la sección pasada viviste muchos tipos de experiencias.
Pregúntate lo siguiente: 1. ¿Qué cosas cosas nuevas ya sé sobre la verdadera felicidad !. ¿Qué sent" cuando el cuestionario ! en unas preguntas no ten"a una calificación calificación #usta ¿$so me hi%o perder la felicidad &. ¿Qué factores pueden 'uitarme la felicidad felicidad ¿(a pierdo con facilidad ). ¿*ono%co 'ué factores pueden hacer crecer mi felicidad
$l Principio de Shakespeare te ha dado una visión diferente de tu vida y de tu felicidad.
Procura hacer un inventario de todo lo bueno 'ue hiciste tuyo cada semana. casii 18,000 alumnos reali%aron un buen inventario de lo cuatro personas de cas mal malo del del curs curso. o. $s cier cierto to 'ue fue con con el af+n af+n de 'ue 'ue me#or e#orem emos os.. (o agradecemos, pero 'uisiéramos 'ue se enfocaran en buscar todo lo bueno 'ue hemos hemos preparado preparado para ustedes ustedes con mucho aprecio. aprecio. Persona Personalme lmente nte cre" muy apro apropi piad ado o hace hacerr énfa énfasi siss en est este impor mporttant ant"simo simo tema ema del del Prin Princi cipi pio o de -haespeare repitiendo los videos del curso de /esiliencia 0ómica 'ue est+n en otro formato m+s serio. acerlo m+s humano no le 'uita lo formal. -on videos muy serios todos. todos. 2ostrar 2ostrar el video 'ue se escucha mal fue también también algo espont+neo espont+neo para compartir la belle%a de paisa#e. 34 5hora desde esta cuarta sección vamos a revisar los determinantes 'ue pueden hacer hacerte te m+s m+s fel feli% i% auté autént ntic icam ament ente. e. $mpe% $mpe%are aremo moss con con la Amabil mabilid idad ad y la Compasión. (uego reflexionaremos sobre la /econciliación y la *ooperación, el 2indfulness y la 5utocompasión, la $speran%a y el 6ptimismo, finalmente la 7ratitud, el Perdón y la *onectividad -ocial. *omo siempre, estas semanas revisa diariamente cómo vives tu felicidad. 8rata de imaginarte la felicidad de los dem+s 'ue te rodean. 5lta, media o ba#a.
P9$0-5 $0 -$/ $;*5 P9$0-5 $;*56, 6, /$-P$8 /$-P$8;6-6, ;6-6, 7$0$/6-6, 525<($ 525<($ = $-8 $-85/ 5/ -9$2P/ -9$ 2P/$ $ 99-P;$ P;$-86 -86 5=;5 ;5/ / = *62 *62P5 P5/89 /89/ / 6( 6(6/ 6/ = 5( 5($7/ $7/9595- *60 0;$-8/6- -$/$- Q;$/96- = *60 (6( 6- Q;$ 06 -60 850 850 Q;$/96-. ay dos videos, el de la Dra. Ildaura Rolón y el del del Dr. Dacher Sacher . -i no sabes inglés puedes acceder directamente al video en el enlace de aba#o y hacer clic en el icono de > Subtítulos>. ?e ?er+s r+s los subt"tulos en espa@ol. https:AABBB.youtube.comABatchvC&'r-h92t=D;EfeatureCyoutu.be
(es comparto un buen art"culo titulado: espierta tu amabilidad, de una revista espa@ola llamada P-=*6(679$- FP+g. )&4 escrito por *armen 7rasa.
Despierta tu Amabilidad Fpara ser me#or y m+s Geli%4 2+s Guertes y m+s -anos.
Para serlo basta con de#ar salir a la persona amable 'ue todos llevamos dentro. $l d"a 1& de noviembre es el d"a 2undial de la 5mabilidad. ;na buena excusa para de#arnos invadir por el respeto y la generosidad.
;na persona 5mable es un tesoro. $s capa% de desarmar nuestra ira con una sola palabra, de serenarnos con un gesto, de impulsar nuestros deseos y de tendernos una mano para alcan%ar nuestros sue@os.
$n su presenc presencia ia nos pre pregun guntam tamos os cu+l es su sec secret reto. o. $n el libro El arte de la bondad . F$dición ebolsillo4, el oncólogo sueco -tefan $inhorn 'ue desarrolla el concepto de inteligencia ética, se suma a los ya conocidos de inteligencia anal"tica y emocional. ;na perso persona na amable atesora un alto coeficiente de la primera y es capa% de desarrollar una gran disposición para hacer el bien.
>(a clave est+ en la actit actitud ud espont+nea y generosa. -egún mi criteri criterio, o, es amable
'uien de forma altruista 'uiere ayudar. 0o busca obtener ningún beneficio, sólo 'uiere ayudar, y en ello pone una pi%ca de calor humano. (a persona amable da afecto>, observa Duan *arlos Hubieta 9rún, sociólogo y profesor de la ;niversidad de *antabria. Quienes han traba#ado el concepto de amabilidad sostienen 'ue ésta es fruto de una combinación de cinco factores: simpatía, amor, comprensión, empatía !enerosidad. ;n coctel 'ue, adem+s, regala felicidad con 1! puntos.
