CIP-Brasil. Catalogaçao-na-Fonte Camara Brasileira do Livro, SP
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Volumes publicados: Histo tori riei ei dos Povos Povos da Língua Língua I His Ingles nglesa a 2. A Revolução Russa 3. Históri História a e Mistérios Mistérios das das Sociedades Secretas 4. Memórias de Montgomery Montg omery ornai do Mundo 5. / ornai História das das Orgia Orgiass 6. História 1. Os Sonâmbulos rances esa a 8. A Revolução Franc 9. As Grandes Guerras da H istór istória ia Mitologia Clás Clássic sica a 10. Nova Mitologia Bíblia Estava Ce Certa rta 11. A Bíblia História dos Gregos Gregos 12. História História de Roma 13. História Hernan Cortez Cortez 14. Hernan 15. Pequena História da Ciência 16. Pequena História das Grandes Relig Religiõe iõess
Winston Churchii] Alan Moorehead Herman e Georg Schreiber Mal. Montgomery Vários Burgo Partridge Arthur Koestler Georges Lefebvre Lidell Harl Mário Meunier H. ). Schonfield Indro Montanelli indro Montanelli Salvador dc Madariaga W. C. Dampier F, Challaye
A ORDEM DE CRISTO EORRASIL . T I TO
L IV IV I O
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Direitos desta edição reservados á
IBRASA INSTITUIÇÃO BRASILEIRA DE DIFUSÃO CULTURAL S.A. R, Vinte e Um de Abril, 97 — Tel. 93-9524 03047 — SÃO PAULO — SP
Copyright © 1980 by Tiro Lívio F e r r e ir a
Proibida a reprodução, mesmo parcial, e por qualquer processo, sem autorização do autor e da editora.
Edição comemorativa do IV centenário da morte de . LUÍS VAZ DE CAMÕES o mais alto poeta do Renascimento, D gênio universalista da raça portuguesa e o cantor imortal de “OS LUSÍADAS” através de três oceanos — o Atlântico, o Índico e o Pacífico — e dos cinco continentes onde disseminou o LUSOCRISTIANISMO irradiante na civilização grega, no
Ao Acadêmico D im a s
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Porque não somos do passado, somos da vida na dimensão do tempo irreversível.
Ao Acadêmico Ma n o e l
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e ir a
Meu irmão, a quem devo as pesquisas sobre a Ordem de Cristo.
ÍNDICE
1. 2. 3. 4.
Os primeiros navegadores .................................... Os lusitanos fronteiriços ao mar-oceano .............. Povo multirracial e multicultural ........................... A ltura^ luso-roma ultu árabe
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20. 21. 22. 25. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36.
A certidão de nascimento do Brasil ................. A primeira expedição povoadora ........................... As Câmaras de Vereadores lusobrasileiras ....... . Os poderes outorgados a Martim Afonso de Sousa Origens das municipalidades lusobrasileiras ....... As Capitanias e as Santas Casas ........................... O primeiro Governador-Geral do Estado do Brasil Portugal e a Companhia de Jesus . . .................... D. João III — pai e protetor da Companhia de Jesus A gratidão de Loiola a Portugal .......................... O jesuíta pede ao rei D. João III para ser o primeiro no Estado do Brasil................................................... O regimento de Tomé de Sousa ........................... Os homens bons são vereadores ................. O Regimento dos Provedores .............. .............. . O urbanismo no período lusobrasileiro .............. “ Esta terra é a nossa empresa” ............................. Trabalhamos para dar princípio a casas que fiquem enquanto o mundo durar .....................................
