Universidad Nacional de Córdoba Facultad de Filosofía y Humanidades Escuela de Letras
LITERATURA LITERATURA ARENTINA II !rofesor" !ablo Edmundo Heredia# H eredia#
TRA-A./ FINAL
Alumno" Facundo$ Rodrí%ue& Castro Fec'a de entre%a" ent re%a" ()*+,*,(+)
Introducción.
En la presente monografía presentaremos un análisis de la novela Kryptonita de Leonardo Oyola. Nuestra hipótesis es que la novela reivindica las identidades periféricas construyendo un referente ficcional que son evaluadas de manera positiva. Salta a primera vista que algunos personaes de la o!ra son marginados en virtud de la lógica hegemónica capitalista y heteronormativa. " su ve#$ esta marginación no puede deslindarse de las representaciones que se hacen en ella de las instituciones estatales y de los funcionarios de las mismas. %or lo tanto$ no de!emos a!ordar la o!ra como un fenómeno aislado$ sino como un elemento que discute con nuestra tradición literaria y con los fenómenos culturales$ sociales y políticos$ indisocia!les de nuestra historia nacional. "sí$ el análisis de la o!ra de!e ser llevado a ca!o por medio de distintos elementos$ como los géneros literarios$ los tópicos recurrentes en nuestra literatura nacional y las interte&tualidades con elementos de la cultura popular$ e&tranera y autóctona$ entre otros. Esta multiplicidad de miradas nos permitirá enriquecer nuestra visión so!re la pro!lemática escogida y llegar a una conclusión fundada al respecto. %ara comen#ar no podemos dear de tener en cuenta las m'ltiples interte&tualidades que esta!lece la novela con elementos de la cultura popular$ ya sean propios de la "rgentina o e&traneros. "sí$ encontramos diferentes elementos culturales que provienen de la m'sica como la cum!ia villera$ el reggaetón$ el roc( y la m'sica pop$ elementos que provienen de la televisión$ como el programa de )aro#o y Nari#ota y el )anal )rónica$ y$ por supuesto$ la interte&tualidad que esta!lece Kryptonita con la literatura* de las historietas 1 )onsideramos
que las historietas de la firma +) son literatura en virtud de la relación que ha esta!lecido el p'!lico lector con estos te&tos$ siguiendo el criterio de ,erry Eagleton.
estadounidenses$ so!re todo con la liga de la usticia$ cuyos personaes son reconfigurados en la novela. Es importante destacar que la apropiación de estos elementos culturales e&traneros no se da de una manera pasiva$ sino que e&iste en el seno de la o!ra una suerte de polifonía !atiniana en virtud de la cual e&isten distintas voces o distintos puntos de vista que se hallan en diálogo constante$ y$ que por lo tanto$ no son presentadas de una manera contradictoria sino que forman un todo armónico. %or eso$ la o!ra$ a pesar de incorporar elementos culturales e&traneros$ los pone en relación con nuestras categorías perceptuales y los reconfigura para apropiarse de ellos y hacerlos entrar en nuestra estructura cultural“Yo le estoy hablando del carnaval de acá, de nuestros corsos” Oyola- */01. " pesar de
tratarse de identidades marcadas por elementos culturales e&traneros$ no son identidades pasivas que se dean determinar sino que intervienen activamente en la recepción de éstos. )ada una de las e&periencias de los personaes relativas a la cultura popular que viene de afuera son vividas desde sus propios espacios$ como la villa$ el carnaval$ el !oliche$ por lo cual estos elementos que vienen de afuera adoptan un carácter autóctono al ser reconfigurados en dichos espacios. Articuladores.
Otra cuestión a tener en cuenta son aquellos ees que nos permiten leer los te&tos que se encuentran aleados en el tiempo$ que poseen una carga cultural y que otorgan a los discursos concretos su referencialidad socio2histórico2cultural. "ndrea 3occo denomina a estos ees articuladores y afirma que entre ellos se encuentra la oposición 4civili#ación5!ar!arie6 como uno de los privilegiados en la literatura argentina7. " partir de aquí podemos ha!lar de una tradición literaria nacional que esta!lece una relación 2 3occo
"ndrea$ Literatura y periodismo *8/92*8:*. Editorial ;niversitas 799<. %p <*2<:.
