MEDICINA Y FILÓSOFOS GRIEGOS INTRODUCCIÓN: La INTRODUCCIÓN: La flosoía occidental se asienta en la obra de los tres grandes flósoos griegos de la Antigüedad: Sócrates, Platón y Aristóteles. Pese a la singular relación que los unió (Sócrates ue maestro de Platón, quien lo ue a su e! de Aristóteles", la orientación de su #ensam #ensamien iento to tomó tomó distin distintos tos camino caminos, s, y corres corres#on #onder dería ía a Aristó Aristótel teles es culmina culminarr los esuer!os de sus maestros y e$ercer la in%uencia m&s #erdurable, no sólo en el terreno de la flosoía y la teología, sino #r&cticamente en todas las disci#linas científcas y 'umanísticas. e 'ec'o, #or el rigor de su metodología y #or la am#litud de los cam#os que abarcó y sistem sistemati! ati!ó, ó, Aristó Aristótel teles es #uede #uede ser consid considera erado do el #rimer #rimer inest inestigad igador or cientí científco fco en el sentido moderno de la #alabra. 1. ARISTÓTELES: Aristóteles ue un flósoo #rodigioso, de am#lios conocimientos, inestigador incansable y encicl enciclo#) o#)dic dico, o, con con sentid sentido o crític crítico o y did&ct did&ctico ico,, resumi resumió ó y abarco abarco la sabidu sabiduría ría antigu antigua, a, enriqueci)ndola con sus aliosas obseraciones, e*#eriencias y descubrimientos, undador de numerosos cam#os del saber uniersal entre ellos+ el estudio de la Lógica, la istoria natural, la biología, la anatomía com#arada, la !oología, la embriología, y la bot&nica. 1.1. Vida de Aristóteles: Aristóteles como #ensador creatio abordo numerosos cam#os del saber aunque se refrió m&s a la biología, la !oología y la embriología, que en lo #articular a la medicina, algunas de sus conce#tos sobre la naturale!a y los seres ios tuieron am#lia in%uencia, destac&ndose sus estudios anatómicos en animales, siendo considerado un #ionero en el estudio de la anatomía com#arada. Aristóteles nació en -stagira (racia", ciudad de la #enínsula de /alcidica de 0acedonia, en el a1o !" a. e. #.$ era #.$ era 'i$o de 2icómaco, m)dico y flósoo, y de -estiada, su #adre e$ercía la medicina en la corte del rey Amintas 33 de 0acedonia, su amilia era descendiente de los Ascle#íades, una de las dinastías m)dicas su#uestamente descendientes de Ascle#ios. -n su inancia debió Aristóteles estar ligado a la corte macedonia y a la ida #alaciega. /uando era a4n ni1o su #adre alleció.
I%a&e'. Es#(lt(ra de Aristóteles
-n el a1o )! a. e. #.$ a la edad de 56 a1os ue eniado #or su tutor Pro*enus 'acia Atenas, centro intelectual del mundo griego, #ara com#letar su educación. 7na e! allí se unió a 8la Academia9, lugar donde siguió las lecciones de Platón #or el transcurso de einte a1os, #rimero como discí#ulo y luego como inestigador y como tutor. A la muerte de Platón, en el a1o "* a. e. #., Aristóteles se dirigió entonces, en com#a1ía de enócrates, a la cuidad de Assos, donde reinaba ermias, undando allí una sección de la Academia que )l mismo dirigió durante tres a1os. ;ue allí #robablemente donde comen!ó a desarrollar sus #ro#ias o#iniones contrarias a la teoría de las 3deas de Platón, tambi)n allí contra$o matrimonio con Pyt'ia, 'i$a ado#tia o sobrina de ermias, con la que lleó una ida eli! 'asta la muerte de )sta. res a1os des#u)s, en el a+, "- a. e. #., se trasladó a 0itilene, en la isla de Lesbos, entrando allí #robablemente en relación con eorasto, que sería #osteriormente su m&s destacado discí#ulo y continuador de la obra de Aristóteles. Allí continuó con su actiidad flosófca 'asta que en el a1o " a. e. #. cuando ue llamado #or ;ili#o 33 de 0acedonia #ara trasladarse a la cuidad de Pela con la fnalidad de 'acerse cargo de la educación de su 'i$o Ale$andro, el uturo Ale$andro 0agno, que tenía entonces trece a1os, este ultimo siem#re conseraría un gran res#eto #or su maestro, le a#oyaría económicamente e incluso le eniaría dierentes e$em#lares de la auna y de la %ora desde dierentes lugares de su gran im#erio (>? a. e. c., cuando Ale$andro subió al trono, regresando entonces Aristóteles a Atenas.
