari

intermedi6rio para Ogum

xu 'anguino

Camião

intermedi6rio para Oxossi

xu 2alu

Coum

intermedi6rio para 8ang9

xu !eludino

0osme

intermedi6rio para :orim6

2ina de :O
0aocla :ara

representante direto de :eman;6

xu carangola

0aocla #ereia do 'ar

intermedi6rio para Oxal6

xu '6= 0angira

0aocla do 'ar

intermedi6rio para Ogum

xu @anguê

0aocla Bnda/6

intermedi6rio para Oxossi

xu 'ar*

0aocla :ansã

intermedi6rio para 8ang9

xu 1ererê

0aocla @anã +uruum intermedi6rio para :orim6

2ina de :'&@"E F xu $lanet6rio $oma=1ira xu $oma= 1ira

0aocla :ara

representante direto de :eman;6

Exu carangola

Cabocla Sereia do Mar intermediário para Oxalá

Exu MáCangira

Cabocla do Mar

intermediário para Ogum

Exu Nanguê

Cabocla Indayá

intermediário para Oxossi

Exu Maré

Cabocla Yans

intermediário para !ang"

Exu #ererê

Cabocla Nan $uru%um intermediário para Yorimá

C61  /585 DFA1 D6AFK1 %5 !FFF5 &emos que começar a mudar nossos conceitos de Ex e Pomba ira. >amos a partir de agora !er o Ex e a Pomba ira como aquela pol)cia que guarda e toma conta das ruas obedecendo sempre uma hierarquia de comando, que é o Ex chefe do &erreiro , e acima dele os guias chefes da Casa. Podemos também !er os Exs como aqueles lixeiros alegres que passam pelas ruas recolhendo toda a @su-eira6. >%m com brincadeiras e algaarras, mas faem um trabalho enorme em benef)cio da sociedade, que diga(se de passagem é muito pouco reconhecido. E as Pomba(giras seriam as @margaridas6 mulheres que trabalham também na limpea de nossas ruas e nossa cidade, exercendo a sua profissão com prestea e determinação. 3ssim como de!emos ter um conceito mais respeitoso do Ex, de!emos também dedicar mais respeito aos trabalhos das Pombas iras, deixando de encar*(las como mulheres !ulgares e da !ida, que s1 !%m @para arran-ar casamento6 ou o que é pior, para desfaer casamentosX ;sto é uma coisa absurda e !ulgarX 9 trabalho da Pomba ira é sério. L também um trabalho de descarrego, de limpea, de união entre as pessoas. e abertura dos caminhos da !ida, se-a do ponto de !ista material, mental ou espiritual. 9 que é esse lixoU 







+ossos pensamentos negati!os. +ossa sociedade desigual, per!ersa e preconceituosa. +ossas ações. +ossas emoções negati!a se sobrepondo a nossa capacidade de amar.

Por isso de!emos respeitar ao m*ximo o trabalho dos Exs, le!ando(os a sério e não os desrespeitando e nem os menospreando. Sabendo que a religiãode/mbanda, segundo o Caboclo das Sete Encruilhadas é @3 manifestação do esp)rito para a pr*tica da caridade6, qual a principal função desempenhada pelos Exs nos nossos &emplos, &erreiros, Casas ou CentrosU +a /mbanda o Ex é uma Entidade "alma$ que cuida da Segurança da casa e de seus médiuns. &odas as religiões tem entidades que cumprem esse papel. /m bom exemplo disso são as comunicações recebidas por Chico Na!ier e i!aldo 'ranco  mostram a exist%ncia desses esp)ritos trabalhando também no Plano 3stral <. 3 reunião de Ex ou ira de Exu  tem como finalidade descarregar os médiuns e os consulentes. /nindo suas energias eles são capaes de entrar em contato e orientar mais

facilmente com almas que ainda não encontraram um caminho. Estas almas !i!em entre os encarnados, pre-udicando(os, obsidiando(os e até mesmo traendo(lhes um desequil)brio tão grande que são considerados loucos. Para este trabalho eles necessitam muito de nosso equil)brio e de nossa energia. +osso equil)brio é utiliado por eles no momento em que as entidades sofredoras se manifestarem com 1dio, rancor, rai!a, para que tenhamosbons pensamentos  e sentirmos !erdadeiro amor e harmonia para que desta maneira as desarmemos e não as deixemos tomar conta da situação e, quem sabe, até as persuadir a mudarem de caminho libertando(se assim do encarnado ao qual est* ligada? nossa energia é utiliada em casos em que estas almas estão sofrendo com o desencarne, tristes, com dores, humilhadas, desorientadas, assim eles transformam as nossas energias em fluidos bals:micos que as a-udam, em muito, na sua recuperação. Fuitas destas almas desorientadas não conseguem nem se aproximar dos &erreiros de /mbanda pois os Exs da &ronqueira ficam encarregados de faerem uma triagem liberando a passagem apenas das almas que eles percebem -* estarem prontas para o socorro <<, ou se-a, prontas para seguirem um no!o caminho longe do encarnado ao qual esta!a apegada. Este trabalhodeseparação é feito por eles com muito empenho e seriedade e ser* muito melhor  sucedido se o encarnado der continuidade ao mesmo, quando menos melhorando os seus pensamentos e se li!rando da negati!idade e do medo. 9s Exs são almas que riem , faem troça, mas não brincam em ser!iço. Por este moti!o, gostar)amos que os médiuns ti!essem por eles o maior respeito e consideração, pois são eles são os nossos guardiões e da ira, reponsabiliando(se pela limpea dos fluidos ou energias mais pesadas. Cada pessoa que entra em uma casa de /mbanda tra consigo seu saco de lixo cheio "são seus pensamentos, suas rai!as, suas desilusõesX$ e são os Exs os trabalhadores encarregados de -untarem todos estes sacos para descarregar, dando a cada um de n1s a oportunidade de diminuirmos o nosso lixo e facilitando nossas pr1ximas limpeas. Cada !it1ria nossa é para estas 3lmas trabalhadoras um passo no caminho do desen!ol!imento.

3 saudação aos Exus5 3 saudação ao Ex é 83MD\j  sal!e, que também quer dier sal!e compadre, boa noite @moça6. Ex é F94/JT  Fo-u ">i!er a noite$ J* "armar emboscadas$ ou se-a @armar emboscadas !i!endo a noite6. Fas na /mbanda o trabalho dos Exs é o de guardião. 3ssim ao cumprimenta(lo estamos diendo5 Sal!e aquele que !i!e 2 noite e que arma emboscadas. 3ssim estamos reconhecendo seu poder e ao mesmo tempo estamos pedindo @Vquele que !i!e a noite, que nos li!re das emboscadas6.

&ranscre!eremos abaixo, parte da entre!ista gra!ada com o Sr. Kélio 'ernandino de Forais no dia == de outubro de `0_, que fa algumas refer%ncias aos Exus. 'ita de +k _ da Jiblioteca da Casa Jranca de 9xal*. ra!ação feita com a !o de Kélio de Foraes, quem anunciou a /mbanda 

Pergunta5 Sr. Kélio, é sobre o trabalho dos Exs. Existem tendas que dão consultas com Exs em dias especiais além das consultas normais de Pretos >elhos e Caboclos. Como o Sr. !% issoU Kélio5 Eu sei disto, que h* muitas tendas que trabalham com Exs, eu não gosto porque é

muito f*cil se manifestar com Ex, qualquer pessoa médium, um mal médium se manifesta com Ex, basta ter um esp)rito atrasado? ou também fingindo um esp)rito, por isso não gosto e fu-o disto, na minha tenda não se trabalha com Ex por qualquer moti!o. (Nesta pergunta, quando o Sr. !lio diz "na min#a tenda n$o se tra%al#a com &' por qualquer moti)o*,  pode+se notar ent$o que o tra%al#o do &' ! um tra%al#o "especial* e que n$o est aí para ser mistificado,  por isso de)e+se ter respeito e preser)+lo.

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Pergunta5 Fas o Sr. não considera o Ex um esp)rito trabalhador como todos os outros 9rix*sU Kélio5 epois de despertado, porque o Ex é um esp)rito admitido nas tre!as, depois de despertado, que ele d* um passo no caminho da regeneração é f*cil ele trabalhar em benef)cio dos outros. 3ssim eu acredito no trabalho do Ex. (Nesta pergunta, quando o Sr. !lio diz "depois de despertado, que ele d um passo no camin#o da regenera$o ! fcil ele tra%al#ar em %enefício dos outros*, pode+se notar que estas almas pretendem um local mel#or, pretendem uma posi$o mel#or e para isto escol#eram o tra%al#o da caridade nas casas de /m%anda.Pergunta5 +ão ha!er* casos em que outros 9rix*s !ibrando em outras linhas não possam resol!er de imediato alguns problemas de filhos e, não seria o Ex a) o mais indicado para resol!er, por estar mais perto materialmente, por estar mais aceito nos trabalhos materiaisU Kélio5 9 nosso chefe, @o Caboclo das Sete Encruilhadas6 nos ensinou assim, isto fa _ anos, que o Ex é um trabalhador. Como na pol)cia tem soldado, o chefe de pol)cia não prende, o delegado não prende, quem prende são os soldados, cumprem ordens dos maiorais, então o Ex é um esp)rito que se encosta na falange, que apro!eita para faer o bem, porque cada passo para o bem que eles faem !ai aumentando a sua lu, de maneira, que é despertado e !ai trabalhar, que dier, !ai pegar, !ai seduir este esp)rito que est* obsedando alguém, então este Ex !ai e!oluir. L assim que o Caboclo das Sete Encruilhadas nos ensina!a. Pergunta5 e que modo o Ex é um auxiliar e não um empregado do 9rix* ou !ice( !ersaU Kélio5 Eu não digo empregado, mas é um esp)rito que tende a melhorar, então para ele melhorar ele !ai faer a caridade -unto com as falanges, correndo em benef)cio daqueles que estão obsidiados, despertando e a-udando a despertar o esp)rito para afasta(lo do mal que ele esta!a faendo, então ele se torna um auxiliar dos 9rix*s. (Nestas duas perguntas ele dei'a claro que os &'s s$o a polícia espiritual das casas de /m%anda e que tra%al#am ligados 0s falanges das Sete 1in#as de /m%anda que tra%al#am nos 2emplos. 3or este moti)o !  que a presid4ncia daCasa Branca de O'al  e a sua C#efia &spiritual selecionam os m!diuns que )$o  fazer a O%riga$o de &'. 5 um cuidado e um respeito tanto com eles como com os m!diuns-. Cada médium que passa por esta 9brigação !ai colaborar com eles acrescentando energia e equil)brio ao trabalho que eles executam. L por este moti!o que tantas !ees é falado que de!emos ter cuidado com nossos pensamentos e pedidos, pois eles são energias. 9s Exs precisam das nossas energias positi!as para que possam desempenhar melhor o seu trabalho.

+ota5 9s médiuns que !ão faer a obrigação de Ex  de!em permanecer em estado de seriedade, afastando(se de bebidas, festas, que neste caso exercem uma atração para as almas desorientadas. 3 função da obrigação de Ex é basicamente para faer com que o Ex

assuma no campo a função principal de guardião do médium, desde que este se comporte a altura de sua amiade e respeito. Jebidas5 ostam muito de bebidas !ol*teis e o aguardente est* entre elas ao qual dão o nome de malafo ou marafo, conhaque, cer!e-a e outras bebidas fortes. 3s Pomba(giras gostam de anis e champanhe. +ão h* necessidade de o médium ingerir a bebida, pois a mesma pode ficar num copo e o Ex ou Pomba(gira trabalhar com a sua energia utiliando o contedo astral da bebida. Comidas5 9s Exs e Pomba ira gostam de farofa, dend%, cebola, pimenta, limão, semente de mamona, e as Pombas iras de enfeites e adornos, sem contar que gostam muito se suas oferendas enfeitadas com Mosas >ermelhas. 3lguns +omes de Pomba ira5 Pomba ira do Crueiro, do Cais, da Calunga, do Cemitério, Padilha, Fulambo, Cigana, Ciganinha, da Calunga, Faria Jonita, Mosa Faria, Faria Mosa, Faria Mita, Mosa !ermelha, Mosa do crueiro, Sete >éus, Sete cra!os, da Encrua.. 3lguns +omes de Ex5 Sete Encruilhadas, >eludo, Ca!eira, &ranca Muas, Ca!eirinha, Ex Campina, Ex do Crueiro, Calunga, do 8odo, 8alu, da Fadrugada, da Feia +oite, Fangueira, Fulambo, Fulambinho, Falandro, Falandrinho, ira Fundo, &iriri, Farab7, Sete Capas, Cadeado, dos Mios, da Cachoeira, dos >entos, da Praia, Auebra alho, Sete Co!as, Sete Catacumbas, Sete 8uas, Sete Sombras, &r%s Punhais, &r%s Crues, Sete Cha!es, &ranca &udo, &ira &eima, Ké Pilintra e muitos outros. ierarquia dos Exs5 9s Exs e Pomba(giras prestam obedi%ncia ao Chefe da Casa. +o caso da Casa Jranca é o Ex das Sete encruilhadas. Ex &ronqueira5 +ão confundir o trabalho do Ex guardião com o trabalho do EN &M9+A/E;M3. 9 Ex &ronqueira é aquele que guarda o &erreiro e passa por uma triagem 2s pessoas que entram no &erreiro. Por isso a sua casa é colocada -unto 2 porta de entrada e é a primeira a ser saudada. &odos de!emos ter o m*ximo de respeito do Ex &ronqueira, pois se uma ira corre bem e firme de!emos agradecer principalmente a ele.

9 quadro abaixo tra a !inculação dos Exs 2s 8inhas e o significado do seu nome. 9S ENS, SE/S +9FES E SE/S S;+;';C39S 9/ MEPMESE+&3QR9 #T 2B@J&# O8&2E

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#B1@BB0&CO CO @O'

#T @0<7MB2J&C&#


de nosso pr>prio camino.

B'&@"E  @&@L

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'&5 !erdadeiramente <&5 envolver &+H5 proteção &quele que envolveu perfeitamente com sua proteção ou #alve aquele cu;a força protege
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TB5 com grande força
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s mesmos e contra aqueles pensamentos e açRes que tendem a impedir nossa evolução.

Ex >eludo Pertence 2 8inha das Encruilhadas. L assistente imediato do Exu Mei das 0 Encruilhadas. 9bedece * 9gum. Seu ponto de força é no lado direito da margem do rio em relação ao por do sol /m outro detalhe obser!ado e que gostam "mas não faem disso uma constante, tal!e de!ido o ambiente onde est* o médium$ é o de faerem os seus médiuns trabalharem descalços e, quando Exus >eludos caminham, dão a impressão de que estão amassando eZou pisando sobre areia. Mecebe oferendas de trabalho na beira da *gua, tanto doce como salgada.

Sua forma astral é na forma de um ca!alheiro ricamente !estido, aparecendo entretanto como caracter)stica dissonante de sua personalidade. >este(se elegantemente de !ermelho e preto, também com capa nessa cor. Jebe todos os tipos de bebidas finas e fortes e fuma charutos de boa qualidade. 3 origem do nome é bem antiga, do tempo em que as pessoas de fala mansa, calma, tranqYila, eram lembradas como5 @tal pessoa é um !eludo no falar6. Portanto, a onomatopéia da !o desse Exu se confunde com uma qualidade de !o a!eludada. 9nde incorpora um Exu >eludo, fatalmente incorpora também o Exu dos Mios, possuindo ambos identidade e apresentação quase id%nticas 3pesar de ser @um !eludo6 no falar, é uma entidade muito forte. Protege por demais os seus médiuns, e exige muito deles para a manutenção dessa ligação médiumZExu >eludo. Este Exu, !em das costas orientais da Tfrica, era sahili "negro arabiado$. /sa um turbante na cabeça, e lindos tecidos de !eludo traidos de oriente, que lhe !aleram o apelido na imbanda de @!eludo6 . ado a sua forma luxuosa de se !estir, no estilo muçulmano, muitos que !iram seu tipo de apresentação atra!és da mediunidade, o confundiram com um cigano e o associaram com os mesmos. ;sto não significa que não trabalhe com os ciganos, ao contr*rio, tem inclusi!e uma passagem ou caminho que se apresenta como um. &em muitos conhecimentos sobre feitiços que se faem utiliando panos,tigelas, agulhas, pembas e outros ingredientes. 3bre os caminhos e limpa trabalhos negati!os feitos nos cemitérios. osta de um bom hisW# e grossos charutos. 3lguns de seus caminhos são5 Exu >eludo da Feia +oite Exu >eludo Cigano Exu >eludo 0 Encruilhadas Exu >eludo Fenino ">eludinho$ Exu >eludo dos 0 Crueiros Exu >eludo das 3lmas Exu >eludo dos ;nfernos Exu >eludo da alunga Exu >eludo da Praia Exu >eludo do 9riente Exu >eludo Sigatana Exu >eludo do 8ixo 8aroi% GGG /m Ponto Cantado Exu >eludo [ Exu !eludo seu cabrito deu um berro [ 3rrebentou Cerca de arame, estourou portão de ferro [ Comigo ninguém pode [ Fas eu posso com tudo

[ +a minha encruilhada [ Eu me chamo Exu >eludo 3lgumas Caracter)sticas *bitat5 Encruilhadas de &erra, Cemitério, 3mbientes da +aturea ;mantação5 Existem di!ersas, porém a mais comum é o Padé ou Eb1 completo, normalmente 2 base de farinha de mandioca misturada ao 3eite de end%. 8ibação5 3guardente, Mum, isque, raspa. 'lores5 Cra!os di!ersos. Sincretismo5 não h*. Janhos5 Canela "exus de encuilhada$ Cedro "exus de Calunga$ 3tuação5 3-uda material. >ibração5 Proteção, guarda 3roma Principal5Canela "exus de encruilhada$ Cedro "exus de Calunga$ Fetais5 'erro, aço "Exus das encruilhadas$? Fercrio " Exus da Calunga$ Pedras5 Tgata " Exus das Encruilhadas$ Onix " Exus da Calunga$ 3roma Principal5Canela "exus de encruilhada$ Cedro "exus de Calunga$ Parte do Corpo 3fetada pela >ibração5 Pés e Fãos. Sara!*, Exu >eludoG

/A%V % C6 >*rias lendas dão Exu como filho de um rei africano, irmão de 9gun, Nang7, 9xosse ou 9molu, conforme a
Consiste o pad% em um prato de farofa amarela, acaç*, aeite(de(dend% e um copo de *gua ou cachaça, que são @arriados6 para Exu, @o homem da rua6, do lado de fora do barracão, na direção da porta principal. +as festas, o pad% é geralmente precedido pela @matança6, em que animais são sacrificados aos orix*s, a primaia cabendo sempre a Exu. Em alguns candomblés "e na umbanda$ afirma(se que a necessidade de homenagear Exu em primeiro lugar !isa a e!itar que ele, esp)rito malé!olo, possa perturbar a reunião, se não o agradarem. Fais tradicionalmente, porém, o @despacho6 de Exu consiste em en!i*(lo para con!ocar os outros deuses, que !irão comunicar(se com os mortais. Jasta lembrar que pad%, no idioma iorub*, significa @encontro6. Em Cuba, Exu ganhou o pad% na qualidade de médico de 9lofi, o deus supremo, criador do céu e da terra. Este adoeceu e foi Exu "EWeggua$ quem o curou com suas er!as medicinais. Como agradecimento, determinou 9lofi que se de!eria ser!ir Exu sempre em primeiro lugar. >emos, assim, que Elegb* também conhece as er!as medicinais, que curam ou matam. Seguido por seu irmão 9gun, que desemaranha o intrincado da floresta, Exu abre os caminhos para que o bab*lossãe, sacerdote de 9ssãe, possa colher as plantas m*gicas e sagradas. Exu é o guardião da cabaça misteriosa atra!és da qual 9ssãe fala, como fala!am os esp)ritos atra!és de marac*s dos pa-és ind)genas.

C6 !FF Portugal, final do século deeno!e. Passam das =^ horas quando Jartolomeu Cust1dio bate 2 porta de seu primo e é atendido pelo rapa que, !isi!elmente, foi acordado pelas insistentes batidas. ( Primo, preciso urgente de tiG ( 'ernando manda(o entrar deixando claro estar contrariado com a !isita repentina em tão tardio hor*rio. ( +em me fale JartolomeuG São réis o que dese-a. +ão éU ( 9 homem baixa a cabeça e responde num fio de !o5 ( Perdi mais de mil no carteado do Jarão senão pagar ele ameaçou acabar com minha fam)lia. ( FilU Est*s loucoU +ão fa um m%s que paguei sua di!ida de quinhentos e -* !ens aqui pedir( me mais de milU 9nde !ais parar, ou melhor, aonde !ou eu parar com tantos réis que se !ão ladeira abaixoU 3chas que por ter tido sorte na !ida tenho que carreg*(lo nas costasU 3 ti, tua fam)lia, teu maldito !icioU ( Jartolomeu ou!e tudo sem le!antar os olhos. ( Primo, s1 tenho a ti para recorrer. 9 que ser* de minha mulher e meus filhosU 4uro(te que nunca mais -ogarei um s1 conto em nadaG ( 9 rapa est* descontrolado e replica aos gritos5 ( 4* ou!i essa ladainha muitas !ees e não !ou mais cair nessa con!ersa. >* ao Jarão e diga que não tem, não conseguiu, e ele que espere. 3inda ontem a pobre de tua mulher !eio até aqui pedir(me comida. Cr%s nissoU &i!e que dar comida a tua fam)lia. Enquanto tu espeinha(me com d)!idas de -ogatina. 9lhe para tiG Est*s em estado lament*!el, além de cheirar a !inho 2 dist:ncia. Saia -* de minha casa.

( irige(se para a porta e a abre com !iol%ncia. Jartolomeu le!anta(se lentamente, de seus olhos caem l*grimas, é duro ter que ou!ir tudo que est* ou!indo, apesar de ser a mais pura !erdade. 'a ainda uma ltima tentati!a. ( Primo, pelos teus filhos, a-uda(meG 'ernando continua parado 2 porta apontando a rua. ( 'ora daqui, !agabundoG +unca mais me apareça, porco imundoG Sem mais nada dier o homem retira(se lentamente ou!indo o baque !iolento da porta atr*s de si. Caminha tropegamente enquanto as l*grimas embaçam sua !isão. Sabe que fe tudo errado. SempreG 'oi mulherengo, b%bado, !iciado em -ogos. &em a exata noção do péssimo pai e marido que é. Seu primo tem toda a raão em humilh*(lo. Sem perceber, depois de muito caminhar, est* sobre uma ponte. &al!e se-a essa a nica sa)da. 'a uma pequena prece e atira(se nas *guas profundas do rio. 9 esp)rito de Jartolomeu Cust1dio durante anos perambulou por sendas escuras e tortuosas. Passado um longo tempo e depois de re!er erros e acertos de !idas anteriores, foi amparado por mentores que o encaminharam para a labuta do resgate c*rmico. o-e, trabalhador de nossos terreiros, é conhecido como o grande Exu &iriri, elegante, educado e sempre com um profundo respeito para com seus consulentes, nem de longe lembra a triste figura apresentada neste texto. 8aroi% Seu &iririG PMECE E E'/F3QR9 Em nome de todos os 9rix*s, defumo minha casa, com as forças das falanges dos esp)ritos de lu, que fluidificam nosso plano terrestre. +esse momento peço a presença dos caboclos e das entidades da linha do mar, em nome de ;eman-* que le!e para a profundea dos oceanos todo mal que existir nesta casa. Aue 9gum 0 ondas quebre as forças maléficas que por !entura existir sobre meus familiares. Sal!e as 9ndinas Sal!e &arim* Sal!e 4ana)na. PMECE 3 P9FJ9 ;M3 Senhora Pomba ira, que atua na lu e na lei do nosso i!ino Criador, n1s te pedimos que com !ossas forças e irradiações di!inas a Senhora nos a-ude, esgotando em n1s todos os !)cios que faem mal 2 nossa alma, nosso esp)rito e nosso corpo. Aue não se-amos atormentados e !ampiriados por nenhum dese-o des!irtuado. Aue a Senhora equilibre nosso emocional, despertando em n1s as !ontades do nosso i!ino Criador. Pedimos também, Senhora Pomba ira, que nas irradiações da nossa Fãe 9xum a Senhora nos mostre o melhor meio de amar, respeitar e a-udar a n1s mesmos e aos nossos semelhantes, para que assim nosso )ntimo se-a reformado. E que, nas irradiações de nossa Fãe ;eman-* a Senhora le!e para as profundeas do mar sagrado todas as nossas dores, aflições e tormentos, fortalecendo o nosso dese-o pela !ida. E que, -unto com a Fãe +anã, a Senhora cure todos os males do nosso esp)rito, da nossa matéria, e com nossa i!ina Santa Sara e o po!o cigano a Senhora corte, desmanche e quebre todas as ações negati!as en!iadas a n1s para que, li!res e felies, possamos seguir nosso caminho e cumprir nossa missão com !osso amparo di!ino. Sal!e a Senhora Pomba ira ( Sara!* Pomba iraG

5FAGH5 /AFA 8-GH5

Pai criador 989M/F, e!ocamos !ossa i!ina inter!enção, e de todos os Sagrados 9rix*s, sobre nossa casa de oração, sobre nosso &emplo, e sobre todos aqueles que aqui estão, pois pedimos auxilio para que tenhamos condições materiais para realiar os trabalhos aqui tem se mostrado tão auxiliadores dos que nos procuram, e por isso Pai, pedimos a benção a todos aqueles que nos a-udam, contribuindo com uma pequena parte de seu suado fruto de labuta, para que possamos ter manutenção de nosso local Sagrado, onde suas b%nçãos constantes traem cura e redenção a todos que aqui procuram abrigo. Aue os médiuns da casa , que contribuindo com sua manutenção com tempo e recursos se-am abençoados, ser!indo de exemplo 2 aqueles que não compartilham do mesmo censo de obrigação, nem do mesmo dese-o de auxilio, e !os clamo, que tudo que tem sido dado de tempo e recursos pelos médiuns dessa casa, retorne as suas !idas, de forma ampliada e proporcional as tarefas que realiaram em teu nome nesta casa. E aos generosos, que tem se associado, que tem contribu)do ou que estão contribuindo com nossa casa, sabendo que chamar esse local de nossa cas a, tradu melhor do que qualquer coisa o que aqui realiamos, pois aqui é extensão de &i, Senhor, também recebam sua Jenção i!ina. Aue Famãe 9xum traga Prosperidade, Miquea em todos os sentidos, e recursos para que aqueles que nos auxiliam, continuem contribuindo cada !e com menos dificuldade, e com mais e mais equil)brio, de sua necess*ria fonte de sustento, e que aqueles que forem impossibilitados de fa%(lo, também se-am auxiliados, para que em seus bens materiais, lhes !enham recursos para também melhorar e progredir, e também se seus corações se compadecerem de nosso trabalho, a-udarem a manter nossas obras, que são suas e do Pai. Aue 9gum Prote-a, uie, 9rdene, e 3bra todos os Caminhos dos generosos que nos auxiliam. Aue Nang7 faça a 4ustiça pre!alecer na !ida e no intimo dos generosos. Aue Egunit* consuma os obst*culos e negati!ismos da !ida dos generosos. Aue 9xumar% destile emoções mesquinhas de todos os generosos . Aue \ansã direcione a !ida dos generosos. Aue 9xossi traga Conhecimento e Meno!ação 2 !ida dos generosos Aue 9b* traga a Certea de tudo que aprendemos com os generosos. Aue 9balua#% d% aos generosos de E!olução e Cura. Aue 9mul traga a &ransformação da !ida e a abertura das passagens aos generosos. Aue \eman-* traga eração de tudo que precisam os generosos. Aue +anã traga &ransmutação e Sade aos generosos. Aue 9xal* traga forma a 'é e aos anseios dos generosos Aue Ex >italie e Pomba ira de aos generosos seus ese-os -ustos na 8ei e na E!olução. E que todas as i!indades e esp)ritos i!inos tragam aos generosos seus 3xés. &udo isso porque generoso não é aquele que d* o muito que lhe fa falta. 9 generoso da um pouco do que lhe sobra, e di!ide o que lhe prospera em recursos. E um pouco de cada generoso, é muito diante do nada.

