La Pipa sagrada
Black Elk (Alce Negro) Much Muchos os invi invier erno noss ha hann pa pasa sado do de desd sdee qu quee esto esto suce sucedi dió: ó: do doss lakota lakotas' s' ha!an salido de ca"a # estaan al acecho sore una colina$ entonces vieron a lo le%os& en el iso instante en que sal!a el sol& algo que avan"aa en su dirección de un odo etrao # aravilloso* +uando se huo aproiado& vieron que era una u%er u# ella& vestida vestida con con lancas lanca s piele pieless de ga gao& o& # qu quee lle l leva vaa a sore so re la espald esp aldaa una olsa con ,lecos* Entonces Entonces uno de los hores tuvo pensaientos ipuros # se los counicó a su aigo$ pero -ste le di%o que no tuviera tales pensaientos& pues seguraente aqu-lla era una u%er wakan una u%er sagrada.* Pronto esta u%er u%er estuvo estuvo cerca$ cerca$ # despudes pu-ss de soltar sol tar su su olsa o lsa&& pidi pi dióó al qu quee ten! te n!aa inten int enciones ciones ipuras ipuras que se se acercara a ella* +uando el %oven se aproió a la u%er isteriosa& una gran nue les envolvió a los dos& # cuando& poco despu-s& se disipó& la u%er segu!a de pie pi e # en el suelo sue lo #ac!a #ac!a el hore hore alo alo reduci reducido do a la condic condición ión de de un esquelet esqueleto& o& # unas serpie serpiente ntess le ro!a ro !an* n* La u%er u%er di%o entonce ent oncess al otro& o tro& al hore ueno: /0+onsidera eso que ves1 2o# al encuentro de tu puelo # deseo Hehloghech a Najin, Naji n, +uerno hal ha lar ar a tu %e,e %e,e Hehloghecha +uerno 3ueco 4e Pie* 5egr 5egres esaa %unto a -l # dile que prepare una tienda espaciosa espaciosa en la qu quee reun re unir6 ir6 a todo tod o su puelo pue lo # preparar6 prepara r6 i llegada* lle gada* 7uiero de decir ciros os algo algo u# u# iport iportante ante*8 *8
El %oven acudió en seguida a la tienda 9 de su %e,e # le narró todo lo sucedido& que esta u%er isteriosa ven!a a rendirle visita # que ha!a que preparar preparar su recepció recepción* n* El %e,e +uerno 3ueco 4e Pie dispon!a en aquella -poca de varias tiendas desontadas& # andó hacer con ellas una grande& tal coo ha!a pedi pe dido do la u%er u %er'*'* Luego Lue go en envi vióó un prego pre gone nero ro a av avisa isarr a la ge gent ntee de qu quee de!an ponerse sus e%ores vestidos de ante # reunirse reunirse sin tardar tardar en la tienda* odos estaan u# intrigados ien ientr tras as agua aguard rda aan an en la vasta vasta tienda la llegada de la u%er celeste& # todos se preguntaan qu- podr!a querer con,iarles* Pronto los %óvenes que vigilaan la llegada de la desconocida anunciaron que la perci!an a lo le%os& aproi6ndose hacia ellos con gracia # dignidad$ # de repente la mujer misteriosa entr entróó en la tienda tiend a # le dio la l a vuelta v uelta en el el ; sentido del oviiento del sol & # luego se detuvo ante +uerno 3ueco 3ue co 4e Pie'* Pie '* +og +ogió ió la olsa ol sa de su espal espalda da #& sost sosteni eni-nd -ndola ola con las las dos dos anos delante delante del %e,e& le di%o: di% o: /0+ontepla esto # 6alo siepre1 Es una cosa u# sagrada -lilla waka wakann-,, # de-is siepre considerarla coo tal* Nunca un hore ipuro deer6 ser autori"ado a verla& pues en este paquete se encuentra una Pipa Pip a sagrada* sagrada * +on ella& en los inviernos inviern os ,uturos& env enviar iar-is -is vue vuest stra ra vo" vo" < a Wakan-Tanka, vuestro Auelo # Padre8 * 4espu-s de halar as!& la u%er celeste sacó de la olsa un +aluet& as! coo una piedrecita redonda que depositó en el suelo* 4irigiendo la Pipa& por el caón& hacia el cielo& di%o: /+on esta Pipa de isterio cainar-is por la ierra$ pues la ierra es vuestra Auela # Madre' # es sagrada* +ada paso dado sore ella ella deer!a ser coo una plegaria* La ca"oleta de esta Pipa es e s de piedra piedra ro%a$ es la ierra* Este isonte %oven que est6 graado en la piedra& # que ira hacia el centro& representa a los cuadr=pedos >? que viven sore vuestra Madre* El caón de la Pipa es de adera& adera& # esto esto repre represen senta ta todo lo que crece sore la ierra* @ estas doce pluas que cuelgan de donde el caón penetra pen etra en la ca"oleta son de Wambali Galeshka, el guila Moteada & # representan al guila # a todos los seres alados del aire* odos estos puelos& # todas las cosas del Cniverso& est6n vinculadas a ti& que ,uas la Pipa$ todos env!an sus voces a Wakan-Tanka, el Dran Esp!ritu* +uando or6is con esta Pipa& or6is por todas las cosas # con ellas*8 La u%er celeste celeste tocó entonces con el etreo etre o de d e la Pipa la pied piedra ra redonda puesta en el suelo& # di%o: /+on esta Pipa estar-is estar-is unidos a todos todos vuestros vuestros antepasados: antepasados: vue vuestro stro Auelo # Padre& vuestra Auela # Madre* 2uestro Padre Wakan-Tanka tai-n os hace don de este gui%arro redondo que est6 hecho de la isa piedra ro%a que la ca"oleta de la Pipa* Es la ierra& vuestra Auela # Madre& # es el lugar donde vivir-is # crecer-is* Esta ierra que Fl os ha
El %oven acudió en seguida a la tienda 9 de su %e,e # le narró todo lo sucedido& que esta u%er isteriosa ven!a a rendirle visita # que ha!a que preparar preparar su recepció recepción* n* El %e,e +uerno 3ueco 4e Pie dispon!a en aquella -poca de varias tiendas desontadas& # andó hacer con ellas una grande& tal coo ha!a pedi pe dido do la u%er u %er'*'* Luego Lue go en envi vióó un prego pre gone nero ro a av avisa isarr a la ge gent ntee de qu quee de!an ponerse sus e%ores vestidos de ante # reunirse reunirse sin tardar tardar en la tienda* odos estaan u# intrigados ien ientr tras as agua aguard rda aan an en la vasta vasta tienda la llegada de la u%er celeste& # todos se preguntaan qu- podr!a querer con,iarles* Pronto los %óvenes que vigilaan la llegada de la desconocida anunciaron que la perci!an a lo le%os& aproi6ndose hacia ellos con gracia # dignidad$ # de repente la mujer misteriosa entr entróó en la tienda tiend a # le dio la l a vuelta v uelta en el el ; sentido del oviiento del sol & # luego se detuvo ante +uerno 3ueco 3ue co 4e Pie'* Pie '* +og +ogió ió la olsa ol sa de su espal espalda da #& sost sosteni eni-nd -ndola ola con las las dos dos anos delante delante del %e,e& le di%o: di% o: /0+ontepla esto # 6alo siepre1 Es una cosa u# sagrada -lilla waka wakann-,, # de-is siepre considerarla coo tal* Nunca un hore ipuro deer6 ser autori"ado a verla& pues en este paquete se encuentra una Pipa Pip a sagrada* sagrada * +on ella& en los inviernos inviern os ,uturos& env enviar iar-is -is vue vuest stra ra vo" vo" < a Wakan-Tanka, vuestro Auelo # Padre8 * 4espu-s de halar as!& la u%er celeste sacó de la olsa un +aluet& as! coo una piedrecita redonda que depositó en el suelo* 4irigiendo la Pipa& por el caón& hacia el cielo& di%o: /+on esta Pipa de isterio cainar-is por la ierra$ pues la ierra es vuestra Auela # Madre' # es sagrada* +ada paso dado sore ella ella deer!a ser coo una plegaria* La ca"oleta de esta Pipa es e s de piedra piedra ro%a$ es la ierra* Este isonte %oven que est6 graado en la piedra& # que ira hacia el centro& representa a los cuadr=pedos >? que viven sore vuestra Madre* El caón de la Pipa es de adera& adera& # esto esto repre represen senta ta todo lo que crece sore la ierra* @ estas doce pluas que cuelgan de donde el caón penetra pen etra en la ca"oleta son de Wambali Galeshka, el guila Moteada & # representan al guila # a todos los seres alados del aire* odos estos puelos& # todas las cosas del Cniverso& est6n vinculadas a ti& que ,uas la Pipa$ todos env!an sus voces a Wakan-Tanka, el Dran Esp!ritu* +uando or6is con esta Pipa& or6is por todas las cosas # con ellas*8 La u%er celeste celeste tocó entonces con el etreo etre o de d e la Pipa la pied piedra ra redonda puesta en el suelo& # di%o: /+on esta Pipa estar-is estar-is unidos a todos todos vuestros vuestros antepasados: antepasados: vue vuestro stro Auelo # Padre& vuestra Auela # Madre* 2uestro Padre Wakan-Tanka tai-n os hace don de este gui%arro redondo que est6 hecho de la isa piedra ro%a que la ca"oleta de la Pipa* Es la ierra& vuestra Auela # Madre& # es el lugar donde vivir-is # crecer-is* Esta ierra que Fl os ha
dado es ro%a& # los hores que viven en ella son ro%os$ # el Dran Esp!ritu os ha ha dado dado ta tai i-n -n un un dia ro%o # un caino ro%o >"* Gon venerales$ no lo olvid-is olvi d-is** +ada + ada aurora que que llega es un aconteci aconteciiento iento sagrado& sagrado& # todos todos los d!as d!as son son sagr sagrad ados os&& pu pues es la lu" lu" vien vienee de vu vues estr troo Padr Padree Wakan-Tanka; y de-is tai-n acordaros siepre de que los hores # todos los de6s seres que est6n en esta ierra son sagrados # deen ser tratados coo tales* 84es 84 esde de ah ahor oraa la Pipa Pipa de ist ister erio io esta estar6 r6 en esta esta ier ierra ra ro%a ro%a&& # los hores toar6n la Pipa # enviar6n sus voces al Dran Esp!ritu* Estos siet sietee c!rc c!rcul ulos os qu quee ve vess en la pied piedra ra signi igni,i ,ica cann uch uchas as co cosa sas& s& pu pues es representan los siete ritos seg=n los cuales se utili"ar6 la Pipa* El prier gran c!rculo representa el prier rito que vo# a transitiros& # los otros seis c!rculos representan los ritos que os ser6n revelados directaente& a su deido tiepo >H* +uerno 3ueco 4e Pie& s- ueno respecto a estos dones # para con tu puelo& pues son sagrados* +on esta Pipa& los hores prosperar prosp erar6n 6n # todo to do ien i en ve vend ndr6 r6 a ello el los* s* 4e 4esd sdee lo alto al to&& el Dran Dr an Esp!ritu os ha dad dadoo esta Pipa a ,in de que& gracias gracias a ella& ella& pudi-rai pudi-raiss otener el conociiento* 0Estad siepre agradecidos por este gran don1 Ahora& antes de que e va#a& deseo darte instrucciones sore el prier rito con el cual tu puelo deer6 utili"ar esta Pipa* 87ue para ti sea sagrado el d!a en que uno de los tu#os uera* 4eer6 4e er6ss entonc entonces es gua guarda rdarr su ala ala >ó coo vo# a eplicarte& # as! ganar6s ucho en poder& pues cada ala ,ortalecer6 tu anegación # tu aor hacia tu pró%io* Mientras uno de los vuestros perane"ca con su ala %unto %unt o a tu pue puelo& lo& estar-is esta r-is en con condici diciones ones de en envi viar ar vu vuest estra ra vo vo"" al Dran Dra n Esp!ritu a trav-s de ella * 87ue 87 ue sea sea igua igual len ente te sagr sagrad adoo el d!a d!a en qu quee un ala ala se liere liere y regrese a su orada& que es Wakan-Tanka; pues aquel d!a cuatro u%eres u%eres ser6 ser6nn sant santi, i,ic icad adas as # co conn el tie tiepo po trae traer6 r6nn hi%o hi%oss qu quee cainar6n cainar6n por el send sender eroo de la vida vida seg= seg=nn el ist ister erio io&& da dand ndoo e%e e%epl ploo a tu pu pue elo lo** M!rae& pues so# #o lo que llevar6n a su oca& # gracias a esto se convertir6n en santos* 8El hore que guarda el ala de una persona p ersona dee ser virtuo virtu o so # ppuro uro&& # dee servirse de la Pipa para que todos& con el ala& env!en %untos sus voces al Dran Esp!ritu* El ,ruto de vuestra Madre ierra& # el ,ruto de todo lo que lleva& ser6n as! enditos& # tu puelo archar6 entonces seg=n el isterio por el caino de la vida* No olvid-is que el Dran Esp!ritu nos ha dado siete d!as para enviarle vuestra vo"* Mientras os acord-is de esto& vivir-is* El resto os ser6 revelado por el Dran Esp!ritu*8 Entonces la u%er celeste celeste se adelantó para salir salir de la tienda& pero volvi-ndose de nuevo hacia +uerno 3ueco 4e Pie& di%o: /0Mira /0Mira esta esta Pipa1 Pipa1 Acu Acu-rda -rdate te siepr siepree de cu6n venera venerale le es& es& # tr6t tr6tala ala en consecuencia& consecuencia& pues ella te guiar6 hacia tu eta* 0Acu-rdate1 0Acu-rdate1 En ! ha# cuatro >< edades * Ahora e vo#& pero velar- por tu puelo durante cada una de
estas edades #& I al ,inal& regresar-*8 4espu-s de dar la vuelta a la tienda siguiendo el ovii-to del sol& la u%er isteriosa salió$ pero& a una corta distancia& se volvió hacia el puelo # se sentó* sentó* +uando +uando se levant levantó& ó& los hore horess vieron vieron con sorpr sorpresa esa que se ha ha!a !a tran trans, s,or ora ado do en un %ove %ovenn iso isont ntee ro%o ro%o # castao* castao* Entonces Entonces este este %oven isonte& despu-s de ale%arse todav!a todav! a un po poco& co& se tendió ten dió # se revolc rev olcó& ó& # iró hacia haci a el pue puelo$ lo$ # cuando cuando se levant levantóó de nuevo& nuevo& era un un isont isontee lanco* lanco* Ge ale%ó # se revolcó por el suelo& # se convirtió en un isonte negro& que volvió a ale%arse& se inclinó ante cada una de las cuatro 5egiones del Cni verso& # desapareció detr6s de la colina* 1 Los lakotas son los sioux de la rama teton. Alce Negro pertenecía al grupo ogalala de esta rama. Las otras tres ramas de los sioux propiamente dichos son los dakotas del oeste, los santi y los yankton (nakotas). En cuanto 2 a la amilia ling!ística sioux, comprende toda"ía muchas otras tri#us, princi$ palmente los cuer"os, los hidatsa y los mandan. %raducimos esta pala#ra &akan en sí misma por 'sagrado o 'santo $a "eces por 'misterio$ mas iii*rí +ue por 'poder o'poderoso c-mo hacen muchos e no og#s$ Estos ltimos t/rminos pueden ser exactos, pero no dan completamente el sentido de la pala#ra &akan no hay +ue ol"idar, en eecto, +ue para los sioux, como para los pue#los tradicionales en general, el 'poder $o el 'car0cter$,sagrado$$.de. uno ser o de una,$cosa, est0cu$pro $ porc3n a la capacidad de la cosa para rele4ar lo m0s directamerrt5 posi#le el 6sri5cipio $o los 7rincipios$ +ue est0n en %akan$%ar ka /ste es 8no. El termino 'poder es e+uí"oco en el sentido de +ue puede sugerir una uer9a puramente terrestre o psí+uica. : Alce Negro nos ha explicado +ue esto no de#e interpretarse simplemente como un acontecimiento temporal, sino tam#i/n como una "erdad eterna. '%odo hom#re $nos di4o$ +ue est0 apegado a los sentidos y a las cosas de$este mundo y +ue, por esto, "i"e en la ignorancia, es de"orado por serpientes, sus propias pasiones. ; El tipi, tienda c-nica de piel de #isonte, utili9ada por los indios de las llanuras. < La tienda de ceremonia de los l os sioux est0 construida con "eintiocho "aras una de ellas es la 'cla"e +ue aguanta todas las dem0s, y esta "ara, dicen los sa#ios, representa el =ran Espíritu +ue sostiene al 8ni"erso /ste es representado por el con4unto de la tienda.