I%a&e'. Alea'dr, Ma&', / Aristóteles
7na e! en Atenas, undó su #ro#ia escuela, el Liceo, una comunidad flosófca al estilo de la #latónica, llamada así #or estar situada dentro de un recinto dedicado a Li@eios (A#olo". urante los trece a1os que siguieron Aristóteles dedicó sus energías a sus ense1an!as y a la com#osición de sus tratados flosófcos. Se dice que daba dos ti#os de conerencias: discusiones detalladas, #or la ma1ana, #ara un selecto gru#o de estudiantes aan!ados, y discursos #o#ulares, #or la tarde, #ara un #4blico de amantes del conocimiento en general. /uando ense1aba en el Liceo, Aristóteles acostumbraba caminar mientras disertaba, es #or eso que sus seguidores ueron conocidos #osteriormente como los #eri#at)ticos, #or la #alabra griega #eri#atein que signifcaba #asear. -n el Liceo se creó #or #rimera e! una de
las m&s im#ortantes bibliotecas en las que se reco#ilaban los m&s diersos temas: investigación histórica, historiografía losóca, obras cientícas sobre biología, física , etc., estos escritos #asaron #osteriormente a mano de los gobernantes Ptolomeos de -gi#to, constituyendo entonces el n4cleo sobre el cual se undó #osteriormente la gran biblioteca de Ale$andría. 1.0 L,s est(di,s Aristóteles e' a'i%ales: -stos estudios son admirables #or sus descri#ciones detalladas y e*#licatias en m&s de ? es#ecies de mamíferos, aves, peces, reptiles, anbios, cefalópodos, insectos y muchos otros invertebrados. Brdenó los animales en su obra istoria de los animales en una serie de nieles, cada e! m&s com#licados, ormando una escala de la naturale!a, en cuya cima se encontraba el 'ombre. -n sus estudios sobre los animales inestigó y com#aró, sus ormas y estructura, su desarrollo, su fsiología y su com#ortamiento con el fn de a#render cómo ien y como lo 'acen. La gran cantidad de inormación contenida en sus escritos sobre, entre muc'os tó#icos a los reerentes a la Historia natural, la biología, la anatomía comparada, la zoología, la embriología, y la botánica, es im#resionante #or sí mismo, estas obras orman #arte de un debate teórico m&s am#lio de la #'ysis. La e*tensión de su conocimiento sobre los animales en #articular es enorme, consideró tanto los as#ectos menos conocidos, así como los as#ectos m&s conocidos y amiliares de las idas de los animales. Sus descri#ciones detalladas de animales marinos, como #or e$em#lo: - Los '&bitos de alimentación de los #eces tor#edos y del Lo#'ius #iscatorius. - -l com#ortamiento de la cría del bagre, dan una idea de las obseraciones cuidadosas y sustentada con una buena inormación #ara la selección de los detalles m&s reeladores. Su conocimiento de las muc'as características anatómicas #arece #osible solo a #artir de la ,ser2a#ió' dire#ta / de la dise##ió'. Sus sor#rendentes conocimientos sobre la anatomía de los animales se basaron #rinci#almente: - Primero, en la ,ser2a#ió' dire#ta de los 'ec'os. - Segundo, en las #,%3ara#i,'es de los mismos en los distintos animales. - ercero, en el ra4,'a%ie't, #,%3le%e'tari,. - /uarto, en la e53,si#ió' / #riti#a 3,'derada de las ideas de los dem&s, antes de asentar las suyas. - Cuinto, en su a6r%a#ió' de que la naturale!a, que es sabia y #reisia, no se equioca ni 'ace nada en ano, sino que todo lo e$ecuta 'acia un fn, que siem#re es el m&s #roec'oso #ara el animal, sin que $am&s 'aya caso ortuito en ella. Sus numerosas disecciones, preparaciones y descripciones anatómicas sobre animales con muc'a recuencia ueron acom#a1adas de dibu$os anatómicos e*#licatios, #ero no se contentó, #or e$em#lo: - /on clasicar y describir interna y externamente los animales . - /on establecer magistralmente las comparaciones y diferencias anatómicas y siológicas.
-
/on inestigar #roundamente sobre la generación y embriología. /on ocu#arse de la distribución de las venas y la función de la sangre. /on aeriguar el origen y acción del esperma y las menstruaciones . /on estudiar los sentidos y los eectos #sicosom&ticos de la castración y de la #ubertad.
ambi)n en su ,ra 4,,ló&i#a e*tiende su curiosidad científca y su sagacidad inestigadora 'asta el estudio, #or e$em#lo: - e las costumbre y el instinto. - La #roducción y distribución de la o!. - -l sue1o y las enermedades. - -l aco#lamiento y el desoe. - La gestación y la incubación artifcial. - -l se*o y la alimentación. - Las in%uencias clim&ticas y de las estaciones. - La alimentación y las migraciones. - La trasormación y la alimentación del embrión. - Las cone*iones #sicosom&ticas que entran a ormar #arte de la fsiognomía y, en general, los distintos as#ectos de la ida de los animales. 1. El 3e'sa%ie't, de Aristóteles: Aristóteles negó los ra!onamientos #recedentes que 'acían corres#onder al #adre el #a#el #rinci#al en la ormación del ser nueo, #ara atribuir a la madre el ser responsable de la materia, mientras que el padre lo es de la forma , contribuyó a #re#arar la tesis del origen bigerminal de los animales superiores, creía que los animales inferiores se generaban por descomposición. 2o #uede afrmarse que Aristóteles estableciera un #rinci#io eolucionista, #orque #or otra #arte e*#resa claramente que: el 'ombre #roduce el 'ombre, la #lanta #roduce la #lanta, seg4n la materia que constituye el ondo de cada cosa. Por otra parte fue un férreo defensor de la generación espontánea$ seg4n la cual cualquier sustancia en descom#osición es ca#a! de generar gusanos o laras.