E que todos nessa casa se-am abençoados por aquele que é o mais generoso, que é &u, Senhor, pois destes tudo que temos e não nos cobra nada, dando(nos até o li!re arb)trio de contribuir ou não com tua 9bra ConsoladoraXAue as J%nçãos, uia e Consci%ncia i!ina manifestem(se em todos aqui, de acordo com o merecimento de cada um e sua !ontade de crescer e a-udar a tua obra. 3mém. F;S&LM;9 9S 3+C;ES Fistério que irradia atra!és, dos olhos profundos, da alma !i!ida, dos brancos cabelos, dos passos lentos e da humildade e paci%ncia marcada pela esperança e pela sapi%ncia de mil%nios passados nas roupagens mais di!ersas, 3nciões !1s que atra!essais as muralhas do conhecimento para alcançar a sabedoria sagrada, Aue !ossas lues !i!as e di!inas transmutadoras e estabiliadoras, transformem nossossentimentos )ntimos negati!os e nos conduam aos caminhos e!oluti!os que sublimarão nossa alma imortal e nos li!rarão de quedas profundas, Aue !ossas pala!ras s*bias ressonem em nossa mente como um estimulador 2 mudança, a uma no!a construção de compreensão da Criação i!ina, !1s ser!os incans*!eis do i!ino Criador, nos la!em em !ossas *guas de benesses e retirem as amarras de nossos olhos !iciados, para que possamos enxergar além das apar%ncias, além das roupagens e assim possamos nos encantar com a centelha !i!a e di!ina que !ibra em tudo criado pelo Criador de tudo e de todos, 3mados e amadas manifestadoras do Fistério 3ncião, curem nosso esp)rito de angustias , tormentos, doenças e negati!ismos, nos abençoem com !osso toque sagrado, de mãos delicadas e marcadas pelo tempo, pela maturidade do !i!er , peguem em nossas mãos e nos onduam rumo ao i!ino Criador, para que, +ele se-amos /m, e que !i!amos +ele, ho-e e sempre, com !ossa benção !o!7s e !o!1s. Aue o Fistério 3ncião nos guie e nos ampareG 3mém.

#LO 0O#'  #LO C&'BLO São Cosme e São amião, que por amor  a eus e ao pr1ximo !os dedicastes 2 cura do corpo e da alma de !ossos semelhantes, abençoai os médicos e farmac%uticos, medicai o meu corpo na doença e fortalecei a minha alma contra a superstição e todas as pr*ticas do mal. Aue !ossa inoc%ncia e simplicidade acompanhem e prote-am todas as nossas crianças. Aue a alegria da consci%ncia tranquila, que sempre !os acompanhou, repouse também em meu coração.Aue a !ossa proteção, Cosme e amião , conser!e meu coração simples e sincero, para que sir!am também para mim as pala!ras de 4esus5 @eixai !ir a mim os pequeninos, porque deles é o Meino do céu6. São Cosme e amião, rogai por n1s.

Oração a Lakshmi D!"sa #a For$"%a sta oração invoca o poder e benevolncia da bela deusa indiana 6aPshmi, "ue simboliza a ri"ueza e a fartura. 6aPshmi, !eusa da /ortuna e AbundQncia,!as ri"uezas de !eus no alto, Eeus tesouros vindos do @ol- !errame sobre ns >oração com a 6uz sintonizado,oder para do cu trazer - Ri"ueza "ue o plano epande para todos os homens !os ;estres

Ascencionados - Afina nossa conscincia com a tuaAmplia nossa visão e faz-nos ver 2ue a ri"ueza  para todos os de / - 2ue chamam !eus e pedem para o chamado descer. - 2ue desça ns, mandamos,/arto ;A%S da mão de !eus com i$ualdade - ara "ue a"ui como no alto,pressando Amor a !eus,- Recebamos @a
Ceus, não consintas que eu se;a o carrasco que sangra as ovelas, nem uma ovela nas mãos dos algo3es. &;uda=me a di3er sempre a verdade na presença dos fortes, e ;amais di3er mentiras para ganar os aplausos dos fracos 'eu CeusS #e me deres a fortuna, não me tires a felicidadeN se me deres a força, não me tires a sensate3N se me for dado prosperar, não permita que eu perca a mod*stia, conservando apenas o orgulo da dignidade. &;uda=me a apreciar o outro lado das coisas, para não enxergar a traição dos advers6rios, nem acus6=los com maior severidade do que a mim mesmo. @ão me deixes ser atingido pela ilusão da gl>ria, quando em sucedido e nem desesperado quando sentir insucesso. 2emra=me que a experiência de um fracasso poder6 proporcionar um progresso maior.

G CeusS a3=me sentir que o perdão * maior %ndice da força, e que a vingança * prova de fraque3a. #e me tirares a fortuna, deixe=me a esperança. #e me faltar a ele3a da saPde, conforta=me com a graça da f*.  quando me ferir a ingratidão e a incompreensão dos meus semelantes, cria em mina alma a força da desculpa e do perdão.  finalmente #enor, se eu Te esquecer, te rogo mesmo assim, nunca #e esqueças de mimS

9M3QR9 P3M3 '3KEM '9M&/+3 Em %om! #! %osso S!%hor &!s"s Cris$o Pai Fi'ho ! Es()ri$o Sa%$o s* "m D!"s !m Ess+%,ia ! $ri%o !m (!ssoas- !" $! i%.o,o Es()ri$o Sa%$o / Es()ri$o 0!%!i$or / (ara 2"! s!3as mi%ha a3"#a m!" a(oio- (ro$!3as m!" ,or(o ! mi%ha a'ma a,r!,!%$!s mi%has ri2"!4as s!3as m!" $!so"ro (!'a  .ir$"#! ! a Sa%$a Cr"4 / #a Pai5ão ! Mor$! #o To#o (o#!roso- !" $! r!2"!iro (or $o#os os a%3os #o ,or$! ,!'!s$ia' (!'os (a#!,im!%$os #a 6!m a.!%$"ra#a s!m(r! 7ir8!% Mar )a ! (!'o S!%hor #os

E59r,i$os 2"! $!m #! 3"'8ar aos .i.os ! aos mor$os: A 7*s 2"! sois A'a ! ;m!8a Im(!ra#or #! R!is M!ssias- S!%hor ! D!"s m!" a 2"!m $o#os os Sa%$os i%.o,am- !" .os ,o%si#!ro ! .os a6!%çs! $r+s Pa#r! Nossos ? Sa%$)sima Tri%#a#! ! "m Pa#r! Nosso ao E$!r%o Pai (ara 2"! si8a m!"s (assos@:

ORAÇÃO FORTUNA 9aça esta 5raç"o com muita f'. Am!m:

DIETA DO CAR0OIDRATOS

ste regime ' (asicamente a (ase de proteínas. uito simples, na prtica #oc+ pode comer quanto quiser, mas de#e e#itar os car(oidratos )aç2cares e massas (asicamente*. Frutas (poucas) apenas depos de 1! das" ssa dieta funciona, mas e#ite ^que(rar o regime^ mesmo que seja com uma xícara de caf' c_ aç2car^
-H5 <5-!É
0 A(o(rinha #erde 0 Acelga 0 Agri"o 0 gua com gs 0 gua -atural 0

gua !nica %iet 0 Alface 0 Aspargos 0 Atum 0 A#es 0 Azeite 0 Azeitona com tempero 0 8acalhau 0 8acon 0 8erinjela 0 8r$colis 0 ,]], coco)leite*>,]], go da índiaY,]:,

goia(a >,\[, groselha preta>,E], groselha #ermelhaY,>Y,  jaca)polpa*;],]], lim"o[,Y], maracuj \,Z], melancia Z,\], mel"o Z,EY, morango >,@], p+ssego\,@], . -a :k quinzena pode acrescentar= 0 :
AL-!5 , LA -5 FJ!6L5 1 1!MF ] % oc% -* ou!iu falar na dieta do carboidratoU Essa é uma forma de emagrecer criada pelo médico americano r. Mobert 3tWins. 3 ieta do carboidrato é uma maneira bem pr*tica de emagrecer e causa espanto nas pessoas pelo seu resultado @imediato6. 9 prop1sito da dieta é emagrecer e manter o peso, porém ingerindo apenas prote)nas, os carboidratos de!em ser  riscados do card*pio. 3 dieta consiste em não consumir alimentos fontes de carboidratos, demais alimentos podem ser consumidos 2 !ontade. 3 dieta do carboidrato é 2 base de prote)nas e para um resultado satisfat1rio é necess6rio  seguir rigorosamente os alimentos permitidos e e!itar todos os alimentos que não são permitidos. 9s carboidratos ficam expressamente proibidos principalmente nas primeiras  horas, onde o Cet7nico começa a agir, pois normalmente o cet7nico não funciona quando ingerimos carboidratos, antes das  horas a sensação de fome é intensa, por este moti!o consuma outros alimentos desde que não se-am carboidratos, afinal, para seguir a dieta 2 risca pode(se consumir demais alimentos ()ide lista de alimentos permitidos-. 8eia Fais • • • • •


9 o;etivo  de faer o cet7nico agir é faer com que ele utilie as energias que ficaram armaenadas, ele s1 !ai agir se não for consumido nenhum carboidrato. L de grande import:ncia salientar que a dieta do carboidrato não de!e exceder o per)odo de ^_ dias, a dieta de!e ser feita de ` em ` dias. 8embrando que de!e ha!er um espaço de ^ em dias entre o fim da primeira quinena e o in)cio da segunda. 3limentos permitidos na dieta do carboidrato +a dieta é necess*rio riscar do card*pio todos aqueles alimentos que são fonte de carboidratos, mas é importante não continuar a dieta mais do que o tempo estabelecido, afinal, a falta de carboidratos pode se tornar um problema mais tarde. 8embre(se, tudo em exagero, não fa bemG Caso o seu ob-eti!o se-a emagrecer bastante, o ideal é consultar  umprofissional que !ai indicar uma dieta mais correta 2 seguir e o mais importante, !oc% !ai emagrecer com saPde atra!és de uma reeducação alimentar. >e-a alguns dos alimentos permitidos na dieta do carboidrato na lista abaixo, estes alimentos podem ser consumidos 2 !ontade. 3bobrinha !erde 3celga 3grião O agrião * rico em vitamina 0, que a;uda na regeneração das c*lulas epiteliais. Tgua com g*s Tgua +atural Tgua &7nica iet 3lface 3spargos 3tum 3!es 3eite 3eitona com tempero Jacalhau Jacon Jerin-ela Jr1colis

! br"colis # um dos vegetais pre$eridos na mesa da $am%lia brasileira. Café Camarão Carangue-o Carne em geral Ca!iar  Cebola como tempero Cenoura "` por dia$ Ch*s Chic1ria Chuchu Club(Soda Coca 8ight Cogumelo Cou!e Cou!e(flor  Espinafre 'rango elatina iet eléia iet de morango in uaran* diet 4il1 ! &il" # uma excelente $onte de cálcio' $"s$oro e $erro. 8agosta 8imão 8ingYiça Fanteiga Fargarina Fexilhões +abo 9melete 9stra 9!os coidos Peixe Pepino Pepsi 8ight Pimenta Pimentão Presunto Auei-os "s1 industrialiados$ Auiabo Mabanete Mepolho Sal Salada !erde Salaminho Salpicão "maionese caseira, salada, pimentão$ Salsa  A salsa # rica em vitaminas e sais minerais. Sashimi Soda iet Sopa de legumes Suco Clight "Façã !erde, &E3 Faça$

SuWiaWi sem macarrão &omate "até ^ por dia$ &rident >agem 3limentos proibidos na dieta do carboidrato 3lguns alimentos são proibidos durante toda a dieta, estes alimentos de!em ser e!itados em qualquer quantidade pois são fontes de carboidratos. +ão quebre a sua dieta com pequenas quantidades de carboidratos, afinal, qualquer ingestão de carboidratos !ai faer  com que o cet7nico deixe de funcionar, logo ter* que iniciar o processo das  horas no!amente. Por isso não !ale a pena cair na tentação para que a dieta traga um resultado satisfat1rio. >e-a a seguir a lista de alimentos fontes de carboidratos que não de!em ser  consumidos. 3rro 'ei-ão Jolachas 3çucar  ! acúçar # um dos vil(es nas dietas para emagrecer. 'arinhas e eri!ados Fandioca 3chocolatados Sagu, Jatatas 3presuntados Jeterrabas Er!ilha Auibe Auei-o Filho(>erde Faiena Fassas  As massas possuem alto valor cal"rico. Coxinhas Jatata oce 'rutas Conser!as Jolos e &ortas. ieta do Carboidrato x Jebidas Para aquelas pessoas que não abrem mão de consumir determinadas bebidas, saiba que para seguir a dieta do carboidrato 2 risca, é necess*rio abrir mão de algumas bebidas sim, em contrapartida, existem outras bebidas que podem ser consumidas sem o menor problema. >e-a a seguir a lista de bebidas que podem e que não podem ser consumidas. )ebidas permitidas Ch*s Café "com adoçante$ ! tradicional ca$ezin*o pode ser consumido com adoçante. Mefrigerante ietético uaran* diet )ebidas Proibidas 8eite ;ogurte hisW# 3chocolatados

&cocolatados possuem muita gordura e açúcar. Mefrigerantes >inho Tgua de Coco Tgua &7nica Sucos em Caixinha e Caseiros 3 dieta do carboidrato e as informações contidas neste artigo não substituem uma consulta médica com um bom profissional , portanto, se o seu ob-eti!o é emagrecer com sade, busque a a-uda de quem realmente entende e que !ai indicar uma dieta adequada ao seu organismo. 9 ideal é emagrecer com sade atra!és de uma reeducação alimentar aliada 2 exerc)cios f)sicos di*rios, o resultado é a longo prao mas a sua sade agradeceG +uando escrevemos o artigo sobre a nova variação da dieta das prote%nas' a Eco-At,ins' o rason )ouc*er ' colaborador a/ui do 0pe e autor do texto abaixo' deixou um comentário /ue deixou irre/uietos os gorduc*os a/ui da nossa edição. Como resultado o rason mandou a sua dieta de restrição de carboidratos para publicarmos e tamb#m colocou este relato /ue voc1 lerá abaixo' para voc1 saber o /ue esperar se /uiser adotá-la. 2ais abaixo segue a dieta. Esperamos /ue ele tamb#m mande as suas receitas' pois adoraremos publicá-las em um novo artigo. Eu perdi, ao todo, =Wg com a dieta de restrição de carboidratos, sendo `Wg em = meses. +os  meses seguintes perdi Wg, pois -* esta!a mais relaxado com a alimentação, me permitindo comer outras coisas nos finais de semana. 9s primeiros dias de dieta são um pouco dif)ceis. Eu não senti fome, mas a falta de arro e fei-ão d* uma sensação de insaciedade. 'ora um dese-o de comer doces, bolos, etc. Por isso, é importante con!ersar com todos que moram na casa para e!itar traer este tipo de alimento. +a segunda semana o dese-o -* diminuiu ou pelo menos ficou f*cil de control*(lo, mas é sempre bom e!itar tentações. 3lgumas dicas que são importantes para a-udar na dieta5 `. 3 partir dos alimentos permitidos, procure as receitas que mais lhe agradam e crie uma tabela com as refeições que !oc% ir* faer durante a semana, desta forma !oc% ter* uma grande !ariedade de sabores, o que e!ita que en-oe da comida e facilita na hora de faer o supermercado. +ada impede que !oc% repita seus alimentos preferidos, o importante é comer sempre coisas que lhe agradem. =. Coma sempre antes de sair de casa, mesmo que !oc% não este-a com fome. /ma fruta e uma fatia de quei-o -* bastam para e!itar que !oc% fique com fome na rua e apele para um  -unW(food. Em ltimo caso, coma alguma coisa que não tenha massa, como pedir pra faer um sandu)che de filé sem o pão. Eu diia que tinha uma doença e que não podia comer ^. 3pro!eite as liberdades que a dieta lhe d*. Coma sempre grande !ariedade de temperos, molhos, legumes e folhas durante as refeições. Auanto mais colorido seu prato, melhor. ;sso fa com que !oc% coma !itaminas e minerais !ariados, o que e!ita anemia, um problema em dietas malfeitas. Auando for comer o!o, prefira omelete, onde !oc% pode adicionar outras coisas. Eu sempre faço com quei-o prato, um pouco de gorgonola e pro!olone, cebola picada e 2s !ees coloco pedaçinhos de salame. ;E&3 E MES&M;QR9 P3MC;38 E C3MJ9; M3&9S

`. =. ^. . . . 0.

38;FE+&9S PM9;J;9S 3çucar e doces de uma forma geral Jebidas alco1licas e refrigerantes 3ipim, Jatata, Car*, ;nhame, +abo "ra)es$ 3rro, Filho, Er!ilha, 'ei-ão, rão de Jico, 8entilha "rãos$ 3bacate, Janana, Caqui, 'ruta do Conde, /!a &odas as frutas secas "3meixa preta, 3m%ndoas, 3mendoim, 3!elãs, Janana passa, Castanhas, amasco, +oes, &:mara, /!a passa, etc.$ &udo o que le!ar farinha "2 dor%, 2 milanesa, biscoitos, bolos, empadões, empanado, massas, pão, pastelões, requi-ão, salgadinhos, tortas, molho branco, etc.$.

`. =. ^. . . . 0. .

38;FE+&9S PEMF;&;9S "comer normalmente, sem excesso$ &odos os tipos de carne preparadas de qualquer maneira, desde que não le!e farinha "boi, galinha, peixe, porco, crust*ceos, etc.$ &odas as !erduras e legumes "com excessão dos citados acima$, preparados e temperados 2 gosto  aeite, !inagre, sal, pimenta do reino, maionese, etc. 9!os preparados de qualquer maneira "fritos, omelete, mexido, coido, quente, etc$ &odos os tipos de quei-os "prato, minas, pro!olone, ricota, cot*ge, muarela, parmesão, gorgonola, etc$ &odos os tipos de frios, enlatados e embutidos "atum, sardinha, presunto, presunto, salame, mortadela, salsicha, salsichão, presuntada, peito de peru, etc.$. &odas as frutas, com exceção das citadas acima. 9 ideal são duas unidades ou porção equi!alente "no m*ximo $. +ão beber suco, e sim com%(las. 8)quidos que podem ser ingeridos durante a dieta5 8imonada, Ch*, Fate, Café, Tgua "natural ou com g*s$, 8eite "moderadamente$, refrigerantes diet nos fins de semana "com moderação$ /sar sempre o adoçante de sua prefer%ncia. 9JS5 Se ti!er boca seca ou boca amarga, usar chiclete ou bala diet em pouca quantidade. >EE&3;S 3b1bora, abobrinha, acelga, agrião, aipo, alcachofra, alface, aspargo, aeitona, beringela, beterraba, brocoli, cebola, cenoura, champignon, choc1ria, chuchu, cou!e bruxelas, cou!e( flor, espinafre, -il1, maxixe, nabo em folhas, palmito, pepino, pimentão, quiabo, rabanete, repolho, tomate, !agem. C3M+ES Joi, coelho, coração, cordeiro, crut*ceos "camarão, lagosta, ostra, mexilhão, siri, caranguei-o$, dobradinha, f)gado, galinha, l)ngua, lula, pato, peixes, peru, pol!o, porco, presunto magro, rins, salsichas, !itela. 'M/&3S 3bacaxi, amora, cere-a, figo, goiaba, grape(fruit, Wii, laran-a, laran-a lima, lima da pérsia, limão, maça, mamão, manga, maracu-*, melancia, melão, morango, nectarina, n%spera, p%ra, p%ssego, tangerina. 83&;C]+;9S Coalhada caseira, creme de leite, iogurte natural, leite, manteiga, margarina, quei-os. % preferencia aos desnatados. C9+;FE+&9S 3ginomoto, aeite "extra !irgem preferenciamente$, canela, cebolinha, cheiro !erde, coentro, Watchup, maionese, mostarda, 1leo "c:nola, girassol, milho, arro$, orégano, pimentas, sal, salsa, suco de limão, tomate, !inagre. >TM;9S Caldo de carne ou galinha, gelatina diet, o!o "não mais do que dois ao dia$.

Dieta do Cetônico – Emagrecer 5kg em 1 semana, sem carboidratos, secando as gorduras acumuladas.  A Di!$a ,!$<%i,a #!!%#! a !'imi%ação #o ,o%s"mo #! ,ar6oi#ra$os: E'a s!8"! a m!sma 'i%ha #a Di!$a #as (ro$!)%as a$a,a%#o #ir!$am!%$! as 8or#"ras a,"m"'a#as !m !5,!sso: Q"a%#o os ,ar6oi#ra$os !s$ão !s,assos o or8a%ismo 6"s,a o"$ra orma #! !%!r8ia i%i,ia%#o assim a 2"!6ra #a 8or#"ra =,i#os 8ra5os@: Em o"$ras (a'a.ras #a 2"!6ra #os ,i#os 8ra5os são (ro#"4i#os os ,or(os ,!$<%i,os: E !ssas o%$!s a'$!r%a$i.as #! !%!r8ia (ara s!" or8a%ismo s!riam as 8or#"ras a,"m"'a#as: Para ,o%s!8"ir !ma8r!,!r mais r(i#o .o,+ $!m 2"! !'imi%ar 2"a'2"!r ,o%s"mo #! ,ar6oi#ra$o %as (rim!iras  horas #a #i!$a: & %!ss!s #ois (rim!iros #ias .o,+ 3 s!%$ira a #i!r!%ça ,omo #imi%"ição #! ,"'o$!s ! 6arri8a: E

a3"#a a r!#"4ir a ,!'"'i$!: T!%$! "%ir !ssa #i!$a a a$i.i#a#!s )si,as a) sim a #i!r!%ça s!r ra#i,a': Para !.i$ar hi(o8'i,!mias a'im!%$!>s! 6!m (ois o or8a%ismo ,o%s!8"ir $ra%sormar os a'im!%$os ,o%s"mi#os !m !%!r8ia (ara $!r s!" #ia a #ia ! ai%#a (o#!r ma'har:  Assim ,omo a Di!$a #as (ro$!)%as #! A$ki%s ! Di!$a #! So"$h 0!a,h a#i$i.a#a o ,ar#(io 9 'i.r!  !5is$!m os a'im!%$os 2"! (o#! o" %ão ,om!r: O mais im(or$a%$! 9 NÃO INGERIR CAR0OIDRATOS: Caso isso a,o%$!ça $!r 2"! r!,om!çar a #i!$a: E5is$! "m 'imi$! #! ,o%s"mo a,i#!%$a' $o'!r.!' #! ,ar6oi#ra$oH #! a$9  8ramas %!ss!s #ois (rim!iros #ias ! a$9 J 8ramas #!(ois #!ss!s (rim!iros K #ias:  7o,+ s!%$ir "m (o",o #! om! %!ss!s #ias %ão (ass! om! ,omo a'8o (!rmi$i#o:  ALIMENTOS PROI0IDOS CEREAISB arro4 $ri8o mi'ho !i3ão 8rão>#!>6i,o '!%$i'ha !r.i'ha am!%#oim FRUTASB TODAS AS FRUTAS DE7EM SER ECLUDAS POIS TEM AÇCAR: COM ECEÇÃO DO LIMÃO: TU0RCULOSB EB 6a$a$i%ha 6a$a$a>#o,! 6a$a$a sa'sa ma%#io,a ,!%o"ra 6!$!rra6a:  AÇUCARESB sa,aros! 8'i,os! 'a,$os! ma'$os! r"$os! o" '!."'os! : OUTROSB L!i$! 6o'a,ha ari%ha ! s!"s #!ri.a#os m!' m!'a#o 8!'9ia r!a' ,!r.!3a '+.!#o #! ,!r.!3a a(r!s"%$a#o mais!%a ma,arrão #o,! io8"r$! ("#im a,ho,o'a$a#os: E.i$ar i%#"s$ria'i4a#os ! !m6"$i#os (or $!r!m ,o%s!r.a%$!s =m"i$as .!4!s ,ar6oi#ra$os@ sa'ami%ho sa'si,ha  ,o%s!r.as sa8" ,o5i%ha $or$a sa'8a#os ,o%8!'a#os !m 8!ra' !$, o" ao m!%os .!rii2"! s!m(r! os r*$"'os:  ALIMENTOS LI0ERADOS Po#! ,om!r ? .o%$a#!: R!2"!i3ão s!m J #! ,ar6oi#ra$o = o$o ao 'a#o@ 0oa #i,a #a LOLA Cr!m! #! '!i$! 6a,o% o.os 'i%8iça #! (or,o ,ar%!s #! (!i5! ra%8o (or,o ! 8a#o (r!s"%$o ,o4i#o 2"!i3o !m 8!ra' =2"a'2"!r $i(o #! 2"!i3o@ %a$a r"$os #o mar !m 8!ra':  A'im!%$os i%#"s$ria'i4a#os ,o%s!r.as ham6r8"!r!s sa'si,has !%'a$a#os ! (r o#"$os #i!$9$i,os 2"! !s$!3am #!s,ri$os !m s!"s r*$"'os s!m ,ar6oi#ra$os ! aç,ar!s (o#!m s!r ,o%s"mi#os:  K ,as$a%has #o (ar o"  No4!s o"  am+%#oas %o m5imo (or #ia: D!(ois #os #ois (rim!iros #ias:  A$9 K ,o'h!r!s #! so(a #! 'i%haça $ri$"ra#a o" o"$ra s!m!%$! ,omo a 2")%oa:  7ERDURAS E LEGUMES: R!(o'ho a'a,! $oma$! = %os (rim!iros 1 #ias ,om mo#!ração@ ,o".!>'or ,o".! 6r*,o'is (im!%$a ,!6o'a (!(i%o a6o6ri%ha 'imão 2"ia6o %a6o ra6a%!$! a,!'8a 3i'* sa'são ,hi,*ria !s,aro'a (a'mi$o 6!ri%3!'a a4!i$o%a (im!%$ão ! sa'sa: 0E0IDAS LI0ERADAS  8"a ,hs Ca9 r!ri8!ra%$! #i!$9$i,o=,om m"i$a mo#!ração 'imo%a#a ! s",os 4!ro aç,ar =$i(o C'i8h$@: Graças a "ma #.i#a #a Larissa #!s,o6ri 2"! a#oça%$! mais i%#i,a#o s!ria o 2"! ,o%$9m as(ar$am! =i%% 4!ro,a' !m (* =ima8!m ao 'a#o@  8o'# as(as!!$ ,ris$a'#i!$@ (ois 9 (ro#"4i#o a (ar$ir #! #"as (ro$!)%as %a$"rais (r!s!%$!s !m .rios a'im!%$os: D!(ois #! 1 #ias .o,+ (o#! a,r!s,!%$ar UMA r"$a (or #ia: R!'ação #! a'8"mas r"$as ,om m!%os #! 1J #o (!so !m ,ar6oi#ra$o 2"! (o#!m s!r i%,'")#as #!(ois #os 1 #ias: Mas (o#! s!r 2"a'2"!r r"$a ao 8os$o #! ,a#a "m: Isso 9 a(!%as "m !5!m('o #!

