En la lectura de Koyré pude abordar seriamente gran parte del pensamiento científico científico y cómo éste ha sido objeto de estudio por diferentes posturas, sin embargo, embargo, el pilar de esta investigación se consolida a partir de una serie de conferencias en Noguchi, puesto que va generando algunas ideas sobre el proyecto de historia de la ciencia. En lo particular, la dirección de ésta investigación investigación le hace honor al titulo de la obra de Koyré, debido a que posee un hilo conductor por el cual sea eplicito la idea, me refiero a cómo se constituye en mundo antiguo por un sistema ordenado y finito donde cada uno alcan!a un limite establecido, esto se origina por las intuiciones de "tolomeo sobre un universo geocéntrico geocéntrico y la eplicación de rotación de la #ierra. #ambién cabe hacer hincapié que ésta idea de "tolomeo era compatible con la eplicación física de $ristóteles, de hecho sus intereses no eran tan distantes entre sí, si no m%s bien la física aristotélica comprendía la presencia de los cuerpos en la #ierra, y estos a su ve! eran referentes para el sistema tolemaico. "osteriormente, surgen varios nombres como &opérnico, #ycho 'rahe y Kepler, quienes se ocuparían de estudiar el pensamiento científico científico y la cosmovisión del mundo. "ero en lo particular, &opérnico fue una antesala para el pensamiento astronómico y filosófico, donde él pudo construir un sistema capa! de rebasar por una enorme distancia la proyección de "tolomeo, éste sistema esta relacionado con la posición del sol en medio de los planetas y entre estos estaba la #ierra. $quí es donde Koyré habla precisamente de una revolución espiritual en la cual todo el mundo antiguo esta implicado y ha perdido de alguna forma el lugar donde vive el hombre, esto se relaciona con la fortale!a o debilidad de l a conciencia humana para poder hacer un juicio sobre el estatus de la #ierra. En todo caso, la sustitución de una premisa por otra suele ser completamente peligrosa peligrosa para el estado de las pr%cticas sociales. (i observamos bien éste an%lisis de Koyré podemos dar cuenta hasta donde se ha dicho sobre los nuevos halla!gos del pensamiento científico, uno de ellos también fue )escartes y *alileo, por una parte el propio *alileo fue el que le dio continuidad al pensamiento de &opérnico &opérnico y de una gran cantidad de investigaciones investigacio nes científicas, entre ellas destaca el descubrimiento de los astros a parir de un supuesto de estrellas y de el sistema de &opérnico, a esto se le puede a+adir una idea de )escartes, sobre la el espacio y su s u materiali!ación por el dominio matem%tico y una astronomía dirigida hacia sus ltimas instancias para el pensamiento cartesiano. $sí también el propio )escartes se intereso por el dominio del espacio infinito, de hecho, un partidario cercano a él fue -enry ore, cabe se+alar que ellos dos pudieron intercambiar cartas sobre sus posturas científicas. En este sentido, haciendo alusión a )escartes, el espectro se centra en prestar mucha atención al alama y a )ios como dos entidades completamente metafísicas metafísicas y que nunca se encuentran totalmente totalmente separadas, mucho se dice que )ios es un ser infinito, esto tiene su comien!o con )uns (coto donde aceptaba la famosa prueba de (an $nselmo donde )escartes lo retoma. /unto a esto, se agregan una serie de nombre como0 Ne1ton, alebranche, 'entley, ellos hablaron de cuestiones sobre el tiempo y cómo éste puede ser relevante para la eistencia de )ios, ésta disertación tiene sus orígenes con (pino!a y )escartes. "ero por lo pronto, el gran mérito de Koyré es haber relacionado las aportaciones de los
científicos con cuestiones filosóficas, 2aunque de hecho tiene bastante relación sobre todo con la metafísica2 donde a mi me parece que las cuestiones sobre el espacio, materia y )ios sean indispensables para saber la profundidad del pensamiento, y a raí! de esto muchos autores como 3eibni! hallan podido orillar sus refleionas para discutir casi cuestiones teóricas sobre la base de intuiciones previas como de Kepler, *alileo, Ne1ton. &iertamente, el pensamiento científico que muestra Koyré indaga el espectro de la ciencia, esto es, espacio, Dios, universo, tiempo y los sistema tanto de l mundo cerrado al universo infinito. $quí me refiero precisamente al esbo!o de su obra por medio de éstas tem%ticas eplicitas e implícitas en el trabajo. 4 finalmente se me hace un buen teto para conocer en términos específicos el tratado de científicos y filósofos dichos hasta aquí.