I%a&e'. Retrat, de Aristóteles 7óle, de 8,s9 de Riera$ 1)*
1.". A3,rta#i,'es de Aristóteles e' la %edi#i'a:
Pese a que su estudio ue netamente en animales a Aristóteles debemos la introducción del conce#to de ;3arte a'ató%i#a<$ como unidad morológica obserable #or su contenido (partes similares) o #or su contorno (partes disimilares). - Las partes similares se incluiría la sangre, grasa, hueso, cartílago, de esta orma se estaba adelantando en arios siglos a la idea de los te$idos. - Las partes disimilares 'acían reerencia a los órganos que reali!aban una unción #ro#ia. eendió la teoría humorística, si bien #ensó que las venas de ambos braos tenían relación con determinados órganos . /uando estos estaban enfermos, se podían aliviar con una sangría del lado correspondiente . -n sus traba$os embriológicos describió: -
!l primer signo del embrión (punctum saliens) !l desarrollo del coraón y los grandes vasos , sostuvo "ue los fetos no respiran por sí mismos. #ue el primero en observar latidos cardiacos del embrión. $bservó algunas diferencias entre las arterias y las venas , dio su nombre a la arteria %orta y describió el trayecto del uréter. Pensaba "ue la inteligencia (la psi"uis) se localiaba en el coraón . &e'aló "ue el pulmón tenía por función refrescar el calor del animal mediante la entrada y salida de aire, función "ue los peces cumplían mediante las bran"uias. %seguró "ue los testículos no eran necesarios para la generación, sino "ue tenían por n apaciguar los deseos violentos y regular la duración del acto de la copulación. $bservó claramente los efectos "ue la castración desde varios puntos de vista, hasta en las modicaciones de la vo y del carcter.
Pero no #udo distinguir los nerios de los tendones y ligamentos, ni las enas de las arterias+ no asignó ninguna unción neriosa a la medula es#inal, la cual era #ara el inde#endiente del cerebro+ y creyó que el cerebro era un órgano rio, sin sangre y sin enas, que com#ensaba el calor y el ardor del cora!ón, aunque no solamente reconoció que el 'ombre es el animal que #osee el cerebro m&s grande, aun mayor que el de su com#a1era la mu$er, describe al cerebro como com#uesto de dos lóbulos, inde#endientes del cerebelo, el cual se encuentra #or deba$o y cuya orma tanto a la ista y como al tacto es dierente a la del cerebro, el cual se encuentra enuelto #or dos membranas, la m&s #eri)rica es la m&s uerte y la m&s #ró*ima en contacto con este, es menos uerte. 1.- LAS O=RAS DE ARISTÓTELES: /lasifcador y analista uniersal de regímenes #olíticos, de g)neros literarios, de categorías y de modos de ra!onar e, incluso, del ser y de las causas, dentro de su asta labor científca se encuentra: - La ;ísica - La Lógica - La Política (Polis" - La 0etaísica - La Detorica - La Po)tica - La 0oral a 2icomaco - La 0etrología - el Alma - ratado de Eeneración y destrucción 0ientras que en el cam#o relacionado con temas sobre:
-
La biología La anatomía comparada La zoología La embriología
A dem&s se encuentran sus obras: e la sensación, e la 0emoria y del Decuerdo, e la inter#retación de los sue1os, e la res#iración, e la uentud y de la Fe$e!, e la lon$eidad y de la breedad de la Fida. e la Fida y de la muerte, istoria de los Animales (die! libros", e las #artes de los animales, el moimiento de los animales, e la marc'a de los animales, e la generación de los animales (cinco libros". Se le atribuye 'aber e*#resado “El lósofo debería comenzar por estudiar medicina, y el mdico debería terminar por estudiar losofía!" Alrededor del a1o >> a. e. c. reali!a su gran obra la Polis, en la cual mediante la obseración, la clasifcación, el an&lisis y la generali!ación diserta sobre sobre la ciencia y la teoría #olítica, en el conte*to socioeconómico y #olítico del mundo griego de su tiem#o. 1.). Fil,s,>?a de Aristóteles: Pese a ser discí#ulo de Platón, Aristóteles se distanció de las #osiciones idealistas #ara elaborar un #ensamiento de car&cter naturalista y realista. ;rente a la se#aración radical entre el mundo sensible y el mundo inteligible #lanteada #or las doctrinas #latónicas, deendió la #osibilidad de a#re'ender la realidad a #artir de la e*#eriencia. Así #ues, en contra de las tesis de su maestro, consideró que las ideas o conce#tos uniersales no deben se#ararse de las cosas, sino que est&n inmersos en ellas como #rinci#ios inormantes de la materia.