r"$as a !s$ar!m %o ,ar#(io !ssa (or,!%$a8!m 9 a(!%as i%orma$i.a:  A6a,a$!VWX a6a,a5i=(o'(a@VJX a6ri,* #o Par VYKX a6i" VYYJX ,a3"=(o'(a@ VJX ,a3"=s",o@V1JJJX ,aram6o'aVJX ,as$a%ha #o ParVZJJX ,o,o='!i$!@VZJJX i8o #a )%#iaVJKX 8oia6a VZYX 8ros!'ha (r!$aVZJX 8ros!'ha .!rm!'haVZX  3a,a=(o'(a@V1JJJX 'imãoVJX mara,"3 VYWJX m!'a%,ia VWYJX m!'ão VWX mora%8o VZJX (+ss!8oVYJX: 0E0A MUITA GUA C[ 7ERDE C[ 0RANCO ,hs #! s"a (r!!r+%,ia mas s!m a#ição #! aç,ar: Uma #i,a #! SALPICÃO #a %ossa ami8a Lo'a (ara %ão i,ar %a ro$i%a #o sa'a#a ,om 6i!H =2"a%$i#a#! #!(!%#! #o % #! (!ssoas@  .a8!m ,h",h" $oma$!=,om mo#!ração@ a,!'8a ,!6o'a ,h!iro .!r#! ra%8o #!sia#o =(!i$o@ ,"6i%hos #! m"ssar!'a o.os #! ,o#or%a K ,o's #! r!2"!i3ão =s!m ,ar6oi#ra$o #a %!s$'9@ K ,o's #! ,r!m! #! '!i$! 'i8h$ r!o8a a .a8!m (i,a#i%ha ,o4i%ha o ,h",h" ,or$a $oma$! 2"a#ra#i%ho a a,!'8a i%i%ha $!m(!r! a 8os$o: Tendo criatividade, sua dieta pode ficar muito mais agradável. Obrigado pela dica Lola.  Depois passe para dieta de manutenção que está sugerida nos cardápios do link abaixo.

1> Essa %ão 9 a #i!$a !i$a (!'o Dr: A$ki%s 9 simi'ar mas $!m #i!r!%ças mas assim ,omo $o#as as #i!$as (ro$!i,as %!%h"ma #!'as são ,i!%$ii,am!%$! ,om(ro.a#as ,om !5a$i#ão: K> Q"a'2"!r $i(o #! 2"!i3o !s$ 'i6!ra#o Assim ,omo o ,r!m! #! '!i$!: Os a'im!%$os %a 'is$a #! 'i6!ra#os !s$ão 'i6!ra#osH isso 2"!r #i4!r 2"! (o#! s!r ,o%s"mi#os s!m(r! #!s#! o (rim!iro #ia: > R!ri8!ra%$!s 4!ro %ão !s$ão (roi6i#os mas %ão a3"#a !m %a#a a #imi%"ir a 6arri8"i%ha i,a a ,ri$9rio #! ,a#a "m i%,'")>'os o" %ão %o ,ar#(io: > To#as as .!r#"ras ,om !5,!ção #os $"69r,"'os !s$ão 'i6!ra#os: No ,a#o #! s!r 1 ,!%o"ra !m "ma r!,!i$a 8ra%#! s!%#o 2"! %ão ,om!" !ssa "ma r!,!i$a $o#a !m "m #ia %ão .ai a$ra(a'har: > Ori8i%a'm!%$! %ão !5is$! (a"sa mas s! i4!r ,oma mo#!ra#am!%$! (r!!ri%#o ,ar6oi#ra$os i%$!8rais ! !.i$a%#o #o,!s ! m"i$as massas: D!(ois #a (a"sa r!,om!,! $"#o %o.am!%$! a (a"sa 9 ,omo (arar a #i!$a: W> Os a'im!%$os #o 1 (rim!iros #ias são os m!smos a #i!r!%ça 9 2"! a $o'!r\%,ia #! ,o%s"mo a,i#!%$a' 9 #!  8ramas #! ,ar6oi#ra$os (or #ia %os #ois (rim!iros #ias ! a$9 J 8ramas #!(ois #isso:

Z> Co%s"mo a,i#!%$a' %ão 9 !s,o'h!r a'im!%$os ! i%,'"ir %o ,ar#(io 9 a(!%as ma s!8"ra%ça 9 "m 'imi$! $o'!r.!' (ara %ão sair #a #i!$a:  > N!%h"ma #i!$a (o#!>s! i%,'"ir 6!6i#as a',o*'i,as a ',o*'i,as ! !s$a %ão 9 #i!r!%$! #as #!mais %ão s! #!.! ,o%s"mi>'as mas isso i,a a !s,o'ha ! ris,o #! ,a#a $!%$ar o %ão (ara .!r %o 2"! .ai #ar: Y > Não !5is$!m ,ar#(ios (ro%$os ! s! #!.! $!r m"i$a sa6!#oria ao !s,o'h!r os a'im!%$os: 1J > O mais im(or$a%$! #! $"#o]:Ma'h! $!%ha ,omo (riori#a#! s! (r!o,"(ar !m a4!r !5!r,),ios: Som!%$! ,om a$i.i#a#! )si,a s! $!m r!s"'$a#os r!a'm!%$! mais a,!'!ra#os: 11 > Sa'si,has ! !m6"$i#os são ,o%si#!ra#os a'im!%$os #".i#osos ! #!.!m s!m(r! $!r os r*$"'os  .!rii,a#os a$9 1 8rama (or "%i#a#! !s$ 'i6!ra#o #!s#! 2"! ,oma som!%$! 1 (or #ia: Mas (!%s!]] s! $!m o"$ros a'im!%$os 'i6!ra#os (or 2"! 2"!r!r os #".i#osos: Na #.i#a %ão ,oma: 1K > Mas,ar ,hi,'!$! %"%,a a4 6!m isso !s,"$amos #!s#! #! ,ria%ça ! r!a'm!%$! 9 .!r#a#! mas a$9 1 ,ar$!'i%ha #!  "%i#a#!s #o $ri%#!%$ 4!ro aç,ar (o#!r !s$ar %a #i!$a:

Fas! 1B S!ria #!s#! o (rim!iro #ia a$9 NO MNIMO 1 #ias (ois ,a#a "m !s,o'h! s! 2"!r s!8"ir %!s$a as! a$9 ,o%s!8"ir os r!s"'$a#os #!s!3a#os o" %ão: Essa as! 9 s!8"ir a 'is$a #! 'i6!ra#os: Fas! KB S!ria a (ar$ir #o 1W^ (or NO MNIMO 1 #ias (ois ,a#a "m !s,o'h! s! 2"!r s!8"ir %!s$a as! a$9 ,o%s!8"ir os r!s"'$a#os #!s!3a#os o" %ão: Essa as! 9 s!8"ir a 'is$a #! 'i6!ra#os mais 1 r"$a (or #ia: O" (o#! (assar (ara a Di!$a a Di!$a #! So"$h So"$ h 0!a,h a#i$i.a# a #i$i.a#a a as! 1 : Fas! B S!ria #!(ois #! %o m)%imo J #ias mas $am69m i,a a !s,o'ha #! ,a#a "m s!%#o 2"! (o#!>s! s!8"ir ,ar#(ios ,omo os #o S"8!s$_!s #o  S"8!s$_!s #! ,ar#(ios ,ar# (ios ` Di!$as Di!$a s (ro$!i,as (ro$!i,a s o" (assar (ara a Di!$a #! So"$h So"$ h 0!a,h a#i$i.a# a #i$i.a#a a as! K !  : O mais im(or$a%$! %!ssa #i!$a 9 ma'har s! ,o%s!8"ir a4!r s!"s !5!r,),ios s!8"i%#o as 'is$as (r9 #!$!rmi%a#as ,om ,!r$!4a .ai $!r s!"s 6o%s r!s"'$a#os s!m(r!:

Medua os carboidratos +ão, !oc% não !ai precisar ficar 2 base de picanha e o!o frito de manhã, 2 tarde e 2 noite. 3li*s, essa é uma péssima idéia até para o cérebro, que fica pri!ado de glicose, seu combust)!el preferido. Para emagrecer até ^ quilos por semana, monte suas refeições com ^ a  de carboidratos "cerca de `Z^ do prato$. L uma medida confort*!el. 3s autoridades americanas de sade estão pensando em adot*(la na no!a !ersão da pir:mide alimentar que, segundo estimati!as, ser* di!ulgada ainda este ano. 3  3 tradicional recomendação de _ a _ de carboidratos por dia é um exagero, principalmente para quem é sedent*rio. Essa porção é um dos moti!os para o mundo estar mais gordo, afirma a endocrinologista ébora &eixeira &eixeira Fainardi, do ospital das Cl)nicas de São Paulo. +ão esqueça que a maioria dos alimentos, incluindo !erduras, legumes e frutas, contém um pouco do nutriente. prefira os alimentos integrais 3 dieta lo carb d* atenção ao )ndice glic%mico ";$ do que !oc% come. Se o alimento tem ; baixo ou moderado, oW, pode colocar no prato. Pão, massa e biscoito integrais, noes e sementes oleaginosas, legumes, frutas c)tricas e !erduras são os principais representantes dessa lista. Por causa das fibras, são digeridos de!agar e a glicose é liberada no sangue aos poucos, deixando !oc% com energia por mais tempo e sem !ontade de ficar beliscando. Entre os alimentos com ; alto estão a maioria dos processados. Pobres em fibras, são digeridos rapidinho, disparando a glicose no sangue e, como o corpo não d* conta de digerir todo esse açcar de uma s1 !e, armaena o excesso na forma de gordura. Portanto, passe longe do açcar branco, refri, folhado, mel e bolo e pão refinados.

Segure a absorção do açcar  Auando não for poss)!el e!itar e !itar os carboidratos industrialiados, combine(os com fibras. Elas dão uma segurada na absorção do açcar dos alimentos processados, processados, baixando o )ndice glic%mico da refeição, di a nutricionista Fichaela 8essmann, da F8+utricl)nica, em São Paulo. 3note alguns truques5 pol!ilhar gergelim no arro branco? regar a salada de cenoura com aeite? coinhar a massa al dente? incrementar a pia com !erduras. Então, pronta para colocar essas e outras sugestões lo carb em pr*ticaU Então confira o card*pio completo. D!%$r! as i%m!ras ! mais #i!r!%$!s #i!$as 2"! !5is$!m ` #i!$a #a so(a #i!$a #a '"a #i!$a #a USP !$,: ` "ma 2"! $!m ,o%2"is$a#os m"i$os a#!($os 9 a  #i!$a #o ,ar6oi#ra$o: ,ar6oi#ra$o: Ta'.!4 (or a(r!s!%$ar "m (ri%,)(io 6!m ,i' , i' #! s!r s!8"i#o (!'o m!%os %a $!oria a #i!$a #o ,ar6oi#ra$o 8a%ha ãs a ,a#a #ia 2"! (assa: A i#!ia (or ( or $rs #!ssa #i!$a 9 6!m sim('!sB '!.ar o ,o%s"mo #! ,ar6oi#ra$os (ara J o" o mais (r*5imo (oss).!' #isso: Um menor número de carboidrato na a!imenta"#o a!imenta"#o re$reenta meno a"úcar con%ertido em ener&ia' e meno ener&ia $rod()ida * i&(a! a meno &ord(ra $ara er &(ardada como reer%a+ Uma reer%a+  Uma ,o%$a sim('!s: Mas h a'8"mas r!ssa'.as a s!r!m !i$as: Por !5!m('o a dieta do carboidrato carboidrato n#o * recomendada $ara ,ar 6oi#ra$os $eoa ati%a ,(e $raticam e-erc.cio re&(!armente+  Isso (or2"! o %osso ,or(o "$i'i4a os ,ar6oi#ra$os $a%$o ,omo ,om6"s$).!' (ara #!s!m(!%har !ssas a$i.i#a#!s 2"a%$o (ara a3"#ar os ms,"'os a s! r!,"(!rar!m #o #!s8as$! ,a"sa#o (!'os !5!r,),ios: Por io a dieta do carboidrato * mai recomendada a $eoa ,(e n#o $raticam nen/(m ti$o de e$orte o( ati%idade 0.ica+  A'9m #isso (or ,a"sa #as ,o%s!2!%,ias 2"! sor!mos ,om a 2"!#a #! ,ar6oi#ra$os %a ,orr!%$! sa%8")%!a !ssa #i!$a %ã o (o#! s!r ma%$i#a (or m"i$o $!m(o: R!,om!%#a>s! "$i'i4ar a #i!$a (or 1 #ias ! %o m5imo s! ho".!r %!,!ssi#a#! (ro'o%8>'a (or mais 1: E%$r! "m (!r)o#o ! o"$ro (or9m 9 %!,!ssrio 2"! a (!ssoa ,oma %orma'm!%$! i%,'"si.! i%8!ri%#o ,ar6oi#ra$os (ois a r!s$rição r !s$rição #!ss! %"$ri!%$! (or m"i$o $!m(o (o#! ,a"sar #or!s #! ,a6!ça %"s!as ra2"!4a ra 2"!4a $o%$"ra ! o"$ros si%$omas #!sa8ra#.!is:

e forma resumida, seus significados saõ os seguintes 5

9 F39 Sabedoria, poder e força ocultos, flexibilidade, comunicabilidade, talento, consci%ncia di!ina. Fensagem 5 L hora de agir, é sempre melhor arriscar do que se arrepender por não ter feito algo. Coloque seus pro-etos em andamento.

3 S3CEM9&;S3 ;ntuição, conhecimentos ocultos, recepti!idade, equil)brio interno, o !éu de ]sis. Fensagem 5 /tilie mais a sua intuição para atingir seus ob-eti!os. +ão d% muita atenção 2 tudo o que ou!e, apenas tire pro!eito daquilo que lhe for til.

3 ;FPEM3&M;K 3mor, belea, felicidade, filhos, criações, eleg:ncia, delicadea, sensualidade, feminilidade, maternidade. Fensagem 5 +este momento as conquistas estarão facilitadas. 3pro!eite a onda de muita sorte e força que estar* ocorrendo em sua !ida.

9 ;FPEM39M Conquista, liderança, pioneirismo, ati!idade, estabilidade, originalidade, megalomania, masculinidade, paternidade. Fensagem 5 Fantenha(se confiante a-a com força de !ontade e o sucesso ser* ine!it*!el.

9 P3P3 Sabedoria di!ina, mestre espiritual, professor, persist%ncia, persist%ncia, ensinamento, a-uda superior, in!ocação in!ocação de forças ocultas. Fensagem 5 9 momento exige calma e prud%ncia, obser!e muito antes de se arriscar. Fantenha Fantenha a calma e prepare(se para contatos importantes

9S E+3F9M39S 3mor, atração, d!ida, indecisão, relacionamento afeti!o, dualidade, duplicidade, união de opostos, caminhos a escolher. Fensagem 5 Fomento para tomar grandes decisões. Jarreiras de!erão ser superadas e ultrapassadas. Joa Sorte GGG.

9 C3MM9 >it1ria, triunfo, introspecção, interioriação, plane-amento, sade, no!o começo. Fensagem 5 Jom momento, repleto de mudanças e surpresas agrad*!eis, !it1rias em todos os setores de sua !ida.

3 4/S&;Q3 4ustiça, estabilidade, equil)brio, processos legais, concentração. Fensagem 5 9bter* bons resultados com a transformação de suas atitudes. Fomento de buscar o equil)brio a estabilidade e a disciplina.

9 EMEF;&3 ;nterioriação, iluminação interior, prud%ncia, sabedoria, fechamento de um ciclo, autoconhecimento. Fensagem 5 Fomento de realiações, tudo que não foi realiado até agora, poder* se realiar bre!emente. Sorte nos -ogos, arrisque com prud%ncia.

3 M93 3 '9M&/+3 Fudança, recomeço, destino, acontecimento inesperado, expansão, crescimento, progresso. Fensagem 5 Fuitas mudanças em todas as *reas. Fomento de crescimento pessoal, mantenha(se firme em seus pro-etos e exercite seu poder de negociação. &enha -ogo de cintura.

3 '9MQ3 'orça !ital, paixão, energia, coragem, dom)nio, utiliação de forças m*gicas, equil)brio raão(instinto, %xtase di!ino. Fensagem 5 Saiba controlar a força que estar* regendo o presente, o mau uso dessa força poder* ser pre-udicial 2 si pr1prio.

9 E+'9MC39 Sacrif)cio, redenção, estagnação, fim de impasse, desist%ncia, !itimiação, entrega, compreenssão, sabedoria. Fensagem 5 3 !erdade ser* re!elada e !oc% poder* atingir resultados surpreendentes. Ser* necess*rio muita força de !ontade para atingir seus ob-eti!os.

3 F9M&E &ransformação,libertação, mudanças exteriores, morte aparente que esconde o renascimento, radicalismo, mal que !em para bem. Fensagem 5 Fomentos de transformações, in)cio de no!os caminhos. Sabendo direcionar suas energias as dificuldades e bloqueios serão !encidos.

3 &EFPEM3+Q3 /nificação de polaridades opostas, mudança interior, alquimia, criati!idade, realiação pre!iamente calculada. Fensagem 5 +ão tenha medo de enfrentar as no!idades que o destino lhe reser!ou. >iagens, no!as amiades e pro-etos estarão fo!orecidos.

9 ;3J9 >italidade, dom)nio da matéria, paixões, sexo, impulsi!idade, senso de humor, dese-o, ambição. Fensagem 5 Fomento de no!as conquistas amorosas, paixão amor e sedução. +ão abuse do poder saiba controlar suas emoções.

3 &9MME estruição, transformação radical dolorosa, fim de algo, reno!ação, obst*culos, coragem, combate, autocr)tica. Fensagem 5 >oc% ter* que renunciar a algumas coisas em fa!or de outras. &udo isso ser* necess*rio para que obtenha as transformações que tanto dese-a.

3 ES&ME83 Esperança, reconexção com o melhor de si, claridade, iluminação, lu no fim do tnel, ingenuidade. Fensagem 5 Fuita energia positi!a, momento de muitas conquistas e comemorações. Prepare(se para a colheita.

3 8/3 ;nconsciente, medo, ilusão, dom)nio do desconhecido, aprendiado, intuição, loucura, umbral de no!os n)!eis de consci%ncia. Fensagem 5 E!ite comentar seus pro-etos, mesmo com os melhores amigos. 'ique atento e mantenha(se em sil%ncio.

9 S98 Plenitude, sabedoria, espiritualidade, luminosidade, sucesso, riquea, gl1ria, fama, arrog:ncia, !aidade. Fensagem 5 Fuito sucesso e muitas conquistas. Siga com determinação e realie seus sonhos.

9 4/83FE+&9 Separação entre passado e futuro, analisando(se criticamente os erros do passado e pro-etando os acertos para o futuro. Fensagem 5 Fomento para reflexões, olhe para o seu interior antes de -ulgar o pr1ximo. +ão -ulgue para não ser -ulgado, lembre(se colhemos aquilo que plantamos.

9 F/+9 S)ntese, fim de problemas, completude, unificação, desen!ol!imento, uni!ersalidade, perse!erança, 2 !ees inércia. Fensagem 5 Fomento de triunfo, gl1ria e de muitas alegrias. 3pro!eite a maré de sorte que !ir* com muita segurança e realiações em todos os setores de sua !ida.

9 89/C9 3 temporalidade, liberdade, independ%ncia, !o interior, canaliação, loucura, exotismo, idéias. Fensagem 5 Fomento de praer, alegria e no!os rumos em sua !ida. 9s caminhos estarão abertos, porém procure manter o equil)brio.

+esta peneira ou base equi!alente, lançam(se ` bios, e ocasionalmente um extra chamado oxetu* "bio de energia ou axé$. +os ` bios fa(se um furo nas costas de modo que ao ser lançado tenha igual chance de cair 

3berto "boca da concha para cima$.  'echado "furo para cima$. Como em qualquer or*culo pode(se faer qualquer pergunta. 9 ingrediente que aciona a sincronicidade é a crença, fé ou que nome se queira dar. 3 qualidade da resposta é muito mais uma função de quem -oga do que do -ogo propriamente dito. 3lguém disse que o erro não est* na astrologia mas nos astr1logos. 9 mesmo se pode dier do -ogo de bios. 3s melhores respostas são aquelas em que raão e intuição andam lado a lado. 9s melhores adi!inhos podem chegar a tal estado de perfeição que dispensam qualquer meio se-am eles cartas, moedas, mapas astrais ou mesmo bios. +aturalmente estes casos são muito raros. 9 normal é seguir as obser!ações compro!adas ao longo de centenas de anos por estes magos. 9 processo aqui descrito se baseia em regras muito claras na pr*tica di*ria do -ogo. 3 prop1sito não se de!e confundir o nome -ogo com algum tipo de brinquedo. 9 -ogo de bios é sério e para funcionar corretamente é preciso que se o le!e a sério. +ão h* absolutamente necessidade que o olhador ou o consulente pertençam a qualquer culto africano. L fundamental no entanto o respeito 2 força maior que orienta a ca)da dos bios. +ão h* m*gica, mas mistério. +ão h* superstição, mas crença. E esta fé neste poder superior é a mesma que mo!e a ci%ncia, a filosofia e a religião. 9S 499S E JK;9S 9s -ogos mais difundidos são 5 a$ ( 9 -ogo de 3lafi*   Jios b$ ( 9 4ogo de 9d  ` Jios c$ ( 9 4ogo no et7  ` Jios d$ ( 9 4ogo de 3ngola  =` Jios

E é poss)!el  tipos de -ogadas 5 `. ;ndica o orix* de cabeça " guia espiritual ou se !oc% preferir o signo do indi!)duo $ dados da potencialidade pessoal. 3s suas qualidades e estilo ficam como que mais acess)!eis. E nada impede que um homem tenha o estilo de um orix* dito feminino e !ice(!ersa. =. Mesponde 2s perguntas cu-as respostas se-am do tipo simZnãoZtal!e. Jio aberto " na astrologia se di que h* um aspecto fa!or*!el $. +o caso de cair com o bio fechado "na astrologia aspectos desfa!or*!eis$, estes elementos não se apresentam imposs)!eis mas são situações desafiadoras. ^. 9r*culo para qualquer pergunta ou questão mais complexa. . 9 -ogador pode lançar qualquer nmero de bios numa -ogada pessoal, -* que h* pessoas que usam =` bios. 3 ;+&EMPME&3QR9 3 interpretação da ca)da dos bios se fundamenta na quantidade de bios abertos e fechados e na relação que existe entre este nmero e determinados orix*s. Em certos casos como a opção ` é considerado igualmente o dia da semana em que o consulente nasceu, exatamente como no ocidente o omingo é dia do sol "sunda#$, S*bado de Saturno "saturda#$ etc., cada dia da semana é regido por um ou mais orix*s, conforme abaixo5 Segunda ( 'eira  Exu e 9balua%. &erça &erça ( 'eira  +anã, 9xumaré, 9gum. Auarta ( 'eira  Nang7 e ;ansã. Auinta ( 'eira  9x1ssi e 8ogun(Edé.