1. "uente de placer . Ser amables provoca en nosotros una emoción positiva 'ue activa el +rea del placer de nuestros cerebro y nos proporciona una sensación de bienestar seme#ante a la 'ue nos ofrece una buena pel"cula, escuchar música, hacer deporte, oler un aroma agradable e, incluso, una buena relación sexual.
!. (a amabilidad nos ayuda a gestionar me#or Aumenta tu salud. a'uellos impactos negativos 'ue recibimos, tanto un nivel emocional como a nivel f"sico. diversos estudios han concluido 'ue, al tratarse de una emoción positiva, -e puede convertir en una aliada perfecta para soportar me#or el dolor f"sico o atenuar notablemente las sensaciones de ansiedad.
&. 0uestro sistema inmunológico se ver+ favorecido Aporta Pa#. notablemente. Practicar la amabilidad nos ayudar+ a regularlo, entre otras ra%ones por'ue podremos reducir los niveles de cortisol, 'ue es la llamada hormona del estrés, 'ue se libera en grandes cantidades cuando vivimos momentos dif"ciles o de intran'uilidad. *omo emoción positiva nos permitir+, por e#emplo, padecer menos alergias.
(os dem+s puntos 'ue nos presenta *armen son: I
Gortalece tu salud
I
2e#ora tu imagen
I
*on'uista 5lmas
I
/ecorre el 2undo
I
2ultiplica amistades
I
*ultiva tu 9nteligencia
I
5umenta tu empat"a
I
/ee'uilibra asertivamente
I
ulcifica tu vida
I
a felicidad
Para finali%ar *armen nos recuerda la crisis económica de $uropa 'ue ha tra"do una crisis en la amabilidad:
/esponsables de turismo del gobierno alem+n destacaban 'ue sus conciudadanos empe%aban a notar 'ue nuestra proverbial amabilidad espa@ola ya no es la 'ue era. 5 pesar de 'ue seguimos consider+ndonos personas sensibles, educadas, solidarias y amables, la recesión económica de#a a su paso desconfian%a, mal humor y descortes"a. (os expertos advierten 'ue la amabilidad es un importante factor de la cohesión social, y confinarla a un segundo plano nos per#udica casi tanto como la ba#ada del producto interno bruto. $s posible 'ue adem+s de aprobar reformas laborales, de subir el 9?5 y de revisar el sistema de pensiones, redescubrir la amabilidad sea un camino todav"a sin explorar, para salir de la crisis. CARMEN GRASA
-i deseas leer el art"culo completo puedes lograrlo en esta liga: http:AArecursos.crfptic.es:JKLKA#spuiAbitstreamArecursosAMMLALAespiertaNtuNamabili dad.pdf 9ncluyo
un
excelente
enlace
enviado
entusiastamente
por
Paty DeGaza. ;na pel"cula titulada El Escritor de Car tas.
ola soy la Dra. Ildaura Rolón y hoy deseo compartir algunas reflexiones muy importantes sobre la amabilidad, la compasión y su relación con la G$(9*95. ag+monos las siguientes preguntas: ¿Qué nos hace sentirnos como seres humanos ¿Qué nos hace sentir la mano del otro,
la caricia del otro, la mirada llena de amor del otro ¿Qué es lo 'ue nos hace ser personas humanas, sensibles y éticas *aminar por la vida puede ser sólo andar, puede ser sólo estar. ¿Qué es lo 'ue marca la diferencia entre el andar y el construir caminos ¿*u+l es la diferencia entre construir caminos solos y acompa@ados ¿*ómo vivimos en relación a los otros
En un mundo donde la cultura del egoísmo, de la indiferencia, del menosprecio a los otros es muchas veces la constante,
¿cómo crear una cultura llena de amor donde el otro se convierte en el compa@ero de andar, en el compa@ero de vivir $n una sociedad donde se nos invita sólo al sobrevivir constante, donde las noticias malas est+n a la orden del d"a, allí nosotros podremos crear espacios dondela felicidad sea la bandera de la existencia del cada 'uien y donde las múltiples banderas llenen los cielos de todos cuando pintan su presente con colores alegres, con soles espléndidos. 2e parece una tarea dif"cil, una tarea inacabable, ¿por dónde comen%ar 8odos deseamos ser felices. ?ale la pena preguntarnosO ¿cómo nos estamos relacionando con el mundo ¿*on la 0aturale%a, con los dem+s y conmigo mismo ¿Qué debe suceder para poder ser felices Pienso 'ue es un espacio donde tome sentido y significado tomar y sentir la mano, la caricia y la mirada llena de amor hacia el otro.
Creo %ue la b&s%ueda de la 'elicidad deber"a ser un invariable hacer sonre"r al cora%ón para compartir sonrisas permanentemente con los otros. *reo 'ue deber"a ser una vida llena de 6P8929-26 y $-P$/50H5. (a felicidad puede verse refle#ada en una persona cuando al detenerse ante otra , florece un arcoiris. $n la siguiente sección checa el video sobre la felicidad en la lluvia. 8e lo recomiendo.
