Antropologia Para Ninos

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Antropología para niños

La población del continente

Las teorías más convincentes y en las que la mayor parte de los investigadores están de acuerdo, son

aquellas que arman que los primeros habitantes del continente americano procedían de Asia y lle-

garon a lo que ahora es Alaska. Esto pudo ocurrir en distintos momentos, uno de ellos fue cuando hubo grandes glaciaciones. Es decir, hace miles de años, cuando la temperatura de todo el mundo disminuyó y los mares del norte, al congelarse y

bajar su nivel, dejaron ciertas áreas con tierra rme que funcionaron como un paso natural. Entonces, durante algún tiempo, se unieron ambos continentes, pero al concluir la glaciación y aumentar la

temperatura, hubo un deshielo, el nivel del mar subió y los continentes quedaron otra vez separados, tal y como los conocemos en la actualidad. Sin embargo, aunque casi todos los investigadores coinciden en que fue por este lugar por donde llegaron los primeros seres humanos a nuestro continente, los arqueólogos aún discuten cuándo

ocurrió esto. Algunos creen que fue hace 40,000 años, pero no se sabe con certeza, lo cierto es que aquellos que cruzaron a nuestro continente eran como nosotros, es decir, eran Homo sapiens, sapiens, como somos cata-

logados cientícamente.














pero sí sabemos que fue hace mucho tiempo, ¡probablemente esto fue alrededor de 10,000 años atrás! En ese entonces, en todo el continente vivían grupos muy similares, es decir, no existían los mayas, mexicas, zapotecas, incas, apaches; ni ningún grupo era muy distinto de otro, no se distinguían mucho entre

sí, pues todos eran grupos nómadas de cazadores, recolectores y pescadores. Aunque claro, algunos vivían en selvas, otros en sierras, unos más en desiertos y algunos en las

costas. En esa época, todavía no se usaba el arco y la echa, por lo que el arma más común era un artefacto que en la actualidad es conocido como lanzadardos o propulsor, aunque muchas veces es llamado atlatl, que es una palabra en lengua náhuatl. Este artefacto tiene la función

de arrojar una lanza a una distancia mayor que si utilizáramos sólo la fuerza de nuestro brazo. El atlatl, lo hacían de distintas formas, pero a grandes rasgos podemos decir que era un palo

largo, hecho de distintas maderas, aunque el Temezquite debió ser una de las más usadas. Te nía un gancho en un extremo que era donde se atoraba un dardo o lanza. Mientras que en el otro extremo estaba el mango por donde lo sujetaban tenía unos cordeles por donde intro-

ducían los dedos. Aunque todo parece indicar que

los primeros seres humanos que llegaron a lo que ahora es Nuevo














tiene poca evidencia para corroborar que los cazaban. No obstante, durante las cacerías con atlatl, debieron cazar distintas especies, desde aves acuáticas como patos o grullas, hasta grandes venados, venados, bisontes o berrendos. Incluso lo llegaron a utilizar en especies como osos o pumas. Debido al tipo de artefactos encontrados, los arqueólogos pueden calcular la época en la que fueron usados; por ejemplo, algunos tienen alrededor de 10,000 años de antigüedad. Tal es el caso de algunas puntas de dardo, las cuales son muy características de ese tiempo. Estas puntas son más grandes que las que se utilizaron miles de años después, que son las puntas de echa que se tiraban con arco. Unas de las puntas más antiguas y conocidas en Norteamérica, son las que se llaman Clovis. Estas puntas tienen la base cóncava, o sea, que la parte de abajo la tienen ligeramente curva. Las Clovis son muy grandes y las hay hasta de más de 10 centímetros de largo. Otro tipo de puntas que se usaron hace más de 8, 000 años, es el caso de las puntas tipo Folsom, Folsom, las cuales tienen una acanaladura o depresión desde la parte central hasta la parte de abajo. En cuanto a estas, sí se han encontrado en el noreste de México. Por supuesto, hay muchos otros tipos de puntas usadas con atlatl, atlatl, y todas ellas son de formas diversas y tienen distintos nombres, que suelen ser el lugar donde fueron encontradas por primera vez. Algunas, tienen lo que los arqueólogos llaman pedúnculo, que es una parte que se prolonga hacia abajo y sobresale del resto, pues era de ahí donde se amarraba a un palo. Por ejemplo, la punta llamada Pedernales, que también se encuentra en la región y tiene un pedúnculo que














