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Apolo
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Nihil obstat Salvador Carrillo Alday M. Sp. S. Censor
Imprimatur Pbro. Lic. Guillermo Moreno Bravo 12 de Diciembre de 1999 México D.F. México
Dibujos Pavlov Valdivia Fabrizio Ballanti
Página web: www.evangelizacion~com Correo electrónico:
[email protected]
Apolo 2
CONTENIDO l.
VISiÓN PANORÁMICA 1.
Objetivo
2. Enfoque 3.
Pedagogía
4. Síntesis Conceptual 5. Mapa Panorámico
11.
TEMARIO Presentación
1.
Siete secretos del predicador
2. Cuatro fuentes del mensaje 3.
La ciudad de la Biblia
4. Siete instrumentos de trabajo 5. Enfoque del mensaje 6.
Cómo organizar el mensaje
7. Condimentos de la predicación 8. Cómo predicar el mensaje Conclusión: Amigos del Novio
ur, RESUMEN IV.
LOGÍSTlCO DEL CURSO
ANEXOS
Apolo 3
l. VISIÓN PANORÁMICA 1. OBJETIVO
DEL CURSO
Convencerse que la salvación depende de la predicación, pero esta a su vez depende del predicador que debe creer lo que predica, vivir lo que cree y prepararse para este ministerio.
2.
ENFOQUE DEL CURSO No se busca formar maestros que trasmitan los cursos del programa de la Escuela de Evangelización, sino predicadores que sirvan en el ministerio de la Palabra.
3.
PEDAGOGÍA DEL CURSO Se trata de un taller eminentemente práctico. Este curso es más bien un laboratorio donde los participantes deben ser muy activos. Para este curso existe libro de texto, llamado Formación de Predicadores de Salvador Gómez y José H. Prado Flores, donde está detallado el contenido de cada tema. Por tanto, es totalmente indispensable que el libro acompañe la preparación de los temas, así como su exposición, pues el presente cuaderno es sólo un esquema lógico y sintético de cada tema. Aquí los ejemplos solamente se enuncian, sin explicación, por lo que es absolutamente necesaria la consulta del libro de texto. El principio "a evangelizar se aprende evangelizando", se aplica en este curso: "a predicar se aprende predicando" . Links que se eslabonan durante el curso. • Mesa: en cada uno de los temas el mesero va preparando la mesa - Sietes secretos del Predicador: Se pone una mesa. - Cuatro fuentes del mensaje: Se ponen sillas. - La ciudad de la Biblia: Se coloca el mantel. - Siete instrumentos de trabajo: Se colocan los cubiertos. - Cómo organizar el mensaje: Se traen los alimentos. - Condimentos de la predicación: Se traen los condimentos. - Cómo predicar el mensaje: Se sientan los comensales. •
4.
El pan de la Palabra.
SÍNTESIS CONCEPTUAL DEL CURSO Introducción La salvación depende de la predicación (ICor 1,21), pero la predicación depende del predicador. Por tanto ¿cuál otro ministerio en la Iglesia podría ser más importante que éste? El curso se llama Apolo porque este gran predicador tuvo necesidad de Áquila y Priscila para perfeccionar su ministerio. Este curso es "Áquila y Priscila" para todos los "Apolos" que quieran mejorar su predicación. Contenido del curso • •
El predicador es parte del mensaje que anuncia. Por eso es necesario conocer los siete secretos que sostienen el ministerio de la Palabra. Recurriremos a cuatro diferentes fuentes donde se puede encontrar materia prima para un mensaje.
ApoloS
•
Si la Biblia es como una inmensa ciudad imposible de conocer toda ella, sí podemos principales avenidas y lugares más interesantes.
•
Lo que define un mensaje es su enfoque. Si un mensaje carece de enfoque, sería como un barco sin timón.
•
Presentaremos
•
Luego ofreceremos un esquema lógico y pedagógico para organizar los diferentes mensaje, así como ejemplos de cómo elaborar predicaciones claras y pedagógicas.
las siete herramientas
identificar
sus
que nos ayudan a profundizar el mensaje.
•
Enseguida presentamos
•
Al final, nociones básicas para antes, durante y después de la predicación.
los diversos condimentos
elementos
del
que enriquecen el pan de la Palabra.
Conclusión El predicador ha sido constituido bajo juramento "el amigo del Novio", que busca la novia para el Esposo. Los bienes y talentos que lleva no son suyos; y si se los apropiara sería un ladrón. Pero si con ellos enamora a la novia de sí, entonces habrá cometido la peor de las traiciones, y sería adúltero.
5.
MAPA PANORÁMICO La predicación
Apolo 6
tiene varias etapas:
•
El predicador se asemeja al cocinero que debe escoger los ingredientes y después elaborarlos sean apetitosos.
•
El predicador
•
La meta final es que sea recibido por el comensal para que lo nutra.
es como un mesero que sirve el pan de la Palabra.
para que
I
1-
.
11
APOLO
SIN PREDICACIÓN NO HAY SALVACIÓN PERO SIN PREDICADOR NO HAY PREDICACIÓN Apolo 7
-
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.....~.--~
APOLO TENÍA MUCHAS CUALIDADES, PERO LE FALTABA ALGO MUY IMPORTANTE QUE ÁQUILA Y PRISCILA LE OFRECIERON
Apolo 8
11. TEMARIO PRESENTACIÓN 1. OBJETIVO Ubicar el curso dentro del programa del Proyecto Pastoral Kerygma- Karisma- Koinonía, ofreciendo una visión panorámica del mismo y motivando a los participantes para que se interesen.
2. IDEA
CLAVE
Motivar con la visión panorámica del contenido y objetivo del curso.
3.
METODOLOGÍA a.Enfoque La presentación debe ser muy motivadora. b.Actividadesde •
los participantes
Mejor predicador.
c. Recursos didácticos •
Diálogo.
•
Apolo.
d. Materiales • •
y Anexos
Anexo '1. Cartulina.
e. Tiempo •
45 minutos.
4. DESARROLLO
DE LA PRESENTACIÓN
a. Evocación
Objetivo: Motivación: Procedimiento:
Conclusión:
Actividad de los participantes: Mejor predicador Percibir qué criterios y valores tienen los participantes en cuanto la predicación. ¿Quiértes el mejor predicador que conoces y por qué? I Cada uno identifica una persona y su característica más importante. Comparten algunos. En una cartulina con dos columnas. En la primer columna se escribe el nombre del predicador. y en la segunda la principal característica de su predicación. El predicador hace resumen de las cualidades más importantes y más repetidas. La primera enseñanza que sacamos es que para que exista buena predicación necesitamos un buen predicador. No puede haber buena predicación sin un buen predicador.
Apolo9
b.Presentación
y ubicación del curso en el programa
Así como necesitamos una experiencia de salvación y conocer el Evangelio. de la misma manera precisamos labrar el perfil del predicador y capacitarlo para su ministerio. c. Motivación del curso El ministerio de la Palabra es el más importante de la Iglesia, pues Dios quiso salvar a los creyentes mediante la sencillez de la predicación: 1Cor 1,21. Jesús: Vino a anunciar la Buena Nueva, y su plan es que se proclame el Evangelio hasta los confines de la tierra. Apóstoles: Cuando tuvieron que escoger entre diversos ministerios, su prioridad fue la predicación de la Palabra. Nosotros nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la Palabra: Hech 6,4. San Pablo: Renunció a todo 10 demás por la predicación: No me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio:
ICor /,/7.
El apóstol Pablo expresa el proceso de la salvación de manera genial, mostrando que la salvación de los creyentes se da gracias a la predicación, pues: La fe viene de la escucha de la Palabra de Cristo Jesús: Rom 10,/7.
Luego demuestra con lógica incontestable: ¿Cómo invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Cómo creerán en aquel a quien no han oído?
¿ Cómo oirán sin que se les predique? y ¿ cómo predicarán si no son enviados": Rom /0,/4-/5. La predicación es el medio que genera la fe para ser salvados. Así, podríamos resumir: Sin predicación no hay salvación, pero sin predicador no hay predicación. Síntesis Por eso Pablo lo ha descrito en una frase que debe ser nuestro lema de vida: Dios quiso salvar a los creyentes mediante la sencillez de la predicación:
/ Cor 1,2/.
En este curso vamos a centrarnos primero en el papel y perfil del predicador, y después ofrecerle los medios para que pueda ejercer con eficacia el ministerio de la predicación. • Noticia buena: Este curso es una herramienta eficaz que va a cambiar tu forma de predicar. Está garantizado su resultado, con la condición que se practique lo que vamos a aprender. • Noticia mala: Es el curso más ineficaz que existe, si no se practica después. Si quieres mejorar, este curso es lo que estás buscando. Aprovéchalo. Incluso te dará mente crítica delante de cualquier predicación y predicador. Este curso no nació en un escritorio. Primero se ha experimentado y luego se ha escrito. Es el fruto de la experiencia de dos predicadores laicos que han recorrido el mundo predicando de la forma que aquí se muestra, Salvador Gómez y José H. Prado Flores. El curso original fue impartido por Salvador Gómez en Guadalajara, México, en 1987. José Prado trabajó con este material para editar tanto el libro como el actual esquema. d.Nombre del curso: Apolo Apolo era un predicador muy elocuente que fue muy útil a la Iglesia primitiva. Un judío. llamado Apolo. originario de Alejandria, hombre elocuente, que dominaba las Escrituras, llegó a Efeso. Había sido instruido en el Camino del Señor. y con fervor de espiritu hablaba y enseñaba COI/todo esmero lo referente a Jesús, mil/que solamente conocía el bautismo de Juan. Este, pues, comenzó a hablar con valentía en la sinagoga. Al oírle Aquila y Priscila. le tomaron consigo y le expusieron más exactamente el Camino. Queriendo él pasar a Acaya. los hermanos le animaron a ello y escribieron a los discípulos para que le recibieran. VI/a vez allí fue de gran provecho. COIIel auxilio de la gracia. a los que habían creído; pues refutaba vigorosamente el! público a los judíos. demostrando por {as Escrituras que el Cristo era Jesús: Hech/8.24-28
Apolo lO
Actividad de los participantes: Apolo Descubrir a Apolo con sus luces ysombras Vamos a descubrir lo que la Palabra nos dice sobre Apolo, y cómo se aplica a cada uno de nosotros. Trabajo por comunidades en una cartulina con cuatro columnas: Lectura del texto de Hech 18, 24-28. Comunidad A: Descubrir las cualidades de la predicación de Apolo Comunidad B: ¿Qué le faltaba a Apolo? Comunidad C: Actitudes de Áquila y Priscila frente a Apolo Comunidad D: ¿A qué se debió el éxito de Apolo en Acaya? El predicador sintetiza el trabajo subrayando cada una de las columnas Si Apolo que estaba dotado de tantas cualidades fue capaz de mejorar, nosotros con mayor razón.
Objetivo: Motivación: Procedimiento:
Conclusión:
Apolo estaba predicando con todo entusiasmo y elocuencia aquella mañana, causando la admiración de todos cuantos lo escuchaban. Sin embargo, un matrimonio formado por Paulo, lo escuchaba con cierta cautela, pues se dieron cuenta que a pesar de sus grandes cualidades oratorias, le faltaban ciertas cosas. (Aquí se describen las cualidades que encontró la comunidad A y lo que le faltaba a Apolo, que la comunidad B encontró). Entonces lo tomaron aparte y le ofrecieron su ayuda paraque pudiera obtener lo que le faltaba. Apolo, que era la estrella más resplandeciente del firmamento de la predicación, aceptó humildemente que había algo que todavía podía aprender. (Se describen las.actitudes de Áquila y Priscila que encontró la comunidad C). Gracias a estas actitudes pudo ser "de gran provecho para la comunidad". (Se describe lo que la comunidad D encontró de por qué fue de gran provecho). Para ser predicador no bastan la facilidad de palabra, ni el conocimiento de las Sagradas Escrituras, sino que se requieren la humildad y el deseo de aprender. Aplicación Este curso será tu "Áquila y Priscila" que te va a ayudar a mejorar. Pero lo primero que necesitas es deseo de aprender, no creyendo que ya lo sabes todo. Jesús mismo fue creciendo en gracia y sabiduría delante de Dios y de los hombres (Le 2,52).
'Desafío:
Si te evalúas del 1 al 100 como predicador ¿dónde te ubicas? ¿Todavía crees que puedes mejorar?
e. Objetivo del curso Convencernos que no hay ministerio más importante, pues de la predicación depende la salvación; y por tanto prepararnos y capacitarnos para responder a la confianza que Dios nos ha tenido. Es contemplar el ministerio de Jesús para ser como él: Evangelizador y evangelio, yllegar a ser "el amigo del novio" al que se refería Juan Bautista.
'Pregunta:
¿Por qué con los mismos ingredientes y la misma receta, no sabe igual la ensalada preparada por una persona que por otra? , ¿Por qué no es lo mismo la homilía de un sacerdote que de otro?
.
f. Contenido del curso
Aparentemente vamos a mejorar nuestra predicación, pero es más profundo: Se trata de pulir nuestro perfil de predicador, pues la predicación depende del predicador, para que seamos imagen y semejanza de Jesús que es tanto evangelizador como evangelio. El predicador no sólo trasmite un mensaje. Tiene que ser mensaje él mismo. Ver la Síntesis Conceptual de la página 6.