asimétrica entre lo civili#ado y lo !ár!aro. Se trata$ seg'n la autora$ de construcciones aparentemente vacías$ pero que se llenan a través de la fuerte apreciación que contienen evaluando de manera negativa a la !ar!arie y positiva a la civili#ación. Kryptonita no dea de lado el ee en cuestión$ sin em!argo no sólo invierte las valoraciones que se hacen respecto a los elementos del articulador sino que las relativi#a y las pone en cuestionamiento. En la novela encontramos personaes que representan lo !ár!aro y que no responden a la lógica capitalista y heteronormativa$ que se oponen a la civili#ación$ como el Oreón y Lady +i. %odemos o!servar distintas valoraciones al respecto que son reali#adas por algunos personaes- “La doctora Galiano (…) habla de ellos llamándolos ‘estos neros de mierda!” Oyola- 7<1$ más tarde )orona$ en tono irónico- 4Yo te respeto, Lady "i# Yo te respeto# $ay %ue tener pelotas para ser travesti# &omperse bien el culo# 'u s yo6 Oyola-
081. Sin em!argo$ la o!ra no presenta una visión maniqueista del ee en cuestión$ sino que descri!e los mecanismos sociales que hacen posi!le la marginación y victimi#ación de estos suetos que se encuentran fuera de la lógica capitalista- “n de*initiva+ el re-.n es un pibe chorro# Y a un pibe chorro es di*/cil %ue en una uardia lo salven (…) si llea as/, s.lo, entra vivo y sale muerto” Oyola- /71. %or otro lado =ederico e&plica el trasfondo de
las actividades criminales de estos 4pi!es chorros6- 4 $ay %ue llear hasta el bra0o e-ecutor, por%ue es l %uien nos dice si detrás no hab/a alo más (…) La misma polic/a se encara de buscar chicos menores de edad %ue usan para reali0ar delitos %ue ellos mismos no %uieren hacer por una cuesti.n de -erar%u/a y por autopreservaci.n6 Oyola- *7>2*781.
+e esta manera o!servamos como las instituciones estatales y sus funcionarios$ médicos y policías asociados con la civili#ación1$ empuan a los suetos considerados tradicionalmente !ár!aros a la delincuencia y al desamparo. Se hace evidente$ entonces$ la falacia de la distinción entre civili#ación y !ar!arie cuando se pone en evidencia los
mecanismos sociales que hay detrás de las configuraciones sociales de las identidades. El autor le otorga vo# a los suetos que se encuentran marginados para dar cuenta de discursos que no se adecuan a la lógica hegemónica y que otorgan un nuevo punto de vista so!re las pro!lemáticas sociales. Es necesario aclarar que este cuestionamiento del articulador civili#ación5!ar!arie no es original de Leonardo Oyola$ sino que la encontramos a lo largo de diferentes te&tos en la historia de nuestra literatura$ en la que es posi!le tener en cuenta discursos periféricos$ así$ en el siglo ?? encontramos el grotesco criollo y el realismo de los escritores de 3oedo. " su ve#$ de!emos decir que cada uno de estos te&tos discute con la realidad social contemporánea$ de manera tal que la novela discute con los fenómenos sociales propios de su época$ es decir$ fenómenos sociales muy recientes del siglo ??@$ pero que al mismo tiempo son continuidades de pro!lemas del pasado que tienen origen en nuestra historia. El trabajo.
La relación de los personaes con el tra!ao tam!ién es pro!lemática y es lo que en parte termina marginándolos$ ya que los suetos no se su!ordinan a la lógica económica en la que usan su fuer#a de tra!ao en !eneficio de un patrón$ es decir no son suetos 'tiles para la lógica capitalista imperante. Esto es en parte lo que termina produciendo una estigmati#ación y una persecución por parte de los aparatos represores del estado. Los miem!ros de la !anda de Nafta S'per son delincuentes y$ por lo tanto$ re!eldes a un sistema opresor que los intenta colocar en una posición su!ordinada en la estructura social capitalista en la que se encuentran. 4 $acer plata de un modo di*erente no está bien visto, doctor# 1or%ue por traba-o se entiende otra cosa# 2o lo %ue nosotros hacemos# 3un%ue
estemos orullosos# 4odo lo %ue tenemos nos lo anamos con lo %ue somos#” Oyola- *871.
Esta pro!lemática de los suetos respecto al tra!ao puede o!servarse en otras o!ras como La *iaca de Aicardo ,alesni( y que go#a de una gran tradición literaria en nuestro país. Narraciones de vida.
Otro recurso empleado por el autor es la narración que hacen los personaes de sus propias vidas$ gracias a las cuales sus identidades se enriquecen aportando un nuevo punto de vista que muestra aquello que los discursos oficiales ocultan- la falta de recursos económicos$ la violencia sim!ólica y las fallas de la sociedad que enmarca a estos suetos- “s triste no saber -uar a la pelota si viv/s en la villa y sos var.n# 5uchas otras cosas para hacer no hay” (yola+ 678). 4 Lo tuvieron %ue operar# 9:abe lo %ue uno tiene %ue pasar para una intervenci.n %uir;rica como esta si no tiene obra social< ='u le voy a contar yo -usto a usted>” Oyola- 8*1. +e estas narraciones surge$ además$ que no son sólo las instituciones
oficiales las que eercen esta violencia sino que se trata del funcionamiento entero de la sociedad$ como eemplo podemos citar al programa de )aro#o y Nari#ota y la discriminación a la hora de elegir los niBos con quien merendar “Las calles acá son de tierra, hi-o# 1or eso no puede venir a tomar la leche ?aro0o con nosotros” Oyola- ***1.