*anción *antando
os cualidades humanas ser+n propuestas en la presente reflexión 'ue derivan en la construcción de la felicidad:
(a amabilidad la compasión. Coincido en %ue la Amabilidad, es considerada como el acto o el estado del comportamiento caritativo hacia otras personas y seres, donde la persona amable es a'uella 'ue.. Opor su actitud afable, complaciente y afectuosa es digna de ser amada. (a sola palabra amable es dulce, anima, levanta, consuela y fortalece. $s afabilidad en la conducta, naturalidad en el obrar, pa% en el semblante, benevolencia en la mirada. (a amabilidad se comunica y trasmite de un solo cora%ón a los cora%ones de una familia o comunidad entera. /ecuerda 'ue la amabilidad pone la sensibilidad m)s pro'unda de la persona al bien al ser$icio del otro. $s ofrecer lo 'ue me#or se tiene y compartirlo con los dem+s, de manera generosa e incondicional. $s una actitud. ;na manera constante de vivir y fluir con uno mismo y con el otro. (a amabilidad se caracteri%a por tener hacia los dem)s: •
dominio propio
•
actitud pacificadora
•
respeto
•
honra
•
go%o
•
consideración
-e puede decir 'ue no existe la amabilidad ni la compasión sin el otro. *onsiderar la existencia del pró#imo es indispensable para la existencia de la amabilidad o la compasión.
(a indiferencia mata al otro y el 2indfulness hacia el otro le da vida. $ntiendo *ind'ulness como el enfocarse profundamente en una sola cosa. $s 2editar. *oncentrarse. $s ser MonoTasking . 5l mirar con cuidado las caracter"sticas de la amabilidad podemos darnos cuenta 'ue son una serie de elementos 'ue entran en el terreno de los valores. -ólo son elementos promovidos por 'uienes los conocen. ¿Qué propósito tiene la amabilidad $n un e#ercicio de autoobservación vale la pena preguntarnos si nacemos con amabilidad o la aprendemos. Qui%+ descubrimos 'ue la vivimos y somos amables. 6 'ui%+ descubrimos 'ue nos falta fortalecerla y tiene un gran propósito. (o importante es 'ue nos demos cuenta y podamos optar por ser amables. 8ambién reconocer 'ue la amabilidad contribue 'uertemente con la 'elicidad del %ue la o'rece.
(a calidad de las relaciones humanas inicia en la capacidad de reflexionar cómo nos relacionamos con nosotros mismos, cómo nos miramos y cómo nos sentimos. ¿(o hacemos amorosamente ¿0os tratamos con amabilidad (a manera en cómo nos tratemos es la manera como nos $inculamos con el mundo.
e esta forma es como nos relacionamos unos con otros dentro de nuestro núcleo familiar, con nuestros amigos, con desconocidos e incluso con nuestros animales. Por otro lado, hay 'ue saber 'ue una buena parte de la amabilidad y de la compasión es innata y también est+ influenciada por factores genéticos, como podr+n ver en el video sobre 5mabilidad y *ompasión del Dr. Dacher +eltner, de la ;niversidad de *alifornia,
Sobre la Compasión %uisiera %ue re'leionemos lo si!uiente-i deseamos un mundo lleno de personas felices vale la pena preguntarnos: ¿Qué tanta capacidad tenemos de involucrarnos con los otros en esa bús'ueda de la felicidad ¿Qué tanto reconocemos 'ue todos podemos estar heridos alguna ve% y saber 'ue ese otro, con el 'ue camino en la vida, puede tenderme la mano ¿=, yo ser"a capa% de ofrecerle la m"a $l término compasión ha caminado a lo largo del tiempo y en diferentes culturas. Por e#emplo, para los budistas la compasión representa una cualidad de la mente humana, 'ue permite obser$ar , con sabiduría el su'rimiento de todos los seres $i$os.
Para Arthur Schopenhauer la compasión es el e#e de la ética y la moral humana por'ue contribuye a 'ue estable%camos valores y normas 'ue evitan el sufrimiento y la pesadumbres de los dem+s.
namuno refiere a la compasión como una pasión compartida. *omo la capacidad de compartir emociones y sentimientos deR y conR otros seres 1S1T. 1
Se considera %ue la compasión es condición pre$ia de la 'elicidad. (a compasión es un camino de auténtica humanidad.
Para el especialista en Mindfulness /hích ht 23nh la compasión es la única energ"a 'ue puede ayudarnos a entrar realmente en contacto con otro ser humano.
/hích nos dice 'ue la compasión es la capacidad de entender el sufrimiento de los dem+s y ayudar a removerlo. (a capacidad de ayudar a otros a sufrir menos. $l verdadero amor trae alegr"a a ambos ;na persona 'ue no tiene compasión nunca podr+ ser verdaderamente feli%. Pues considera 'ue sentir al otro es abandonar la calma interior para ponerse en la piel del otro y sentir con él. Pues si la persona se cierra al otro, tiene 'ue encerrar su felicidad en s" mismo !S!T. $ntonces hablamos de una actitud de apertura, de receptividad. 0o es sólo el sentir. $s caminar conR, es construir conR y desde las diferentes circunstancias 'ue se nos presenten en la vida como personas.