Apolol I
'R-e c u r s o d i d á c tic o:
D i á 1o 9 o
Presentar los temas del curso. Aquí tenemos dos personas que nos ayudarán a preparar el tema: Monsieur Juan (a) cocinero (a) y Evangelina, la evangelizadora. Procedimiento: Nota: El predicador va elaborando las preguntas para que ellos respondan. ¿Qué se necesita para hacer una buena ensalada? ¿Qué se necesita para una buena predicación? El cocinero El predicador l. La cocina está en la cabeza, en la imaginación y l. La predicación está en el corazón; en la creatividad. imaginación y la creatividad. 2. Primero se compran los ingredientes básicos: la 2. Hay cuatro ingredientes fundamentales para la lechuga, el tomate, la cebolla y la zanahoria. predicación, que son la materia prima para nuestra predicación. 3. Yo tengo ya un lugar preferido dónde buscar. 3. El lugar preferido donde podemos encontrar Donde es limpio, los productos son frescos y me material para nuestra predicación es la Biblia. conocen los comerciantes. 4. Hay que lavar con agua, desinfectar, cocer con 4. Tenemos siete instrumentos para trabajar el material. Hay que conocerlos para utilizarlos. fuego y cortar con cuchillo los diferentes ingredientes. 5. Es muy importante saber qué tipo de alimento 5. Es también muy importante definir el enfoque se prepara. No es lo mismo un desayuno que una de una predicación. Por ejemplo: no es lo mismo cena de gala o un pick nik. predicar que catequizar. 6. Una cosa esencial es tener el arte y la estética 6. Ya que tenemos todo esto, la gran tarea es saber organizar el material en un esquema, de tal para saber presentar la ensalada de manera agradable. manera que sea lógico, sencillo y atractivo. Que se antoje aprovecharlo. Que se antoje. 7. Ese es mi trabajo, pero el comensal debe añadir 7. Una buena predicación no sólo se prepara con cuidado. Es necesario adornarla y aderezarla. los condimentos a su propio gusto. 8. A predicar sólo se aprende predicando. 8. Yo aprendí a hacer ensaladas, haciéndolas. Objetivo: Motivación:
g. Ministerio de la Palabra (Se explora el Mapa Panorámico de la página 7) Este ministerio donde se comparte el pan de la Palabra se parece a: • Un cocinero que sabe escoger los ingredientes, combinarlos y prepararlos, pero también presentarlos de forma estética y apetitosa. • Un mesero que prepara la mesa y lleva los alimentos para que sean comidos. • Pero el destino final es que el pan de la Palabra sea fuente de vida para los demás. h. Frase para repetir Sin predicación no hay salvación. Pero sin predicador, no hay predicación. i. Resumen y aplicación Este curso funciona. Es eficaz. Es tu "Áquila y Priscila" que te dará muchas cosas que te faltan. Al final muchos dirán, ¿por qué no recibí este curso antes? Otros querrán que también su párroco reciba este curso. Todos se llevarán un rico bagaje para su trabajo como predicadores. Cada capítulo es oro molido que está respaldado por una larga experiencia de predicación.
Apolo 12
I
I-~
1
SIETE SECRETOS DEL PREDICADOR-
1. OBJETIVO Mostrar que la predicación depende del predicador; para bien o para mal.
2.
IDEA CLAVE El predicador es como un buen cocinero que tiene sus secretos para obtener la sazón de su cocina.
3.
METODOLOGÍA a.Enfoque Así como la clave de una buena cocina es el cocinero, para que existauna buena predicación necesitamos conocer los siete secretos del buen predicador. Antes de la predicación, nos centramos en el predicador, tomando como modelo a Jesús porque él es el primero y más grande evangelizador. b. Pedagogía En cada secreto se describe cuál debe ser nuestra actitud de respuesta. c. Actividades de los participantes • Creatividad. • Sintetizar el tema.
• Exploración del grupo.
d. Dinámicas • Interrelación. e. Recursos didácticos • Radio. f. Materiales y Anexos • Anexo 2. • Un radio.
• Anexo 3.
g.Tiempo • 60 minutos.
Apolo 13
4. ESTRUCTURA
DEL TEMA
A. INTRODUCCIÓN a. Evocación Actividad Objetivo: Motivación: Procedimiento:
Conclusión:
de los participantes:
Exploración
del grupo
Percibir nivel de conocimientos bíblicos de los participantes. Vamos a partir de la Palabra de Dios para definir el perfil del predicador y qué es la predicación. Trabajo comunitario. 10 minutos. Encontrar las tres mejores citas bíblicas que hablen de la predicación y del predicador. Ver anexo 1. Se presentan en una cartulina, en dos columnas. La predicación depende del predicador, pero ¡.cuál es el secreto?
¿Tú has confiado un secreto a otras personas? ¿Qué haces con los secretos que te confían? Si fueras BiIJ Gates, ¿revelarías el secreto de cómo llegaste a ser el hombre más rico del mundo? Si fueras Alexander Fleming, ¿revelarías el secreto de.la penicilina?
b. Presentación y ubicación del tema Como Dios ha querido usar el medio de la predicación para salvar a la humanidad, nosotros nos centramos en el predicador mismo, pues la predicación depende del predicador. Así como una buena ensalada sólo la elabora un buen cocinero, una buena predicación la realiza un buen predicador. Por eso es tan importante atender al predicador mismo, más que las técnicas y métodos de predicación. Vamos a responder a esta pregunta: ¿Por qué un predicador produce conversión y otro no?
c. Objetivo del tema y motivación En este primer tema encontraremos un rico tesoro con siete secretos que son la base del ministerio de la Palabra. Si los tenemos en cuenta, seremos canales eficaces de la Palabra para que las personas crean y se salven. Dios tiene poder infinito, pero ha querido que la salvación pase por hombres y mujeres como nosotros. De allí la importancia de ser buenos cocineros y meseros para servir el pan de la Palabra.
B. DESARROLLO DEL TEMA Vamos a comenzar a considerar el papel del predicador como cocinero, porque es el punto de partida de una buena comida.
Pregunta:
¿Quién es el mejor cocinero que conoces y por qué? Responden varios participantes. El predicador resalta y valora loque se puede referir directamente al tema que va a exponer.
10 secreto: La vocación del predicador: Llamados por iniciativa divina Lo primero que debe tener en cuenta un predicador es que ha sido llamado y escogido por Dios para este ministerio. Llamada libre; sin ningún mérito de nuestra parte, sino por pura gracia. No me habéis elegido vosotros a mí. sino que yo os he elegido a vosotros.iln
15.16.
A estos elegidos les confió la predicación: Jesús subió al monte y llamó a los que él quiso; y vinieron junto a él. Instituyo Doce, para que estuviera" con él. y para enviar/os a predicar ... : Me 3. /3-/4. Esta es la razón más poderosa y motivante para predicar: Fuimos elegidos por el amor de Dios. que tuvo .confianza en nosotros para colaborar en la instauración de su Reino. La certeza de ser llamados es la roca firme sobre la que se edifica nuestro trabajo evangelizador.
Apolo 14
Jeremías fue llamado desde el seno materno. Él no tomó la iniciativa ni escogió este ministerio. El saber que había sido llamado desde antes de su nacimiento era como un fuego prendido en sus huesos que nada ni nadie, ni él mismo, podía extinguir (Jer 20,9). Amós tiene la fuerte experiencia de haber sido llamado de manera irresistible: Ruge el león, ¿quién no teme? Habla el Señor, ¿quién no profetizar: Am 3,8. El predicador ha escuchado la voz potente de Dios, como un rugido de león que no puede sustraerse. Jesús tenía clara conciencia de haber sido elegido por Dios. Se le llama el "Elegido de Dios" (Le 9,35). Jonás no dejó de ser profeta ni dentro de la ballena. A pesar de nosotros, Dios se mantiene fiel. El don del llamado es permanente, porque los dones de Dios son sin arrepentimiento (Rom ] 1,29). Nuestra
respuesta:
Fidelidad
a la llamada.
Por haber sido llamados somos embajadores con poder. Tenemos autoridad, porque representamos a quien nos ha llamado.
'Eje-rnplo:'
Los embajadores de la Serenísima República de Venecia no recibían salario, porque representar a Venecia era la más grande distinción.
Hemos de sentimos orgullosos de ser representantes del gran Rey y Salvador nuestro, Jesucristo, que tiene todo poder en el cielo y en la tierra y nos ha enviado como el Padre lo ha enviado a él. Esta es nuestra gloria y privilegio, que supera a ser presidente de un país o director de una gran empresa. No debemos olvidar que la autoridad no es propia, sino delegada y temporal. Un día se nos pedirá cuenta. Tener clara conciencia de que no predicamos por propia iniciativa, sino porque hemos sido llamados. 2° secreto:
El predicador
es primero
receptor
y después emisor
Dios se revela de muchas y variadas formas. Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los Profetas: Heb 1,1. Dios ha sido muy original y creativo para comunicarse: •
A los pastores de Belén se reveló a través de un ángel (que puede ser una predicación sobrenatural).
•
A José el carpintero, por medio de sueños.
•
A los magos les habló por medio de una estrella (un ideal, búsqueda).
•
A Pablo le habló en Atenas por medio de un altar vacío.
o experiencia
• Al carcelero de Filipos con un terremoto (momento difícil, problema, accidente). El predicador es una antena receptora que capta la voz del Señor en la forma que Él decida revelarse.
'Recurso Objetivo: Motivación: Procedimiento: Enseñanza:
didáctico:
Radio
Percibir cómo el radio primero recibe las ondas y después reproduce el sonido. El predicador es como un receptor que transmite lo que antes ha recibido. Se maneja un radio, delante del grup'o. Lo que vamos a comunicar depende de dónde estemos sintonizados.
Su característica primordial no radica en tener la elocuencia de Demóstenes, sino ser fiel intérprete del mensaje recibido. El profeta Ezequiel primero se come el libro y después trasmite el mensaje profético (Ez 3,1-4). Lo ás importante para un predicador no es hablar bien, sino escuchar bien. Después que Salomón construyó el maravilloso templo de Jerusalén, Dios le propuso: "Pídeme lo que quieras". El rey contestó, solicitando lo esencial: "Dame un corazón que escuche": IRe 3,9. No dijo: "boca que hable ...". El predicador no es un casete que repite lo mismo; sino aquel que siempre tiene un mensaje nuevo que ha recibido, pues Dios siempre le está mostrando cosas nuevas: Ahora te hago saber cosas nuevas, secretas, que no sabías,. que han sido. creadas ahora, no hace tiempo; de las que hasta ahora nada oíste, para que no puedas decir: Ya lo sabía: 1848,6-7.
Apolo 15
'Desafío:
¿Qué aspecto o cosa te ha revelado Dios que no escuchaste antes y que no sabías? Algo totalmente nuevo.
Para captar estos mensajes nuevos el predicador está sintonizado en la frecuencia de Dios. Los apóstoles tuvieron que renunciar a otros ministerios, menos a la oración, para consagrarse al ministerio de la Palabra (Hech 6,4). El predicador tiene un diálogo permanente con Dios, más que hablar de Dios. El joven que siempre hablaba mucho de su novia a los demás, pero la joven se casó con el que hablaba con ella (Ver libro). El predicador tiene experiencia de Dios.
ejemplo-:
Los discípulos de Emaús eran reporteros de la resurrección de Jesús, que sólo repetían lo que otros le habían dicho. Desgraciadamente existen muchos predicadores como Cleofás, que relatan la resurrección de Jesús, pero no han tenido un encuentro personal con El Resucitado.
ejemplo-:
Los exorcistas judíos que regresaron heridos (Hech 19,13-16). Cuántos servidores y apóstoles abandonan el ministerio y vuelven a su casa, llenos de heridas, porque quisieron evangelizar y liberar, sin haber tenido una experiencia personal de Dios o un encuentro personal con Cristo vivo. No basta invocar el poderoso nombre de un desconocido. Su poder no se nos confiere como un amuleto, sino en la medida que estamos unidos e identificados con él.
Jesús nos comunicó lo que él antes había escuchado a su Padre (Jn 1,18). Nuestra respuesta Sólo se puede hablar bien de Jesús si antes hablamos con Jesús. Nadie puede hablar bien de Dios, si antes no habla con Él (Karl Barth). Si nosotros no vivimos lo que predicamos es porque no lo creemos, y si nosotros no lo creemos nadie nos va a creer. 3° secreto: El predicador es como Jesús, el primero y más grande predicador Jesús es el modelo de todo predicador, porque es al mismo tiempo: • Evangelizador que anuncia fielmente un mensaje confiado por Dios (Jn 8,40). • Evangelio, buena noticia para el mundo (Me 1,1). Tenía congruencia entre lo que vivía y lo que predicaba. La gente reconocía que nadie hablaba corno él (Mt 7,28-29), porque vivía lo que predicaba. Por eso Pedro exclamó: ¡Sólo tú tienes palabras de vida eterna! (In 6,68). Jesús, antes de predicar, va al Jordán donde tiene una doble experiencia: • Es lleno del Espíritu Santo. Ungido con poder para la misión que va a comenzar. Sin Espíritu Santo no hay predicación. sino propaganda o legalismo. • Dios le declara públicamente su amor: Tú eres mi hijo amado en quien tengo mis complacencias: Me 1./1.
Aplicación Nosotros, antes de predicar, hemos de tener también esta doble experiencia. De otra forma nuestras palabras resonarán huecas, corno si fuera propaganda.. ", Veamos el perfil de Jesús, el más grande predicador, pintado por los cuatro evangelistas: • Marcos: Evangelizador y taumaturgo (18 milagros) que muestra el poder de Dios, sobre todo en la cruz. • Mateo: Maestro que enseña con la fuerza de la Palabra. revelando el misterio del Reino. • Lucas: Pobre y misericordioso, lleno del Espíritu Santo, que ora, anuncia la Buena Nueva a los pobres y perdona a los pecadores. • Juan: Palabra de Dios hecha carne y Buen Pastor que da la vida por los demás.
Apolo 16
'Desafío:
¿A cuál Jesús te pareces más, al de Mateo, al de Marcos, al de Lucas o al de Juan?
Las dos predicaciones
más sublimes de Jesús:
•
El sermón de la montaña, donde proclamó la carta magna del cristianismo.
•
La cruz, donde vive lo que predicó y predica lo que vivió. Cada palabra tiene plus valía por la cruz.
'Desafío:
¿Cuál ha sido tu mejor predicación y por qué? La visita de Santo Tomás a San Buenaventura: (Ver libro).
El crucifijo, fuente de sabiduría
El predicador ha tenido contacto directo con Jesús que es la Palabra de vida, y después da testimonio de lo que ha percibido a través de todos los sentidos. Así lo atestigua Juan:
Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, y lo que contemplamos y tocaron nuestras manos acerca de la Palabra de vida, pues la Vida se manifestó y nosotros la hemos visto y damos testimonio y os anunciamos la Vida eterna, que estaba vuelta hacia el Padre y que se nos manifestó: Un 1,1-2. 4° secreto:
El Espíritu
Santo es el protagonista
de la evangelización
(Redemptoris
Missio Cap. Hl)
Después de su problema con Bernabé, Pablo salió de Antioquía con renovados deseos evangelizadores, encabezando un nuevo equipo misionero con Silas. Recorrió Siria y Cilicia, sin poder anunciar el Evangelio. Pasó por Derbe y Listra donde no tenemos noticias de algún trabajo evangelizador y solamente logró que el joven Timoteo se integrara a su equipo misionero. El libro de los Hechos de los Apóstoles cuenta que pasaba por diferentes ciudades, pero no relata ninguna predicación ni milagro. Lo que sí certifica es que tanto en Frigia como en Galacia el Espíritu Santo les impidió anunciar la Palabra. Entonces llegó a Misia y como las puertas estaban cerradas se fue a Bitinia donde tampoco tuvo oportunidad alguna de evangelizar. Por las distancias y tanto problemas, peligros, asaltos y hasta cárceles, podemos suponer que invirtió un año sin evangelizar a nadie. Así llegó a Filipos donde predicó a un grupo de mujeres que estaban junto al fío. Después de tantos esfuerzos y dificultades
Dios le abrió el corazón a Lidia, para que aceptara la Palabra de Pablo: Hech 16,14. Pablo nunca olvidó esta experiencia.