Contexto La obra de Alexandre Koyré se enmarca en los primeros años del siglo XX, cuando se identifica una fuerte efervescencia antipositivista en los historiadores, esto es, un movimiento intelectual que rechaa la consideraci!n de la historia como una exposici!n de descubrimientos, fundamentalmente emp"ricos# como una lista de logros, de datos, de sucesos$ Adicionalmente, se trata de un per"odo en el cual se señala cierto incremento de la consciencia hist!rica$ %n este sentido, es menester citar el concepto de &aul 'annery de (estado de esp"ritu contempor)neo*, el que refiere a cierto (sistema de creencias, actitudes y procedimientos mentales compartido por una cierta comunidad hist!rica* +Koyré, --./$ 0e trata de una época en la que se reintroducen entidades te!ricas en la explicaci!n de la historia, desarroll)ndose conceptos como (mentalidad* +Lévy12ruhl/ o (estructura de pensamiento* +Koyré/$ Acercamiento a la obra de Alexandre Koyré Koyré es considerado (padre* de la actual historia de la ciencia, as" como precursor de la historia interna de la ciencia$ 0e considera que esta 3ltima constituye la forma de conocimiento que aborda y explica el modo en el que unas teor"as han sustituido a otras$ &or el contrario, la historia externa de la ciencia identifica y describe las circunstancias +hechos/ sociales, pol"ticas, econ!micas, entre otras, que han podido influir en el desarrollo de ese cuerpo del saber$ La historiograf"a de Koyré se caracteria por considerar que elpensamiento cient"fico es una parte inseparable del sistema global de representaciones de una época +caracter"stica que puede reducirse al concepto de holismo de las ideas/$ Adicionalmente argumenta que los avances cient"ficos son consecuencia del cambio de mentalidad filos!fica, no causa +discontinuidad de los sistemas de pensamiento/$ &or 3ltimo, el aborda4e de la historia de este autor se caracteria por la aplicaci!n de un método minucioso y exacto de recuperaci!n de los sistemas pasados de pensamiento, y del mantenimiento de cierta fidelidad textual a los autores, evitando rigurosamente, proyectar ideas y creencias propias sobre los planteos de los pensadores$
%s importante destacar la influencia e4ercida por Koyré en las nuevas generaciones de historiadores, tanto de %stados 5nidos como de %uropa, entre los que se destacan 'homas Kuhn, A$ 6$ 7all, 8arie 2oas 7all, 6ichard 9estfall y 2ernard Cohen$ Conceptos centrales de &ensar la ciencia Koyré establece que la historia del pensamiento cient"fico revela tres enseñanas$ %n primer lugar, muestra que dicho pensamiento nunca ha estado enteramente separado del pensamiento filos!fico$ %n segundo lugar, evidencia que las grandes revoluciones cient"ficas siempre han sido determinadas por conmociones o cambios de concepciones filos!ficas$ :inalmente, la historia muestra que el pensamiento cient"fico en tanto ciencias f"sicas, (siempre se encuentra en el interior de un cuadro de ideas, de principios fundamentales, de evidencias axiom)ticas que habitualmente han sido consideradas como pertenecientes a la filosof"a* %l autor caracteria a la revoluci!n cient"fica del siglo X;<< señalando dos cambios en la manera de acceder al conocimiento# a estos cambios los llama (la destrucci!n del cosmos* y (la geometriaci!n del espacio*$ Con el primero alude a (la sustituci!n del mundo finito y 4er)rquicamente ordenado de Arist!teles y de la %dad 8edia por un universo infinito, ligado por la identidad de sus elementos componentes y la uniformidad de sus leyes* +Koyré, --./$ Con la segunda transformaci!n se refiere a la sustituci!n del espacio concreto de Arist!teles, por el espacio abstracto de la geometr"a euclidiana$ Ko yré afirma que la ciencia moderna nace en oposici!n a Arist!teles, esto es, rechaando la idea de un mundo finito, en oposici!n a la creencia de que los cuerpos pueden moverse sin ser atra"dos o impulsados por fueras exteriores# contradiciendo el concepto de movimiento natural, y entre otros, negando a la experiencia como 3nica fuente de conocimiento$ Koyré establece que para los cient"ficos modernos, (las =experiencias> alegadas por los promotores de la ciencia moderna, y sobre todo por los historiadores, no prueban nada en absoluto porque# a/ tal como fueron hechas ?