(a compasión implica empatía, pues es identificarse con el sentimiento del otro, no es sólo ponerse en los %apatos del otro, es llegar a participar con él, tanto del dolor, la triste%a o el sufrimiento. Cual%uier su'rimiento es digno de compasión. Por tanto, se considera 'ue la compasión es el deseo de %ue los dem)s est4n libres de su'rimiento. -i deseamos tener un cora#ón compasi$o, el primer paso es cultivar sentimientos de empat"a o proximidad hacia los dem+s. (a compasión es un sentimiento de responsabilidad, de preocupación por esa persona y donde independientemente del grado de desdicha, se procura la felicidad por el bienestar de los otros &S&T. /ecuerda 'ue un cora%ón compasivo es el %ue siente desde lo m)s pro'undo . 5un'ue nacemos con la capacidad de la compasión se puede potenciar m+s la compasión del cora%ón de a'uellas personas a 'uienes se les culti$ó desde la in'ancia a tener la eperiencia del otro, se les culti$ó la di$ersidad de emociones %ue se dan en las personas. 2 3
(o mismo las emociones dolorosas 'ue las amorosas. 6 las emociones como el eno#o, la alegr"a, la impotencia, la frustración, el esp"ritu de bús'ueda y la "5(ICIDAD. *omo seres humanos somos un entramado de emociones y sentimientos positivos y negativos.
/oma en cuenta %ue crece a'uella persona 'ue logra ir integrando a la vida todas sus situaciones y circunstancias, independientemente de los dolores. (o m+s importante es enfocarse diariamente, con un alto 2indfulness, en todos los aspectos positivos. $l reconocimiento de 'ue en la vida existe el dolor y la felicidad es una expansión humana importante. -e puede traba#ar en ello y transformarlo en un alto bienestar cuando nos enfocamos profundamente en todo lo bueno del d"a. $n la vida es bueno cultivar los v"nculos familiares y sociales con todo lo 'ue de ello se deriva. $s posible decir 'ue la compasión inicia con la empat"a. e acuerdo a
5s mucho me6or $i$ir la $ida desde la amabilidad la compasión. -er"a posible poner diversos e#emplos de la gente amable y compasi$a. $l e#ercicio de ese par de cualidades llena la vida de las personas con alegr"as distintas. Por e#emplo, un médico 'ue salva la vida de alguien, una persona amable 'ue ofrece un órgano a alguien 'ue lo necesita, alguien 'ue da de comer a los mendigos, alguien 'ue acompa@a a dolientes en una pérdida significativa, personas 'ue acompa@an y no tienen miedo al dolor del otro, alguien 'ue tiende su mano y ofrece la calide% de su presencia. -i existe el dese%uilibrio al ba6ar tus ni$eles de amabilidad provocar"a la falta de salud emocional necesaria para afrontar la vida. $l e%uilibrio de la amabilidad est+ relacionado con una #usta reali%ación de las actividades humanas. 2e parece fundamental lo 'ue el Dalai (ama refiere. Que debemos llegar a ver la pa% mental y la felicidad interna 'ue deriva de ello. 5l mismo tiempo debemos reconocer las carencias 'ue vienen del ego"smo3 para poder cuestionarlo, refutarlo, y 'ui%+, para optar por el compartir constante. 4
-i lo 'ue deseamos es ser compasivos, cabe recordar 'ue la compasión es identificarse con nuestros seme#antes y expresar nuestra ternura por ellos. Para ser compasivos debemos primero entender las verdaderas necesidades de los otros, as" como las propias, de esta manera podremos dar algo 'ue sea realmente útil y 'ue manifieste, en forma clara, nuestro amor.
Dar al!o con desprendimiento de cora#ón. Podemos estar satisfechos de nuestra compasión cuando un d"a nos encontremos amando a nuestros enemi!os sin importar lo 'ue ellos sientan por nosotros. -intiendo ternura por ellos. *omo se muestra en la pel"cula 9n'uebrantable, 'ue les recomiendo mucho.
7ue !rande es este estado de compasión m)s a&n, %ue !rande es a%u4l %ue lo alcan#a9 5l referirme a la ternura, podr"as definirla como un sentimiento, una experiencia del cora%ón, una fuer%a 'ue nos humani%a. (a ternura evoca v"nculos 'ue nos unen, es una experiencia 'ue nos ennoblece y nos vuelve m+s humanos. $n términos humanos, lo 'ue convierte en valioso a un v"nculo es el acto de entregarse a otro. (a ternura sinteti%a afecto, dul%ura, calor y consuelo. 0os lleva a tratar a los dem+s con el cuidado y la delicade%a 'ue se merecen. Por otro lado, también a'u" se considera Acompa:ar . 5compa@ar es ser piedra angular en el proceso de cual'uier relación humana. (a relación humana es un proceso 'ue cobra sentido trascendente sólo cuando nos revelamos unos a otros para compartir nuestra manera de entender la vida. 0o considero 'ue sea posible vivir aislados. e a'u" desprender"a por lógica simple, 'ue necesitamos convivir con otros. Por experiencia profesional, puedo decir 'ue un sinf"n de situaciones 'ue se pueden observar en mi consultorio son por un no acompa@amiento, por no escuchar, por una constante falta de comprensión al otro.