Sexta 'eira  9xal*. S*bado  ;ab*s, ;eman-*, 9xum e Jeg%s. omingo  9lorum e todos os 9rix*s. Cada -ogada se encerra com um quadro de cha!es interpretati!as, que dão margem a interessantes combinações. +ão é raro acontecer coincid%ncias incr)!eis. Com o tempo e a pr*tica !oc% ser* capa de intuir fatos que ho-e seriam tidos como m*gicos. L uma questão de pura dedicação. ;nicialmente apro!eite os quadros como se apresentam. 'uturamente quem sabe !oc% passe a utiliar seu pr1prio método.

9S 9M;NTS Para facilitar o entendimento, adotaremos o -ogo da +ação et7, com ` Jios 3 quantidade de bios abertos e fechados que caem na peneira, indica qual orix* est* respondendo a pergunta do consulente e qual a sua mensagem. Somente isto seria suficiente para qualquer tipo de interpretação, bastando para tanto saber as caracter)sticas de cada orix* "os nomes podem diferir entre as di!ersas nações de origem embora os atributos se-am os mesmos $. >e-amos as ca)das e as principais caracter)sticas arquet)picas dos orix*s 5

9s nmeros 2 esquerda do N, representam a quantidade de bios abertos e 2 direita a quantidade de bios fechados. __ N `  Ca)da neutra, de!e ser repetida a -ogada . _` N `  EN  Fensageiro neutro _= N `^  9/F  9b-eti!o, pr*tico e ego)sta _^ N `  9J38/3E 9J38/3E  Curioso, estudioso e preciso _ N `=  ;EF3+4T  Faternal, gentil e complacente _ N ``  9N/F  Jondoso, sens)!el e comunicati!o _ N `_  ET  Personalidade !ol!el, confiante e temperamental _0 N _  9SS3;F  Cordial, diplomata e orgulhoso _ N _  9N38T  ;nteligente, sério, correto e l1gico _ N _0  89/F  Sofisticado, culto e egoc%ntrico `_ N _  N3+O  Meser!ado, h*bil e l)der natural `` N _  9NDSS;  4o!ial, rom:ntico e imaturo `= N _  ;3+SR  Extro!ertido, franco e ex1tico `^ N _^  +3+R  iscreto, m)stico e cauteloso ` N _=  ;JE4;  ;nfantil, !ol!el, inst*!el ` N _`  9JT  ;ng%nuo, honesto e tolerante ` N __  9N/F3ML  Enigm*tico, inteligente e astucioso 9 M;&/38

9s bios de!erão ter sido deixados no sereno, em noite de lua cheia, num preparado com er!as de col7nia, Santa 8uia, Saião, Ele!ante, 'ortuna, 9rep%, Sei!a de alfaema, 3çcar com Ep1 de 9xal* e Facaça. Pela manhã, antes do sol nascer, de!erão de!erão ser la!ados com as er!as em *gua corrente e mel e deixados em descanso por algumas horas antes do -ogo. 9 olhador, de!er* estar de roupa clara, descalço e com as guias de seus orix*s. +ão de!e beber ou fumar antes e durante o -ogo. e!er* então pedir licença para o orix* que rege o dia da semana para abrir o -ogo saudando todos os orix*s, começando por Ex  e finaliando com 9xal*. Pedir a iluminação de ;f* pronunciando a seguinte oração em #orub*5  9dudu*, ad*, 9rumil* Jab* mi 3lari i Jab* 9lodumar% Jab* mi JaW% 9sh% Jara 8onan ou 'ilé Jab* mi Emim 8o Shir% Jab* ;f* Jenim Fo-ubaré ;f* 9rum Fo-ubaré Ex Fo-ub* "Jater o pé direito tres !ees$ 9W% 9xé ;f* 3g7 9gum #% Patacori, 4ass#, 4assi  Para se aprender a -ogar Jios não é necess*rio ser esp)rita ou frequentar candomblé, mas de!er* ser iniciado nos Segredos de ;f*, que não é mais uma di!indade ou orix*, ;f* representa o nosso Eu ;nterior, o ; de 'reud. Então cultuar ;f* é cultuar a s) mesmo, isto é os nossos dons interiores, para encontrar o nosso bom ;* ; * "estino$. Porém sempre de!emos pedir licença para Ex, que é quem detém para s) os bons e os maus caminhos.

 A 2A3A 2A3A E2 S4AS 25!S  3 pala!ra Auiromancia origina(se do grego heiromanteia e significa 5 heir Auiro  mão e Fanteia Fancia  adi!inhação, isto é adi!inhação dos segredos atra!és da interpretação das linhas das mãos, que podem re!elar o destino das pessoas, pois os antigos s*bios acredita!am que nosso Passado, Presente e 'uturo, -* esta!am registrados no formato e linhas de nossas mãos, determinando nosso comportamento e personalidade, sendo Passado, Presente e 'uturo apenas diferentes estados de consci%ncia. 3 Auiromancia é uma ci%ncia muito antiga, foi muito utiliada no antigo Egito e encontram( se registros desta arte di!inat1ria nos manuscritos 3ss)rios, Eg)pcios, Chineses e ;ndianos h* mais de  mil anos. &eria se originado na ]ndia, oriunda de uma ci%ncia milenar de car*ter racional e l1gico chamada de Palmistr# traduida como Auiromancia >édica e era praticada pelos #ogues. Conta uma antiga lenda que existe no imalaia uma ca!erna onde !i!e um \ogue de mais de __ anos de idade, que se encontra em estado de meditação "samadhi$ e que é portador  de um antigo li!ro, feito com peles das palmas de mãos humanas mumificadas onde pode( se obser!ar perfeitamente suas linhas. Segundo a lenda, este antigo li!ro tem sido utiliado por monges estudantes da antiga arte, durante milhares de anos. 3tualmente atribui(se aos Ciganos a arte da leitura das mãos. Sabe(se que os Ciganos

originam(se do norte da ]ndia e que emigraram para a região de &iblisi, no sul da Mssia, dali para a Mom%nia, de onde se expandiram para o resto do mundo. esde criança os Ciganos aprendem a ler as mãos. Esse é seu trabalho mais rendoso, pois da pre!isão do destino nas mãos nascem os feitiços e magias para o amor e os trabalhos para melhorar a !ida. 9s Ciganos a praticam até ho-e em suas 9fisas "&emplo Cigano$, praças, feiras, etc. 3 Auiromancia foi exausti!amente estudada na Europa da ;dade Fédia, e muitas !ees associada 2 3strologia. Enquanto a 3strologia nos informa da influ%ncia dos astros em nossas !idas, a Auiromancia procura explicar a influ%ncia da mente, manifestada na palma de nossas mãos. 3mbas atuando em perfeita harmonia e sincroniação. Essas influ%ncias ocorreriam no plano do inconsciente, portanto é comum que não as aceitemos imediatamente, porém, a medida em que os segredos nos são re!elados, e o inconsciente torna(se consciente, nos con!encemos da realidade dos fatos e de determinadas coincid%ncias. Passamos, então a compreender como essas influ%ncias atuam em nossas !idas e que podemos e!it*(las ou potenciali*(las, se assim o dese-armos. 9 prop1sito pr*tico da Auiromancia é a-udar as pessoas em suas !idas a identificar suas potencialidades, suas defici%ncias e principalmente, faer a coisa certa no momento certo. 9 Auiromante de!e ser transcendental e ob-eti!o, de!e compreender que cada ser humano é indi!idual e nico. Considerando(se que as pessoas são diferentes, não poder* aconselha(las todas de uma nica maneira, o que é remédio para um, pode ser !eneno para outro. Para tornar(se um bom Auiromante, alem de estudar muito, de!e(se desen!ol!er a sensibilidade e procurar aconselhar as pessoas com responsabilidade. 3 função do Auiromante consiste apenas em mostrar o caminho do pensamento positi!o, nunca dier faça isso ou aquilo, para não interferir no li!re(arb)trio de cada um, em caso de d!idas, de!e(se aconselhar o consulente a seguir a sua consci%ncia e a sua intuição, para que este tome suas pr1prias decisões. Existem algumas regras estabelecidas pela pr1pria naturea , que de!em ser respeitadas por todos os praticantes da Auiromancia e de outras artes di!inat1rias, dentre essas regras as mais importantes são 5

`  +ão utiliar esse conhecimento para fins mundanos, por exemplo aconselhar o "a$ consulente a ser infiel ou agir desonestamente. =  +ão utiliar a Auiromancia em benef)cio pr1prio, isto é ao Auiromante é proibido interpretar as linhas de suas pr1prias mãos. ^  9utra regra importante é que, por en!ol!er assuntos relacionados ao Warma da pessoa, de!e ha!er algum esforço por parte de quem dese-a se consultar, portanto toda consulta de!e ser cobrada, tal como acontece com qualquer consultor ou psicanalista, afim de que se-am !aloriados seu conhecimento e dedicação. Se quebrar essas regras, alem de atrair para si o arma da pessoa, perder* seu poder e conhecimento e sua !ida se tornar* um inferno. 9 estudo anal)tico das caracter)sticas das mãos, como forma, cor, temperatura, linhas, etc. chama(se Auirologia e de!e ser ob-eto de estudo de todo Auiromante sério. ;ntrodução 2 Auirologia 9 conceito ocidental de destino, trata de algo preestabelecido e que portanto não pode ser  mudado. 9 Conceito de Warma é diferente, é uma pala!ra s:nscrita, sua rai Wri refere(se ao !erbo faer e significa 5 ação, mo!imento, ati!idade, portanto nosso futuro ser* estabelecido pelas nossas ati!idades atuais e pode ser mudado se mudarmos nossa maneira de atuar em nossas !idas, geralmente conhecido como lei de causa e efeito.

una significa naturea e se refere tanto 2 naturea macroc1smica uni!ersal quanto 2 naturea indi!idual. +a una estão impressos o car*ter, a personalidade e o temperamento de cada ser humano, que indicam as tend%ncias particulares de cada indi!)duo. 3 Fão é uma estrutura completa onde se manifestam una e arma, por isso recomenda(se faer uma an*lise completa das mãos antes de emitir qualquer opinião. 3 una pode ser obser!ada pela cor, forma, temperatura, tamanho, umidade, etc. Esta obser!ação presta(se principalmente para identificar problemas f)sicos ou psicossom*ticos resultantes de estados emocionais alterados. 9bser!ação da Cor das palmas das mãos 5 >ia de Megra todo tipo de pigmentação é sinal de fraquea e de!e(se recomendar a a-uda médica de acordo com o sintoma identificado na leitura. >e-amos alguns exemplos5 Sade ')sica 5 Pigmentação amarelada 5 Problemas no f)gado e gl:ndulas em geral. Pigmentação aulada 5 ;nfecção nos rins que é transmitida ao sangue. Pigmentação a!ermelhada 5 Problemas circulat1rios. Pequenas bolinhas brancas estouradas 5 &axas altas de glicose, iabetes. Estados Emocionais 5 Fão Jranca 5 Espiritualidade, pessoa calma. Fão rosada 5 Jondade, pessoa generosa. Fão a!ermelhada, quente e mida 5 Paixão descontrolada, pessoa colérica. Fão rude e *spera 5 ;gnor:ncia, pessoa ego)sta. Fão sua!e 5 ;ntelectualidade, pessoa sens)!el. 9bser!ação das 'ormas das Fãos 5 Pelo método de 3rpentign# " Célebre Auiromante 'ranc%s do Sec? N;N $. `  Fão Elementar 5 Fão roliça, palma curta, dedos curtos e mo!imentos grosseiros Pessoas apaixonadas e de mentalidade fr*gil. Pessoas sem grandes aspirações, demasiado comuns, !i!endo sob a esfera das demais. =  Fão Auadrada 5 Fão roliça, palma longa, dedos curtos e mo!imentos le!es. Pessoa pr*tica, l1gica, quase fria. e costumes rotineiros e ordenados. rande capacidade de realiação, obstinada pelos seus ob-eti!os, pouco original ou imaginati!a. ^  Fão Espatulada 5 Fão magra, ligeiramente torta, ponta dos dedos arredondados 5 Pessoa entusi*stica pelas boas coisas da !ida, porém irrequieto e pessimista. 3s !ees bonachão, faltando(lhe persist%ncia.   Fão 'ilos1fica 5 Fão magra, dedos nodosos 5 Pessoa deduti!a, analista, meditati!a, com tend%ncia 2 filosofia e buscam a !erdade interior. São pessoas honestas, -ustas e moderadas com outras pessoas.   Fão C7nica 5 Fão 8onga, firme e desen!ol!ida 5 Pessoa sensual e extro!ertida, imaginação fértil e de pouco racioc)nio. 3precia a belea, as artes em geral, tem fome de poder e apego exagerado ao dinheiro.   Fão Ps)quica 5 Fão bonita e harmoniosa 5 Pessoa de personalidade inquieta, intensa paixão pelo idealismo. Sonhadora , seu estado de esp)rito é c)clico e alternado. Complexa e neur1tica.

0  Fão mista 5 Fão que rene caracter)sticas de dois, tr%s ou mais tipos 5 São pessoas muito comuns, na qual a maioria se enquadra, sem grandes aspirações e de mentalidade mediana. Comportamento e gosto !ulgares. ;ntrodução 2 leitura das mãos. 9 método 2 seguir tem por refer%ncia a mão de uma pessoa destra, isto é fa(se a leitura na mão direita e a confirmação na mão esquerda, quando necesss*rio. 3s linhas da mão direita são mut*!eis, isto é transformam(se com o passar do tempo e as experi%ncias adquiridas, -* as linhas da mão esquerda são imut*!eis e estão relacionadas ao arma que traemos de !idas passadas. 9bs 5 Caso o"a$ consulente se-a canhoto"a$, de!e(se in!erter a ordem das mãos. Para procedermos 2 leitura das mãos, di!idimos os sinais nas mãos em tr%s partes distintas 5 montes, linhas e sinais cabal)sticos, pelas quais podemos identificar o Warma. ;sto é atra!és desses, montes, linhas e sinais, identificamos o que a pessoa realiou, o que est* realiando agora e o que est* por realiar. 3s linhas fundamentais são di!ididas em Principais e Secund*rias . 3s principais " em !ermelho $são 5 8inha da >ida, 8inha da Cabeça, 8inha do Coração, 8inha do estino, 8inha do Sol, 8inha da Sade, Cinturão de >%nus. >e-a a seguir alguns exemplos de linhas obser!adas com maior freqYencia.

8inha da >ida 5 8onga, !ida longa e pr1spera. Curta5 e!e(se consultar a mão esquerda, ha!endo confirmação a pessoa de!er* cuidar melhor de sua sade, com o tratamento do corpo a !ida poder* ser prolongada, caso contr*rio sua exist%ncia também ser* curta. rossa, pessoa ter* personalidade marcante. 'ina, personalidade male*!el. Em forma de corrente ou corda, pessoa de !ida complicada com muitos embaraços. 8inha da Cabeça 5 8onga, pessoa racional. Curta, pessoa emocional. 8onga e ca)da, intelig%ncia não desen!ol!ida. Cortada, pessoa geniosa de dif)cil relacionamento.

8inha do Coração 5 8onga, pessoa amorosa e rom:ntica, age em função do sentimento. Curta, pessoa interesseira, age em função da raão. Se a linha do coração for proporcional 2 da cabeça, a pessoa equilibra raão e emoção.

8inha do estino 5 ;niciando ao lado da linha da !ida, carreira bem sucedida. /nida 2 linha da !ida, obst*culos na primeira metade da !ida. upla, mudança de carreira ao longo da exist%ncia.

8inha do Sol 5 Auando bem definida e em harmonia com a linha do destino, re!ela uma !ida coroada de sucesso. Auando mal definida, indica uma !ida de altos e baixos. 3usente, indica tend%ncia para as artes, reconhecimento em idade a!ançada. 8inha da Sade 5 3usente, !ida saud*!el e muita resist%ncia. Jem definida, inspira cuidados e a pessoa de!e e!itar excessos alimentares, fumo, *lcool e outras subst:ncias t1xicas.

Cinturão de >%nus 5 Jem definida, pessoa sens)!el, intelectual, comportamento social inst*!el, as !ees calmo e alegre, outras sombrio e depressi!o. ificuldades nos relacionamentos afeti!os.

3s secund*rias " em aul $ são 5 8inha de Farte, 8inha da Paixão, 8inha da intuição, 8inha do casamento, Jraceletes.

8inha de Farte 5 'ormada por uma linha cur!a, que corre por dentro da linha da !ida. Jem definida re!ela pessoa ner!osa, ansiosa, alcoolismo e drogas.

8inha da Paixão 5 Fuito rara, quando aparece, corre paralela e 2 esquerda da linha da sade. Sua presença re!ela personalidade !acilante e paixões desenfreadas.

8inha da ;ntuição 5 8inha semicircular, localia(se entre os montes de mercrio e da lua. Auando bem definida, re!ela poderes ocultos e mediunidade. 8inha do Casamento 5 Encontra(se na base do dedo de mercrio " m)nimo$. Auando pr1xima 2 linha do coração, a pessoa casar* -o!em. Se terminar pr1ximo ao monte de Fercrio, o casamento ocorrer* ap1s os = anos. ;nclinada para o monte do sol, casamento por interesse e aus%ncia de amor. Jifurcada no final, separação. Cur!a em direção 2 linha do coração, ficar* !i!o"a$. Aualquer linha fina, paralela 2 linha do casamento, indica adultério, pessoa !ol!el. 3lém desses aspectos, existem outros a considerar, como por exemplo as linhas que cortam a do casamento representam os filhos, linhas grossas filhos homens, linhas finas mulheres, linhas dos filhos cortadas significam perdas. Jraceletes 5 '*ceis de identificar, localiam(se na base da palma da mão, pr1ximo ao pulso. Podem ser um, dois ou tr%s. Jem definidos, sade boa. ;nterrompidos, !aidade, insegurança, mentira.

9s Fontes

3s *reas mais carnosas em torno das palmas das mãos " !e-a ilustração acima $, são chamadas Fontes e receberam os nomes dos sete planetas m*gicos das antigas tradições, são eles 5 Fonte de >%nus, Fonte de 4piter, Fonte de Saturno, Fonte do Sol, Fonte de Fercrio, Fontes de Farte  ati!o "$ passi!o "($ e Fonte da 8ua. Fonte de >%nus 5 3ssociado 2s emoções, 2 belea e 2 !ida sexual. Jem desen!ol!ido indica compreensão para com o pr1ximo, dese-o sexual, compulsi!idade. +arcisismo. Fonte de 4piter 5 Est* relacionado ao ser e ao ego. Jem aspectado indica boa sorte, sucesso, fama, enriquecimento. Fonte de Saturno 5 Est* relacionado 2 !ida profissional. &ranqYilidade, prud%ncia, teimosia e obstinação. ;nclinação para o ocultismo e filosofia. Fonte do Sol 5 Esta relacionado 2 !ida social, pol)tica e religiosa. 3mor pela belea e artes em todas as suas formas. &end%ncia para o exibicionismo. Fonte de Fercrio 5 Jem aspectado, pessoa alegre e emocionalmente equilibrada, aprecia as !iagens e o laer -unto da fam)lia. Fal aspectado, ese-o ardente de pro!ocar mudanças. Fontes de Farte 5 3ti!o "$ 5 &enacidade, !igor f)sico, personalidade forte, irritadiça e de dif)cil con!)!io. Passi!o "($ 5 Excesso de confiança, falta de discernimento dos direitos e de!eres. Fonte da 8ua 5 Auando bem definido, re!ela pessoa rom:ntica e de imaginação fértil. Se exagerado re!ela pessoa sonhadora, dispersa, linf*tica, distante do mundo.

9s Sinais Cabal)sticos 9s sinais que aparecem nas mãos, alem de ter o seu significado particular obser!ado, de!em ser interpretados em con-unto com as linhas e montes onde se apresentam. 9s sinais mais freqYentes são 5 8inhas Auebradas 5 Perda de força e concentração.

Correntes 5 Perda de energia, indecisão, insegurança. Ponto 5 'ato negati!o, pode indicar acidente ou doença. ;lha 5 Mupturas, rompimentos, doença, perda de energia 8inha Jifurcada 5 'im da linha da !ida, mudança. 'im da linha da cabeça, pais separados. rade 5 Mepresenta dificuldades, caminhos fechados Cru 5 Sofrimento &ri:ngulo 5 Proteção Pentagrama " Estrela de Cinco Pontas $ 5 Sorte e e!olução espiritual. xito nos neg1cios. exagrama " Estrela de Seis Pontas $ 5 om da Cura. Proteção e lu espiritual. &ridente " arfo de &r%s entes $ 5 Pessoa possui dupla personalidade. Auadrados 5 Caminhos fechados. ificuldade nos neg1cios. ;nsucesso. 9 estudo da Auirologia e da Auiromancia é muito !asto, abordamos apenas o conhecimento m)nimo necess*rio para que o interessado tenha uma noção b*sica dessa antiga e mara!ilhosa arte di!inat1ria.

Cigano 3rtémio Cigano da origem eg)pcia e protege os que trabalham com or*culos em geral, impedido que esses ledores de sina se deixem abater pela in!e-a, ingratidão e pelo desgaste de energia, fa imantações de ob-etos de!oc)onais. osta de ou!ir boas musicas e con!ersar . gosta de faer seu -ogo no chão e prendi futuro com seu mara!ilhoso tar7, por !e sério, por !e rindo. S/3 PM;+C;P38 F3;3 L ler as cartas de seu tar7 a !ida dos seus clientes. Por ser orador nato, 3rtémio tr*s inmeras mensagens para as pessoas. Como andou pelo mundo, conhece !*rios tipos de magias, que ensinam os que podem aprender. Conhecido pelo nome de Cigano dos Chapéus, por utiliar !*rios tipos deles , e nunca aparece com a cabeça descoberta por respeito a Santa Sara.

Cigano lademir  Cigano do mundo, protetor do trabalho, consola e a-uda os que estão a procura de trabalho. Cigano que primeiramente da !alor ao seu trabalho em segundo a sua definição mulher, mulher, mulher, e depois musicas e comidas boas e fartas. Mespons*!el. 'alante e guerreiro. 3-uda todos que procuram trabalhar e crescer no lugar. S/3 F3;3 Felão, 3çcar cristal, Er!a(dinheiro(em(penca, Foedas e uma >ela !ermelha.

3bre o Felão, coloca açcar e seu pedido dentro -unto com as moedas e enterra o melão em na planta dinheiro(em(penca e acende a !ela di. Cigano lademir, o guerreiro que trabalha o dia inteiro, o ano inteiro de 4aneiro a 4aneiro, peço auxilio pra que não me deixe sem ;+E;M9 que !ir* do meu trabalho. Fe socorre com o Poder de e!el "eus$ e com o Poder  de Santa Sara, 3ssim peço que me traga trabalho e dignidade para mim " diga seu nome$. Aue assim se-aG 3ssim se cumpraG

Cigano Fanolo e origem ;taliana, !ia-ou pelo mundo os lugares que mais ficou foi Tsia e &urquia . é um !elho Jar7, detém a magia das pala!ras. osta de cores fortes, agarra numa con!ersa como ninguém , e d* ao seus protegidos o dom de con!encer, o dom orat1ria. 3tende a todos os clientes con!ersando e, de!ido a sua pr1pria capacidade anal)tica, consegue mostrar os pr1s e os contras de cada questão. Poucos consegue enganar Fanolo , ele aconselha com -ustiça e força. Em clãs e tsaras, sua presença no Wris "conselho$ espiritual é indispon)!el , pois sempre cabe a ele a decisão "sempre acertada$ . não tem medo de desagradar, compreende a alma humana, não guarda rancor, a-uda a todos com a magias feitas pelas a ciganas que estão sob seu comando. Estas são responsabiliadas quando algo não d* certo, pois para faer parte do clã de Fanolo, é preciso conhecer magias e fae(las com destrea

Cigano Sandro Cigano de origem sul(americana !i!eu em C1rdoba " na 3rgentina$. osta de dançar, aprecia bebidas fortes em cores berrantes ( 9 cigano Sandro é grande astr1logo atra!és do Kod)aco, atende as pessoas e a-uda a cada um tomar decisões importante com discernimento e consci%ncia. 3tende principalmente os que ele chama @ os marginaliados da noite6 que sofrem por 3F9M, dançarinos, rufiões, lumiascas " prostitutas$ , msicos etc. porque Sandro foi um dançarino e, por causa dos preconceitos perdeu seu grande 3F9M.. S/3 F3;3( Auando entra na aura dos seus protegidos, não permite que eles bebam *lcool, diendo que foi isto que o matou. Sandro atende seus clientes a noite. Seus protegidos são procurados por pessoas desconhecida e que lhe contam seus problemas na primeira !e que os encontram. raças a atuação energética de Sandro, dão conselhos e a-udam de di!ersas formas, e se imantam naturalmente, s1 precisando de algumas horas de repouso.

C;3+3 ESFEM383

Protetora da fartura de alimentos, é feiticeira de comida, das que faem feitiços que são comidos, para !*rios tipos de ob-eti!os. Esmeralda é natural de L!ora, em Portugal. >ia-ou por toda Europa, aprendendo pratos e aperfeiçoando suas magias. 3s magias de Esmeralda são douradouras e quando chega geralmente tem banquetes, por sua !e é ela mesma quem fa. L eximia usuaria de tachos "panelas de cobre$ e facas, com as quais destricha, corta e coinha. Para ela é indisponi!el a colher de pau e a faca aflatada com bainha, que carrega em sua bolsa para caso de necessidade. j festeira, risonha, matrona, mandona e não aceita +R9 como resposta. grande doceira da magia cigana, é perigosa e de!e ser tratada com muito amor e cuidado. F3;3 E C;3+3 ESFEM383 P3M3 PM9SPEM;3 E '3M&/M3 'aça um Pote para que não falta nada em sua casa. /ma bomboneira pequena e coloque dentro um pouco decada deste grão e sementes. Er!ilha, lentilha, 3rro com casca, 3mendoim, rão(de(bico e trigo em grãoColoque por cima tr%s moedas atuais, com o !alor !ariado para cima, e um quarto(citrino no meio delas. eixe energiando por tr%s dias na lu da 8ua Crescente, e peça aos grãos que apresentem sua força magica, para que nada lhe falte ao seu lar. Ponha em um m1!el emlugar alto, como se fosse um bebel7. 3ssim faendo este-a certo "a$ de que nunca faltarão alimentos no seu lar. Jar 8achi " Joa Sorte$

Cigana Carmem

L protetora dos que sofrem de mal de 3F9M, é a que acolhe e consola os abandonados. L natural da Espanha, !ia-ou por quase todos os pa)ses de idioma hisp:nico e inspirou !*rios 3F9MES. L linda, !aidosa e grande dançarina de flamenco. 3morosa e determinada, auxilia em casos de amores imposs)!eis" mal do qual também é !)tima$. Mesol!e com suas magias casos de abandonos, tira ri!ais do caminho e e harmonia casais. Prefere os médiuns ciganos, mas entra na aura de alguns gad-os com outros nomes, conforme a linha.