> La circun"alaci-n segn el mo"imiento del sol es de uso corriente entre los sioux sin em#argo, el mo"imiento in"erso se utili9a igualmente en ciertas ocasiones, para dan9as o en ritos +ue preceden o siguen a una cat0stroe este mo"imiento, en eecto, es el de los ?eres del %rueno +ue siempre actan de modo contrario a las leyes generales de la naturale9a, ya +ue 6legarid/ una m0nera terri#le y a menudo traen la destrucci-n. La ra9-n de la circun"alaci-n 'solar ha sido explicada por Alce Negro en estos t/rminos '@No es el ?ur la uente de la "ida*, y la rama lorida, @no "iene "erdaderamente de allí* el hom#re, @no "iene de allí, a"an9ando hacia el sol poniente de su "ida* @No se
acerca despu/s al río Norte, donde est0n los ca#ellos #lancos* luego, @no llega, si an "i"e, a la uente de lu9 y de conocimiento +ue es el Este* @No regresa, por ltimo, al lugar de donde ha "enido, +ue es su segunda inancia, a in de de"ol"er su "ida a todo lo "i"o, y su carne a la %ierra de donde ha "enido* Buanto m0s pens/is en ello, m0s signiicados hallar/is (Clack Elk ?peaks, op. cit.).
D Buerno ueco Fe 7ie, en su calidad de 4ee de la tri#u, de#ía estar sentado al Geste, +ue era el lugar de honor desde el Geste, en la tienda, se mira a la puerta, +ue es el Este, de donde "iene la lu9, la cual sim#oli9a la sa#iduría un 4ee de#e poseer siempre esta iluminaci-n para poder guiar a $ su tri#u de una manera &akan, 'sagrada, 'conorme al misterio. H lIgkan$%anka como 'A#uelo es el =ran Espíritu en cuanto independiente de la creaci-n entonces es no$cualiicado, no$determinado, en el senti do de la 'Fi"inidad (=odhead) de la doctrina cristiana, o del CrahmaNirguna de la doctrina hind. Jakan$%anka como '7adre es el =ran Espí ritu considerado en relaci-n con K ?u maniestaci-n, ya sea como Breador, como Bonser"ador o como Festructor es entonces el 'Fios (=od) cristiano o el Cra#n9a$?aguna ind. 3 Al igual +ue hay +ue distinguir, en Jakan$%anka, entre el 'A#uelo y el '7adre, tam#i/n se distingue, en 0ka, la %ierra, entre la 'A#uela y$ la 'adre /sta es la %ierra considerada como productora de todas las osas +ue crecen, por tanto en acto, mientras +ue la 'A#uela es la su#stancia de todas estas cosas, o sea la potencialidad. Esta distinci-n es, en el ondo, la +ue esta#lecen los escol0sticos entre la natura naturata y la natura naturans. 1M El #isonte era para los indios el m0s importante de todos los animales cuadrpedos, pues les proporciona#a su alimento, sus "estidos, e incluso sus "i"iendas, +ue esta#an hechas de pieles curtidas. Bomo el #is-nte contenía en si todas estas cosas $y por muchas otras ra9ones$$ era un sím#olo natural cí51 8ni"erso es decir, de la totalidad de las ormas manilestadas. %odas las cosas se hallan sim#-licamente contenidas en este animal la tierra y todo lo +ue crece en ella, todos los animales, e incluso los 'pue#los #ípedos cada parte del #isonte representa, para el indio, una de estas categorías de la crea$ ci-n. 6gual sucede con las cuatro patas del #isonte representan las cuatro edades, +ue son una condici-n de la creaci-n. 11 El Aguila oteada $Jan9#ali =aleshka$ "uela m0s alto +ue todas las dem0scriaturas y "e todas las cosas, y por esto es considerada como la unci-n re"eladora de Jc katt$%anka. Es un a"e solar, sus plumas son pareci$ das a los rayos del sol cuando un indio lle"a una de estas plumas $no importa c-mo, incluso, simplemente en la mano$, a+u/lla representa, o m0s #ien 'es la '7resencia Oeal. El indio +ue lle"a el tocado hecho de plumas de 0guila se con"ierte 'realmente en el 0guila, es decir, se identiica en principio $o "irtualmente$ con el resplandor de Jakan$%anka. El Aguila oteada corresponde a lo +ue la doctrina hind denomina Cuddhi el 6ntelecto, +ue es el principio inormal y trascendente de toda maniestaci-n. Cuddhi es deinido a menudo como el rayo +ue emana directamente de Atm0, el ?ol espiritual. %odo esto permitir0 comprender lo +ue signiica el canto $con tanta recuencia mal interpretado$ de la 'Fan9a de los Espíritus (=hosi Fance) Jam#ali =aleshka &anyan nihi you&e 'El Aguila oteada "iene para lle"arme al le-n.
12 El acamino, ro4o es el e4e +ue enla9a el, Norte con el ?ur es la "ía #uena y recta, pues, para los indios, el Norte es 7ure9a y el ?ur es Iida. Este 'camino ro4o es así similar a la '"ía recta y estrecha del Bristianismo @0 $1a línea "ertical de la cru9, o tam#i/n el lirdt$elmusta+*m cor0tiic-. 7or otra parte, existe, en la cosmología de los sioux el camino a9ul o negro +ue enla9a el Geste con el Este, y +ue es la "ía del error y de la destrucci-n. 'El +ue "ia4a por este camino $ha dicho Clack Elk$ est0 distraído, dominado por los sentidos, y "i"e para sí mismo m0s +ue para su pue#lo. El 'pue#lo de#e entenderse a+uí en el sentido del 'pr-4imo del E"angelio. 1: Buando el indio mata en la ca9a o en la guerra, de#e reali9ar ritos de reconciliaci-n, de puriicaci-n o de duelo, 2 in de resta#lecer el e+uili#rio roto. $ 1; Los siete círculos est0n dispuestos circularmente por orden de tamaPo, de modo +ue el m0s pe+uePo se halla situado 4unto al m0s grande. 1< ?egn Alce Negro, dos de estos ritos eran conocidos por los sioux antes de la llegada de la u4er celeste, a sa#er los ritos puriicatorios de la ca#aPa de sudar y los ritos encantatorios para o#tener una "isi-n. El ritual del Balumet ha sido aPadido a estas dos t/cnicas espirituales. 1> Al traducir la pala#ra sioux &anaghi, hemos empleado el t/rmino 'alma y no el de 'espíritu +ue muchos etn-logos preieren pensamos +ue el primer t/rmino, entendido en su sentido cristiano y escol0stico, es m0s exacto, pues lo +ue es guardado y puriicado en este rito es la totalidad de los elementos psí+uicos del ser estos elementos, si #ien est0n locali9ados en una orma material $ha#itualmente el ri9o de los ca#ellos$, son en realidad de naturale9a sutil o anímica, e intermediaria entre el cuerpo material y el puro Espíritu. No hay +ue ol"idar, por otra parte, +ue es el Espíritu puro $la presencia de Jakan$%anka$ +uien est0 en el 'centro de los elementos sutiles y materiales. El alma es así retenida, del modo +ue "a a ser descrito, en una prolongaci-n del estado indi"idual, a in de +ue la parte sutil o psí +uica del ser sea puriicada y pueda consumarse una li#eraci-n "irtual. Esto es muy parecido al estado +ue la doctrina cat-lica denomina el purgatorio. 7ara explicaciones m0s detalladas de esta importante cuesti-n, "er Oen/ =u/non, Lomme et son Fe"enir selon le I/ddnta. 1D ' Es #ueno $ha dicho Alce Negro$ tener algo ante nosotros +ueQ nos recuerde 0.muerte, pues esto nos ayuda a comprender la impermanencia de la "ida terrena, y esta comprensi-n nos puede ayudar a prepararnos para nuestra propia muerte. El +ue est0 #ien preparado sa#e +ue /l no es nada al lado de Jakan$%ank0 +ue lo es todo conoce entonces este undo di"ino +ue es el nico real
1H ?egn la mitología de los sioux, al principio del ciclo un #isonte ue colocado en el Geste para retener5R las aguas +ue amena9an a la %ierra. Bada aPo este #isonte pierde un pelo, y en cada una de estas edades cíclicas pierde una pata. Buando todos sus pelos y sus cuatro patas hayan desaparecido, las aguas inundar0n de nue"o el mundo y el ciclo ha#r0 llegado a su in. El mismo mito "uel"e a hallarse, en una orma sumamente concordante, en la tradici-n hind cada pata del$ toro Fharma $la Ley di"ina$ representa una edad (yuga) del ciclo total (mah0$yuga), y en cada edad el toro retira una pata. En el
curso de estas cuatro edades, la espiritualidad se oscurece progresi"amente, hasta +ue el ciclo se termina con un cataclismo entonces es restaurada la espiritualidad primordial y un nue"o ciclo comien9a. Los pieles ro4as, como los hindes, admiten +ue, en nuestra /poca, el #isonte $o el tSro$$ se sostiene so#re su ltima pata y est0 casi pelado. ?e encuentran mitos an0logos en otras tradiciones.
Jnipi : LA +ABAKA 4E PC5JJ+A+JN En el rito del onikaghe la caaa de sudar intervienen todos los poderes del Cniverso: la ierra # todo lo que nace de ella$ el agua& el ,uego # el aire* El agua representa a los Geres del rueno& que aparecen de una anera terrile pero traen ene,icios: pues el vapor que sale de los peascos en los que #ace el ,uego es pavoroso& pero nos puri,ica # nos perite as! vivir coo el Dran Esp!ritu quiere* Gi nos volveos realente puros& puede ser incluso que el Dran Esp!ritu nos env!e una visión* +uando epleaos el agua en la caaa de sudar deeos ,i%ar nuestro pensaiento en el Dran Esp!ritu& que se epande sin cesar counicando su Poder # su 2ida a todas las cosas$ deeos& ade6s& es,or"arnos siepre en ser see%antes al agua& que es la 6s huilde de todas las cosas #& sin eargo& es 6s ,uerte incluso que la roca* La caaa de sudar se constru#e con doce& o diecis-is sauces *%óvenes$ tai-n ellos nos ensean algo& pues en otoo sus ho%as ueren # regresan a la ierra& # en priavera vuelven a la vida* Asiiso& los hores ueren& pero renacen en el Mundo real del Dran Esp!ritu& en el que no ha# 6s que los esp!ritus de todas las cosas$ # esta vida verdadera podeos conocerla aqu! en la tierra si puri,icaos nuestros cuerpos # nuestras alas& acerc6ndonos as! al Dran Esp!ritu que es odoPure"a* Los sauces que ,oran el ara"ón de la caaa de sudar se clavan en el suelo de anera que indiquen las cuatro 4irecciones del Cniverso$ de este odo en el con%unto de la caaa est6 el Cniverso en iagen& # ella coi%a a los puelos !pedos& cuadr=pedos # alados # a todas las cosas del undo$ todos estos puelos # todas estas cosas deen ser puri,icados antes de poder enviar una vo" al Dran Esp!ritu* LasIpiedras que epleaos en este rito representan a nuestra Auela ierra& de la que provienen todos los ,rutos$ pero las piedras representan tai-n la Naturale"a indestructile # eterna del I Dran Esp!ritu* El ,uego que calienta estas piedras representa el Poder del Dran Esp!ritu& que da vida a todas las cosas: es coo un ra#o de sol& pues el sol tai-n es& en cierto aspecto& akananka* El hogar redondo que ha# en edio de la caaa de sudar es el centro del Cniverso& en el que ora el Dran Esp!ritu con su Poder& el ,uego* odas estas cosas son sagradas para nosotros # deeos coprenderlas pro,undaente si deseaos puri,icarnos verdaderaente$ el poder de una cosa o de un acto reside en su signi,icado # en la coprensión que nosotros teneos de -l* La caaa de sudar siepre se constru#e con la puerta hacia el Este pues de all! viene la lu" de la Gaidur!a* A unos die" pasos de la caaa constru!os un hogar ritual llaado Peta Oihankeshni& /,uego sin ,in8& # all! se calientan las piedras* Para hacer este hogar epe"aos por poner en
el suelo cuatro astones en dirección Esteeste& sore los cuales poneos otros cuatro astones en dirección NorteGur$ a continuación clavaos alrededor de este ontón unos astones que ,oran un cono coo para hacer una tienda& priero al este& luego al Norte& al Este # al Gur$ luego poneos piedras en estas cuatro direcciones # para terinar apilaos sore este con%unto cierta cantidad de piedras* Mientras edi,icaos este hogar deeos hacer esta plegaria: /0h akananka& -ste es tu ,uego eterno que nos ha sido dado en esta gran isla1 Es tu voluntad que constru#aos este lugar de una anera con,ore al isterio* Este ,uego arde siepre$ gracias a -l renacereos& puri,icados # 6s cerca de tus Poderes*8 Para edi,icar& en la caaa de sudar& el altar central adonde ser6n llevadas las piedras calientes& coen"aos clavando un astón en el suelo& en el centro de la caaa& # alrededor de este punto tra"aos un c!rculo con una tira de cuero* Mientras ,i%aos este centro sagrado deeos orar as!: /h Auelo # Padre akananka& que has hecho todo lo que eiste& = que siepre has sido& 0!rae1 @ =& Auela # Madre ierra& = eres sagrada # tienes santos o!dos& 0esc=chae1 3eos salido de i& soos una parte de i # saeos que nuestros cuerpos regresar6n a i cuando nuestros esp!ritus partan por el gran sendero* Al ,i%ar este centro en la tierra e acuerdo de i& a quien i cuerpo regresar6& pero& por encia de todo& pienso en el Dran Esp!ritu& con el cual nuestros Esp!ritus se uni,icar6n* 0Puri,ic6ndoe de este odo deseo volver digno de i& oh akananka& para que i puelo viva18 Ge cava entonces un ho#o en el centro de la caaa& # con la tierra as! recogida se tra"a un sendero que conduce a,uera de la caaa en dirección al Este # en cu#o etreo se levanta un pequeo ont!culo$ al hacer esto& oraos en estos t-rinos: /Gore i& Auela ierra& quiero estalecer el sendero sagrado de la vida* Al puri,icarnos para la triu cainareos por este sendero con paso ,ire& pues -l conduce al Dran Esp!ritu$ en -l ha# cuatro pasos sagrados* 07ue nuestro puelo caine por este sendero1 0%al6 seaos puros1 0%al6 rena"caos18 4espu-s& enviando una vo" al Dran Esp!ritu& gritaos: /Auelo akananka& heos aprendido tu 2oluntad # saeos qu- pasos sagrados deeos hacer* +on la a#uda de todas las cosas # de todos los seres& vaos a enviarte nuestra vo"* 0G- isericordioso con nosotros1 0A#=danos1 Me coloco en este sendero # e env!o i vo" por los cuatro Poderes qe saeos no son 6s que un sóló Poder* 0A#=dae en todo esto1 h Auelo !o Oakan s- isericordioso con nosotros1 0A#uda a i puelo # a todas las cosas a vivir de un odo con,or- al isterio& de un odo que e sea agradale1 h akananka& a#=danos a renacer18
Fl que dirige el rito de puri,icación entra ahora en la caaa& solo #I con su +aluet Le da la vuelta en el sentido del oviiento del sol # se sienta al este$ despu-s consagra el ho#o central& que se convierte as! en un altar& poniendo en -l unas ri"nas de taaco en cada una de sus cuatro partes* Ge introduce en la caaa una rasa que se deposita en el centro$ el o,iciante quea entonces hiera aro6tica # ,rota el huo por todo su cuerpo& # luego por sus pies& cae"a # anos$ a continuación la Pipa es puri,icada en el huo* 4e este odo todo es consagrado& # si queda una in,luencia ipura en la caaa& es epulsada por el Poder del huo*
En este oento el o,iciante dee o,recer un poco de taaco ritual al Poder alado del lugar donde se pone el sol& del cual vienen las aguas puri,icadoras: se invoca a este Poder # se pide su a#uda en el rito* Luego el taaco es puesto en el +aluet # del iso odo se o,recen unos pelli"cos de taaco a los de6s Poderes: al Norte& de donde vienen los vientos puri,icadores$ al Este& donde sale el sol # de donde viene la Gaidur!a$ al Gur& que es la ,uente # el t-rino de toda vida$ al +ielo #& ,inalente& a la Madre ierra* Mientras se invoca la a#uda de cada Poder # se coloca cada pelli"co de taaco en el +aluet& todos los que est6n en el eterior eclaan: /03aO18& pues est6n contentos # satis,echos de que se cupla el isterio* Ahora que el +aluet se ha cargado # que se han consagrado todas las cosas& el o,iciante sale de la caaa& avan"a hacia el Este por el sendero