Por eso cuando escribe a los corintios les confiesa con humildad:
Yo planté, Apolo regó, pero es Dios el que da el crecimiento: ICor 3,6. La evangelización no será posible sin la acción del Espíritu Santo. Eliseo inició su ministerio profético cuando recibió el manto de Elías. Pero ningún manto (objeto, técnica o método) puede suplir la acción del Espíritu Santo. No habrá nunca evangelización sin la acción del Espíritu Santo (Evangelii Nuntiandi 75).
cje-m:pw.
La semilla creada en un laboratorio inglés no fue capaz de producir vida.
La elocuencia
no suple la acción del Espíritu Santo. Se trata de unción del Espíritu.
cje-m:pltY.
El elocuente Lacordaire de la catedral de París y el Cura de Ars.
Así como el Espíritu empujó a Jesús al desierto y a la misión, el Espíritu envía a la Iglesia el día de Pentecostés para continuar en el tiempo y en el espacio la misión de Jesús. Después de Pentecostés, los Apóstoles salen a predicar: • Con Parresía que tiene dos dimensiones: - La unción del Espíritu en el predicador. - La unción del Espíritu que "traspasa" el corazón del evangelizado, 2.37).
como el día de Pentecostés
• Con Dynamis para realizar milagros y curaciones. No es extraño que la predicación con la unción del Espíritu vaya acompañada sucedió en el ministerio de Jesús.
(Hech
de signos de poder como
Apolo 17
Pedro afirma que debe ser tan natural, que la gente no ha. de admirarse curaciones, por más asombrosas que éstas parezcan (Hech 3,12). Nuestra
cuando aparezcan
milagros o
respuesta
Ni en el éxito ni en el aparente fracaso debemos olvidar que el agente principal de la predicación es el mismo Espíritu Santo. Por otro lado es necesario abrimos a la acción del Espíritu, para que nos use como sus colaboradores, con su poder y con su unción. 5° Secreto:
La Misión y el Envío del predicador
Toda vocación lleva implícita una misión. La misión del predicador es continuar en el tiempo y el espacio la misión de Jesús. •
1°. Enviados por Jesús
Como el Padre me envió, también yo los envío: Jn 20,21 b. Dios nos ha enviado a implantar su Reino, anunciando a Jesús, muerto y resucitado. Pesa sobre nosotros una grave responsabilidad que nos hace exclamar con San Pablo:
Predicar el evangelio no es para mi ningún motivo de gloria; es más bien un deber que me incumbe. ¡Ay de mí si no evangelizaral: 1Cor 9, J 6. A cada uno de nosotros incumbe la gran comisión de anunciar la Buena Nueva a toda la creación, hasta los confines de la tierra. Dios nos llama y nos envía, pero la respuesta depende de nosotros. Jonás fue enviado a evangelizar la gran ciudad de Nínive pero prefiri,ó irse de vacaciones a Tarsis, hasta que se lo comió la ballena. Cuando fue liberado del cetáceo se encaminó a Nínive y convirtió a toda la ciudad. ¿Cuál es la ballena que te impide evangelizar? • 2°. Enviados por la Iglesia Los apóstoles recibieron la gran comisión y ellos a su vez envían a los evangelizadores. Enviada y evangelizada, la Iglesia envía a su vez a los evangelizadores (Evangelii Nuntiandi 15). El Papa Juan Pablo 11 en la Christifideles Laici ha invitado en Nombre de Jesús a los laicos a trabajar también en la viña del Señor. Nuestra
respuesta
Tener conciencia que nadie se puede auto nombrar evangelizador Dios nos llama. La Iglesia nos envía. Nosotros respondemos. 6° secreto:
o predicador de forma independiente.
Nueva mentalidad
El Papa Juan Pablo II ha insistido constantemente en una nueva evangelización. Esta no puede existir sin una nueva mentalidad. Para ser agentes de una nueva evangelización necesitamos cambiar nuestras mentes, esquemas y formas tradicionales de predicar. Hemos de tener la creatividad para encontrar nuevos métodosy expresionesde la Palabra de Dios. 1.<1 nueva evangelización es nueva en las expresiones y en las formas de comunicarse. No bastan las antiguas que huelen a libro viejo. Mentalidad de pescadores, no de campesinos (Ver libro). •
El campesino recorre siempre el mismo camino.
• El pescador cada mañana inventa nuevos caminos. Algunos siempre predican lo mismo. Una vez escucharon que la lámpara de las diez vírgenes simboliza la fe yeso es lo que siempre predican y predicarán.
'Desafío:
¿Qué otra cosa podría significar esa lámpara? ¿Por qué no ser más creativos?
Si el mensaje no es nuevo para él, no será nuevo para los demás; y si no es nuevo para los demás porque ya lo han escuchado muchas veces, ¿para qué predicarlo una vez más? Moisés va "más allá" del desierto, Sólo allí encuentra el sentido de su vida y su misión.
Apolo 18
Encontramos
la novedad cuando nos atrevemos a ir más allá. Actividad
Procedimiento:
de
los
participantes:
El buen predicador no tiene técnicas, sino creatividad mensaje de salvación. Nuestra
Creatividad
Trabajar el Anexo 2: Creatividad. para encontrar
nuevas formas para transmitir
el
respuesta
1°. Prepararse, adaptarse y estudiar. Conocer la Palabra. Pablo de Tarso habló en griego al tribuno romano y luego en hebreo a los judíos (Hech 2 1,37 -40; 22,2). Hay que saber hablar en la lengua (más que en el idioma) de la gente que nos escucha: •
Conocer a quienes predicamos para motivarlos de acuerdo a sus intereses y cultura.
• Conocer lo que predicamos. Estudiar la Palabra y meditarla. 2°. Estar dispuestos a colaborar con el Señor. Obediencia. 3°. Actitud de Cuerpo de Cristo Nadie puede acaparar todos los dones y ministerios. Dios ha planeado la economía de salvación de tal manera que nos necesitemos unos a otros. Así como yo preciso de otros, ellos requieren igualmente de mí. Dios llamó a Moisés para colaborar, pero Moisés necesitó de Aarón.
Vínámica: Objetivo: Motivación: Procedimiento: Aplicación:
Interrelación.
Anexo
3
Promover la interrelación de los participantes. Tú tienes parte del mensaje, pero otra persona tiene el complemento. Se trabaja el anexo 3. Cada uno tiene algo bueno, pero también algo que le falta. En el plan de Dios nadie tiene el mensaje completo. Cada miembro necesita de los demás.
4° Testigos Jesús no dijo: "Vayan y conviertan", sino: "Vayan y anuncien". A nosotros no nos corresponde convertir. Sólo proclamar. Pero no como propagandistas, sino como testigos por la acción del Espíritu Santo. En nuestra Confirmación recibimos la misión y la orden de anunciar el Evangelio, siendo testigos con poder. Samuel servía a un desconocido. Servía a Dios en el templo desde pequeño (lSam3,1), pero más adelante se dice que Samuel todavía no conocía al Señor (lSam 3,7). ' Se puede ser un servidor del Señor sin conocerlo a Él. Un título, una función y ni siquiera un ministerio dan la garantía de ser testigos, porque el testigo es el que ha experimentado lo que habla. Ser auténticos testigos que "han visto y oído", hasta toc~do al Verbo la Palabra de vida.
=
No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído: Hech 4,20. La Iglesia necesita más testigos que maestros (Evangelii Nuntiandi 41; Redemptoris
Missio 42).
7° secreto Todos y cada uno de nosotros tenemos un secreto en nuestra predicación. Vamos a preguntarle a algunos personajes bíblicos cuál es el suyo. ¿David? De la guerra al arpa y de la batalIa a la alabanza. Cuando dejó de esforzarse en la batalIa perdió la guerra contra Betsabé. ¿Pedro y Juan en el sepulcro vacío? Van juntos (jerarquía y laicos). No se puede solos o aislados. ¿Nicodemo? Aunque era maestro de Israel, le hacía falta nacer de nuevo. ¿Samaritana? Da testimonio de lo que ha vivido y hace presente a Jesús en su pueblo. ¿Pablo? Firma el cheque en blanco: ¿Qué quieres que haga? ¿María? Llena del Espíritu Santo. La Palabra se hace carne en elIa. Apolo 19
'Desafío:
¿Cuál es el secreto de tu predicación? Comparten algunos participantes.
C. CONCLUSIÓN a.Resumen
Objetivo: Motivación: Procedimiento: Conclusión:
Actividad de los participantes: Sintetizar el tema Resumir los puntos esenciales del tema y percibir quiénes tienen capacidades para sintetizar y predicar. Ahora los participantes deben sintetizar lo que hemos visto en este tema. Seis participantes resumen un secreto del esquema de este tema. Cada uno lo debe hacer en un minuto. Ya tenemos las primeras predicaciones de este curso, "porque a predicar se aprende predicando".
Así como lo más importante en un restaurante es el cocinero, lo esencial en la predicación es el predicador, que debe cumplir los requisitos que hemos enumerado. El predicador es como el cocinero que nos ha revelado sus secretos. Pero lo importante es saber si nosotros los hemos vivido. Lo más determinante es la motivación por la cual predicamos: 1o ¿Soy como Amós que he escuchado el rugido del león y no puedo dejar de profetizar? 2° ¿Soy como Ezequiel que me he comido el libro de la Palabra? 3° ¿Estoy dispuesto a renunciar a la ballena para ir a donde el Señor me envíe? 4° ¿He tocado con mis manos el Verbo de Vida =Ia Palabra de Vida, como Juan? 5° ¿Tengo al Espíritu Santo como protagonista del ministerio de la Palabra, que me unge y da poder? ¿Tengo mentalidad de pescador, abierta a las sorpresas del Espíritu? b. Frase para repetir No puede existir buena predicación sin buenos predicadores. Si no soy buen predicador, no produciré buenas predicaciones. c. Cierre Dios quiso salvar a los creyentes mediante la sencillez (locura) de la predicación: ICor 1,2l. Dios salva, pero el instrumento de salvación es la Palabra de Dios predicada por seres humanos. Nosotros somos el vehículo que transmite la Palabra de salvación.
Eje-rnplo-:
Juan Bautista era la voz, Jesús es la Palabra. Lo que da vida no es el tono que usemos o la retórica ... sólo la Palabra convierte y produce vida, pero la Palabra necesita la voz.
Nosotros somos la voz y Jesús es la Palabra. Si nosotros predicadores anunciamos la Palabra de Cristo con la unción del Espíritu, las personas creerán y esta fe las llevará a experimentar la salvación. La predicación, instrumento de salvación, depende del predicador; para bien o para mal. No puede haber nueva evangelización sin nuevos evangelizadores renovados por el Espíritu Santo. El predicador no es sólo la persona que habla bien, sino quien gracias a la Palabra que vive y proclama, produce la fe que salva. d. Oración El predicador hace oración espontánea en voz alta, tomando como base los secretos de este tema. Luego ora con los participantes con frases cortas, que ellos repiten. Al final da oportunidad para que ellos oren espontáneamente. Se concluye con un canto.
Apolo 20
111. SIETE SECRETOS DEL PREDICADOR 11 r- VOCACIÓN
DEL PREDICADOR
2° PRIMERO RECEPTOR, DESPUÉS EMISOR
3° ES COMO JESÚS 4° ESPÍRITU SANTO, PROTAGONISTA
-: '
\
..
,
-.
,
-------------------------------------------------------------------------
Apolo 21
5° MISIÓN
Y ENVÍO
6° NUEVA MENTALIDAD
Campesino NO
Pescador SÍ
NO PUEDE EXISTIR BUENA PREDICACIÓN SIN BUENOS PREDICADORES
Apolo 22
2
CUATRO FUENTES DEL MENSAJE
1. OBJETIVO Aprender a usar los recursos que tenemos a la mano.
2.
IDEA CLAVE Conocer las principales fuentes donde encontramos
materia prima para nuestra predicación.
3. METODOLOGÍA a.Enfoque Así como debemos saber dónde encontrar los ingredientes debemos saber buscar el mensaje de nuestra predicación.
para la comida que vamos a preparar, también
b. Actividades de los participantes • Investigar. • Antiguo Testamento.
• Cuatro fuentes. • Practicar.
c. Recursos didácticos • Rosa.
• Mapa del tesoro.
d. Materiales y Anexos • Rosa con espinas.
• Botella con mapa: Anexo 4.
e. Tiempo • 90 minutos.
4.
ESTRUCTURA DEL TEMA A. INTRODUCCIÓN a. Evocación Aparte de la Biblia, ¿cuál es el libro que más usas en tu predicación?
b. Presentación y ubicación del tema Ya vimos que el elemento esencial para una, predicación es el predicador, pero el factor determinante el predicador es saber dónde buscar la materia prima del mensaje. Para preparar un buen alimento se necesita saber dónde adquirir los ingredientes.
para
c. Objetivo del tema y motivación Si sabemos buscar, podemos encontrar. En todos los tiempos los hombres han recorrido grandes distancias para encontrar minas y tesoros. Hoy vamos a ofrecer el mapa del tesoro de la predicación: Las cuatro fuentes donde podemos encontrar la materia prima para predicar. Aquí tenemos el mapa, ahora vamos a ver qué significa.
Apolo 23
B.
DESARROLLO
DEL TEMA
La primera condición para predicar es haber encontrado un mensaje qué comunicar. Así como el escultor primero busca el mármol adecuado para su estatua, el buen predicador tiempo buscando la materia prima de su mensaje. No es pérdida de tiempo. Es inversión. Los grandes predicadores supieron dónde buscar y encontrar el tema de su mensaje:
invierte
•
Jeremías en el taller del alfarero nos enseña que somos barro en las manos de Dios (Jer 18,1-12).
•
Lucas fue a nutrirse en las fuentes originales para conocer de primera mano lo sucedido en Galilea (Lc 1,3).
