As Teses de Satanás - Hernandes Dias Lopes

Descubra como como a história his tória de )0 pode a ju jud d a ra enfre en frent ntar ar os os desa desafi fios os de hoj hoje e

Com os ouvidos eu tinha ouvido falara teu respeito; mas agora os meus olhos te veem.

JÓ JÓ 4 2 :5

DIAS LOPES LOPES

As teses de Satanás Descubra como a história dejó pode ajudara enfrentar os desafios de hoje

© 2014 Por Hcrnandes Dias Lopes

Revisão Josemar Josem ar de Souza Pinto Doris Kòrber

Capa Maquinaria Maquinaria Studio Studio

Diagramação Catia Soderi 1aedição - Outubro de 2014 Reimpressão Reimpressão - Novembro de 2014 Editor Juan Carlos Martinez Todos os direitos desta edição reservados para:

Coordenador de produção Mauro W. Terrengui Terrengui Impressão e acabamento Imprensa da Fé

Editora Hagnos Av. Av. jacinto Júlio, 27 04815-160 - São Paulo - SP - Tel (11) 5668-5668 [email protected] [email protected] - www.hagnos.com.br www.hagnos.com.br

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Angélica Ilacqua CRB-8/7057) Lopes, Hernandes Dias As teses de Satanás Sataná s / Hernandes Hernande s Dias Lopes / —São Paulo : Hagnos, 2014. 88 p. ISBN 978-85-243-0481-1 1. Bíblia - A.T. Jó - Crítica, Crític a, interpret inte rpretação, ação, etc 2. Deus 3. Demônio Demôni o I. Título CDD 223.1

14-0694 índices para catálogo sistemático: 1. Bíblia - A.T. Jó

223.1

Editora associada à:

D edicatória

Dedico este livro ao reverendo Fábio Fábio Henrique Henr ique de Jesus Jesu s Caetano, Caetano, amigo amigo precioso, pregador ungido, conselheiro sábio, servo fiel de Cristo, bênção de Deus em minha vida, família e ministério. ministério.

Sumário

Prefácio........................................................................07 Um hom ho m em abenço abe nçoado ado por po r

Deus .... ...... .... .... .... .... .... .... .. 11

Um homem provado com a permissão perm issão de D e u s .. 35 Um hom em restaurado restaurado por

Deus ................. 63

P refácio

tes es de S a tan ta n á s tem o ste pequeno livro A s teses propósito de encorajar você. A vida de Jó é o pano de fundo desta reflexão. Embora esse patriarca tenha vivido há milhares de anos, num contexto histórico, geográfico, cultural e religioso muito distinto dos tempos contemporâneos, as lições que aprendemos com ele são atuais e oportunas.

E

Vam V am os trat tr ataa r n es este te liv livro ro sobr so bree as tese te sess de Satanás. Este arqui-inimigo de Deus é o nosso ad ver v ersá sári rio o . S a tan ta n á s não nã o é u m m ito, it o, m as u m inim in imig igo o real. Não é uma energia negativa, mas um anjo caído. Não é inofensivo, mas destruidor. Não obstante, Satanás é um ser limitado. Só pode ir até onde Deus lhe permite perm ite ir ir. M esmo sendo corrompído em seu ser e maligno em suas obras, obras, jam ais suas ações podem pôr em risco a obra de Deus. Apesar de travarmo travarmoss um a luta sem trégua contra contra as hostes malignas, nossa vitória está garantida por Deus, e nada nem n em ninguém n inguém poderá po derá nos afastar afastar do seu seu amor que está em Cristo Jesus. Este livro está dividido em três partes bem distintas. Na primeira prim eira delas, tratam os da vid a de Jó, antes de sua provação. Ele era um homem muito abençoado por Deus. Seu caráter era impoluto, sua

AS TESES DE SATANÁS

vid v idaa era er a ilib il ibad adaa e se seu u test te stee m u n h o era irre ir repr pree een n sísí vel. ve l. O p róp ró p rio ri o D eu euss o enal en alte tece ce,, d es esta taca can n d o su suas as vir v irtu tud d es es.. P ie ied d ad adee e rep re p u taçã ta ção o d ia ian n te de D eu euss eram er am os apanágios da sua vida. Na segunda parte, abordamos as provações de Jó. Nesse contexto é que Satanás sustenta três teses. Nelas, Satanás ataca de forma frontal tanto Deus como Jó, insinuando que Jó serve a Deus por interesse e que Deus suborna Jó com bênçãos bênção s para receber deste deste adoração. adoração. Três são as teses levantadas por Satanás: ninguém ama mais m ais a Deus do que ao dinheiro; dinheiro; ninguém ning uém ama mais a Deus do que à família; ninguém ama mais a Deus do que a si mesmo. Mesmo sem que Jó saiba do auspicioso fato, Deus o constitui seu advogado, e Jó refuta todas as teses de Satanás. Finalmente, enfatizamos a restauração de Jó. Deus reverte a situação, vira a mesa, muda o cenário e arranca Jó das profundas garras da angústia e eleva-o aos pincaros da bem-aventurança. Deus restitui tudo que Satanás Sataná s tirou; e o faz em dobro. A le leit itu u ra d es este te liv livro ro p o d e aqu aq u ecer ec er se seu u cora co ra-ção, ção, rean imar sua alma alm a e redirecionar seus passos. Escrever este opúsculo foi uma bendita bend ita experiência para mim, pois fui impactado com as verdades verdad es aqui ven ve n tila ti lad d as as.. Da m es esm m a m anei an eira ra que qu e eu fui fu i enco en cora ra- jad ja d o com co m a vid vi d a de Jó, Jó , es esp p ero er o que qu e você vo cê tam ta m b é m se seja ja fortalecido pelo Deus Todo-poderoso. Talvez você ainda esteja num vale escuro, com o corpo surrado pela doença e com as lágrimas rolando pelo seu rosto. rosto. Talvez você esteja com o casamento casame nto abalado, abalad o, com os filhos sendo atacados pelo Adversário e com com os amigos se insurgindo contra você. Não perca a 8