La %eta>?si#a: Aristóteles rec'a!a la teoría #latónica de las 3deas se#aradas de los entes de este mundo. Lo erdaderamente e*istente no son los Gre%e$osG de las 3deas, sino los entes indiiduales, ca#tados #or la inteligencia y en los que reside el as#ecto uniersal. -n todo ser se da la sustancia (ousHa, esencia de cada ente indiidual subsistente en sí mismo" y el accidente (cualidad que no e*iste en sí misma sino en la sustancia". La sustancia #ermanece m&s all& de todos los cambios accidentales que e*#erimente. Por e$em#lo, el &rbol sigue siendo un &rbol aunque #ierda sus 'o$as en oto1o+ si el &rbol muere, e*#erimenta un cambio sustancial, y de$a de ser un &rbol. El @ile%,r6s%,: Las sustancias sensibles se 'allan constituidas #or dos #rinci#ios: materia, que dice de qu) est& 'ec'a una cosa, y orma, dis#osición o estructura de la misma. -sta doctrina se denomina 'ilemorfsmo o teoría 'ilemórfca (de 'íle, materia, y mor), orma". La materia es el substrato general de toda sustancia cor#órea, y de ella derian las #ro#iedades ísicas comunes a todos los cuer#os, #ero, #or si sola, ni siquiera es cognoscible: es im#osible e*#erimentar una materia no determinada, no incardinada en una orma. La materia es un #rinci#io indeterminado que adquiere su determinación gracias a la orma+ la orma es el #rinci#io determinante que 'ace que la materia sea lo que es. Ambos #rinci#ios son inse#arables. ,te'#ia / a#t,: Para e*#licar el cambio, Aristóteles se ale de las nociones de acto y #otencia, determinaciones #rimeras del ser. Por #otencia se entiende una #otencialidad que #osee un ser+ el acto es la reali!ación de esa #otencialidad. Aristóteles defne el cambio como el #aso de la #otencia al acto. -*isten dos ti#os
de cambio: el cambio sustancial y el cambio accidental. -n el cambio sustancial, un ser se conierte en otro, lo que im#lica un doble #roceso simult&neo de corru#ción del #rimero y de generación del segundo. -n el cambio accidental, la sustancia #ermanece+ sólo se modifcan las cualidades accidentales. Los cambios accidentales #ueden ser de tres ti#os. -n el cambio cuantitatio se altera la cantidad (el &rbol que crece gana en altura, #ero sigue siendo un &rbol". -n el cambio cualitatio se modifca la cualidad (las lente$as se 'acen blandas tras una #rolongada cocción". -l cambio local es sim#lemente el cambio o moimiento de un lugar a otro.
Clases de #a(sas: /on las nociones de #otencia y acto sabemos cómo suceden los cambios o moimientos. A'ora bien, el #aso de #otencia a acto no ocurre es#ont&neamente+ es #recisa la acción de un agente e*terno, de una causa. Para Aristóteles, las ra!ones o causas del cambio son cuatro: causa material, causa ormal, causa efciente y causa fnal (o teleológica". ri%er %,t,r / a#t, 3(r,: La ciencia metaísica de Aristóteles culmina en la teología, la cual se ocu#a del ser que e*iste #er se, o sea, el ente en su sentido m&s #leno, la orma #ura sin materia. Para #robar la e*istencia de ese ser a#ela a arios argumentos: G-ntre las cosas que e*isten una es me$or que la otra+ de allí que e*ista una cosa ó#tima, que debe ser la diinaG. Su argumento m&s conocido es el denominado de #redicamento cosmológico: las cosas de este mundo son #erecederas, y #or lo tanto suren cambio+ este cambio acaece en el tiem#o. /ambio y tiem#o son, #ues, im#erecederos+ mas #ara que se #rodu!ca el cambio o moimiento eterno 'a de e*istir una sustancia eterna ca#a! de #roducir ese moimiento. Pero no #odemos retrotraernos al infnito #ara buscar las causas de las causas, #or lo que debemos llegar a un Ser su#remo. -se Ser, sin embargo, no a#arece en Aristóteles como creador del mundo, #orque )ste es eterno. Al%a / #,',#i%ie't,: odos los seres ios se #resentan a Aristóteles como #oseedores de alma (#syc')", #or la cual se distinguen de los seres inanimados o inorg&nicos. Seg4n su conocida defnición, el alma es la orma de un cuer#o que tiene la ida en #otencia. La doctrina 'ilemórfca se a#lica tambi)n a los seres ios: se com#onen de materia (el cuer#o" y de orma (el alma". -l alma es el #rinci#io ital que reali!a una #otencialidad de la materia: constituir un ser io. Aristóteles distingue tres clases de alma: egetatia (#ro#ia de las #lantas, #ero #resente tambi)n en los animales y en el 'ombre", sensitia (#ro#ia de los animales y del 'ombre" y racional (e*clusia del 'ombre". Ista tiene tres