1
7 LANGKAH LANGKAH MEMBACA MEMBACA KITAB KITAB SUCI sumber: AFRICAN BIBLE MEDITATION Word-Event no. 50/1983 Diramu: A. Hadiwiyata Diperbanyak oleh Komisi Kitab Suci Kevikepan Semarang 1991
PENGANTAR Metode merenungkan Alkitab ini dikembangkan oleh tim dari Institut Misiologi dari Konperensi Uskup-uskup Afrika Selatan. Sekarang sudah mulai dipergunakan di banyak tempat. Keuskupan Agung Ende, Larantuka, Ruteng dan beberapa keuskupan lain telah mempraktekannya. Dan kesannya cukup mudah dilaksanakan dan membantu umat sederhana untuk lebih akrab bergaul dengan Kitab Sucinya. Di bawah ini diperkenalkan dengan metode tersebut. te rsebut. Namun baik pula mengetahui men getahui sedikit latar belakang dan tujuan yang mau dicapai dengan penyusunan cara ini.
1. UNTUK UNTUK SEMUA SEMUA "Usahakanlah agar Alkitab dapat dipahami dan digunakan setiap orang", pesan para Uskup Afrika Selatan kepada Institut Misiologi LUMKO. Pesan ini merupakan pantulan dari semangat Dekrit Konsili Vatikan II, agar semua orang Katolik berani mendekati Firman Tuhan dan diberi makanan rohani olehnya (Wahyu Ilahi 21-26). Jelas, tetapi tidak mudah. Tugas ini diterima dengan penuh entusias oleh tim yang terdiri dari ahli-ahli di bidang Kitab Suci, Pastoral dan Antropologi. Mereka segara mengadakan observasi di lapangan. Bekerja sama dengan ratusan kelompok-kelompok basis Botswana, Lesotho, Afrika Selatan dan Zambia; tim dari Institut Misiologi menyelenggarakan serangkaian 'renungan alkitabiah' yang sesuai dengan kebutuhan pastoral kongkrit dan dapat dilaksanakan oleh umat biasa.
2. TIDAK TIDAK .... .... UNTUK UNTUK PARA AHLI AHLI Progra Program-p m-prog rogram ram yang yang telah telah disusun disusun,, dicoba dicoba,, dieval dievaluas uasi, i, diadak diadakan an perubah perubahan an dan penyesu penyesuaian aian- penyesuaian, sampai dapat digunakan oleh umat biasa, bahkan juga orang yang buta aksara. Di tempattempat tempat terpen terpencil cil seringk seringkali ali anak-a anak-anak naklah lah yang yang diminta diminta membaca membacakan kan kutipa kutipan-k n-kutip utipan an Kitab Kitab Suci, Suci, bilamana orang-orang dewasanya dewasan ya tidak mampu membaca. m embaca. Bagaimana cara menyusun program demikian? Jawaban dari tim: "Kami mencoba membayangkan, apa yang sebenarnya terjadi sewaktu Yesus hidup di Galilea dan Yudea. Ia kan menghadapi orang-orang sederhana?"
3. MERA MERASA SA DISE DISENT NTUH UH.. Kerumunan orang-orang berdatangan kepada Yesus. Kebanyakan dari mereka tidak dapat membaca atau menulis. Tetapi ini tidak menghalangi mereka memmahami ucapan-ucapanNya. Kata-kata yang Ia ucapkan menjadi hidup dan menarik, karena dikaitkan dengan Kitab Suci. Banyak di antara mereka tentunya tidak memahami sepenuhnya ungkapan-ungkapan teologis, seperti Kerajaan Allah, Anak Allah. Anak Manusia. Namun mereka semua merasa: Nah, inilah dia yang MEMAHAMI KITA! Yang memperhatikan kita. Kita dapat percaya kepadaNya! Tim Misiologi kemudian memutuskan: justru orang-orang seperti nelayan-nelayan sekeliling Danau Genesaret inilah yang menjadi target dan sekaligus pelayan/pelaku dari program mereka. Tapi bagaimana ini konkretnya?