Prefácio

esperança. O sol voltará a brilhar. As nuvens escuras passarão, e um tempo novo, de refrigério da parte do Senhor, Senhor, virá sobre so bre a sua vida. Saiba disso: ainda que Satanás acuse você ou insinue coisas horríveis a seu respeito, Deus guardará você e o conduzirá em triunfo! Hernandes Dias Lopes

Capítulo 1

Um homem ABENÇOADO POR DEUS

vid v id a de Jó J ó é um u m gran gr and d e m isté is téri rio, o, u m a das sagas mais empolgantes da História. Tem sido contada e recontada milhares de vez v ezee s ao long lo ngo o dos do s sé sécu culo los. s. Tem se serv rvid ido o de insp in spiiração para m ilhões de indivíduos que atravessam o va v a le esc e scur uro o das d as pro p rova vas. s. A h istó is tóri riaa de Jó tem te m sid s ido o bál b ál-samo para os que choram, conforto para os aflitos e esperança para os desesperançados. desesperançad os. Esse Esse homem hom em foi elevado às alturas excelsas e despencou de lá. Sofreu os golpes mais m ais duros. Perdeu seus bens, seus filhos, sua saúde, o apoio de sua mulher e de seus amigos. Caiu não apenas ao chão, mas desceu aos val v alee s m ai aiss ten te n ebro eb roso sos. s. Foi n oca oc a u tea te a do e jog jo g a d o na lona sem nenhuma força para se levantar. Quando seu destino parecia irremediável, entretanto, Deus o levantou das cinzas, ergueu-o do pó e restaurou sua sorte, sorte, cum ulando-o uland o-o com o dobro de tudo quanto possuira. A restauração de Jó traz aos corações quebrados pela dor uma réstia de esperança, um facho de luz, um sinal do favor de Deus.


A h istó is tóri riaa d es esse se p atri at riaa rca rc a tem te m sid si d o m até at é ria ri a de estudo de muitos eruditos e tema de muitas teses de mestrado e doutorado nos seminários e universidades teológicos pelo mundo afora. Jamais deixaremos de recorrer a esse dramático testemunho. Até A té que qu e a H istó is tóri riaa fech fe chee su suas as cort co rtin inas as,, b u scar sc arem em o s nessa fonte alento e beberemos nela os goles benditos da esperança. esperan ça. Por pior que seja a situação, por mais sombria somb ria que seja a realidade, realidade, Deus é poderoso para reverter o quadro e trazer-nos trazer-n os à tona para respirar. Com Deus não tem causa perdida. Para ele não há impossíveis. impossíveis. Com Deus, nossas noites escuras e frias podem converter-se em manhãs cheias de luz e calor. Deus ainda está escrevendo a nossa biografia. O último capítulo ainda não foi escrito. Aquilo que parecia ser nossa morte, pod e converter-se em trampolim para a nossa mais expressiva vitória. Aq A q u ilo il o que qu e foi fo i m otiv ot ivo o da dass n ossa os sass m a iore io ress lá lágr griimas pode transformar-se na razão da nossa maior alegria. Aquilo que nos fez chorar e sangrar pode converter-se numa fonte de consolo para milhares de pessoas. O Deus soberano jam ais perm itirá que que soframos sem um santo propósito. Deus não desperdiça perd iça sofrimento na vid vidaa de seus filhos. Para cada lágrima que rola em nossa face, Deus tem um conconsolo. Para cada prova, uma providência libertadora. Se as provações têm diferentes tonalidades para nos aflig afligir ir,, também tam bém a graça de Deus te m diferentes diferentes tons para nos consolar. Vam Va m os, os , agora ago ra,, con co n h e cer ce r u m p o u co d a v id idaa de Jó. Quem foi esse homem? O que podemos 12

Um homem ab ençoado por Deu Deus s

aprender aprend er com ele? ele? Qual Qu al é o seu legado legad o para a nossa geração? O livro de Jó é um dos livros poéticos da d a Bíblia. Sua classificação o vincula aos textos sapienciais. Aqu A quii existe exi ste u m rese re serv rvat atór ório io inesg ine sgot otáv ável el de co conh nheci eci-mento e sabedoria. Mergulhar nesse livro é navegar pelos profundos oceanos ocea nos do mistério divino. divino. Ê beber a largos sorvos da sabedoria sabedo ria que vem do alto alto..

Jó, Jó, um homem ínte íntegro gro no no meio meio de de uma geração perversa A Escr Es crit itur uraa d escr es crev evee Jó a ssim ss im:: Havia um homem na terra de Uz, e seu nome era Jó. Ele era um homem íntegro e correto, que temia a Deus e se desviava do mal (Jó 1.1). 1.1). Jó aparece diante de nós

apenas como um homem. hom em. Não como um super-homem, nem como um herói, gigante, ou anjo, mas como um homem. Jó era um homem verdadeiro, e não um mito, como querem os críticos céticos. Ele era um homem excepcional, mas não único. Jó tinha uma alma sensível, sensível, mas m as uma estrutura moral m oral e espiritual granítica. Não era um caniço agitado pelo vento. Não tinha uma ética camaleônica e situacional. Seus valores estavam estavam solidamente planplantados na rocha dos séculos. Mesmo sovado pelos ven ve n tos to s desa de saça çaim imad ados os,, m esm es m o go golp lpee ado ad o pelo pe lo soso frimento atroz, mesmo abandonado pelas pessoas mais achegadas, agarrou-se a Deus e disse: Eu sei que o meu redentor redentor vive e que po r fim se levantará levantará sobre a terra. Depois , destruído o meu corpo, então fo f o r a da c arn ar n e vere ve reii Deus De us.. Eu o v e reir re ir ao m eu lado, e 13


os meus olhos o contemplarão, não mais como adversário. O meu coração desfalece dentro de mim (Jó 19.25-27).