características: es causa del moimiento del cuer#o, conoce y es incor#órea. Bti#a: Desume en la b4squeda de la elicidad. Para algunos, la elicidad consiste en los #laceres+ #ara otros, en las rique!as+ #ero el 'ombre sabio la busca en el e$ercicio de la actiidad que le es #ro#ia al 'ombre, es decir, en la ida intelectia. -llo no e*cluye el goce moderado de los #laceres sensibles y de los dem&s bienes, con tal de que no im#ida la contem#lación de la erdad. Sobre esta base desarrolla Aristóteles el conce#to de irtud. La irtud consiste en el $usto medio+ así, la alentía es la irtud que se sit4a entre dos e*tremos igualmente iciosos, la cobardía (carencia de alor" y la temeridad (e*ceso de alor que llea a correr riesgos innecesarios". ,l?ti#a: Para Aristóteles el 'ombre es un Ganimal #olíticoG #or naturale!a+ esta c)lebre e*#resión 'a de entenderse como Ganimal socialG, ya que G#olíticoG deria
de #olis, la ciudadJestado griega, que es la orma m&s aan!ada de sociedad. Sólo los animales y los dioses #ueden iir aislados. La uer!a natural 'acia la re#roducción y la conseración inclina a los 'ombres a iir unidos, #rimero en la amilia, luego en la aldea (unión de arias amilias" y fnalmente en la ciudadJestado (ni muy #ocos, ni demasiados 'abitantes". -l buen uncionamiento de una ciudadJ estado no se asegura solamente #or aunar oluntades 'acia un mismo fn+ se requiere tambi)n de leyes sensatas y a#ro#iadas que res#eten las dierencias y eduquen a los ciudadanos #ara la res#onsabilidad ciil dentro de la libertad (Aristóteles, en su mentalidad clasista griega, no concibe el derec'o de ciudadanía ni #ara las mu$eres ni #ara los esclaos". 1.*. M(erte de Aristóteles: A la muerte de Ale$andro 0agno, en el a1o >K>, sinti)ndose amena!ado #or los crecientes sentimientos antiJ macedónicos, Aristóteles abandonó Atenas y se retiró a /alcis, a una #ro#iedad de su diunta madre, en la isla de -ubea, de donde era originaria, allí muere Aristóteles, de una enermedad del estómago o seg4n otras uentes se suicida en el a1o >KK a. e. c., cuando tenía sesenta y tres a1os de edad. Las obras de Aristóteles ueron olidadas, eorasto su discí#ulo m&s aenta$ado, que 'abía 'eredado sus obras, las de$ó tambi)n en 'erencia a su sobrino 2eleo de Sce#sis, escondidas en una bodega en P)rgamo, #ermanecieron ocultas #or casi dos siglos, las com#ró A#elicon de eos, y 'all&ndolas bastante deterioradas, restauró los #asa$es ilegibles. 0&s tarde ueron corregidas #or Andrónico de Dodas y #osteriormente nueamente reeladas en con$unto en la -dad 0edia #or los &rabes, #rocedentes undamentalmente estas obras de lo e*iguo salado de la destrucción de la gran biblioteca de Ale$andría en el a1o M a. e. c., siendo traducidas a tra)s de arios siglos del griego al &rabe y #osteriormente al latín. Por sus sor#rendentes conocimientos sobre la 'istoria natural, sus clasifcaciones o diisiones de los animales, sus descri#ciones de estos, sus inestigaciones acerca de los órganos, los sentidos y las unciones, sus admirables estudios embriológicos, sus grandes meritos como sistemi!ador de las ciencias, sus disecciones sobre numerosos animales y el 'aber recurrido casi siem#re a la obseración de las cosas y de los 'ec'os, a la e*#eriencia y la ra!ón, es #or lo cual Aristóteles es a#reciado con ra!ón como uno de los mayores científcos e inestigadores de todos los tiem#os, siendo considerado un #ionero en el estudio de la Anatomía /om#arada.
0. ESCUELA ESTOICA La escuela estoica nació en Atenas 'acia el a1o > a./. Su nombre lo debe al lugar en el que sus miembros se reunían: la #uerta o #órtico (stoa" de columnas decoradas #or Polignoto+ #or lo que tambi)n se le 'a llamado 8escuela del Pórtico9 o 8la Stoa9. Su undador, 5 a. /. Su doctrina flosófca estaba basada en el dominio y control de los 'ec'os, cosas y #asiones que #erturban la ida, ali)ndose de la irtud y la ra!ón del car&cter #ersonal. Su ob$etio era alcan!ar la elicidad y la sabiduría #rescindiendo de los bienes materiales. urante el #eríodo 'elenístico adquirió mayor im#ortancia y diusión, ganando gran #o#ularidad #or todo el mundo grecorromano, es#ecialmente entre las )lites romanas. Su #eríodo de #reeminencia a del siglo 333 a. /. 'asta fnales del siglo 33 d. /. ras esto, dio signos de agotamiento que coincidieron con la descom#osición social del alto 3m#erio romano y el auge del cristianismo.