4. BUKAN BUKAN DISKUS DISKUSI, I, MELAIN MELAINKAN KAN MEDITA MEDITASI SI
2 Tim mengadakan pengamatan di paroki-paroki mengenai apa yang diperbuat orang dengan Kitab Suci. Mereka mendengarkan, mengamati. Heran, kelompok-kelompok itu bicara mengenai Diskusi Kitab Suci, Studi Kitab Suci. Ini sangat mengherankan. Sekaligus menimbulkan pertanyaan: apakah orangorang sederhana di Galilea dulu itu berdiskusi? Para ahli Kitab mungkin, tapi orang-orang biasa? Orang-orang yang mengerumuni Yesus hanya duduk, mendengarkan, bertanya dan menjawab pertanyaanNya dengan sederhana. Seperti Maria dari Betania, mereka duduk di kaki Yesus, mendengarkan, merasakan kehangatan dan keramahanNya. Nah, inilah yang rupanya dibutuhkan umat: metode yang melibatkan semua orang, melibatkan setiap peserta. Mereka hendaknya duduk mendengarkan Yesus, dan tersentuh oleh kehadiranNya. Dan ini paling mungkin dengan jalan MEDITASI, bukan Diskusi.
5. KERTAS FLAP DENGAN LANGKAH-LANGKAH Dari pengamatan dan pengalaman di atas muncullah cara 'Tujuh Langkah'. Dalam praktek, kebanyakan orang tidak dapat menangkap pembacaan Kitab Suci, yang dibacakan hanyak sekali saja. Juga meskipun kutipannya singkat. Kecuali itu orang harus merasa bebas untuk menanggapi apa yang dibacakan, sesuai dengan kebutuhan dan pengalaman mereka. Orang buta dalam Injil menanggapi Yesus pertama-tama dengan suatu permohonan, lalu dengan pujian. Si anak muda langsung bertanya caranya menjadi sempurna, lalu pergi diam-diam. Maka di sini dibutuhkan beberapa tahapan, yang saling melengkapi, tapi makin lama makin mendalam. Dan para peserta mendapat kesempatan untuk bereaksi bila ia anggap perlu. Masing-masing tahap mendekati Kitab Suci dari berbagai sudut, tanpa mengulang-ulangi hal yang sama. Bagaimana peranan 'pemimpin' di situ? Mereka ini hanyalah 'membantu', tidak 'mengarahkan'. Mereka menjadi 'pemudah'/ 'fasilitator'. Mereka tidak membutuhkan pengetahuan khusus atau extra. Cukup diberi bekal beberapa latihan.
6. TUJUH LANGKAH TERPERINCI Langkah yang diusulkan nampak sederhana. Memang sederhana. Namun menciptakan suasana perjumpaan dengan Allah dan dengan sesama. Langkah 1-4 membantu untuk "mendengarkan" dengan saksama Sabda Tuhan, tanpa tergesa-gesa. Kita biarkan Ia berbicara kepada hati kita. Kita persilahkan Sabda itu 'merasuki' hati dan jiwa kita. Langkah 5 mendekatkan peserta satu sama lain sebagai satu persekutuan dan persaudaraan. Kita saling mengisahkan pengalaman masing-masing dengan Tuhan. Ini memang bukan langkah yang paling penting, namun memberikan kegembiraan dan kehangatan tersendiri. Langkah 6 kita konfrontasikan hidup kita dengan Sabda Tuhan. Bersama yang lain kita cari pemecahan atau arah pemecahan masalah yang kita hadapi. Dan apa yang kita 'meditasikan' bersama itu ingin kita bawa pulang sebagai 'oleh-oleh'. Akhirnya dalam langkah 7 kita diundang untuk mengucapkan doa secara spontan dan keluar dari hati sanubari.
TUJUH LANGKAH 1. KITA MENGUNDANG TUHAN. 2. KITA MEMBACA KUTIPAN. 3. KITA MEMPERHATIKAN KUTIPAN LAGI BUKAN BERKHOTBAH ATAU BERDISKUSI MANAKAH KATA/ AYAT YANG KUANGGAP MENGESAN?KITA BACA KUTIPAN SEKALI LAGI. 4. KITA MEMPERSILAHKAN TUHAN BERBICARA (HENING 2-5 MENIT)
3 5. KITA MENULARKAN YANG KITA DENGAR DALAM HATI BUKAN BERKHOTBAH ATAU BERDISKUSI 6. KITA MENCARI BERSAMA APA YANG DIKEHENDAKI TUHAN DARI KITA? 7. KITA BERDOA BERSAMA PERTAMA
KITA MENGUNDANG TUHAN Jika kelompok telah berkumpul dan mengambil tempat masing-masing, penggerak meminta seorang yang hadir untuk "mengundang Tuhan". Di sini kita tidak hanya mengundang agar Yesus hadir di tengahtengah kita, tetapi juga agar kita membuka hati dan memberi perhatian akan kehadiranNya. Kesadaran akan kehadiran Yesus seperti dulu di tengah-tengah muridNya sesudah kebangkitan menciptakan suasana khusus bagi pertemuan kita. Yang kita hadapi bukan Sabda yang tercetak, melainkan Sabda Yang Menjadi Daging dan tinggal di antara kita (Yoh 1:14). Kita selalu ingat akan janji Yesus: "Di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam Nama-Ku, di situ Aku berada di tengah-tengah mereka" (Mat 18:20). KEDUA