•
Pablo encuentra (Rom 12,4).
en el cuerpo humano la imagen adecuada
'Recurso Objetivo:
didáctico:
para representar
Mensaje
del
la comunidad
cristiana
tesoro
Descubrir la importancia de saber buscar los elementos para preparar una predicación. ¿Cuánto estarías dispuesto a pagar por el mapa de un tesoro? Se presenta una botella flotando en agua con un pergamino adentro. Se entrega a un ayudante para que lo saque y lo vaya leyendo al inicio de cada una de las cuatro fuentes. Este es el mismo proceso que se debe utilizar para preparar u; tema. Este capítulo muestra el mapa donde se encuentra el tesoro para la predicación.
Motivación: Procedimiento:
Enseñanza:
a. Fuente cosmológica:
Rom 1,20
Predicador: ¿Cuál es el primer paso para encontrar el tesoro de nuestra predicación? Ayudante: La fuente cosmológica. El mundo y la creación están preñados de ricos mensajes. Lo invisible de Dios, se deja ver a la inteligencia a través de sus obras; su poder eterno y su divinidad: Rom 1,20. El comunicador indaga el mundo de la naturaleza. Una hormiga, las constelaciones, higuera, están preñados de mensaje para el evangelizador. - Matrimonio de los pingüinos (Ver libro). - Lobo al fa y lobo omega (Ver libro). - Ojos de paloma que son unifocales (Ver libro). Agudizar la vista para descubrir las huellas de Dios en el entorno natural. ¿Dónde está Dios?, se pregunta el ateo sin encontrar respuesta. ¿Dónde no está?, se pregunta el creyente sin tampoco encontrar respuesta.
el átomo y una
San Juan de la Cruz (1542-1591) en su Cántico Espiritual: "Mil gracias derramando pasó por estos sotos con presura, y yéndolos mirando con sólo su figura vestidos los dejó de su hermosura". Jesús usó continuamente el lenguaje de la naturaleza (Ver libro). La Escritura y la Iglesia comparan a Jesús con algunos animales, ¿cuáles y por qué?
'Recurso Objetivo: Motivación: Procedimiento:
Enseñanza:
Apolo 24
didáctico:
Rosa
Aprender a extraer el mensaje. , Vamos a descubrir cómo una flor puede ser una mina de mensaje. Una pareja, hombre-mujer, se va a casar. Ella, antes, se entrega a muchos hombres. Deshojando la rosa, entrega un pétalo a diferentes hombres. Cuando llega con su prometido sólo tiene espinas. Así son las relaciones sexuales prematrimoniales. Al casarse, sólo se llevan heridas y recuerdos dolorosos.
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2
CUATRO FUENTES DEL MENSAJE
1. OBJETIVO Aprender a usar los recursos que tenemos a la mano.
2.
IDEA CLAVE Conocer las principales fuentes donde encontramos
3.
materia prima para nuestra predicación.
METODOLOGÍA a. Enfoque Así como debemos saber dónde encontrar los ingredientes debemos saber buscar el mensaje de nuestra predicación.
para la comida que vamos a preparar, también
b.Actividade; de los participantes • Investigar. • Antiguo Testamento.
• Cuatro fuentes. • Practicar.
c. Recursos didácticos • Rosa.
• Mapa del tesoro.
d. Materiales y Anexos • Rosa con espinas.
• Botella con mapa: Anexo 4.
e. Tiempo • 90 minutos.
4.
ESTRUCTURA DEL TEMA A. INTRODUCCIÓN a. Evocación Aparte de la Biblia, ¿cuál es el libro que más usas en tu predicación?
b. Presentación y ubicación del tema Ya vimos que el elemento esencial para una predicación es el predicador, pero el factor determinante el predicador es saber dónde buscar la materia prima del mensaje. Para preparar un buen alimento se necesita saber dónde adquirir los ingredientes.
para
c. Objetivo del tema y motivación Si sabemos buscar, podemos encontrar. En todos los tiempos los hombres han recorrido grandes distancias para encontrar minas y tesoros. Hoy vamos a ofrecer el mapa del tesoro de la predicación: Las cuatro fuentes donde podemos encontrar la materia prima para predicar. Aquí tenemos el mapa, ahora vamos a ver qué significa.
Apolo 23
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B.
DESARROLLO
DEL TEMA
La primera condición para predicar es haber encontrado un mensaje qué comunicar. Así como el escultor primero busca el mármol adecuado para su estatua, el buen predicador tiempo buscando la materia prima de su mensaje. No es pérdida de tiempo. Es inversión. Los grandes predicadores supieron dónde buscar y encontrar el tema de su mensaje:
invierte
•
Jeremías
•
Lucas fue a nutrirse en las fuentes originales para conocer de primera mano lo sucedido en Galilea (Lc 1,3).
en el taller del alfarero nos enseña que somos barro en las manos de Dios (Jer 18,1-12).
•
Pablo encuentra (Rom 12,4).
en el cuerpo humano la imagen adecuada
'Recurso Objetivo:
didáctico:
para representar
Mensaje
del
la comunidad
cristiana
tesoro
Descubrir la importancia de saber buscar los elementos para preparar una predicación. ¿Cuánto estarías dispuesto a pagar por el mapa de un tesoro? Se presenta una botella flotando en agua con un pergamino adentro. Se entrega a un ayudante para que lo saque y lo vaya leyendo al inicio de cada una de las cuatro fuentes. Este es el mismo proceso que se debe utilizar para preparar u; tema. Este capítulo muestra el mapa donde se encuentra el tesoro para la predicación.
Motivación: Procedimiento:
Enseñanza:
a. Fuente cosmológica:
Rom 1,20
Predicador: ¿Cuál es el primer paso para encontrar el tesoro de nuestra predicación? Ayudante: La fuente cosmológica. El mundo y la creación están preñados de ricos mensajes. Lo invisible de Dios, se deja ver a la inteligencia a través de sus obras; su poder eterno y su divinidad: Rom 1,20. El comunicador indaga el mundo de la naturaleza. Una hormiga, las constelaciones, el átomo y una higuera, están preñados de mensaje para el evangelizador. - Matrimonio de los pingüinos (Ver libro). - Lobo alfa y lobo omega (Ver libro). - Ojos de paloma que son unifocales (Ver libro). Agudizar la vista para descubrir las huellas de Dios en el entorno natural. ¿Dónde está Dios?, se pregunta el ateo sin encontrar respuesta. ¿Dónde no está?, se pregunta el creyente sin tampoco encontrar respuesta. San Juan de la Cruz (1542-1591) en su Cántico Espiritual: "Mil gracias derramando pasó por estos sotos con presura, y yéndolos mirando con sólo su figura vestidos los dejó de su hermosura". Jesús usó continuamente el lenguaje de la naturaleza (Ver libro). La Escritura y la Iglesia comparan a Jesús con algunos animales, ¿cuáles y por qué?
'Recurso Objetivo: Motivación: Procedimiento:
Enseñanza:
Apolo 24
didáctico:
Rosa
Aprender a extraer el mensaje. ) Vamos a descubrir cómo una flor puede ser una mina de mensaje. Una pareja, hombre-mujer, se va a casar. Ella, antes, se entrega a muchos hombres. Deshojando la rosa, entrega un pétalo a diferentes hombres. Cuando llega con su prometido sólo tiene espinas. Así son las relaciones sexuales prematrimoniales. Al casarse, sólo se llevan heridas y recuerdos dolorosos.
b. Fuente antropológica Predicador: ¿Cuál es el segundo paso para encontrar el tesoro de nuestra predicación? Ayudante: La fuente antropológica. El hombre imagen y semejanza de Dios está lleno de mensajes para nuestra próxima predicación. El hombre es el gran profeta de Dios. Basta abrir los ojos para descubrir la huella divina en su vida, en su historia y en su persona, pues está hecho a imagen y semejanza de su Creador. l". El organismo humano está lleno de mensaje Las funciones del hemisferio derecho e izquierdo del cerebro nos ayudan para entender el evangelio de Mateo (Izquierdo) y de Marcos (Derecho). Jesús se refirió a diversas partes del cuerpo humano y hasta las funciones digestivas para explicar el misterio del Reino. 2°. La historia es maravillosa maestra que nos ofrece enseñanza Basta asomarse por la ventana del tiempo y reconoceremos mensajes en los descubrimientos, guerras y hazañas de los pueblos. - La historia de cada pueblo nos permite tocar sus raíces y sus fibras más sensibles. - Los museos son santuarios que exponen sus triunfos, obras de arte, pero también sus crisis y sufrimientos, como el Museo del Holocausto en las afueras de Jerusalén. Jesús hizo alusión a acontecimientos del pasado: Serpiente de bronce, cordero pascual, pero también a situaciones diarias, como la caída de la torre de Siloé o las grandiosas piedras del templo de Jerusalén. La predicación de Pablo en Atenas es una joya para todo predicador (Hech 17,16-23). 30. Biografias Un predicador conoce biografias y anécdotas de hombres famosos. - La perseverancia de Tomás Alba Edison en su investigación. - Simón Bolívar tenía como meta no descansar hasta ver a su pueblo libre. - Ana Frank al final de su diario: "Creo que en el fondo el ser humano no es malo". El buen predicador encuentra tema de predicación en la vida y obra de -un inventor, un libertador, un deportista, un premio Nóbel y hasta un ingenioso ladrón. Jesús hizo alusión a Abraham, Salomón, Jonás y David. 40. Cultura y filosofla El predicador conoce los valores y criterios de los pueblos. - En Perú no se puede ignorar que los Incas sólo tenían tres leyes: no robar, no mentir y no ser holgazán. - En Polonia no se puede omitir referirse a Copérnico, Chopín o Juan Pablo 11. - En el alma de Espafía y de los pueblos hispanoamericanos existe un Quijote y un Sancho Panza. 50. Las Ciencias y las Bellas Artes Las Bellas Artes están prefíadas de ricos y perennes mensajes evangelizadores. La música es un trampolín maravilloso para usar el lenguaje de todos los días. Las canciones de moda siempre tienen algo que ver con la predicación: - Hacer alusión a las canciones tradicionales o de moda, - Las grandes sinfonías también son ricas en significado: La Sinfonía 1812 de Tchaikowski, la Sinfonía Inconclusa de Schubert, las Cuatro Estaciones de Vivaldi, el Mesías de Haendel, o la del nuevo mundo de Dvorak. La arquitectura y la escultura de cada cultura pueden ser tomados como vehículos para presentar el mensaje. - Los vitrales de las grandes catedrales góticas. - La estatua de la libertad de New York. Falta la estatua de la responsabilidad. - La tumba de Nietzche, el filósofo que proclamó la muerte de Dios. - Las estatuas de los esclavos de Miguel Ángel en la Academia de Florencia, donde la impresionante estatua del David desnudo, nos recuerda que sólo el hijo de David que muere desnudo en la cruz nos puede liberar de nuestros pecados y cadenas. - Los edificios europeos cubiertos por Christo, así como los vitrales de Chagall.
Apolo 25
Filósofos: Aristóteles (claro y preciso), Kierkegaard (padre del existencialismo), Shopenhauer (con su pesimismo sin esperanza) y el mismo Kant (Discurso del método), tienen mensajes que un buen predicador puede considerar, o contrasta con el Evangelio. Las películas también se pueden usar para ejemplificar un mensaje: Amadeus, La lista de Schindler, Titanic, La vida es bella, etc. La literatura: Se puede ver la vida sin sentido en "La Peste" de Camus, el drama en "La metamorfosis" de Kafka, o con "La Nausea" de Jean Paul Sartre, mientras que la belleza se muestra en la poesía de Tagore o Rubén Darío. La pintura es muy expresiva: Luces y sombras de Rembrandt ilustran la epístola a los Romanos, dice Gianfranco Ravassi. ¿Cómo se podría usar la sonrisa de la Gioconda de Leonardo da Vinci? ¿Cuál sería el mensaje de los impresionistas (Monet), así como el de Picasso o Dalí?
6~ Análisis de la realidad No hay puerta más apropiada para que el auditorio se abra al mensaje, que partir de su situación humana. "El camino de la Iglesia es el hombre": Juan Pablo 11. La gente percibe cuando nuestros sermones tienen olor a libro viejo y cuando realmente les hablamos en su lenguaje, tocando sus puntos de interés. No pretendamos que alguien se interese en nuestra predicación, si antes no demostramos interés en su vida y ambiente. El buen predicador es hombre de su tiempo. Es fiel a Dios, pero también es fiel al hombre porque conoce y comparte sus gozos y esperanzas, penas y sufrimientos. Ejemplo-:
María en Caná se da cuenta de que hace falta el vino de la alegría y corre presurosa a buscar en la fuente de solución. Así el evangelizador sabe qué hacer cuando descubre que falta la comprensión, comunicación y paz en los matrimonios o en la sociedad.
Cualquier gente puede pasar distraída por la calle, menos el predicador. Los anuncios, los nombres de las calles, las tiendas y un monumento predicación. Actividad Objetivo: Motival'ión~ Procedimiento:
Conclusión:
El predicador •
de
los
son materiales
participantes:
Percibir cómo Jesús y Pablo usaron la fuente antropológica Vpl'lmm: cómo Je~ú~ y Pablo recurrieron
de su próxima
Investigar en su predicación.
a la fuente antropológicll
pnnl su
predicación. Por comunidades: Comunidad A: Encontrar cómo Jesús alude a diversas partes y funciones del organismo. Comunidad B: Alusiones de Jesús a acontecimientos de la historia. Comunidad C: Alusiones de Jesús a personajes de la historia. Comunidad O: Descubrir los elementos cosmológicos y antropológicos del discurso de Pablo en el areópago ateniense: Hech 17,16-31. Jesús es nuestro modelo para predicar. Si él necesitó de estos recursos, con mayor razón nosotros. ilumina la realidad: Anunciando
Anuncia la presencia humanos.
y denunciando.
de Dios a través de los rasgos de amor, generosidad- y altruismo de los seres . I •
• Denuncia su ausencia en las guerras, injusticias, divisiones y todo tipo de egoísmo y maldad. En el judo se aprovecha la fuerza del enemigo para vencerlo. El predicador se sirve de la fuerza del enemigo que se hace propaganda a través de los acontecimientos más escandalosos, desenmascarando su plan y proclamando la victoria de Cristo Jesús sobre la injusticia y la muerte. Un evangelizador no afirma en medio de las tinieblas: "Está oscuro", sino que porta la lámpara de la Palabra que ilumina a todo hombre. Ejemplo-: Apolo 26
Jesús con la samaritana y la adúltera.
r------------------------
Objetivo: Motivación: Procedimiento:
.. -.----- ..
