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ANÁLISIS LITERARIO DE LA OBRA “LA ILÍADA”
CONTENIDO 1. Nombre de la Obra 2. Autor 2. Autor de la Obra 3. Introducción 4. Biografía del Autor 5. Descripción del Género Literario y del Subgénero Literario 6. Tipo de Narrador 7. Personajes Principales (descripción de su personalidad) 8. Personajes Secundarios (descripción de su personalidad) 9. Personajes Incidentales 10. Características Religiosas 11. Características Políticas 12. Características Económicas 13. Características Socio-Culturales 14. Descripción de Lugares 15. Descripción de la Época 16. Vestimenta de los Personajes 17. Medios de Transporte y de Comunicación 18. Análisis de ideas con sus respectivas referencias y comentarios personales 19. Conclusión 20. Opinión Personal de la Obra ANÁLISIS LITERARIO DE LA OBRA “LA ILÍADA”
Autor de la Obra: HOMERO INTRODUCCIÓN La finalidad de este trabajo es examinar la obra literaria “La Ilíada”, del autor conocido como “Homero”, a continuación presentaremos varias
características representativas de la obra épica, apoyándonos en un análisis, para así poder entender como está formada la obra, debido a que está estructurada en 24 cantos o rapsodias lo que la hace muy compleja, tan solo le analizaremos de manera parcial. Es importante señalar que la importancia de ésta es de Orden Histórico y representa la época griega. Es trascendental esta obra, para el estudio literario y llegar a deducir conceptos que nos permiten identificar y entender cualquier obra literaria. Importante resulta conocer y reconocer el trabajo de uno de los autores más grandes de la literatura griega antigua y también crearse una noción respecto de su existencia, la existencia de Homero. BIOGRAFÍA DEL AUTOR Homero poeta épico, existió entre los siglos IX y VIII a.C.; originario de la costa griega del Asia Menor. Los historiadores coinciden que nació en la ciudad de Esmirna.; aunque siete ciudades se disputan haber sido la tierra natal del poeta. Vivió en Chios; se dedicó a cantar en calles y plazas públicas, recopilaba las historias recitadas por rapsodas o aedos que servían para componer com poner sus obras. Es probable que debido a su oficio haya vivido en la miseria. Cuenta la tradición que era ciego, pero las descripciones detalladas de sus héroes y las belleza de los paisajes hacen suponer que no n o fue así. Escribió la "Ilíada y la Odisea", dos epopeyas heroicas que celebran las
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hazañas de los héroes legendarios . La Ilíada nos habla del valor y la fuerza de los héroes griegos. La Odisea nos cuenta la astucia e ingenio. Los poemas expresan sentimientos generosos de la humanidad, episodios pastoriles de la época. Describe a cada uno de sus personajes en la plenitud de sus emociones. Con sus poemas se da inicio a la literatura griega o clásica , influenciando en la literatura occidental. Escribe un lenguaje donde destacan los epítetos y perífrasis. Es la única que surgió en las manifestaciones sociales y culturales de su pueblo; nos muestra una fuente de espíritu religioso donde rinden culto a sus dioses. Es considerado uno de los cuatro grandes clásicos de la literatura universal. La Ilíada y la odisea se centran en la lucha de los héroes por evitar su destino, que ha sido determinado por los dioses. Ya anciano también fue a Edo. Anduvo por las ciudades cantando sus versos y mendigando. Tras su triste andar por la vida , después de ser autor de dos extraordinarias y famosos poemas épicos muere en la isla de Coz, en el mar egeo. DESCRIPCIÓN DEL GÉNERO LITERARIO Y DEL SUBGÉNERO Las Características del género literario al cual pertenece: Se dice que ésta obra es un poema épico, a continuación les presentaremos las características, con su respectivo ejemplo, de la épica: Poema objetivo: EL autor no incluye sus sentimientos al realizar la obra. Se basa en un hecho histórico: La guerra de Troya Las acciones son guerreras: Como la muerte de Héctor. Predomina la narración: Sí, porque es como un relato, El autor narra los acontecimientos en el orden en el que van ocurriendo. Hay un viaje físico: Si debido que los personajes viajan de un lugar a otro como Aquiles, Crises, etc. Los personajes principales son sacados del grupo para resaltar sus características físicas y sicológicas: Como por ejemplo cuando Agamenón amenaza a Crises, se describe a Agamenón como un hombre impetuoso, iracundo, etc. Y a Crises como un anciano temeroso y obediente. Su subgénero: Es epopeya. La epopeya es un subgénero épico, escrito la mayor parte de las veces en verso largo (hexámetro), o prosa que consiste en la narración extensa de acciones trascendentales o dignas de memoria para un pueblo en torno a la figura de un héroe que representa sus virtudes de más estima. Casi siempre estas acciones son guerras o viajes y suelen ser muy extensas. En ella intervienen muchas veces los dioses y existen elementos fantásticos, cada vez más escasos en los cantares de gesta o epopeyas medievales y, ya en el siglo XIX, absolutamente eliminados en la novela realista o epopeya del héroe vulgar o de la clase media que por entonces conquistó el poder político y el prestigio social y reveló en ella los valores de la burguesía: el individualismo y el materialismo. TIPO DE NARRADOR Narrador siempre es omnisciente e indirecto: El autor jamás entra en sus relatos, éste solo narra los acontecimientos desde un punto de vista ajeno, y por eso sabe y puede relatar los sentimientos y pensamientos de todos los personajes.
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Hay epítetos: Tanto adjetivo, como epíteto frase, se presentaran breves
ejemplos de ellos en la narración. Recursos literarios presentes: Epíteto: Frase:
“...Aquiles, el de los pies ligeros...” “...Hera, la diosa de los níveos brazos...” “...Apolo, el arquero de Dios...” Símil: “...los ojos semejantes al deslumbrante fuego...”