Estas narraciones de!en ser entendidas como un acto político de reivindicar sus propias identidades al mismo tiempo que denuncian las inusticias sociales. Estas narraciones están formuladas desde un código lingCístico propio y que les permite a los personaes aportar un nuevo punto de vista y una forma distinta de evaluar el mundo que los rodea- “Y vio, 4ordo, como somos los tipos cuando nos ponemos en curda, 9no< 1rimero nos pinta -uarla de honestos# "espus se viene el uachito mimoso (…) @i-a# :omos de manual#” Oyola- *D<1.
El policial.
+e lo hasta aquí e&puesto se destaca el papel que cumple la policía en la pro!lemática seleccionada y que se relaciona a su ve# con la participación de la o!ra en el género policial +ecimos que la o!ra participa del género policial y que no pertenece a él ya que tam!ién encontramos elementos que son característicos de fantástico1. %odemos afirmar unto a ,odorov/ que en Kryptonita no hay historia que adivinar$ es un relato de acción en el cual el protagonista arriesga su vida y corre peligro. "sí$ en la novela lo que se va descu!riendo son la determinación de las relaciones sociales$ los uegos de poder y la corrupción. Los relatos de la serie negra vienen a narrar lo que e&cluye y censura la novela policial clásica$ que la causalidad es siempre económica<. En este sentido es necesario tener en cuenta las características propias del género en la "rgentina ya que la 'ltima dictadura militar operó cam!ios en las formas de representación y percepción de las fuer#as de seguridad. Efectivamente$ en la actualidad no es verosímil la representación de un cuerpo policial inmaculado sin estar signado por la corrupción y la violencia$ la policía es presentada como un aparato represor del estado encargado de mantener las condiciones sociales de dominación por medio de la fuer#a$ lo cual se puede ver en toda la o!ra- 4 Aentura, antes de retirarse, me da la mano y cuando se la estrecho siento los billetes %ue me está entreando6 Oyola- /71. %or lo tanto$ en nuestro país$ lo político y social fueron
a!sor!idos por lo policial$ y a su ve# lo transforman- es el vehículo más fácil de hacer
3 ,odorov
,vet#an$ ,ipología del relato policial en Lin($ El uego de los cautos. La arca
*007. 4 Enríque#
ariana$ +e la gorra. %ágina *7 7997.
entrar esos aspectos en la literaturaD. En este sentido$ la corrupción y la violencia de las instituciones policiales dan cuenta del marco político donde se imponen identidades evaluadas de manera peyorativa so!re los óvenes po!res que son utili#ados para cometer delitos y que$ a su ve#$ son discriminados por otras instituciones$ como los hospitales$ que les niegan su ayuda- 4 1or%ue el %ue sabe pensar aprovecha y se aprovecha de esa cualidad# La pobre0a y la eBclusi.n social ale-an a los chicos de los estudios#6 Oyola-
*781. +e esta manera$ Kryptonita se encuentra en diálogo con otras o!ras del policial características de la "rgentina$ o!ras que no dean de tener un carácter político. Entre ellas podemos mencionar como eemplo paradigmático peraci.n 5asacre de Aodolfo Falsh. El fantástico.
Nos apresuramos en adelantar que la novela tam!ién participa del género fantástico y que desde este punto de vista tam!ién e&iste un carácter político. En "rgentina$ el fantástico ya ha!ía sido e&plorado por otros autores como )ortá#ar y 3orges$ sin em!argo$ Kryptonita presenta sus particularidades. La novela no es una o!ra mimética$ no pretende imitar una realidad e&terna$ pero tampoco es maravillosa porque si !ien en ella e&isten elementos so!renaturales$ estos no son dados como un todo a!soluto y uniforme. En todo momento se produce una vacilación tanto del personae como del lector por identificación con el personae1 que es causado por un elemento disruptor de un orden dado. "sí$ el orden unívoco de la realidad pasará a ser cuestionado planteándose una inesta!ilidad narrativa que arranca al lector de la aparente comodidad y seguridad del mundo conocido y cotidiano$ para mantenerlo en algo más e&traBo:. )omo consecuencia se produce dentro de la novela una #ona interna entre lo real y lo imaginario$ generándose relaciones entre ellos. 5 Gdem.