-urge una invitación a te#er la amabilidad, la alegr"a, el feste#o, la ternura, el acompa@amiento, la empat"a y la compasión en la construcción de sociedades nuevas. 5'u" es donde se considera importante a las personas y con ello crear los recursos para ser felices. *onsidero relevante distinguir muy bien las emociones y llamarlas por su nombre como lo recomienda aniel 7oleman al hablar de la inteligencia emocional. Por e#emplo, hay 'ue distinguir la diferencia entre Gelicidad, amor, alegr"a y feste#o. -on muy diferentes y constantemente se confunden. ;na relación de amor es cuando estamos con empat"a Fnos ponemos en el lugar del otro4, tenemos una sensibilidad y comprensión completa del otro Fy la m"a propia4 y nos encontramos con la disposición plena para ayudar a 'ue el otro logre en la vida lo 'ue le interesa. -i se describe con pocas palabras fr"as podr"a decirse 'ue el amor es un con#unto de sentimientos 'ue ligan una persona a otra. $l 'este6o en cambio, es una fiesta 'ue se hace para celebrar algo.
(a amabilidad nos har+ seres sensibles, accesibles, sencillos y nos permitir+ tener a'uella actitud de disponibilidad 'ue responde con gusto al acercamiento del
otro. emuestra autenticidad en tu conducta, #unto con una actitud permanente y libremente asumida de servir a los dem+s con alegr"a, cortes"a, calidad humana. Pero sobre todo con amabilidad y compasión. (a amabilidad es esa cualidad 'ue nos permite tener el cora%ón, los sentidos y el alma abierta a lo 'ue pueda suceder en un v"nculo y 'ue nos da la oportunidad de aceptar respetuosamente la presencia, la existencia y la singularidad. 0os permite también ofrecer una relación de gran calidad entendida como un encuentro entre personas donde todos salen ganando por'ue se ofrece con lo me#or 'ue tenemos como personas. -er personas amables abre la puerta a un mundo de generosidad, de bondad, de alegor"as. 8ransformando la existencia en un feste#o donde los gestos amables fluyen de persona a persona, siempre en su a'u" y en su presente. -aber acompa@ar, saber estar, saber compartir comien%a por reconocer al otro. $s saber comprender al otro desde lo profundo, con su historia personal 'ue le permite percibir, sentir y vivir la vida de una manera particular. -obre todo saber comprender nuestra vida, con la empat"a 'ue hace posible 'ue todas las experiencias de vida sean amorosamenteR sentidas.
$s el inicio de un impulso interno a ser me#ores siempre, a ser sensibles y respetuosos no sólo con uno mismo, sino también en ofrecimiento a los otros. 8ener un cora%ón compasivo y amable nos da la pauta para sentirnos como seres humanos, sentir la mano del otro, la caricia del otro, la mirada llena de amor del otro. $s entonces 'ue caminar por la vida puede de#ar de ser sólo andar o un sólo estar, para transformarse en la invitación para todos en la construcción de caminos basados en el amor y la felicidad. Bibliografía •
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5omte78ponville (ndr+. -e9ueo tratado de las grandes virtudes. Ed. -aids.Espaa, "66;.
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$studio *ient"fico.
(a amabilidad de los etra:os- el cuidado la con'ian#a $inculada a la $ariación !en4tica. $l estudio se basa en investigaciones previas reali%adas por Sarina Rodri!ues Saturno. $s llevado a cabo, por la profesora asistente de psicolog"a en la ;niversidad $statal de 6regón. /odrigues y sus colegas asociados encontraron una variación genética 'ue define como a'ectan los receptores de la hormonaAneurotransmisora de oxitocina, a la reacción de la empatía del estr4s. (a oitocina ya ha estado asociada con una significativa vinculación social y con la reducción del estrés. $s un péptido hecho en el hipot+lamo y tiene ob#etivos en todo el cuerpo y en el cerebro. (a 6xitocina es m+s conocida por su papel en la reproducción femenina y se asocia con la conectividad social, la vinculación de las pare#as, la amortiguación de las respuestas emocionales negativas, con la confian%a y el amor. -e le prevé una fuerte relación también con la felicidad.
(os cient"ficos han descubierto un gen 'ue influye en la empat"a, en la sensibilidad parental y en la sociabilidad. $s tan poderoso 'ue incluso extra@os observando !K segundos de v"deo en silencio, identificaron a las personas con una variación genética particular por percibirlas como m+s solidarias y de confian%a.
>0uestros halla%gos sugieren incluso una leve variación genética puede tener un impacto tangible en el comportamiento de las personas, y 'ue estas diferencias de comportamiento son notadas por los dem+s r+pidamente>, di#o 5lesandr Uogan. >5un'ue el gen del receptor de la oxitocina es uno de esos factores hay muchas otras fuer%as en #uego, tanto genéticas y no genéticas>. di#o. *ómo se unen todas estas pie%as para crear el con#unto coherente de un individuo 'ue es o no es una especie, es un gran misterio 'ue estamos sólo empe%ando a escarbar.R 5lesandr Uogan, es compa@ero postdoctoral en la ;niversidad de 8oronto y autor principal del estudio. (aura -asloB de la ;niversidad de *alifornia en -an Grancisco, $mily 9mpett es de la ;niversidad de 8oronto, *hristopher 6veis de la ;niversidad de *alifornia en -an iego, y acher Ueltner de la ;niversidad de *alifornia en
Piensa y 505(9H5 sobre la /econciliación y la *ooperación. *onviene ahora reflexionar pregunt+ndonos:
¿Qué es la Reconciliación?