Los primeros hombres en el noreste (distribución geográfca y temporal) Antes de la llegada de los españoles, los grupos que habitaban lo que ahora es Nuevo León, fueron sociedades nómadas que subsistían de la caza, la pesca y la recolección. Esto quiere decir, decir, que los indígenas locales no formaban ciudades o poblados, sino que vivían en campamentos que iban cambiando de lugar de acuerdo a la estación del año, a diferencia de los que vivían en Chiapas, Veracruz, Oaxaca, Yucatán u otros lugares del sur de nuestro país. Esto no signica que estaban en constante movimiento sin saber a dónde ir, ir, ni tampoco caminaban en línea recta eternamente. No, ellos sabían hacia dónde debían caminar y cuándo debían hacerlo; además, recorrían una ruta conocida y año con año volvían al mismo lugar. Estos

grupos

acampaban

en un lugar determinado y permanecían en ese sitio algunos

días, por lo que se dedicaban a cazar, recolectar plantas, y, si había oportunidad, pescaban; todo esto en los alrededores del

campamento. Luego, después de pasar varios días en este

lugar, y debido a que la comida y los recursos disponibles comenzaban a disminuir, recogían sus pertenencias y se trasladaban a otro lado para continuar con las mismas actividades. Aunque, el tipo alimentos podía llegar a ser diferente, ya que en algunos lugares abunda cierta planta y en otras partes una distinta. Y lo mismo sucede con los animales, por ejemplo, había lugares donde abundaban más liebres y en otros parajes había más guajolotes. En cuanto














carrizos, construían primero un armazón de palos grandes y sobre ellas colocaban carrizos, pastos, pastos, ramas, petates y esteras. Seguramente dejaban un hueco o agujero en la parte superior para que sirviera como ventilación y permitiera salir el humo, ya que en su interior hacían una pequeña fogata para mantener luz y calor si era necesario. Dentro de las chozas, guardaban sus pertenencias y pieles que servían de cama. Un conjunto de estas casas formaba un campamento, y las colocaban una cerca de la otra; dependiendo de la época del año. El campamento podía ser sólo de unas cuantas casas o varias decenas de ellas.

Muchas veces se cree que estos grupos eran ojos o torpes, porque no cultivaban la tierra, ni hacían vasijas, esculturas o edicios. Sin embargo, esta es una idea errónea que se debe olvidar. olvidar. Y es que estos grupos, como otras sociedades nómadas que han habitado en el Mundo, eran tan capaces como cualquier otra, y no era que no pudieran hacer tal o cual cosa, sino que no deseaban hacerlo. Entonces, no debemos compararlas con otras y considerar a los indígenas del noreste como “atrasadas” ni decir que “no evolucionaron”. Tampoco debemos echarle la culpa al medio ambiente, y decir que eran así porque vivían en el desierto y había poca lluvia. No, lo que debemos pensar, pensar, es que su modo de vida les resultaba exitoso, y no veían razón para cambiar.
















no era conveniente su uso. Ello no quiere decir que estos e stos grupos no podían hacer hervir el agua, pues para ello usaban ingeniosas técnicas. Una de ellas, consistía en llenar con agua una bolsa hecha de piel o una canasta, pero, como no se podía colocar directamente

sobre el fuego, pues se quemaría, entonces lo que hacían era poner varias rocas en la lumbre, las cuales, ya que estaban muy calientes, iban introduciendo en el agua, por lo que el líquido

se iba calentando poco a poco. Hasta que llegaba el momento que el calor de una piedra, hacía hervir el agua. Estos grupos debían aprender a hacer fuego, por lo que desde niños, iban aprendiendo las técnicas para ello. Una de las formas más comunes para iniciar el fuego, era frotar dos palos. Esto, lo hacían al frotar un palo delgado de madera dura y sólida, sobre una tablilla de quiote de maguey seco, que es una madera mucho más suave y porosa. De este modo, la constante fricción entre ambos iba calentando la supercie del quiote, y, y, como también colocaban hierbas y pastos secos, sólo se necesitaba una chispa para iniciar el fuego. Si querían avivar














más leña que las mujeres y los niños habían recolectado. Por fuentes documentales, o

sea, por escritos que hicieron los españoles durante La Colonia, Colonia,

sabemos que en ese tiempo estos grupos poseían nombres de animales, plantas, artefactos

y elementos de la naturaleza. Algunos grupos adoptaban un nombre de las especies y elementos naturales, mientras