PERSONAJES PRINCIPALES (DESCRIPCIÓN DE SU PERSONALIDAD) Aquiles: Desleal, pero consecuente. Desleal, porque renunció a la lucha en la Guerra, pero consecuente, porque su opción se debió por haber optado por una vida corta, pero gloriosa. Su participación.Fue el mayor de los guerreros griegos en la guerra de Troya. Era hijo de la ninfa del mar, Tetis, y de Peleo, rey de los mirmidones de Tesalia. Cuando era un niño su madre lo sumergió en el Éstige para hacerlo inmortal. Las aguas lo hicieron invulnerable menos en el talón, por donde lo sostenía su madre. Aquiles libró muchas batallas durante el sitio de diez años a la ciudad de Troya. La cólera de Aquiles: En el comienzo del poema, la asamblea de los soldados, informada de las causas de la peste [enviada por Apolo contra los aqueos por el ruego del sacerdote Crises, padre de Criseida], obliga a Agamenón a devolver a Criseida. Pero éste reclama a Briseida en compensación. Aquiles, que ama a la muchacha, o, quizá, simplemente por obstinación, rehúsa entregarla. Agamenón, en virtud de su poder de jefe supremo, se la hace entregar. Aquiles debe obedecer, pero rehúsa -y en esto está en su derecho- seguir participando en la guerra. Pronto se reanudan los combates en torno a Troya. Agamenón, engañado por un sueño, cree que podrá obtener la victoria sin Aquiles. Pero los éxitos obtenidos por los troyanos le desengañan pronto. Héctor, principal héroe troyano, ataca su campamento. Agamenón comprende que debe reconciliarse con Aquiles. Le manda otra vez a Briseida, con regalos preciosos, y le promete la mano de una de sus hijas. (P.Grimal) Héctor: Valentía, pues su participación en la Guerra de Troya es más resaltada que la de su hermano, cuando él no era el principal involucrado de la causa de ésta. Su participación.Hijo mayor del rey Príamo y la reina Hécuba de Troya, y esposo de Andrómaca. En la Ilíada Héctor es el mejor guerrero troyano. Como comandante de las fuerzas de la ciudad, su contribución a la resistencia frente al ejército griego durante nueve años es decisiva, y casi al final obliga a los griegos a huir en sus barcos. Sin embargo, durante la batalla mata a Patroclo, el amigo amado de Aquiles, el héroe de los griegos. Aquiles, que se había retirado de la lucha por una disputa con el rey Agamenón, líder de las fuerzas griegas, vuelve al campo de batalla para vengar la muerte de su amigo. Desconsolado y frenético, persigue a Héctor tres veces alrededor de las murallas de Troya, lo mata y después ata el cadáver a su carro y lo arrastra por el exterior de las murallas hasta la pira funeraria de Patroclo. Al
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enterarse de que los griegos se niegan a celebrar los ritos funerales de su hijo, el triste Príamo acude a Aquiles con la ayuda del dios Hermes y le pide que le entregue el cuerpo de su hijo. Aquiles accede conmovido por el dolor del viejo rey y declara una tregua para que los troyanos celebren un funeral adecuado. La Ilíada concluye con una descripción del funeral celebrado en honor de Héctor. En contraste con el feroz Aquiles, Héctor simboliza el guerrero caballeroso. La muerte de Héctor: Cuando todos los troyanos habían vuelto a entrar en la ciudad, Aquiles y Héctor se enfrentan solos, al pie de la muralla. Por primera vez en su vida, Héctor tiene miedo. Huye ante Aquiles, que le persigue. Pero en el Olimpo, Zeus, que observa el combate, rodeado de todos los dioses, pesa en una gran balanza el destino de Aquiles y el de Héctor. Una vez conocidos los destinos por Zeus, nada puede impedir ya el desarrollo del drama. Atenea, tomando la forma de Deífobo, hermano de Héctor, acude a su lado. Héctor cree que es auxiliado. Se detiene y hace frente. Pero Atenea desaparece. Héctor sabe que todo está cumplido, y es muerto por Aquiles. Al morir, una vez más predice a su enemigo una muerte próxima. El relato de la Ilíada termina con la embajada de Príamo, que viene a reclamar a Aquiles el cuerpo de su hijo. No se continúa hasta lo que se pensaría que es su término natural, la muerte de Aquiles. Pero la saga de la guerra contra Troya continúa, y es posible reconstruirla gracias a las alusiones que se hallan en otras obras literarias, ante todo, la Odisea, y luego las tradiciones seguidas por los autores trágicos, las notas de los comentaristas antiguos y los fragmentos conservados de las epopeyas perdidas. (P.Grimal) Paris: Ambicioso y cobarde. Ambicioso, porque por amor fue en busca de Helena y le pidió que huyeran juntos hacia Troya, sin importarle que ella era casada y tenía una hija; y cobarde, porque en la Guerra de Troya él luchó, pero no lo suficiente, pues en la obra resalta más la participación de su hermano Héctor, cuando debió haber resaltado más la participación de Paris en la obra. Su participación.También llamado Alejandro, era hijo de Príamo y de Hécuba, rey y reina de Troya. Una profecía había anticipado que Paris causaría la ruina de Troya y, por esa razón, Príamo lo abandonó en el monte Ida, donde unos pastores lo encontraron y lo criaron. Estaba cuidando a su oveja, cuando se suscitó una discusión entre las diosas Hera, Atenea y Afrodita acerca de quién era la más bella. Las tres diosas le solicitaron que hiciera de juez. Cada una de ellas intentó sobornarlo: Hera le prometió que lo haría soberano de Europa y Asia, Atenea que le ayudaría a lograr la victoria de Troya contra los griegos, y Afrodita que le concedería la mujer más hermosa del mundo, Helena, la esposa de Menelao, rey de Esparta. Paris eligió a Afrodita, aunque en realidad estaba enamorado de la ninfa Enone. Su decisión hizo que Hera y Atenea se volvieran enemigas acérrimas de su país. Este hecho, unido al rapto de Helena en ausencia de Menelao, desató la guerra de Troya. Al décimo año del sitio de Troya, Paris y Menelao entablaron un combate singular cuerpo a cuerpo. Menelao habría logrado fácilmente la victoria si no hubiera intervenido Afrodita, que envolvió a Paris en una nube y lo llevó de vuelta a Troya pero, antes de la caída de la ciudad, fue herido mortalmente por el arquero Filoctetes y acudió entonces