sagrado # deposita el +aluet sore el ont!culo& con la ca"oleta hacia el lado este # el caón hacia el Este* odos los que van a ser puri,icados penetran entonces en la caaa& con el o,iciante a la cae"a& # cada uno de ellos& en el oento en que se inclina para entrar* pronuncia esta oración: /03i ho1 03i ho1 0Dracias sean dadas1 Al inclinare para entrar en esta caaa e acuerdo de que no so# nada ante i& oh akananka& que eres todo* Eres = quien nos ha puesto en esta isla$ soos los =ltios seres creados por i& que eres el Priero # que siepre has sido* A#=dae a puri,icare aqu!& antes de que e env!e i vo"* 0A#=danos en todo lo que vaos a hacer1 8 an pronto entran en la caaa& los hores le dan la vuelta en el sentido del oviiento del sol # se sientan sore la salvia sagrada esparcida por el suelo$ el o,iciante est6 sentado al Este& al lado iso de la puerta* odos peranecen silenciosos durante un oento& acord6ndose de la ondad del Dran Esp!ritu # acord6ndose de que Fl es quien ha creado todas las cosas* El +aluet es entonces introducido en la caaa por el a#udante& que a enudo es una u%er$ esta persona peranece ,uera durante el rito* El hore sentado al este toa el +aluet # lo pone ante -l con el caón dirigido hacia el este* +on un astón ahorquillado& el a#udante retira del ,uego sagrado una de las piedras #& por el sendero& la lleva cerca de la caaa& luego la epu%a hacia el interior& donde es colocada en el centro del altar$ esta priera piedra est6 dedicada al Dran Esp!ritu& que est6 en el centro de toda cosa* El hore sentado al este toca entonces la piedra con la ase del +aluet& # hace lo iso cada ve" que una piedra es puesta sore el altar$ # todos los hores eclaan: /03a# #e1 0Dracias sean dadas18 La segunda piedra que entra en la caaa es puesta al este del altar& la siguiente al Norte& otra al Este& otra& a=n& al Gur& #& por =ltio& ha# otra para la ierra$ ,inalente el ho#o se llena con el resto de las piedras& las cuales representan todo lo que eiste en el undo* El hore del este o,rece entonces el +aluet al +ielo& a la ierra # a las cuatro 4irecciones& lo enciende #& despu-s de dar algunas ocanadas& ,rota el huo por todo su cuerpo$ a continuación da la Pipa al hore que est6 a su i"quierda& diciendo: /3oO Ate8 o /3oO unkashila8& seg=n su grado de parentesco* El que la recie dice lo iso& # as! la Pipa recorre todo el c!rculo en el sentido del oviiento del sol* +uando vuelve a -l& el hore que est6 al este la puri,ica por iedo de que alguna persona ipura la ha#a tocado& # vac!a cuidadosaente las ceni"as& que coloca en el orde del altar* Este prier epleo del +aluet que tiene lugar en la caaa& se lleva a cao en recuerdo de la santa Mu%er Bisonte que antao entró en la tienda de una anera isteriosa # se archó trans,or6ndose*
El +aluet pasa de ano en ano hasta el o,iciante principal& que est6 sentado al Este$ el o,iciante sostiene la Pipa un instante por encia del altar con el caón dirigido hacia el este& # la da luego al a#udante& que peranece en el Eterior$ este =ltio la llena de odo ritual # va a apo#arla contra el ont!culo sagrado& con la ca"oleta dirigida hacia el Este # el caón hacia el este& pues es el Poder del este al que ahora se invoca* El a#udante cierra la caaa de sudar& suergi-ndola as! en una oscuridad copleta$ esta oscuridad representa la del ala& la ignorancia de la que ahora deeos puri,icarnos para reciir la lu"* 4urante la reali"ación de la puri,icación el rito del inipi la puerta se arir6 cuatro veces # de%ar6 penetrar la lu"$ esto nos recuerda las cuatro edades # cóo& por la ondad del Dran Esp!ritu& heos reciido la lu" en cada una de estas edades* El hore del este lan"a entonces una vo" al Dran Esp!ritu gritando cuatro veces* /03ie#hevii18 Esto es lo que decios cuando teneos necesidad de a#uda o cuando estaos desaparados$ #& no estaos ahora en la oscuridad& # no teneos necesidad de la lu"Q Luego el iso hore grita cuatro veces: /0Env!o una vo"18 # /0Esc=chae18* @ despu-s: /akan anka& Auelo& = eres el Priero # = has sido siepre* = nos has conducido a esta gran isla en la que nuestro puelo desea vivir con,ore al isterio* Ens-anos a conocer # a ver todos los Poderes del Cniverso& # danos la saidur!a de coprender que no son realente 6s que un solo Poder* 07ue nuestro puelo e env!e siepre su vo" ientras caina por el sendero sagrado de la vida1 /h piedras antiguas unka#atakapa& est6is aqu! presentes$ el Dran Esp!ritu ha hecho la ierra # os ha colocado u# cerca de ella* Las generaciones cainar6n sore vosotras # sus pasos no vacilar6n* h piedras& vosotras que no ten-is ni o%o& ni oca& ni ieros$ vosotras no os ov-is& pero con vuestro soplo sagrado& el vapor& nuestro puelo archar6 por el sendero de la vida con aliento potente$ vuestro aliento es el de la vida isa* 83a# un Ger alado all! donde el sol desciende hacia su reposo que controla las aguas a las que todos los seres vivientes deen la vida* 07ue nosotros utiliceos aqu! estas aguas con,ore al isterio1 8h vosotros& que est6is siepre en pie& que surg!s de la ierra # que lleg6is a tocar el +ielo& puelos de 6roles& sois innuerales& pero uno de entre vosotros ha sido escogido para sostener esta caaa sagrada de puri,icación* 2osotros& puelos de 6roles& sois los protectores de los puelos alados& pues sore vosotros constru#en sus tiendas # cr!an a sus ,ailias& # dea%o de vosotros ha# uchos puelos a los que coi%6is* 07ue ellos& con todas sus generaciones& cainen %untos coo parientes18
/A cada cosa terrestre& ah akananka& le has dado un poder& # porque el ,uego es la 6s poderosa de tus creaciones& pues lo consue todo& nosotros lo colocaos en nuestro centro$ # cuando lo iraos o cuando pensaos en -l nos acordaos realente de i* 07ue este ,uego sagrado est- siepre en nuestro centro1 0A#=danos en lo que vaos a hacer1 8 El o,iciante principal roc!a entonces las piedras con agua& una ve" para nuestro Auelo& unkashila$ una ve" para nuestro Padre& Ate$ otra ve" para nuestra Auela& Cnchi$ una ve" tai-n para nuestra Madre& Jna& la ierra& # una =ltia ve" para +hannonpa& el +aluet$ esta aspersión se hace con una raita de salvia o de hiera aro6tica& para que el vapor sea oloroso& # ientras -ste se eleva # llena la caaa& el o,iciante eclaa: /0h akananka& !rae1 @o so# el puelo* Al o,recere a i o,re"co el puelo entero coo un solo ser& a ,in de que viva* 4eseaos renacer* 0A#=danos18 En este oento en la caaa hace ucho calor& pero es ueno eperientar estas cualidades puri,icadoras del ,uego& del aire # del agua& # sentir el olor de la salvia sagrada* +uando estos eres han actuado sore nosotros& se are la puerta en recuerdo de la priera edad& aquella en que reciios la lu" del Dran Esp!ritu* Ge trae ahora agua& # el o,iciante sentado en el lado Este la hace circular en el sentido del oviiento del sol$ cada uno de los asistentes ee un soro o ,rota su cuerpo con unas gotas* Al hacer esto pensaos en el lugar donde se pone el sol # de donde el agua proviene& # el Poder de esta 4irección nos a#uda a re"ar* El a#udante& que se ha quedado ,uera& coge entonces la Pipa del ont!culo # la o,rece al +ielo # a la ierra$ # despu-s de avan"ar por el sendero ritual la entrega& present6ndole el caón& al hore sentado al este de la tienda* Fste lo o,rece a las seis 4irecciones& da algunas ocanadas # se ,rota el cuerpo con el huo& # luego el +aluet da la vuelta al c!rculo hasta que se ha ,uado copletaente* La persona que est6 al este lo vac!a& deposita las ceni"as al lado del altar central # pasa la Pipa al eterior& coo antes* El a#udante la carga de nuevo # va a apo#arla en el ont!culo sagrado con el caón dirigido hacia el Norte& #a que durante el segundo per!odo de oscuridad que har6 en la caaa se invocar6 al Poder del Ger alado del Norte* La puerta se cierra # los ocupantes se suergen por segunda ve" en la oscuridad* Ahora es la persona que est6 en el Norte laque ora: /0Mira& oh guila Negra del lugar donde el gigante a"ia tiene su tienda1 El Dran Esp!ritu te ha puesto all! para controlar el sendero* Est6s all! con el ,in de guardar la salud de los hores& para que vivan* 0A#=danos con tu viento puri,icador1 07ue -l nos haga puros para que caineos por el sendero seg=n el isterio& de un odo agradale al Dran Esp!ritu1 80h Auelo akananka& = est6s por encia de todo1 Eres = quien ha puesto sore la ierra una piedra sagrada que est6 ahora en el centro de
nuestro c!rculo* = nos has dado& tai-n& el ,uego$ # all! donde el sol se pone& has dado el Poder a akin#ananka'& que controla las aguas # guarda la Pipa u# santa* 3as puesto un Ger alado en el lugar donde sale el sol& que nos da la saidur!a$ # has puesto tai-n un Ger alado en el lugar hacia el cual nos volveos siepre: -l es la ,uente de la vida # conduce por el sendero ro%o* odos estos Poderes son u Poder& # no son en realidad 6s que Cno solo$ todos est6n ahora aqu!& en esta caaa* 8h akananka& Auelo& que est6s por encia de todo& es tu voluntad la que aqu! cuplios1 Por el Poder que viene del lugar en que vive el gigante a"ia nos volveos tan puros # tan lancos coo la nieve reci-n ca!da* Gaeos que estaos todav!a en la oscuridad& pero pronto vendr6 la lu"* +uando salgaos de esta caaa& 0o%al6 de%eos detr6s de nosotros todos los pensaientos ipuros& toda ignorancia1 07ue seaos see%antes a nios reci-n nacidos1 0%al6 rena"caos& oh akananka18 Luego se derraa agua sore las piedras cuatro veces para los Poderes de las cuatro 4irecciones # ientras el vapor se eleva& entonaos un canto o una siple elod!a$ esto nos a#uda a coprender el isterio de todas las cosas& # el trueno aortiguado de nuestro taor nos recuerda a los Geres del rueno del este que controlan las aguas # que traen la ondad* La puerta de la caaa pronto se are por segunda ve"& lo que representa la venida de los Poderes puri,icadores del Norte& # nos hace ver la lu" que epulsa a las tinielas& coo la saidur!a que disipa la ignorancia* Ge da agua al o,iciante sentado en el lado Este$ -l la o,rece a los de6s hores encionando su grado de parentesco o de edad respecto a cada uno de ellos& coo lo descri! 6s arria* El +aluet es introducido de nuevo en la caaa # entregado al hore que est6 sentado al Norte$ este hore lo o,rece a las seis 4irecciones& lo enciende #& despu-s de dar algunas ocanadas& ,rota su cuerpo con el huo$ luego la Pipa da la vuelta al c!rculo* +uando todo el kinnikinnik se ha consuido la Pipa vuelve al Norte& donde es puri,icada$ sus ceni"as se depositan cerca del altar central* Luego se la devuelve al a#udante& quien la llena de nuevo # va a depositarla sore el ont!culo& con el caón dirigido hacia el Este$ pues ahora vaos a invocar al Poder de esta dirección* Ge cierra la puerta # el hore que est6 sentado en el lado Este de la caaa env!a ahora su vo": /0h akananka& por ,in he visto la claridad& la lu" de la vida1 = has dado el Poder de la saidur!a al Lucero del Ala en el lugar de donde sale el sol* 0El Ger alado que guarda este sendero tiene un aliento poderoso& # con los dos d!as sagrados que = le has dado& oh akananka& ha guardado el sendero de la triu1 0h = que controlas el sendero de donde sale el sol& !ranos con tus d!as ro%o # a"ul& # a#=danos a enviar nuestras voces al Dran Esp!ritu1 0h = que posees el conociiento& danos una
parte de tu ciencia para que nuestros cora"ones se iluinen # para queco no"caos todo lo que es sagrado1 80h Lucero del Ala& del lugar donde sale el sol1 0h = que tienes la saidur!a que nosotros uscaos& a#=danos a puri,icarnos& as! coo al puelo& para que nuestras generaciones ,uturas posean la lu" para cainar por el sendero sagrado1 = eres quien conduce a la Aurora cuando avan"a& # tai-n al d!a que le sigue con su lu"& que es conociiento* = haces esto para nosotros # para todos los puelos que ha# en el undo& para que vean claro al seguir el sendero # para que cono"can todo lo que es santo # cre"can en con,oridad con el isterio*8 4e nuevo se vierte agua sore las piedras$ luego epe"aos a cantar un hino* Poco despu-s& cuando el calor nos ha penetrado ien& se are la puerta por tercera ve" # la lu" del Este nos inunda* Mientr6s Q6'RPip6 pasa a anos del hore que est6 al Este& todos eclaan: /03i ho1 03i ho1 0Dracias sean dadas18 @ el o,iciante levanta la Pipa hacia el +ielo # env!a su vo": /akananka& daos gracias por la lu" que = nos has dado por edio del Poder del lugar donde sale el sol* 0A#=danos& oh =& Poder del Este1 0G- isericordioso con nosotros18 Ge enciende entonces la Pipa # se ,ua por todo el c!rculo& # cuando se ha terinado& el a#udante la toa # la deposita sore el ont!culo con el caón inclinado hacia el Gur* Ge pasa de nuevo el agua en c!rculo en el sentido del oviiento del sol& # cada uno se ,ricciona el cuerpo entero # 6s especialente la coronilla$ despu-s la puerta se cierra por =ltia ve"* Es el hore sentado en el lado Gur quien ahora env!a su vo": /0Auelo akananka& !ranos1 3as puesto un gran Poder en el lugar hacia el que nos volveos siepre& # uchas generaciones han venido de esta 4irección # han regresado a ella* 3a# un Ger alado en esta 4irección que guarda el sendero ro%o por donde han venido las generaciones* 0La generación que ho# est6 aqu! desea lavarse # puri,icarse a ,in de renacer1 87ueareos hiera aro6tica coo o,renda al Dran Esp!ritu& # su olor se etender6 por el +ielo # por la ierra$ # as! los cuadr=pedos& los puelos alados& los puelos de estrellas del +ielo& ser6n todos parientes* 4e i& oh Auela ierra& que eres huilde # nos llevas en tu seno coo una adre& eanar6 este per,ue$ 0que su poder se sienta en todo el Cniverso& # puri,ique los pies # las anos de los hores para que avancen por la ierra sagrada levantando sus cae"as hacia el Dran Esp!ritu18 oda el agua que queda se vierte ahora sore las piedras que est6n a=n u# calientes& # ientras el vapor se desprende # penetra en todas las cosas& cantaos o odulaos un canto de isterio* Pronto el o,iciante hala as!: /El a#udante arir6 la puerta por =ltia ve" dentro de unos instantes& # cuando est- aierta vereos la lu"* Es deseo del Dran Esp!ritu que la