Kryptonita introduce un diálogo con lo real e incorpora ese dialogo como parte de su
estructura reali#ando un cuestionamiento de los presupuestos que se dan por sentados en nuestra realidad. En la o!ra podemos o!servar distintos elementos que cuestionan la lógica de un orden preesta!lecido en nuestra sociedad$ como por eemplo los poderes especiales del Aáfaga$ el =aisán y Nafta S'per entre otros- “Y, antes de responderle al polic/a, nos miramos c.mplices con 2ilda y sonre/ des%uiciado seCalando el au-ero en la pared cuando le aseur+ D Aol.#”( Oyola- 7*7 )# Sin em!argo$ e&iste un personae privilegiado
que se configura como elemento disruptor- el dia!lo amarillo que es perci!ido sólo por una gitana y el narrador homodiegético. 4Y de sus ceni0as apareci. larando un humo nero un diablo de capa amarilla vestido con una capa celeste.6 Oyola- 701.
La vacilación que se produce en el medico se intensifica a'n más si consideramos el uso de drogas y la privación de sueBo que sufre en ra#ón de su tra!ao- 4 1ero me auant por%ue en cuatro horas, en cuatro horitas nada más, hab/a sopa de 3lpra0olam y ensalada de "uBetil” Oyola- 7D1. Esta vacilación se produce en el narrador homodiegético$ por lo que
se traslada al lector que tiene las mismas herramientas para dar coherencia interna a la novela. Entre las cuestiones puestas en crisis se encuentran las identidades de los diversos personaes por medio de un diálogo de la ficción con 4lo real6$ esas identidades dadas por discursos oficiales y generali#ados que intentan imponer a los suetos un carácter delictivo e inmoral construyendo un tipo social1 se relativi#an y ponen en cuestionamiento. "quí es donde encontramos el carácter su!versivo del fantástico ya que toma elementos de la 4realidad6 y los reconfigura por medio de la operación de la vacilación generando nuevos puntos de vista so!re estas identidades. Es decir$ el tema de Kryptonita es el otro6 Aosemary
Hac(son$ =antasy- literatura y su!versión. )atálogos *08:.
4?untenla como %uieran# 'ue somos dioses, %ue somos hombres, %ue somos buenos, %ue somos malos… 1ero %ue se entienda %ue no somos *antas/a# 'ue somos realidad 6 Oyola-
7901. %or lo tanto$ la novela en lugar de un orden alternativo$ crea la otredad$ un mundo reempla#ado y dislocado e incorpora lo que ,odorov considera los temas del no2yo. El concepto del mal que generalmente se atri!uye al otro se hace relativo y se hace evidente que cam!ia seg'n los valores y miedos culturales. El mal$ dice Hac(son$ caracteri#a todo lo que sea radicalmente diferente a mí y que por esa ra#ón constituye una amena#a para mi e&istencia. La o!ra anali#ada da cuenta de las operaciones y las premisas culturales en las cuales$ en nuestra sociedad "rgentina se trata al po!re como un otro$ delincuente que de!e ser e&cluido y que es el generador del mal y de la destrucción del orden dado. %ero tam!ién hace evidente que dichos presupuestos y estereotipos sociales de 4la realidad6 no son más que una construcción que tiene en cuenta los miedos y los valores propios de nuestra sociedad. Conclusión.
%odemos o!servar como la novela Kryptonita pone en cuestionamiento y relativi#a todas aquellas percepciones negativas de suetos marginados$ evidenciando la falta de profundidad en aquellos discursos que estigmati#an al po!re$ al homose&ual o a cualquier sueto que no se identifica con los valores hegemónicos. La novela$ hace e&plícitos los mecanismos sociales por medio de los cuales se producen la marginación. "demás$ se denuncia el accionar de las instituciones estatales$ como la policía$ el sistema sanitario y el sistema educativo$ así como tam!ién el funcionamiento de una sociedad que eerce una violencia sim!ólica de manera constante. %or otro lado$ la participación del policial y el fantástico le procuran herramientas para ahondar a'n más en esta pro!lemática. Nuestra
hipótesis$ ahora transformada en tesis genera nuevos interrogantes- IEs posi!le una sociedad que valore positivamente la diversidad en nuestro paísJ IKué papel uegan las instituciones en esta pro!lemáticaJ +esde la literatura IKué efectos políticos puede tener una o!ra como Kryptonita efectivamenteJ
Bibliografía. *. Leonardo Oyola$ ryptonita. Literatura Aandom Mouse 79*D. 7. ,erry Eagleton$ una introducción a la teoría literaria. =ondo de cultura económico *08/. /. Aosemary Hac(son$ =antasy- literatura y su!versión. )atálogos *08:. <. ,odorov ,vet#an$ ,ipología del relato policial en Lin($ El uego de los cautos. La arca *007. D. Enríque# ariana$ +e la gorra. %ágina *7 7997. 6.
3occo "ndrea$ Literatura y periodismo *8/92*8:*. Editorial ;niversitas 799<.