I%a&e'. e'ó' de Citi,
0.0 er?,d,s: La grande!a de la escuela, tanto #or la cantidad, calidad y ariedad de sus re#resentantes, así como #or su #rolongada #resencia a lo largo de los siglos, lleó a los inestigadores a diidirla en tres: Est,i#is%, a'ti&(, 7si&l,s III / II a.C -ntre los #ertenecientes a la &toa antigua 'ay que destacar a >N a./ J KN a./". 2acido en /itium, en la isla de /'i#re, ue el undador de la escuela y que f$ó las líneas esenciales de su doctrina.
Su m&s im#ortante maestro ue el cínico /rates, que in%uiría #oderosamente en las tesis )ticas del estoicismo. ;ue autor de numerosos escritos de los que se conseran algunos ragmentos y, en ciertos casos, 4nicamente el título. Los otros dos grandes re#resentantes de esta son Clea'tes / Crisi3,. - #leantes (>>5 a./ O K>K a./" nació en Assos sucedió a
#risipo (KM5 a./ O KM a./" nació en Atenas, sucedió a /leantes como escolarca y
ue el gran teórico de la escuela+ su #roducción literaria ue enorme (#asarían de 6 obras". Su #roundo es#íritu sistemati!ador y dial)ctico dio lugar a que estructurase el #ensamiento estoico y lo deendiese brillantemente rente a las otras escuelas. -
Btro estoico notable de este #eríodo ue Aristó' (>K a./ O K? a./", nacido en Cuíos, discí#ulo de
$magen" #leantes de %ssos
$magen" #risipo de &oli
Est,i#is%, %edi, 7si&l,s II / I a.C La Stoa media re#resenta una #rounda mutación en el seno de las doctrinas estoicas+ mientras que el estoicismo antiguo es reacio, en general, a admitir la in%uencia de otras escuelas, qui!& #or tratarse de un momento inicial en el que est& com#rometido en la luc'a con ellas, es#ecialmente con el esce#ticismo de los acad)micos, los estoicos medios se abren a numerosas in%uencias, dando con ello la característica undamental de este #eríodo de la Stoa, la tendencia al sincretismo+ adem&s, rente al cultio de la lógica y la ísica #or los antiguos estoicos, centrar&n su atención en los #roblemas etico#olíticos, dando a la Stoa un giro #r&ctico que in%uyó defnitiamente en el #eso que la escuela e$erció sobre el mundo romano. Los dos grandes re#resentantes del estoicismo medio son Panecio y Posidonio. - 'anecio (5M? a./ O 55 a./" nació en Dodas, introdu$o en el #ensamiento estoico numerosas doctrinas #latónicas, #itagóricas y aristot)licas, es#ecialmente en #sicología+ en )tica atenuó el rigorismo #rimitio de la escuela, deendiendo el
alor que #ara la elicidad y la #erección del 'ombre tienen los bienes materiales recta y #rudentemente usados. -
,sid,'i, (5>? a./ O ?5 a./", nacido en A#amea, que, con su enciclo#edismo amoso en el mundo antiguo, lleó a cabo el sincretismo iniciado #or Panecio, acentuando el dualismo almaJcuer#o de origen #itagóricoJ#latónico, con la consideración del segundo como la c&rcel de la #rimera.
$magen" 'anecio de (odas
$magen" 'osidonio de %pamea
Est,i#is%, '(e2, 7si&l,s I$II / III d.C Situado en la era cristiana, aquí la doctrina se conierte en una meditación moral y asume tonalidades religiosas. -l nueo estoicismo es m&s )tico y did&ctico.La ciencia ya no es el conocimiento de la naturale!a, sino una suerte de suma teológica de sentimientos morales y religiosos. -n este #eríodo se encuentran los re#resentantes m&s conocidos O aunque qui!& no los m&s feles O del estoicismo, encabe!ados #or la gran tríada de S9'e#a$ E3i#tet, / Mar#, A(reli,, con los que el estoicismo centrar& su tem&tica en los #roblemas )ticoJ religiosos. -
Epicteto (? d./ O 5>M d./" nació en ier&#olis+ con )l sigue el #roceso de similitud
entre el estoicismo y el cristianismo, 'asta el #unto de que, del mismo modo que con S)neca, 'a surgido modernamente la tesis de la in%uencia cristiana en el #ensador estoico. -
El emperador )arco %urelio (5K5 d./ O 5M d./" nació en Doma, 'a de$ado en sus Soliloquios O cuyo título original era & eís 'eautón (a sí mismo" y constituía una
es#ecie de diario #ersonal O una bella muestra de la es#iritualidad estoica+ se acent4a en )l la tem&tica religiosa y el cosmo#olitismo estoicos, que desembocan en la noción de una solidaridad entre todos los 'umanos regida #or el #rinci#io del amor mutuo. -
Se'e#a: estacó como #ensador, tanto como intelectual y #olítico. /onsumado orador, ue una fgura #redominante de la #olítica romana durante la era im#erial, siendo uno de los senadores m&s admirados, in%uyentes y res#etados+ a causa de este e*traordinario #restigio, ue ob$etio tanto de enemigos como de beneactores.