Actividad de los participantes: Practicar --------1 Extraer mensaje de la fuente antropológica. Vamos a percibir cómo la antropología está preñada de mensaje para nuestra predicación. Se divide el trabajo por comunidades para sacar mensaje: A. De una canción. B. De un monumento. C. De un libro. D. De una película. E. De una pintura.
c. Fuente de la Revelación, manifestada en la Biblia Predicador: ¿Cuál es el tercer paso para encontrar el tesoro de nuestra predicación? Ayudante: La fuente de la Revelación, que está consignada en las Sagradas Escrituras. Dios ha tomado la iniciativa y ha iniciado un diálogo con el hombre. Dios se ha revelado de manera progresiva y constante en la Historia de la Salvación, que es nuestra propia historia. Este mensaje está consignado en las Sagradas Escrituras. La plenitud de la revelación: Jesús mismo. Jesús hizo constantes alusiones a las Escrituras del Antiguo Testamento (ver libro). Si la auténtica interpretación de la Biblia pertenece a la Iglesia, dirigida por sus Pastores y Maestros, el Espíritu Santo continúa revelando los secretos de Dios a los discípulos de Jesús. Dios se sigue manifestando en el corazón de los creyentes (Jer 31, *). Somos cartas de Cristo redactadas, por el Espíritu de Dios (2Cor 3,3). Cada uno de manera personal, pero no individualista, es enseñado por Dios (Jer 31,33), yeso es precisamente lo que transmite a los demás. El buen predicador no es e! que repitelo que leyó o escuchó, sino que testifica el fuego del Espíritu.
Motivación: Procedimiento:
Actividad de los participantes: Antiguo Testamento ¿A qué libros del Antiguo Testamento hacen alusión Pedro y Pablo? Se hacen dos grupos y escriben sus conclusiones en dos columnas. ..;;;.;.----_
....•
Es tan rico el mensaje de la Escritura que le dedicaremos todo e! próximo capítulo. d. Fuente del Magisterio de la Iglesia Predicador: ¿Cuál es el cuarto paso para encontrar el tesoro de nuestra predicación? Ayudante: La fuente de! Magisterio de la Iglesia. Se trata de un manantial inagotable para encontrar temas de predicación. 10. El Magisterio, que no está sobre la Palabra, sino a su servicio (Dei Verbum 10).
Los Apóstoles y sus sucesores representan a Jesús de una manera muy especial (Mt 10,40). El Magisterio es como una mina que se necesita explorar para luego sacar el oro y la plata. Así como el oro y la plata no se encuentran puros, sino en piedras que hay que triturar para extraer y purificar e! metal, muchas veces el mensaje viene envuelto de una forma hermética. PerIas que podremos encontrar en estos Documentos: - La Iglesia vive para evangelizar (Evangelii Nuntiandi 14). - Para María fue más importante ser discípulo que madre (Catechesi Tradendae 73). - La Iglesia siempre ha venerado la Palabra, como lo ha hecho con e! Cuerpo de Cristo (Dei Verbum 21). - Se cree más a los testigos que a los maestros (Redemptoris Missio 42). - El Espíritu Santo es el agente principal de la evangelización (Redemptoris Missio 21). 2°. Los Santos Padres Tienen escritos maravillosos, interpretaciones originales y ejemplos muy pedagógicos para ayudarnos a descubrir mensajes.
Apolo 27
De una manera especial tenemos a San Ireneo, San Jerónimo, el máximo intérprete de las Escrituras, San Agustín, incluso Orígenes con sus juegos de palabras que ayudan a recordar la predicación. Entre los más clásicos, San Juan Crisóstomo y San Ambrosio. 30. Oficio de Lecturas
Ofrece trozos de santos padres, doctores y místicos, que pueden servimos de manera maravillosa para nuestra predicación. Ignorarlos sería desaprovechar fuentes que el Espíritu Santo ha estado usando en la historia de la Iglesia. 40. Los 16 Documentos del Vaticano 11y el Nuevo Catecismo Son fundamentales para todo predicador. Por supuesto que no se trata de leerlos durante la predicación, sino de entresacar las enseñanzas; digerirlas primero nosotros y después entregar la piedra preciosa ya pulida y resplandeciente. C. CONCLUSIÓN a.Resumen Existen cuatro fuentes privilegiadas donde podemos encontrar el mensaje que queremos y debemos transmitir. Son como cuatro minas que es preciso escarbar y trabajar cuidadosamente para extraer los metales preciosos que se esconden en ellas. b. Frase para repetir Dios se manifiesta con creatividad. c. Cierre El buen predicador habla porque tiene algo que decir. El mal predicador habla porque tiene que' decir algo. Este es el mapa del tesoro, pero el tesoro no está en el mapa.
Objetivo: Motivación: Procedimiento:
Conclusión:
Apolo 28
Actividad de los participantes: Cuatro fuentes Recurrir a las cuatro fuentes para extraer un mensaje. No basta tener el mapa. Hay que cumplir las indicaciones. Se entrega una fotocopia a cada participante del siguiente trabajo por comunidades. Comunidad A: Fuente cosmológica a. Encontrar ejemplos de la naturaleza que sirvan como vehículo para un mensaje. b. Enlistar 10 animales que aparecen en los Evangelios y decir por qué. c. ¿A qué elementos de la naturaleza asemejó Jesús el Reino? Comunidad B: Fuente antropológica a. Encontrar un acontecimiento histórico preñado de mensaje. b. Encontrar tres ejemplos de las Bellas Artes con mensaje. Comunidad C: Fuente de la revelación a. Encontrar tres acontecimientos del Antiguo Testamento y su mensaje. b. Encontrar tres situaciones del Antiguo Testamento que alcanzan en Jesús su plenitud. Comunidad D: Fuente del Magisterio de la Iglesia . a. Encontrar 3 pasajes de Documentos Pontificios que puedan ser citados. b. Encontrar 3 frases de los Santos Padres que puedan ser citados c. Encontrar 3 pasajes del Nuevo Catecismo que puedan ser citados. 30 minutos de trabajo. Se expone en un plenario. El mapa nos ha ofrecido las pautas donde podemos encontrar tesoros para nuestras predicaciones.
11
2. CUATRO FUENTES DEL MENSAJE
11
A. FUENTE COSMOLÓGICA Dios presente en la creación: Rom 1,20
B. FUENTE ANTROPOLÓGICA El hombre es el gran Profeta de Dios - El cuerpo - Biografías - Artes
C.
FUENTE DE LA REVELACIÓN - Biblia: Rom 16,25-26 - Hechos y Palabras
D. FUENTE DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA Le 10,16
I
DIOS SE MANIFIESTA CON CREATIVIDAD
I Apolo 29
!.
...
.
Apolo 30
3
CIUDAD ·DJ3LABIBLIA
1. OBJETIVO Identificar en ei mar de la Biblia los pasajes bibÍicos donde esmás - predicación. . .' . .' .
2. lQEA
fácil encontrar mensaje . o
.';
para nuestra
"
CLAVE Mostrar pasajes bíblicos en los cuales es más fácil extraer un: mensaje.
3. METODOLOGÍA ':;.',.
a.Enfoque Mostrarque la Bibliaes tan extensa, que necesitamos másfácilextraer mensajes.
conocer' primero los puntos claves de los cuales es .'
b, Pedagogía Se debe consultar el libró de texto para completar Se deben hacer frecuentes alusionesalSintetizador
-.~Adivida.desde
el tema.
De otra formaesteesquema Gráfico 'que' resume el tema.
sería insuficiente.
o
los participantes
• Trabajo comunitario.
d. Tiempo • 2 sesiones de 60, minutos cada una.
4~ESTJlU<;TURADEL
TEMA
A. INTRODUCCIÓN a. Evocación ¿Cuál es el pasaje o texto bíblicopréferido
.b.Presentación
y~vimos
c:i~1terii~'
yubícación
en tu predicación?
',
.;, ,:" ,,','
-, - .
:
o"
l~cuatro
fuentes;dondépóde~'osbuscar materia'prima para predicar. Ahora nos detenemos especialmente en la Palabra 'de Dios, que es el manantial más rico para encontrar .mensajes.
c. Objetivo del tema y motivación'
.. ,
La Biblia es como una gran ciudad, imposible deconocerla roda.' Pero bastará conocer sus' principales avenidas para poder circularenella. l. En este tema vamos a internamos por sus principales avenidas visitar los 'sitios claves dónde es más fácil encontrar ricos mensajes. . .
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.
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-
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.
B. DESARROLLO DEL TEMA< En primer lugar, el eje central que es como la columna vertebral de' la Biblia, es la Historia de la Salvación. Es como la:avenida de los Campos Elíseos de 'París o la9 de Julio de Buenos Aires. En el centro se encuentra la cruz de Cristo Jesús que resume su pascua. Si conocemos las avenidas principales y los lugares más importantes, podemos después recorrer toda la ciudad. Vamos a iniciar este viaje.
Apolo 31
a. Puente de parábolas. b. Fuente de los milagros c. Glorieta de personajes ilustres. d. Muralla de las ~uerras
e. Avenida de las preguntas f. Avenida de los diálogos g. Templo de las oraciones
h. Torre de los lugares físicos i. Parque de fiestas y banquetes j. Museo de los objetos
a. Puente de las parábolas El primer lugar al que podemos recurrir para encontrar ricos mensajes son las parábolas. Jesús usó imágenes y parábolas como medio privilegiado para comunicarse (Mt 13). - La semilla que crece por sí misma, sin que el hombre sepa cómo (Me 4,31-32). - El pastor deja 99 ovejas en el desierto, y está decidido a pasar días, semanas y hasta meses, "hasta" que encuentre la oveja perdida (Le 15,4-7) - La parábola del trigo y la cizaña aborda el tema del manejo del tiempo (Mt 13,24-30). Las parábolas son ejemplos maravillosos que se aplican a todos los hombres de cualquier cultura y tiempo, extrayendo mensajes originales. Sólo debemos tener atención a noser campesinos que van siempre por el mismo camino, sino pescadores que entresacan mensajes nuevos en cada parábola. b. Fuente de los milagros Otros pasajes donde es muy fácil encontrar mensaje, son los milagros y curaciones. Los milagros son semáforos, es decir portadores de signos. Su significado y simbolismo superan al hecho mismo. Vemos simplemente algunos milagros para darnos cuenta que cada uno de ellos es un puente que nos transporta a nuevos panoramas. (Ver la explicación más amplia en el libro). - El hombre poseído ... que ni sábados ni sinagoga habían podido liberar (Mcl,21-26) .. - La suegra de Simón que no servía, es capacitada para servir (Me 1,29-31). - El leproso marginado es reintegrado a la sociedad, mientras que Jesús toma su lugar y permanece solo, lejos de la ciudad (Me 1,40-45). Dos milagros muy significativos (ver la explicación en el libro). - Multiplicación de 5 panes de cebada y 2 peces muertos (Jn 6,9). - La curación del sordo mudo que muestra la sanación de la incomunicación (Me 7,31-37). Tres milagros de curación de parálisis: - El paralítico pecador que nunca pide su curación ni menos el perdón de sus pecados, muestra que éstos son dones gratuitos y complementarios (Me 2,1-12). - El hombre de la mano seca, ya puede dar y recibir con las dos manos (Me 3,1-6). - El paralítico de Bethesdá, cuyo problema no era la parálisis, sino su terrible soledad (Jn 5,1-18). Cada personaje, detalle o palabra tienen una aplicación a la situación actual. c. Glorieta de los personajes famosos (Rotonda de los hombres ilustres) Podríamos permanecer años en esta glorieta, pues la Biblia está llena de mensaje para el hombre de hoy.
'Desafío:
¿Cuál es el personaje bíblico que más usas, aparte de Dios, María y San Pablo?
En el significado de cada nombre, ya tenemos un tema de predicación. Abraham = Padre de multitudes. Moisés = Salvado. Elías = Mi Dios es YHWH. Pedro = Piedra. Cada personaje representa al ser humano (Ver libro). - David no puede luchar contra Goliat con la armadura de Saúl, porque cada uno .debe luchar en la vida con sus propias armas, sin querer imitar a otro (1Sam 17,38-39). - Moisés guía a su pueblo a la Tierra Prometida, sabiendo que él nunca entrará. - Ruth la moabita fiel: Mujer pagana que se convierte en la abuela del gran rey David. - Gedeón: Para vencer al enemigo prefiere la calidad que la cantidad de soldados. - La prostituta Rahab que esconde a los espías. El prostíbulo, casa de pecado, se convirtió en lugar de salvación. Tu lugar de pecado se puede convertir en lugar de salvación (Jos 2). Jesús se refirió constantemente a la vida de ciertos personajes para sacar una enseñanza: Moisés, Abraham, David, Jonás, Salomón, etc.