–
¿Cuál es el opuesto de la Reconciliación? ¿Qué relación tiene la Reconciliación con la Felicidad?
¿Con quién me reconcilio? Reconciliación entre parejas, padres e ijos, ami!os, consi!o mismo" ¿#a Reconciliación tiene relación con la Confanza? Creando Con$an%a &'R()'*
Encuentra al!unos estudios sobre la con'ian#a en el mundo. *ooperación y confian%a para la Pa%. ¿Qué es la Cooperación V ¿*u+l es el opuesto de la *ooperación
;u4 relación tiene la Cooperación con la "elicidad< ¿*on 'uién coopero *ooperación entre pare#as, padres e hi#os, amigos, consi!o mismo. ¿(a Cooperación tiene relación con el Perdón = ¿(a Cooperación tiene relación con el Con'ian#a = ¿(a Reconciliación tiene relación con la Perdón ¿*onoces los 8 pasos del Perdón W9nvestigaX ¿-abes 'ue existen las Ciencias del Perdón WPerdón para la reconciliación, cooperación y confian%aX NNNNNNNNNNNN
;Sabes la !ran importancia %ue tiene el P5RD=AR/5 A /I *IS*=< ;Cu)ntas personas est)n estancadas en su crecimiento epansión por no perdonarse< > creen %ue no merecen nada se auto 'la!elan. Se casti!an con no triun'ar, con 7no ser 'elices9 ¿as perdonado tus e'uivocaciones y errores ¿8e sigues recriminando tus errores 8uviste un hi#o no planeado, insultaste a tu padre, le pegaste a tu hi#o, atropellaste a un perro, fuiste infiel, atropellaste a una persona, mentiste y causaste un problema. 7eneralmente no lo hacemos planeando con anticipación y si aun as" lo hicieras, es necesario perdonarse.
;2asta cu)ndo te $as a casti!ar< ¿Qué esperas para perdonarte $s importante 'ue te ames m+s 'ue a nadie.
Que te tengas compasión.
W/$*60*Y(958$ *608976 29-26X
7>A9 ;u4 est)s esperando< ;u4 esperas< 7Di ?AS/A9 7>A9
+++++++++++++++++++++++++
Si decidiste perdonarte 7775celente999 777@5IA(999 "elicitaciones mil aplauso Perdónate siempre $er)s la calidad de $ida %ue con%uistar)s. Ser) una de tantas con%uistas %ue deber)s lo!rar para ser aut4nticamente 'eli#. ;Crees %ue *ichael Phelps pudo haber con%uistado su bienestar de $ida si no se hubiera perdonado<
Ahora estudia en pro'undidad sobre estos temas %ue te audar)n mucho para entenderte entender a los dem)s.
isita estos enlaces de aba6o comenta los %ue m)s te impactan en el "oro de Discusiones. Reconciliación Sin P5RDB no ha "uturo. /abia, rencor, resentimiento, vengan%a son sentimientos negativos. ¿Quitan la felicidad ¿(a pa% es una plataforma para la Gelicidad https:AABBB.youtube.comABatchvC8B%oy&tK
aniel (evitin ¿*ómo estar+s calmado cuando sabes 'ue est+s estresado https:AABBB.youtube.comABatchvCL#PQ##s
C="IAA Richard 5delman (a sociedad global pierde la con'ian#a en las instituciones, en los gobiernos, en las empresas, en la familia, en la pare#a y en s" mismoXX F¿Pierden la felicidad4 http:AABBB.edelman.comApostAtrustandcivilsocietyA ¿Qué pa"ses pierden mayor confian%a general $l mexicano ya no cree en nada. (a confian%a, las creencias y la cultura. *hecar, mencionar y preparar alguna tabla para autoan+lisis. http:AABBB.edelman.comAinsightsAintellectualpropertyA!K1Zedelmantrust barometerA avos -ui%a, la *onfian%a, al inicios del !K1Z V [orld $conomic Gorum.
In$esti!aciones sobre Con'ian#a Ede acceso libreF http:AABBB.tandfonline.comAtocA/D8/!KAcurrent
1& signos de la )\ /evolución 9ndustrial V 0o fugarse de una realidad y mantener la Gelicidad. https:AABBB.youtube.comABatchvCJ?i92t&=/
/eflexión: *ómo mane#ar las noticias negativas y no perder la felicidad y la pa%. ¿(os avances tecnológicos nos dan mayor felicidad ¿Puedes subsistir sin ver noticias de ningún tipo ¿Puedes ser selectio para esco!er "u# noticias te per$itir%s er&
-in periódicos, ni televisión ni radio ni 8Beeter.