SUA GRANDE MAGIA  L para unir casais, para que eles !i!em intensamente o amor. Ela fa esta magia. /ma F3QR >EMFE83 FE8 &r%s ';&3S C9M(E(M9S3 /m A/3M&K9 M9S3. 3bre a maçã e retira o miolo, deixando uma pequena tampa. Coloca dentro da maçã um papel com os nomes do casais " 9JS5 +ão dese-a para o outro o que !oc% não quer para !oc%, não prenda ninguem nas suas !ontades. Esta magia é para quem -a tem um compromisso firme$, escrito em forma de cru, -oga bastante mel e fecha amarrando a maçã com as fitas. depois coloca o quarto rosa em cima e di.

Pelo poder da maçã, pela força etérica do cristal e do mel, que estas fitas astrais amarrem " os nomes das pessoas$. Serão tão doce, !i!erão -untos e amarão um ao outro. Pelo poder da magia Cigana, como a 8ua e a noite que nunca se separão, esta feito e concretiado este feitiço. Em de de!el " eus$ Aue assim se-a ( E assim se faça G 3 maçã pode ser enterrada ao pé de uma *r!ore fruteiraou guardada em um !idro escondido, " de prefer%ncia em suas roupas int)mas$

agia Amorosa para Aproximaç"o )trazer algu'm afastado ou frio na relaç"o* 0 #elas rosas > #elas azuis $leo de unç"o de prosperidade p$ de magia de atraç"o (anho de atraç"o /reparo /reparar o (anho e jogar da ca(eça aos p's. scre#er na #ela rosa o nome da mulher, da (ase para o pa#io e na #ela azul o nome do homem, da (ase para o pa#io. /assar o $leo de unç"o e, depois, o p$ de atraç"o. Acenda duas #elas, uma rosa e uma azul, num prato, afastadas, uma da outra, :] cm. 9azer tr+s orações pedindo aos dias, iniciando no terceiro dia da fase da lua crescente. agia Amorosa )5xum* ateriais Y o#os (rancos $leo de unç"o da prosperidade mel Y pap'is com o seu nome e o da pessoa amada escritos a lpis e com letra ; #ela de sete dias amarela ; cum(uca de porcelana (ranca )onde cai(am os Y o#os em p'* Local sta magia pode ser feita na (eira de um rio ou cachoeira, durante a fase da lua cheia. /reparo 9aça uma pequena a(ertura na ponta de cada o#o e retire toda a clara.
#ida amorosa, afastando as diculdades, trazendo paz harmonia e felicidade. 9aça tr+s orações pedindo exatamente o que deseja. %eixe por tr+s dias em sua casa, depois depache em um jardim. 8

Simpatia das !elas pretas para obter dinheiro. sta simpatia ' uma daquelas simpatias que s"o (astante fceis de fazer e que trazem resultados (astante (ons )neste caso dinheiro e prosperidade nanceira*. %e#er ser feita no primeiro dia de um quarto crescente. ateriais necessrios para a simpatia= %uas #elas pretas altas. /rocedimento= scre#a em cada uma das #elas o seu nome e as pala#ras= %inheiro, Fiqueza e /rosperidade. m seguida segure uma #ela em cada m"o e aperte0as com força, at' conseguir sentir o seu sangue a pulsar. m seguida, diga alto= ?ue estas #elas me tragam prosperidade e riqueza e de maneira nenhuma eu sofra algum efeito ad#erso7X %epois pouse as #elas. Apague0as com os seus dedos )n"o sopre para as apagar*. Acenda0as todas as noites at' que aca(em. Fepetir a simpatia #rias #ezes )utilizando as mesmas #elas* aumenta a eci+ncia do feitiço

F3;3 P3M3 ;+E;M9 6itual mágico para ter sorte no 7ogo. Poderoso $eitiço para din*eiro' e bruxaria para gan*ar din*eiros inesperados. F3;3 P3M3 ;+E;M95 Mitual para ter sorte no -ogo Faterial necess*rio5 ( ^ folhas de hortelã? ( ( ` !ela !erde? ( ( ` pauinho de incenso de canela?

( ` moeda com sua data de nascimento?( ( ` faca? ( ( ` pinça? ( ( ` paninho de seda !erde. Mitual5 Este ritual de!e ser feito numa quinta(feira, na fase da lua crescente ou de lua cheia. 3cenda a !ela, queime o incenso. Pegue na faca e inscre!a na !ela o numero @6. e seguida, diga o seguinte encantamento. 89euses da :ortuna' 9euses da ri/ueza e da prosperidade' ;"s /ue reinais e governais sobre as ri/uezas deste mundo' 9ignai-vos acordar-me os vossos $avores. 9ama :ortuna' concede-me sorte no 7ogo' +ue teus poderes penetrem nesta c*ama.< 

Passe a moeda por cima da chama da !ela, com a a-uda da pinça. Aueime as fohas de hortelã na chama da !ela, deixe(as acabar de arder num pratinho até ficarem em cinas, depois passe a sua moeda pelas cinas, de um lado e do outro. E diga5 89ama :ortuna' por esta moeda e por estas cinzas' +ue a tua prosperidade ven*a ao meu encontro' +ue a sorte se7a min*a compan*eira.< +o!amente passe a moeda pela chama da !ela, bem como o paninho !erde. 8+ue os teus poderes se impregnem nesta moeda'  Agradeço-te /ue concretizes o meu pedido.  Assim se7a.< 

eixe arder a !ela e o incenso até ao fim. Embrulhe a moeda no paninho !erde e ande sempre com a moeda consigo, de prefer%ncia dentro de sua carteira, ficando em contacto com dinheiro.

eitura.

F3;3 P3M3 ;+E;M9 Mituais para chamar  dinheiro. @Mituais de multiplicação6 F3;3 P3M3 ;+E;M95 Mitual da multiplicação (; Faterial necess*rio5 ( ` folha de papel branca? ( ` moeda de maior !alor? ( ` l*pis? ( ` caneta de tinta !erde?

( ` en!elope. Mitual5 Coloque a moeda em cima de uma mesa, o lado @face6 para cima, e o lado @coroa6 para baixo. epois, coloque a folha de papel em cima da moeda, ficando esta no centro. Com a a-uda de um l*pis, reprodua a moeda, raspando a mina do l*pis na moeda. >ire a moeda e faça o mesmo com o outro lado. 3s duas reproduções da moeda de!em ficar lado a lado, mas sem se @enca!alitarem6. 3gora escre!a a tinta !erde "o !erde simbolia a riquea, não escre!a de outra corG$, * !olta das reproduções da moeda, _ !ees o nmero `.___.___ "este nmero é um nmero fetiche, não in!enteGGG$ seguido do simbolo da moeda reproduida ", , , etc...$. Concentre(se nas reproduções e nos nmeros durante alguns minutos, !iualisando tudo o que far* com as no!as riqueas, e diga  !ees5 8= 9eus >odo-Poderoso' :azei com /ue esta moeda' para mim se multipli/ue' 3nde$inidamente e rápidamente?<  obre a folha em . Feta(a dentro do en!elope e enterre(o perto de uma planta !içosa, se-a no seu -ardim ou mesmo num !aso. Auanto * moeda, separe(se dela, ponha(a em circulação ou faça uma doação. eralmente, o feitiço começar* a produir os seus efeitos passado um m%s. +o meio tempo, !iualise intensamente o que far* com as entradas de dinheiro.Fais depressa entrar* se pensar em algo de bom, do que se pensar em faer algo de mau... F3;3 P3M3 ;+E;M95 Mitual da multiplicação (;; Faterial necess*rio5 ( ` nota de dinheiro de maior !alor? ( ` !ela !erde? ( ` caneta de tinta !erde? ( ` en!elope. Mitual5 Coloque a nota numa fotocopiadora a cores, e reprodua a nota de um lado e do outro, ficando as reproduções na mesma face da fotoc1pia e muito proximo uma da outra. +um dia de 8ua Cheia, acenda a !ela e escre!a a tinta !erde, * !olta das reproduções da nota, ` !ees o nmero @6 deitado. Concentre(se na reproduções e nos nmeros @6 deitados,durante alguns minutos, e diga  !ees5 8= 9eus da :ortuna' :azei com /ue esta nota se multipli/ue inde$inidamente para mim. Comprometo-me a dedicar metade das min*as novas ri/uezas a causas *umanitárias?<. obre a folha em  ou . Coloque(a dentro do en!elope e esconda(o. 3pague a !ela. &raga o en!elope consigo durante = ou ^_ dias, ou se-a, até * 8ua Cheia seguinte. T noite coloque(o debaixo da sua almofada. +o dia da 8ua Cheia, !olte a acender a !ela e diga no!amente  !ees aquele encantamento, concentrando( se na nota. epois queime a fotoc1pia na chama da !ela. F3;3 P3M3 ;+E;M9 Mituais para abund:ncia

F3;3 P3M3 ;+E;M95 Mitual cardeal Faterial necess*rio5 (` nota de dinheiro? ( ^ colheres de sopa de 1leo? ( ` pequena tigela? ( ` caneta de tinta !erde, ( ` pa!io ? ( ^ margaridas? ( ` !ela !erde.

Mitual5 Meprodua em fotoc1pia a cores, os = lados da nota, na mesma folha, e proximos um do outro. +uma noite de 8ua Crescente, de prefer%ncia uma quinta(feira, ponha o pa!io dentro da tigela, !erta para dentro desta o 1leo. 3cenda a !ela, e com a chama desta acenda o pa!io. e seguida apague todas as lues do local onde esti!er a faer o ritual. Escre!a na fotoc1pia, com a caneta de tinta !erde, as  in!ocações que seguem5 3 `v in!ocação de!e ser escrita por cima das reproduções da nota5 8Eu suplico a todas as 9ivindades do @orte' para me $azer c*egar ás min*as mãos' o din*eiro necessário  para eu realizar os meus pro7ectos<. 3 =v in!ocação de!e ser escrita por baixo das reproduções da nota5 8Eu suplico a todas as 9ivindades do Sul' para me $azer c*egar ás min*as mãos' o din*eiro necessário  para eu realizar os meus pro7ectos<. 3 ^v in!ocação de!e ser escrita * esquerda das reproduções da nota5 8Eu suplico a todas as 9ivindades do oeste' para me $azer c*egar ás min*as mãos' o din*eiro necessário  para eu realizar os meus pro7ectos<. 3 v in!ocação de!e ser escrita * direita das reproduções da nota5 8Eu suplico a todas as 9ivindades do este' para me $azer c*egar ás min*as mãos' o din*eiro necessário  para eu realizar os meus pro7ectos<. epois coloque as margaridas em cima da fotoc1pia no sitio das reproduções da nota. Concentre(se e diga em !o alta as  in!ocações escritas. iga(as por esta ordem5 este, oeste, sul e norte. +este momento !oc% tira as margaridas, enrola a folha da fotoc1pia, com as reproduções !iradas para dentro, faendo um cilindro fininho. 3cenda o cilindro com a chama da !ela e deixe queimar  completamente, enumerando em !o alta os seus pro-ectos. eixe o pa!io e a !ela apagar(se por si mesmas. +9&3S5 /tilie de prefer%ncia uma nota no!a, caso não tenha, use uma que não tenha sido dobrada ou não este-a enrolada, afim de obter uma reproduçao o mais fiel poss)!el. 3 !ela e a tinta de escre!er t%m imperati!amente de ser !erdes, pois o !erde simbolia a riquea. 3 lua crescente fa!orece o crescimento, nomeadamente o crescimento financeiro.

F3;3 P3M3 ;+E;M95 Mitual das @energias cardeais6 Faterial necess*rio5 ( ` quadrado de tecido de seda, de =_ cm x =_ cm? ( ` !ela !erde? ( ` !ela aul? ( ` !ela branca? ( ` !ela !ermelha? ( ^ amendoins? ( ^ am%ndoas inteiras? ( ^ grãos de milho? ( ` colher de café de arro? ( ^_ cm de fita !erde. Mitual5 Mitual a realiar numa noite de 8ua Crescente, de prefer%ncia uma quinta(feira.

Coloque o quadrado de tecido numa superf)cie limpa, e disponha no seu centro os amendoins, as am%ndoas, o milho e o arro. ;nstale as !elas * !olta do tecido, como segue5 ( !ela !erde, ao norte? ( !ela aul, a sul? ( !ela branca, a este? ( !ela !ermelha, a oeste.

3 seguir5 `k( 3cenda a !ela branca, e com as palmas das suas mãos !iradas para cima, diga ^ !ees5 83nvoco todas as energias do Este' para /ue me a7udem a concretizar o meu pedido .... $azer o pedidoB<. =k( 3cenda a !ela !ermelha, e com as palmas das suas mãos !iradas para cima, diga ^ !ees5 83nvoco todas as energias do !este' para /ue me a7udem a concretizar o meu pedido .... $azer o pedidoB<. ^k( 3cenda a !ela aul, e com as palmas das suas mãos !iradas para cima, diga ^ !ees5 83nvoco todas as energias do Sul' para /ue me a7udem a concretizar o meu pedido .... $azer o pedidoB<. k( 3cenda a !ela !erde, e com as palmas das suas mãos !iradas para cima, diga ^ !ees5 83nvoco todas as energias do @orte' para /ue me a7udem a concretizar o meu pedido .... $azer o pedidoB<.

epois, !ire as palmas de suas mãos para o tecido, afim de dirigir as energias cardeais para o que se encontra em cima do tecido. Concentre(se um instante. 'eche o tecido, dando n1s com as suas pontas, e ate(o solidamente com a fita, de forma a formar um saquinho. 3nde com este saquinho consigo, ou deixe(o escondido em sua casa, durante 0 dias. Se alguém souber do saquinho ou o descobrir, in!alida o ritual. 3p1s este per)odo, coloque(o ao pé de uma planta "pode ser um !aso com flores$.

+9&3S5 3conselha(se o uso de uma bssola, afim de determinar com exactidão os pontos cardeais. Pode faer um pedido diferente, em cada in!ocação. +unca fale a ninguém, nem do seu ritual, nem dos dese-os que formulou. F3;3 P3M3 ;+E;M9 Mituais para dinheiro, de origem chinesa. F3;3 P3M3 ;+E;M95 Mitual das @conchinhas Mitual de origem chinesa.

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Faterial necess*rio5 ( ` Pé de Jas)lioZman-ericoZ man-ericão (^ Pequenas conchinhas "conchas, bios ou carac1is do mar$ ( Papel celofane?

( ` Pequeno !aso para plantas? ( &erra !egetal? ( ` Exemplar de cada uma das moedas? ( ^_ Pauinhos de incenso de -asmim ou santal. Mitual5 +um dia de lua cheia plante o pé de bas)lico no pote cheio de terra. Embrulhe as moedas no papel celofane e enterre(as no !aso. isponha as conchinhas em cima da terra. Plante um pauinho de incenso na terra e queime(o. Coloque o !aso perto da porta de entrada de sua casa e deixe queimar completamente o pau de incenso. Se lhe for poss)!el, é prefer)!el o !aso ficar do lado de fora de sua casa, perto da porta. epois, todos os dias regue "s1 um pouco$ a planta, para a manter !i!a, e queime ` pau de incenso, como -* indicado "até acabar os pauinhos de incenso ( ` por dia$. +o dia da lua cheia seguinte, se-a = ou ^_ dias desde o in)cio do ritual, recupere as moedas, para as gastar o mais rapidamente poss)!el. Auanto ao !aso, planta e conchinhas, faça como bem entender, coloque onde quiser. F3;3 P3M3 ;+E;M95 Mitual dos grãos Mitual de origem chinesa. Faterial necess*rio5 ( ` Foeda de cada uma das existentes? ( ` Colher de sopa de arro? ( ` Colher de café de grãos de sésamo "se não arran-ar, de cominho$? ( ` Colher de café de sal grosso? ( ` Colher de sopa de açcar? ( ` Colher de anis estrelado? ( ` Pequeno frasco de !idro com tampa. Mitual5 +um dia do ltimo quarto de lua, coloque todos os ingredientes dentro do frasco e feche(o com a tampa. 3gite cuidadosamente o frasco durante ^ mn e diga o seguinte5 @Pela !ontade do &odo(Poderoso, que as riqueas afluam para mim, como a *gua procura correr para baixoG6 Conser!e o frasco em local onde facilmente o possa !er, ao pé de um espelho. Se poss)!el le!e(o ao seu local de trabalho. e cada !e que olhar para ele, !isualie o que far* com as no!as riqueas. +os dias de 8ua +o!a, do primeiro quarto de lua, e de lua cheia que seguem, agite o frasco e diga a prece, como da `v !e. Auando ti!er dito a prece pela ltima !e "dia da lua cheia$, tire as moedas, limpe(as e coloque(as na sua carteira, para as gastar. +9&3S5 9 sésamo é prefer)!el ao cominho. Este ritual respeita qualquer religião, pois pode in!ocar o @&odo(Poderoso6, @Ser Superior6, @eus6, @3llah6, @Juda6, ou qualquer outra di!indade de sua escolha. 9 frasco de!er* ficar ao pé de um espelho, durante os =(^_ dias. 9 espelho é um reflector, assim esse reflecto !isa multiplicar por `__ a prosperidade, ou a import:ncia das no!as riqueas. +ão se esqueça de faer o ritual precisamente nos  dias indicados. Se se esquecer o ritual ficou pre-udicado. Fas se o fier bem a riquea pode !ir sob di!ersas formas5 ganhos no -ogo, aumento de sal*rio, no!o trabalho, uma herança, encontros com pessoas influentes cu-os contactos lhe ser!irão de futuroX fique atentoZa, e não desperdice oportunidades.

F3;3 P3M3 ;+E;M9 Mituais 'eng Shui F3;3 P3M3 ;+E;M95 Mitual dos @peixes !ermelhos

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Faterial necess*rio5 ( ` carrilhão e1lico de  !aras? (  notas de dinheiro, do maior !alor que consiga? (  !elas !erdes? (  pauinhos de incenso. Mitual5 Enrole indi!idualmente cada nota e introdua cada uma das !aras do carrilhão. 3 fixação das notas dentro das !aras de!e ser suficientemente forte para não ca)rem. +ão importa se as notas sa)rem um pouco das !aras. Com a a-uda de uma bssola encontre os  pontos cardeais do seu quarto, onde dorme habitualmente. Confirme onde fica o centro da di!isão "onde dormir* nos dias dos rituais$, e onde poder* suspender o carrilhão. +o `k dia, suspenda o carrilhão no ponto este. 3cenda na proximidade deste ` !ela e ` pauinho de incenso. eixe arder por inteiro. +o =k dia, suspenda o carrilhão no ponto oeste. 3cenda na proximidade deste ` !ela e ` pauinho de incenso. eixe arder por inteiro. +o ^k dia, suspenda o carrilhão no ponto sul. 3cenda na proximidade deste ` !ela e ` pauinho de incenso. eixe arder por inteiro. +o k dia, suspenda o carrilhão no ponto norte. 3cenda na proximidade deste ` !ela e ` pauinho de incenso. eixe arder por inteiro. +o k dia recupere as notas e separe(se delas, ou gastando(as ou trocando(as por outras. 9 dinheiro tem que circular. Auanto ao carrilhão, é de todo benéfico, que o possa colocar no hall de entrada.

+9&3S5 Se poss)!el deixe a -anela do quarto aberta, afim de o carrilhão poder tilintar com a aragem do !ento "!isa chamar o dinheiro para si$. Se alguma das notas se perder, o ritual perde a sua efic*cia.

F3;3 P3M3 ;+E;M95 Mitual dos @peixes !ermelhos Mitual a faer em ^ dias consecuti!os.

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Faterial necess*rio5 "!e-a as notas$ ( peixinhos !ermelhos "ou ^, ou  ou 0 ou $? ( ` aqu*rio ou @aqu*rio(bola6 para peixinhos !ermelhos? (  moedas? (` garrafa com rolha? ( ^ !elas !erdes? ( ^ incensos? ( ^_ cm de fita !ermelha. Mitual5 'aça o ritual em dia de lua no!a ou de lua cheia.

Encha o aqu*rio com *gua pura e coloque l* os peixinhos. isponha as !elas e o incenso 2 !olta do aqu*rio e acenda(os. Concentre(se nos peixinhos durante ` mn e ponha então as ^ moedas dentro do aqu*rio. iga  !ees em !o baixa5 8= 9eus da :ortuna' $az com /ue o din*eiro 7orre em min*a direcção como a c*uva rega abundantemente os campos na Primavera?<  3pague as !elas e os incensos. +o dia seguinte, e no outro dia, repita exactamente o ritual acima descrito. +o seguimento do ^k ritual, pesque as moedas, enxugue(as e coloque(as dentro da garrafa a qual fecha com a rolha de cortiça. Pendure a garrafa na porta de entrada de sua casa "se lhe for poss)!el, * entrada da casa no exterior, caso contrario, dentro de casa$, com a fita !ermelha, e deixe(a a) durante 0 dias. 3p1s esses 0 dias, retire as moedas e separe(se delas rapidamente "dando(as a alguém$. +9&3S5 ( Este ritual é de origem chinesa e de inspiração 'eng Shui.  ( Auanto aos peixinhos !ermelhos, o seu nmero de!er* sempre ser )mpar5 ^,,0 ou . Auantos mais peixinhos !ermelhos, mais aumentam as suas hip1teses. +o entanto o nk não de!e ultrapassar os . ( Mecomenda(se que use moedas com o maior !alor poss)!el, afim de aumentar o pedido. ( L prefer)!el ter uma garrafa com rolha, no entanto se não arran-ar garrafa com abertura suficiente para deixar entrar as moedas, então use um frasco de !idro com tampa. ( 9 aqu*rio e os peixinhos podem ter sido comprados com anteced%ncia. ( 9 9eus da :ortuna é uma das di!indades mais !eneradas dos chineses. /m altar a este eus est* muitas !ees instalado na pr1pria entrada dos estabelecimentos comerciais chineses "comércios, bancos, restaurantes, escolas pri!adasX$. 3 origem do eus da 'ortuna é incerta e sua imagem é diferente em di!ersas regiões. 3pesar disso, o eus da 'ortuna mais conhecido na China é Khao ongming5 é um eus capa de mudar sua apar%ncia, chamar a chu!a e o !ento, afastar tro!ões e rel:mpagos, bem como proteger as pessoas das calamidades. L o eus respons*!el por toda a fortuna do mundo "eus da 'ortuna$. L re!erenciado no k dia do começo do ano no!o chin%s, alme-ando(se a !inda da fortuna. 3ssim, d*(se @as boas !indas ao eus da 'ortuna, pois di(se que neste dia é o ani!ers*rio desta di!indade bondosa. 3s pessoas costumam preparar, -* na noite anterior, pratos e frutas para o acolher. Pinturas com a sua imagem são coladas na porta de casa. Em algumas regiões da China, mantém(se ho-e um outro costume que acompanha o sacrif)cio ao eus da 'ortuna. Chama(se espedida da Pobrea. 3s pessoas montam em casa bonecas feitas de papél, chamadas de Fulher de Cinco Pobreas. 3s bonecas le!am um saquinho, cheio de su-eira da casa. Elas são le!adas para fora de casa e queimadas com bombinhas. 9 gesto significa o dese-o do po!o de se despedir da pobrea e receber uma !ida melhor no ano no!o. +as pinturas do 3no +o!o Chin%s, Khao ongming aparece montado num tigre preto, usando um chapéu de ferro na cabeça e segurando um chicote todo trabalhado F3;3 P3M3 ;+E;M9 'eitiço para achar um emprego F3&EM;38 +ECESSTM;95

( ` >ela astral, para representar !oc% mesmo? ( ` >ela preta para remo!er obst*culos? ( ` >ela !erde para a prosperidade? ( ` >ela marrom, para o emprego? ( Dleo de patchuli, para as !elas? ( Dleo de canela, para as !elas? ( ` bom incenso de prosperidade. M;&/385 Comece por untar as !elas com os 1leos, da base ao pa!io. /nte a !ela preta com o 1leo de patchuli, e coloque(a num suporte. 8impe as mãos para não transportar nelas este 1leo para as outras !elas. /nte então as !elas !erde, marrom e a !ela astral com o 1leo de canela, e coloque(as igualmente num suporte. Coloque as !elas como segue5 ( a preta, no centro do seu local de @trabalho6, ou se-a, do local onde est* a realiar o ritual? ( a marrom * esquerda? ( a !erde * direita? ( a !ela astral, acima da !ela preta. 3cenda a !ela astral e diga5 @Eu peço mudanças, é meu direito. 3bra meus caminhos. 8impe minha !isão.6 3cenda a !ela preta e diga5 @9 aar foge. 9s obst*culos caem. 9s in!e-osos desaparecemG 9uçam meu chamadoG6 3cenda a !ela !erde e diga5 @Joa sorte e prosperidade são minhas. 3-udem(me D randes. >enham a mim.6 3cenda a !ela marrom e diga5 @>e-o oportunidades, trabalho e recompensas. E o que dese-o de!er* acontecer.6 eixe as !elas queimarem por completo, e li!re(se da cera, -ogue(a perto de uma *r!ore ou de uma planta !içosa. Mepita este ritual, todos os dias, durante uma semana. urante esse per)odo procure por emprego. Siga as suas intuições, premonições.

F3;3 P3M3 ;+E;M9 Mituais para atrair dinheiro F3;3 P3M3 ;+E;M95 Mitual do nmero  Faterial necess*rio5 ( ` bande-a não inflam*!el? (  !elas !erdes? (  moedas id%nticas? ( ` tre!o de quatro folhas. Mitual5 +uma quinta(feira * noite, coloque sobre uma bande-a as  !elas em c)rculo. 'aça o c)rculo tão largo quanto poss)!el. epois disponha ` moeda entre cada uma das !elas. E por fim, ponha o tre!o de  folhas no centro da bande-a.