O mundo precisa de homens verdadeiros. Homens com uma fé inabalável em Deus e com va v a lore lo ress m o rais ra is ineg in egoc ociá iáve veis is.. A fam fa m ília íl ia p reci re cisa sa de homens verdadeiros. Vemos hoje uma escassez de homens hom ens dignos de serem imitados. Temos hoje homens ricos, ricos, hom ens fortes, fortes, home ho mens ns influentes, homens cultos, homens espertos, homens corruptos, homens violentos, homens monstros, mas faltam homens que sejam padrão dos fiéis na palavra, no procedimento, no amor, na fé e na pureza. Certa feita, na Grécia antiga, Diógenes saiu às ruas de Ate A ten n as, as , em p len le n o m eio ei o -dia -d ia,, sol so l a pino pi no,, co com m um a lanterna acesa. acesa. Alguém, Alguém , intrigado intrigado com a cena inusitada, sitada, perguntou-lhe: pergu ntou-lhe: “Diógenes, o que procuras?” procu ras?” Ele Ele respondeu: respondeu: “Eu procuro um hom em” O texto nos diz que Jó era da terra de Uz. Isso significa que ele era um gentio, criado numa terra de muitos deuses, sem qualquer qu alquer parâmetro religioso, cultural e moral que o remetesse à piedade e à retidão. Seu país era era eivado de idolatria. Na sua terra as pessoas pesso as adoravam adoravam m uitas divindades pagãs. Mas Jó, na co con n tra tr a m ão de sua su a cul c ultu tura ra,, a n d a co com m D eus eu s no meio me io de uma geração pervertida e má. Ele conhece o Deus vivo numa terra eivada de ídolos mortos. Ele é íntegro no meio m eio de uma um a sociedade rendida ren dida ao pecado. pecado . Ele é reto reto no meio de um povo que capitula diante da corrupção. Jó nos prova que o homem não é produto do meio, como ensinava John Locke. Não é o meio que faz faz o hom em, em , m as o hom em que 14

Um homem abençoado por Deus

influencia o meio. Não é o poder que corrompe; o poder pod er apenas revela revela os corrompidos. Jó n os mostra m ostra que a graça de Deus não está confinada apenas a uma raça ou a um povo. Jes Je s u s d eu su suaa v id a para pa ra com co m p r ar com co m o seu sangue aqueles que procedem de toda tribo, raça, povo, língu a e nação. A graça de Deus D eus floresce nos lugares m ais desfavorávei desfavoráveis. s. Jó, assim como Abraão e Moisés, foi encontrado fiel no meio de uma geração infiel. Precisamos brilhar como luzeiros no mundo. Precisamos ser como um Obadias Obad ias na cort cortee de Acab Ac abee e como como os santos na n a casa de César. César.

Jó, Jó, um homem homem que q ue associ associava ava piedade com com boa reputação rep utação A p rim ri m ei eira ra info in form rm açã aç ã o q u e tem te m os acer ac erca ca do caráter de Jó Jó é que ele era era um hom ho m em ínte íntegi giO. O. Isso Isso fala de seu caráter moral. Era um homem verdadeiro intimamente. Não havia duplicidade nem hipocrisia em Jó. Lamentavelmente há muitas pessoas que ostentam uma santidade que não possuem. Há muitos líderes que pregam sobre integridade, mas vivem de forma vergonhosa. São anjos em público e demônios na vida privada. Pregam uma coisa e vivem outra. São verdadeiros atores. Desempenham um papel muito diferente de sua vid v idaa . Jam Ja m e s Hunter, Hun ter, em seu livro livr o O monge e o executivo, diz que o homem não é aquilo que ele fala, mas aquilo que ele faz. Nossas obras precisam ser 15


o avalista de nossas palavras. Precisamos entender que Deus está mais interessado em nosso caráter do que em nosso n osso trabalho. Vida com Deus precede trabalho para Deus. Jó era inteiro. Foi íntegro na riqueza e perman eceu íntegro íntegro na pobreza. Fo Foii ínteíntegro quando estava honrado e permaneceu íntegro quando quan do estava no pó e na cinza. O caráter vem antes da grandeza. Foi íntegro nos dias de celebração e no vale m ais escuro da dor e provação. Passou pelo teste teste da prosp eridade eridad e e pelo teste da adversidade. No entanto, Jó era também verdadeiro externamente. Diz a Escritura que ele era um homem reto. A retidão é consequência da integridade. Integridade Integrid ade é aquilo que você é quando está e stá sozinho. sozinho. Retidão é aquilo que você á quando qu ando está em público. público. Você Vo cê é exa e xata tam m ente en te aqui aq uilo lo que é em secret sec reto. o. Por isso, isso , moralidade moralidad e pública sem piedade secreta secreta é como um corpo sem alma. A retidão tem a ver ver com atos atos exterexternos, enquanto a integridade, com valores internos. A v erd er d ade ad e no íntim ín tim o co cond nduz uz a uma um a prát pr átic icaa públ pú blica ica de justiça. Porque Jó era um hom em íntegro que andava com Deus, demonstrava sua retidão com suas obras. Ele mesmo dá o seu testemunho: Eu era os olhos do cego e os pés do aleijado. Era pai dos necessitados e examinava com dedicação a causa dos desconhecidos (Jó 29.15,16). Finalmente, Jó demonstrava um sólido caráter religioso. Primeiro, ele tinha uma devoção positiva: “Ele era temente a Deus”. Aqui está o segredo da integridade de Jó. Ninguém pode p ode ter uma vid v id a inte in teri rio o r sa s a n ta s e m o te t e m or de Deus De us.. O s sant sa ntos os temem a Deus porque ele perdoa; os pecadores, 16