claridad entre en las inielas para que podaos ver no sólo con nuestros dos o%os sino sore todo con el %o =nico que ha# en e> +ora"on S +hante*Jshta # con el cual veos # conoceos todo lo que es verdadero # ueno* 4aos gracias al a#udante$ 0que sus generaciones sean enditas1 0Est6 ien1 03eos terinado1 03echetu alo1 +uando se are la puerta de la caaa los hores eclaan: /03i ho1 03i ho1 0Dracias sean dadas18 @ todos son ,elices& pues han salido de las tinielas # viven ahora en la lu">* El a#udante trae luego un ascua del ,uego sagrado # la pone en el sendero ritual& %usto delante del ural de la caaa* Mientras quea hiera aro6tica sore esta rasa& dice: /Este es el olor del Dran Esp!ritu* Por -l& los !pedos& los cuadr=pedos& los seres alados # todos los puelos del Cniverso ser6n ,elices # se alegrar6n*8 El o,iciente principal dice entonces: /Este es el ,uego que a#udar6 a las generaciones ,uturas si lo eplean seg=n el isterio* Pero si no hacen un uen uso de -l& este ,uego tendr6 el poder de causarles un gran dao*8 El o,iciante puri,ica sus anos # sus pies en el huo #& a continuación& levanta los ra"os hacia el cielo # re"a: /03i ho1 03i ho1 03i ho1 03i ho1 akananka& ho# ha sido un d!a ueno para nosotros* e daos las gracias por ello* Pongo ahora is pies sore la ierra* Lleno de ,elicidad& caino por la ierra sagrada& nuestra Madre* 07ue las generaciones ,uturas cainen tai-n de esta anera& seg=n el isterio18 odos los hores aandonan la caaa de sudar siguiendo el oviiento del sol& # tai-n ellos puri,ican sus anos # pies& # re"an al Dran Esp!ritu& coo lo ha hecho el o,iciante* Entonces el rito ha terinado& # los que han toado parte en -l est6n coo si huieran nacido de nuevo$ han hecho ucho ien& no sólo a s! isos& sino tai-n a toda la nación* 7ui"6 a=n deer!a encionar esto: a enudo& cuando estaos en la caaa de sudar& ha# nios que introducen su cae"a en el interior # piden al Dran Esp!ritu que puri,ique su vida* Nosotros no les echaos& pues saeos que los nios pequeos tienen un cora"on inocente* +uando salios de la caaa de sudar soos see%antes a las alas que han sido guardadas& tal coo he descrito& # que regresan al Dran Esp!ritu despu-s de haer sido puri,icadas$ tai-n de%aos tras de nosotros& en la caaa del inipi& todo lo que es ipuro& a ,in de vivir coo lo quiere el Dran Esp!ritu& # a ,in de conocer algo de este Mundo verdadero del Esp!ritu que est6 escondido detr6s de este undo* Estos ritos del inipi son u# sagrados # se reali"an antes de todas las grandes epresas que nos eigen ser puros o ,uertes$ hace uchos >
inviernos& nuestros hores # a enudo nuestras u%eres practicaan el inipi cada d!a& # a veces incluso varias veces al d!a$ una gran parte de nuestra ,uer"a nos ha venido de esto* Ahora que heos descuidado estos ritos& heos perdido gran parte de este poder$ lloro cuando pienso en ello* @ re"o para que el Dran Esp!ritu quiera ostrar a nuestros %óvenes la iportancia de todas estas pr6cticas venerales* 1 La gran 'A"e del %rueno del Geste, Jakinyan$%anka, es uno de los aspectos m0s importantes y proundos de la doctrina sioux. Los indios la descri#en diciendo +ue "i"e 'en una tienda en la cum#re de una montaPa situada en el extremo del mundo en +ue se pone el sol. Es mltiple, pero todos sus do#les no son m0s +ue 8no. No tiene orma, pero posee unas alas +ue tienen cuatro articulaciones cada una no tiene patas y no o#stante posee unas garras inmensas no tiene ca#e9a y sin em#argo posee un pico inmenso con hileras de dientes seme4antes a los del lo#o su "o9 es el estallido del trueno, y el #atir de sus alas so#re las nu#es es el ragor del trueno +ue retum#a tiene un solo o4o cuya mirada es el rel0mpago. En un gran cedro situado al lado de su tienda se halla su nido, hecho de huesos secos allí se encuentra un hue"o enorme del +ue salen continuamente sus crías. Fe"ora a sus crías y cada una de ellas se con"ierte en uno de sus innumera#les do#les... Iuela a lo largo de toda la extensi-n del cielo, escondida en una "estidura de nu#es... ?us unciones consisten en li#rar al mundo de las impure9as y en com#atir a los monstruos +ue ensucian las aguas... ?u sím#olo es una linea ro4a 9ig9agueante y ahor+uillada en los dos extremos. (T. O. Jalker, en Anthropological 7apers o the American useum o Natural istory, "ol. UI6, parte 66, Nue"a ork, 131D). Este A"e del %rueno es en realidad Jakan%anka como dispensador de la Oe"elaci-n, sim#oli9ada por el rel0mpago co $ rresponde al =aruda, el gran p04aro $de o4o nico$ de la tradici-n hind, y al Frag-n chino +ue ca#alga en las nu#es de la tempestad y cuya "o9 es el trueno como dispensador de la Oe"elaci-n tiene la misma unci-n +ue el Arc0ngel =a#riel en las religiones semíticas. Es normal +ue el A"e del %rueno sea para los indios el 7rotector de la 7ipa sagrada, pues /sta, como el rel0m$ pago, es el e4e +ue une el cielo a la tierra. 2 Laentrada en la lu9 despu/s de la permanencia en la oscuridad de la tienda de puriicaci-n representa la li#eraci-n respecto del 8ni"erso, o tam #i/n, desde el punto de "ista del microcosmos, la desaparici-n del ego el ego y el mundo son 'oscuros, no poseen m0s +ue una realidad relati"a o ilu$ soria, pues, en ltimo t/rmino, no existe otra realidad distinta de Jakan%anka, +ue es representado a+uí por la lu9 del día o por el espacio +ue rodea a la tienda. Esta li#eraci-n respecto del cosmos, o esta desaparici-n de la indi$ "idualidad, est0 particularmente #ien representada en el rito de 7uriicaci-n de los indios osage 'Al inal de la ceremonia, el 4ee dice a los hom#res +ue co4an cada uno de ellos una de las "aras +ue orman el arma9-n de la pe+uePa ha#itaci-n, y cuando todos lo han hecho exclama RVNo hay otra salida, amigos míosWR, y 4untos lan9an la casita al aire en direcci-n al sol po$ niente. (rancis La lesche, Jar and 7eace Beremony oT the Gsage 6ndians, Jashington, 13:3.)
La dan"a del Gol
La /dan"a que ira al sol8 OiOan#ak Oachpi es uno de nuestros ritos 6s grandes # ,ue instituido uchos inviernos despu-s de que nuestro puelo reciiera el +aluet de la Mu%e Bisonte Blanco* Ge celera todos los aos durante la luna del engorde (%unio) o la luna de las cere"as que ennegrecen (%ulio)& siepre en luna llena& pues el creciiento # decreciiento de la luna nos recuerda nuestra ignorancia que va # viene$ pero cuando la luna est6 llena es coo si la Lu" eterna del Dran Esp!ritu se etendiera por todo el undo* Pero ahora quiero contaros cóo este rito llegó a nuestro puelo # cóo se llevó a cao en el origen* Cn d!a& nuestro puelo acapaa en un lugar propicio& en c!rculo coo siepre& # los ancianos estaan sentados celerando conse%o$ de pronto oservaron que uno de nuestros hores& Tala#a Aquel 7ue Ge Etiende& ha!a de%ado escurrirse su anto hasta la cintura # ailaa solo a una cierta distancia con la ano etendida hacia el cielo* Los ancianos pensaron que qui"6 estaa loco # enviaron a uno a enterarse de qu- se trataa$ pero el enviado se enrolló tai-n el anto en la cintura # se puso a ailar con Aquel 7ue Ge Etiende* Encontrando la cosa etraa& los
ancianos ,ueron a ver por s! isos* Entonces Aquel 7ue Ge Etiende les eplicó: /3ace ucho tiepo& el Dran Esp!ritu nos di%o cóo de!aos orar con la Pipa sagrada$ pero nos heos ido rela%ando en la pr6ctica de la oración # nuestra gente pierde vigor* Cna nueva anera de orar acaa de sere revelada en una visión$ el Dran Esp!ritu ha venido en nuestra a#uda*8 Al o!r estas palaras& todos los ancianos eclaaron: /$3oO18 # ostraron una gran alegr!a* +eleraron conse%o # enviaron a dos hores al guardi6n de la Pipa sagrada& a quien le correspond!a dar su opinión sore las cuestiones de este g-nero* El guardi6n respondió a los ensa%eros diciendo que se trataa ciertaente de algo u# ueno$ pues /se nos proetió que tendr!aos siete aneras de re"ar al Dran Esp!ritu& # -sta es seguraente una de ellas& #a que Aquel 7ue Ge Etiende ha reciido instrucciones sore ello en una visión$ pues ien& as! es cóo se nos di%o que reciir!aos nuestros ritos8* Los dos ensa%eros transitieron estas noticias a los ancianos& que pidieron a Aquel 7ue Ge Etiende que les instru#era acerca de lo que ten!an que hacer* Fl di%o entonces: /Esta ser6 la 4an"a del Gol: no podeos hacerla en seguida& sino que deeos esperar cuatro d!as& que dedicareos a los preparativos& tal coo e ha sido enseado en i visión* Esta dan"a ser6 una o,renda de nuestros cuerpos # nuestras alas al Dran Esp!ritu& # estar6 llena de isterio* 7ue se re=nan todos nuestros hores saios # ancianos$ que se constru#a un gran paellón # que se adorne su interior con salvia* Necesitaos tai-n un +aluet # los siguientes o%etos: Cn rollo de taaco de la triu de los arikara$ corte"a de sauce ro%o$ hiera ar;6tica$ un cuchillo de hueso$ un hacha de s!le$ edula de isonte$ un cr6neo de isonte$ una olsa de cuero crudo$ una piel curtida de isonte %oven$ pieles de cone%o$ pluas de 6guila$ pintura de tierra ro%a$ pintura a"ul$ una piel sin curtir$ pluas de la cola de un 6guila$ silatos hechos de huesos de 6guila oteada*8 +uando todos estos o%etos rituales se huieron reunido& Aquel 7ue Ge Etiende pidió a los que sa!an cantar que acudieran a su casa aquella isa noche para aprender los cantos revelados$ aadió que tai-n de!an traer un gran taor hecho de piel de isonte& as! coo unos palillos con el etreo recuierto de piel de isonte con el lado del pelo vuelto hacia ,uera* +oo el taor es con ,recuencia el =nico instruento que utili"aos en riuestros ritos& qui"6 deer!a eplicaras ahora por qu- es particularente venerale e iportante para nosotros: es porque la ,ora redonda del taor representa el Cniverso # su toque regular # ,uerte es el pulso& el cora"ón que late en el centro del Cniverso* Es coo la vo" del Dran
Esp!ritu& # este sonido nos pone en oviiento # nos a#uda a coprender el isterio # el poder de todas las cosas* Aquella noche& los cantores& cuatro hores # una u%er& acudieron %unto a Aquel 7ue Ge Etiende& quien les haló en estos t-rinos: /h parientes !os& durante ucho tiepo heos enviado nuestras voces al Dran Esp!ritu* Esto es lo que Fl nos di%o que hici-raos* Le rogaos de uchas aneras # gracias a este santo odo de vivir nuestras generaciones han aprendido a cainar por el sendero ro%o con paso ,ire* El +aluet est6 siepre en el centro de nuestra nación # con -l el puelo ha avan"ado # continuar6 avan"ando de una anera con,ore al isterio* 8En este nuevo rito que acao de reciir& uno de los puelos que est6n siepre de pie ha sido escogido para estar en nuestro centro: es el Oagachun& el 6rol ururante& o 6lao$ -l ser6 nuestro centro # tai-n nuestra triu* Este 6rol sagrado representar6 tai-n el caino del puelo& pues& no se eleva el 6rol desde la tierra hasta el cieloQ >* Esta nueva anera de enviar nuestras voces al Dran Esp!ritu ser6 u# poderosa$ su uso se di,undir6& # todos los aos& durante esta estación& ucha gente re"ar6 al Dran Esp!ritu* Antes de que os ensee los cantos sagrados& o,re"caos el +aluet a nuestro Padre # Auelo akananka*8 /h Auelo& Padre& akananka& vaos a cuplir tu voluntad coo nos lo has ordenado en i visión* Gaeos que ser6 una anera u# poderosa de enviarte nuestras voces$ 0que nuestra nación recia& gracias a ella& la saidur!a1 0que nos a#ude a avan"ar por el sendero sagrado con todos los Poderes del Cniverso1 Nuestra plegaria ser6 verdaderaente la plegaria de todas las cosas& pues en realidad todas ellas no son 6s que una* odo esto lo he visto en i visión* 07ue los cuatro Poderes del Cniverso nos a#uden a reali"ar ien este rito1 0h akananka& ten piedad de nosotros18 odos ,uaron del +aluet # luego Aquel 7ue Ge Etiende se puso a ensearles los cantos isteriosos* Alrededor de los cantores se ha!an reunido uchas otras personas& # Aquel 7ue Ge Etiende les di%o que ientras escucharan de!an gritar a enudo: /h Auelo akananka& e o,re"co el +aluet a ,in de que i puelo viva1 8 El prier canto que enseó el pro,eta era sin palaras$ era una siple elod!a que se repet!a cuatro veces con un recio redole de taor* Las palaras del segundo canto eran las siguientes: akananka& ten piedad de nosotros& A ,in de que nuestro puelo viva* El tercero era as!: 4icen: llega una anada de isontes& 0@a est6n aqu!1 Gu endición nos alcan"ar6* 0@a est6 con nosotros1 El cuarto canto era una elod!a sin palaras* 4espu-s Aquel 7ue Ge Etiende enseó a los hores el odo de utili"ar los silatos de hueso de
6guila que ha!an tra!do$ les indicó& ade6s& las cosas que de!an preparar # eplicó el signi,icado de cada o%eto ritual: /3ar-is un collar de piel de nutria del que colgar6 un aro con una cru" inscrita* En los cuatro puntos en que la cru" se %unta con el aro se su%etar6n unas pluas de 6guila que representar6n los cuatro Poderes del Cniverso # las cuatro edades* En el centro del aro ,i%ar-is una plua arrancada del pecho del 6guila& pues -ste es el lugar 6s próio al cora"ón del ave sagrada* Esta plua representar6 el Dran Esp!ritu que ora en las pro,undidades de los +ielos # que es el centro de todas las cosas* 84e-is procuraros silatos de hueso de 6guila$ poned una plua en el etreo de cada uno* Al soplar en vuestros silatos acordaos siepre de que es la vo" del Aguila Moteada # de que nuestro Auelo akananka la o#e constanteente$ de-is coprender que es realente su propia vo"* 85ecortar-is una luna en*,ora decuarto creciente& en una piel sin curtir$ la luna representa una criatura # tai-n todo lo *creado& pues todas las cosas creadas se hacen # se deshacen& viven # ueren* 4e-is coprender& tai-n& que la noche representa la ignorancia& pero que la luna # las estrellas traen la lu" del Dran Esp!ritu a estas tinielas* +oo sa-is& la luna va # viene& pero el sol vive siepre$ -l es la ,uente de la lu"& # por esta ra"ón es see%ante al Dran Esp!ritu* 85ecortareis e una piel sin curtir una& estrella& de cinco puntas* Ger6 la estrella sagrada del ala que esta entre Ja 'oscuridad # la lu"& # que representa el +onociiento* 83ar-is un c!rculo de piel sin curtir que represente el sol$ estar6 pintado de ro%o& pero el centro ser6 un c!rculo a"ul& pues este centro que es el 6s !ntio& representa el Dran Esp!ritu en su aspecto de Auelo nuestro* La lu" de este sol iluina a todo el Cniverso& # al igual que las llaas del sol nos llegan con la aurora& as! desciende sore& nosotros la gracia del Dran Esp!ritu& que iluina a todas las criaturas* Esta es la ra"ón por la que los cuadr=pedos # los seres alados se alegran cuando aparece la lu"* 4urante el d!a podeos ver& # esta vista es algo pro,undo& pues representa la visión del Mundo real que podeos otener a trav-s del %o del cora"ón* Al llevar este signo isterioso durante la dan"a& acordaros de que tra-is lu" al Cniverso& # otendr-is un gran provecho si os concentr6is en estos diversos signi,icados* 85ecortar-is un redondel& que pintar-is de ro%o # representar6 la ierra* La ierra est6 llena de isterio& pues en ella poneos los pies # desde ella enviaos nuestras voces al Dran Esp!ritu* Es parienta nuestra # siepre que la llaaos Auela # Madre deeos acordarnos de ello* +uando re"aos& levantaos la ano hacia el cielo # luego tocaos el suelo$ pues acaso nuestro esp!ritu no procede del Dran Esp!ritu # nuestros cuerpos de