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51. O rei de Espanha agradece os serviços de seus vassalos, os jesuítas espanhóis ................................... 52. O rei de Espanha é grato aos guaranis ................ 53. O rei de Portugal, Governador da Ordem de Cristo, e o Exército Lusobrasileiro .............. ........................ 54. O jesuíta português Padre Antônio Vieira e a bacia do Prata .................................................................... 55. Os jesuítas portugueses e as dimensões geográficas do patrimônio da Ordem de Cristo ..................... 56. Da foz do rio de Vicente Pinzon até a baía de S. Mateus ........................................................................ 57. A cartografia é documento histórico .................... 58. O território do patrimônio da Ordem de Cristo .. 59. Raposo Tavares ..traça as fronteiras do patrimônio da Ordem de Cristo a Oeste, em 1650 ................ 60. Raça de gigantes ............................... ...................... 61. Os bandeirantes lusopaulistas no Amazonas ........ 62. A organização paramilitar da Bandeira ................ 63. Os “ Lusíadas” no inventário do bandeirante . . . . 64. A gente paulista na defesa da integridade do pa-
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76. Os Lusíadas construíram o Brasil ................ 77. O Condestável da defesa do patrimônio da Ordem de Cristo .................................................................... 78. O reconhecimento do patrimônio da Ordem de Cris to em trezentos anos ............................................... 79. O plano de defesa do patrimônio da Ordem de Cris to a Oeste ....................................... 80. Os espanhóis do Paraguai atacam o Forte de Coim bra .............................................................................. 81. A resposta do comandante português ao comandan te espanhol ................................................................ 82. O Forte de Coimbra é a sepultura do lusíada bra sileiro ................................................... 83. Os portugueses e estrangeiros, vassalos da Monarquia portuguesa enviados ao Brasil ............................... 84. O mapeamento da bacia amazônica ....................... 85. O humanismo universalista dos portugueses no pa trimônio da Ordem de Cristo .................. 86. A Universidade de Coimbra e o patrimônio da Or dem de Cristo
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99. A Ordem de Cristo no Império Brasileiro............ 100. O Papa Leão XII confirma as bulas de seus ante cessores ...................................................................... 101. A princesa brasileira, Rainha de Portugal .......... 102. Os “Lusíadas” no inventário do bandeirante faleci do nos sertões de Goiás em 1617 ........................ 103. O Grão-Mestre de Cristo morre, combatendo. D, Sebastião (1557-1578) Paulo Bomfim .................. 104. Ode a ]oão Ramalho (Paulo Bomfim) ................ 105. O testamento de João Ramalho (1580-1980) . . . . 106. A prova judicial ..................................................... 107. Os portugueses na América do Norte antes de Co lombo .................................... 108. A defesa das, liberdades municipais .................... 109. A Democracia Coroada ........................................... 110. A Ordem de Cristo substitui a Ordem dos Tem plários ........................................................................ CAMÕES: HISTÓRIA, CORAÇÃO, LINGUAGEM (Carlos Drummond de Andrade) .........................
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PREFÁCIO
A grande criação artística de Cervantes, paradoxalmente, exalta a Cavalaria. O Ocidente entrara na fase da decomposição, quando o Cavaleiro da Triste Figura saiu pela sua Mancha querida. Já não mais havia combates, nem sagrações, nem
VII
Tu cumprirás os teus deveres, se não forem contrários à lei de Deus.
VIII
Tu não mentirás, e serás fiel à palavra dada.
IX
Tu serás liberal e praticarás larguezas.
X
Tu serás sempre, em toda a parte, o campeão do direito e do bem contra a injustiça e o mal.