3cenda as !elas. Concentre(se na chama das !elas e diga  !ees5 8Energias invis%veis do 4niverso' :azei com /ue o din*eiro ven*a a mim' com rapidez e pressa' :azei com /ue eu ten*a sempre tanto din*eiro' tanto din*eiro /uanto o /ue precise?< epois imagine intensamente, que as riqueas !indas de toda a parte entram dentro do c)rculo das chamas das !elas, e lhe são ser!idas nessa bande-a. eixe as !elas arder por inteiro. epois esfregue as moedas com o tre!o, e gaste(as rapidamente. 9 dinheiro tem que circular. +9&3S5 3s !elas t%m imperati!amente de ser !erdes, pois o !erde simbolia a riquea. 3conselha(se a utiliar as moedas de maior !alor, para atrair o maior numero poss)!el de entradas de dinheiro. 9 tre!o de  folhas simbolia a sorte no dinheiro. 3 quinta(feira é o dia dedicado a 4piter, fa!or*!el * prosperidade. 9 nmero  é considerado um bom nmero, como que um @chama a sorte6. F3;3 P3M3 ;+E;M95 Mitual dos cra!os ( Faterial necess*rio5 ( = pregos de cra!o(da(india? ( ` !ela !erde? ( ` castiçal? ( ` nota de dinheiro? ( ` tigela? ( ` en!elope. Mitual5 ^ dias antes de uma lua cheia, esfregue a !ela com os pregos de cra!o(da(india, um ap1s o outro, durante um bocadinho. Coloque então a !ela no castiçal. epois ponha(os na tigela e esta em cima da nota e do en!elope. eixe tudo em repouso. +ao lhes toque, nem lhes mexa durante ^ dias. +a noite da lua cheia, ou se-a, ^ dias depois do `k ritual, acenda a !ela. Concentre(se na chama, e diga  !ees em !o alta5 8Pela vontade do >odo-Poderoso'/ue as ri/uezas ven*am a mim'em abundncia e sem descontinuidade.  Assim se7a?< Cra!e ` prego de cra!o(da(india na !ela e deixe consumir por completo. +o dia seguinte, meta dentro do en!elope a nota e o prego de cra!o(da(india sobrante, esconda o en!elope em local secreto, onde de!er* ficar 0 dias. 3p1s estes dias, largue a nota na naturea ao pé de uma *r!ore, ou troque(a por outra ou gaste(a. +9&3S5 3s !elas t%m imperati!amente de ser !erdes, pois o !erde simbolia a riquea. 3conselha(se a utiliar uma nota de maior !alor, para atrair o maior numero poss)!el de entradas de dinheiro. 3conselha(se a utiliar  uma nota ou no!a, ou que não tenha sido dobrada. 3 fase da lua cheia é um momento extremamente fa!or*!el ao desen!ol!imento de qualquer situação, nomeadamente * situaçao financeira. 3 nota de!er* ficar num sitio absolutamente secreto, apenas de si conhecido. Se outra pessoa souber, ou der com ela, o ritual est* pre-udicado. 3 partir do momento em que deixa a sua posse, a nota assim magnetiada, é suposta traer(lhe outras notas de seu !alor. 9 numero de notas que lhe !ir* *s mãos depender* da qualidade do ritual que !oc% fe...

Oração ao n!o da "uarda Es()ri$os !s,'ar!,i#os ! 6!%!.o'!%$!s m!%sa8!iros #! D!"s 2"! $!%#!s (or missão assis$ir aos hom!%s ! ,o%#"4i>'os (!'o 6om ,ami%ho s"s$!%$ai>m! %as (ro.as #!s$a .i#a ! #ai>m! a orça (ara s"(or$>'as: Es,'ar!,!i a mi%ha ,o%s,i+%,ia ,om r!'ação aos m!"s #!!i$os ! $irai>m! #os o'hos o .9" #o or8"'ho ,a(a4 #! im(!#ir 2"! os (!r,!6a ! ,o%!ss! a mim m!smo:

 A $i so6r!$"#o m!" a%3o #a 8"ar#a 2"! mais (ar$i,"'arm!%$! .!'as (or mim ! a $o#os  .*s !s()ri$os (ro$!$or!s 2"! (or mim .os i%$!r!ssais (!ço a4!r#!s 2"! m! $or%! #i8%o #a .ossa (ro$!ção: Co%h!,!is as mi%has %!,!ssi#a#!sB s!3am !'as a$!%#i#as s!8"%#o a  .o%$a#! #! D!"s: Am9m M!" A%3oM!" G"ia]P!r#o! as mi%has ra2"!4as ! o m!" #!s\%imo: [o3! ,om(r!!%#o 2"! %!m $o#os os #ias são #ias #! so': E 2"! m!smo !m #ias #! ,h".a o so' s! a4 (r!s!%$! (or ,ima #as %".!%s: E%si%a>m! a s!r i8"a' ao so': M!" A%3o M!" G"ia:

9M3QR9 3+49 3 /3M3 D Esp)rito soberano, a quem pertence a guarda da minha alma? guiai de tal sorte as minhas acções, que todas se encaminhem ao bem da minha sal!ação, e li!rai(me de dar esc:ndalo ao meu pr1ximo5 do exemplo dos maus me apartai, do poder dos tiranos me defendei, e da !ingança dos meus inimigos, e de todos os perigos, que me possam acontecer, dos quais me não sei li!rar, e s1 pela a-uda, e intercessão serei preser!ado de todos os males da alma e do corpo. 3mem.

9M3QR9 3+49 3 /3M3 Celeste amigo, eu o sadoG >oc% me acompanha desde o dia de meu nascimento, ou tal!e desde antes mesmo de eu &er esta forma f)sica. Eu te amo, por tua const:ncia e o tempo que dedica a mim. Eu lhe agradeço, porque sua !ida s1 tem uma meta5 Ser!iço. Eu o abenç7o, porque é parte do poder de eus, expressão de Seu 3mor. i!ino aliado, faça com que eu possa compreender que nunca estou soinho. Aue eu !ença a tristea, o mau humor, a depressão, com a simples in!ocação da sua presença. Aue eu possa superar meus medos, confiando em seu amparo. Aue eu elimine os sentimentos negati!os, sabendo que !oc% est* sempre do meu lado para me apoiar quando desperto meu dese-o para o bem. Permita que eu olhe sua face para esquecer o passado, confiar no futuro e, por um momento, !i!er meu presente, esse eterno agora que é a forma humana de abordar o infinito. ;n!is)!el companheiro, que eu se-a capa de sentir sua presença na minha !ida ( para compreend%(lo e am*(lo cada dia mais. 9M3QR9 3+49 3 /3M3 3n-o da uarda, minha companhia, guardai a minha alma de noite e de dia. 9M3QR9 3+49 3 /3M3 Feu companheiro de todas as horas? amigo de todos os momentos, tanto os de alegria como os de sofrimento? guia os meus passos, os meus pensamentos e minhas ações.Cria em redor de mim um c)rculo de defesa contra os fluidos, influ%ncias ou interfer%ncias que possam afectar(me o corpo ou a mente. 3-udando(me também estar*s te a-udando, num interc:mbio de amor, de pa e de compreensão. S% o meu porta !o diante de outros esp)ritos superiores, médicos ou cientistas? professores ou sacerdotes. uias ou amigos para que me diri-am na solução dos meus problemas f)sico(espitituais. 3gradeço(te sinceramente toda a assist%ncia que me prestaste, toda orientação que imprimiste 2 minha !ida, socorrendo(me nas horas afliti!as, consolando(me nas épocas de amarguras e sugerindo(me a pr*tica do amor e da caridade. Aue eus te d% mais lu, força e poder  como recompensa pelo esforço, dedicação e afecto que demonstras no cumprimento de tão importante missão.

9M3QR9 3+49 3 /3M3 D meu an-o da guarda, pr)ncipe celestial e meu amoroso tutor, alcançai(me o perdão dos desgostos que a eus e a !1s tenho dado, e imprimi na minha alma tão profundo respeito para con!osco que nunca me atre!a a faer coisa que !os desagrade. Mear5 Pai(+osso, 3!e(Faria.

9M3QR9 3+49 3 /3M3 Senhor eus, &odo(poderoso, criador do céu e da terra. 8ou!ores >os se-am dados por todos os séculos dos séculos. 3ssim se-a. Senhor eus, que por !ossa imensa bondade e infinita miseric1rdia, confiaste cada alma humana a cada um dos an-os de !ossa corte celeste, graças !os dou por essa imensur*!el graça. 3ssim confiante em !1s e em meu santo an-o da guarda, a ele me diri-o, suplicando(lhe !elar por mim, nesta passagem de minha alma, pelo ex)lio da &erra. Feu santo an-o da guarda, modelo de purea e de amor a eus, sede atento ao pedido que !os faço. eus, meu criador, o Soberano Senhor a quem ser!is com inflamado amor, confiou 2 !ossa guarda e !igil:ncia a minha alma e meu corpo? a minha alma, a fim de não cometer ofensas a eus, o meu corpo, a fim de que se-a sadio, capa de desempenhar as tarefas que a sabedoria di!ina me destinou, para cumprir minha missão na terra. Feu santo an-o da guarda, !elai por mim, abri(me os olhos, dai(me prud%ncia em meus caminhos pela exist%ncia. 8i!rai(me dos males f)sicos e morais,

das doenças e dos !)cios, das m*s companhias, dos perigos, e nos momentos de aflição, nas ocasiões perigosas, sede meu guia, meu protetor e minha guarda, contra tudo quanto me cause dano f)sico ou espiritual. 8i!rai(me dos ataques dos inimigos in!is)!eis, dos esp)ritos tentadores. Feu santo an-o da guarda, protegei(me. "Mear um Credo um Pai +osso e uma 3!é Faria.$

9M3QR9 3+49 3 /3M3 Confiante em eus e no meu Santo 3n-o da uarda, 3 ele me diri-o, suplicando(lhe que !ele por  mim +esta passagem de minha alma Pelo ex)lio da &erra. Feu santo 3n-o da uarda, Fodelo de purea e de amor a eus, Sede atento ao pedido que !os faço. >elai por mim, abri(me os olhos, ai( me prud%ncia, li!rai(me dos males f)sicos e morais, as doenças e dos !)cios, as m*s Companhias, dos perigos, E, nos momentos de aflição, +as ocasiões perigosas, Sede meu guia, meu protector e minha guarda. Feu santo an-o da guarda, protegei(me.

9M3QR9 3+49 3 /3M3 9ração infantil. Feu an-o da guarda, dourado como o sol, sua!e como a lua, segue(me quando eu for 2 escola, quando esti!er em casa, quando brincar na ruaX>ela meu sono de noite, guia meus passos de dia? d*(me tua pa, teu carinho, tua alegriaX Auero estar sempre em tua companhia. >oc% é tudo para mim. Auero aprender com !oc% a amar as plantas, os minerais, as pessoas, os animaisX3 ter bons sentimentos, pensamentos puros, enfim,a amar a eus sobre todas as coisas.

9M3QR9 3+49 3 /3M3 Para Pedir Protecção Contra &odos os Fales e ;nimigos @Em nome do Pai, do 'ilho e do Esp)rito Santo. ai, Senhor, a pa aos que t%m fé em !1s, a fim de que se cumpra a pala!ra do profeta5 @9u!i as preces do !osso ser!o e do !osso po!o de ;srael.6 Santos an-os, que eternamente cantais as gl1rias do 3lt)ssimo Senhor? arcan-o São Figuel, que triunfastes !encedor das pot%ncias infernais? arcan-o São Mafael, que guiastes a &obias no deserto? arcan-o São abriel, que anunciastes a Faria Sant)ssima a concepção do >erbo de eus? Samael, Kachariel, Sachiel, 3nael, lumes que brilhais em torno ao trono do 3lt)ssimo, que para sempre se-a lou!ado? sede todos minha lu, meu amparo, minha força, minha alegria. Pelas !irtudes dos !ossos pur)ssimos esp)ritos, fu-am de mim as entidades infernais. Pelo ardente amor dos serafins, pela lu dos querubins, pela purea dos an-os, este-a eu amparado, protegido, guardado e sal!o das tentações. 3mem.

9M3QR9 3+49 3 /3M3 9raçao ao 3n-o da uarda da outra pessoa para a acalmar... 3n-o da uarda de :ulanoB aplaca o 1dio, a ira ou o rancor do teu protegido para que não me faça nenhum mal, não me pre-udique ou não me atormente com suas emoções inferiores, pr1prias da fraquea humana.+ão sei a causa do seu ressentimento ou do seu furor contra mim. &al!e se-a antipatia ftil de causa desconhecida ou conhecida. 4ulga ele por moti!os ignorados, se-a eu seu inimigo e por isso ou outro moti!o que não sei bem ao certo, procura descarregar a sua tensão emocional contra a minha pessoa? tu que és o seu an-o protetor, a-uda(oZa a !encer essa crise aguda, essa fase negati!a Se for fraquea de er!os, debilidade mental, antipatia sem moti!os ou ira passageira, acalma(oZa,faendo !er em mim uma pessoa simp*tica que lhe quer bem, para sermos bons amigos, pois eu preciso deleZa. uia e amigo de :ulanoDaB aceita esta !ela que te ofereço carinhosamente como pro!a da minha confiança e de!oção? que eleZa, ao defrontar(se comigo, o faça com bondade, respeito, amor e simpatia para que -untos possamos amistosamente realiar nossos ob-ecti!os, sem m*goas, rancores ou ressentimentos rec)procos para o bem de n1s dois. 3ssim se-a. @ota oração para acalmar uma  pessoa /ue l*e tn*a "dio ou rancor. Acenda uma vela branca para o an7o da guarda dessa pessoa e diga a oração.

9M3QR9 3+49 3 /3M3 3n-o da pa, 3n-o da uarda a quem sou encomendado, meu defensor, minha mãe, minha !igilante sentinela, graças te faço, pois que me li!rastes de muitos danos e perigos do corpo e da alma. raças te en!io porque, estando dormindo, tu me !elaste e, acordado me encaminhaste? ao ou!ido com santas inspirações me a!isaste? eu, cego pelos !)cios mundanos, não me !alia de teus conselhos e como desgraçado não me cura!a. Perdoa(me, meu amigo, Fensageiro do Céu, conselheiro e protector e fiel guarda meu? fortalea intranspon)!el de minha alma, defensor e companheiro celestial, nas minhas desobedi%ncias, !ileas e as minhas muitas descortesias que ho-e cometi na tua presença, tu sempre me a-udaste e guardastes? a-uda(me e guarda(me sempre de noite e de dia. 6ezar um Pai @osso e uma Av# 2aria. Oração Para Fortalecer Nosso Anjo da Guarda

Eu "ue me foste dado por !eus como companheiro de toda a minha vida, salva-me para a eternidade e cumpre tua obri$ação para comi$o, a "ual foi imposta pelo !eus do Amor. @acode-me na tristeza e livra-me da minha fra"ueza reserva-me de "ual"uer caminho e pensamento errado. Abra-me os olhos para !eus e para a cruz. /echa-me, no entanto, os meus ouvidos #s inspiraç7es do inimi$o mali$no. Dela por mim "uando durmo, e fortifica-me durante o dia para o cumprimento do dever e para cada sacrif+cio. !eia-me ser, um dia, tua ale$ria e tua recompensa no cu. Amm. (oração para ser feita todas as noites antes de dormir)

)an*o para $ortalecer o an7o de guarda  ban*o de erva B Os banhos de descargas são utilizados para que o FILHO DE FÉ se desfaça de cargas astrais negativas purificandose atrav!s do "es"o#tanto seu corpo co"o seu espirito$O banho de fir"eza o filho utilizar% se"pre que realizar todo e qualquer trabalho#para que assi" procedendo#todo e qualquer trabalho a ser realizado#venha a ter o &'ito al"e(ado))))  *+,E-I+L. /01!talas de girasol 20Espada de 34O 5O-6E 70+rruda 80Folhas de eucalipto 90Erva de 3ão 5oão :0 +l"iscar ;0 6uin!

ORAHIO A @IO ;5KF6 AR>A%MO: *endito e $lorioso @ão ;i$uel Arcan'o, a "ue !eus confiou a $uarda das almas encarnadas e desencarnadas0 u vosso humilde escravo, confiado a vossa divina misericrdia vos ro$o, para mim e para todos os filhos a"ui reunidos, a compreensão perfeita da missão "ue nos for confiada e das responsabilidades com "ue vamos arcar no decorrer de nossas vidas: !eus nosso ai, permiti "ue sintamos fortemente a proteção dos nossos Kuias spirituais, a fim de "ue possamos facilmente etirpar dos nossos coraç7es e dos nossos pensamentos, os sentimentos de dio, de inve'a, de or$ulho, de vaidade, de ci
O<&LO $&<& O atraves de Ceus e de #eus &n;os podemos conseguir. #ão 1ariel, #ão 'iguel, #ão s dois e que me procure em todos os momentos em que necessitar de algu*m ao seu lado e sinta que nosso amor * parte do destino, vendo em mim a companeira que ele sempre dese;ou, reconecendo que somos um para o outro, aençoados por vossa lu3. #uplico=2es #antos &n;os que dignifiquem nosso amor5 o amor de ('.#.1. e &..#.!.) para todo o sempre, afastando

de n>s todas as energias negativas, todos os pensamentos ruins, todas as forças mal*ficas, todas as desavenças, todas as pessoas m6s, todas aqueles que dese;am nossa separação, pensamentos e desentendimentos. #uplico S que encaminem ao @osso #enor "esus 0risto, ao @osso $ai terno, meu sincero pedido de perdão por todos os pecados que n>s possamos ter cometido, colocando nosso relacionamento e amor a serviço da Civindade. #uplico=2es #antos &n;os que coloquem o meu &n;o da 1uarda (&..#.!.) e o &n;o da 1uarda do ('.#.1.) em contato neste exato instante para que amos unam os poderes que os det*m, a fim de nos aençoar e aençoar nossa união, nosso amor , nossos encontros. #ão 'iguel, #ão 1ariel e #ão s, de que, se vir minas sPplicas atendidas, dedicarei toda mina devoção, a fim de que as ênçaos sore nosso relacionamento se;am perpetuadasSSS 4ue assim se;a, assim est6 feitoSSS &'É'SSS &@"O# C 27M  17&ria ao $ai

Simpatia para fortalecer casamento ou namoro em crise Pegue_= !elas brancas, e as acenda uma bem -untinhas uma da outra, num prato. Auando acender as !elas faça uma oração para seu an-o da guarda e para o an-o da guarda da pessoa com quem !oc% se relaciona.Peca aos dois an-os que afastem tudo o que possa estar querendo destruir o seu amor . 'aça com fé e logo em seguida ree ^ a!e marias e ^ pai nossos e dedique para os 3n-os da uarda

>ura de todas as doenças @enhor Mesus, suplicamos no poder de Eeu %ome, "ue est& acima de todo %ome, "ue todos os padr7es de enfermidade f+sica transmitidos em minha linha de fam+lia deiem de eistir. @enhor Mesus, suplicamos no poder de Eeu %ome , "ue est& acima de todo %ome, "ue todos os padr7es de enfermidade f+sica transmitidos em minha linha de fam+lia deiem de eistir. %a Eua $raça, @enhor, cortamos todos os laços de "ual"uer tipo de enfermidade: do coração, do san$ue, desordens di$estivas e da alimentação, cQncer, lamo tambm, @enhor, "ue Eu venhas contra todas as deformidades f+sicas, problemas de audição, imunodeficincias, doenças raras, olhos fracos, maus dentes e ps chatos. Eambm contra todas as ena"uecas, retardamento mental, problemas dos pulm7es, artrite, doenças da pele e desordens sseas. Renuncio e corto no poder de Mesus toda transmissão de todas as desordens f+sicas, fra"uezas ineplic&veis e todos os traumas "ue me atin$iram $eneticamente. @enhor, libertai-nos dos efeitos e de toda propa$ação desses caminhos de doença inseridos em minha linha de fam+lia. ai, perdoai todos em minha fam+lia, "ue tiveram mania de doença como forma de evitar a vida e pelas maneiras como tentaram satisfazer necessidades pessoais de modos doentios. @enhor, "ue um padrão de ?escolher a vida? flua como rio atravs de minha linha de san$ue. u Ee louvo e Ee a$radeço, @enhor, pelas $raças "ue Eu est&s me concedendo. Amm ?Onde "uer "ue Mesus entrasse, fosse nas aldeias ou nos povoados, ou nas cidades, punham os enfermos nas ruas e pediam-lhe "ue lhes deiassem tocar ao menos na orla de suas vestes.  todos os "ue tocavam em Mesus ficavam sãos? (;c C,BC). >oração de ;aria, sa
rece poderosa para prosperidade Oh >riador do ;undo, Eu "ue !isseste: eças e Receber&s, embora este'a nas alturas, em Dossa !ivina Klria, inclinai seus ouvidos a esta humilde criatura para satisfazer-me o dese'o. Ouve minha prece. Oh ai Amado, e fazei "ue por vossa vontade eu obtenha a $raça "ue tanto dese'o (pedido). !eus, supre a$ora todas as minhas necessidades, se$undo as @uas ri"uezas em Klria, e serei sempre $rato por suas ri"uezas sempre activa, presentes, imut&veis e abundantes em minha vida e "ue isso se'a feito pelo poder e nome do Dosso Adorado /ilho Mesus. @almo 38. O @enhor  o meu pastor, nada me faltar&. !eitar-me faz em verdes pastos, $uia-me mansamente a &$uas tran"uilas. Refri$era a minha alma0 $uia-me pelas veredas da 'ustiça, por amor do seu nome. Ainda "ue eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal al$um, por"ue tu est& comi$o0 a tua vara e o teu ca'ado me consolam. reparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimi$os, un$es a minha cabeça com leo, o meu c&lice transborda. >ertamente "ue a bondade e a misericrdia me se$uirão todos os dias de minha vida0 e habitarei na casa do @enhor por lon$os dias. (Rezar esta prece pela manhã sete vezes, 'untamente com o @almo 38 e o ai %osso)

Oração para rosperidade @enhor, tanto dese'o ser bem sucedida(o) em minha vida. @ei "ue o dinheiro, os bens materiais não fazem felicidade, mas sem eles tambm não temos condiç7es de viver di$namente. !ese'o prosperidade em tudo o "ue empreender. Abençoai-me, @enhor. Eornaime prspero 2ue eu compartilhe tudo o "ue sei, sem temor ou e$o+smo al$um, com os "ue precisam de meus ensinamentos ou a'uda. 2ue 'amais ha'a em mim, esp+rito de competição, "uando o "ue dese'o  Dos servir em tudo o "ue fizer. @e dese'o paz, "ue incessantemente a semeie, se dese'o ser feliz e bem sucedida(o) "ue eu dese'e o bem-estar de todos e não somente o meu. 2ue eu viva para $erar felicidade e, assim, con"uistarei a ale$ria de viver: dando sempre o melhor de mim mesma(o). or me ensinardes neste momento a ser cada vez mais prspera(o) e bem sucedida(o), muito obri$ada(o), @enhor

R> ARA A6>A%HAR J5EO %O@ %KO>5O@ T6ouvado se'a !eus, %ossos @enhor Mesus >risto, por"ue, confiando nele, não ficarei desamparado e terei a $raça de ser vencedor neste meu ne$cio. Diva @anta 6uzia, @ua filha, "ue sempre foi louvada por todos a"ueles "ue a ela recorrem e "ue far& com "ue eu ve'a a derrota dos "ue "uerem meu fracasso. Amem.U

Oração para @ituação !if+cil T;eus ne$cios são de !eus e, portanto, sou sustentado pela sua poderosa mão, "ue me $uia para a perfeita prosperidade. @e'am "uais forem os obst&culos, não os temerei, por"ue a mão do @enhor me sustenta e me prepara para um admir&vel futuro. Eodas as responsabilidades entre$o a !eus, pois vivo %ele e le  "uem vive e se manifesta em mim. ;eu coração  o coração de !eus, minha mente  a mente de !eus, meus ne$cios são ne$cios de !eus e  le "uem cuida e resolve todas as dificuldades. ara o supremo oder "ue em mim habita não nada dif+cil.U

Oração a @ão ;anso e @ão ;arcos ara livrar de todos os ;alef+cios m nome do ai 9 do /ilho 9 do sp+rito santo @ão ;arcos me mar"ue, e @ão ;anso me amanse. Mesus >risto me abrande o coração e me parte o san$ue mau, a hstia consa$rada entre mim0 se os meus inimi$os tiverem mau coração, não tenham clera contra mim0 assim como @ão ;arcos e @ão ;anso foram ao monte e nele havia touros bravos e mansos cordeiros e os fizeram presos e pac+ficos nas moradas das casas, assim os meus inimi$os fi"uem presos e pac+ficos nas moradas de suas casas, debaio do meu p es"uerdo0 assim como as palavras de são marcos e são manso são certas, repito: ?/ilho, pede o "ue "uiseres, "ue ser&s servido e, na casa "ue eu pousar, se tiver cão de fila, retire-se do caminho "ue coisa nenhuma se mova contra mim, nem vivos nem mortos, e batendo na porta com a mão es"uerda, dese'o "ue imediatamente se abra.?

Mesus >risto, senhor nosso, desceu da cruz0 assim como ilatos, 4erodes e >aif&s foram al$ozes de cristo, e ele consentiu todas essas tiranias, assim como o prprio Mesus cristo, "uando estava no horto fazendo sua oração, virou-se e viu-se cercado de seus inimi$os, disse: ?@ursum corda?, ca+ram todos no chão at acabar a sua @anta Oração0 assim como as palavras de Mesus >risto, de @ão ;arcos e @ão ;anso abrandaram o coração de todos os homens de mau esp+rito, os animais ferozes e de tudo o "ue consi$o "uis opor, tanto vivos como mortos, tanto na alma como no corpo, e dos maus esp+ritos, tanto vis+veis como invis+veis, não serei perse$uido de Mustiça nem dos meus inimi$os "ue me "uiserem causar dano, tanto no corpo como na alma. Diverei sempre sosse$ado na minha casa0 pelos caminhos e lu$ares por onde transitar, vivente de "ualidade al$uma me possa estorvar, antes todos me prestem au+lio na"uilo "ue eu necessitar. Acompanhado da presente Oração @ant+ssima, terei a amizade de todo mundo e todos me "uererão bem, e de nin$um serei aborrecido.