Um homem abençoado por Deus Deus

porque ele pune. O temor temo r do do Senhor Sen hor é o princípio princípio da sabedoria. Ê grande freio contra o mal. É o fiel da balança. Aqueles que tem temem em a Deus não temem os homens. Aqueles que temem a Deus fogem do pecado. Aqueles que temem a Deus deleitam-se nele com santa reverência. Aqueles que temem a Deus procuram agradá-lo não por causa do medo da punição, m as pelo prazer da comunhão. comunhão. Segundo, Jó tinha uma devoção firme. Jó decisivamente se opôs ao pecado. “Ele se desvia va v a do m a l”. l”. Jó não nã o a p e n a s tin ti n h a o tem te m o r de Deus De us,, mas também odiava o pecado, fugia do pecado, não transigia com o pecado. Não é suficiente apenas não pecar; devemos odiar o pecado em todas as suas formas. Devemos Devem os fugir até até da aparência do mal.

Jó Jó, um homem homem famili fam iliarm armente ente realizado Jó tin ti n h a v ida id a com co m Deus De us e con co n stit st itu u iu u m a fa J ó teve tev e s et etee f ilh il h o s mília para Deus. Diz a Escritura: Jó e três três filh a s (Jó 1.2). Os filhos são herança de Deus. Eles são dádivas do altíssimo. São como flechas na mão do guerreiro. Jó encheu sua aljava dessas fiechas. Cada filho que nascia na scia era a renovação da esperança em sua casa. Os hlhos são herança de Deus, presentes do céu, a verdadeira riqueza dos pais, a coroação do amo a morr conjugal. conjugal. Jó teve te ve o priv pr ivil ilég égio io de ser se r um h o m em fecu fe cund ndo. o. Gerou sete filhos e três filhas. Deus o enriqueceu 17


com uma família numerosa, saudável e próspera. Sua família era unida e abençoada. Os filhos de Jó eram sua m aior fortuna, sua m ais preciosa riqueza, riqueza, o fulcro fulcro de seus mais acendrados acend rados afetos. Jó dedicou de dicou o melhor do seu tempo investindo em seus filhos. Mesmo sendo um homem muito rico, não permitiu perm itiu que a sedução da riqueza riqueza tirasse dele suas prioridades. Mesmo sendo um homem de sucesso, jam ja m a is perm pe rm itiu it iu que qu e o suce su cess ssoo rou ro u b ass as s e d ele el e o tempo sagrado com seus filhos. O sucesso é mais perigoso do que o fracasso. Mais homens caem no topo da pirâmide do que nos vales. Mais homens naufragam nau fragam na prosperidade prosperida de do que na adversidade. Mais homens hom ens perdem p erdem a fam famíli íliaa por causa da riqueza riqueza do que por causa da pobreza. Nenhum sucesso compensa o fracasso do casamento. Nenhum sucesso compensa o naufrágio da família. Nenhum sucesso compensa com pensa relegar re legar os filhos filhos à própria sorte. sorte. Construir fortunas sobre os escombros da família é uma loucura. Amealhar riquezas deixando para trás os filhos feridos é uma insanidade. Granjear fortunas e perder os filhos é a mais consuma consu mada da tolitolice. Jó não agiu assim. Ele dedicou o melhor do seu tempo e o melhor do seu coração para investir nos filhos e mantê-los unidos e fiéis. A fam fa m ília íl ia é u m a dád dá d iva iv a de D eus. eu s. O casa ca sam m enen to é uma instituição divina. Deus instituiu o casamento para a felicidade do homem e da mulher. Viv V ivee r na solid so lidão ão é um u m a tris tr iste te real re alid idad ade. e. É cla c laro ro que qu e o casamento traz, também, angústia na alma (1Co 7). O casamento é um grande mistério. E a união não de dois iguais, mas de dois diferentes. O sábio 18

Um homem abençoado por Deu Deus s

disse que havia coisas que o deixavam encantado, mas o casamento casamen to era para ele incompreensível (Pv 30.18,19). A criação de filhos é sempre sempre uma um a mistura de alegrias e lágrimas, de dias iluminados de ceiebração e noites solitárias de gemidos. A fam fa m ília íl ia é o cen ce n ário ár io onde on de cois co isas as estr es tran anh h as acontecem. Não é natural um pai e uma mãe enterrarem seus filhos. Mas isso acontece. Meus pais quase chegaram à loucura quando tiveram que sepultar meu irmão, assassinado com 27 anos, na plenitude de seu vigor. Na família, alguns, inexplicavelmente, furam a fila, e isso provoca uma dor insuportável. É uma doença súbita, um acidente trágico, um assalto inesperado, um assassinato cruel. Jó precisou sepultar seus dez filhos num único dia. A nuvem escura de uma tristeza indescritível tomou conta de sua vida. Uma dor sem limites invadiu seu coração. O choro amargo foi seu alimento, e as cinzas foram o seu único bálsamo.