Apolo 32
d. Muralla de las guerras y batallas Las batallas de la Biblia son símbolo de la lucha diaria del creyente. El secreto radica en saber sustituir el nombre de los filisteos, amalecitas o asirios por los enemigos que nos quieren arrancar la libertad y la paz. - David venció a todos sus enemigos. Sólo perdió la batalla contra sus pasiones. Sucumbió ante los encantos de Betsabé, mujer de Urías. - Las luchas de los Macabeos muestran que la fidelidad a Dios vale más que la propia vida. - Guerra contra Amonitas de 2Cro 20. Colocar a los cantores que alaban a Dios al frente de la batalla, fue definitivo para vencer a un enemigo mucho más poderoso. Pablo parangona la vida cristiana con una batalla espiritual, para la cual debemos estar bien equipados (Ef 6,10-17). Jesús vive en permanente lucha. Vence. al peor enemigo del hombre: Satanás. Estado de guerra permanente contra el fariseísmo yellegalismo.
e. Avenida de las preguntas Tanto las preguntas que Dios o Jesús hacen al hombre, como cuando los hombres formulan una pregunta, son oportunidad para elaborar un tema de predicación. Las siguientes preguntas pueden ser el tema de nuestra siguiente predicación: - ¿Me amas más que éstos?: Jn 21,15. - ¿Qué buscan?: Jn 1,38. - La primera pregunta de Dios al hombre: ¿Dónde estás? (Gen 3,9). - La pregunta de los 64,000 pesos del carcelero de Filipos ¿Qué debo hacer para ser salvo? (Hech 16,30). Jesús enseñaba a base de preguntas (ver libro). f. Avenida de los diálogos Cada diálogo de Dios (o Jesús) con los hombres entre sí, son maravillosos lugares donde podemos extraer el tema de nuestra predicación. Encontramos un extenso número de diálogos y conversaciones: Eva con la serpiente, Abraham y los ángeles en Mambré, las excusas de Moisés que se resiste a su misión, Job y sus amigos; Jesús con Nicodemo o Pedro. El secreto estriba en tomar el proceso de la conversación para aplicarlo al hombre de hoy. - Cleofás simboliza a quienes saben mucho de Jesús, pero no han tenido experiencia de Cristo resucitado; aquellos que son reporteros, pero no testigos. - El padre del epiléptico, primero pide por su hijo, luego por los dos y al final reconoce que él es quien más necesita. - En el diálogo con la samaritana, la revelación de Jesús va en aumento. Primero se le llama 'judío", luego "Señor", "el profeta esperado", y al final el gran título de "el Salvador del mundo".
g. Templo de las oraciones En la ciudad de la Biblia encontramos gran variedad de oraciones, alabanzas e himnos que pueden ser el motivo para una predicación. Los llamamos el templo de las oraciones. En la oración, el hombre se presenta desnudo frente a Dios, a veces exhibiendo su miseria, a veces reclamando o discutiendo. Alaba, llora y canta para mostrar la inmensa gama de actitudes del corazón humano. - Tobías ora con su esposa (Tob 8,4-9). - Salomón al consagrar el templo (lRe 8,22-29). - El cántico de liberación (Ex 15,1-21). - Daniel en el peligro (Dan 6,11-16). - El cántico de Zacarías (Le 1,67-79). - El Magníficat de María (Le 1,46-56). - La oración de Jesús en Getsemaní en los diferentes evangelios no se contraponen, sino que muestra que no debe faltar ninguno de estos elementos en la oración del cristiano frente al dolor (Ver libro). - Los Salmos son el libro de oración del pueblo de Israel y de la Iglesia. Jesús ora constantemente (Ver libro). Apolo 33
h. Torre
de los lugares
físicos y geográficos
Le llamamos torre porque tenemos un panorama superior. No sólo el espacio físico, sino su significado. El lugar donde sucede un acontecimiento es como el marco que realza una pintura. Algunos lugares se convierten en tipo o símbolo teológico que nadie puede dejar pasar por alto. He aquí algunos ejemplos: Betel, santuario idolátrico. Samaría, territorio hereje. Asiria (Nínive), enemigo acérrimo. Jerusalén o Sión, corazón de la fe de Israel. Templo o santuario, residencia de la divinidad. Desierto, lugar de lucha y de encuentro con Dios. La sinagoga refleja al judaísmo, así como allegalismo o fariseísmo. Jesús es la nueva casa Bethesdá, casa de misericordia; Algunos lugares tienen un sentido pleno en Jesús mismo (Ver libro). Jesús escoge cuidadosamente el lugar donde realiza milagros y signos proféticos; especialmente dónde va a morir (Ver libro). i. Parque
de las fiestas y banquetes
Tanto las fiestas civiles como religiosas son ricos espacios donde podemos encontrar sorprendentes mensajes. El calendario religioso de Israel se basaba en ciertas festividades claves. Los hijos de Jacob debían subir a Jerusalén en tres fiestas: • La Pascua: Conmemoraba la liberación de Egipto (Nuestra Pascua es Cristo Jesús). · Las Semanas (Pentecostés): Fiesta agrícola. Espíritu Santo. · Las Tiendas: Fiesta del agua. Jesús promete el agua que brota de su pecho como un río abundante. • Otras festividades, como el Día de la Expiación (Lev 16), Janucá (Fiesta de la luz) (l Mac 4,36), Purim (Est 9,21). Todas ellas están cargadas de simbolismo. Banquetes. Sobre todo en la mentalidad oriental, la mesa es un lugar y momento donde se comparte lo que se es y lo que se tiene. Por eso los banquetes son muy ricos en enseñanzas (Ver libro). · Las bodas de Caná: El agua puesta en las tinajas, se transforma. Dios exige nuestra colaboración (ln 2,9). · Las bodas del Cordero: El Reino, como la vida eterna, es una fiesta. No podemos vivir de luto. · La cena con Jesús: "Si alguno me abre la puerta, cenaré con él y él conmigo" (Ap 3,20). Jesús realiza tosas muy importantes durante las comidas: Convierte a Zaqueo y unción en Betania. Come cinco veces con fariseos y se revela a los discípulos de Emaús. La Última Cena y el desayuno que él mismo prepara a sus discípulos después de su resurrección. j. Museo de los objetos La ciudad de la Biblia cuenta con un museo, rico en significado. La Biblia ofrece un museo de objetos simbólicos, con un mensaje para la predicación. · El manto de Bartimeo simboliza todo lo que se debe dejar para seguir a Jesús (Me 10,50). • El hombre herido en Jericó, es curado con vino y aceite, que pueden simbolizar la Eucaristía y la Palabra, o la comunidad y el Espíritu Santo, o la esperanza y el amor, etc. (Le 10,34). · Las vestiduras del sacerdote tenían 12 piedras pesadas en el hombro y 12 piedras preciosas en el pecho con los nombres de los hijos de Israel: El pueblo de Dios en los hombros es pesado, pero en el corazón debe ser precioso. • La pila de bronce hecha con espejos. Dar el espejo significaba dar lo más valioso y querido. A todos se nos pide nuestro objeto precioso (Ex 38,8). · La barca de Pedro es figura de lo que pasa en la Iglesia. · La túnica de Jesús era de una pieza. La red, la barca y los peces tienen un significado simbólico. Síntesis Exploración del Sintetizador Gráfico. Ya conocemos las grandes avenidas de la ciudad de la Biblia. Todas ellas se entroncan o tienen relación con el eje central, la Historia de la Salvación, en cuyo centro se encuentra la cruz de Cristo Jesús, para recordamos que el mensaje más importante es él mismo y su doctrina, y que al mismo tiempo todos tienen o deben tener conexión con él.
Apolo 34
En la medida que transitemos por estas grandes avenidas podremos entresacar mensaje de otros pasajes de la Biblia. Sin embargo sería bueno ayudamos de mapas que nos facilitaran el recorrido. Estos serían: • Diccionario de antónimo s, de sinónimos, de etimologías. • Concordancias de la Biblia. • Vocabulario de teología bíblica y diccionario de la Biblia. La mejor introducción, comentario y explicación de la Biblia es la Biblia misma, porque "la Escritura se explica por la Escritura": San Jerónimo. C. CONCLUSIÓN a.Resumen Los participantes, sin ver las notas, deben ubicar los diez puntos en el Sintetizador Gráfico. Este mapa de la ciudad de la Biblia nos descubre los textos más ricos o dónde con más facilidad podemos encontrar un mensaje de predicación. b. Frase para repetir Para encontrar, hay que saber dónde buscar. c. Cierre Al principio te preguntamos cuál era tu pasaje favorito para tu predicación. Ahora son tantas las posibilidades que se asemeja a un buffet, donde existen tantos platillos, que lo dificil es escoger entre todos ellos.
Objetivo: Motivación: Procedimiento:
Conclusión:
Actividad de los participantes: Trabajo comunitario Incursionar en la ciudad de la Biblia. Vamos a hacer nuestro primer viaje por nosotros mismos. Encontrar mensaje original (no se puede repetir). Cada comunidad encuentra un mensaje original. A. Parábolas: Los dos hijos (Mt 21,28-31) Yel tesoro y la perla (Mtl3,44-46). Milagros: Pesca milagrosa (Le 5,1-11) y suegra de Pedro (Mc 1,29-31). B. Personajes ilustres: Gedeón y Barrabás. Guerras: Conquista de Jericó y caída de Jerusalén. C. Preguntas: ¿Qué buscan? (Jn 1,38) y ¿Por qué me pegas? (Jn 18,23). Diálogos: Dios con Moisés y Jesús con joven rico. D. Oraciones: Salomón en la consagración del templo (lRe 8,22-40) y de Jesús en el huerto (Me 14,32-42) Lugares: ¿Qué significa que Jesús muere en Jerusalén y la expulsión de los vendedores del templo? E. Fiestas: ¿Por qué Jesús muere en la víspera de la Pascua? Qué significa el banquete del hijo pródigo. Objetos: Encontrar dos objetos significativos del Nuevo Testamento. Tiempo 30 minutos. Cada comunidad comparte sólo uno de los puntos en el plenario.
Apol035
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3. CIUDAD DE LA BIBLIA
PARA ENCONTRAR, HA Y QUE SABER DÓNDE BUSCAR Apolo 36
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SIETE INSTRUMENTOS
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DE TRABAJO
1. OBJETIVO Poner en las manos del predicador enseñarle cómo usarlas.
2. IDEA
las herramientas
y técnicas para tratar la materia prima del mensaje y
CLAVE
Contamos con siete herramientas para trabajar nuestra predicación. La más importante es la que se use.
3. METODOLOGÍA a.Enfoque Tema eminentemente
práctico donde los ejemplos ilustran el mensaje.
b. Pedagogía Se revisa el trabajo de cada comunidad. Se puede impartir el tema en dos o tres sesiones.
c. Actividades de los participantes • Una en cada punto del esquema.
d. Materiales y Anexos • Pico, espada, escudo, telescopio, pincel, microscopio
y espejo.
e. Tiempo • 120 minutos.
4. ESTRUCTURA A.
DEL TEMA
INTRODUCCIÓN
a. Evocación Los participantes escriben en una cartulina con tres columnas, una profesión, fundamental, y su herramienta de trabajo. Vamos a dar los toques maestros para lIevarlo a la mesa y pueda ser comido. El predicador necesita una materia prima y herramientas de trabajo.
su materia
prima
b. Presentación y ubicación del tema Ya tenemos la materia prima del mensaje. Ahora vamos a cincelarlo para poder ofrecer el producto terminado.
c. Objetivo del tema y motivación Así como un profesional o artesano necesita instrumentos que lo ayuden en su trabajo, así el predicador requiere de ciertas herramientas y técnicas especiales que faciliten su labor. Este tema facilitará los instrumentos de trabajo más importantes para el predicador. Así como el cocinero prepara los ingredientes (lava con agua, corta con cuchillo, coce con fuego) así también nosotros necesitamos usar ciertas herramientas para tratar el texto que llegue a ser alimento para los demás.
Apolo 37
B.
DESARROLLO
DEL TEMA
a. El pico de la semántica (Gramática) La semántica estudia el significado real y tipológico de las palabras. Así como el pico del campesino escarba donde va a plantar, nosotros vamos a profundizar las palabras y el texto. Se consideran diversos elementos: I". Etimología.
Encontrar
el sentido de
el sentido original de las palabras.
En Heb 4,15-16: Sacerdote. Compadecerse. Pecado. Acercarse. Misericordia En Mt 11,28-30. Sobrecargado. Manso. Humilde. Yugo (Ver libro).
(Ver libro).
2°. Recurrir a los idiomas originales en que se escribió la Biblia da una plus valía al mensaje. - Y la Palabra se hizo carne, y habitó (literalmente: puso su tienda) entre nosotros: Jn 1,14. - "No hay ninguna cosa imposible para Dios": Le 1,37, literalmente sería: "No hay ninguna palabra (rema) imposible para Dios", porque la Palabra de Dios es eficaz. - Los términos hémet y hésed en hebreo, que significan "misericordia y fidelidad"; expresiones literales para describir a Dios (Ex 34,6). - El modo verbal "hifil" es un modo causativo que se le atribuye a Dios en el Éxodo. Si hay personas que aprenden otras lenguas para comunicarse o para trabajar, ¿nosotros no podríamos estudiar las lenguas bíblicas para profundizar el mensaje? 3': Consultar diversas traducciones
para extraer diferentes aspectos del mismo pasaje.
• Cuando el hijo pródigo decide regresar a casa: - Biblia de Jerusalén: Entrando en sí mismo ... Encuentra a su padre dentro de sí mismo .. - Biblia Latinoamericana: Por fin se puso a pensar ... - Biblia Polaca: Comenzó a pensar ... Hasta entonces no lo había hecho. • Final de la vida de Pablo (2Tim 4,6): - Biblia de Jerusalén española: El momento de mi partida es inminente. - Biblia de Jerusalén italiana: E giunto il momento di sciogliere le vele (ha llegado el momento de plegar las velas). Actividad Objetivo: Motivación: Procedimiento:
de los
participantes:
Semántica
Ver cómo afecta la gramática y el uso de las palabras. Vamos a usar el pico de la semántica para percibir cómo el texto se enriquece. Se divide en grupos, de acuerdo a sus aptitudes: Encontrar la etimología de algunas palabras de un texto. Descubrir el significado de algunas palabras en griego o hebreo. Consultar el mismo pasaje en diferentes Biblias (sólo un versículo).
b. La espada de los antónimos y el escudo de los contrarios Así como el :-:~~!Jadotiene én sus manos el arma ofensiva de la espada y el arma defensiva del escudo, necesitamos aprender a contraponer los diversos elementos del texto. Caín con Abel, la luz y las tinieblas, las dos actitudes en Pentecostés. Los contrastes se descubren muy fácilmente en los siguientes pasajes: - Hech 20,7-12: La sala donde Pablo predicaba: Dentro, las lámparas iluminaban; fuera, las tinieblas. Dentro, la comunidad; fuera, la soledad. Dentro, la Palabra; fuera, el silencio.' El joven Eutico estaba mitad dentro y mitad fuera. No se decidía. - Los dos ladrones del Calvario representan las posturas encontradas frente a la cruz de Jesús. Pablo usó esta herramienta: - Primer Adán con Jesús, nuevo Adán. - Los dos hijos de Abraham. - Las obras de la carne con los frutos del Espíritu.
Apolo 38
Jesús usó constantemente los contrastes: - Casa edificada sobre roca o arena. - Paja y viga en el ojo.
l". Cuando no es tan evidente como en los pasajes anteriores, se busca la forma: - Moisés fue "más allá del desierto", para encontrarse con la zarza ardiente; y tú ¿te has quedado "más acá"? - El Mar Rojo: Los hebreos pasan victoriosos, pero sucumbe el ejército del faraón. Es el mismo mar, (delante de un mismo problema) se puede salir victorioso o se perece en él. 2".
Voz activa y voz pasiva:
Es muy rico considerar el pasaje o personaje tanto en voz activa como en pasiva: - Una mano clava clavos en la mano de Jesús y otra mano es clavada. - Somos los cuatro amigos que llevamos a nuestro amigo a Jesús. O somos llevados por otros.
30. Contrastar dos pasajes diferentes para sacar una enseñanza con las diferencias: - Los gerasenos que aquel día expulsan a Jesús de su territorio y los discípulos de Emaús que le obligaron a permanecer con ellos aquella noche. - Jesús curó al ciego de nacimiento en la explanada del templo, pero no curó al paralítico de la Puerta Hermosa, a pesar que pasó por allí más de 144 veces.
