Alejandra Marin. Marin. B4034. Comisión Comisión S2.
ALEJANDRA MARIN. B4034 COMISIÓN S2 TEÓRICO: TAMARA ACCORINTI. JTP: LORENZO BARONE. ANÁLISIS DE TEXTO “ANTÍGONA”. PLANO SINTÁCTICO El título es por la protagonista de la historia, Antígona, hermana de Ismene. Ambas son hijas de Edipo, malditas por su historia familiar. Antígona se encuentra en conflicto con Creonte, cuñado de Edipo, quien toma el poder luego de que los hijos de Edipo, también dos hermanos, encontrarán la muerte uno en manos de otro. Uno, defendiendo Tebas, otro traidor, atacando la ciudad. Punto Cardinal: Antígona le dice a Ismene que que enterrará a su hermano a pesar pesar de las órdenes del Rey, que no atendía a la ley divina que obliga a dar sacra sepultura a los muertos Punto Catalítico: es una maldición heredada, lucha entre hermanos.
PLANO SEMÁNTICO: Espacio: por un lado, el espacio real representado, las escaleras del palacio Espacio imaginario: Montaña e interior del palacio Tiempo virtual: Acaba de darse la batalla entre entre Eteocles y Polinices, porque Eteocles, en contra de un arreglo que había pactado con su hermano de turnarse el trono, había decidido tomar el poder definitivamente. Polinices busca ayuda en Argos, ciudad enemiga, enemiga, y enfrenta a su hermano. Tebas vence, pero ambos hermanos mueren. Creonte, heredero del trono, decide enterrar a Eteocles. con todos los honores, pero dejar fuera para ser comido por los pájaros, con la prohibición de no poder llorarlo ningún ciudadano de Tebas, al traidor. Tiempo real representado: un presente que el pasado inmediato pone en tensión, Antígona tratando de hacer hacer justicia y enterrar a su hermano y todos todos los problemas que eso acarrea.
Estatutos de personaje: Antes que nada, para definir definir el estatuto de los personajes, podría podría definir al “héroe trágico” de la tragedia griega: un personaje que lucha contra su fatal destino. Puede parecer en un principio hasta que lo vence pero las maniobras para revertir la desgracia terminan por condenarlo y se consuma el destino trágico. Antígona: A pesar de que la obra lleva su su nombre, no es la heroína trágica de la historia, si bien es la protagonista indiscutible de la obra. Desde el principio tiene muy claro lo que tiene que hacer y lo que debe hacer, pasando si hace falta por encima de los edictos del Rey de Tebas, su tío Creonte. Es consciente del peligro 1
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que corre, al querer dar sepultura a su hermano Polinices, pero ella antepone la necesidad de no fallar a sus antepasados a su propia vida. Ella dice llevarse por las leyes marcadas por los dioses, y no cree que ningún mortal pueda tener tanto poder como para anteponerse a los dioses, Su muerte acarrea la muerte de Hemón, y la de éste conlleva la de su madre, Eurídice. Rebelde, moralista, religiosa, asertiva, temeraria, valiente, dramática Creonte: Quien realmente cumple el rol de héroe trágico. Un importante hombre de estado, al que su caída resulta tremendamente trágica, que deberá pagar con la muerte de su hijo. Es el Rey de Tebas, padre de Hemón y tío de Antígona, Ismene, Polinices y Eteocles. Cree tener la razón cuando determina que Polinices no debe recibir sepultura, ya que ha luchado contra su ciudad natal, pero no piensa en las consecuencias que puede traerle esa decisión. Es un hombre soberbio, y el poder no le deja ver más allá de sus narices:”...y quien se propase a faltar las leyes o pretenda imponer las suyas a la autoridad, este tal no será quien escuche alabanzas mías. Al que la ciudad ha colocado en el trono, a ése hay que obedecerle, en lo pequeño y en lo justo y en lo que no lo es” “¿Y la ciudad va a dictarme a mí lo que yo tengo que mandar?”, también es tremendamente machista: “...Que a mi, mientras viva, no me domina una mujer” Recto, legal, muy fiel a su ciudad y a sus