Jó Jó, um homem financeiram financeiramente ente realizado Jó era o m aio ai o r empr em pres esár ário io rura ru rall de seu tem te m po po,, o homem hom em mais rico rico de sua geração no Oriente. Toda a sua fortuna é descrita detalhadamente: Possuía sete mil ovelhas, três mil camelos, quinhentas juntas de bois e quinhentas jumentas. Tinha também muitos servos que trabalhavam para ele, de modo que era o homem mais rico de todos os do Oriente

(jó 1.3). A vida de Jó refuta a ideia de que pessoas ricas não podem ser piedosas. A riqueza não é um :9


pecado, nem a pobreza é uma virtude. A riqueza quando honestamente adquirida é uma bênção. Ê Deus quem fortalece as nossas mãos para adquirirmos rirmos riquezas. Riquezas e glórias glórias vêm do próprio próprio Deus. A riq ri q u e z a de Jó n ã o s edu ed u ziu zi u seu se u cora co raçã çãoo n em ofuscou seus olhos. A riqueza de Jó não dividiu a devoção de seu coração n em apagou a pagou o fervor de sua alma. A riqueza vinha de Deus, e ele sabia que seu amor deveria ser endereçado a Deus, e não às dádivas de Deus. Jó tinha claro em sua mente que o abençoado aben çoadorr é melhor do que a bênção e que o doador é m elhor elho r do que suas dádivas. A riq ri q u eza ez a po pod d e ser se r u m a b ê n ção çã o ou uma um a m alal dição. A riqueza que vem de Deus como fruto do trabalho honrado é uma bênção, pois o rico não considera seus bens apenas como uma propriedade particular para ser usufruída, mas vê-se como mordom mo rdomoo de Deus, administrando adm inistrando o alheio, otimizando os recursos que gerencia para abençoar outras pessoas. Quando o homem entende que tudo vem ve m de D eus eu s e tud tu d o p erte er ten n ce a Deus De us,, n ão tem te m dificuldade de colocar esse tudo nas mãos de Deus. O hom em não troux trouxee nada para est estee mundo, nem va v a i leva le varr n ada ad a dele. de le. Port Po rtan anto to,, p rec re c isa is a com co m p ree re e n d e r o mistério do pobre e o ministério do rico. É Deus quem que m faz fa z o rico rico e o pobre. O pobre deve de ve ser socorsocorrido pelo rico, e o rico deve abençoar o pobre, a fim de que haja po r parte parte do pobre gratidão pela generosidade rosid ade do rico e por parte do rico a alegria de dar, dar, pois mais bem-aventurado é dar que receber. 20


A riqu ri quez ezaa ad a d q u irid ir idaa pel p elo o exp e xp e d ie ien n te da opr o pres es-são, são, do suborno, suborn o, da d a corrupção e da violên vio lência cia torna-se uma maldição consumada. Construir impérios econômicos, arrebatando o direito do inocente, saqueando a casa do pobre, oprimindo o órfão e a viúva, é lavrar para si mesmo uma sentença de morte, é colocar laço para os próprios pés e cavar a própria sepultura. Deus é o reto juiz, e ele é o grande defensor dos inde fesos e inocentes. inocentes. Aqueles Aq ueles que m aquinam aquin am o mal para arrebatar os os bens dos pobres e que m aquinam aqu inam de noite projetos iníquos iníquo s e logo logo ao ao amanhecer já os colocam em prática porque têm o poder nas mãos, mesmo acumulando bens e bens, riquezas e mais riquezas, não usufruirão no sentido pleno desses haveres. Comerão, mas não se fartarão; vestirão, v estirão, mas não se aquecerão. Buscarão Buscarão aventuras, as mais extravagantes, e não encontrarão nesses banquetes banqu etes dos prazeres a satisfação para para sua alma. Jó tinh ti nhaa p le len n a con co n v icçã ic ção o de que qu e D eu euss havi ha viaa cercado sua vida e sua família com uma muralha de proteção. Ele tinha certeza de que seus bens haviam se multiplicado na terra não apenas por causa de seu tirocínio administrativo, mas, sobretudo, porque Deus havia abençoado a obra de suas mãos. Por iss isso, o, Jó era um hom em generoso. Sua de vo v o ção çã o a D eu euss le levo vou u -o a se serr u m h o m e m de cora co raçã ção o aberto, casa aberta e bolso aberto para ajudar os necessitados. O texto bíblico deixa claro que Jó não era apenas um homem rico, mas o mais rico de sua geração no Oriente: ...de modo que era o homem mais 21


rico de todos do oriente (Jó 1.3). jó superava todos os seus concorrentes. Ninguém se comparava a ele no que concernia à prosperidade financeira e à piedade pessoal. Jó era um homem realizado em sua vida financeira, em sua vida familiar e em seu relacionamento com Deus.

jó, jó, um pai que inv inves esti tiu u no relacionamento dos filhos, plantando neles a semente da amizade Os filhos não são naturalmente unidos. Para ter uma fam ília unida, é preciso pagar pa gar um alto preço. preço. Não é pelo fato de os irmãos terem os mesmos pais, o mesmo sangue e o mesmo sobrenome que eles são unidos. A amizade entre os irmãos é um trabalho árduo e perseverante dos pais. pais. Jó era um homem hom em próspero e feliz. Mas a maior riqueza dele era a sua família. No mundo oriental, ter uma família gram de ainda hoje é sinal da bênção de Deus. Os filhos eram como flechas na mão do guerreiro. Os filhos são carregados carregad os pelos pais, são lançado lan çadoss rumo ao alvo alvo certo, certo, e se se tornam os defenso d efensores res dos pais. Os pais in vest ve stem em no noss filhos, filhos , e dep d epoi oiss rece re cebe bem m o reto re torn rno o desse de sse investimento. Os pais semeiam na vida dos filhos, e mais tarde os filhos semeiam na vida dos pais. Os pais protegem os filhos filhos quando são pequenos, pequen os, e dedepois os filhos protegem os pais quando estes colocam os pés na geografia da velhice. velhice. Não apenas Jó era um homem feliz, mas os seus filhos também tinham famílias felizes. 22