Oração por um enfermo Omnipotente e beni$n+ssimo !eus, "ue sois a salvação eterna de todos os "ue crem em vs, escutai as oraç7es "ue vos diri$imos por este enfermo, Dosso servo. Afastai dele tudo "uanto o afli$e e fazei, em Dossa ;isericrdia, "ue todos os remdios aplicados ao seu mal lhe se'am salutares. m Ds, o
Oração para depressão Amado @enhor, #s vezes sinto-me tão deprimido "ue não consi$o nem rezar. or favor, liberta-me deste cativeiro. u Ee a$radeço, @enhor, elo Eeu poder libertador e, no poderoso nome de Mesus, epulso de mim o mali$no: esp+rito de depressão, de dio, de medo, de auto-piedade, de opressão, de culpa, de falta de perdão e "ual"uer outra força ne$ativa "ue tenha investido contra mim.  os amarro e epulso em nome de Mesus. @enhor, arrebenta todas as cadeias "ue me prendem. Mesus, peço-Ee "ue voltes comi$o at o momento em "ue esta depressão me atacou e me libertes das ra+zes deste mal. >ura todas as minhas lembranças dolorosas. nche-me com o Eeu amor, a Eua paz, a Eua ale$ria. eço-Ee "ue restaures em mim a ale$ria da minha salvação. @enhor Mesus, permite "ue a ale$ria 'orre como um rio das profundezas do meu ser. u Ee amo, Mesus, eu Ee louvo. Erazei ao meu pensamento todas as coisas pelas "uais posso a$radecer-Ee. @enhor, a'uda-me a alcançar-Ee e a tocar-Ee0 a manter meus olhos postos em Ei e não nos problemas. u Ee a$radeço, @enhor, por me $uiares at a sa+da do vale. G em nome de Mesus "ue suplico. Amm.

9M3QR9 P3M3 3F3+S3M5 9M3QR9 3 SR9 C;PM;3+95 para amansar e traer de !olta Pelos poderes de SR9 C;PM;3+9 e das tr%s malhas que !igiam SR9 C;PM;3+9, "'ulano$ !ir* agora e imediatamente atr*s de mim. "'ulano$!ais !ir de rastos, apaixonado, cheio de amor, de tesão por mim, !ais !oltar para mim e pedires(me perdão "ex5 por tudo o que me fieste passar, por me teres mentido...$ e para "faer o seu pedido  ex.5 me pedir em noi!ado, em casamento$ o mais r*pido poss)!el. SR9 C;PM;3+9, faei com que "'ulano$ esqueça e deixe de !e qualquer outra mulher que possa estar em seu pensamento, s1 a mim amando. SR9 C;PM;3+9 afastai de "fulano$ qualquer mulher, que ele me procure a todo momento, ho-e e agora, dese-ando estar ao meu lado, que ele tenha a certea de que sou a nica mulher da !ida dele. São Cipriano, faei com que "fulano$não possa !i!er sem mim, que não possa sossegar nem descansar, em parte alguma consiga estar, sem que tenha sempre a minha imagem em seu pensamento, e em seu coração, em todos os momentos. Aue ao deitar, comigo tenha de sonhar, que ao acordar, imediatamente em mim tenha de pensar, s1 a mim possa dese-ar, e apenas comigo queira estar.

São Cipriano, que "'ulano$ pense em mim em todos os momentos de sua !ida. Aue "fulano$queira me abraçar, me bei-ar, cuidar de mim, me proteger, me amar todos os minutos, todos os segundos, de todos os dias de sua !ida. Aue me ame a cada dia mais e que sinta praer somente comigo. SR9 C;PM;3+9 faça "'ulano$ sentir por mim amor, carinho e dese-o, como nunca sentiu por nenhuma outra mulher e nunca sentir*.Aue tenha praer apenas comigo, que tenha tesão somente por mim e que seu corpo s1 a mim pertença, que s1 tenha pa e descanso se esti!er comigo. 3gradeço(te SR9 C;PM;3+9 por trabalhares a meu fa!or e di!ulgarei teu nome em troca de amansar  "'ulano$ e tra%(lo apaixonado, dedicado, fiel e cheio de amor e dese-o aos meus braços. Peço(te meu glorioso São Cipriano para que "'ulano$ !olte para mim, para o nosso namoroZ nosso amorZ nosso casamento, o mais bre!e poss)!el. Peço isso do fundo do meu coração, aos poderes das tr%s malhas pretas que !igiam SR9 C;PM;3+9. 8eia esta oração por tr%s dias seguidos.

9M3QR9 P3M3 3F3MM3M5 SR9 C;PM;3+9 ( 9M3QR9 3 C3JM3 PME&35 Cabra Preta milagrosa que pelo monte subiu, traei(me fulano, que de minha mão sumiu. 'ulano, assim como o galo canta, o burro rincha, o sino toca e a cabra berra. 3ssim tu h*s de andar atr*s de mim. 3ssim como Caifa, Satan*s, 'errabra e o Faioral do inferno que faem todos se dominar, faei fulano se dominar, para me traer cordeiro, preso debaixo de meu pé esquerdo. 'ulano, dinheiro na tua e na minha mão na h* de faltar, com sede tu nem eu ha!eremos de acabar, de tiro e faca tu nem eu h* de pegar, meus inimigos não hão de me enxergar. 3 luta !encerei com a oração da Cabra Preta milagrosa. 'ulano, com dois eu te !e-o, com tr%s eu te prendo com Caifa, Satan*s, 'errabra.

9M3QR9 P3M3 3F3+S3M5 9M3QR9 3 SR9 C;PM;3+95 oração das `^ coisas para amolecer o coração de alguém. ` é a casa santa de -erusalem onde -esus nasceu. = são as t*buas em que moisés recebeu a lei que nos go!erna!a. ^ são os cra!os da paixão.  são os e!angelhos.  são as chagas.  são os primeiros selos que o cordeiro abriu no apocalipse. 0 são as cartas que são -oão no apocalipse escre!eu 2s 0 igre-as da *sia.  são as primeiras ep)stolas de S:o Paulo.  são os coros de an-os que para o céu subiram. `_ são os mandamentos da 8ei de moisés. `` são as ``.___ !irgens que estão em companhia dos céus. `= são os santos ap1stolos. `= são os reis que tudo quebram e amansam, assim hei(de quebrar e amansar o coração de H nome I para mim. 3ssim foi e assim ser*. 9M3QR9 P3M3 3F3MM3M5 9ração para casar5 oração a S. Fanso. "'ulano$, S. Fanso que te amanse para que não comas, não bebas, não durmas, ou descanses enquanto não fores meu marido fiel e meu companheiro. ;nquieto ficar*s enquanto não reconheceres que eu sou a pessoa perfeita para a tua !ida e até * hora da tua morte. +ota5 faer a oração com o retrato do namorado na mão. 3p1s a oração met%(la debaixo do colchão e s1 de l* a retirar quando obti!er o que dese-a.

9M3QR9 P3M3 3F3MM3M5 oração *s  almas penitentes

@3lmas, almas, almas tr%s que morreram afogadas, tr%s que morreram queimadas, tr%s que morreram arrastadas por mal de amores, a-untem(se todas tr%s, todas seis e todas as no!e e abalem o coração de "'ulano$, para que não coma, não beba, não durma, não pare e não tenha sossego em parte alguma sem que não fale comigo e este-a em minha companhia. Auando eleZela dormir, acordar* pensando em mim. Com o poder que tem esta faca "pegar numa faca !irgem, segur*(la e fingir que !ai furar o chão$, com o poder que tem este chão, ela não fura o chão, mas fura o coração de "'ulanoZa$ para que não coma, não beba, não durma, não pare e não tenha sossego em parte alguma e sempre este-a em minha companhia e ao meu lado. 3FEF.6

9M3QR9 P3M3 3F3MM3M5 9ração a São Farcos da Pedra Preta. Feu São Farcos da orelha parada morador da pedra preta, amansai o coração de "fulano$ que est* bra!o feito bicho. Feu São Farcos tu que amansaste cobra, leão, e serpente amansai o coração de "fulano$ que esta bra!o feito o diabo. "'ulano$ amansaste o leão e sua baba cai no chão, tu não e mais do que eus, porque quando tu nascente 4esus Cristo nascido era. +asceu no céu, nasceu na terra e nasceu no seu coração, para mim faer dele o que eu quiser. "fulano$ !oc% esta amarrado, acorrentado em baixo do meu pe esquerdo " o nome da pessoa de!e estar escrito na sola do seu pe esquerdo$. &u não ha de comer, tu não ha de beber, tu não ha de dormir enquanto comigo não !ier estar, enquanto não me der tudo o que eu preciso, amor e compreensão e ser meu para sempre. 3mem Em seguida rear ` pai nosso, ` a!e Faria e ` gloria ao pai.

9M3QR9 P3M3 3F3MM3M5 Finha beata Santa Catarina, minha beata como o sol, formosa. 8inda como a lua, linda como a rosa. Finha beata, que abrandas o coração dos homens. Pois eu te peço que abrandes o coração de "diga o nome da pessoa$ para mim. "iga o nome da pessoa$ quando me !ires, s1 a mim poder*s !er entre todas. Por mim chorar*s, por mim suspirar*s, como a >irgem Sant)ssima chorou por seu Jendito 'ilho. Se esti!eres dormindo, acordar*s. Se esti!eres comendo, não comer*s. Se esti!eres con!ersando, não falar*s enquanto comigo não !ieres encontrar. >ai amar(me entre todas as mulheres do mundo e eu serei para ele como uma flor sempre fresca e belaw.

9M3QR9 P3M3 3F3+S3M5 9ração a Santo 3nt1nio @Feu glorioso Santo 3ntonio de P*dua, >1s que em 8isboa foste achado. Em Moma foste coroado, pelo poder que eus !os deu, pelo amor que tendes a eus, pelo amor que eus lhe tem, pelo h*bito que !estiste, pelo coroado que cin-iste, pelo c*lice santo e h1stia que consagraste, pelo senhor que nela achaste, pela primeira missa que reaste, pelas ondas do mar que passaste, quando foste li!rar o !osso pai martim de bulhões que inocentemente esta!a sendo condenado 2 morte, por tudo isso !os peço, glorioso Santo 3nt7nio, que assim como não dormiste, não sossegaste, nem paraste, nos milagres que fieste na !ida, não durmais, não sossegais, não repouseis H nome I enquanto comigo não !ier falar  e faer o que eu quero,  -*, -*, -*.6

9bs5 Esta oração rea(se acendendo uma !ela para o an-o da guarda da pessoa querida e em seguida oferece(se ao 3n-o da uarda da pessoa sete pai nosso, setea!e maria e sete creio em deus pai. 9M3QR9 P3M3 3F3+S3M5 Santo 3nt7nio pequenino amansador de burro bra!o, amansai "'ulano$ para mim, e faça que ele me !enha procurar e pedir(me desculpas pelo que me fe e me peça para !oltar a ser meu namorado. Aue assim se-a e assim ser*.

9M3QR9 P3M3 3F3MM3M5

'aer o sinal da cru. @Feu Santo 3nt1nio que cuida da felicidade humana, no amor eu te rogo que façais "'ulano$ me amar  profundamente, que ele chegue atr*s de mim como as er!as do campo chegam aos pés da cru. &udo me dar*, nada me esconder*, nada me negar* e ser(me(* sempre fiel. Aue "'ulano$ !enha * minha procura ainda ho-e. Aue "'ulano$ não tenha um segundo de sossego na sua !ida enquanto esti!er longe de mim a partir deste momentoG 3mém.6

9M3QR9 P3M3 3F3MM3M5 9ração das `^ almas Finhas `^ almas bentidas, s*bias e entendidas, a !1s eu peço "pedir o que dese-a$. Finhas `^ almas sagradas atendei o meu pedido. Feus senhor 4esus Cristo que a !ossa proteção me cubra, que !ossos braços me guardem no !osso coração, e que !ossos olhos me prote-am. eus de bondade, eus de miseric1rdia, !1s que sois meu ad!ogado na !ida e na morte5 peço (!os que atendeis os meus pedidos. 8i!rai(me de todo o mal e dai(me sorte na !ida. Cortai as forças dos meus inimigos, que seus olhos não me !e-am, que sua boca não me fale, que seus pensamentos nunca este-am em mim, e que de mim para sempre se afastem. Finhas `^ 3lmas benditas, s*bias e entendidas se me fierem alcançar a graça de ...."dier a graça$, ficarei de!oto de !1s e mandarei rear uma missa @.

9M3QR9 P3M3 3F3MM3M5 9ração das ^ almas 3s tr%s almas que morreram por amor, as tr%s almas que morreram afogadas, as tr%s almas que morreram enforcadas5 4unte(se 2s tr%s mais, seis !ão no coração de fulano e d%em tr%s apertos, tr%s beliscões e tr%s badaladas. Se ele esti!er dormindo, que não durma. Se ele esti!er amando uma outra, que não ame. Se ele esti!er bebendo, que não beba. Se ele esti!er comendo, que não coma. Se ele esti!er trabalhando, que não consiga trabalhar. 3bra a porta e faça com que fulano não tenha sossego no coração enquanto não !oltar  para mim. Jata o pé esquerdo tr%s !ees seguidas, sempre no mesmo hor*rio e com firmeaG

9M3QR9 P3M3 9 3F9M5 9ração da alma gémea D eus, sei que existe neste mundo uma pessoa que >1s estais reser!ando para mim e que é a outra metade da minha alma. Jem no )ntimo da minha alma, sei onde essa pessoa se encontra neste momento. 9nde quer que ela se encontre, a força magnética do amor far* com que nos aproximemos infali!elmente e então dar(se(* uma união harmoniosa e abençoada por todos. Eu !os agradeço meu eus por ha!erdes feito a outra metade da minha alma e por estardes pro!idenciando por nos conduir a uma união feli. 9brigado senhor. 3ssim se-a. 3mem.

9M3QR9 P3M3 9 3F9M5 9ração para um amor perdido Senhor, 2s !ees sinto !ontade de desistir de tudo5 tudo me parece sem !alor, não consigo progredir, não !e-o com optimismo meu futuro. Auantas decepções ti!e e quanto meu coração se encontra machucado. 3creditei no amor de quem me diia amar e !i meu castelo desabar em fartas ru)nas. 3creditei na felicidade e me deparei com uma imensa dor. 3creditei na amiade e quanto fui decepcionada"o$. Por estas raões, Senhor, estou diante de >1s, pedindo(!os que eu !olte a acreditar que um dia possa ser  feli. Sinto um imenso medo em sofrer de no!o e acredito que -* não teria estrutura alguma, frente a uma no!a decepção. Embora sabendo que nas amargas horas consigo a!aliar melhor a !ida e minhas atitudes, sinto(me triste. 'aei, Senhor, que eu consiga sonhar um no!o sonho e que se torne real como tanto dese-o. Curai as chagas de meu coração que tanto padece de solidão e angstia. &raei(me de !olta a alegria de amar, !i!er, recomeçar. Colocai em minha alma de !olta a esperança, a pa, a alegria, a fortalea de quem sabe que o sol brilha todos os dias, mas a cada manhã, de forma diferente. iante das noites escuras, eu me lembre que quanto mais é escura a noite, melhor posso !er as estrelas. &ornai(me tudo no!o, Senhor. Eliminai de mim tudo o que maltrata minha alma e colocai no lugar, santos e firmes alicerces que me le!em a nunca desistir de ser feli. Concedei(me >ossa constante protecção. Sendo Mei e meu Pai, estendei >ossas mãos generosas para esta"e$ !ossa "o$ser!a"o$ e filha"o$, que tanto >os ama. 3mem.

9M3QR9 P3M3 9 3F9M5 Sal!e a Mainha Cigana do Po!o do 9rienteG Sal!e todas as forcas da +aturea5 o fogo, a *gua, o ar e a terra. Sal!e toda semente que brota no seio da terra, as flores e os frutos benditos. Sal!e o calor do Sol e a lu m*gica da 8ua. Em nome de todas essas energias poderosas, rogo com toda humildade para que o cigano ilumine os caminhos de "fulano$ no trabalho, no amor e na sade.

Mogo ao cigano "X$ que le!e a minha imagem, o meu amor, o meu nome e o meu coração ao coração de "fulano$. Cigano "X$, não permita que "fulano$ se afaste de mim. 'aca com que nosso amor floresça, que de frutos, que brilhe como o sol e se-a poderoso e encantador, como a m*gica lu da lua. Aue a magia do po!o cigano, com toda forca do bem, afaste de n1s dois toda a maldade e toda in!e-a e nos una dentro do circulo dourado da pa, da harmonia e da felicidade de um amor eterno. Eu "fulana$, agradeço de coração a Mainha Cigana do Po!o do 9riente e a todas as forcas da +aturea. +ota5 L para rear todos os dias e mais que uma !e por dia. Oração do Amor @enhor... /azei-me instrumento de vossa paz. Onde houver dio, "ue eu leve amor. Onde houver ofensa, "ue eu leve o perdão. Onde houver discrdia, "ue eu leve a união. Onde houver dompreender, "ue ser compreendido. Amar, "ue ser amado. ois,  dando "ue se recebe. G perdoando, "ue se  perdoado. G morrendo, "ue se nasce ara a vida terna. ORAHIO !O@ >A@A5@ Obri$ado, @enhor, pelo amor "ue nos une Abençoa, @enhor, esse amor, para "ue se'a, a cada dia, mais novo e criativo %ovo, para recomeçar sempre e com mais entusiasmo0 novo, para sustentar-nos nas horas de crises e dificuldades, criativo, para compreender as pessoas "ue caminham a nosso lado0 criativo, para estender a mão aos irmãos carentes. %ovo e criativo, para ser força transformadora na sociedade em "ue vivemos. %ovo e criativo, para ser fonte $eradora de paz, de harmonia e de filhos de !eus, livres e conscientes, Abençoa, @enhor, todos os casais "ue confiam em ti, "ue confiam no amor e num mundo melhor. Amm. Oração para encontrar namorado(a) ;eu $rande ami$o @anto Antnio, tu "ue s o protector dos namorados, olha para mim, para a minha vida, para os meus anseios. !efende-me dos peri$os, afasta de mim os fracassos, as desilus7es, os desencantos. /azei "ue eu se'a realista, confiante, di$na(o) e ale$re. 2ue eu encontre um namorado(a) "ue me a$rade, se'a trabalhador(a), virtuoso(a) e respons&vel. 2ue eu saiba caminhar para o futuro e para a vida a dois com as disposiç7es de "uem recebeu de !eus uma vocação sa$rada e um dever social. 2ue meu namoro se'a feliz e meu amor sem medidas. 2ue todos os namorados bus"uem a mristo tem para com a 5$re'a. u me sinto chamada ao casamento0 por isto @anto Antnio, a'uda-me a encontrar um namorado bom, am&vel, srio e sincero, "ue tenha os mesmos sentimentos de afecto "ue eu sinto. /azei "ue nos completemos um ao outro e formemos uma união abençoada por !eus, para "ue ns dois, 'untos, se'amos capazes de vencer poss+veis problemas familiares e conservemos sempre vivo o nosso amor, para "ue nunca falte a compreensão e a harmonia familiar.@anto Antnio, abençoa-nos: a mim e a meu namorado0 acompanha-nos at o altar e conservanos unidos pelo resto da nossa vida. Amm para sempre, amm.

ORAHIO ARA /OREA6>R A F%5IO !O >A@A6 T@enhor, fazei com "ue compartilhemos a vida como verdadeiro casal, esposo e esposa0 "ue saibamos dar um ao outro o "ue temos de melhor em ns, no corpo e no esp+rito0 "ue nos aceitemos e nos amemos como somos, com as ri"uezas e limitaç7es "ue temos. >resçamos 'untos, sendo caminho um para o outro0 saibamos carre$ar o fardo um do outro, encora'ando-nos a crescer sempre no mresça, @enhor, em ns, a m
Oração a @ão >ipriano >ontra bruarias e feitiçarias Em nome do Pai < do 'ilho < do Esp)rito Santo @ão >ipriano, "ue pela $raça divina vos convertestes # / de %osso @enhor Mesus cristo. Ds "ue possu+stes os mais altos se$redos da ma$ia, constru+ a$ora um ref<$io para mim contra meus inimi$os e suas aç7es nefastas e mali$nas. elo merecimento "ue alcançastes, perante deus criador do cu e da terra, anulai as obras mali$nas, fruto do dio, os trabalhos "ue os coraç7es empedernidos tenham feito ou venham a fazer contra a minha pessoa e contra a minha casa. >om a permissão do alt+ssimo senhor deus, atendei # minha prece e vinde em meu socorro. elo san$ue de nosso senhor Mesus cristo. Assim se'a. Rezar um >reio em !eus ai e uma @alve Rainha.   ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ORAHIO A VG 65%ERA

@alve !eus ai criador de todo o Fniverso. @alve Oal& /orça !ivina do Amor, eemplo vivo de abne$ação e carinho. *endito se'a o @enhor do *onfim. @alve V elintra, mensa$eiro de 6uz, $uia e protetor de todos a"ueles "ue em nome de Mesus >risto, praticam a caridade. !ai-nos V elintra, o sentimento suave "ue se chama misericrdia, !ai-nos o bom conselho, !ai-nos apoio, instrução espiritual "ue necessitamos, ara dar aos nossos inimi$os, O amor e a misericrdia, "ue lhe devemos pelo amor de %osso @enhor Mesus >risto, ara "ue todos os homens se'am felizes na terra, e possam viver sem amar$uras, sem l&$rimas e sem dios. Eomai-nos V elintra sob vossa proteção, desviai-nos dos esp+ritos atrasados e obsessores, enviados por nossos inimi$os encarnados e desencarnados e pelo poder das trevas. 5luminai nosso esp+rito, nossa alma, nossa inteli$ncia e nosso coração abrazando-nos na chama do vosso amor por nosso ai Oal&. Dalei-nos V elintra nesta necessidade, concede-nos a $raça do vosso au+lio 'unto ao %osso @enhor Mesus >risto em favor deste pedido (faz-se o pedido).  "ue !eus nosso @enhor em sua infinita misericrdia, nos cubra de bnçãos e aumente a vossa luz e vossa força. ara "ue mais e mais possa espalhar sobre a terra a caridade de %osso @enhor Mesus >risto. Obs: reza-se 1 A5 %O@@O, 1 AD ;AR5A, 1 @A6D RA5%4A, oferecendo # V elintra ou como novena #s setas-feiras, com uma vela acesa para ele. @arav& @eu V elintra. Oração para obter a cura de al$um de v+cios diversos Oração a @. aulo (ina# da 1ruz & Klorioso Apstolo @. aulo, Ds "ue propa$astes o van$elho de

%osso @enhor Mesus >risto, eu Dos sa
Klorioso @. aulo, dissestes aos cristãos: T@ede sbrios e velaiU. >onsiderai, Klorioso Apstolo e ;&rtir, "ue o v+cio de$rada o homem, feito # ima$em e semelhança do ai terno, e o rebaia # condição dos animais irracionais. O viciado perde o amor da fam+lia, abandona a amizade dos seus semelhantes, re'eita, o trabalho, resvala no caminho da perdição. %o Dosso apostolado, sempre recomendastes aos fiis a sobriedade e o procedimento honesto. >heio de f em Dosso merecimento, perante %osso @enhor Mesus >risto, eu venho pedir-Dos, Klorioso Apstolo e ;&rtir, a Dossa mila$rosa protecção para -dizer o no"e da pessoa0. Ds "ue Dos sacrificastes por amor a Mesus >risto, "ue tivestes a cabeça decepada, usai a caridade para com esse servo de !eus, derramando sobre o seu esp+rito a Dossa luz infundindo no seu coração o Dosso amor a %osso @enhor Mesus >risto, fazendo-lhe ver os peri$os do caminho "ue ele est& trilhando, tanto para o seu corpo como para a sua alma. Assim Dos suplico, peço e ro$o, Klorioso @. aulo. Ds "ue mudastes de nome, "ue trocastes o nome de @aulo pelo de aulo, fazei "ue /ulano -dizer o no"e da pessoa0  mude de comportamento e se converta aos mandamentos de !eus, assim como Ds convertestes # f de Mesus >risto. Assim se'a. Rezar u" 1redo. R> A @IO *%!5EO >O%ERA O D5>5O TW @ão *enedito, modelo admir&vel da caridade e humildade, por vosso ardente amor a ;aria @ant+ssima, "ue colocou @eu !ivino /ilho em vossos braços, por a"uela suave doçura com "ue Mesus encheu o vosso coração, eu vos suplico: socorrei-me em todas as minhas necessidades e alcançai-me de modo especial, a $raça "ue neste momento vos peço (fazer o pedido). W @ão *enedito, intercedei por mim "ue a vs recorro confiante. Ds "ue fostes tão maravilhoso e prdi$o no atendimento aos vossos devotos, atendei a minha s
Oração para resistir #s tentaç7es do v+cio Oração a @. 6ourenço @enhor ;eu Mesus >risto, "ue morreste na cruz pela nossa redenção, e "ue infundistes no Dosso terr+vel supl+cio da $relha, em "ue foi assado, por amor de Ds,

eu $rande pecador contrito e arrependido pelos mritos de @. 6ourenço, ro$o-Dos conceder-me a resistncia # tentação e # sedução dos v+cios. 6ouvado se'a %osso @enhor Mesus >risto. @. 6ourenço, orai por ns. Rezar u" 1redo.

