Emilio García Gómez
Lenguas secretas
Alfabeto masónico
No tod todas as la las s len lengu guas as son un pr prod oduct ucto o cu cultu ltural ral,, ob obra ra de ge gener neraci acion ones es de hablantes que han intercambiado productos y se han servido de ellas en sus relaciones personales. Algunas han nacido para enmascarar la comunicación, es decir, para hacerlas impermeables a las personas ajenas al grupo. No son lenguas marginales, lenguas de ghetto urbano -como el argot argot parisino parisino-, -, o rural -como el patois
de las Landas-; ni basilectos arrinconados en la depresión
sociocultural; tampoco son lenguas cuya rareza y dificultad las convierte en magn ma gnífi ífico cos s sis sistem temas as de cod codifi ificac cación ión en tie tiemp mpos os de gu guerr erra a -el ca caso so de la las s lengu len guas as in indi dio-a o-amer merica icana nas s qu que e usó el ej ejérc ército ito no norte rteame americ ricano ano du duran rante te la
Segunda Segu nda Guerra Mund Mundial ial para sus comu comunica nicacion ciones es por rad radio-; io-; ni son leng lenguas uas que surgen del contacto con otras que conviven en el mismo territorio -como ha ocurrido con el hibernoinglés en Irlanda-, sin un objetivo específico. específico. Se trata más bien de lenguas artificiales, de escasa cobertura funcional, creadas para proteger la actividad de la comunidad del oído ajeno y que con el tiempo se convierten convierte n en lenguas de una etnia o de un grupo cerrado, o bien se extinguen for falta de usuarios. Shelta nació del inglés y del gaélico, fue esparcida por Estados Unidos, Canadá, Irlanda, Inglaterra, Inglaterra, Australia y Sudáfric Sudáfrica, a, y actualme actualmente nte es hablada por más de 30.000 personas itinerantes -hojalateros, gitanos-. Lo más interesante de esta lengua es su estructura combinada combinada -sintaxis inglesa y léxico gaélico modificado por inversiones de letras (por ejemplo, kam es una metátesis del gaélico mac mac,, hijo; gop equivale a póg a póg,, beso) o cambios vocálicos (graig ( graig por gruaig gruaig,, pelo) que denuncian una fabricación culta, acaso de la nobleza irlandesa. A pr prin incip cipios ios de dell sig siglo lo XX, el aut autod odeno enomin minad ado o coronel Sim Simmo mons ns uti utiliz lizó ó un método similar para adaptar el inglés a las peligrosas actividades del Ku-KluxKlan. Una manera de desfigurar la lengua fue sustituír la letra c por k para repr re pres esen enta tarr la co cons nson onan ante te oc oclu lusi siva va ve vela larr so sord rda. a. Lo Los s di diál álog ogos os re reco cogí gían an expresiones formulaicas compuestas con las letras iniciales de cada palabra. Así, para averiguar si una persona pertenecía a la asociación, se le preguntaba: “ Ayak ?” ?” (Are You a Klansman?). La respuesta afirmativa podía ser “ Akia Akia” ” (A Klansman I am). La conversación seguía tal vez con una petición de contraseña o prueba documental -”Kapove - ”Kapove “- y datos como el número de logia y reino territorio (jerárquico) (jerárquico) - “Cygnar” (Can you give me your number and reign?) -, la cor corre respo spond ndien iente te res respu puest esta a - On One, e, Atg Atga a (K (Kla lan n nú núme mero ro un uno, o, de At Atla lant nta, a, Georgia), el saludo “Kigy “ Kigy ” (Klansman, I Greet You) o una señal de alarma
-’Sanbog” (Cuidado, se acercan extraños). Semejante intercambio verbal no podí po día a al alar arga gars rse e de dema masi siad ado, o, da dada da la di difi ficu cult ltad ad en de desa sarr rrol olla larr un lé léxi xico co suficientemente amplio para mantener sus ridículas klonversaciones klonversaciones.. La cuota de in inici iciaci ación ón se exp expre resab saba a co con n la vo voz z klectoken klectoken;; la lo logi gia a lo local cal se lla llama maba ba klavern,, el cuerpo legislativo Klonvocation klavern Klonvocation,, y la comisión judicial Kloncilium Kloncilium.. La masonería operativa medieval recurrió al empleo de signos secretos como marc ma rca a de ar arte tesa sano no.. Nu Nume mero roso sos s ed edif ific icio ios s re reli ligi gios osos os,,