C5/R5 "=R /RS/ R5S5ARC2 EC/RF
http:AActr.som.surrey.ac.uAresourcesA]publications 2$0*9605/XX: 'ue el *8/ celebrated its official (aunch $vent on 2ay J. 8he Guture of 8rust /esearch. Gundadores: /einhard
/evisa estos estudios e incluye tus comentarios en el GoroXX http:AABBB.#ournalism.orgA!K1MAKZAK1Amillennialsnolesstrustingordistrustingof neBssourcesA
9ncluir tabla de las generaciones y su confian%aXX el P$[ /$-$5/* *$08$/
C==P5RACIB @anas de cooperar en este mundo económico. https:AABBB.youtube.comABatchvCK;)rd7'!c2
G C=*P5/5CIAS PARA 5S5HAR http:AArevistas.um.esAindex.phpAeducatioAarticleAvieBGileA1!^A111
5DCAD= (A "5(ICIDAD http:AAvinculando.orgAeducacionAeducacionbus'uedafelicidad.html
"5(ICIDAD > C==P5RACIB 5 @RP=S http://www.copmadrid.org/webcopm/publicaciones/social/122D/volD/arti1.htm
* esiliencia Emocional E
n las pr0imas semanas hablaremos sobre la *esiliencia Emocional co mo le llama el
8i 9uieres mi opinin de algn autor 9ue 9uisieras leer sobre felicidad te recomendaría muchísimo a (mit. Es un gran e0perto en la Belicidad. o me3or es la forma en como es9uemati)a los pasos prFcticos para lograr avan)ar. iene mucha claridad en ver como e0iste muchas veces una disposicin para sufrir. ostrado por medio de la Geurociencia. Dr. Amit Sood.
Hamitsoodmd
http://stressfree.org
Happy Brain: Iow to Jvercome Jur Geural -redispositions to 8uffering K (mit 8ood. https://www.youtube.com/watch?v=LM#eCgoa)4 8i lees ingl+s puedes ver estos buenos videos cuyos enlaces encuentras aba3o. 8obre todo la fortuna de poder asistir virtualmente a la tan importante cumbre de investigadores de la 5ompasin:
Your True Worth :
https://www.youtube.com/watch?v=1e@M&t1mJGC
Beelings, a meditation on 5ompassion: https://www.youtube.com/watch?v=7 ;l9!L%&A
55(*E 8cience of 5ompassion "614. Estudios avan)ados. https://www.youtube.com/watch?v=>wuc69#0CL 8tanford Aniversity.
he 8cience of 5ompassion: Jrigins, easures and, Mnterventions. elluride, 5olorado, ulio 12, "61". Neural Indices of Compassion – ulio !!" !#$!
!rian nutson 7 https://www.youtube.com/watch?v="J;Li3#Mn4 udson !rewer 7 https://www.youtube.com/watch?v=C-')75dDNww oan 5hiao 7 https://www.youtube.com/watch?v=fM$Ju"diDM 5ade c5all 7 https://www.youtube.com/watch?v=bNJeC(;(0& amil LaCi 7 https://www.youtube.com/watch?v=LOtp('hv4 !ill Iarbaugh 7 https://www.youtube.com/watch?v=D8P-rhvw5@ hupten inpa 7 https://www.youtube.com/watch?v=J22oef$C&g EriCa *osenberg 7 https://www.youtube.com/watch?v=r19ndEh!(
OOOOOOOOOOOOOOOOOO
%ara &mit hay cinco ingredientes para transformar la mayoría de los estresores 9ue tenemos en la vida:
'ratitud Compasi(n &ceptaci(n )ignificado %erd(n OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO !usca leer el libro El anual de Belicidad de la 5línica ayo de (mit 8ood, .%. QEn ingl+sR
*a aut+ntica felicidad, -so de la Nue.a %sicología %ositi.a para darse cuenta de su potencial para el cumplimiento duradero/ 0artin E/ %/ )eligman/ Gueva 'orC: Bree -ress. "66", DD$ pp.
1ese2a del libro/
arty 8eligman es familiar para los terapeutas cognitivos por su traba3o pionero sobre la indefensin aprendida, estilos de atribucin depresin subyacente, y su populari)acin de optimismo aprendido. a aut+ntica felicidad intentos de llevar al pblico en general los resultados integrados y la visin de un campo 9ue ahora se llama S-sicología -ositivaS. Este libro es una e0celente introduccin para el lector en general y para el profesional 9ue desea conocer un campo 9ue tiene una gran promesa para hacer la vida me3or. #ran parte de la -sicología 5línica y de la -sicopatología E0perimental se ha centrado en la superacin de los d+ficits. Este enfo9ue de corrección de déficit se centra en los d+ficits de habilidades, errores de procesamiento de informacin, fallos en la regulacin emocional, y la falta de comunicacin. a estrategia de los modelos clínicos contemporFneos es corregir estas deficiencias, ayudar a sanar las heridas y reducir la ansiedad y la depresin. 8in embargo, poco se dice acerca de hacer la vida mFs feli) y mFs significativa. a -sicología -ositiva intenta hacer esto. 5omo seala 8eligman, la -sicología -ositiva traba3a a trav+s de una serie de campos. En la lectura de este libro, me llam la atencin en cmo se puede ampliar una perspectiva positiva haciendo uso de la investigacin en -sicología 8ocial, eoría de la *elacin, 8ociología, *eligin y en eoría de la Evolucin. %e hecho, muchas de las SverdadesS eternas de diversas orientaciones religiosas, cuando se ve positivamente, se refle3an en la SsabiduríaS de la psicología positiva. -or e3emplo, en lugar de depender de e0hortaciones morales, 8eligman revisa cuidadosamente la importante investigacin sobre la gratitud y el perdn 9ue demuestra 9ue estas SvirtudesS son, de hecho, las claves para la salud mental y la felicidad personal. El libro a (ut+ntica Belicidad estF repleta de cuestionarios 9ue ayudan a los lectores a identificar sus virtudes de carFcter, problemas de relacin, y el estilo optimista o pesimista. 8eligman lleva el mensa3e de esperan)a de la -sicología -ositiva y muestra cmo la investigacin empírica, 9ue apoya e ilustra cmo el lector puede utili)ar simples t+cnicas de autoayuda para obtener mayor felicidad aut+ntica en la vida. *ecuerdo recientemente a un compaero de la universidad 9ue describía algunos de los principios de la -sicología -ositiva. e indi9u+ 9ue ahora hay buena evidencia empírica de 9ue la apreciacin, los valores no materialistas, la tolerancia, la aceptacin, el perdn y la gratitud son claves para una vida me3or. 'o estaba orgulloso de decirle a mi amigo de la universidad 9ue los -siclogos estaban encontrando maneras importantes de hacer las cosas me3or. i amigo coment: S5reo 9ue otras personas han estado diciendo esto por unos pocos miles de aosTS. &ui)Fs. -ero el valor del nuevo movimiento en la -sicología hacia este esfuer)o nos permite probar estas cosas y averiguar si realmente son verdad. ' realmente los son. -or e3emplo, tomemos el tema de la SPirtudS o S5arFcterS, son ideas 9ue se remontan a (ristteles. 8eligman indica 9ue estos conceptos son a menudo ridiculi)ados por a9uellos 9ue ven este tipo de pensamiento como e0cesivamente moralista y de mente simple. 8in embargo, la personalidad Q9ue solía ser llamada ScarFcterSR es predictiva.