Vej V ejam amos os o regi re gist stro ro bíb bí b lico li co:: Seus filhos visitavam uns aos outros , e cada vez um deles fazi fa zia a um banquete e mandava convidar suas três irmãs para comerem e beberem com eles (Jó 1.4). Precisamos

aprender a celebrar como família. Precisamos cultivar a amizade na família. Os irmãos precisam ser amigos, amáveis e carinhosos uns com os outros. Nada m ais alegra o coração coração dos pais do que ver que seus filhos andam na verdade e cultivam o amor. A p ater at ern n ida id a d e é um u m a das d as m issõ is sões es m ais ai s n ob obre ress e também mais árduas. Muitos homens conquistaram grandes vitórias fora dos portões, mas não lograram êxito dentro de casa. casa. Muitos homens hom ens gran jea je a ram ra m fort fo rtun unas as e con co n q u ista is tara ram m m uita ui tass m edal ed alh h as de honra ao mérito, mas não alcançaram sucesso com seus filho filhos. s. Mesmo na casa casa de homens hom ens de Deus como Abraão, Isaque, Jacó, Eli, Davi e Ezequias a crise se instalou, instalou, e seus filhos não tiveram um bom relacionamento relacionamen to com Deus nem uns com com os outro outros. s. O sucesso familiar não é uma loteria, mas um trabalho árduo. Não é casual, mas intencional. Não é resultado do acaso, mas de um propósito deliberado. Nesse campo, de igual forma, não há colheita feliz feliz sem sem eadura com lágrimas. lágrimas. Os filhos de jó aprenderam a celebrar juntos em vez de se engalfinhar em brigas e contendas. É sabido que o dinheiro não une; divide. O dinheiro não aproxima; separa. O dinheiro não tem liga. Quanto mais rica é uma um a família, mais ma is os filhos filhos têm a tendência de se afastar uns dos outros. Os filhos de Jó tinham tempo para estar juntos. Eles festeja va v a m seus se us a n iver iv ersá sári rioo s jun ju n tos. to s. Eles El es conv co nvid idav avam am uns un s 23


aos outros. Eles eram unidos. Eles se amavam. Mas essa união foi fruto do investimento de Jó. A união dos filhos foi fruto da criação que Jó deu a eles. Jó tinha tempo para os filhos. Ele costurou o vínculo do amor amo r que manteve man teve os filhos unidos. unidos. Qual foi o processo processo usado por Jó para man ter seus filhos unidos? Foi colocá-los perto de Deus. Jó orava pelos seus filhos, fazia holocaustos em favor deles e exortava os filhos a não pecarem contra Deus. Quando temos um relacionamento correto com Deus, então temos um relacionamento correto com as pessoas. Não podemos amar a Deus, a quem não n ão vemos, se não am amos am os o nosso nosso próximo, próximo, a quem vemos. Quando cultivamos um relacionamento vertical, pavimentamos ao mesmo tempo um relacionamento horizontal. Quanto mais perto de Deus andarmos, mais perto das pessoas estaremos.

Jó Jó, um pai que exer exerce ceu u plenamente plenam ente o sacerdócio em seu lar Para costurar a união dos filhos, Jó colocou-se na brecha em favor deles. Lutou não apenas para dar-lhes prosperidade e valores morais, mas, sobretudo, batalhou para vê-los caminhando no temor do Senhor. Jó não era apenas um conselheiro, ro, mas m as também tam bém um u m intercess intercessor. or. Vejamos Vejamo s o registro bíblico: Passado o períod o dos banquetes, banquetes, Jó os chamavapara os santificar. Levantava-se de madrugada e oferecia sacrifícios de acordo com o número de todos eles; pois Jó pensava: Talvez meus filhos 24


tenham pecado e blasfemado contra Deus no coração çã o. E era assim que Jó procedia (Jó 1.5). Algumas

verd ve rdaa d es d evem ev em ser se r des d esta taca cad d a s: J ó s e p reo re o c u p a va com co m a Em primeiro lugar, Jó salvação dos filhos . Diz o texto que Jó oferecia sacrifícios de acordo com o número de todos eles. Jó, semelhante a Abraão, tinha um altar em sua casa. Ele sabia que seus filhos precisavam estar debaixo do sangue. Jó sabia que não há remissão rem issão de pecados sem derramamento de sangue. Jó não descansava enquanto não oferecia o sacrifício em favor dos filhos. Seus filhos estão debaixo do sangue? Seus filhos estão dentro da arca da salvação? Seus filhos estão cobertos pelo sangue do Cordeiro? É importante imp ortante lutarm os para oferecer aos nossos filhos a melhor educação. É saudável oferecer aos filhos o melhor desta vida. Contudo, a coisa mais importante que podemos dar para os nossos filhos é o conhecimento de Deus. O sucesso dos nossos filhos será consumado fracasso se eles não conhecerem Deus. As conquistas dos nossos filhos serão troféus de palha se eles não forem remidos pelo Senhor. As vitórias dos nossos filhos terão um sabor sabo r amargo am argo se eles não forem servos do altíssimo. altíssimo. Eles podem receber todas as honras da terra, mas, se eles não forem cidadãos dos céus, nada disso aproveitará. A B íbli íb liaa n os fala fa la de Ló. Ele foi fo i s edu ed u zid zi d o pela pe lass campinas verdejantes de Sodoma e Gomorra. Ele foi armando suas tendas por aquelas bandas, mesm o sabendo sabend o que aquelas cidades eram ímpias e 25


