A Filosofia Politica na Idade contemporânea
A filosofia politica contemporânea sofre de influencias de ideias iluministas e teve o seu inicio na sequencia das duas revoluções: Americana e Francesa. A Partir destas revoluções verifica – se no plano politico, a abolição do absolutismo real, a proclamação dos Direitos do omem, aparecimento das constituições escritas , a adopção da republica como f!rum politico , o inicio do parlamentarismo e o aparecimento dos partidos pol"ticos propriamente ditos. #o plano econ!mico e social a $poca contemporânea caracteri%ou – se pela afirmação do liberalismo econ!mico, pela proclamação do principio da não intervenção do estado na vida econ!mica e social ou pela redução dessa intervenção a menor escala poss"vel. &o'n (a)ls, na sua teoria de *ustice – a *ustice *ustice para Popper $ a entidade e a equidade equidade de direito. direito. (esulta do processo da campan'a pelos direitos civis feitos pelo presidente &o'nson e o reverendo +artin ut'er -in onde colocaram fim a descriminação racial, debruçou – se sobre os seuintes dilemas:
/omo conciliar os direitos iuais numa sociedade desiual0 /omo 'armoni%ar as ambições mat$rias dos mais fortes com os desfavorecidos em mel'orar as suas vidas e a sua posição na sociedade0
Para resolver tais dilemas (a)is usa os seuintes pressupostos:
1ualdade de oportunidades abertas a todos em condições de plena *ustiça e iualdade2 3s benef"cios nelas obtidos devem ser repassados aos membros menos privileias da sociedade 4os desfavorecidos5, satisfa%endo as suas e6pectativas porque a *ustiça social $ para amparar os desvalidos 4desfavorecidos5. 4 desfavorecidos5.
Karl Raimund Popper (1902 – 1994) ida e o!ras politicas Karl Raimund Popper (Viena, 28 de Julho de 1902 — Londres, 17 de Setembro de
1994) foi um l!sofo da "i#n"ia austr$a"o naturali%ado brit&ni"o' "onsiderado or muitos "omo o l!sofo mais in*uente do s+"ulo a temati%ar a "i#n"ia . Formou se
em diversas 7reas , a saber: em Filosofia ate ao rau de doutoramento em 89; pela aquisição da 'abilitação para leccionação dessas disciplinas no n"vel 'o*e correspondente ao das escolas secund7rias, defendendo a tese sobre a eometria e ?eometria – não @uclidiana em 899. Ainda durante o tempo de formação em Filosofia, teve uma breve e6periencia de trabal'o numa cl"nica infantil do psic!loo -alr u'ler, o que acabou ditando o seu interesse pela psicoloia, alem de musica e istoria da musica. Paralelamente, ele convive e debate 4sem nunca se tornar membro5 princ"pios da ciBncia com representantes do C /irculo de =iena, advoado teses totalmente opostos que acabaram deitando abai6o a reputação cient"fica da doutrina neopositivista defendido essa escola. @mbora ten'a cessado a actividade acad$mica no fim da d$cada de E, Popper deu continuidade > sua produção intelectual ministrando conferBncias em diversas
A obra A +is$ria do istoricismo inauurou a viraem de Popper para as ciBncias sociais, >s quais aplica, por e6tensão, os princ"pios metodol!icos4 aprova da e6periencia e da l!ica5 das ciBncias naturais , descritos na sua obra l!ica da descoberta cientifica. 3u se*a , ele advoa a
unidade fundamental do m$todo cientifico em ambos ramos da /iBncia. @m função desta tese, Popper critica e re*eita a dial$ctica como m$todo das ciBncias sociais e a consequente concepção 'istoricista da sociedade 'umana, pois ao seu ver , ambos não tem nen'um alcance cientifico e ademais fundam as bases te!ricas dos reimes totalitaristas. Para este fil!sofo, a concepção 'istoricista das ciBncias sociais seundo o qual estas ciBncias tem a missão para captar as leis do desenvolvimento da evolução da 'ist!ria 'umana de modo a prever as fases posteriores 4ou simplesmente o futuro5, não passa de uma profecia, inora o pressuposto de que a 'ist!ria não possui, mas os 'omens $ que ele atribuem sentido. /om o mesmo fervor, Popper refuta a visão 'olista da ciBncia e , consequentemente , da sociedade, seundo o qual a totalidade de um ob*ecto, de um rupo ou sociedade $ consequentemente , da sociedade actualmente .o erro metodol!ico desta consepcao $ esquecer que as teorias captam apenas aspectos selectivos da realidade al$m de ca"rem na utopia e no totalitarismo nos campos social e politico, respectivamente. @nfim, essas concepcoes sobretudo o 'istoriscismo 4 a ideia de que a 'istoria 'umana seuem leis e princ"pios fi6os de desenvolvimento5 resume se na fe em leis ferreias de desenvolvimento da 'istoria 'umana que amarram os 'omens impedindo – os de qualquer mudança e son'o 4utopia5sociais. He $ verdade situa os primeiros clarões dessa visão social e, consequente totalitarismo politico em eraclito de Ifeso , Popper responsabili%a Platão , eel e +a6 pela teori%acao plena do consequente tribalismo e totalitarismo, pela teori%acao da Csociedade fec'ada. @stes trBs fil!sofos, são , na !ptica de Popper , os inimios da JJsociedade abertaKK ou simplesmente da democracia. Karl Popper (1902 – 1994) Democracia como confronto de ideias
3 seu pensamento politico resume – se nos seuintes t!picos:
A istoria da 'umanidade não tem um sentido concreto que antecipadamente possa ser con'ecido, o Lnico sentido que possui aquele que os 'omens l'e dão2 o proresso da 'umanidade $ poss"vel e não carece de um crit$rio ultimo da verdade2 a ra%ão 'umana $ essencialmente fal"vel, o domatismo não tem qualquer fundamento. A Lnica atitude
*ustific7vel para atinir a verdade $ atrav$s do dialoo, atrav$s de confronto de ideias. A ciBncia sinifica aceitar o risco de formular 'ip!teses que ven'am depois a ser refutadas pela e6periencia.
A politica sinifica que cada um deve aceitar o risco de ver as suas propostas a serem recusadas pelos outros no confronto de ideias ou pro*ectos. "emocracia *i!eral como +ociedade A!erta