ciudadanos, soberbio, necio y machista. Más adelante, finalmente, entra en razón y decide perdonar a Antígona, que solo ha seguido los deseos de los dioses de enterrar a quien ama. Ismene: Es la hermana de Antígona, Polinices y Eteocles la sobrina de Creonte. Al principio se escandaliza cuando su hermana le cuenta sus planes para poder enterrar a Polinices, le dice que está loca y decide no prestarle su ayuda: “.Además es un personaje tremendamente obediente para con su tío, para con el Rey de Tebas. Temerosa, respetuosa de la palabra del rey, recta. Más adelante se solidariza con la causa de Antígona y se declara culpable, pero Creonte la perdona. Cuando es llamada por Creonte a su presencia, ésta admite haber tenido que ver con la sepultura de Polinices: “Mío es el hecho, si ésta me lo consiente; tengo parte en la culpa, cargo con ella”, lo que Antígona se niega a oír. Al final de la obra, es uno de los pocos personajes que no muere. Hemón: Es el hijo de Creonte y el prometido de Antígona. AL principio de su aparición se muestra muy obediente con su padre y con la decisión tomada por éste: Pero intenta convencerle de que se está equivocando, y de que todo el pueblo está en contra suya”. En último lugar, pasa de la obediencia a la discusión con su padre, en la que intenta convencer a su padre de que ha perdido la razón y que el asunto se le está escapando de las manos. Su aparición termina con estas palabras a su padre, que quería matar a Antígona delante de él, por su irreverencia: “¡Cerca de mí no! No lo creas, no; ni ella muere junto a mí, ni tú vuelves a ver mi cara con tus ojos; pasea tu frenesí entre aquellos de los tuyos que te quieran aguantar” Al
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final de la obra, se marcha donde está encerrada su amada y con su espada se quita la vida, agarrándose, con su último aliento de vida a Antígona. Sabio, ama y obedece a su padre hasta que este demuestra ser muy necio, irreverente, compasivo Tiresias: es un invidente, anciano y adivino de Creonte: “Príncipes de Tebas, dos venimos juntos acá con la vista de uno solo; pues así son los viajes de los ciegos, de la mano de un guía” Es el protagonista que únicamente hace cambiar de opinión a Creonte, aunque no desde el principio de su intervención, y le avisa de las desgracias que puede sufrir por sus decisiones sumamente prepotentes y dogmáticas. Sabio, compasivo Corifeo: Es el presidente del Coro de ancianos de Tebas. Representa la máxima autoridad después del Rey y se muestra muy cuidadoso a la hora de hablar con éste.Desde el principio sabe las consecuencias que puede traer la decisión tomada por Creonte, pero no se atreve a decírselo directamente, solo parece dispuesto cuando, después de los vaticinios de Tiresias, Creonte parece que ya ha entrado en razón. Es el personaje que recomienda a Creonte que deje libre a Antígona, y que entierre a Polinices. Sabio, compasivo, obediente
PLANO PRAGMÁTICO: Ley terrenal: Ismene obedece a la ley terrenal establecida por Creonte, el rey de Tebas.
Ley divina: Antígona obedece a la ley de los Dioses, y quiere dar sacra sepultura a su hermano. Existen en el mito dos sistemas semiológicos de los cuales uno está desencajado respecto al otro: un sistema lingüístico, la lengua (o los modos de representación que le son asimilados), que llamaré lenguaje objeto porque es el lenguaje del que el mito se toma para construir su propio sistema; y el mito mismo, que llamaré metalenguaje, porque es una segunda lengua en la cual se habla de la primera. Podría tomarse este enfrentamiento entre las dos “ autoridades” posibles como el metalenguaje del relato. Invita a reflexionar que siempre se debe atender a la Ley Divina, perfecta y omnisapiente, en contra de la ley terrenal, conducida por un ser humano, que puede equivocarse, llevándose a sí mismo o a su ciudad, o a su familia a destinos trágicos.