@ son todo menos precisas# b/ para ser v)lidas, exigen una extrapolaci!n al infinito# y c/ tienen que mostrarnos la existencia de algo B como el movimiento inercial B que no s!lo no pudo ni podr) ser observado por nadie, sino que adem)s es estricta y rigurosamente imposible* +Koyré, --.# D/$ Adicionalmente, establece que se est) asistiendo a una retirada temporal del positivismo, y que la fil osof"a que ha mostrado ser buena para la ciencia, no es la del empirista positivista o pragmatista, sino la del realismo matem)tico# no la de Comte sino la de Eescartes, Falileo y &lat!n$ %n &ensar la ciencia, el autor analia las venta4as y desventa4as que ha tenido el industrialismo$ &ara ello cita los beneficios de haber puesto en manos de los m)s pobres, una multitud de ob4etos in3tiles yGo de lu4o, y de artes, a los que anteriormente no pod"an acceder$ Adicionalmente, mediante la cita de otros autores, compara la situaci!n de los empleados de las f)bricas con los esclavos de %stados 5nidos y las
condenar la m)quina y preconiar la bellea de la artesan"a y de la vuelta a la tierra, afirmando posteriormente que (la m)quina ha mantenido su promesa*, esto es, ha aumentado el nivel de vida y ha entregado mayor poder a los hombres y mu4eres$ Asimismo, el autor establece que los horrores del per"odo (heroico* del capitalismo pertenecen al pasado, y que la legislaci!n social (m)s y m)s desarrollada, la protecci!n de la mu4er y del niño, la limitaci!n de la 4ornada de traba4o y la me4ora de sus condiciones, sobre todo desde l a segunda revoluci!n industrial* +Koyré, --.# DH/, han dotado a hombres y mu4eres de ocio, y por ende, de poder de acceso a la cultura$ 0ugiere resistirse a la idealiaci!n de los maestros artesanosI hombres hac"an girar los tornos y ruedas de los alfareros, accionaban sierras y los aparatos de iamiento, hac"an funcionar fuelles de las fundiciones y herrer"as$ 6ecomienda recordar la miseria de los campesinos en la era pre1industrial, para finalmente plantear que corresponde a la inteligencia del hombre el definir los fines para los que utiliar) el poder que la m)quina ha puesto en sus manos$ %l autor revisa los or"genes de la m)quina$
%n varios sentidos se considera &ensar la ciencia, como una obra de gran valor$ %n ella, el autor plantea una nueva forma de conocimiento, distinguiendo entre ciencia moderna y otras formas de conocimiento$ Adicionalmente muestra cierta relaci!n determinante entre teor"a filos!fico 1 cient"fica, y lo que (de hecho* ocurre$ &or otra parte, presenta c!mo ciertos factores socio1econ!micos pueden influir en el desarrollo tecnol!gico y cient"fico de civiliaciones$ %n términos generales, se reconoce un aborda4e raonado de la historia, no b)sicamente descriptivo +positivista/$ Con ello, se entiende que el autor i nvita a raonar la historia, a extraer de ella relaciones, causas y consecuencias, lo que posiblemente pueda ser de considerable utilidad para plantear hip!tesis sobre el futuro, en base a paralelismos entre pasado y presente$ &or otra parte, a los efectos de ilustrar en mayor medida el pensamiento de Koyré, se estima enriquecedor comparar el aborda4e a la (forma de alcanar el conocimiento* que éste realia, con el que plantea el racionalismo cartesiano, el empirismo de 7ume y el constructivismo +si se me permite/ de Kant$ %n este sentido se entiende que mientras en Eescartes el conocimiento se alcana por la ra!n, en 7ume por la experiencia, y en Kant desde la experiencia pero a través de la construcci!n que realia el su4eto, en Koyré el saber parte de las matem)ticas y la geometr"a, para luego dirigirse al mundo emp"rico$ As", el cient"fico moderno en cierta medida, busca descifrar las f!rmulas matem)ticas escritas en lo real$