perversas. Ele amou mais o dinheiro que às suas filhas. lhas. Ele levou a sua famíli fam íliaa para Sodom S odom a e lá perdeu tudo que tinha e arruinou a sua família. Nenhum sucesso compensa o fracasso espiritual dos seus filhos. O que adianta você ganhar o mundo inteiro e perder a sua fam íli ília? a? A B íb íbli liaa n os fala fa la de Eli. Ele era u m sa sace cerd rdot otee e juiz de Israel. Ele vivia resolvendo os problemas dos outros. Vivia Viv ia aconselha acon selhand ndo o os filhos filhos dos outros. outros. Mas ele não cuidou dos próprios filhos. Ele não tinha tempo para os filhos. Ele não disciplinou os seus filhos. E seus filhos cresceram dentro da igre ja, ja , m as com co m o filh fil h os de Beli Be lial al.. Eles El es m o rre rr e ram ra m na impiedade, porque Eli, embora um sacerdote, jamais se preocupou verdadeiramente com a salvação dos seus filhos. filhos. O Salmo 78 nos desafia a ganharm os os nossos filhos para Deus. Os nossos filhos precisam ser mais filhos de Deus do que nossos. Quando dedicamos nossos filhos a Deus, então os temos para sempre. Devemos agir como a águia. Essa rainha dos ares tem um cuidado especial com os filhotes. Ela toma várias atitudes em relação aos filhotes. Primeiro, coloca o ninho deles no alto dos rochedos, longe dos predadores. Há muitos predadores que ameaçam as crianças, os adolescentes e os jo ven v enss hoje. ho je. Há p erig er igo o s n as es esco cola las, s, n as ruas ru as,, nas amizades, nos namoros, na internet. Muitos filhos têm sido detonados por causa desses predadores. Muitos jovens têm sido arrastados para o pântano do vício por causa da sedução mortal desses predadores. O rei Davi não colocou o ninho de seus 26

Um homem abençoado por Deus Deus

íilhos íilh os n os lu luga gare ress altos alt os.. Dava Da va a eles el es rico ri coss pres pr esen ente tes, s, mas não sua presença. Fez deles seus ministros de Estado, mas não tinha diálogo com eles. Sua família foi profundamente ferida porque seus filhos não foram colocados nos altos refúgios. Segundo, quando os filhotes já estão grandes, aptos para voar, a águia voeja sobre o ninho para dar-lhes exemplo e inspiração. Os pais precisam ser modelo para os filhos. Os pais não educam os filhos apenas apen as com palavras, mas, m as, sobretudo, com exemplo. exemplo. Alb A lber ertt Schw Sc hwei eitze tzerr diss d issee que qu e o exem ex empl plo o não nã o é apen ap enas as uma forma de ensinar, mas a única forma eficaz de fazê-lo. Quando Q uando os filhotes se se acomo aco modam dam no conforto do do ninho n inho e não se lançam no espaço a despeito despeito de já es esta tare rem m aptos ap tos para pa ra isso, a águi ág uiaa tom to m a uma um a m ed ediida radical, radical, como veremo ver emoss a segui seguir. r. Aqueles Aque les pais que mantêm os filhos no ninho cálido da imaturidade, superprotegendo-os, não trabalham por eles, mas contra eles. Não criamos os nossos filhos para nós; preparamo-los para a vida. Terceiro, a águia com suas possantes garras, arranca os filhotes do ninho e os lança no espaço desde as alturas. Por nunca terem voado, esses filhotes caem vertiginosam ente, dando cambalhotas camb alhotas no ar. A águia deixa os filhos passarem por essa assustadora experiência. Contudo, antes de eles serem esmagados no chão, ela estende sob eles suas potentes asas, leva-os novamente para as alturas e de lá os lança outra vez. A águia faz isso várias vezes, até que os filhotes filhotes apren dam a voar voa r sozinhos. sozinhos. Duas coisas a águia faz com os filhotes: disciplina e discipula. Ela não os poupa nem desiste deles. Assim 27


devemos agir como pais. Os pais nunca podem desistir de seus filhos. Mesmo quando seus filhos erram, os pais precisam perdoá-los. Fiquei profundamente comovido quando li a história de um garoto que morava no Rio de Janeiro, filho de um pai militar, que estudava numa escola muito rigorosa. Um dia, esse menino foi apanhado pelo professor de geografia numa tentativa de colar numa prova. O professor tomou-lhe a prova e deu-lhe zero. A direção da escola chamou os pais e expôs a situação. O menino ficou muito envergonhado com o fato e, no caminho de volta para casa, tentou conversar com os pais para explicar a situação. Os pais, revoltados e envergonhados com sua atitude, não quiserem ouvi-lo. Passaram-se sete dias, e o menino não conseguiu restabelecer a comunicação com os pais para explicar-lhes o ocorrido. O garoto, mergulhado em sua tristeza profunda, percebeu que não tinha sequer o direito de abrir o coração para os pais e defender sua inocência no ocorrido. No final da semana seguinte, os pais saíram de casa para ir ao superm ercado, ercado , e o garoto pegou um papel e uma caneta e começou a escrever uma carta para os pais, dizendo: “Papai e mamãe ma mãe,, estou muito m uito triste. triste. E a minha minh a maior maio r tristetristeza foi foi não ter tido o direito direito de olhar nos seus olhos e dizer que o meu professor se equivocou. Eu sou inocente. Eu não estava colando na prova. A dor de não poder me defender esmagou minha alma. Perdoem-me. Eu não consegui superar isso". O menino, então, pegou o revólver do pai que estava no quarto e deu um tiro na cabeça, ceifando a própria 28