4°. Juego de palabras: Para crear contrastes se aprovechan los juegos de palabras o lo que la Biblia no dice: - San Pablo nos indica: "Revístanse de Cristo Jesús", pero nosotros nos revestimos Christian Dior, Valentino o Versace.
de Pierre Cardin,
5". Negar una verdad, para subrayar otra más grande: Jesús no nos salva. ¡Jesús ya nos salvó! - La limosna, la oración y el ayuno no son importantes. hacemos. Actividad Objetivo: Motivación: Procedimiento:
c. El telescopio Hay objetos, perspectiva. Hay pasajes existe". Yes 53,2.
de
los
Lo importante
participantes:
es la motivación
por la cual los
Contrarios
Aprender a contraponer. Vamos a aprender a usar la espada que separa los contrarios. Comunidad A: Contraponer a los peregrinos de Jerusalén a Emaús, con los que regresaban de Emaús a Jerusalén. Comunidad B: El maná, con los ajos y cebollas de Egipto. Comunidad C: Luz y tinieblas en el evangelio de Juan. Comunidad D: Encontrar siete contrastes. usados por Jesús. Comunidad E: Encontrar siete contrastes usados por Pablo. del contexto
como las constelaciones, que de lejos se ven mejor, porque se encuadran en su verdadera Para analizar objetos lejanos se usa el telescopio. que si se miran miopemente, se puede hasta asegurar que la Biblia afirma que "Dios no verdad. Pero se olvida la perspectiva: "Dice el insensato en su corazón: Dios no existe": Sal '
Hay que abrir el lente para obtener una visión panorámica y allí situar el texto 'en cuestión. Un texto fuera de contexto puede servir de pretexto para hacer decir a la Biblia lo que nos interesa: El carro de Elías era un platillo volador.
I". Contexto de la Revelación: Cuando nos referimos al contexto, no lo reducimos solamente a los versículos anteriores, sino al conjunto de la Revelación (analogía de la fe). - Mt 11,14 no se puede utilizar para sostener la reencarnación, porque esta teoría sale del contexto de toda la Revelación.
Apolo 39
En el monte de las tentaciones, Satanás recurrió a la autoridad de las Escrituras, de la Revelación. Jesús respeta y valora el contexto de la Escritura. - David come los panes del templo. - Explica por qué antes fue permitido el divorcio.
pero fuera del contexto
2°, Un versículo dentro del contexto histórico cobra plusvalía: - La ley del Sinaí se da a quienes han salido de la esclavitud y han establecido una Alianza con Dios. - Los carismas en Me 16,17-18: Vienen después del anuncio de la Buena Nueva.
3°, El contexto determina el significado: Dios declaró su amor dos veces a Jesús: "Tú eres mi hijo amado": En el Jordán antes de comenzar ministerio y en el Tabor, antes de la pasión, para fortalecerlo delante de la prueba que lo esperaba. Para mostrar su amor incondicional: La parábola de la oveja perdida se encuentra en dos contextos diferentes: - En Lucas muestra la misericordia de Dios con los pecadores (Le 15,4-7). - En Mateo es para que nosotros tengamos misericordia con los extraviados (Mt 18,12-14).
su
4°, Relación entre Antiguo y Nuevo Testamento: No olvidar dos principios fundamentales
que deben estar en armonía:
• El N.T. está latente en el A.T. yel A.T. está patente en el Nuevo (Dei Verbum 16). - El leproso del evangelio de Me 1,40-45, sólo se entiende a la luz de Lev 13,45-46. - La Pascua judía es sustituida por Jesús, que es nuestra pascua (ICor 5,7). •
La progresión de la revelación culmina con los tiempos mesiánicos inaugurados
por Jesús.
5°, El contexto ya es mensaje: El relato de los dos hijos de Abraham (lsmael e Isaac) está en un contexto histórico en el libro del Génesis, pero en la epístola a los Gálatas 4,22-30 se trata de la prueba de que no todos los hijos de Abraham son Israel y que la salvación no viene por ser hijos de Abraham sino por ser hijos de la Promesa. La primera parte de la epístola a los Romanos presenta cómo se realiza y cómo se obtiene la salvación (por la fe y la gracia). La segunda, presenta cómo vive un salvado. No se puede invertir el orden sin traicionar la esencia de la carta.
Actividad Objetivo: Motivación: Procedimiento:
de los participantes:
Contexto
Trabajar los contextos. Vamos a tomar el telescopio para ver aspectos que no son visibles a simple vista. Cada comunidad encuentra Ull ejemplo positivo y otro negativo de la importancia del contexto.
d.Pincel de las preguntas: Así como el pintor se pregunta todos los detalles de la obra que quiere pintar, nosotros tomamos el pincel para hacer preguntas al texto y a los protagonistas del pasaje. La buena pregunta es aquella que los participantes quisieran hacer o aquella que jamás se habría ocurrido. - Al dueño de la viña: ¿Por qué no pagaste antes el denario a los primeros trabajadores y así te evitas el grave problema de ser juzgado injusto? - Jesús, si el paralítico de la piscina de Bethesdá ya llevaba 13,870 días enfermo, ¿no podías esperar un día más para no violar el sábado? ¿Cómo entregó el siervo el talento que no trabajó? Con tierra. - Pedro se hunde en las aguas: ¿Cuándo, dónde y por qué? - Eutico: ¿Por qué se cayó? Porque se durmió. ¿Por qué se durmió? Porque dejó de escuchar la Palabra de Dios. Una buena pregunta encuentra aspectos insospechados que nadie había pensado. Podíamos preguntar a los cerdos de la parábola del Hijo Pródigo que sentían cuando un judío los cuidaba, bañaba y daba de comer.
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Respuesta: Nos sentíamos muy importantes, a nosotros él nos lavaba; pero a él, ¿quién? Nosotros teníamos quien cuidara de nosotros y nos diera las algarrobas, pero él no tenía a nadie. Por otro lado nos daba tristeza cuando veíamos hasta donde se puede rebajar el ser humano. Jesús hizo preguntas a personajes del A.T. ¿Por qué David comió el pan que estaba reservado a los sacerdotes y por qué llama "Señor" a su hijo? .
Objetivo: Motivación: Procedimiento:
Actividad de los participantes: Preguntas Cuestionar a los protagonistas de la parábola del hijo pródigo. Vamos a usar un pincel imaginario para cuestionar pasajes o personajes. Comunidad A: 3 preguntas al padre. Comunidad B: 3 preguntas al hijo mayor. Comunidad C: 3 preguntas al hijo menor. Comunidad o: 3 re untas al becerro cebado a los cerdos.
e. Microscopio de la visualización Otro instrumento muy valioso es visualizar el pasaje que se está estudiando. El microscopio nos permite descubrir detalles muy pequeños pero muy importantes. La técnica consiste en tres pasos. }O paso:
Imaginar la escena con todos los detalles del ambiente, ast como las actitudes psicotágicas Colores, olores, luz del sol, ambiente fisico, pero sobre todo el ambiente psicológico. - Imaginar al paralítico que descienden lentamente por el agujero del tejado (Me 2,4). - Ver el drama del hombre poseído que habita en los sepulcros, que se hiere el pecho con piedras y grita de día y de noche sin que nada lo pueda contener (Me 5,5). - Descubrir y describir a Jonás dentro de la ballena, hasta hacer sentir a los participantes dentro del cetáceo. - Si Santiago y Juan se querían sentar a diestra y siniestra de Jesús, [hay que imaginar a uno de ellos sentado en el mismo trono de Dios! Si se elabora esta representación visual de la escena, cambiará radicalmente la predicación, pues hará ver a los oyentes lo que antes el predicador ha contemplado. 2°paso: Dibujar el detalle más significativo en un papel El dibujo hace resaltar aspectos que estaban escondidos en las palabras. No se trata de un dibujo profesional, sino resaltar los principales detalles donde se esconde un rico mensaje. 3° paso: Describir elfruto de los dos puntos anteriores Se describe tanto lo que se reprodujo en la imaginación como el dibujó durante la predicación. El predicador se convierte en un pintor que describe lo que él vio previamente 'y lo aplica a la situación de la comunidad. El buen predicador sabe montar el escenario de la predicación. Cuando se logra, se han tirado las anclas que fijarán el-mensaje en mente y corazón de los participantes. Jesús invita a ver los lirios del campo y enseña a sus discípulos a ver a la viuda que deposita dos moneditas en el tesoro del templo. El Evangelio no es sólo' para ser escuchado sino también para ser visto. En vez de la traducción habitual de Me 4,24: "Poned atención a lo que escucháis" debería ser "mirad lo que ,escucháis", porque Marcos hacía ver a los oyentes lo que predicaba. Jesús hasta "ve el ruido" (Me 5,38). ¡Gálatas insensatos! ¿Quién os haJascinado a vosotros, a cuyos ojos ha sido presentado Jesucristo crucificado?: Gal 3, t. Pablo logró presentar la imagen de Cristo crucificado delante de los ojos de los Gálatas. El verbo griego "prografo" que es usado significa una representación como si fuese un dibujo.
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Objetivo: Motivación: Procedimiento:
Actividad de los participantes: Visualizar Visualizar algunos pasajes. Vamos a usar el microscopio para descubrir detalles que no habíamos visto. Imaginar, dibujar y describir: Comunidad A: Entrada de Jesús a Jerusalén. Comunidad B: Pesca milagrosa de Le 5,1-11. Comunidad C: El trigo y la cizaña que crecen juntos (Mt 13,24-30). Comunidad D: Lavatorio de los pies.
f. El teatro de la dramatización
para hacer entrar a los participantes en el escenario
Esta técnica consiste en exagerar los elementos del pasaje. Es similar a la técnica de la caricaturización, en que el dibujante engrandece los rasgos de una persona. Dramatizar es ponerle sentimiento y emoci6n al acontecimiento para que deje de ser un simple relato del pasado y tenga cercanía a nosotros. Marcos es más dramático y exagerado que los otros evangelistas cuando cuenta las negaciones de Pedro. Jesús dramatiz6 el pasaje de Jonás metido dentro del vientre de la ballena. - Le 7,11-17: Naím. Por la puerta de la ciudad sale un desfile triste y lloroso llevando un muerto, mientras que por la misma puerta entra otro desfile guiado por aquél que es la resurrecci6n y la vida. ¿En cuál desfile quieres estar?
Objetivo: Motivación: Procedimiento:
Conclusión:
Actividad de los participantes: Dramatizar Practicar lo aprendido. Al dramatizar, el texto cobra plusvalía. Por comunidades: A: La parábola de los dos hijos (Mt 21,28-31). B: Cuando Jesús toca al leproso (Me 1,41). C: Los gerasenos no aceptan a Jesús en su territorio y el Maestro se va hasta la otra orilla (Me 5,15-2]). Aunque se trata de pasajes pequeños, al dramatizar, se enriquecen.
g. Espejo de la aplicación de los protagonistas de ha Biblia con los participantes Esta técnica consiste en saber identificar a los participantes con los personajes de la Escritura. - Natán identificó a David con el hombre rico que matóa la ovejita del pobre y así logr6 su conversi6n (2Sam 12,1-7). - Felipe explic6 al eunuco que el Siervo de YHWH era Jesús (Hech 8,35). Podemos aplicar "el ángel" de la piscina de Bethesdá que agitaba el agua al predicador, que con el soplo de la Palabra, mueve el agua para que Jesússane a los enfermos. - El burro que lIev6 a Jesús a Jerusalén puede representar a cada uno de los que llevamos a Jesús. Estaba atado, es desatado, y no roba la gloria a Jesús. Jesús identificó a Elías con Juan el Bautista y al buen samaritano lo puso como prototipo de quien cumple el mandamiento de amar al pr6jimo. El éxito de un predicador ~adica cuando logra identificar a los protagonistas con los participantes para posteriormente poderles aplicar adecuadamente el mensaje del pasaje que está predicando. Si los participantes no se han identificado con los personajes, la predicaci6n s619 parecerá una película, en vez de un teatro en la que ellos son los actores.
Apol042
Actividad Objetivo: Motivación:
de los participantes:
Identific~r
y aplicar
Trabajar para aprender. Se distribuyen los siguientes trabajos a las comunidades: A: Encontrar siete semejanzas del carcelero de Filipos (Hech 16,25-34) con Jesús. B: Tres semejanzas de Bartimeo con nosotros (Me 10,46-52). C: En la parábola del buen samaritano identificar a los ladrones, el vino, el posadero y los denarios (Le 10,29-37). D: Identificar y aplicar los personajes y situaciones del rico y el pobre Lázaro (Lc 16,19-31).
C. CONCLUSIÓN a.Resumen Así como en la preparación de los alimentos se necesita del cuchillo para cortar y el agua para lavar, también nosotros necesitamos de ciertos instrumentos para trabajar el textoque vamos a predicar. Estos sieteinstrumentosnos ayudan a mejorar el texto, para cincelarlo. . Pulen eldiamante y dan color a la pintura. Obviamente no usan todos en cada predicación, pero no puede haber buena predicación sin usar algunos de ellos .. Estas herramientas tienen un problema: Si no se usan, no funcionan. Hay que ponerlas en práctica, e inmediatamente se verá el resultado. La herramienta más importante de todas es la que se usa.
Se
b. Frase para repetir El mejor instrumento es el que utilizamos.
c. Cierre No basta tener una buena materia prima. Es necesario saberla trabajar. No basta tener un diamante en bruto. Hay que pulirlo. Así como un artesano o un profesional usan ciertas herramientas para su trabajo, el predicador dispone de instrumentos que le ayudan a pulir su predicación.
también
Apol043
114. SIETE INSTRUMENTOS DE TRABAJO 11 A. PICO DE SEMÁNTICA
B. ESPADA Y ESCUDO DE CONTRARIOS
,,
C. TELESCOPIO
DEL CONTEXTO
-----------------------------------------~----------------------------------
Apolo 44
D. PINCEL DE LAS PREGUNTAS
.... -----------------------------------------------------------------------------------------------------------.-----
E. MICROSCOPIO
DE VISUALIZACIÓN
F. TEATRO DE DRAMATIZACIÓN
G. ESPEJO DE LA APLICACIÓN
EL MEJOR INSTRUMENTO ES EL QUE UTILIZAMOS Apolo 45 '
-
Apolo46
5
ENFOQUE DEL MENSAJE
1. OBJETIVO Ensefiar a direccionar proponemos.
2. IDEA
el mensaje,
de acuerdo
a las necesidades
del auditorio
y el objetivo
que nos
CLAVE
El enfoque es la estrategia concreta que escogemos para lograr el objetivo de la predicación.