que otros lo tomaban de los objetos que había a su alrededor. alrededor. Por ejemplo, ciertos grupos se autonombraban coyotes, otros tejones, mosquitos, nopales, mezquites, cuchillos, varas de echa, lumbre, así estos había decenas nombres, o mejor dicho, cientos más. Sin embargo, ello no quiere decir que eran grupos diferentes que no tenían ninguna relación entre sí, sino al contrario, muchos de ellos formaban parte de un grupo mayor. Pero, debido a que se dicultaba la subsistencia estando todos juntos de manera permanente, era necesario que cada grupo viviera separado del resto durante algunas temporadas, mientras que en otros momentos del año

se reunían para hacer estas y ceremonias en donde se intercambiaban objetos como pieles, rocas, collares, plumas y muchas otras cosas. Además, en estas ocasiones especiales recordaban que, aunque tenían diferencias entre sí, muchos














con la nuestra, lo cierto es que la de ellos era más justa. Ya que nadie se quedaba descansando mientras otros trabajaban, ni podían acaparar más alimento que otro, ni tampoco podían acumular objetos. No existía el robo, ni había policías, ni cárceles, pues todos compartían todo. Es decir, esto no signica que a todos les tocara la misma porción de carne o cantidad de alimento, sino que todo era

repartido de acuerdo a las necesidades de cada quien: a los adultos les tocaba una parte más grande y a los niños una más pequeña, pero esto debido a que los adultos comen más y no por otra razón. Es posible que algunos grupos hayan tenido contacto con indígenas semisedentarios que vivían al sureste de Nuevo León, pues en lo que ahora es la Sierra Madre Oriental, en el estado de Tamaulipas y más hacia el sur de ese estado, vivieron grupos que se asentaron en pequeñas aldeas, tenían cerámica,














El papel del hombre y la mujer (caza, pesca y recolección)

Los indígenas que habitaron lo que ahora es el estado de Nuevo León y el no reste de México, fueron unos expertos en cuanto a la manufactura de artefactos

de piedra tallada. Al parecer, esta actividad era realizada por los hombres, quien desde pequeños, observaban a los hombres mayores para aprender las técnicas. Para hacer los artefactos, utilizaban varios tipos de roca, y ello dependía de va rias razones. Por ejemplo, la accesibilidad, o sea, la facilidad para obtener dichos materiales; también, según el uso que se le iba a dar al artefacto, hacía que se eligiera determinado tipo de roca, pues no es lo mismo cortar un grueso tronco

de madera que una delgada piel de animal. Sin embargo, aunque en Nuevo León














Para hacer una artefacto de piedra, el primer paso era salir a buscar los guijarros o fragmentos de roca más adecuados para lo que se requería hacer. Una vez que la roca era elegida, comenzaban a golpearla con un guijarro de gran dureza para fragmentarlo en varios pedazos, los cueles son conocidos como lascas. Luego, elegían algunas de estas lascas y seguían golpeándolos para ir desprendiendo pedacitos más pequeños y

delgados. Poco a poco, la piedra comenzaba a tomar la forma deseada. Por último, le daban golpes más suaves y, a veces, le aplicaban presión con un fragmento de asta de venado o un hueso duro, por lo que, como resultado, obtenían un artefacto más delicado y con lo más agudo. Esta punta podía entonces ser colocada en un mango de madera o en un palito delgado. atlatl, una de las formas más Después que dejaron de usar el atlatl, conocidas para cazar y para combatir era con el arco y la e cha. Hacían sus arcos grandes, casi del tamaño de quien lo iba a utilizar. Para ello utilizaban ramas o raíces de distintos árboles, entre ellos, el mezquite. Estas ramas las contaban cuando aún estaban verdes y frescas, ya que así era más fácil darle la forma deseada. Luego tensaban las ramas con una cuerda y la dejaban secar para que se endureciera y quedara la forma

arqueada. Para hacer la cuerda ixtle, o sea, usaban cordeles de ixtle, un mecate delgado. Aunque, al parecer, es posible que también
















parecía a un boomerang, boomerang, sólo

que no regresaba al lanzarlo. El palo conejero era un palo arqueado o curvo de unos 60 centímetros de largo y era aplanado

como una tabla. En ocasiones, se les hacían dibujos grabados sobre la madera y en las orillas se amarraban tendones de animales. En cuanto a la técnica de caza, consistía en que un grupo de cazadores armados con su “palo “palo conejero”, se colocaban a varios metros de distancia entre cada uno, probablemente formando un semicírculo y enseguida comenzaban a caminar con cautela y mucha atención. Luego, en el momento en que aparecía un conejo o una liebre, acorralaban a su presa y todos arrojaban sus armas con fuerza.