KITA MEMBACA KUTIPAN Penggerak mengumumkan kutipan yang dipilih. Mula-mula nama Kitabnya dan babnya. Sesudah semua menemukan, baru diumumkan ayat-ayatnya. Saat ini dibutuhkan keheningan, yang dapat dengan mudah terganggu misalnya karena ada yang masih sibuk mencari-cari atau yang membaca sendiri-sendiri. Penggerak meminta seseorang untuk membacakan kutipan itu. Ini dengan tujuan agar bukan dia yang menjadi pusat perhatian. Maka pembacanya jangan ditunjuk lebih dulu, tetapi mempersilahkan siapa yang bersedia membacakan. Sebaiknya dihindari suasana kelas. KETIGA
KITA MEMPERHATIKAN KUTIPAN LAGI Sesudah kutipan dibacakan sekali lagi, penggerak mulai menanyakan para peserta, "Kata atau kalimat mana yang paling menyentuh Anda?" Peserta membacakan dengan keras kata atau kutipan yang paling menyentuh hatinya. Demikian hampir seluruh teks dibacakan lagi. Yang penting bukan pengulangannya, melainkan segi doa dari teks-teks yang dikemukakan peserta. Maka sebaiknya setiap orang membacakan kata satu kutipan itu, diikuti dengan suasa tenang sejenak. Tidak usah membaca seluruh ayat, cukup beberapa kata atau ungkapan. Peserta diminta untuk mengulangi dalam hati, kata atau ungkapan tersebut tiga empat kali, supaya benar-benar "merasuk". Manfaat dari langkah ini ialah kutipan menjadi hidup. Kata-kata itu didengar kembali secara lain. Mis, Yesus duduk. Dalam keheningan kita rasakan seolah-olah Yesus berada di antara kita. Yesus duduk di tengah-tengah kita. Di sini kata-kata Kitab Suci menjadi hidup, tanpa didiskusikan atau dijelaskan. KEEMPAT:
KITA MEMPERSILAHKAN TUHAN BERBICARA Sesudah memperhatikan kata demi kata seperti diungkapkan peserta, seluruh kutipan dibaca kembali dengan pelan-pelan. Penggerak mengumumkan saat hening, misalnya 'tiga menit'. Ini untuk menjamin ketenganan. Orang tidak perlu tergesa-gesa. Ia tahu berapa lama waktu yang diberikan. Sebelumnya peserta disarankan agar waktu yang tersedia dimanfaatkan untuk "mendengarkan", jangan membiarkan pikiran melayang ke sana kemari. Kita duduk di hadapanNya. KELIMA:
KITA MENULARKAN APA YANG KITA DENGAR DALAM HATI
4 Sesudah hening sejenak, Penggerak memberitahukan langkah berikut: "Marilah kita tularkan kepada saudara-saudara yang lain, apa yang tadi kita dengar dalam hati." Menurut pengalaman langkah ini sangat mengesankan. Mereka "yang tidak terpelajar pun" kadangkadang sanggup mengungkapkan pandangan rohani yang mendalam. Memang untuk tahap-tahap permulaan 'sharing' ini cukup 'alot', tidak lancar, karena banyak yang belum terbiasa mengungkapkan kepada orang lain perasaan hatinya, apa lagi keyakinan imannya. Namun dalam perkembangan waktu, hambatan-hambatan tersebut lama kelamaan dapat diatasi. Kita melihat teladan Yesus yang tidak segan-segan menyatakan perasaan hatiNya. Ia tidak sungkansungkan marah, kelihatan lelah atau lapar, tetapi juga dengan spontan memuji sikap dan tidakan orang lain yang baik dan pantas dicontoh. Juga pengalamanNya dengan Tuhan, Allah Bapa. Langkah kelima ini tidak dimaksud untuk menyombongkan diri atau membanggakan kekayaan pengalaman seseorang melainkan untuk saling membantu bertumbuh dalam iman. Kitab Suci tidak lebih berisikan pengalaman Allah secara pribadi yang dimiliki umat Allah. Dan pengalaman iman itu sekarang disampaikan kepada kita. Memang aneh, orang-orang Katolik dapat dengan mudah bicara dengan teman-teman seiman mengenai bisnis, politik, olahraga, peristiwa-peristiwa aktual, tetapi malu dan segan bila harus menceritakan pengalaman batinnya dengan Tuhan. Dalam renungan Alkitabiah ini orang dilatih untuk mengatasi perasaan yang tidak menguntungkan perkembangan iman itu. KEENAM