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a Enone, para que lo curara con una droga mágica que tenía. Ella se negó pero, cuando Paris murió, decidió suicidarse transida de pena. Príamo: Se caracteriza por su gran amor a su patria ya que es el Rey Troyano y muestra por tanto, un buen ejemplo de su honor y sobre todo el honor de ser padre del victorioso Héctor. Su participación.Rey de Troya. Fue padre de 50 hijos, entre los que sobresale el gran guerrero Héctor, y de 50 hijas, entre ellas la profeta Casandra. Cuando era joven, Príamo luchó con los frigios contra las amazonas, pero en la época de la guerra de Troya era demasiado viejo para guerrear. El conflicto comenzó cuando los griegos se propusieron rescatar a Helena, que había sido raptada por Paris, el hijo de Príamo. Durante los diez años de combate, Príamo asistió ansiosamente al desarrollo de la batalla desde los muros de Troya con su mujer, la reina Hécuba. Después de la muerte de su hijo Héctor a manos del héroe griego Aquiles, Príamo se dirigió al campo griego para recuperar el cuerpo de Héctor. Aquiles perdonó la vida a Príamo y le entregó el cadáver de su hijo para que recibiese sepultura, pero durante el saqueo de Troya, Neoptólemo, hijo de Aquiles lo mató. Agamenón: Avaro, porque todo lo quería para él, sin pensar en los demás, por ejemplo cuando le quitó Briseida a Aquiles. Rey de Micenas y jefe de las fuerzas griegas en la guerra de Troya. Era hijo de Atreo y padeció la maldición lanzada sobre su casa. Cuando los griegos se reunieron en Áulide para su viaje a Troya, se vieron obligados a retroceder por los vientos adversos. Para calmar los vientos, Agamenón sacrificó a su hija Ifigenia a la diosa Artemis. Su disputa con Aquiles sobre la princesa cautiva Briseida y las consecuencias de esa cólera forman buena parte del argumento de la Ilíada. Después de un sitio de diez años, cayó Troya y Agamenón volvió victorioso a Micenas. Con él fue la princesa troyana Casandra, que le había sido concedida por el ejército griego triunfante. Clitemnestra, mujer de Agamenón, lo recibió con expresiones de amor, pero mientras él estaba en el baño, ella le tendió una trampa. Egisto, el amante de ella, golpeó a Agamenón con una espada y, mientras estaba inconsciente por el golpe, Clitemnestra lo decapitó con un hacha. Su muerte fue vengada siete años más tarde por su hijo Orestes. La historia de la muerte de Agamenón es contada en la primera pieza de la trilogía Orestíada, del poeta griego antiguo Esquilo. Helena: Considerada como la más bella de todas. Presenta un cuadro psicológico algo desorientado pues en la obra muestra amor hacia dos personas lo cual a nivel clínico es posible causando una ambigüedad mayor en sus sentimientos. Es tomada a la vez como objeto sexual por su belleza. Su participación.Helena de Troya era la mujer más bella de Grecia, hija del dios Zeus y de Leda, mujer del rey Tindáreo de Esparta. De niña fue raptada por el héroe Teseo, quien esperó el tiempo necesario para casarse con ella, pero sus hermanos, Cástor y Pólux, la rescataron. Más tarde, su fatal belleza fue la causa directa de la guerra de Troya. La historia de los diez años de conflicto comenzó cuando las tres diosas Hera, Atenea y Afrodita le pidieron al
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príncipe troyano Paris que eligiera a la más hermosa de ellas. Después de que cada una de las diosas hizo lo posible por influir en su decisión, Paris otorgó la manzana de oro a Afrodita, quien le había prometido el amor de una mujer de insuperable belleza. Poco después, Paris zarpó hacia Grecia, donde lo recibieron cálidamente Helena y su marido, Menelao, rey de Esparta. Lamentablemente Helena, la más bella de su sexo, fue el premio destinado a Paris. Aunque vivía feliz con Menelao, cayó bajo la influencia de Afrodita y permitió que Paris la persuadiera para fugarse con él, llevándosela fuera de Troya. Menelao, entonces, convocó a los capitanes griegos para que lo ayudaran a rescatar a su mujer y, con pocas excepciones, ellos respondieron a su convocatoria. Durante nueve años de conflicto sin solución, Helena se sentó en su telar en el palacio de Troya tejiendo un tapiz con su dolorosa historia. Entonces Paris y Menelao decidieron trabar un singular combate entre los ejércitos opuestos y Helena fue citada para asistir al duelo. Cuando ella se aproximaba a la torre, donde el anciano rey Príamo y sus capitanes estaban sentados, su belleza era aún tan incomparable y su pena tan grande que nadie pudo sentir por ella más que compasión. Cuando los griegos ya daban por hecha la victoria de Menelao, Afrodita ayudó a Paris a escapar del enfurecido contendiente envolviéndolo en una nube y poniéndolo a salvo en la cámara de Helena, donde ésta lo consoló. Después de la caída de Troya, Menelao se reunió con su mujer y ambos salieron de Troya hacia su Grecia natal. Ellos, sin embargo, habían disgustado a los dioses y, por tanto, varias tormentas los arrastraron de una a otra costa del Mediterráneo, por lo que debieron detenerse en Chipre, Fenicia y Egipto. Al llegar finalmente a Esparta, Menelao y Helena retomaron su reinado y vivieron una situación de esplendor el resto de sus días. Tuvieron una hija, Hermíone. PERSONAJES DIVINOS Zeus: Rey de los dioses si quiere algo, lo consigue. Nadie se mete con el. Atenea: Diosa de la sabiduría. Ella apoya a los aqueos porque Paris dijo que Afrodita era la diosa más hermosa. Hera: Esposa de Zeus. Hera apoya a los aqueos porque Paris dijo que Afrodita era la más hermosa diosa de todas las diosas. Afrodita: La diosa del amor. Ella apoya a los troyanos porque fue quien le dijo Paris que se llevara a Helena. Tetis: Mamá de Aquiles. Ella ayuda a Aquiles logrando que Zeus hagan que ganen los troyanos después del pleito entre Agamenón y Aquiles. PERSONAJES SECUNDARIOS (DESCRIPCIÓN DE SU PERSONALIDAD) Menelao: Rey de Esparta, hermano de Agamenón, rey de Micenas, y marido de Helena de Troya. Cuando el príncipe troyano Paris raptó a Helena, Menelao organizó una expedición para rescatarla. Bajo el mando de Agamenón, Menelao y los demás reyes griegos zarparon hacia Troya. Al término de la consiguiente guerra de Troya, Menelao fue uno de los griegos que se ocultó en el caballo de madera y saqueó la ciudad. Después de reconciliarse con Helena, Menelao intentó regresar a Grecia. Se vieron forzados, sin embargo, a una travesía por el Mediterráneo oriental, antes de llegar a Esparta, que duró ocho años. Allí Menelao prosperó enormemente y, junto con Helena, disfrutó de una vida larga y feliz.