la ierraQ Goos parientes de todas las cosas: la tierra& las estrellas& todos elevaos la ano hacia el Dran Esp!ritu # solo le re"aos a Fl* 85ecortar-is tai-n un c!rculo en una una piel sin curtir # la pintar-is & de a"ul para representar el cielo* +uando danc-is& levantar-is la cae"a # la ano hacia el +ielo& al que irar-is& pues si hac-is esto& vuestro Auelo os ver6* Fl es el dueo de todo$ no ha# nada que no le pertene"ca& # por tanto sólo a Fl le re"ar-is* 8Por =ltio& recortar-is en una piel sin curtir la ,ora de tatanka& el isonte: representa la nación& # tai-n el Cniverso& # dee ser tratado siepre con veneración$ no estaa -l aqu! antes que los puelos !pedos& # acaso no se uestra generoso al proporcionarnos nuestras tiendas # nuestro alientoQ El isonte es saio en uchas cosas # deeos& por consiguiente& aprender de -l # saer siepre que estaos eparentados con -l* 8+ada hore llevar6 uno de estos s!olos sore su pecho # ser6 consciente de su signi,icado& tal coo acao de eplic6roslo* En este gran rito vais a o,recer vuestro cuerpo en sacri,icio en nore de toda la triu$ gracias a vosotros& la triu ganar6 en saidur!a # en ,uer"a* Ged siepre conscientes de estas cosas que ho# os he dicho$ son sagradas*8 . Al d!a siguiente ha!a que elegir el 6rol ururante que de!a levantarse en el centro del gran recinto$ Aquel 7ue Ge Etiende di%o a su a#udante qutipo de 6rol de!a uscar # sealar con salvia para que la /partida de guerreros8 pudiera locali"arlo # llevarlo al capaento* Les indicó tai-n cóo ten!an que deliitar el terreno alrededor del 6rol sagrado en el que se construir!a el paellón ritual de la dan"a del sol& # cóo ten!an que sealar con raas verdes la entrada del Este* Los eploradores& designados por los sacerdotes& ,ueron a escoger un uen 6rol$ una ve" lo huieron hallado& regresaron al capaento #& despu-s de dar la vuelta en el sentido del oviiento del sol al sitio en que se construir!a el paellón& se precipitaron a la entrada& tratando de asestarle un golpe* Luego toaron un +aluet #& despu-s de o,recerlo a las seis 4irecciones& %uraron decir la verdad* Aquel 7ue Ge Etiende haló entonces a los hores en estos t-rinos: /3a-is toado la Pipa santa$ por consiguiente& de-is cont6rnos ver!dicaente lo que ha-is visto* Ga-is que a lo largo del caón de la Pipa ha# una v!a que va derecho al centro # al cora"ón del +aluet$ que vuestros pensaientos sean tan rectos coo esta v!a* 7ue vuestras lenguas no est-n hendidas* Ge os ha enviado a que hallarais un 6rol que ser6 de ucho provecho para nuestra nación$ contadnos& pues& ,ielente lo que ha-is encontrado*8 Entonces el pro,eta hi"o cuatro veces un oviiento circular con el +aluet # dirigió el caón hacia el eplorador que ia a hacer el relato*
/Gu! a una colina # vi all! un gran n=ero de estos puelos sagrados que est6n siepre de pie*8 /En qu- dirección iraas& # qu- viste detr6s de la priera colinaQ 8 /Estaa de cara al este respondió el eplorador& continuadelante # ir- 6s all6 de una segunda colina$ # todav!a vi uchos 6s puelos de los que est6n siepre de pie que viv!an all!*8 El eplorador ,ue interrogado de esta anera cuatro veces$ coo sa-is& todas las cosas uenas las haceos cuatro veces$ por lo de6s& cuando vaos por el sendero de la guerra siepre interrogaos de este odo a nuestros eploradores$ pues ien& nosotros consideraos a este 6rol coo un eneigo a quien se va a atar .*
4espu-s que los eploradores huieron in,orado& todos se vistieron coo si ,ueran a ir por el sendero de la guerra$ luego salieron del capaento coo si se dirigieran a atacar al eneigo* Muchos hores siguieron a los eploradores& # cuando estuvieron cerca del 6rol escogido todos se %untaron a su alrededor* Aquel 7ue Ge Etiende llegó el =ltio con su +aluet$ sostuvo el caón dirigido hacia el 6rol # haló as!: /Entre los nuerosos puelos que est6n siepre de pie& t=& oh 6lao susurrante& has sido escogido de una anera con,ore al isterio$ ir6s al centro sagrado de la nación$ representar6s la triu # nos a#udar6s a cuplir la voluntad del Dran Esp!ritu* Eres un 6rol en-volo # de ella apariencia$ los puelos alados han criado a sus ,ailias sore ti$ en ti& desde la punta de tus raas altivas hasta tus ra!ces& los puelos alados # los cuadr=pedos
han hecho sus oradas* +uando te levantes en el centro del c!rculo sagrado ser6s la nación& # ser6s coo el +aluet& etendido entre el cielo # la tierra* Los d-iles se apo#ar6n en ti # ser6s un sost-n para la triu* +on el etreo de tus raas sostienes los d!as sagrados ro%o # a"ul* e al"ar6s donde se cru"an los cuatro senderos de isterio& all! t= ser6s el centro de los grandes Poderes del Cniverso* 7ue los hores sigaos siepre tu e%eplo& pues veos cóo iras constanteente hacia el cielo* Pronto& con todos los puelos del undo& te levantar6s en el centro$ traer6s lo ueno a todos los seres # a todas las cosas* 03echetu Oelo18 El pro,eta o,reció luego su +aluet al +ielo # a la ierra& con el caón tocó el 6rol por el lado este& Norte& Este # Gur$ a continuación encendió la Pipa # ,uó* +reo que deo eplicaros ahora por qu- consideraos sagrado al 6lao* Para epe"ar dir- que& en tiepos u# reotos& -l nos enseó a construir nuestras tiendas cónicas& #a que sus ho%as son un odelo eacto del tipi$ lo aprendios as!: unos ancianos oservaron a unos nios que con,eccionaan con estas ho%as unas caaas para %ugar* Esto es& ade6s& un e%eplo de que los adultos pueden siepre aprender de los pequeos& pues los cora"ones de los nios son puros$ el Dran Esp!ritu puede ostrarles uchas cosas que pasan desaperciidas a los a#ores* tra ra"ón por la que escogios el 6lao para ponerlo en el centro de nuestro paellón& es que el Dran Esp!ritu nos ha enseado que& al cortar un iero superior de este 6rol& aparece en la ,ira una per,ecta estrella de cinco puntas& la cual representa para nosotros la Presencia del Dran Esp!ritu* 7ui"6 #a har-is notado que la vo" del 6lao se o#e incluso con la risa 6s tenue$ coprendeos que esto es su oración al Dran Esp!rituU& pues no sólo los hores& sino todas las cosas # todos los seres oran continuaente& aunque de odos distintos* Los %e,es llevaron a cao una corta dan"a de victoria alrededor del 6rol& cantando sus cantos de %e,e& # ientras cantaan # dan"aan escogieron al hore que tendr!a el honor de tocar el 6rol con la lan"a 9$ este hore dee tener un uen car6cter # tiene que haerse ostrado valiente hasta el sacri,icio de s! iso en el sendero de la guerra* odav!a se eligieron tres 6s& # cada uno de estos cuatro hores se situó a uno de los cuatro lados del 6rol& con el gu!a al este* Este =ltio contó entonces sus ha"aas gue rreras # cuando terinó los hores lo aclaaron # las u%eres lan"aron tr-olos$ luego aena"ó tres veces al 6rol con su toahaOk& # a la cuarta lo golpeó* 4espu-s de -l& los otros tres ravos relataron por turno sus proe"as en la guerra& # cuando terinaron golpearon el 6rol del iso odo& # a cada golpe que daan la gente eclaaa: /$3i he#18 +uando el 6rol estuvo a punto de caer& los %e,es se e"claron con la ultitud # eligieron a una persona de car6cter tranquilo # piadoso& que dio el =ltio golpe al 6rol$ su ca!da ,ue saludada con aclaaciones # las u%eres
hicieron el tr-olo* Ge toaron grandes precauciones para que& al caer& el tronco no tocara al suelo& # nadie estaa autori"ado a pasar por encia de -l* A continuación& seis hores transportaron el 6rol al capaento& pero& antes de llegar a -l se detuvieron cuatro veces$ despu-s de la =ltia parada iitaron el grito del co#ote& tal coo hacen los coatientes que regresan del sendero de la guerra$ luego se precipitaron al capaento # depositaron el 6rol sore unas estacas #a que no dee tocar al suelo # con la ase dirigida hacia el agu%ero que ha!a sido preparado& # la copa hacia el este* A=n no se ha!a levantado el paellón alrededor del 6rol& pero #a estaan a punto todas las varas # el equipo necesario para cons truirlo* Entonces Aquel 7ue Ge Etiende& %unto con los que ian a participar en la dan"a& se dirigió a una gran tienda$ les dio instrucciones& # ellos se prepararon para el rito* La tienda se cerró copletaente& e incluso se pusieron ho%as alrededor de su ase* V Aquel 7ue Ge Etiende& pro,eta # gran sacerdote& se hallaa sentado al este* En prier lugar escaró el suelo ante s! e hi"o poner un ascua en aquel sitio$ encendió en ella hiera aro6tica # di%o: /7ueaos esta hiera para el Dran Esp!ritu& a ,in de que todos los puelos !pedos # alados del Cniverso sean parientes próios* @ as! har6 ucha ,elicidad*8 A continuación se constru#ó un pequeo odelo de secadero de carne con tres palos& dos ahorquillados clavados en el suelo # uno recto puesto encia& # se pintaron de a"ul$ pues el secadero de carne representa el cielo& # nosotros re"aos para que nuestros secaderos est-n siepre tan llenos coo los cielos* Luego& despu-s de puri,icarla en el huo& se apo#ó la Pipa en el secadero& pues de este odo representa nuestras plegarias$ ella es el sendero que lleva de la tierra al +ielo* odos los o%etos que ha!an de ser utili"ados en la dan"a ,ueron entonces puri,icados en el huo de la hiera aro6tica: las ,iguras de piel& las pinturas& la piel de ecerro& las olsas de ante$ # tai-n se puri,icaron los dan"antes* +uando todo esto estuvo hecho& el gran sacerdote levantó su +aluet hacia el cielo # oró: /0h Auelo akananka& = eres el +reador de todas las cosas1 = has sido siepre # ser6s siepre* e has ostrado en-volo con tu puelo& pues nos has enseado un odo de orar con la Pipa que nos has dado$ # ahora e has ostrado en una visión la dan"a de isterio que he de ensear a i puelo* 3o# quereos hacer tu voluntad* 8En pie sore esta ierra sagrada sore la cual las generaciones de nuestro puelo han estado levantadas& env!o una vo" hacia i o,reciendo esta Pipa* M!rae& oh akananka& pues represento al puelo entero* En este +aluet quiero colocar a los cuatro Poderes # a todos los seres alados del
Cniverso$ %unto con ellos& que no ser6n 6s que uno solo& quiero enviarte una vo"* 0M!rae1 0Jluina i pensaiento con tu lu" iperecedera1 8,re"co este +aluet al Dran Esp!ritu& priero contigo& ah Poder alado del lugar donde se pone el sol$ ha# un lugar para ti en este +aluet: 0a#=danos con estos dos d!as& ro%o # a"ul& que santi,ican a la nación18 Aquel 7ue Ge Etiende toó entonces una pi"ca de taaco& # despu-s de ostrarla al +ielo& a la* ierra # a las cuatro 5egiones& la puso en la ca"oleta$ a continuación& al tiepo que pronunciaa las oraciones que vo# a decir& puso en el +aluet un poco de taaco para cada una de las de6s 4irecciones: /h Poder alado del lugar donde vive a"ia& vo# a o,recer este +aluet al Dran Esp!ritu: a#=dae con los dos d!as en-,icos& el ro%o # el a"ul& que = posees d!as que puri,ican al puelo # al Cniverso* 3a# un lugar para i en el +aluet& 0a#=danos1 8h =& Poder del lugar donde sale el sol& que das el conociiento # custodias la aurora del d!a& a#=danos con tus dos d!as ro%o # a"ul que dan la coprensión # la lu"* 3a# un lugar para i en este +aluet que vo# a o,recer al Dran Esp!ritu* 0A#=danos1 8h =& Poder sacrat!sio del lugar hacia el que siepre nos volveos& = que eres la ,uente de la vida& que guardas a la nación # a las generaciones ,uturas& 0a#=danos con tus dos d!as ro%o # a"ul1 3a# un lugar para i en el +aluet* 8h =& Aguila Moteada del +ielo& saeos que posees o%os penetrantes con los que ves hasta el o%eto 6s pequeo que se ueve sore la Auela ierra$ = que est6s en las alturas del +ielo # lo saes todo& 0o,re"co este +aluet al Dran Esp!ritu1 0A#=danos con tus dos d!as en-,icos ro%o # a"ul1 8h =& Auela ierra& que est6s etendida sosteniendo a todas las cosas& sore i se levanta un hore que o,rece un +aluet al Dran Esp!ritu* = est6s en el centro de los dos uenos d!as ro%o # a"ul* 3ar6 un lugar para i en el +aluet& 0a#=danos18 El pro,eta # gran sacerdote puso entonces un poco detaaco en la Pipa para cada una de las aves siguientes: el papaoscas& el petirro%o& la alondra& que canta en los dos d!as uenos$ el p6%aro carpintero& el gavil6n& que hace la vida tan di,!cil a los de6s puelos alados$ el halcón& la urraca& que lo sae todo$ el irlo& # uchos otros p6%aros$ de odo que todos los o%etos de la creación # las seis 4irecciones del espacio ,ueron introducidos en la ca"oleta de la Pipa$ entonces -sta ,ue sellada con grasa # -dula de isonte& # apo#ada en el pequeo secadero a"ul* El pro,eta cogió entonces otro +aluet& lo llenó # se dirigió a donde reposaa el 6rol sagrado* ra%eron un ascua& # el 6rol # el ho#o ,ueron puri,icados con el huo de la hiera aro6tica*
/$akananka1 oró Aquel 7ue se Etiende elevando su +a luet con una ano& 0ira este 6rol isterioso que pronto ser6 colocado en ese ho#o1 Ge erguir6 %unto con la Pipa sagrada$ 0ser6 la Pipa1 Lo toco con el color ro%o # poderoso de nuestra Auela # con la grasa del isonte cuadr=pedo* Al tocar este ser6rol con la tierra ro%a& nos acordaos de que las generaciones de todo cuanto se ueve provienen de nuestra Madre ierra* 0+on tu a#uda& oh 6rol& pronto o,recer- i cuerpo # i ala al Dran Esp!ritu& # conigo en ! o,re"co i puelo # todas las generaciones ,uturas18 El gran sacerdote toó entonces la pintura ro%a& la o,reció a las seis 4irecciones # se dirigió de nuevo al 6rol sagrado: /0h 6rol& vas a ponerte en pie& s- isericordioso con i puelo para que& dea%o de ti& prospere18 Entonces pintó una ra#a ro%a en los lados este& Norte& Este # Gur del 6rol& e hi"o en la c=spide una arca u# pequea para el Dran Esp!ritu$ a continuación puso en la ase un poco de pintura para la Madre ierra* Por =ltio& toó una piel de isonte %oven # di%o: /Nuestra nación vive de este serisonte$ -l nos proporciona nuestras viviedas& nuestros vestidos& nuestro aliento& todo lo que nos hace ,alta* h %oven isonte& te do# ahora un lugar sagrado en la cia del 6rol* Fl te tendr6 en sus anos # te elevar6 hacia el Dran Esp!ritu* 0Mira lo que vo# a hacer1 Dracias a ello& todas las cosas que se ueven # que vuelan en la tierra # en el cielo ser6n dichosas*8 @ levantó un pequeo cere"o # continuó orando: /Mira esto& oh akananka& pues es el 6rol de la nación # rogaos para que lleve ,ruto aundante*8 Gu%etaron el arolito en el 6lao sagrado& %usto dea%o de la piel de isonte& as! coo un saquito de piel de ante que conten!a un poco de grasa* Aquel 7ue Ge Etiende levantó entonces las i6genes de cuero del isonte # del hore& # o,reci-ndolas a las seis 4irecciones& rogó: /Mira& oh Auelo& este isonte que nos has dado$ -l es el %e,e de todos los cuadr=pedos que ha# sore nuestra Madre sagrada$ la nación procede de -l& # con -l caina por el sendero de isterio* Mira& tai-n& al hore que representa a la triu* Ellos son los dos %e,es de esta gran isla$ conc-deles todos los ,avores que te piden& oh akananka18 Estas dos i6genes se colocaron %usto dea%o del lugar donde el 6rol se i,urca$ luego el pro,eta levantó un saquito de grasa que ser6 puesto 6s tarde a%o el 6rol # re"ó as!: /h Auelo akananka& ira esta grasa sagrada sore la que este ser 6rol se levantar6& 0que la tierra sea siepre tan ,-rtil # ,ecunda coo esta grasa1 h 6rol& este d!a es sagrado para ti # para todos los nuestros$ la tierra de este c!rculo te pertenece& oh 6rol& # es aqu!& dea%o de ti& donde vo# a o,recer ! cuerpo # i ala por aor a la triu H* Aqu! estar-