NÚCLEOS INICIALES, DE BASE Y DE DESENLACE EN SECUENCIAS: Secuencia 1 Núcleo inicial: Antígona cuenta la decisión de Creonte. Núcleo base: Antígona cuenta sus planes y pide ayuda. 3
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Núcleo desenlace: Ismene se niega e intenta convencerla, Antígona insiste. Secuencia 2 Núcleo inicial: El coro canta a Corifeo lo que ha sucedido entre los hermanos, han sido convocados por el nuevo rey. Llega Creonte. Núcleo base: Da edicto acerca de los hijos de Edipo, y pide que se cumplan sus órdenes. Núcleo desenlace: Creonte informa que la falta a esta ley será la muerte.
Secuencia 3 Núcleo inicial: Llega un mensajero con la noticia de que alguien ha enterrado a Polinices.
Núcleo base: Creonte exige que se descubra quien ha sido, amenaza de muerte a los guardias si no se descubre. Núcleo desenlace: El mensajero se retira.
Secuencia 4 Núcleo inicial: llega centinela con Antígona, a quien descubren realizando el hecho.
Núcleo base: Centinela cuenta a Creonte cómo la descubrieron luego de desenterrar al cuerpo. Núcleo desenlace: Antígona confiesa el hecho y Creonte libera al Centinela.
Secuencia 5 Núcleo inicial: Creonte pregunta a Antígona si estaba al tanto de la ilegalidad del acto.
Núcleo base: Antígona se declara en contra de su decisión y a favor de la de los dioses.
Núcleo desenlace: Creonte discute con Antígona la moralidad de su decisión y culmina diciéndole que no lo mandará nunca una mujer.
Secuencia 6 Núcleo inicial: entra Ismene. Núcleo base: Ismene confiesa haber ayudado a su hermana, pero Antígona lo niega.
Núcleo desenlace: Ismene ruega por su hermana, pero Creonte ya tiene decidido matarla. Los esclavos se llevan a ambas.
Secuencia 7 Núcleo inicial: Hemón intenta convencer a su padre de que matar a Antígona no es lo correcto, que el pueblo se pone de su lado.
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Núcleo base: Creonte acusa a su hijo de joven imprudente que no sabe lo que dice, ni él ni el pueblo.
Núcleo desenlace: Hemón se enoja con su padre que actúa como un necio y se va diciendo que no lo volverá a ver.
Secuencia 8 Núcleo inicial: Corifeo y Creonte hablan del destino que les tocará a las hermanas. Ismene perdonada, Antígona morirá en una cueva, cuenta, y se va. Núcleo base: Traen a Antígona, y Corifeo lo siente por ella. Conversan respecto a la familia y aquello que ha llevado a la muerte a Antígona, que no tiene sentido para él. Núcleo desenlace: Antígona se enorgullece de sus actos.
Secuencia 9 Núcleo inicial: vuelve Creonte a escena. Ordena que se la lleven a prisión donde morirá.
Núcleo base: Antígona monologa sobre su fatídico destino. Núcleo desenlace: es llevada por los guardias. Secuencia 10 Núcleo inicial: Llega Tiresias con su lazarillo e insta a Creonte a corregir su error y perdonar la vida de Antígona, o alguien morirá. Núcleo base: Creonte es convencido. Núcleo desenlace: Creonte manda a buscar a Antígona.
Secuencia 11 Núcleo inicial: vuelve el mensajero con la noticia de que Hemón y Antígona han sido hallados muertos a manos del primero. Núcleo base: Eurídice, la esposa de Creonte y madre de Hamón oye la noticia y pide que le cuenten cómo ha sido. El mensajero relata que Hamón se ha suicidado y en su mano está la soga que Antígona tiene colgada por el cuello. Núcleo desenlace: Eurídice se va enloquecida.
Secuencia 12 Núcleo inicial: Creonte aparece enloquecido por su error. Núcleo base: Eurídice aparece muerta por suicidio también. Núcleo desenlace: Creonte se autoexilia.
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