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Diomedes: Optimista, porque siempre se mantuvo firme ante la Guerra y siempre pensaba en que el triunfo sería para Grecia, y nunca perdió la esperanza. Su participación.Rey de Argos, e hijo de Tideo, uno de los guerreros conocidos como los Siete contra Tebas. Diomedes fue uno de los héroes griegos destacados de la guerra de Troya. Mató a varios de los guerreros troyanos más notables y, con la asistencia de la diosa Atenea, hirió a Afrodita, diosa del amor, y a Ares, dios de la guerra, que estaban ayudando a los troyanos. Cuando volvió de la guerra y descubrió que su mujer le había sido infiel, Diomedes se fue a Apulia, donde volvió a casarse. Odiseo: Héroe griego, gobernador de la isla de Ítaca y uno de los jefes del ejército griego durante la guerra de Troya. Homero, en la Odisea, narra las aventuras de Odiseo y su final regreso al hogar diez años después de la caída de Troya. Inicialmente, se le mencionaba como hijo de Laertes, rey de Ítaca, aunque en la tradición posterior se consideró a Sísifo, rey de Corinto, como su padre real. Su madre se habría casado posteriormente con Laertes. Al principio Odiseo se negó a acompañar a los griegos a Troya, y se fingió loco, sembrando sus campos con sal, pero sus compañeros pusieron a su hijo Telémaco a que arara los campos y, entonces, se vio obligado a admitir su engaño y se reunió con el ejército invasor. En la Ilíada de Homero, aparece como un guerrero valiente, sagaz y astuto, y se le concede la famosa armadura del guerrero griego Aquiles cuando éste muere. Odiseo fue a buscar a Neoptólemo y Filoctetes para que participaran en la fase final del conflicto. En la Odisea se dice que él propuso la estratagema del Caballo de Troya, recurso mediante el cual se conquistó la ciudad. Patroclo: Amigo del héroe Aquiles, a quien acompañó a la guerra de Troya. En el décimo año del conflicto, Aquiles retiró del combate a sus tropas, los mirmidones, por una disputa con Agamenón, capitán de las fuerzas griegas. Sin Aquiles, los griegos comenzaron a perder frente a los troyanos. Finalmente, cuando éstos estaban a punto de quemar las naves griegas, Patroclo persuadió a Aquiles para que le permitiera guiar a los mirmidones con el objeto de librar a los griegos del desastre. Vestido con la armadura de Aquiles, Patroclo condujo a los griegos a la victoria, forzando a los troyanos a retroceder hasta las murallas de su ciudad. Sin embargo, en su máximo momento de gloria, Patroclo murió a manos del capitán troyano, Héctor. Para vengar la muerte de su amigo, Aquiles reanudó la lucha y mató a Héctor. Andrómaca: Esposa de Héctor y modelo de madre amantísima y esposa fiel. Poco antes de su muerte, Héctor no encuentra a Andrómaca en el palacio y marcha a las murallas, adonde ésta había acudido con su hijo, espantada con las nuevas que llegan del campo de batalla. Héctor se despide antes de cruzar las Puertas Esceas de su esposa y del niño asustado de ver a su padre armado. Andrómaca vuelve a palacio, donde ya toda la casa llora por Héctor, dándolo por muerto de antemano. Andrómaca consiguió que Aquiles le devolviera el cuerpo de su esposo para honrarlo. Casandra: Hija del rey Príamo y de la reina Hécuba de Troya. El dios Apolo, que amaba a Casandra, le concedió el don de la profecía, pero cuando ella se negó a corresponder a su amor, Apolo volvió inútil el don haciendo que nadie creyera en sus predicciones. Casandra advirtió a los troyanos de
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muchos peligros, incluso del caballo de madera con el que los griegos entraron en la ciudad, pero fue desestimada como una loca. Después de la caída de Troya, fue sacada del santuario del templo de la diosa Atenea por Áyax, hijo de Oileo, y llevada al campamento griego. Cuando se repartió el botín, Casandra fue entregada al rey Agamenón como su esclava y amante. Casandra le advirtió de que sería asesinado si volvía a Grecia, pero de nuevo no obtuvo crédito. A su llegada a Micenas ella y Agamenón fueron asesinados por Clitemnestra, esposa de éste y reina de Micenas. Clitemnestra: Mujer de Agamenón, lo recibió con expresiones de amor, pero mientras él estaba en el baño, ella le tendió una trampa. Egisto, el amante de ella, golpeó a Agamenón con una espada y, mientras estaba inconsciente por el golpe, Clitemnestra lo decapitó con un hacha. Su muerte fue vengada siete años más tarde por su hijo Orestes. Áyax, hijo de Telamón: Poderoso guerrero que combatió en la guerra de Troya. Era hijo de Telamón, rey de Salamina, y condujo a las fuerzas de esta isla hacia Troya. Un hombre corpulento, lento en el hablar pero veloz en la batalla, Áyax fue llamado "baluarte de los aqueos" por Homero. Encolerizado por no habérsele concedido la armadura del difunto Aquiles, Áyax decidió matar a los jefes griegos Agamenón y Menelao. Para protegerlos, la diosa Atenea golpeó con violencia a Áyax, que acabó con su vida clavándose su propia espada. Áyax, hijo de Oileo: Jefe de Locris en la Grecia central, que luchó en la guerra de Troya. Después de la caída de Troya, violó el templo de Atenea al arrastrar a la profetisa Casandra desde el altar de la diosa. Atenea acudió al dios del mar Poseidón para vengar este sacrilegio. Cuando los griegos zarparon de vuelta a casa, Poseidón les envió una gran tempestad. Áyax naufragó, pero consiguió llegar a nado hasta la orilla. Aferrándose a una roca escarpada, se jactó de ser un hombre que no podía ahogarse en el mar. Irritado por sus palabras, Poseidón hendió en la roca su tridente y Áyax fue arrastrado por las olas. Néstor: Rey de Pilos, hijo de Neleo y Cloris. Desde temprana edad, fue un guerrero sobresaliente