envi6ndote i vo"& oh akananka& con la o,renda de la Pipa de isterio* odo esto es sin duda u# di,!cil de hacer& pero dee cuplirse& por el ien de todos* A#=dae& ah Auelo& # dae valor # ,uer"a para soportar los su,riientos que e esperan* h 6rol& eres ahora aditido en el paellón*8 Entre uchas eclaaciones # tr-olos estridentes& el 6rol ,ue puesto en pie u# lentaente& pues los hores se detuvieron cuatro veces antes de ponerlo erguido # desli"arlo en el ho#o preparado para -l* odo el undo& los !pedos& los cuadr=pedos # los seres alados del aire se alegraron$ todos ian a prosperar a%o la protección del 6rol* Fl nos a#udar6 a ir por el sendero sagrado$ podeos apo#arnos en -l& # -l nos guiar6 # ,ortalecer6 siepre* Ge e%ecutó una corta dan"a en torno a la ase del 6rol& # se epe"ó a construir el recinto a su alrededor clavando en un aplio c!rculo veintiocho postes ahorquillados& encia de cada uno de los cuales se puso una vara que ia a unirse con el 6rol& situado en el centro* 4eo eplicaras ahora que& al edi,icar el paellón de la dan"a del sol& constru!os realente una iagen del Cniverso$ pues de-is coprender que cada uno de los postes representa alg=n o%eto particular de la creación& de odo que el c!rculo copleto es la creación entera& # el 6rol =nico del centro& sore el que descansan las veintiocho varas& es el Dran Esp!ritu& que constitu#e el centro de todas las cosas* odo procede de >>>& # todo regresa a Fl tarde o teprano* 3e de deciros tai-n por qu- epleaos veintio cho varas: #a os he eplicado la ra"ón de que los n=eros cuatro # siete sean sagrados$ si cont6is cuatro veces siete& otendr-is veintiocho* La luna vive veintiocho d!as& que ,oran nuestro es$ cada uno de estos d!as representa algo que para nosotros es sagrado* 4os de estos d!as representan el Dran Esp!ritu$ otros dos la Madre ierra$ cuatro& los cuatro 2ientos$ un d!a& el Aguila Moteada& otro el sol # otro la luna$ ha# un d!a para el Lucero del ala # cuatro d!as para las cuatro edades$ siete d!as representan nuestros siete grandes ritos& un d!a el isonte& un d!a el ,uego& uno el agua& otro la roca #& por =ltio& un d!a representa el puelo !pedo* Gi su6is estos d!as& oten-is un total de veintiocho* 3a-is de saer& ade6s& que el isonte tiene veintiocho costillas& # que en nuestros tocados de guerra epleaos de ordinario veintiocho pluas* +oo veis& todas las cosas tienen su signi,icado& # es ueno saerlo # acordarse de ello* Pero volvaos a la dan"a del sol* Los guerreros se vistieron # se peinaron* Entraron en el recinto # dan"aron alrededor del 6rol central$ de este odo el suelo se puri,icaa # se nivelaa* Los %e,es se reunieron # escogieron a los valientes& uno de los cuales ia a ser el director de la dan"a* Estos hores escogidos dan"aron avan"ando priero hacia el este # volviendo al centro& luego hacia el Norte # de nuevo al centro& despu-s hacia el Este # regresando otra ve" al
centro& # ,inalente hacia el Gur # de nuevo al centro$ de este odo hicieron un recorrido en ,ora de cru"* 9 Pero antes de proceder a la dan"a del sol& los hores ten!an que puri,icarse en la caaa de sudar* El pro,eta entró en prier lugar en la caaa del inipi con el +aluet #a cargado& # se sentó al este$ los de6s hores que ian a participar en al dan"a entraron a continuación& evitando pasar por delante de -l$ la =ltia en entrar ,ue una u%er& que se sentó cerca de la puerta* odos los vestidos de piel de isonte que ha!an de usarse en la dan"a se colocaron encia de la caaa del inipi& pues as! se puri,icaan* Las cinco piedras calentadas que representaan a las cinco 4irecciones ,ueron entonces introducidas # colocadas sore el altar en su lugar respectivo& despu-s de lo cual se puso en el sendero ritual una seta piedra*
+ABAKA 4E LA 4ANWA 4EL GL Aquel 7ue Ge Etiende cogió el +aluet que de!a servir para la dan"a$ pero para el rito del inipi se llenó un segundo +aluet& que se dio al gran sacerdote para que lo endi%era # lo encendiera* Ge ,uó esta Pipa en corro& de la anera ritual& # despu-s de puri,icarla la llevaron ,uera de la caaa* Ge cerró la puerta$ era el oento en que el pro,eta eplicar!a al puelo su visión:
/0Parientes !os& escuchade todos1 El Dran Esp!ritu ha sido en-volo con nosotros # nos ha estalecido en una tierra sagrada$ en ella estaos sentados ahora* Aca6is de ver las cinco piedras colocadas en el centro& # esta seta piedra que se ha puesto en el sendero representa a la nación* Para el ien de todos vosotros& el Dran Esp!ritu e ha enseado en una visión una v!a de adoración que vo# a ensearos* 8Los cielos son sagrados& pues en ellos vive nuestro Auelo& el Dran Esp!ritu$ estos cielos son coo un anto para el Cniverso$ este anto est6 ahora sore !& que esto# aqu! ante vosotros* h akananka& e uestro el c!rculo de nuestra nación& este c!rculo que est6 aqu! # en el cual ha# una cru"$ esta cru" la lleva uno de nosotros sore el pecho* @ e uestra la ierra que = has hecho # que haces sin cesar$ est6 representada por este c!rculo ro%o que llevaos* ai-n llevaos la lu" inetinguile que caia la noche en d!a& a ,in de que est- entre los nuestros # ellos puedan ver* e uestro tai-n el lucero del ala& que nos da el conociiento* El isonte cuadr=pedo que pusiste aqu! aa%o antes que los !pedos est6 tai-n con nosotros* E igualente est6 aqu! la u%er celeste que vino a nosotros de un odo tan isterioso* odos estos puelos # estas cosas& que son santos& escuchan en este oento lo que digo* 8Pronto& %unto con is parientes que se hallan aqu!& su,rir- # soportargrandes penas en ,avor de i puelo* En edio de las l6grias # el su,riiento elevar- i +aluet # lan"ar- i vo" hacia i& 0oh akan anka1 ,recer- i cuerpo # i ala para que i puelo viva* Al enviarte i vo"& oh akananka& utili"ar- lo que une a i a las cuatro 5egiones& al +ielo # a la ierra ;* odo cuanto en el Cniverso se ueve los cuadr=pedos& los insectos& los seres alados se regoci%a # nos a#uda a ! # a i triu*8 @ entonó un canto de isterio: igo venir al sol& la lu" del undo& 2eo su rostro ientras llega& 3ace ,elices a los seres de la tierra& # ellos se alegran& 0h akananka& e o,re"co este undo de lu"1 El +aluet que ha!a de ser epleado en la dan"a ,ue entonces envuelto en salvia # la u%er lo sacó de la caaa$ lo llevó por el sendero sagrado hacia el Este # lo puso encia del cr6neo de isonte& cuidando de que el caón estuviera dirigido hacia el Este* La u%er se quedó ,uera de la caaa de sudar # a#udó a arir # cerrar la puerta* El inipi coen"ó entonces de la anera que he descrito* 4espu-s de cerrarse la puerta por segunda ve"& el pro,eta re"ó as!: /0Auelo akananka& !ranos1 La Pipa sagrada que nos diste # con la que heos criado a nuestros hi%os pronto ir6 al centro del Cniverso& %unto con el isonte que a#udó a ,ortalecer nuestros cuerpos* La u%er de
isterio que vino antao al centro de nuestro c!rculo volver6 a nuestro centro$ # un hore que su,rir6 por su puelo ir6 igualente al centro* 0h akananka& que cuando esteos todos en el centro& no tengaos en nuestros pensaientos # en nuestros cora"ones 6s que a i18 @ cantó entonces otro canto que ha!a reciido en su visión: Le oigo venir* 2eo su rostro* u d!a es sagrado* @o e lo o,re"co* Le oigo venir* 2eo su rostro* En aquel d!a sagrado& hiciste erodear al isonte* 3as hecho un d!a ,eli" para el undo* @o e o,re"co todas las cosas* A continuación se derraó agua sore las piedras ardientes ientras el gran sacerdote re"aa: /0h akananka& en este oento nos puri,icaos para ser dignos de elevar nuestras anos hacia i18 Entonces& levantando su ano derecha& todos los hores cantaron: Auelo& e env!o una vo"* Auelo& e env!o una vo"* Xunto con todo el Cniverso& e env!o Para que #o viva* +uando se arió la puerta por tercera ve"& los hores pudieron eer un poco de agua& pero esta ,ue la =nica ocasión durante todo el rito en que les estuvo peritido hacerlo* Mientras los hores reci!an el agua& el pro,eta les di%o: /s do# el agua& pero acordaros de Aqu-l que& en el este& custodia las aguas # tai-n el isterio de todas las cosas* 2ais a eer agua& que es vida$ no desperdici-is una sola gota* +uando terin-is& levantad la ano para dar gracias al Poder del lugar en que se pone el sol$ -l os a#udar6 a soportar los su,riientos que vais a eperientar*8 Ge cerró la puerta por =ltia ve"& # de nuevo todos los hores cantaron& ientras el calor # el vapor los puri,icaan& # cuando al ,inal se arió la puerta todos salieron conducidos por el pro,eta # levantaron la ano hacia las seis 4irecciones diciendo: /$3a# ho1 03a# ho1 0Dracias sean dadas18 +ada uno de los dan"antes ten!a un a#udante encargado de retirar de encia de la caaa de sudar una de las pieles de isonte puri,icadas # de pon-rsela alrededor del cuerpo* Aquel 7ue Ge Etiende cogió entonces su +aluet& que descansaa sore el cr6neo del isonte& # volvió con todos los hores al gran tipi en el que se ha!an reunido antes de la consagración del 6rol # antes del rito del inipi* H El gran sacerdote de%ó su +aluet apo#ado en el pequeo secadero que ha!a sido pintado de a"ul para representar el cielo* Ge puso hiera aro6tica sore una rasa # todos se puri,icaron en el huo sagrado* Acto
seguido& al tiepo que endec!a # puri,icaa el taor # los palillos& el pro,eta di%o: /Este taor es el isonte e ir6 al centro* aendo el taor con estos palillos& de seguro vencereos a nuestros eneigos*8 odos los vestidos # pertrechos ,ueron puri,icados& as! coo los cuatro cr6neos de isonte que uno de los hores ia a llevar clavados en su carne hasta que se desprendieran* El pro,eta eplicó a los hores que sus cuerpos puri,icados eran ahora sagrados # ni siquiera pod!an ser tocados por sus propias anos* En consecuencia los dan"antes de!an llevar en el caello unos palitos con los que se rascar!an& si era necesario& # que utili"ar!an para pintarse con la pintura de tierra ro%a* Aquel 7ue Ge Etiende se puso alrededor del cuello el c!rculo de cuero pintado de a"ul que representaa el +ielo& # los de6s llevaron cada uno un s!olo di,erente: el c!rculo con la cru"& el de la tierra ro%a& el sol& la luna& el lucero del ala& el isonte$ la u%er llevaa el +aluet& #a que representaa a la Mu%er Bisonte Blanco* Asiiso& los hores se pusieron pieles de cone%o sore los ra"os # las piernas& pues el cone%o representa la huildad& por ser apacile& dulce # sin presunción& cualidad que todos deeos poseer cuando vaos al centro del undo* Por =ltio& los hores se pusieron pluas en el pelo& # una ve" terinados los preparat!vos el pro,eta les eplicó lo que ten!an que hacer cuando estuvieran en el paellón de la dan"a sagrada* /+uando va#aos al centro del c!rculo& todos derraareos l6grias& pues deeos saer que todo lo que entra& ediante el naciiento& en este undo que veis a vuestro alrededor& dee su,rir # soportar penas* Ahora vaos a su,rir en el centro del c!rculo sagrado& # por hacerlo 0o%al6 toeos sore nosotros una gran parte del su,riiento de nuestro puelo18 +ada hore declaró entonces qu- sacri,icio sorellevar!a # el pro,eta epresó su voto en prier lugar: /Gu%etar- i cuerpo a las correas del Dran Esp!ritu que descienden hasta la tierra* Esta ser6 i o,renda*8 4eo deciros aqu! que la carne representa la ignorancia #& por tanto& cuando dan"aos # nuestra carne desgarrada se desprende de las correas& es coo si nos lier6raos de los la"os de la carne* Gucede lo iso cuando se doa a un potro: al principio el caestro es indispensale& pero cuando el potro est6 doinado la cuerda #a no es necesaria* ai-n nosotros soos coo potros cuando epe"aos a dan"ar& pero pronto quedaos doados # soetidos al Dran Esp!ritu* El segundo dan"ante di%o: /7uiero unire a los cuatro Poderes del undo que el Dran Esp!ritu ha restalecido*8
En este caso el dan"ante estar6 situado e,ectivaente en el centro& pues se hallar6 en edio de cuatro postes # el lado derecho de su pecho se su%etar6 al poste del Este& el lado i"quierdo al poste del Norte& el horo derecho al poste del Gur # el horo i"quierdo al poste del este* 4an"ar6 en esta posición hasta que las cuatro correas se desprendan de su carne* El tercer dan"ante hi"o su voto: /7uiero llevar cuatro de is parientes 6s próios& el antiguo isonte*8 El dan"ante quiere decir con ello que se ,i%ar6n cuatro correas a su espalda& a las que se su%etar6n cuatro cr6neos de isonte$ estas cuatro ataduras representan los tirones de la ignorancia: -sta& en e,ecto& deer!a estar siepre detr6s de nosotros& puesto que deeos giraos hacia la lu" de la verdad que est6 ante nosotros* El cuarto dan"ante di%o: /7uiero de%ar doce peda"os de i carne al pie del 6rol sagrado* Cno es para nuestro Auelo akananka& otro para nuestro Padre akananka& un tercero para nuestra Auela& la ierra& # un cuarto para nuestra Madre& la ierra* 7uiero de%ar cuatro peda"os de carne para los Poderes de las cuatro 4irecciones& aandonar- otro para el Aguila Moteada& otro para el Lucero del Ala& otro para la luna #& por =ltio& otro para el Gol*8 El quinto dan"ante di%o: /7uiero hacer una o,renda de ocho peda"os de i carne: dos ser6n para el Dran Esp!ritu& dos para la ierra& # cuatro para los Poderes de las cuatro 4irecciones*8 El seto dan"ante di%o: /7uiero aandonar en el 6rol sagrado cuatro peda"os de i carne: uno ser6 para el Dran Esp!ritu& otro para la ierra sore la que cainaos& uno para la nación& a ,in de que caine con paso ,ire& # uno para los puelos alados del Cniverso*8 El s-ptio dan"ante hi"o su voto: /7uiero de%ar un tro"o de i carne para el Dran Esp!ritu # otro para la ierra*8 Entonces hi"o su voto el octavo dan"ante& que era la u%er: /7uiero o,recer un peda"o de i carne al Dran Esp!ritu # en ,avor de todas las cosas que se ueven en el Cniverso& para que ellas den sus poderes a la triu& a ,in de que -sta avance con sus hi%os por el sendero ro%o de la vida*8 +uando huieron terinado de pronunciar sus votos& el gran sacerdote les di%o que se puri,icaran ,rot6ndose la cara # todo el cuerpo con salvia& /pues vaos a acercarnos ahora al lugar sagrado en que se al"a el 6rol$ el 6rol es tai-n el +aluet que se etiende desde el cielo hasta la tierra* 3eos de ser dignos de ir a este centro*8 ; odos los ieros de la triu se ha!an reunido alrededor del paellón del isterio$ en el interior& al sur& estaan los cantores %unto con las u%eres
que les a#udaan& # todos llevaan coronas de ho%as sore su ,rente # ten!an en la ano raitas de plantas sagradas* Entonces llegaron los dan"antes conducidos por la u%er que llevaa el +aluet # seguidos por el pro,eta que llevaa el cr6neo de isonte& # al ,inal de esta ,ila ven!an los a#udantes con todos los pertrechos* +ainaron lentaente alrededor del paellón iitando el recorrido del sol # llorando lastieraente sin cesar: /0h akananka& ten isericordia de ! para que i puelo viva1 0Es por -l por quien e sacri,ico18 Mientras los dan"antes cantaan de este odo& los de6s lloraan& pues ellos eran la nación por la que los dan"antes ian a su,rir* Estos entraron en el paellón del sol # se situaron al este*