bastón para facilitar la subida a un cerro y para quitar o hacer un lado las ramas con espinas que había en el camino. Además de la cacería, existía otra importante actividad con la que obtenían proteínas de ori-

gen animal, y esa era la pesca. Para ello, tenían varias técni-

cas para pescar. Algunos, eran atrapados directamente bajo el agua, pues el cazador buceaba, los buscaba en sus escondites. Otras veces, pescaban con redes hechas de ixtle, ixtle, pues al ser grandes conocedores del comportamiento de los peces y de

las características de los ríos, arroyos y lagunas, colocaban las redes en lugares estratégicos, aprovechando las corrientes del río o las distintas profundidades de














ten; entre ellas, está el venado cola blanca, roedores, serpientes, varias especies de pa-

tos, palomas, guajolotes y el jabalí. El jabalí o pecarí de collar, collar, es un animal parecido a un cerdo, pero es más pequeño y el color de su

pelo es grisáceo. Casi siempre andan caminando en manada y se alimentan de vegetales. Las mujeres no sólo se dedicaban a la recolección de alimentos, recolectaban plantas útiles como la leña y otras que servían como materia prima. Por ejemplo, para la manufactura de canastas, cestas, esteras, petates y otros artefactos, se

usaban distintos géneros vegetales, ya sea, tule, carrizo, sotol, ciertas cortezas y














en nuestra región. Es muy posible que las mujeres salieran a recolectar lo que se conoce como cogollo, que es la parte central de la lechuguilla y se conforma de las pencas que están más tiernas y que aún no se abren. Entonces, al cortar los cogollos con un artefacto, iban juntando muchos de estos y los depositaban en una especie de canasta con armazón de madera y con base hecha de red, la cual cargaban a la espalda sostenida de la cabeza.














Alimentos vegetales y animales

Comían pequeñas pencas de nopal y durante el verano comían su fruto: las tunas. Para ello, las

mujeres y los niños recorrían los alrededores del campamento, y, como en ocasiones las plan-

tas de nopal aparecen juntas en grandes cantidades, aprovechaban esta situación para recolectar muchas de ellas. Entonces, ayudados con redes de ixtle, ixtle,

las guardaban y transportaban de regreso al campamento. Estas tunas eran consumidas de distintas maneras, las verdes, que aún estaban tiernas, eran cocidas; las maduras podían ser consumidas crudas.





























mientras que los metates son lajas de roca planas. Éstas se utilizaban para moler al hacer percusión y fricción entre ambas, y así las semillas se convertían en ha rina o se pulverizaban en pequeñas piedras de colores que eran utilizadas como pigmentos. Por otra parte, en la época más fría del año, en el invierno, cuando ya no había frutos, se alimentaban principalmente de maguey, maguey, y se comiera la parte central conocida como corazón, la cual era cocida en unos hornos subterráneos, pare cidos a los que se usa para la barbacoa. Estos hornos, los usaban para cocer todo tipo de alimentos, tanto de origen animal como vegetal. Para ello, cavaban un pozo en la tierra y colocaban piedras, las cuales tenían la función de mantener














Industria y apariencia personal Es verdad que, como muchos otros grupos, los indígenas lo-

cales andaban semidesnudos, pero ello no debe interpretarse erróneamente al pensar que no

sabían o podían vestir de otra manera, sino que cada cultura














Este raspador, raspador, era una artefacto de piedra que tenía un lado

plano y un borde con lo, lo que permitía cortar, raspar y apla-

nar. Después, con otra pequeña piedra se comenzaba a alisar o planchar la piel, añadiendo tal vez grasas de animales u otras substancias para suavizar la piel y hacerla más exible y blanda. Esto se debió hacer por uno o





























mas coloridas, como las de cotorras y cardenales, entre muchas otras. Otra forma de pintar la piel eran los tatuajes. Pero estos diseños, a diferencia de la pintura, eran permanentes, pues ya no se podían borrar. La técnica en la que














Las pinturas rupestres y los grabados














Sin embargo, también se usaban otro tipo de pigmentos obtenido de otros minerales y del carbón.














el cual era deslizado una y otra vez por la supercie hasta que iban formando la gura deseada, la cual, quedaba incisa en la piedra.














La muerte: el luto y los entierros



















































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