I%a&e'. E3i#tet, de ier3,lis
I%a&e'. S9'e#a
I%a&e'. Mar#, A(reli,
0. Sal(d del #(er3, / sal(d del al%a Los estoicos llean el conce#to de almacuer#o 'asta un grado e*tremo. La salud del alma ser& inter#retada ba$o la ó#tica de la salud del cuer#o. Sus #lanteamientos dualistas, 8m)dico del cuer#om)dico del alma9, cobrar&n igor con el cristianismo. -l tratamiento del alma es asunto de los flósoos y el m)dico erdadero es el que diagnostica estos males. -l erdadero m)dico es el flósoo. , #. 5??"
Si atendemos a los #asa$es que el #ro#io ieleman #resenta en a#oyo de esta defnición, se 'acen eidentes, cuanto menos, dos difcultades. La #rimera de ellas concierne al 'ec'o de que la defnición de la salud como equilibrio no #arece ser sufciente #ara cubrir la totalidad del enómeno: SK y S>, en eecto, introducen dos elementos adicionales, a saber, la buena tensión (eutonia" y la uer!a (isc'uein" que caracteri!an al alma sanairtuosa, conce#tos que no #ueden ser e*#licados sim#lemente como equialentes de una me!cla ó#tima de elementos. La segunda difcultad concierne al 'ec'o de que S5 defne el estado ó#timo del alma como una cierta me!cla de aire y uego (#oian @rasin aeros te @ai ry#os", y no de los cuatro elementos. -sta 4ltima dierencia es absolutamente decisia, en la medida en que indica una es#ecifcidad #ro#ia de la salud del alma, dado que uego y aire son #recisamente los dos elementos que orman con$untamente el #neuma. /ontra la defnición unitaria de salud #ro#uesta #or ieleman, cabe obserar en este #unto que la insistencia #or #arte del estoicismo res#ecto del car&cter cor#óreo del alma no tiene #or ob$etio borrar las barreras entre el alma y el resto del cuer#o (lo cual olería #arcialmente #rescindible la noción de alma", sino orecer un modelo satisactorio #ara e*#licar la causalidad cuer#oJalma. A #esar de su car&cter cor#óreo, el alma y sus o#eraciones retiene en el sistema estoico una es#ecifcidad #ro#ia, tanto en el #lano lógico (el alma es #neuma Ji.e., aire y uegoJ, y no un com#uesto de los cuatro elementos" como en el #lano discursio, y esa es#ecifcidad es irreductible a la din&mica del resto del cuer#o. A'ora bien: si sTma y #syc'U, a #esar de su car&cter cor#óreo com4n, re#resentan dos #lanos distintos, se uele ineitable el siguiente interrogante: Qcu&l es la relación que establece el estoicismo antiguo entre la salud del cuer#o y la del alma y, #royect&ndonos a la #ers#ectia e#istemológica, a la relación entre medicina y flosoíaR 0.- A'al,&?a / retóri#a La a#licación de los conce#tos de salud y uer!a del alma tienen su origen en una #royección desde el #lano cor#oral al #lano anímico. -sto no im#lica, no obstante, negar las similitudes entre los dos #lanos (que son las que 'acen #osible, a fn de cuentas, la analogía", y es sobre la base de estas similitudes que el estoicismo reconstruir& la relación entre la salud del cuer#o y la del alma Jy entre medicina y flosoíaJ recurriendo #recisamente a la fgura de la analogía. 2o obstante, aun si admitimos que la relación entre la salud del cuer#o y la salud del alma, y entre medicina y flosoía, #ueda 'aber sido concebida inicialmente como algo m&s que una relación de mera analogía, el 'ec'o es que gradualmente la analogía se uele #uramente #uramente ormal, esto es, deiene una estructura retórica que #ermite traer a la lu! similitudes correlacionadas entre disci#linas sin m&s ne*o que la relación entre dos elementos que 'allamos du#licada en ambos #lanos (cuer#o J salud cor#oral alma J salud del alma+ medicina J cuidado del cuer#o flosoía J cuidado del alma". -sto no signifca, no obstante, que la analogía se uela #uramente decoratia, como cree ieleman que suceder& si remoemos el ne*o material entre ambas que )l #retende 'aber descubierto (3-L-0A2, K>, #.5?6", dado que es #recisamente la centralidad de dic'a analogía la que #ermite traer a la lu! la dimensión eminentemente #r&ctica que el estoicismo asigna (cada e! con mayor radicalidad a medida que #asa el tiem#o y se acerca su ocaso 'istórico" a la dimensión #r&ctica de la flosoía. 0.) Tera3eti#a Los m)todos curatios a#licados #or
C,'#l(si,'es:
Aristóteles ue un flósoo griego ('i$o de m)dico" que escribió una gran cantidad de libros de am#lia tem&tica: Viología, anatomía, ísica, flosoía, )tica y #olítica. Su traba$o in%uenció el desarrollo de la ciencia y la medicina durante siglos y es el undador de la anatomía com#arada, siendo esta #r&ctica muy 4til #ara entender la dis#osición y las unciones de muc'os órganos. Aristóteles elaboró un sistema fsiológico centrado en el cora!ón en donde, seg4n )l, ardía la llama ital de la ida que se mantenía #or un es#íritu de la ida llamado 8#neuma9 que #roducía calor. /onsidero al cora!ón al órgano m&s im#ortante ya que cuando el cora!ón se #araba, el cuer#o moría. 8Primum oriens, ultimum moriens9 (!l primero en nacer, el ltimo en morir).