que participaba en muchos de los grandes acontecimientos de su tiempo. Tomó parte en la lucha de los lapitas contra los centauros, estuvo entre los cazadores del jabalí en Calidón, y zarpó junto a los argonautas en busca del vellocino de oro. Aunque ya estaba entrado en años cuando comenzó la guerra de Troya, zarpó con los demás héroes griegos contra Troya. Como había gobernado a tres generaciones, se le confirmó en su cargo por su sabiduría y justicia, y sirvió además como prudente consejero de los griegos durante la guerra. Después de la caída de Troya, Néstor volvió a Pilos, y recibió a Telémaco cuando el joven fue a pedirle información sobre el destino de su padre, Odiseo. Filoctetes: Famoso arquero, amigo del héroe Hércules, quien le legó su arco y sus flechas envenenadas. Camino de la guerra de Troya, una serpiente picó a Filoctetes en un pie y, como la herida tardaba en sanarse, tuvieron que dejarlo en la isla de Lemnos. En el año final de la guerra, cuando un oráculo anunció que los griegos no podrían tomar Troya sin las flechas de Hércules, el héroe Odiseo, acompañado por el guerrero Diomedes o por Neptólemo, el hijo de Aquiles, fue a Lemnos y persuadió a Filoctetes para que volviera a Troya. Después de que un físico griego tratara su herida, Filoctetes entró en batalla y mató al príncipe troyano Paris. Al volver a su casa, en el norte de Grecia, después de la guerra, Filoctetes descubrió que
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había estallado una sublevación contra él, por lo que volvió a zarpar y se estableció en Italia. Neoptólemo: También llamado Pirro, hijo del guerrero Aquiles y de Esciros. Neoptólemo se crió en Esciros y, después de la muerte de Aquiles, el héroe Odiseo lo llevó a Troya, durante el último año de la guerra de Troya, porque, según la profecía los griegos no podrían tomar la ciudad sin su ayuda. Estaba entre los guerreros que entraron en ella gracias al caballo de Troya y, una vez tomada la ciudad, mató a su rey, Príamo. Neoptólemo nunca regresó a Esciros, pero se instaló, en cambio, en Epiro. Se lo consideró posteriormente el antepasado de los reyes molosos de esa región. Se casó con Hermíone, hija de Menelao y de Helena de Troya, reyes de Esparta. Asesinado en Delfos, Neoptólemo fue enterrado dentro del recinto del templo y se celebraron festivales en su honor cada ocho años. Eneas: Hijo de Anquises, un príncipe troyano, y de Venus, diosa del amor. Después de la toma de Troya por los griegos, Eneas fue capaz, con la ayuda de su madre, de escapar de la ciudad caída. Con su padre anciano a cuestas y mientras guiaba a su hijo pequeño de la mano, hizo su camino hasta la costa. En la confusión de la fuga, su mujer quedó atrás. Hécuba: Reina de Troya, madre de Paris y de Héctor. Apolo: Algunos relatos pintan a Apolo como despiadado y cruel. Según La Ilíada, Apolo respondió a las oraciones del sacerdote Crises para obtener la liberación de su hija del general griego Agamenón arrojando flechas ardientes y cargadas de pestilencia en el ejército griego. Ares: Dios de la guerra. Representa el espíritu de la Guerra y usualmente ayuda a los troyanos. Hefesto: Él es el dios del fuego. Construyó la armadura de Aquiles y lo ayuda a salvarse cuando lucha con el Dios de un rio. Poseidón: Dios del mar. Él está al lado de los aqueos. Es hermano de Zeus. PERSONAJES INCIDENTALES Nereida Tetis: Madre de Aquiles. Telémaco: Hijo del grandioso Ulises. Peleo: Es el padre de Aquiles y el marido de Tetis, al cual fue entregado, y de esta unión nació Aquiles. Penélope: Mujer de Ulises y madre de Telémaco. Durante la guerra de Troya mantuvo la esperanza de que su marido regresaría, es famosa por el telar que hizo. Idomeneo: Rey de Creta y nieto del rey Minos. Fue uno de los pretendientes de Helena de Troya. Participó en la guerra valientemente. Brisedia: El rey Miceno Agamenón tomó para sí a la doncella cautiva Briseida, Aquiles retiró a los mirmidones de la batalla y se encerró encolerizado en su tienda. Pándaro: Aliado de los troyanos en la guerra de Troya. Famoso arquero, rompió la tregua entre los griegos y los troyanos al herir a Menelao, rey de Esparta. Laocoonte: En el último año de la guerra, los griegos fabricaron un caballo gigante de madera, que hacían pasar por una ofrenda votiva a la diosa Atenea, en realidad, era un escondite para los soldados griegos. Laocoonte, aconsejó vanamente a los jefes troyanos que destruyeran el regalo. Mientras se decidía si era conveniente arriesgarse a introducir el caballo en la ciudad,
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Poseidón, la divinidad más implacable con Troya, envió dos horribles serpientes marinas. Avanzando hacia el sitio donde se encontraban Laocoonte y sus dos hijos, las serpientes se enroscaron en el cuerpo de los niños. Laocoonte se esforzó por soltarlas, pero ellas le estrangularon a él y a sus hijos. Los troyanos, convencidos de que era una señal del cielo para ignorar la advertencia de Laocoonte, llevaron el caballo dentro de las murallas de la ciudad y así contribuyeron directamente a su propia destrucción. Teucro: Nombre de dos héroes, uno troyano y el otro griego. Teucro, el troyano, era hijo del dios del río Escamandro y de la ninfa Idea, y fue el primer rey de Troya. Se cree que era un héroe inventado por los teucros, fundadores de la ciudad. Teucro, el griego, era hijo de Telamón, rey de Salamina, y de Hesíone, hija del rey Laomedonte de Troya. Acompañó a su hermanastro Áyax a la guerra de Troya, en la que se distinguió como arquero. CARACTERÍSTICAS RELIGIOSAS Invocación del tipo religioso: Los dioses del Olimpo son personajes presentes en “La Ilíada” e intervienen en la obra.