civi ci vile les s y mi mili lita tare res s
conser con serva van n en sus mu muro ros s las señ señas as de id ident entid idad ad de sus co const nstru ructo ctores res -en Navarra la iglesia de Dicastillo; en Teruel el castillo de Mora de Rubielos, entre otrosotr os-.. La ma mason soner ería ía esp especu eculat lativ iva a her hered edó ó est esta a tr tradi adició ción n y to todav davía ía sig sigue ue empleando signos y expresiones crípticas en los trabajos de logia: aplomar significa “visitar a un candidato a la iniciación”; irradiar quiere decir “expulsar de la obediencia”; subida de salario equivale a “ascenso a un grado superior”; está lloviendo es una señal para advertir a un hermano de la presencia de profanos (no masones); para averiguar el nombre de la logia de un presunto masón se le pregunta: “Quién “ Quién es tu abuela?”, abuela? ”, o “Quién “Quién es tu madre?”. madre?”. Los masones que visitan otras logias deben mostrar su pasaporte (carnet) antes de ser examinados (interrogados para comprobar su pertenencia a la fraternidad). Los masones ingleses en viajes de negocio pueden preguntar a un interlocutor desconocido: “ Are you on the square?” -en square?” -en alusión al suelo arlequinado de la logia-, para averiguar si tiene delante a un hermano que le facilite un contacto o le ayude en su trabajo. Cada uno de los 33 grados que componen el Rito Esco Es cocé cés s po pose see e su pr prop opio io in inve vent ntar ario io de ex expr pres esio ione nes s se secr cret etas as y pa pala labr bras as sagradas, como sucede en las divisiones masónicas de Marca y Arco Real. La Francmasonería gira en torno a una trágica leyenda. El Templo de Salomón fue levantado por obreros tirios bajo la supervisión de un maestro constructor
fenicio llamado Hiram Abiff, con gran experiencia en levantar templos a Astarté -diosa que los cristianos transformarían en "Reina de los Cielos" o "Estrella de los Mares"-. La Biblia da pocos detalles del alzamiento del Gran Templo, así que debemos aceptar la versión que nos ha llegado a partir del siglo XIX -con ligeras modificaciones- a través de la pluma del incansable viajero Gérard de Nerval, sobre los terribles terribles sucesos que acompañaron acompañaron al alzamiento alzamiento de las dos colum col umnas nas de br bron once. ce. Dad Dado o el in ingen gente te nú núme mero ro de ob obrer reros os qu que e ne neces cesita itaba, ba, Hiram impuso la obligación de pasar la palabra secreta, el signo y el toque de mano de cada grado -aprendiz, compañero y maestro-, para cobrar el salario sin riesgo de que accediesen a él los intrusos. Tres villanos, sin embargo, torturaron a Hiram para obligarle a confesar el pase de maestro. Muerto éste sin si n ha habe berr re reve vela lado do el se secr cret eto, o, oc ocul ulta taro ron n su cu cuer erpo po en la la lade dera ra de un una a monta mo ntaña ña,, cub cubri riend endo o la tum tumba ba co con n un una a ra rama ma de ac acaci acia. a. Añ Años os de despu spués, és, lo los s oficiales de Hiram, que seguían buscando a su maestro, se acercaron a aquel lugar; uno de ellos, al ascender por la ladera, tratando de asirse, tiró de la acacia aca cia y de dejó jó el cu cuerp erpo o de Hir Hiram am al de descu scubi biert erto. o. El tem temor or a qu que e hu hubie biera ra revelado la palabra secreta del Maestro les indujo a cambiarla por la primera que se emitió durante la exhumación del cadáver. " Macbenac! Macbenac!", ", exclamó uno de ellos al tirar de la mano de Hiram y notar que se desprendía la carne del hues hu eso o.
Desd De sde e
ento en tonc nces es,,
Macbenac,, Macbenac
que
significa
"putrefacción",
o
"desprendimiento de la carne", aunque en realidad se desconoce cuál pueda ser la etimología del vocablo -acaso se trate de una simple acuñación- es la palabra del Maestro, que nadie debe revelar, y la rama de acacia uno de los símbolos más hermosos de la tradición masónica.