3. METODOLOGÍA a.Enfoque Es tan malo carecer de enfoque como procurar varios objetivos en la misma prédica. b. Pedagogía Este tema ha tenido profundas mejoras con relación al libro de texto. Sugerimos seguir el esquema de este esquema, que lo hace mucho más claro y pedagógico. c. Actividades
de los Participantes
• Enfocar. d. Recursos
Didácticos • Cuadro de Bartimeo.
• Lupa.
y Anexos
e. Materiales • Lupa;
• Cuadro de Bartimeo en cartulina.
f. Tiempo
• 4S minutos.
4. ESTRUCTURA A.
DEL TEMA
INTRODUCCIÓN a. Evocación ¿Te acuerdas cuál fue el objetivo del predicador en la homilfa del domingo pasado? b. Presentación
y ubicación del tema
Este tema nos va a ayudara:
L L L
L L
•
Definir el objetivo de la predicación.
•
Encontrar la estrategia para lograrlo (el enfoque).
c. Objetivo
del tema
y motlvación
Tal vez este tema es el más determinante de todo el curso, pues es el que identifica a un buen predicador. No existen predicadores mediocres. Sólo buenos o malos. Lo que los distingue, es su capacidad de enfocar su mensaje. Si quieres ser buen predicador, este es el tema que necesitas. Este tema nos va a ensefiar a tener puntería en el objetivo de la predicación (Ver Sintetizador Gráfico).
B. DESARROLLO DEL TEMA 1 Problema por carecer de enfoque preciso No basta tener un tema bien preparado, como no basta que un tren esté cargado de mercancías. Es necesario definir a dónde llevar tan rica carga. 0.
Ejemplo-:
La guerra del Pérsico. Los países aliados, antes de atacar al ejército iraquí, se dedicaron a destruir los centros de comunicación. Una vez que los iraquíes perdieron la comunicación interna, fueron presa fácil del ejército aliado. El éxito radicó en que enfocaron sus baterías en el lugar preciso.
Nosotros debemos tener un objetivo claro y definido en cada predicación, así como la estrategia para alcanzarlo. A esta estrategia la llamamos enfoque. Desgraciadamente por carecer de enfoque muchos predicadores tienen una de estas dos actitudes negativas: •
O tratan de abarcar mucho con una sola prédica y les sucede lo que al granjero, que por tratar de hacer todo, no hizo nada (ver libro). • O predican sin ningún objetivo y les pasa lo que al cazador que tira flechas al aire para ver si algún águila le hace el favor de ensartarse. Si el predicador no sabe a dónde va el tren de su predicación, la gente que lo escucha nunca llegará a ninguna parte. Cada tema se puede devaluar o sobre valorar, dependiendo del enfoque. El enfoque imprime significado a la predicación. Una nota en el pentagrama cambia de tono de acuerdo a la clave. Pero sin clave no tiene significado. Un tema sin enfoque, no dice nada. ' 'Recurso
didáctico:
Lupa
Se usa la lupa. Así como la lupa concentra los rayos de la luz, cuando enfocamos un tema, se , puede producir fuego en el corazón, como sucedió a los discípulos de Emaús.
Procedimiento: Enseñanza:
2°. Qué es enfocar Enfocar implica cuatro pasos: • Diagnosticar la necesidad o enfermedad de la comunidad. En muchas ocasiones los pastores y responsables de la comunidad loseñalan al predicador. Un mal diagnóstico puede ser contraproducente. Dar purgante al que tiene tos. • Seleccionar el tema y/o pasaje bíblico que se va a desarrollar. Se escoge el pasaje bíblico o tema de la predicación. Por ejemplo: El pasaje de la higuera estéril. El tema de la oración de alabanza. • Definir el objetivo que se pretende con ese tema. Por ejemplo: Enseñar el proceso del perdón, motivar a la comunidad a~vangelizar, etc. • Acentuar dos puntos claves y dirigir todas las baterías a ese objetivo. El predicador acentúa cierto detalle para lograr su objetivo. Este acento es el que define el perfil de su tema. Una misma palabra cambia de significado de acuerdo a su acento tónico.
,Eje-rnplo-:
Men-di-go. Depende la sílaba que se acentúe, cambia el significado. Así también el acento que demos al tema va a determinar su significado. -Diagnóstico: Necesidad en la comunidad: Que los laicos se comprometan a
evangelizar.
"
Apolo 48
---------
-
-----------
--------------
Proceso de enfoque de una predicación: •
Diagnóstico:
La comunidad necesita comprometerse
•
Selección:
•
Definir objetivo:
en la tarea evangelizadora.
Se escoge el pasaje de la pesca de Le 5,1-11. La tarea de evangelizar nos compromete
a todos.
•
Acentuar: El milagro no es la abundante pesca sino la unión de los pescadores, cuando los de la barca de Pedro (jerarquía) hacen señas a la otra barca (laicos) para que vengan a ayudar. Cuando un predicador ha preparado y estudiado muy bien un pasaje, lo puede enfocar de acuerdo a las circunstancias. Ejemplo: El pasaje de la prisión y liberación de Pablo y Silas en Filipos (Hech 16,25-40). •
Para mostrar el poder liberador de la oración de alabanza, acentuando Salmos.
•
Para mostrar que la liberación prisión.
•
Para describir la misión de Jesús se descubren las semejanzas del carcelero con Jesús.
•
Para presentar que la salvación viene por la fe, y entonces se acentúa la respuesta de Pablo y Silas al carcelero.
es comunitaria,
acentuando
cómo Pablo y Silas cantaban
que se abrieron todas las puertas de la
i
El tema de la pesca milagrosa de Lucas 5,1-11 se puede usar en distintos auditorios y situaciones, cada. uno cambia el acento. •
Acento vocacional:
•
Acento eclesial: Se acentúa y se explota el punto de la barca de Pedro.
•
Acento comunidad:
pero en
Se acentúa cómo Jesús toma la iniciativa. Se acentúa el papel de la otra barca:
• Acento comunicación: Se acentúa el hacer señas. Obviamente no se deben presentar todos estos elementos en una misma predicación. Hay que seleccionar un enfoque de acuerdo al objetivo que se pretende y a las necesidades de la comunidad. 3°. Práctica
de enfocar
El enfoque es la valencia que determina el valor de un tema. San Lucas enfocó muy bien ia dirección de su escrito: Solidificar la vida cristiana. Por eso acentuó la misericordia, el perdón y la pobreza (Le 1,1-4). A continuación ofrecemos las diferentes clases de enfoques. No son los únicos, pero sí los más frecuentes. El buen predicador selecciona cuál va a utilizar. a. Llamamiento b. Evangelización c. Conversión a. Llamamiento
d. Catequesis y apologética e. Espiritualidad f. Compromiso
para acercarse
g. Fortalecimiento h. Corrección y perseverancia i. Evangelizar
a Dios, que es bueno
Para presentar el amor incondicional de Dios, su perdón sin límites y las maravillas de su bondad. 1°. Objetivo: Motivar a las personas a acercarse a Dios. '. 2°. Se selecciona un pasaje como: "Mira que estoy a la puerta y lIamo ...": Ap 3,20. 3°. Se acentúa que la puerta no se puede abrir desde afuera, sino sólo desde dentro. b. Evangelización:
Se dirige al corazón
Pa~a presentar la salvación en Cristo Jesús, centrada en su muerte y resurrección, el poder de la redención que hay en él y lo oscuro del vivir sin el Salvador. . J . 1°. Objetivo: Mostrar al hombre que la salvación es gratuita y no hay otro Salvador en este mundo . . 2°. Se selecciona un caso como el de la Magdalena, que es la pecadora más grande de todo el evangelio (Lc 8,2; Jn 20,11-18). 3°. Se acentúa que es la primera a la que se le aparece Jesús, porque tiene un gran testimonio" .: c. Conversión:
Se dirige a la voluntad
Si en la evangelización se subrayó el papel de El Salvador, aquí se 'insiste más en la respuesta del hombre que cree, confía y cambia de vida.
Apolo 49
1°. Objetivo: Tomar una decisión de cambio de vida. 2°. Se selecciona el tema de los dos caminos de Deut 30,15-20, porque muestra cómo hay que decidirse en la vida por uno de ellos. 3°. Se acentúa que el hombre opta por la vida o por la muerte. d.Catequesis: Se dirige al entendimiento Usamos la forma catequética que es mucho más ordenada y sistemática cuando se necesita dar una enseñanza de tipo doctrinal o moral. Si el mensaje de conversión se dirige a la voluntad, la catequesis se dirige al entendimiento. 1°. Objetivo: Comunicar I;lnaenseñanza de tipo doctrinal para que la gente tenga clara la doctrina. 2°. Se selecciona un pasaje como Heb 5,11-6,3, que toca temas que no son para neófitos, sino para quienes ya han superado esta etapa inicial. 3°. Se acentúa la inmutabilidadde la Promesa. También se pueden tocar elementos apologéticos que sirven para dar razón de la fe católica, cuando es necesario defender un punto doctrinal o desenmascarar el error. 1°. Para sostener que la Iglesia es una, se seleccionan distintos pasajes. 2°. Se acentúa la barca de Pedro, o la red de Jn 21,1-14 que no se rompía, o la túnica de Jesús que era de una sola pieza. e. Espiritualidad: Se dirige a la relación vertical con Dios Son mensajes para enfatizar nuestra relación vertical con Dios y conducimos a una comunión más íntima con Él, recordándonos que dependemos más del Señor, que de lo que hacemos. Son invitaciones a la oración y la intimidad con nuestroDios. 1°. Objetivo: Mejorar nuestra relación personal con Dios y profundizar nuestra vida espiritual. 2°. Se selecciona un pasaje como el de "la vid verdadera" (Jn 15,1-17). 3°. Se acentúa que tanto al árbol que da fruto como al que no da, se le poda, pero por diferentes razones. f. Compromiso horizontal: Se dirige a la relación con los demás
Esta orientación tiene como columna vertebral la comprensión, la solidaridad y el amor a los demás. 1°. Objetivo: Vivir los criterios y valores evangélicos en nuestras relaciones personales y comunitarias. 2°. Se puede seleccionar el pasaje del buen samaritano (Le 10;30-35). 3°. Se puede acentuar el papel del samaritano, el posadero o hasta el burro. g. Fortalecimiento:
Para animar a los que sufren
Este enfoque sirve para comunidades golpeadas por la guerra o sacudidas por un fenómeno natural que ha dejado una sombra de muerte y destrucción. Este tipo de mensaje es vitamina para los que sufren miedos o alguna atadura que los esclaviza. . 1°. Objetivo: Animar y dar esperanza (no sólo optimismo). 2°. Se seleccionan pasajes como los salmos 23 ó 40, que muestran al buen pastor que cuida a sus ovejas y que es capaz de liberar de la fosa fatal y del fango cenagoso; o el pasaje de los huesos secos que resucitan contra toda predicción (Ez 37,1-14). . 3°. Se acentúa que para el poder de Dios no hay imposible. h. Corrección y perseverancia Si los temas de conversión van dirigidos para los que se inician, los que ya están en el camino necesitan temas de corrección o animarlos a perseverar. 1°. Objetivo: corregir errores y rectificar sendas, mostrando que sólo los que perseveren hasta el fin se salvarán. .' 2°. Se pueden seleccionar los errores de Sansón para evitarlos o corregirlos (Jue 13-16). 3°. Se acentúa que su error principal fue abrirle el corazón al enemigo (Dalila). i. Llamados a evangelizar Toda comunidad evangelizada tiene necesidad de estos temas que la entusiasmen en la tarea evangelizadora.
Apolo 50
1°. Objetivo: Mostrar que la gran comisión de evangelizar no es optativa. Si no evangelizamos no somos cristianos. e . c.: c. e e ,_~. e: ..•. :. . , . 2°. Se selecciona un pasaje como Mt 28, 18~20. 3°. Se acentúa que se trata de la gran comisión quese ha convertido en la gran omisión. Pablo clasificaba muy bien su predicación y establecía un objetivo muy claro y definido: que los oyentes se convirtieran a Dios y creyeran en el Señor Jesús (Hech 20,24. En su predicación en Atenas acentuó el altar al dios desconocido (Hech 17,23). Jesús orientaba su mensaje, Era diferente cuando hablaba a la multitud que a sus discípulos. Era diferente cuando se dirigía a los fariseos que a los niños. C. CONCLUSIÓN a.Resumen El enfoque determina a dónde queremos llegar. Para definirlo: 1°. Diagnosticamos la necesidad de la comunidad. 2°. Seleccionamos el pasaje adecuado que responda a la necesidad. 3°. Definimos el objetivo que nos proponemos alcanzar. 4°. Acentuamos los puntos que nos ayudan a conseguirlo. Este trabajo es previo a la elaboración del tema. Son como las vías por donde va a caminar el tren. b. Frase para repetir Si nosotros no sabemos a dónde vamos, el auditorio no llegará a ninguna parte. c. Cierre El enfoque es un elemento tan pequeño como el timón de un barco, pero del cual depende que el mensaje no se diluya por la vaguedad. Así como un barco tiene un solo timón, una buena predicacióntiene un solo enfoque. Todo tema debe tener su propio enfoque, de acuerdo alas necesidades de la comunidad a la que se va a predicar. Curacion " de Bartímeo. Eje.mJJ1 lo: r. Enfoque del tema l°. Si la necesidad de la 3°. Acento del texto bíblico comunidad es: Crecimiento. Dejar el manto que nos impide llegar Quitar obstáculos para rápidamente a Jesús. seguir a Jesús. Confesión publica: Jesús, hijo de Conversión. Aprender a profesar David, ten compasión de mí. públicamente la fe. Evangelizar. Animo, levántate, te llama. Cómo evangelizar. El salto de Bartimeo, Conversión. Llamado a la conversión. Curado de su cansancio y tedio. Sanación interior. Fortalecimiento. ~ Objetivo: Procedimiento:
Conclusión:
Enfocar Actividad de los Participantes: Ejercitar lo aprendido. Por comunidades. Escoger un tema y elaborar un cuadro como el anterior con diferentes enfoques y por tanto distintos acentos. 1 Se presenta en cartulina. Atención: Aunque un mismo pasaje pueda ser usado para diferentes enfoques, durante la predicación no conviene que tenga más de uno.
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Apolo 51
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5. ENFOQUE DEL MENSAJE
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1- - - - - - - - - - - - - I I
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1- - - - - - - - -. - - - - --
:1 l. Diagnosticar
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SI NOSOTROS NO SABEMOS A DÓNDE VAMOS, EL AUDITORIO NO LLEGARÁ A NINGUNA PARTE
Apolo 52
11