Los dioses en las sagas literarias griegas: Las leyendas se desprenden poco a poco del mito para dar nacimiento a conjuntos en que se disciernen los primeros rasgos de una "historia" de los pueblos helenos. La literatura griega, en general tiende a situarse en el nivel humano más que en el divino: espontáneamente es más de carácter histórico que mítico... [En la obra de Homero] los dioses no eligieron tal partido o tal otro, más que en la medida de sus rencores personales, y a veces pasan de un bando a otro. Lo que está en cuestión no es el destino de un pueblo o de una raza, sino el de un linaje, a menudo, el de un solo héroe. Y las razones asignadas a los acontecimientos se sitúan en la historia de ese linaje o de ese individuo. (P.Grimal) Los dioses de la sociedad descrita por Homero se distribuyeron los poderes y los honores, dominan la tierra donde viven y mueren los hombres. Mientras que los dioses de la mayoría de las naciones circunvecinas pretenden haber creado el mundo, los dioses del Olimpo griego lo más que hacen es conquistarlo y repartírselo. Una vez hecho esto, no hacen nada, encuentran más fácil vivir de los ingresos y atemorizar con truenos a la gente que no paga. Son los dioses de esa aristocracia conquistadora, no las deidades útiles de la fertilidad de la gente que en realidad labora los campos. Son dioses completamente humanos, sólo que inmortales y más poderosos. Moralmente nada se puede decir a su favor, sus móviles son los mismos que impulsan a los hombres. Con ellos no se puede ni se debe luchar, lo único que puede hacerse es obtener su favor con súplicas, promesas y sacrificios. En la sociedad descrita por Homero, el móvil religioso, en el sentido moderno de la palabra, está ausente. El hombre homérico vive absorbido por la acción o atento a las palabras de los dioses. Para él, solamente esta vida tiene relación con los dioses. El sentimiento genuinamente religioso que se encuentra en Homero tiene menos que ver con los dioses del Olimpo que con concepciones un tanto indefinidas como el Hado, la Necesidad o el Destino, a los que el mismo Zeus tiene que someterse. Con alguna frecuencia aparecen en los poemas homéricos proposiciones que vienen a
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ser como juicios universales sobre la conducta y que parecen apuntar hacia una perspectiva de conjunto en cuanto al destino humano. La idea de una justicia de Zeus, ante la que deberán finalmente someterse la violencia y el fraude, aparece tan sólo incidentalmente. Lo que con mayor frecuencia se manifiesta es la aceptación resignada de cuánto hay de arbitrario y de injusto en el Hado o Destino, que se impone a los dioses y a los hombres sin considerar el valor moral de sus acciones. CARACTERÍSTICAS POLÍTICAS Dentro del contexto de sistemas y estructuras en esa sociedad podemos definir que como contexto artístico, histórico y sistema socio-histórico, pero sobre todo político. La obra la podemos ambientar dónde en ella se describe el entorno del país de Troya y también la ciudad de Esparta, sobre todo sus diferencias políticas pues hay que recordar que llegaron hasta la guerra. Así que como características políticas definimos que ambos pueblos las tenían en su punto cumbre pues las diferencias entre los pensamientos eran enormes y sobre todo ambos pueblos se caracterizaban por ser muy astutos al querer imponerse una nación contra la otra. CARACTERÍSTICAS ECONÓMICAS En la obra se especifica más a fondo el lado alto de la sociedad; la cuál es la nobleza, la vida de los reyes; y también por otro lado tenemos a los soldados tanto griegos como troyanos que tenían que defender a sus países sólo por “el conflicto de la realeza”; por así decirlo. También se habla de las riquezas,
las cuáles eran fundamentales, ya sea para obsequiar o como ofrecimiento para el rescate de personas. Si regresamos a las causas verdaderas del conflicto. Todo comenzó por lo económico pues Agamenón quería controlar a Troya porque era el pase automático de todo el movimiento del comercio. En aquella época era de suma importancia el comercio de las especias, madera y seda. Estos productos estaban bajo el mando de los troyanos por eso Agamenón y su ambición quería controlarlos. CARACTERÍSTICAS SOCIO-CULTURALES El ambiente de aquella época en que la historia se diluía en mil leyendas y en que la raza humana tenía falsos conceptos de la vida y de la muerte. En cuanto a lo psicológico reina la venganza, la esclavitud, la ley del más fuerte y el desprecio al vencido, que eran las bases de una sociedad que vivía en la ignorancia y en el miedo o lo desconocido. De la obra Homero es característico por la escritura de obras o cantos que relataban sucesos, ya sea de Guerras, de ritos funerarios o cosechas, donde La Ilíada, es una de las obras más conocidas para apoyar esta afirmación de identidad como nación; también porque en esta época se destacaron las escrituras de este tipo, y sobre todo las escrituras griegas. DESCRIPCIÓN DE LUGARES La guerra se realiza sobre tierra Troyana cerca de la desembocadura del río Escamandro. Los eventos subsecuentes duran 36 meses. Así, se ve que desde un principio hasta el final la Ilíada abarca un período de 10 años. En su sentido más amplio, el ámbito del Espacio Geográfico es la “Epidermis de la Tierra”, es decir la superficie terrestre, es el espacio
habitable, la Oikumené o Ecumene de los antiguos, allí donde las condiciones naturales permiten la organización de la vida en sociedad. El Espacio Geográfico es “el Espacio accesible al hombre”, usado por la
Humanidad para su existencia.