Mas, num recanto da Europa sobrevivera, no começo do século XIV, uma Ordem, que nerdara o patrimônio dos.tem plários, cuja legenda enchera séculos, até que o Papa Clemente V, pela bula Regnum irt coelis, a extinguira, — a Ordem de Cristo. O Sumo Pontífice, gloriosamente reinante, Chefe da Cristandade, ainda integra, dá origem, com a bula Ad ea exquibus cultis augeautur divinus, à Ordem da milícia de Jesus Cristo. Reinava em Portugal o grande D. Dinis. Seus embaixadores sonhavam, habilidosamente, convencer o Santo Padre João XXI I a erigir uma nova Ordem de Cavalaria no lugar dos tem plários. Ouviu o Papa a proposta de D. Dinis e, em 14 de março de 1319, criou a Ordem, que tanto iria contribuir para incorpo rar novas terras ao reino de Cristo. Batizada com o nome do
Santarém. Prestou juramento perante o rei o seu primeiro mes tre, D. Gil Martins, armado cavaleiro, segundo o rito de antiga tradição. Portugal foi obra de uma fundação, D. Afonso Hen rique, Duque de Borgonha, e de uma Ordem, a dos Templários. Nasceu a monarquia lusitana à sombra da cruz, e nessa modesta posição se conservou até o século XI X, quando os ventos da revolução sopraram sobre suas instituições e as desfiguraram. Enquanto a monarquia de Avis e Bragança, interrompida durante sessenta anos pelos reinados dos Filipes de Espanha, teve forças, foi robustamente fiel à Igreja. O rei e seus súditos deram estupendo e raro exemplo histórico de mútua compreen são. Os mestres da Ordem de Cristo, à qual Portugal devia a propagação da fé, eram eleitos. Reconhecidos e proclamados, nessa condição governavam a milícia. Vestidos de hábito branco, ao qual foi acrescentada uma cruz de cor vermelha, combate ram pela fé e peloO^ei. Quem defendeu Portugal e alargou as suas fronteiras, foi a Ordem de Cristo. Quem combateu estrenuamente os mouros, foram esses cavaleiros. Quem conduziu a gloriosa bandeira, tremulando-a em lutas e batalhas contra o Infiel de Mafoma, foi a Ordem de Cristo. A honra do cavaleiro era a sua fé, o seu escudo moral, a sua posição altaneira, que os modernos, desta idade muito abastardada, não compreendem. Nada ilustra me lhor a Ordem de Cristo e a honra da Cavalaria, do que a vida
bolo da fidelidade nunca rompida, na sucessão dos monarcas, que prosseguiríam, depois, na obediência da mesma fé e da mesma crença. Quando os navegadores portugueses desceram no Brasil em 1500, ergueram um mastro, hasteando-lhe a ban deira da Ordem de Cristo, a mesma bandeira que ondulou aos ventos do grande oceano, enquanto navegava a armada do Co mandante Cabral. Bandeira do descobrimento, da ocupação da nova terra, e, sobretudo, de sua consagração ao reino de Cristo. O ato inau gural do Brasil, originariamente Terra de Santa Cruz, foi a missa, rezada por Frei Henrique de Coimbra, mas o sinal visível da posse deu-a .a bandeira da Ordem de Cristo, reconhecida e abençoada pela Santa Igreja, a sociedade de nações da época. Está, portanto, a bandeira da Ordem de Cristo historicamente vinculada ao Brasil. Prova-o com abundância de documentos o douto historiador Tito Lívio Ferreira. Tudo quanto devemos à gloriosa Ordem, ao seu majestoso e excelso significado, à sua simbologia, o historiador Tito Lívio Ferreira demonstra, com autoridade, nas páginas da obra que lhe dedicou. Não poderia ter escolhido melhor tema para homenagear a poderosa organi zação que, do fundo da História, trouxe até o Novo Mundo a fé, com todos os seus corolários, e formou na latitude dos tró
SOBRE O AUTOR
O Professor Dr. T i t o L í v i o F e r r e ir a nasceu em Itapuí (Est. de São Paulo) em 04/06/1894. Formado em Direito pela Universidade Fluminense. Presidente da Academia Paulistana de História. Presidente Honorário da Ordem Nacional dos Bandeirantes
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A Maçonaria na Independência Brasileira —• 2 Volumes •— 2.a edição (Em colaboração com Manoel Rodrigues Ferreira). Padre Manoel da Nóbrega — Fundador de São Paulo — (biografia). História da Educação Lusobrasileira. Nóbrega e Anchieta em São Paulo de Piratininga — 2.a edição. História da Civilização Brasileira (Em col. c/ M. R. Ferreira). Jornalista: antigo diretor do Jornal de São Paulo. Diretor da “Gazeta Maçônica”, São Paulo. Colaborador de vários jornais, entre os quais “O Estado de São Paulo”. Atualmente colabora, aos domingos, no “Diário Popular”, de São Paulo. Agraciado peto Governo de Portugal com a Comenda Cultural da Ordem de Sant’Iago da Espada.
i'i u\m u\ mü
1.