8eligman proporciona al lector una lista Qy prueba simpleR de veinticuatro SBortale)asS 9ue refle3an sabiduría/conocimiento, valor, humanidad/amor, 3usticia, templan)a y trascendencia. Estas son las cualidades deseables 9ue harFn de su vida una vida con mFs sentido, mFs agradable y mFs humana. Estas son las cualidades 9ue pueden me3orar sus relaciones. %e hecho, la virtud se hace practicFndola. 8eligman se basa en el importante traba3o de ichael 5siCs)entmihalyi sobre el SBlu3oSU la sensacin de 9ue uno estF inmerso feli) y significativamente en el momento y la actividad. El Blu3o es algo 9ue caracteri)a las e0periencias de las personas 9ue se preocupan menos por el prestigio, pagos, cumplimiento y control e0terno. Bluyen en y con lo 9ue hacen. Ano de los ob3etivos es, pues, para aumentar el flu3o en el traba3o diario y en la actividad. 8ignificado y satisfaccin en la vida, como documenta 8eligman, no se derivan de un ingreso y prestigio profesional. os abogados son el e3emplo de esto, como 8eligman lo muestra. Ellos ganan mFs 9ue otros grupos, y son mFs miserables. V-or 9u+? al ve) sea por9ue el significado de lo 9ue muchos de ellos hacen estF en conflicto con los valores SomnipresentesS 9ue subyacen a la felicidad humana. a profesin de abogado es un 3uego de suma cero, lleno de enfo9ue pesimista sobre cmo las cosas pueden ir mal y cmo se pueden aprovechar de otra persona 9ue comete un error. (un9ue 8eligman ofrece algunas pautas de esperan)a para los abogados, tendremos 9ue ver si esta visin optimista puede ser efica). %e3ando a un lado los abogados, sin embargo, el lector encontrarF ideas muy tiles y profundas sobre el desarrollo de una relacin íntima mFs feli) y criar a los nios para 9ue tengan una mayor capacidad para la felicidad. Ano puede ver el contador de puntos para estas virtudes en nuestra cultura de consumo contemporFnea con imFgenes del materialismo, la insatisfaccin, el perfeccionismo y el cinismo 777 es el mensa3e contrario de la felicidad. %e hecho, los padres encontrarFn 9ue van a necesitar comunicar los valores y virtudes 9ue pueden entrar en conflicto con las cualidades mFs cínicas e individualistas de las personas 9ue rodean a sus hi3os y de los medios de comunicacin 9ue les informan mal. 8ospecho serF una lucha contina. a (ut+ntica Belicidad serF un libro valioso para los consumidores y profesionales. Es muy fFcil de leer, interactivo Qcon una gran cantidad de cuestionariosR, prFctico y lleno de las ideas 9ue pueden ayudar a cambiar la vida de las personas 9ue se atreven a usar estas ideas. Es la virtud característica de 8eligman, creo, el traer al pblico en general el conocimiento y la sabiduría de los muchos investigadores y pensadores creativos 9ue estFn for3ando un nuevo territorio en un Frea 9ue tenemos 9ue e0plorar mFs a fondo. El campo de la -sicología -ositiva serF uno 9ue los terapeutas encontrarFn cuando han terminado los traba3os de superar la miseria de alguien y luego, a partir de allí, 9uieren ayudar a construir una vida 9ue tenga sentido y plenitud. J para los terapeutas 9ue desean acompaar a alguien 9ue solo busca una vida con mayor sentido y plenitud o simplemente desea ser mFs *esiliente.
*esea preparada por 1obert */ *eahy" %h/3/ Mnstituto (mericano para la Escuela de edicina de la Aniversidad de la erapia 5ognitiva7Neill 5ornell de Gueva 'orC, Gueva 'orC.