KITA MENCARI BERSAMA Sampailah saatnya peserta memeriksa hidup mereka dalam cahaya Kitab Suci. Penggerak mengumumkan langkah ini. Peserta dapat membicarakan masalah yang mereka hadapi sehari-hari, seperti: -
ada saudara yang sedang sakit/menjalani operasi/melahirkan, siapa yang berminat untuk menjenguknya? Ada keluarga yang hampir-hampir retak, siapa bersedia ke sana? - anak-anak membutuhkan seorang pembimbing atau guru agama, siapa yang bersedia memikirkannya? Untuk mengisi kursus masak ibu-ibu? - Minggu depan lingkungan/stasi kita mendapat giliran mengurus liturgi di Gereja Paroki, siapa yang bersedia? - akan diadakan penataran lektor/latihan menyanyi/latihan pelayanan altar dst, siapa berminat? Begitu seterusnya. Tidak perlu masalah-masalah itu langsung berkaitan dengan Kitab Suci atau halhal rohani, atau sesuai dengan apa yang dibacakan. Masalah-masalah yang muncul dapat diatasi bersama karena mereka (peserta) dalam suasana kehadiran Allah dan saling percaya. Hal-hal sehari-hari menjadi lain kelihatannya, karena di sini iman ikut berbicara. KETUJUH:
KITA BERDOA BERSAMA Penggerak mempersilahkan yang ingin mengucapkan doa. Kata-kata dari Kitab Suci, pengalaman dengan Tuhan dan sesama, masalah-masalah sehari-hari, semua ini dapat menjadi bahan doa yang bagus sekali. Peserta didorong untuk mengintegrasikan unsur-unsur ini dalam doa mereka pribadi. Cara ini ternyata yang paling mudah untuk mengungkapkan perasaan hati kepada orang lain. Langkah ini sangat bagus untuk latihan doa spontan dan pribadi. Maka doa tradisional hendaknya didoakan dalam penutup saja. “Hanya dalam cahaya iman dan berkat renungan sabda Allah manusia dapat dan selalu dan di mana-mana mengenal Allah, - "kita hidup dan bergerak dan berada" dalam Dia (Kisah 17:28), dalam segala peristiwa mencari kehendakNya, memandang Kristus dalam semua orang, entah mereka termasuk kaum kerabat entah tidak, mempertimbangkan dengan cermat makna serta nilai hal-hal duniawi yang sesungguhnya, dalam dirinya maupun sehubungan dengan tujuan manusia. (A.A. art. 4)
5
8. KESUKARAN-KESUKARAN Cara renungan di atas tidak bebas dari kesukaran dan hambatan. Salah satu telah disinggung di atas, yaitu tidak/belum terbiasanya umat mengutarakan pendapat/pandangan/ pengalaman iman. Mereka merasa kurang mampu, takut salah, takut ditertawakan, takut disangka "sok suci". Juga anggapan bahwa hal-hal rohani adalah urusan mereka dengan Allah, atau itu adalah "urusan pastor", menghambat proses yang diutarakan di atas. Orang lebih suka bersembunyi pada formula orang lain atau mengamini apa yang diutarakan orang lain sebelumnya. Masalah lain yang perlu diperhatikan yaitu, seperti diungkapkan oleh Uskup Denis de Jong dari Keuskupan Ndola di Zambia, "Umat menjadi diperkaya imannya, tetapi sayang, sering sekali semua berhenti pada renungan saleh atau niat-niat yang suci. Mereka melupakan semuanya bila renungan selesai. Atau renungan itu menjadi jauh dari kenyataan hidup." "SHARING ALKITAB" di atas tidak dimaksud untuk memberikan penjelasan mengenai teks Kitab Suci. Tujuannya ialah menafsirkan kehidupan dalam cahaya Kitab Suci. Tidak jarang terjadi, bila persekutuan doa lepas dari masalah-masalah hidup sehari-hari, maka anggotanya dengan cepat menyusut. Untuk membantu mengatasi kesukaran itu, ada lain program lain.
9. PROGRAM FOTO Foto dari kejadian atau kehidupan sehari-hari dapat merangsang renungan atau pembicaraan yang kongkret. Studio Audiovisual Puskat, Yogya menyediakan rangkaian foto-foto demikian. Juga media slide dapat membantu, meskipun cara ini menuntut peralatan yang sering sulit dijangkau (slide-proyektor, stroom listrik/accu, ruangan yang cukup memadai dan lain-lain).