El pro,eta puso el cr6neo de isonte entre los dan"antes # el 6rol sagrado& con el hueso nasal dirigido hacia el Este$ ,rente a s! colocó los tres astones pintados de a"ul& # sore este caallete la u%er depositó el +aluet* Entonces los cantores entonaron uno de los cantos inspirados: 0akananka& ten isericordia de nosotros1 07uereos vivir1 Esta es la ra"ón por la que haceos esto* 4icen que viene una anada de isontes$ @a est6n aqu!* El Poder del isonte viene a nosotros$ 0@a est6 aqu!1 +uando el canto cesó& todos prorrupieron en llanto$ # durante el resto del d!a # toda la noche dan"aron* Esta dan"a de la priera noche representa el puelo suido en la oscuridad de la ignorancia$ todav!a no son dignos de encontrarse con la lu" del Dran Esp!ritu& que rillar6 sore ellos cuando llegue el d!a siguiente$ deen su,rir # puri,icarse antes de ser dignos de estar con el Dran Esp!ritu*
En el =ltio oento& antes de la aurora& la dan"a se detuvo # entonces los dan"antes o sus parientes depositaron o,rendas ,uera del paellón& en el lugar correspondiente a cada una de las cuatro 5egiones* +on la aurora& los dan"antes volvieron a entrar en el paellón& # el guardi6n de la Pipa sagrada ia con ellos$ el pro,eta le ha!a pedido que constru#era el altar sagrado& pero aquel hore venerale respondió: /= tuviste la visión& Tala#a& # a ti te corresponde hacer el altar$ pero #o estar- a tu lado& # cuando terines o,recer- la plegaria*8 @ as! ,ue coo el pro,eta # gran sacerdote dispuso el epla"aiento sagrado$ priero tra"ó en el suelo& ante s!& un c!rculo& en cu#o centro depositó una rasa'$ a continuación& cogiendo algunas hieras aro6ticas # sosteni-ndolas sore su cae"a& oró: /h Auelo akananka& -sta es tu hiera isteriosa& que pongo en el ,uego$ su huo se etender6 por todo el undo # llegar6 incluso hasta el cielo$ los puelos cuadr=pedos # alados # todas las cosas sar6n qu- es este huo # se alegrar6n* 07ue esta o,renda a#ude a estalecer un parentesco entre todas las cosas& todos los seres # nosotros1 7ue todos ellos nos den sus poderes para que podaos soportar los su,riientos que nos esperan* Mira& oh akananka& pongo esta hiera aro6tica en el ,uego # el huo se elevar6 hacia i*8 Mientras pon!a la hiera en el ,uego cantó este canto de isterio: 3ago huo sagrado$ 4e esta anera hago huo$ 07ue todos los puelos lo iren1 3ago huo sagrado$ 07ue todos est-n atentos # iren1 07ue los seres alados # los cuadr=pedos est-n Atentos # lo iren1 4e esta anera hago huo$ 0En todo el Cniverso se alegrar6n1 El cuchillo destinado a hender el pecho de los dan"antes ,ue entonces puri,icado en el huo& as! coo una pequea hacha de piedra # un poco de tierra* Aquel 7ue Ge Etiende pudo entonces hacer el altar& pero antes oró: /h Auelo& akananka& quiero ahora convertir esto en el lugar sagrado* +uando haga este altar& todas las aves del aire # todas las criaturas de la tierra se regoci%ar6n # acudir6n de todas direcciones para conteplarlo* odas las generaciones de i puelo se alegrar6n* Este lugar ser6 el centro de los senderos de los cuatro grandes Poderes* La aurora del d!a ver6 este lugar santo* +uando tu lu" apare"ca& oh akananka& todo cuanto se ueve en el Cniverso se alegrar6*8
4espu-s de ser o,recida al +ielo # a la ierra& se puso una pi"ca de tierra puri,icada en el centro del epla"aiento ritual* tro poco 6s ,ue o,recido al este& al Norte& al Este # al Gur& # depositado en el lado este del c!rculo$ del iso odo& se puso tierra en los lugares de las de6s direcciones # luego se esparció por todo el c!rculo por igual* Esta tierra representa a los !pedos& los cuadr=pedos& los seres alados # todo lo que ha# en el Cniverso* Entonces el gran sacerdote coen"ó a construir el altar en este epla"aiento sagrado: toó priero un astón& lo dirigió hacia las seis 4irecciones # luego& a%6ndolo hacia el suelo& tra"ó un pequeo c!rculo en el centro$ este c!rculo indica la orada del Dran Esp!ritu* A continuación& despu-s de haer dirigido de nuevo el astón hacia las seis 4irecciones& tra"ó una l!nea desde el este hasta el orde del c!rculo$ # del iso odo tra"ó una l!nea desde el Este hasta el orde del c!rculo& # repitió la operación desde el Norte # el Gur* +onstru#endo el altar de esta anera veos que todo conduce& # regresa& al centro$ # este centro que est6 aqu!& # que saeos se halla en todas partes& es el Dran Esp!ritu* Aquel 7ue Ge Etiende recogió entonces un pequeo ano%o de salvia #& o,reci-ndolo al Dran Esp!ritu& re"ó: /0h akananka& !ranos1 El 6s próio a los !pedos& el %e,e de los cuadr=pedos& es tatanka& el isonte* 3e aqu! su cr6neo seco$ al verlo& saeos que tai-n nosotros nos convertireos en cr6neos # esqueletos& # de este odo cainareos %untos por el caino de regreso al Dran Esp!ritu* +uando llegueos al ,inal de nuestros d!as& s- isericordioso con nosotros& 0oh akananka1 Aqu!& en la tierra& vivios con el isonte # le estaos agradecidos por ello& pues -l nos da nuestro aliento # hace dichoso al puelo* Por esta ra"ón& do# ahora hiera a nuestro pariente el isonte*8 3i"o entonces un pequeo lecho de salvia al Este del altar asiendo el cr6neo por los cuernos # irando al Este& cantó: 4o# hiera al isonte$
07ue el puelo lo conteple Para que viva1 Luego& gir6ndose # levantando el cr6neo hacia el este& el gran sacerdote cantó: 4o# taaco al isonte$ 07ue el puelo lo conteple Para que viva1 2olvi-ndose hacia el Norte& cantó: 4o# un vestido al isonte$ 07ue el puelo lo conteple Para que viva1 @& volvi-ndose hacia el Gur& cantó: 4o# pintura al isonte$ 07ue el puelo lo conteple Para que viva1 Entonces& de pie sore la salvia& cantó: 4o# agua al isonte$ 07ue el puelo lo conteple Para que viva1 A continuación& el cr6neo de isonte ,ue colocado en el lecho de salvia& irando al Este& # Aquel 7ue Ge Etiende le puso unas olitas de salvia en las óritas$ luego ató un saquito de taaco en el cuerno que apuntaa al Gur& # un peda"o de piel de gao en el cuerno que apuntaa al Norte& pues esta piel representa el vestido o,recido al isonte* A continuación pintó una l!nea ro%a alrededor de la cae"a # otra l!nea ro%a que ia desde la ,rente al hueso nasal& # ientras lo hac!a& di%o: /h isonte& t= eres la ierra* 0%al6 coprendaos esto # todo lo que he hecho aqu!1 03echetu Oelo1 0Est6 ien18 +uando huieron terinado las o,rendas al isonte& los dan"antes dieron la vuelta al paellón # se detuvieron en la entrada& irando al Este para saludar al sol levante* /Mira estos hores& oh akananka8& rogó el gran sacerdote levantando la ano derecha& /el rostro de la aurora encontrar6 sus rostros$ el d!a que llega su,rir6 con ellos* 0Ger6 un d!a sagrado& pues =& oh akananka& est6s aqu! presente18* Entonces& en el preciso oento en que el sol coen"ó a despuntar& los dan"antes cantaron una elod!a inspirada sin palaras& # el pro,eta entonó uno de sus cantos de isterio: 0El Padre se levanta1 La lu" del Dran Esp!ritu est6 sore i puelo$ 2uelve rillante a toda la tierra* 0Mi puelo es ,eli" ahora1 0odos los seres que se ueven se regoci%an1 Mientras los hores cantaan sin palaras # el pro,eta cantaa las ,órulas sagradas& todos dan"aan& # al hacerlo se despla"aan de anera que su rostro irara al Gur& despu-s al este& al Norte& para detenerse de nuevo en el Este& irando esta ve" hacia el 6rol sagrado* Los cantos # los toques de taor cesaron # los dan"antes ,ueron a sentarse al este del paellón& en los lechos de salvia que les ha!an preparado* Los
a#udantes ,rotaron los cuerpos de los dan"antes para quitar la pintura # luego pusieron sore sus cae"as coronas de salvia # pluas de 6guila$ las u%eres hicieron lo iso en sus caelleras* 4urante toda la dan"a del sol llevaos coronas de salvia en la cae"a& pues es seal de que nuestros pensaientos # nuestros cora"ones est6n cerca del Dran Esp!ritu # de sus Poderes& #a que la corona representa las cosas celestes las estrellas # los planetasque est6n llenas de isterio* Aquel 7ue Ge Etiende indicó entonces a los hores cóo de!an pintarse: la parte superior del cuerpo& a partir del vientre& de ro%o& # el rostro tai-n de ro%o$ el ro%o representa& en e,ecto& todo lo que es sagrado& # especialente la ierra$ as!& pues& deeos acordarnos de que nuestros cuerpos vienen de la ierra& # de que volver6n a ella* 3a# que pintar un c!rculo negro alrededor del rostro& pues este c!rculo nos a#uda a acordarnos del Dran Esp!ritu& quien& coo el c!rculo& no tiene ,in* +oo he dicho a enudo& ha# ucho poder en el c!rculo$ los p6%aros lo saen& puesto que vuelan en c!rculo # constru#en sus nidos en esta ,ora$ tai-n los co#otes lo saen& pues viven en tierra en agu%eros redondos* 4ee tra"arse una l!nea negra desde la ,rente hasta el entrece%o& # otra l!nea en cada e%illa& as! coo en la arilla: estas cuatro l!neas representan los cuatro Poderes de las cuatro 4irecciones* Ge pintan& ade6s& ra#as negras alrededor de la ueca& del codo& de la parte superior del ra"o # de los toillos$ de-is saer que el negro es el color de la ignorancia g& # por tanto estas ra#as son coo los la"os que nos atan a la tierra* servar-is& tai-n& que estas ra#as parten de la tierra # no suen 6s arria de los senos& pues all! es donde las correas est6n su%etas al cuerpo$ estas correas son coo ra#os de lu" del Dran Esp!ritu* As!& cuando tiraos de estas correas hasta desprendernos de ellas& es coo si el Esp!ritu ,uera lierado de nuestros cuerpos oscuros* +uando se e%ecutó esta dan"a por priera ve"& todos los hores ian pintados de esta anera& # no es sino desde una -poca reciente que cada dan"ante va pintado de un odo di,erente seg=n la visión que pueda haer tenido* +uando todos se huieron pintado& los dan"antes se puri,icaron con el huo de la hiera aro6tica # se pusieron los varios s!olos que he descrito* El dan"ante que ha!a hecho* voto de acarrear los cuatro cr6neos de isonte llevaa una ,ora de isonte sore el pecho& # en la cae"a unos cuernos hechos con salvia* Y En cuanto los preparativos huieron terinado& los dan"antes se situaron al pie del 6rol sagrado& al este$ #& irando la copa del 6rol& levantaron la ano derecha # tocaron sus silatos de hueso de 6guila$ ientras& el gran sacerdote re"ó: /h Auelo akananka& incl!nate # dir!gee una irada cuando elevo la ano hacia i* 2es aqu! los rostros de i puelo* = ves los cuatro
Poderes del Cniverso # nos has visto ahora en cada una de las cuatro 4irecciones* 3as visto el lugar sagrado # el centro que heos ,i%ado& en los que vaos a su,rir* e o,re"co todo i su,riiento por el ien de i puelo* 83a# un uen d!a sore i ,rente& puesto que esto# ante i& # esto e acerca a i& 0oh akananka1 Es tu lu" la que viene con la aurora # la que atraviesa los cielos* Esto# de pie sore tu ierra sagrada* 0en isericordia de !& oh akananka& para que i puelo viva18 Entonces todos los cantores se pusieron a cantar a coro: /0h akananka1 0en isericordia de !1 3ago esto para que i puelo viva18 Los dan"antes giraron en c!rculo hacia el Este& irando hacia la copa del 6rol& al este$ #& levantando las anos& cantaron: /Nuestro Auelo akananka e ha dado un sendero que es sagrado*8 @endo ahora hacia el Gur # irando hacia el Norte& los dan"antes tocaron sus silatos de hueso de 6guila& ientras los otros cantaan: 2iene un isonte& dicen$ 0@a est6 aqu!1 El Poder del isonte viene$ 0@a est6 sore nosotros1 4urante este canto& los dan"antes se despla"aron en c!rculo hacia el este e hicieron ,rente al Este tocando sin descanso sus estridentes silatos de hueso de 6guila* Luego ,ueron al Norte e hicieron ,rente al Gur& # ,inalente ,ueron de nuevo al este e hicieron ,rente al Este* Entonces todos los dan"antes prorrupieron en sollo"os$ el pro,eta reciió una correa # dos al,ileres de adera& ,ue al centro #& asiendo el 6rol sagrado& sollo"ó: /0h akananka& ten isericordia de !1 03ago esto para que i puelo viva18 Llorando continuaente& ,ue al Norte # desde all! dio la vuelta copleta al recinto& deteni-ndose en cada uno de los veintiocho postes* Llevando consigo sus al,ileres # sus correas& los dan"antes hicieron coo -l& # cuando todos estuvieron en el Norte& de cara al Gur& el pro,eta ,ue de nuevo al centro # asió con las dos anos el 6rol sagrado* Mientras los cantores # los taores aceleraan el rito de sus cantos # redoles& los a#udantes se levantaron de un salto& agarraron rudaente al gran sacerdote # lo lan"aron al suelo$ uno de ellos tiró de la piel del seno i"quierdo del gran sacerdote # clavó en -l un astoncillo acerado& e hi"o lo iso con el seno derecho* La larga correa de cuero crudo ,ue ,i%ada por el edio alrededor del 6rol sagrado& cerca de la c=spide& # sus dos etreos ,ueron su%etados a los al,ileres clavados en el pecho de Aquel 7ue Ge Etiende* Los a#udantes le pusieron en pie rudaente$ epe"ó a tocar su
silato de hueso de 6guila e& inclinado hacia atr6s # sostenido por sus ataduras& se puso a dan"ar* 4an"ar6 en esta posición hasta que las correas se desprendan de su carne* 7uiero eplicaros ahora por qu- utili"aos dos correas que& a decir verdad& no son 6s que una u# larga& su%eta en el centro del 6rol # hecha con una sola piel de isonte cortada circularente* Esto dee hacernos recordar que& si ien parece que ha#a dos correas separadas& -stas no son en realidad 6s que una sola: sólo el ignorante ve coo =ltiple lo que realente es =nico* Esta verdad de la unidad de todas las cosas la coprendeos un poco e%or participando en este rito # o,reci-ndonos nosotros isos en sacri,icio* El segundo dan"ante ,ue al centro #& al igual que el pro,eta& ara"ó el 6rol # ropió en sollo"os* Los a#udantes se precipitaron sore -l #& despu-s de tirarlo rudaente al suelo& per,oraron sus senos # su espalda a derecha e i"quierda$ clavaron en su carne unas agu%as de adera a las que ataron cuatro correas cortas* Este valiente ,ue entonces atado entre cuatro postes& tan ,uerteente que no pod!a overse hacia ning=n lado* Priero lloró& no de dolor coo un nio Z& sino porque sa!a que su,r!a por su puelo # coprend!a la santidad de la unión en su cuerpo de las cuatro 4irecciones& en cu#o centro se convert!a as! realente* Elevando las anos hacia el cielo # tocando su silato& este hore ia a dan"ar hasta que las correas se arrancaran de su carne* El tercer dan"ante& el que quer!a llevar cuatro cr6neos de isonte& ,ue al centro #& despu-s de ara"ar el 6rol sagrado& ,ue a su ve" derriado # puesto de cara al suelo$ le clavaron cuatro astoncillos que atravesaron la carne de su espalda # en los que su%etaron los cuatro cr6neos de isonte* Los a#udantes tiraron de los cr6neos para asegurarse de que aguantaan ,ireente$ luego dieron al dan"ante su silato de 6guila& que tocó sin cesar ientras dan"aa* +reo que coprender-is hasta qu- punto esto era doloroso para -l& pues a cada oviiento los cuernos puntiagudos de los cr6neos penetraan en su piel& pero en aquellos tiepos nuestros hores eran valerosos # no ostraan la enor seal de su,riiento$ estaan realente contentos de su,rir por el ien de todos* Parientes # aigos se acercaan a veces a los dan"antes # dan"aan a su lado para alentarles& o ien una uchacha que aaa a uno de ellos cog!a una hiera que ha!a asticado # la pon!a en la oca de este dan"ante para darle ,uer"as # calar su sed* El taido de los taores& los cantos # la dan"a nunca se deten!an& # se pod!a o!r& doinando a los de6s sonidos& el pitido agudo de los silatos de hueso de 6guila* El cuarto hore& el que ha!a ,orulado el voto de dar doce peda"os de su carne& avan"ó # se sentó al pie del 6rol& al que asió con las dos anos$ los a#udantes cogieron una le"na tallada en un hueso # en diversos lugares