Oração para parar de fumar W !eus, >riador de todas as coisas, Ds destes ao homem a inteli$ncia "ue o torna capaz de conhecer a natureza da flora e as "ualidades da ve$etação. !estes tambm ao homem a vontade livre para aceitar o "ue  bom e re'eitar o "ue lhe faz mal. u sei "ue o fumo pre'udica a minha sa
Oração para os dependentes de dro$as

Afaste senhor Mesus o esp+rito mali$no "ue nos leva os v+cios da dro$a, das bebidas, colo"ue @enhor os seus an'os prote$endo e libertando os dependentes de "ual"uer tipo de dro$as. Obri$ado Mesus Rezar 1 ai %osso e 1 Ave ;aria

ORAHIO ! @IO D5>%E ;ARE5R >O%ERA O@ DX>5O@ m nome do = ai, do = /ilho, do sp+rito = @anto. @enhor = !eus = Omnipotente e ;isericordioso, louvores Dos se'am dados por todos os sculos dos sculos. Assim se'a: @enhor meu, ro$o-vos, com inteira f em Dossa

infinita misericrdia sede prop+cio # intercessão do *em aventurado @. Dicente ;&rtir em favor de vosso filho................. *em aventurado @. Dicente ;&rtir "ue, pelos mritos do @ant+ssimo @an$ue de %osso = @enhor Mesus = >risto, obtivestes o privil$io de afastar do mau caminho a"ueles "ue se entre$am ao v+cios peço-vos lançar o vosso bondoso olhar sobre ................... compadecendo-vos dos seus sofrimentos f+sicos e morais. @uplico-Dos, $lorioso @. Dicente ;&rtir, intercedei 'unto ao Alt+ssimo para "ue .............. abandone o seu v+cio, aborreça-o, es"ueça-o, e nunca mais se entre$ue # esse mal, "ue mata o corpo e a alma. 1 >redo, 1 ai %osso, 8 Ave ;arias. m nome do = ai, do = /ilho, do sp+rito = @anto. R> >O%ERA O@ D5>5O@- Oração a @anta 5ns W dulc+ssimo @enhor Mesus >risto, fonte de todas as virtudes, ami$o das almas vir$inais, vencedor fort+ssimo das ciladas dos poderosos, sever+ssimo etirpador de todos os v+cios, lançai prop+cio vosso olhar para a minha fra"ueza, e pela intercessão de vossa @ant+ssima ;ãe, a Dir$em ;aria e de @anta 5ns, concedei o au+lio da vossa divina $raça. /azei "ue eu saiba valorizar todas as coisas terrestres sem deiar de amar a"uelas celestiais, resistir aos v+cios e nunca consentir nas tentaç7es, se$uir constante a virtude, não buscar as honras, fu$ir aos prazeres, chorar os pecados cometidos, afastar-me as ocasi7es de pecado, evitar as m&s companhias, tratar com os bons e perseverar no bem, para "ue, com o au+lio da vossa $raça, mereça possuir a coroa da vida eterna com @anta 5ns e com todos os santos, por toda a eternidade, no vosso reino. Amm. Oração contra todos os D+cios - (ina# da 1ruz  *ondoso !r. @ousa ;artins, vs "ue propa$astes o nome de %osso @enhor Mesus >risto, eu Dos saonsiderai, misericordioso !r. @ousa ;artins, "ue o v+cio de$rada o homem, feito # ima$em e semelhança do ai terno, e o rebaia # condição dos animais irracionais. O viciado perde o amor da fam+lia, abandona a amizade dos seus semelhantes, re'eita, o trabalho, resvala no caminho da perdição. m toda a vossa vida, sempre recomendastes aos fiis a sobriedade e o procedimento honesto. >heio de f em vosso merecimento, perante %osso @enhor Mesus >risto, eu venho pedir-vos, bondoso !r. @ousa ;artins, vossa mila$rosa protecção para -dizer o no"e da pessoa0. Ds "ue servistes por amor a Mesus >risto, usai a caridade para com esse servo de !eus, derramando sobre o seu esp+rito a vossa luz infundindo no seu coração o vosso amor a %osso @enhor Mesus >risto, fazendo-lhe ver os peri$os do caminho "ue ele est& trilhando, tanto para o seu corpo como para a sua alma. Assim vos suplico, peço e ro$o, bondoso !r. @ousa ;artins, fazei pela vossa intercessão "ue -dizer o no"e da pessoa0 mude de comportamento e se converta aos mandamentos de !eus. Assim se'a. Rezar u" 1redo.

ORAHIO AO AR>A%MO RA/A6 ARA 65*REAR !O@ DX>5O@ 5niciar na Y- feira com vela de Z dias verde. Arcan'o Rafael, mdico celeste, derrame sobre ................. seu poder curador, para "ue cada clula de seu corpo se'a carre$ada de força vital, e "ue seu or$anismo se recupere curando corpo e esp+rito com a $raça !ivina.

eço ainda, com a sua permissão, ao colectivo dos elementais, "ue dilua na chama desta vela (verde) todas as ener$ias ne$ativas ou intrusas "ue possam estar actuando no corpo f+sico e emocional de ........................ sendo, a$ora, totalmente desmaterializadas. eço se'am reconstitu+das todas as clulas e &tomos do seu corpo f+sico, voltando assim # perfeita saA*O>6O@ - ORAHIO A @F %A *RA%>A - (rezada no >aribe) m nome de !eus Eodo oderoso, u invoco o $rande ena *ranca, fiel esp+rito +ndio, $rande heri, zelador de meu altar e morada. A voc "ue me $uia e conhece minhas necessidades, peço proteção e luz. 6ivra-me de toda m& intenção e inimi$os, ocultos ou manifestados. Di$ia meus caminhos e "ue nenhum feiticeiro ou bruo malvado, possa cruzar comi$o. Krande esp+rito, te ofereço esta vela (acender uma vela verde) e chamo seu nome. Amm 

Oração # >abocla Murema Murem&, 6inda >abocla de ena Rainha da ;acai& Ouve o meu >lamor. Murema me livra dos peri$os e das maldades L >abocla, tu "ue s Rainha da folha %unca me deie em falta 2ue o teu bodo"ue se'a sempre certeiro >ontra os "ue tentarem me destruir. Murema caminha comi$o,  >abocla  me a'uda nesta 'ornada da Eerra. Murema "ue a sua força, 'unto com vosso ai >aboclo Eupinamb& ;e acompanhe ho'e e sempre m nome de Vambi, @alve a >abocla Murema

ORAHIO ARA %A%I -Acenda u"a ve#a da cor #i#2s antes de %azer essa oração0

[ minha mãe %anã,eu peço a benção e proteção para todos os passos de minha vida. [ minha mãe %anã, eu peço "ue abençoe o meu coração, minha cabeça, meu esp+rito e corpo. 2ue aos poderes dados somente # @enhora das @enhoras, se'am caridosos e benevolentes, e me escondam de meus inimi$os

ocultos e poderosos. ;inha "uerida ;ãe e @enhora, tenha piedade de meu coração. para merecer a sua proteção e caridade. [ minha mãe %anã, eu lhe devoto minha f e minhas palavras.

R> A %A%I ;ãe protectora de todos ns. @enhora das &$uas opulentas. !eusa das chuvas benvolas. !eia cair sobre ns a chuva divina da tua bondade fecunda e infinita. @alub& %anã *uru"u urifica com tuas forças nossa atmosfera para "ue possamos ser envolvidos pelos teus olhos maravilhosos. @aluba %anã *uru"u @aluba @antana. R> ARA %A%I Oh ;ãe dos mananciais. @enhora da renovação da vida. ;ãe de toda criação. Ori& das &$uas paradas. ;ãe da sabedoria. !ai-me a calma necess&ria para a$uardar com pacincia o momento certo para tomar minhas decis7es. 2ue a tua luz neutralize toda as forças ne$ativas # minha volta. !ai-me a tua serenidade e faz de mim um filho abençoado nos caminhos da paz, do amor e da prosperidade. !F@ @A6D %A%I *FRF2F\ @A6]*A

 7IDA E ORAÇÃO DE SANTO ANTONIO DE CATEGER ORAHIO A @A%EO A%EO%5O ! >AEKRW (1) Oh, mila$roso santo Antnio de >ate$er, Dalei-me nesta hora de aflição. reciso de Dossa a'uda para vencer as lutas do dia a dia e as forças mali$nas "ue procuram tirar-me a paz. 6ibertai-me das doenças e de todas as bactrias infecciosas "ue "uerem contaminar o meu corpo colocando-me enfermidades. Oh, santo Antnio de >ate$er, stendei as Dossas mãos a$ora mesmo sobre mim, livrando-me dos desastres, da inve'a e todas as obras mali$nas. Oh, santo Antnio de >ate$er, 5luminai os meus passos, a fim de "ue, onde "uer "ue eu v&, não encontre empecilhos, e $uiado pela Dossa luz me desvie de todas armadilhas preparadas pelos meus advers&rios. Oh, @anto Antnio de >ate$er, Abençoai a minha fam+lia, o meu pão e a minha casa, cobrindo-nos com o vu da prosperidade, do amor, da saAEKRW (3) 2ue @anto Antnio de >ate$er nos prote'a, cuide de nossa fam+lia, de nossas vidas e sonhos. @e'a um intercessor, 'unto a !eus nosso @enhor, com nossos @antos de devoção, nos prote'a da inve'a e da maldade. Abra os nossos caminhos, nos liberte de todas as obras mali$nas, nos livre dos desastres.  "ue os empecilhos e armadilhas se'am desfeitos em nossas vidas. Abra nossas vidas, nossos caminhos, retire as pedras, nos d um firmamento de f. 2ue Assim @e'a. ORAHIO A @A%EO A%EO%5O ! >AEKRW (8) @anto Antnio de >ate$er ;eu coração suplica um mila$re enso em vosso amor constantemente. A'uda-me a realizar este sonho "ue faz a alma pulsar. 2uem sabe, no horizonte infinito do vosso amor, encontre $uarida, meu dese'o forte, meu sonho personificado de tanto "uerer al$o tão epressamente dif+cil.

erdão, não vivo no sobrenatural....bem "ueria, mas não consi$o ;eu coração  humano... sonhador, esperança  minha motivação Denha me a'udar, "uerido @anto de >ate$er, interceda ao ai, por mim, pelo meu pedido, "ue com ousadia vos peço, neste momento. 2ue Assim @e'a. %OD%A A @A%EO A%EO%5O ! >AEKRW m nome do ai @upremo e de nosso ;estre Mesus, eu meu "uerido @anto Antonio de >ate$er, venho humildemente aos vossos ps, implorar-vos uma $raça, a $raça de (falar a $raça pretendida), sei "ue os desi$nios do ai sempre são os melhores para os seus filhos, mas interceda por mim, leve o meu pedido, "ue sei "ue 6 far& o melhor. >aso a $raça não pode ser atendida, sei "ue ser& por um motivo maior, pois o ai em sua infinita bondade sempre faz o melhor para seus filhos, neste caso sei "ue @eu amor me confortar&, "ue Mesus me envolver& em seu amoroso olhar e "ue vs 'amais me abandonar&. !e ho'e em diante eu vos prometo "ue procurarei se$uir as palavras do ;estre Amai ao seu primo como a ti mesmo, sendo uma verdadeira cristão como tu fostes e s. 2ue assim se'a. ense firmemente na $raça dese'ada e ofereça a @anto Antonio de >ate$er um pai nosso e uma ave maria. (a novena deve ser feita por nove dias) D5!A ! @A%EO A%EO%5O ! >AEKRW @anto Antnio de >ate$er nasceu na Sfrica e fora deportado para @ic+lia como prisioneiro, foi vendido a Moão 6andavula, "ue fez de Antnio pastor de seus $randes rebanhos. ?>onvivendo com os cristãos? pediu para ser batizado, não obstante seus pais serem maometanos. ?Ao ser batizado recebeu o nome de Antnio. ra inimi$o de v+cios e do pecado, che$ou ao $rau das virtudes evan$licas0 amava a !eus e ao primo intensamente. A'udava os pobres, tomava conta dos doentes, assistindo-os e aliviando suas dores, rezava, trabalhava e fazia penitncias. >horava o tempo passado fora do cristianismo e a$radecia a liberdade obtida, aperfeiçoando-se na vida reli$iosa at che$ar # santidade. /aleceu no dia 1 de março de 1B^ em %oto, e ali foi enterrado na 5$re'a de @anta ;aria de Mesus. %o dia 18 de abril de 1B^^, B anos depois de sua morte, aberto o seu sepulcro, foi encontrado o seu santo corpo +nte$ro. 5n
Corpo fechado no catimb1 Oração para fechar o corpo contra inimi$os Oração das sete forças do credo

@alvo estou, salvo estarei, _ salvo entrei, salvo sairei, _ são e salvo como entrou _ nosso senhor 'esus cristo no _ rio Mordão com @ão Moão *atista. %a Arca de %o eu entro, com a _ chave do senhor @ão edro _ eu me tranco. A Mesus de %azar eu me entre$o, _ com as trs palavras do credo !eus me fecha. !eus na frente, paz na $uia, "ue _ !eus se'a minha companhia, o _ divino sp+rito @anto ilumine os _ meus caminhos, me livrando de _ todo mal e inimi$os "ue possam se _ opor no meu caminho, "ue as _ sete forças do credo fechem meu _ corpo. Mesus  minha trindade _ para sempre, amm Mesus

5 candeias, em nome de seu c"o preto, e suas > moedas de ouro, em nome de igrejas de Foma, pelas > lampadas de Qerusalem, pelas > candeias douradas do gito, 6 1AF M-<%5F. 9azer esta in#ocaç"o com uma #ela acesa e > moedas de co(re. sta reza de#e ser recitada na perigosa hora, mas ' (en'ca. Feza u,
s"o as chagas. Z s"o os primeiros selos que o cordeiro a(riu no apocalipse. > s"o as cartas que s"o jo"o no apocalipse escre#eu 4s > igrejas da sia. [ s"o as primeiras epístolas de 13o /aulo. \ s"o os coros de anjos que para o c'u su(iram. ;] s"o os mandamentos da Lei de mois's. ;; s"o as ;;.]]] #irgens que est"o em companhia dos c'us. ;: s"o os santos ap$stolos. ;: s"o os reis que tudo que(ram e amansam, assim hei de que(rar e amansar o coraç"o de  nome para mim. Assim foi e assim ser

5raç"o 1onho de 1"o /edro sta oraç"o destina0se a sonhar com o que se quer sa(er. eu Dlorioso 1"o /edro Ap$stolo de meu senhor Qesus
nesta minha a&iç"o e na hora de minha morte, am'm7 Logo ao t'rmino desta oraç"o, rezam0se um pai nosso, uma a#e maria e uma sal#e rainha, at' -os mostrai. Como Realizar uma Prática de Alta Magia com os Anjos Planetários 1entai0#os em uma cmoda poltrona e fechai os #ossos olhos. Apartai da mente todo pensamento terreno e enfocai o pensamento em #osso estre nterno, orando assim=

Oração #s $ierarquias Divinas % eu /ai, tu que 's meu #erdadeiro ser, te suplico como todo o meu coraç"o e com toda a

minha alma, que penetres no templo0coraç"o da estrela de M+nus para que te prostes aos p's de 6riel e lhe peça o seguinte fa#or= )suplica0se o fa#or que se deseja*.X m seguida, o discípulo, saudando mentalmente o guardi"o da coluna da direita, dar um profundo suspiro e pronunciar a pala#ra de passe= Qacin. m continuaç"o, far o mesmo com o guardi"o da coluna da esquerda e pronunciar a pala#ra de passe= 8oaz, isto ', primeiro o suspiro profundo, depois se rogar a seu estre nterno, dizendo0lhe= 1enhor, d agora sete passos para o interior do templo para que faças a s2plica, meu /ai, meu 1enhor, meu %eus 9eita a s2plica, pede0se, com todo o coraç"o ao Anjo do planeta que se esti#er tra(alhando, um
& O '  ( )* + + *  ' * T  +  !6A5! FS :!6AS C=S23CAS 

E" m! "%o ?s Forças C*smi,as %o Gra%#! ! E$!r%o Ci,'o 2"! $"#o (o#! ! 2"! $"#o 9: EU so" $"#o: Gra%#!s Forças C*smi,as #!s,!i so6r! a mi%ha a'ma ! $or%ai>m! (o#!roso: E" .os a8ra#!ço mi%has Gra%#!s Forças C*smi,as ! .os !%$r!8o m!" amor ! mi%ha orça: !6A5! 9! A@>3! E3>! 

Oração ? N"$ a D!"sa #o C9": h N"$ #o 'ar8o (asso 2"a%#o s!m!ias a !sm!ra'#a a ma'a2"i$a a $"r2"!sa ,omo !s$r!'as S! $" 9s .!r#! !" $am69m so" .!r#!: 7!r#! ,omo "ma ('a%$a .i.a: Oração #! a6!r$"ra #! a'ma: O (or.ir 'or!s,! ao m!" !%,o%$ro .is$o 2"! EU so" a2"!'! 2"! i'"mi%a os mi'h_!s #! a%os 2"! .irão: !6A5! A S5! 234EG

São Mi8"!' %a r!%$! ` São Mi8"!' a$rs ` São Mi8"!' ? #ir!i$a ` São Mi8"!' ? !s2"!r#a ` São Mi8"!' a,ima ` São Mi8"!' a6ai5o: São Mi8"!' São Mi8"!' o%#! 2"!r 2"! !" . !" so" o s!" amor 2"! (ro$!8! a2"i: =5@ O $o$a' #!s$a oração 9 #! Y 5 mais as 5 #a '$ima ras! #ar "m $o$a' #! KZ5 Faça o s!" (!#i#o = !m(r!8o (a8ar as ,o%$as s",!sso !$,:@

! 6 A  5 ! P A6 A P 6 ! S P E 6 3 9 A 9 E ' S A H 9 E E P 6 ! > E  5 !  

Faço m!"s a(!'os %!s$a oração ,om m"i$a 9 ! amor a 2"!ri#a Sa%$a Sara ba'i (ro$!$ora #o Po.o Ci8a%o a Rai%ha Ci8a%a #o Po.o #o Ori!%$! ! a $o#os os 6!%#i$os !s()ri$os #! '"4 %o $!m('o #a $ri6o ,*smi,a: P!,o ,om $o#a a or,a #o m!" ,oração aos %ossos (ro$!$or!s 2"! a !%!r8ia (o#!rosa #a %a$"r!4a r!(r!s!%$a#a (!'os 2"a$ro !'!m!%$os =o8o 8"a ar ! $!rra@ $om! ,o%$a #a %ossa ,asa #o %osso $ra6a'ho #o %osso ,or(o #a %ossa m!%$! #! %ossas !moç_!s ! a%s!ios: C"6ram>%os ,om 8ra%#! (ro$!ção ! %os a6!%ço!: Q"! o o8o s!3a a #!mo%s$ração .i.a #o amor #a "%ião #o ,a'or h"ma%o ! #a harmo%ia 2"! #!.! %os 'i8ar (or $o#a %ossa !5is$+%,ia: Q"! a 8"a o%$! ,ris$a'i%a #! 6+%çãos 'a.! ! 'im(! %ossas .i#as ! %os 'i.r! #! $o#a ,ar8a %!8a$i.a 2"! (ossa i%$!r!rir !m %osso ,om(or$am!%$o ! a$i$"#!s (ara ,o%os,o m!smos ! %ossos s!m!'ha%$!s: Q"! o ar %os $ra8a o so(ro m8i,o #a .i#a ! r!%o.! a ,a#a #ia as %ossas !%!r8ias )si,as ! a %ossa sa#!: Q"! a $!rra s!3a o %osso s)m6o'o #! (ros(!ri#a#! r!%o.a%#o>s! s!m(r! (ara 2"! (ossamos s!m!ar ! ,o'h!r $o#os os s!"s r"$os 6!%#i$os (ara %ossa $ra%2i'a so6r!.i.+%,ia: Sa'.! a ma8ia a or,a ! a L"4 #o Po.o Ci8a%o P A6 A ! A 2 ! 6 A 4 2 E @ > A 6  

c K .!'as ,or #! rosa  A (rim!ira .!'a a,!%#a ! #i8aB *stou acendendo um fogo, a min-a paixão, o meu amor.  A s!8"%#a .!'a 2"! 9 a #!'! .ai a,!%#!r ! #i4!rB *stou acendendo o seu fogo, no meu  fogo, a sua paixão na min-a paixão, o seu amor no meu amor, para que voc se!a s/ meu e aumente o seu dese!o por mim como o meu por voc. Co'o2"! as #"as .!'as 3"%$as !m ,ima #! "m )mã ! r!4! a Oração #o Amor 3"%$o: ! 6 A  5 ! P A6 A ! A 2 ! 6  

Sa'.! a Rai%ha Ci8a%a #o Po.o #o Ori!%$! Sa'.! $o#as as or,as #a Na$"r!4aB o o8o a 8"a o ar ! a $!rra: Sa'.! $o#a s!m!%$! 2"! 6ro$a %o s!io #a $!rra as 'or!s ! os r"$os 6!%#i$os: Sa'.! o ,a'or #o So' ! a '"4 m8i,a #a L"a: Em %om! #! $o#as !ssas !%!r8ias (o#!rosas ro8o ,om $o#a h"mi'#a#! (ara 2"! o ,i8a%o =.!r o 4o#)a,o ,i8a%o@ i'"mi%! os ,ami%hos #! ="'a%o@ %o $ra6a'ho %o amor ! %a sa#!: Ro8o ao ,i8a%o =]@ 2"! '!.! a mi%ha ima8!m o m!" amor o m!" %om! ! o m!" ,oração ao ,oração #! ="'a%o@: Ci8a%o =]@ %ão (!rmi$a 2"! ="'a%o@ s! aas$! #! mim: Fa,a ,om 2"! %osso amor 'or!sça 2"! #! r"$os 2"! 6ri'h! ,omo o so' ! s!3a (o#!roso ! !%,a%$a#or ,omo a m8i,a '"4 #a '"a: Q"! a ma8ia #o (o.o ,i8a%o ,om $o#a or,a #o 6!m aas$! #! %os #ois $o#a a ma'#a#! ! $o#a i%.!3a ! %os "ma #!%$ro #o ,ir,"'o #o"ra#o #a (a4 #a harmo%ia ! #a !'i,i#a#! #! "m amor !$!r%o:

E" ="'a%a@ a8ra#!ço #! ,oração a Rai%ha Ci8a%a #o Po.o #o Ori!%$! ! a $o#as as or,as #a Na$"r!4a: 9 M 3 Q R 9  E S 3 + & 3 S 3M 3  3 8 ; Sara Sara Sara] Fos$! !s,ra.a #! &os! #! Arima$!ia No mar os$! a6a%#o%a#a =(!#ir (ara 2"! %a#a %os a6a%#o%!B amor #i%h!iro !'i,i#a#! sa#! !$,@: S!"s mi'a8r!s %o mar s! s",!#!ram  E ,omo Sa%$a $! $or%as$!s a 6!ira #o mar ,h!8as$!s ! os ,i8a%os $! a,o'h!ram: Sara rai%ha mã! #os Ci8a%os a3"#as$!s ! a $i !'!s ,o%sa8raram ,omo s"a (ro$!$ora ! mã! .i%#a #as 8"as: Sara mã! #os a'i$os:  A $i im('oro (ro$!ção (ara o m!" ,or(o L"4 (ara m!"s o'hos !%5!r8ar!m a$! %o !s,"ro =(!#ir (ara os s!"s o'hos .i#+%,ia@ L"4 (ara o m!" !s()ri$o ! amor (ara $o#os os m!"s irmãosB 6ra%,os %!8ros ! m"'a$os !%im a $o#os os 2"! m! ,!r,am: Aos (9s #! Maria Sa%$)ssima $" Sara m! ,o'o,aras ! a $o#os 2"! m! ,!r,am (ara 2"! (ossamos .!%,!r as a8r"ras 2"! a T!rra o!r!,!: Sara Sara Sara %ão s!%$ir!i #or!s %!m $r!mor!s !s()ri$os (!r#i#os %ão m! !%,o%$rarão ! assim ,omo ,o%s!8"is$!s o mi'a8r! #o mar a $o#os 2"! m! #!s!3ar!m ma' $" ,om as 8"as m! ar .!%,!r =2"a%#o a (!ssoa %ão !s$i.!r 6!m ! 2"is!r r!so'.!r a'8o m"i$o im(or$a%$! #!.! 6!6!r J 8o'!s #! 8"a@: Sara Sara Sara %ão s!%$ir!i #or!s %!m $r!mor!s: Co%$i%"ar!i ,ami%ha%#o s!m (arar assim ,omo a s ,ara.a%as (assam %o m!" i%$!rior $"#o (assara ! a "%ião ,omi8o i,ara ! s!%$ir!i o (!r"m! #as ,ara.a%as 2"! (assam #!i5a%#o o ras$ro #! a'!8ria ! !'i,i#a#! $!"s !%si%am!%$os #!i5aras: Amai>%os Sara (ara 2"! !" (ossa a3"#ar a $o#os 2"! m! (ro,"ram a3"#a#os (!'os (o#!r!s #! %ossos irmãos ,i8a%os: S!r!i a'!8r! ! ,om(r!!%si.a ,om $o#os 2"! m! ,!r,am: Corr! %o , 9" ,orr! %a $!rra ,orr! %o m"%#o ! Sara Sara Sara !s$ars s!m(r! %a mi%ha r!%$! s!m(r! a$rs ao 'a#o #ir!i$o ! ao 'a#o !s2"!r#o ! assim #i4!mosB Somos (ro$!8i#os (!'os ,i8a%os ! (!'a Sara 2"! m! !%si%ara a ,ami%har ! a (!r#oar:

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Empresa: PALITOS MANTIQUEIRA Fundador: Lindolfo Soares  - Mária Pires  ! on"a#ilidade e $endas %  - Os$aldo Au&us"o Soares ! produ'(o %  - Alino Mi&uel ! produ'(o %  A&uardando o $osso re"orno)  Lindolfo Soares  I"an*andu + Minas ,erais 

O endere*o da +n,a e+presa &AITOS %ANTI.U$IRA / Rua Ant0no %orera Guedes - 1 - #arro &orta2  Itan,andu - %nas Geras por+ o 2oca2  a2u4ado e est5 ,a6endo con7tos e+ re2a*8o as propret5ras do +96e2 e2as est8o :uerendo pedr o +96e2" &e*o/2,e :ue +e se4ure neste 2u4ar por +utos anos"""  Atencosa+ente; ndo2
Informo-l*e o nome das proprie"árias do im$el . Ana L/ia e Rosilene ,on0a&a1

"am#2m passo-l*e o nome de uma "ereira  pessoa 3ue es"á on"ri#uindo para es"á onfus(o1 Maria Es"*er dos Reis4 Pe'o-l*e pa0 e pro"e'(o1 para mim e min*a fam5lia4 6esde 7á1 mui"o o#ri&ado8  Lindolfo Soares