Os pri primeir eiros naveg navegad adores ores
Homens, mulheres, crianças e bichos sempre olharam o Mar com desconfiança, medo e respeito. As sombras, os perigos e o desconhecido cresciam nas vagas e nas ventanias, E ouvia-se nas praias o barulho misterioso das águas a envolver a terra, rumorejando. A oeste do atual continente europeu, largamente se abria, até perder-se ao longe, ria linha azul do horizonte visual, o Mar da Noite, nome dado pelos marinheiros ao oceano impo nente. Por aquelas paragens as costas ofereciam, aos navega dores solitários, lugares de abrigo: baías, portos e enseadas. Ali se demoravam as embarcações e se encontravam homens de todas as partes do mundo conhecido. E os Lusitanos, homens e mulheres moradorês- à beira-mar, acolhiam, com amizade, os hóspedes estrangeiros. Rumo ao Sul, às terras mais quentes, desciam do Mar Nórdico, atravessavam o Mar do Norte, costeavam as areias lusi tanas. Depois seguiam pelo Mar Mediterrâneo a fora. Ancora vam no Mar Norte e no Mar Cáspio. Procuravam uma passa gem ao Leste para outros mares mas não a encontravam. Assim, alargavam o comércio entre os povos perdidos nos confins da Terra, cqnhecendo-os. Voltavam pelo mesmo caminho. Partiam
Assim, em nossos dias, a nossa gente, 0 nosso povo e a nossa sociedade não são nem podem ser iguais a outra gente, a outro povo povo e a outra outr a sociedade. sociedade. Querer Quer er nivelar, com a guilhotina do poder pod er discricionário, gentes, povos e sociedades sociedades é uma utopia ideológica. Os homens e as mulheres não são todos e todas da mesma dimensão, da mesma inteligência, da mesma estrutura mental, da mesma psicologia e do mesmo conhecimento impresso. E todos e todas têm uma alma que os materialistas ignoram. Nesse Nesse caso, caso, os homens e as mulheres, daquelas eras remo tíssimas, viessem do Norte, do Sul e do Leste, encontravam os Lusitanos, fronteiriços do Mar-oceano. Ninguém se atrevia a aceitar o desafio do Mar das Trevas, porque os barcos eram pequenos e andavam andav am para onde o vento os leva levavva,. a,. Por isso, isso, os navegadores velejavam sempre à vista da terra. Quando o vento sumia, as embarcações ficavam à mercê das ondas, flutuando. E quando os marujos Caíam de cansaço, de tanto remar, eram jogados jogados em terra, terra , porque porqu e o trabalho traba lho braçal braç al era duro, sofrido e suado. 2.
Os lusi lusittanos fr frontei onteirriços do mar-oce r-ocean ano o
“A ocidental praia lusitana” (Luís de Camões — “Os Lusíadas”)
se perdem mar a dentro. Dessa proa da Eurásia, levantada sobre o Atlântico, vai partir, tempo adiante, a gente lusitana para as sete partes do globo, a fim de unir, sob as bênçãos de Deus, as praias do Ocidente às praias do Oriente, para congregar sob a bandeira de Cristo povos diversos e diferentes espalhados por todos os rincões do mundo; para envolver a Terra, na zona intertropical, numa atmosfera de paz e de lusocristianismo, onde irradiam a civilização grega, o espírito jurídico romano e a teo logia judeu-cristã. E, para mudar, como mudou a situação eco nômica e social da Europa. 3. Povo multirracial e multicultural Na formação étnica da gerpe lusitana, entram dez raças, dez po- t vos, dez culturas: lusitanos, celtas, iberos ou lígures, gregos, fenícios, .cartagineses (norte da África), ^ROMANOS, ^alemães, árabes e.normancfos (nórdicos). Desse caldeamento socíocultural surge o português multirracial, multicultural e transcontinental', a partir do século XV. Évora é a capital civil e política da Lusi tânia, província romana. Ali começa a funcionar uma Universi dade latina, onde se ensina literatura grega e latina, além do Direito Romano. Verifica-se com o correr do tempo o trans plante de usos e costumes, produtos agrícolas e industriais ro manos. A educação confere aos lusitanos o título de cidadãos romanos. Fundem-se os povos e as culturas com a implantação