levantaron la carne& de la que cortaron seis pedacitos en el lado derecho # otros seis en el lado i"quierdo* Esta carne se de%ó coo o,renda al pie del 6rol& # el hore se puso en pie # se suó a la dan"a con los de6s* 4e igual odo& el quinto dan"ante sacri,icó ocho peda"os de su carne$ el seto dio cuatro de la su#a # el s-ptio sacri,icó dos* Por =ltio& la u%er ara"ó el 6rol& se sentó # di%o entre l6grias: /Padre akananka& en este =nico peda"o de carne e o,re"co a i& a tus +ielos& al Gol& a la Luna& al Lucero del Ala& a los cuatro Poderes # a todas las cosas*8 +ontinuaron dan"ando& # la gente aclaaa al pro,eta& dici-ndole que tirara 6s ,uerte de las correas& lo cual hi"o hasta que por ,in una de ellas se soltó& # todos gritaron /0hi #e18* +a#ó& pero le a#udaron a levantarse # continuó dan"ando hasta que la otra correa se arrancó* +a#ó de nuevo& pero se puso en pie # levantó las anos al cielo& # entonces todo el undo le aclaó con grandes voces* Le sostuvieron hasta que llegó al pie del 6rol sagrado& donde descansó en un lecho de salvia$ tiró de la carne palpitante de sus senos # arrancó doce tro"os& que puso al pie del 6rol* Los hores edicina pusieron una hiera curativa sore sus heridas # lo trasladaron a un lugar a la sora en el que descansó unos instantes$ luego se levantó # continuó dan"ando con los de6s* Al ,in& el hore que ha!a dan"ado ucho tiepo con los cuatro cr6neos perdió dos& # entonces el pro,eta ordenó que se le cortara la piel de odo que las otros dos cr6neos se desprendieran* Pero a pesar de haerse lierado de los cuatro cr6neos& este valiente continuó dan"ando* Entonces& el que ha!a dan"ado en el centro de los cuatro postes ropió dos de sus ataduras$ el pro,eta di%o que #a ha!a soportado astante& # con un cuchillo se le cortó la piel& de odo que se vio lire de las otras dos ataduras* Estos dos hores o,recieron entonces cada uno doce peda"os de su carne al 6rol sagrado& # todos los dan"antes # uchas otras personas prosiguieron la dan"a hasta que cl sol estuvo a punto de ponerse* < En el oento que precede a la puesta del sol se llevó un +aluet a los dan"antes # a los cantores coo seal de que su coetido ha!a terinado # de que pod!an ,uar* Entonces los dan"antes # el guardi6n de la Pipa se sentaron al este del paellón& # la u%er toó en sus anos la Pipa que ha!a quedado ,rente a ella$ levantando el caón de la Pipa& cainó alrededor del cr6neo de isonte # se detuvo ante el guardi6n del +aluet$ # re"ó as!: /0h Padre santo& ten piedad de !1 ,re"co i +aluet al Dran Esp!ritu* 0h Auelo akananka& a#=dae1 3ago esto para que i puelo viva # para que cre"ca con,ore al isterio*8 La u%er o,reció tres veces el +aluet al guardi6n& # a la cuarta ve" se lo entregó* /$3oO18& di%o el guardi6n al reciir la Pipa$ luego se ale%ó # se
quedó a%o el 6rol sagrado& al Norte& # gritó cuatro veces: /03ie#he#i i18 @ oró as!: /Auelo akananka& = est6s 6s cerca de nosotros que cualquier otra cosa& ho# has visto cuanto heos hecho* Ahora se ha acaado& nuestra tarea est6 terinada* 3o# un ser !pedo ha llevado a cao un rito u# sagrado que = le ordenaste reali"ar* Estos ocho hores aqu! presentes e han o,recido sus cuerpos # sus alas* +on su su,riiento han enviado sus voces hacia i$ incluso han o,recido una parte de su carne& que est6 ahora al pie de este 6rol sagrado* El ,avor que ellos e piden es que su puelo caine por el sendero de la vida # que cre"ca seg=n el isterio'* /Mira esta Pipa que e heos o,recido& %unto con la ierra& los cuatro Poderes& # todas las cosas* Gaeos que soos parientes& que ,oraos una unidad con todo lo que ha# en el +ielo # en la ierra& # saeos que todas las cosas que se ueven son un puelo coo nosotros* odos deseaos vivir # crecer seg=n el isterio* El lucero del ala # la aurora que viene con -l& el sol de la noche (la luna& hanhepi Oi) # las estrellas del cielo han estado todos aqu! reunidos* = nos has enseado nuestro parentesco con todas las cosas # todos los seres& # e daos las gracias por ello& ahora # siepre* 7ue seaos continuaente conscientes de este parentesco eistente entre los cuadr=pedos& los !pedos # los vol6tiles* 07ue todos podaos alegrarnos # vivir en pa"1 8Mira este +aluet& que es el que el cuadr=pedo>> tra%o a la nación >. con -l heos cuplido su voluntad* h akananka& t= has puesto a tu puelo en un sendero sagrado$ que pueda segu!rlo con paso ,ire # seguro& cogido de la ano de sus hi%os& # que los hi%os de sus hi%os cainen tai-n seg=n el isterio* 8en piedad& oh akananka& de las alas que han recorrido la tierra # han partido* 07ue estas alas sean dignas de cainar por el gran sendero lanco que = has estalecido1 2aos a encender # a ,uar el +aluet& # saeos que esta o,renda es u# en-,ica* El huo que se elevar6 se etender6 por todo el Cniverso& # todos los seres se alegrar6n*8 Entonces los dan"antes se sentaron al este del paellón # el guardi6n quitó la grasa de la ca"oleta de la Pipa # la puso sore una costilla puri,icada de isonte* La Pipa ,ue encendida con una rasa #& despu-s de o,recerla a las seis 4irecciones # de dar unas ocanadas& el guardi6n la pasó a Aqu-l 7ue Ge Etiende& quien a su ve" la o,reció entre l6grias& dio unas ocanadas # la pasó a la persona que ten!a al lado* +ada uno de los hores& despu-s de o,recerla # ,uar& la devolv!a al gran sacerdote& quien la o,rec!a al hore 6s próio* Cna ve" todos huieron ,uado& el pro,eta depositó lenta # cuidadosaente las ceni"as en edio del altar # re"ó: /h akananka& este lugar sagrado es tu#o* En -l se ha reali"ado todo*** Nos alegraos por ello*8
4os a#udantes pusieron entonces sore el altar unas ceni"as del ,uego de isterio situado al Este del paellón$ de igual odo& se puso sore el altar arro puri,icado& # despu-s todas las guirnaldas& las pieles& las pluas # los s!olos utl["ados en la dan"a ,ueron aontonados en el centro del epla"aiento sagrado* Ge hi"o esto porque estas cosas eran deasiado sagradas para ser conservadas& # de!an regresar a la tierra* Gólo se conservaron el vestido de piel de isonte # los silatos de hueso de 6guila$ estos o%etos ser6n siepre considerados coo particularente venerales& #a que se han epleado en la priera gran ,iesta de la dan"a del sol* Encia del ontón ,orado por los o%etos utili"ados en el rito se colocó el cr6neo de isonte$ este cr6neo nos recuerda la uerte # tai-n nos a#uda a recordar que aqu! se ha consuado un ciclo* Entonces todos se alegraron& # los nios ,ueron autori"ados a gastar roas a los vie%os& pero nadie se preocupó por ello # no se les castigó& pues todo el undo estaa contento* Gin eargo& los dan"antes a=n no ha!an terinado: cogieron sus vestidos de piel de isonte # volvieron a la tienda de los preparativos$ una ve" all!& se quitaron sus ropas con la ecepción del taparraos # entraron en la caaa del inipi& salvo la u%er& que estaa encargada de custodiar la puerta* Ge introdu%eron las cinco piedras # se ,uó el +aluet por turno$ pero antes de ,uar los hores lo apo#aan en una de las piedras* Ge cerró la puerta # el gran sacerdote di%o lo siguiente: /Parientes& deseo decir unas palaras* 0Escuchad con atención1 3o# ha-is hecho una cosa llena de isterio& pues ha-is dado vuestros cuerpos al Dran Esp!ritu* +uando regres-is con los vuestros acordaros siepre de que gracias a este acto ha-is sido santi,icados* En el ,uturo vosotros ser-is los gu!as de vuestro puelo& # de-is ser dignos de este piadoso deer* 0Ged isericordiosos con los vuestros& sed uenos con ellos # aadles1 Pero acordaos siepre de esto: que vuestro pariente 6s próio es vuestro Auelo # Padre akananka& # que despu-s de Fl viene vuestra Auela # Madre la ierra*8 Ge derraó agua sore las piedras calientes& # cuando el vapor huo llenado la pequea caaa # en ella hac!a ucho calor& se arió la puerta e introdu%eron agua* Ge o%ó hiera aro6tica en el agua # se aplicó a los laios de los dan"antes& # -sta ,ue toda el agua que en aquel oento pudieron reciir* Ge pasó la Pipa por todo el c!rculo& se cerró la puerta # de nuevo el pro,eta se dirigió a los hores: /Dracias a vuestras acciones& ho# ha-is re,or"ado el c!rculo de nuestra nación* 3a-is hecho un centro sagrado que estar6 siepre con vosotros& # ha-is creado un parentesco 6s estrecho con todas las cosas del Cniverso*8 4e nuevo se derraó agua sore las piedras& # ientras el vapor su!a& los hores cantaron* +uando se arió la puerta por tercera ve"& los hores
,ueron autori"ados a eer un soro de agua& # el +aluet recorrió el c!rculo coo antes* 4e nuevo se cerró la puerta& # ientras de las piedras se elevaa el vapor& todos los hores cantaron: 0Env!o una vo" a i Auelo1 0Env!o una vo" a i Auelo1 0Esc=chae1 0Xunto con todas las cosas del Cniverso Env!o una vo" al Dran Esp!ritu1 El pro,eta di%o a=n: /Los cuatro senderos de los cuatro Poderes son vuestros parientes cercanos* La aurora # el sol del d!a son vuestros parientes* El lucero del ala # todas las estrellas de los cielos sagrados son vuestros parientes* Acordaos siepre de esto*8 La puerta ,ue aierta por cuarta # =ltia ve"& # los hores eieron tanta agua coo desearon& # cuando huieron terinado de eer& Aqu-l 7ue Ge Etiende di%o estas =ltias palaras: /3a-is visto ahora cuatro veces la lu" del Dran Esp!ritu* Esta lu" estar6 siepre con vosotros* Acordaos de que ha# cuatro pasos que conducen al ,inal del sendero sagrado n* 0Pero llegar-is hasta all!1 0Est6 ien1 0Ge ha terinado1 03echetu Oelo1 Los hores volvieron entonces a la tienda de los preparativos& donde se les sirvió ucha coida& # todo el undo estaa ,eli" # contento* Ge ha!a reali"ado una gran cosa$ en los inviernos ,uturos& la vida de la nación reciir!a ucha ,uer"a gracias a este gran rito* 1 En el Athar"a I/da ?anhitd de las Escrituras hindes, el signiicado sim#-lico del 0r#ol del mundo es del todo id/ntico al +ue tiene el 0r#ol entre los lakotas 'El 0r#ol del mundo, cuyo tronco es tam#i/n la columna del sol, el poste del sacriicio y el axis mundi +ue se ele"a so#re el altar +ue hay en el om#ligo de la tierra, penetra por la puerta del mundo y se despliega por encima del techo del mundo (Athar"a I/da ?anhitd, U, D,21), como 'la rama no$existente (no$maniestada) +ue nuestros diuntos conocen como el ?upremo (Athar"a I/da ?anhit0, U, D,21). (Bitado por A. X. Boomaras &amy en ?&ayamatrna Tanua Boeli, Yalmoxis.) 7ara una explicaci-n completa del sim#olismo del 0r#ol, "er Oen/ =u/non, Le ?ym#olisme de la Broix, cap. 6U. 2 Alce Negro nos explic- un día +ue el 0r#ol sagrado destinado a la dan9a del sol es capturado como un enemigo por la ra9-n siguiente '7oco tiempo despu/s de +ue se nos entregara la 7ipa sagrada, uimos de ca9a y cogimos la ca#ellera de un enemigo i4amos esta ca#ellera a la 7ipa para guardar así un alma en nuestro centro, con el in de +ue tam#i/n los #ípedos, 4unto con todos los dem0s seres del 8ni"erso, estu"ieran representados en la 7ipa. En recuerdo de este hecho cogemos el 0r#ol como si uera un enemigo, pues, como "eis, el 0r#ol tam#i/n "a ahora a nuestro centro como lo hi9o el alma del enemigo muerto. Los nuestros no mata#an 4am0s como lo hacen los #lancos para nosotros era una cosa sagrada y honr0#amos grandemente a los muertos
en la #atalla, incluso cuando eran enemigos. Breemos +ue no est0 de m0s completar este relato de Alce Negro con esta explicaci-n de origen omaha 'i hi4o ha "isto un 0r#ol mara"illoso. Las A"es del %rueno "an y "ienen alrededor de este 0r#ol, y orman una estela de uego +ue de4a tras de sí cuatro senderos de hier#a +uemada +ue se extienden hacia los Buatro Iientos. Buando las A"es del %rueno se posan en este 0r#ol, /ste estalla en llamas y el uego asciende hasta la cspide. El 0r#ol arde, pero nadie puede "er el uego, sal"o por la noche. La tri#u deli#er- so#re lo +ue esto podía signiicar, y los 4ees di4eron R6remos a #uscarlo poneos "uestros ata"íos y preparaos como si u/rais al com#ate.R Los hom#res se des"istieron, se pin taron, se pusieron sus adornos y se ueron en #usca del 0r#ol, +ue se al9a#a cerca de un lago. ?e precipitaron hacia /l como si le atacaran, como si uera un guerrero enemigo. %odos corrieron. El primero en alcan9ar el 0r#ol ue un ponca, y lo golpe- como lo hu#iera hecho con un enemigo. Ferri#aron el 0r#ol, y cuatro hom#res en ila lo lle"aron so#re sus hom#ros hasta el pue#lo. (letcher and La lesche, %he Gmaha %ri#e, aPo 2D.Z, Oep. Amer. Cur. Ethnol., pp. 21D$213.) : yal0l ed$Fin Omi dice, ha#lando de los der"iches y el com#ate espiritual 'ay hom#res +ue dan9an y giran en el campo de #atalla en ellos unos msicos tocan la pandereta en su /xtasis, los mares estallan en espuma. Iosotros no lo "eis, pero, para sus oídos, hasta las ho4as de los 0r#oles tocan palmas ... hay +ue poseer el oído espiritual, no el del cuerpo. (al0l ed$Fin Om:, atna&i.) ; Esta lan9a o "ara ser"ía para 'contar golpes (to count coups), es decir, para tocar al enemigo $no para matarlo$, lo cual era considerado como una gran proe9a. < El acto espiritual no concierne, propiamente ha#lando, al indi"iduo, sino al estado de existencia del cual el ser singular es una expresi-n, y a ortiori a la Fi"inidad de la +ue es como un rele4o. 8n acto tal implica siempre la conciencia de la indistinci-n entre el 'yo y el 'pr-4imo, y luego, en un grado toda"ía m0s ele"ado, la de la indistinci-n entre el 'nosotros y el '?í. > ?e trata de la tira de cuero sin curtir +ue "a del 0r#ol central al pecho del dan9ante. D Esta #rasa ha sido tomada de un uego +ue ha estado ardiendo durante toda la noche anterior, y +ue arder0 todas las noches mientras dure la dan9a. Est0 situado al Este, uera del pa#ell-n, y, segn Alce Negro, se mantiene encendido para recordar la eterna presencia de &akan$%anka. Furante el día este uego no es necesario, pues ya est0 el sol para recordar esta presencia H Los sioux tam#i/n pintan de negro sus rostros con ocasi-n de la dan9a +ue se e4ecuta cuando regresan del sendero de la guerra, pues, como decía Alce Negro '?a#emos +ue yendo por el sendero de la guerra hacemos algo malo y deseamos ocultar nuestros rostros a Jakan$%anka. 3 Esto es e"idente, pues el indio de#ía soportar los peores surimientos sin una +ue4a. %odos los pue#los guerreros son estoicos, pero ninguno ha superado a los pieles ro4as en el dominio del dolor. Las l0grimas en cuesti-n tienen por inalidad apiadar a la Fi"inidad.