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La faz de la tierra se modifica continuamente, cualquier paisaje que refleja una porción del espacio, lleva las señales de un pasado mas o menos lejano, desigualmente borrado o modificado, pero siempre presente. El Espacio Geográfico está impregnado del pasado, nacido de la unión de la naturaleza y de la propia historia. El Espacio geográfico es un espacio percibido y sentido por los hombres tanto en función de sus sistemas de pensamientos como de sus necesidades. A la percepción del espacio real se añaden o se combinan elementos irracionales, míticos o religiosos. Así, las grandes montañas son la sede de los dioses, por ejemplo el Olimpo para los griegos .El agua está preñada de significados: manantiales o lagos son sagrados, aunque lo sagrado puede estar relacionado con la utilización precisa de un elemento del espacio. Cada grupo humano tiene una percepción propia del espacio que ocupa, y que de una forma u otra le pertenece. En relación al mundo homérico, la mayoría de los lugares que menciona se encuentran en Grecia propiamente dicha o en las islas, incluida Creta, que para él es un mundo distinto, misterioso. Es notable que la Grecia asiática, la patria de Homero está prácticamente ausente de la Ilíada. El valle del Caistro sólo aparece en una magnífica imagen: “Y cual raudo vuelo las
bandadas de chilladoras aves, como grullas, gansos o cisnes de alongado cuello, en la verde pradera que a orilla se extiende del Caistro por el aire discurren bulliciosas, y las alas tienden alegres y con gran ruido, al fin se posan y retumba el prado…”. Mileto, el valle del meandro y el monte Mícale, que aparecen desde la ribera de Samos como el frontón de un templo, están presentes en el canto II de la Ilíada, pero como un país “de los Carios”, cuyos guerreros combaten con los
troyanos. DESCRIPCIÓN DE LA ÉPOCA La guerra de Troya, descrita por Homero en la Ilíada, comenzó alrededor del 1200 a. C.C. y probablemente fue uno de los conflictos bélicos que tuvieron lugar entre los siglos XIII y XII a. C.C. cuando la civilización micénica estaba en su apogeo. Ahora bien si lo manejamos en siglos La Ilíada de Homero, data del siglo IX a.C. o del siglo VIII. . El siglo VIII es un período muy importante en la historia del mundo griego, y del mundo mediterráneo en general, en ésta época se consolida en Grecia europea, insular y asiática una nueva forma de vida social: la ciudadana. VESTIMENTA DE LOS PERSONAJES Era bastante sencilla, al principio influida por oriente, consistente en un chitón (túnica larga, a veces hasta los tobillos, en ocasiones ceremoniales, sujeta por un cinturón, y en los hombros por una fíbula) y un himatión (capa que se envolvía al cuerpo, hecha de una sola pieza de tela, sujeta en ciertas ocasiones con una esclavina o clámide) que servían indistintamente para hombres y mujeres. En el caso de hombres que lucían túnicas más cortas, completaban su atuendo con un manto corto y sin mangas, llamado palio. Marcaban como en casi todas las culturas diferencias de clase, ya que los campesinos vestían generalmente ropas de lana, cuero o pieles de animales, y un gorro del mismo material (kyné). Con lino, lana y pieles, resolvían estas cuestiones de vestuario, que aparentemente incluían además, como lo demuestran la decoración de
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vasos, pantalones que usaban los guerreros, y especies de camisetas, llamadas jalecos. El pilo cubría la cabeza con forma de bonete, usado por lo general por los artesanos y esclavos, y el petaso, lo hacía por medio de un sombrero con grandes alas. Al principio, hombres y mujeres lucían largas cabelleras, pero luego de las guerras médicas los hombres adultos comenzaron a cortar sus cabellos. Las damas griegas usaban los chitones ajustados hasta el talle, pero se hacían amplios en la falda, a través de pliegues, y decoraban sus atavíos mediante joyas. Resaltaban su figura con un cinturón y remarcaban su busto con un strophion. En la cultura doria predominó la lana, mientras el lino fue característico de la jonia. Las espartanas usaban el peplo, prenda rectangular confeccionada en lana, sostenido solamente por los hombros y abierto en sus costados. La diferencias en Esparta fueron marcadas. La mujer tenía muchas más libertades que en el resto del mundo heleno. Mostraban sus piernas hasta los muslos, dignos de visualizar ya que estaban torneados en competencias deportivas, a las que asistían igual que los varones. Esta vestimenta las hacía ser fuente de bromas por parte de los atenienses. El calzado unisex era de sandalias, o sea, un trozo de suela, sostenido a los tobillos, con tiras. La vestimenta de los guerreros tenía un fin protector, en las batallas cuerpo a cuerpo. Los hoplitas se protegían con cascos, pesados escudos, sus torsos con corazas metálicas y las piernas se resguardaban con cnémides de bronce. La caballería en lugar de Cnémides usaba polainas de cuero, igual material que se usaba para el jubón y las hombreras. El pecho se protegía con discos de bronce. MEDIOS DE TRANSPORTE Y DE COMUNICACIÓN Como medio de transporte se utilizaba tanto en Grecia como en Troya los caballos ya sean con o sin carruaje. Además de los burros. Y como medios de comunicación en su mayoría era personalmente por medio de cartas. En este caso si la distancia era demasiada hacían uso de los barcos. ANÁLISIS DE IDEAS PERSONALES SOBRE LA OBRA Y LA PELÍCULA 1ºIDEA: En la película.- Nunca se menciona a la madre de Aquiles, Tetis ni la influencia que esta tiene ante el gran Dios Zeus. De lo contrario en la Obra.- “…el semidiós contó la causa de su desesperanza y la nereida le prometió: -ya que tu vida será muy breve, tendré que subir al Olimpo y pedirle a Zeus que vengue la afrenta de Agamenón. Dicho lo anterior partió velozmente…”
Mi opinión personal.- Creo que se debió de agregar este detalle pues es de vital importancia la participación de Aquiles en la guerra contra los troyanos. 2ª IDEA: En la película.- Se presencia claramente que Helena no ama a Menelao porque la humilla ante todo el reino haciéndole que se exhiba ante los invitados totalmente desnuda. De lo contrario en la Obra.- “… Cuando terminó Iris de hablar, Helena sintió en su corazón el dulce deseo de su anterior marido…”