tim Afonso de Sousa, com o nome de Câmara de Vereadores, ou Câmara Municipal. E ainda são bem vivos os vestígios roma nos em Évora, Condeixa-a-velha, Tróia, Aljustrel, Faro e Conim briga, cujos restos podem ser vistos e admirados hoje, graças aos trabalhos dos arqueólogos portugueses. Muitas outras cidades conservam e conservarão os traços da romanidade. Vespasiano outorga o Direito Romano a toda a Península ibérica. Caracala concede a dignidade de cidadãos romanos a todos os homens livres da Lusitânia. No primeiro século da nossa era, a cultura e a civilização latinas envolviam todas as províncias do Império de Roma. O Direito Civil instituído em Roma abrangia todas as províncias desse Império, até hoje o mais bem organizado, administrado e constituído juridicamente. E são províncias do Império de Roma: as Gálias (hoje França e Bélgica, daí os Galo-romanos), a .Britânia (sul da Inglaterra), a Ibéria (Espanha), a Lusitânia (Portugal hoje e daí os Luso-romãnõs), a Dácia (Romênia), a Acaia (Grécia), a Judéia (Ásia Menor, daí Jesus Cristo ser cidadão romano), o Egipto e a Numídia (Tunísia, África). ' ” f Mas os nórdicos descem para o Sul, atraídos pelo clima do Me diterrâneo. Vândalos e Suevos ocupam a Ibéria. Estes fixam-se
mais tarde radicada na Ilha da Madeira; o arroz para a Sicília e para o Algarve, nome genuinamente árabe. Ainda trouxeram o papel e a bússola, de origem chinesa. E tomam conta de todas as vias marítimas mediterrâneas. A influência muçulmana foi grande na Lusitânia. Os mouros desenvolveram as artes metalúrgicas, as têxteis e a arquitetura. Verificaram-se notáveis progressos na poesia, na música e no canto. Ampliaram o conhecimento da alquimia (química), da medicina, astrologia (astronomia), matemática, ciências naturais, e filosofia. Promoveram melhoramentos técnicos na indústria e na agricultura, com a nora, além de intensificarem as culturas do arroz e da laranja. Desenvolveram o comércio. Habituaram os povos ibéricos à vida do luxo e do bom gosto. Despertaram o interesse pela cultura intelectual caída em decadência após a queda do Império-de Roma. Cerca de duzentos anos, do século V ao século VII, as escolas estiveram fechadas. Os árabes recriaram escolas e ainda bibliotecas. Incorporaram ao latim falado e escrito e, depois, à Língua Portuguesa, cerca de duas mil palavras árabes, vivas até hoje. Trataram com tolerância os cristãos residentes no território dominado pelos moçárabes, isto é, luso-árabes. A antiga “Liberalitas Julia” dos romanos se transforma em Yeborath dos árabes e depois em Évora portu guesa. Sob o domínio dos imperadores de Roma, ela fora a capital da "província lusitânia. Com os árabes, Silves torna-se
mais adiante falarei do saber árabe e do saber israelita assimi lado pelos lusitanos. 5.
A fundaçã o do Reino de Portugal
Com todos esses elementos culturais, intelectuais e espirituais, a cultura lusitana se enriquece com o caldeamenío das culturas lusa, celta, lígure ou ibérica, fenícia, grega, cartaginesa, RO MANA, germânica, árabe e normanda (nórdica). Predomina a cultura, latina ou greco-latina. Consubstanciada no humanismo mediterrâneo disseminado pelos romanos na Lusitânia, provín cia do Império de Roma. No século X I. surge o Conde D. Hen rique de Borgonha, por ter servido como vassalo do Duque de Borgonha, hoje departamento da França, mas húngaro de origem. “Destes Henrique, disem que segundo rilho de um Rei de Hungria exp’rimentado, Portugal houve em sorte que no mundo Então não era ilustre nem prezado; E, para mais sinal de amor profundo, Quiz o Rei Castelhano, que casado Com Tereza, sua filha, o Conde fosse;