Su ideología estaba conorme con sus #rinci#ios materialistas: no 'abiendo m&s que cuer#os, no 'ay m&s inteligencia que la sensación+ toda la actiidad del alma se dirige a )sta, y de aquí no #uede #asar, #orque uera de esto no 'ay nada. Su lógica abundaba de sutile!as: ocu#&ndose sólo de la #arte relatia al arte de dis#utar, se olidaban de la inentia. La )tica ue donde e$ercieron una mayor in%uencia, que llegó a ser considerable en el mundo romano y, #or e*tensión, en el con$unto del #ensamiento occidental.
Re>ere'#ias: 5. Domero, D. D. Aristóteles+ Pionero en el estudio de la anatomía com#arada. 3nt. . 0or#'ol., >>(5":>>>J>>N, K5?. K. ía! Eon!&le!, . istoria de la 0edicina en la Antigüedad. Varcelona, Varna, 5=?. ##.56N. >. uWn, . istory o 0edicine. A Scandalously S'ort 3ntroduction. oronto, 7niersity o oronto Press, K. ##.5, 5N, >=?. . Eargantilla, 0. P. 0anual de istoria de la 0edicina. 0adrid, Eru#o -ditorial >>, K=. ##.55JK. ?. Vraicoic' D. -l conce#to de salud en el estoicismo antiguo. A2A3S - ;3LBSB;3A /LXSS3/A Y3nternetZ. K5> Ycited KM 0ay K56Z+6(5":KJ5=. Aailable rom: 'tt#:fle:/:7sers7suarioo[nloadsN?J??6KJKJPV.#d N. Arbelo caballero, 0anuel. -scuelas 'elenísticas: -stoicismo, e#icureísmo y esce#ticismo. Deista 8Latiniando9. /onsultado el 55NK5N. is#onible en: 'tt#:[[[.flosofa.netmaterialessofaflia'so\]u]5.'tml 6. Valmes, aime. istoria de la flosoía. /a#ítulo ^^F: -stoicos. orre de Vabel ediciones. /onsultado el 55NK5N. is#onible en: 'tt#:[[[.eJ torredebabel.comValmesJistoriaJ;ilosofa-stoicosJJ;JV.'tm M. _ebdianoia. -stoicismo O Elosario de flosoía. /onsultado el 5KNK5N. is#onible en: 'tt#:[[[.[ebdianoia.comglosariodis#lay.#'#R action`ie[id`5K5rom`action`searc'6/by`=. 0ercaba. -stoicos. /ortesía de Eran -nciclo#edia Dial#, 5==5. -ditorial Dial#. /onsultado el 5KNK5N. is#onible en:'tt#:[[[.mercaba
ANEXOS:
ESHUEMA DE LA =IOGRAFA DE ARISTOTELES 384 a.C.
2ació en -stagira, 0acedonia (de a'í su sobrenombre de -l -stagirita".
367 a.C.
Se traslada a Atenas #ara estudiar en la Academia de Platón, donde m&s tarde e$erce como maestro.
347 a.C.
0uere Platón.
348 a.C.
Se traslada a A*os, donde sire a ermias de Atarneo. urante esta eta#a contrae matrimonio con Pitias, sobrina de ermias, con la que tuo una 'i$a. ras la muerte #rematura de Pitias se casa con -r#ilis, con quien tiene un 'i$o, 2icómaco, al que dedicar& su Itica #ara 2icómaco. ambi)n redacta su Política.
345 a.C.
ras el asesinato de ermias, se instala en 0itilene (Lesbos". Se dedica al estudio de la biología con eorasto.
343 a.C.
;ili#o de 0acedonia le contrata como tutor de su 'i$o Ale$andro.
334 a.C.
Al acceder Ale$andro al trono, Aristóteles regresa a Atenas y unda el Liceo. -n esta eta#a #roduce la mayor #arte de su obra.
323 a.C.
La muerte de Ale$andro leanta un oleada antimacedónica en Atenas que obliga a Aristóteles a e*iliarse.
322 a.C.
0uere en la isla de /'alcis, tierra de su madre, a los sesenta y dos a1os de edad.