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Mi opinión personal.- En lo particular, creo que ese sentimiento es algo difícil de profundizar y aclarecer, ya que en el corazón de una mujer no se puede llegar a tener un razonamiento lógico, pues en donde el amor hizo de su presencia, es donde deja su esencia. 3º IDEA En la película.- Se nos muestra la feroz batalla por el amor de la mujer más bella de aquélla época, Helena. Vemos como la experiencia de Menelao sale a relucir ante el joven y bello Aquiles. Pero la trama cambia, ya que el hermano de Menelao, Agamenón, le da una lanza con veneno con la que hiere al inofensivo muchacho. Menelao se muestra como todo un hombre de palabra y le perdona la vida al percatarse de tal hecho tan más ruin. De lo contrario en la Obra.- “…Afrodita, invisible para los ojos de los mortales, vio el peligro de su protegido y rápidamente cortó la correa del barboquejo. En segundos, lo envolvió en una nube y lo condujo a los brazos de Helena. Menelao, furioso, buscó a Paris entre la muchedumbre, pero este había desaparecido. Nadie pudo encontrar al príncipe troyano…”
Mi opinión personal.-es una muestra clara del verdadero honor en la película; en cambio en la obra nos muestra todo lo contrario, pues Paris pudo resistirse a la ayuda y morir en nombre del amor por el cual se encontraba peleando. Tal vez, no se mencione tanto a la participación de los Dioses en la película porque nuestra sociedad actual caería en aburrimiento al momento de ver la Film; puesto que no se tiene un cimiento de lo que cada Dios verdaderamente quiere. En este caso Afrodita su misión era proteger a Paris. 4º IDEA: Personalmente, me cuesta aceptar la figura de Héctor. Cuanto más se va acercando a la muerte menos parece ser un héroe. Se convierte en un personaje inseguro que duda y se culpa de la desgracia de su pueblo por no haber actuado como le aconsejó Polidamas. Por eso mismo se siente obligado a aguardar a Aquiles delante de las puertas y no refugiarse en la ciudad como un cobarde. En el último momento se plantea incluso actuar como un traidor pactando con el enemigo pero a la hora de la verdad huye y si no viene a ser por el engaño de Atenea, Aquiles lo hubiera matado . No me parece que actuó como un héroe sino como un desesperado en un último intento para defender su fama como héroe, pero sí se puede considerar un acto valiente en cierto sentido enfrentarse a su destino, pues é sabía lo que le aguardaba y que su muerte iba a ser indigna de un héroe. CONCLUSIÓN El poema épico "La Ilíada" narra un episodio de la Guerra de Troya o Ilion, entablada entre los aqueos y los troyanos a causa de Paris, hijo del rey de Troya Príamo, como consecuencia de haber raptado a la bellísima Helena, esposa de Menelao, a la que lleva a Ilion con todas sus riquezas. En esta guerra no luchan solo los hombres, sino que intervienen los dioses paganos que aún siguen manteniendo ser rango en la mitología clásica. “La Ilíada” es la obra inmortal de Homero, es la obra épica más
trascendente de la literatura antigua y personifica una síntesis genial de la cultura idólatra griega. Con todo lo anterior fue fácil formarse una imagen de Homero como un pionero en la literatura. Tal vez no tengamos certeza de su verdadero origen o sepamos siquiera si en realidad existió, pero se podría decir que es
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interesante un conocimiento de los poemas a los cuales nos referimos basados en algún referente histórico sea o no sea concreto, además se sabe que cualquier dato puede haber sido fácilmente tergiversado durante tantos siglos desde la Grecia Antigua. Para terminar, tal vez creamos que está obra no fue cierta pero los hallazgos arqueológicos realizados en el curso de los últimos 125 años, han demostrado que gran parte de la civilización descrita por Homero no era ficticia. Los poemas son pues, en cierto modo, documentos históricos, y la discusión de este aspecto ha estado presente en todo momento en el debate sobre su creación. Se tratan muchos otros temas, como el heroísmo, la camaradería o la amistad, implícitos dado el hecho de que se nos narra una guerra, o el amor y las consecuencias que puede llegar a conllevar. Y también el respeto y admiración mutuos que en ocasiones surge entre los dos bandos contrarios en contraste con el odio y rabia que también pueden sentir. Un contraste que en muchos aspectos queda reflejado en los personajes de Héctor y Aquiles, que son sin duda dos de los principales pilares que sustentan la obra. En fin con este trabajo se puede concluir que: El análisis de una obra literaria abarca varios puntos además de la lectura; pues de la lectura de una obra literaria, se puede extraer principalmente: *sus contextos, es decir, en la época en que se ambientan y también el entorno que describe, que además de ser físico, puede ser desde un punto de vista religioso y filosófico. *Y también se analizan otros puntos, como lo son el período literario y el movimiento literario. *Que este trabajo consistió en eso, en un análisis literario, en el verdadero análisis literario, que abarca leer la obra y analizar todos los aspectos nombrados anteriormente. *El trabajo sirvió para aplicar el análisis a la obra literaria La Ilíada, una obra que posee un carácter Histórico muy grande a nivel mundial y culturaluniversal. OPINIÓN PERSONAL DE LA OBRA: Mi opinión es que la obra de verdad combina distintas formas de géneros literarios llegando a una fusión extraordinaria; en lo personal me parece que el autor Homero, supo concertar lo imaginario con lo real , dando como resultado una obra de carácter épico donde tienen diferentes personajes, presenta viajes, acciones, y todo lo preciso para llegar a un trabajo que va a ser importante para el desarrollo de la literatura. El tema que abarca la obra, La Ilíada, es el amor; pues en ella se relata una Guerra, causada por un “Lío Amoroso”, el cual es el escape de la reina de Esparta -Helena-, con Paris el príncipe de Troya. Su esposo, Menelao se enfurece y sale en busca de ella, desencadenándose así la Guerra. Homero nos traslada a una época, en la cual solamente con leer la obra empezamos a imaginar ese viaje, lo cual es lo fundamental para entender el propósito del autor. Para mi quedará interrogante sobre su existencia y sólo como algo superficial que no merece mayor importancia, en cambio sí la calidad y el punto de inicio que dieron sus epopeyas para un posterior desarrollo de la poesía contemporánea. ENSEÑANZA PERSONAL.La lección más importante que se desprende de la Ilíada es la inutilidad de las guerras, en las que hasta los vencedores pueden considerarse vencidos.
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También se refleja el valor de la amistad, del sacrificio hasta sus últimos limites, que es dar la vida a cambio de un ideal.