Um homem abençoad o por Deus Deus

vida vi da.. Q uan ua n do os p ais ai s ch cheg egar aram am , o m enin en ino o esta es tava va caído caído numa n uma poça p oça de sangue, sangue, com o revólver numa mão e a carta na outra. Esse fato dramático ensina-nos que nunca podem pod emos os fechar os canais de co comunicação com os nossos filhos. Nunca podemos desistir de investir em nossos filhos. Nunca podemos deixar d eixar de ouvir nossos filhos. filhos. Nunca podem po demos os desistir de nossos filhos! Em segundo lugar, Jó J ó se preocupava com a santificação dos seus filhos. O texto bíblico é J ó chamava [seus filhos] filh os] para par a os santificar. santificar. claro: Jó Jó exer ex erci ciaa forte fo rte in infl flu u ê n cia ci a sobr so bree a v ida id a dos do s filhos. filh os. Ele os chamava. Jó era proativo. Não esperava ser acionado. Ele tomava a iniciativa. Jó tinha tempo para os filhos. Ele não substituía presença por presentes. Ele os chamava, os santificava e investia na vid v id a e spir sp irit itu u al dos do s filho fil hos. s. A B íblia íb lia no noss e n sin si n a a não nã o p rov ro v o car ca r os n osso os soss filhos à ira, mas criá-los na admoestação e na disciplina do Senhor. A Bíblia nos exorta a não irritarmos os nossos filhos para que eles não fiquem desanimados. A Bíblia nos diz que devemos guardar a Palavra em nosso coração e inculcá-la na mente men te dos nossos filhos. A B íblia nos ensina a liderar a nossa família nessa grande aventura ave ntura de servir a Deus. Foi essa a grande decisão de Josué, ao ver que a geração que tinha entrado na terra prometida estava abandonando a Deus. Ele foi incisivo: Eu e a minha casa cultuaremos o S enhor e nhor (Js 24.15). Pai, você tem santificado os seus filhos? Tem lido a Bíblia com eles? Tem feito o culto doméstico com eles? Tem chamado seus filhos para falar com eles 29


mas não fazem nenhum investimento na vida espiritual deles. J ó se colo co loca cava va na brec br echa ha em Em quarto lugar, Jó fa f a v o r do doss fil f ilh h o s com co m o um interc int ercess essor. or. Jó orava por todos os seus filhos. Orava em favor de cada um deles, colocando diante de Deus especificamente a necessidade de cada filho. Cada filho tinha uma necessidade, um problema diferente, um temperamento diferente, uma causa diferente. Cada um tinha tentações diferentes, provas diferentes, necessidades diferentes. diferentes. Precisamos aprender aprend er a colocolocar no altar de Deus os nossos filhos e suas causas. Precisamos como Ana devolver os nossos filhos para Deus a fim de que eles realizem os sonhos de Deus, e não simplesmente os nossos sonhos. Precisamos, como os pais de Sansão, orar pelos nossos filhos filhos antes mesmo me smo de eles nascerem. Jó orava de madruga mad rugada da pelos filhos. Certam ente Jó Jó era um homem com uma agenda disputadíssima. Por ser o homem mais rico da sua região, tinha muitos negócios, muitos compromissos, muitos empregados para gerenciar. Sua agenda era congestionada com muitos afazeres. Mas o melhor do seu tempo era dedicado para interceder pelos filhos. Ele gastava o melho r do seu seu tempo temp o na brecha b recha em favor dos filhos.

Quando os pais se colocam de joelhos diante de Deus De us em favor dos filhos, filhos, Deus Deu s coloca os filhos de pé. Muitos M uitos homens e mulheres mu lheres levantados por Deus para serem vasos de honra em suas mãos foram resultado da oração de seus pais. Aurélio Agostinho, o maior expoente da Igreja nos séculos quarto e 3t


quinto, foi fruto da oração de sua mãe. Mônica Môn ica orou trinta anos por Agostinho. Mesmo sendo ele um hom em devasso, Mônica Môn ica nunca desistiu desistiu de chorar chorar e clamar clam ar a Deus em favor de seu filho. filho. Depois de trinta anos de lágrimas de sua mãe, Deus converteu o coração de Agostinho Agostinh o e levantou-o como o maior m aior teólogo e pregador de sua geração. Ambrósio, um pai da Igreja, Igreja, disse mais tarde: “Um filho de tantas lágrimas jamais podería perecer” perec er”.. Tim Cimbala, pastor pastor da Igreja Batista do Brooklyn, em Nova York, orou incessantemente pela sua filha primogênita. Essa jove jo vem m aban ab ando dono nou u Deus, Deu s, a igreja, igreja , a fam fa m íli íliaa e m ergulhou na escuridão do mundo. Seu pai chorou por ela. Clamou aos céus em seu favor. Até que Deus a trouxe de volta, quebrantada, transformada, salva. Os pais nunca nunc a podem pod em desistir desistir de seus filhos filhos.. Eu sou fruto da da oração de minha mãe. Quando ela estava grávida, grávida, caiu gravemente enferma. enferm a. O médico, com o argumento de que eu jamais poderia sobreviver, pois estava em agonia de morte, recom endou end ou que eu fosse abortado. Chegou a dizer que, que, se ela prosseguisse com a gravidez, morreríam o filho e a mãe. Em vez de aceitar a decretação da derderrota, sabendo sab endo que a última últim a palavra é a do Deus vivo vivo,, minha minh a mãe mã e fez um voto a Deus, dizendo: “Se tu poupares minha vida e a vida do meu filho, consagrá-10-ei a ti, ti, para que q ue ele seja um pastor, pastor, um pregador pregado r da tua Palavra”. Deus ouviu a oração da minha mãe, e eu nasci. No tempo oportuno, Deus me chamou para o ministério da Palavra, e hoje reconheço que sou o que sou pela graça de Deus, porque o Todo-poderoso ouviu a oração oração de minha mãe. 32


J ó não nã o a p en ena a s orav or ava a p e lo s seus se us Contudo, Jó filh fil h o s, m a s orav or ava a p e rse rs e v e ra n t e m e n t e por eles. Jó era um homem de oração, um pai intercessor. Ele era o sacerdote do seu lar. Ele acreditava que seus filhos dependiam mais da bênção de Deus do que do dinheiro. Seus filhos eram ricos, mas careciam de Deus. Seus filhos tinham tudo, mas dependiam de Deus. O tudo sem Deus é nada. O sucesso sem Deus é fracasso. A maior necessidade dos filhos não é de coisas; é de Deus. Não é de conforto; é de Deus. Não é de bênçãos; á do abençoador. Jó não abria mão de ver seus filhos aos pés do Senhor. Senhor. Por isso, não desistia de orar por eles.

Finalmente, Jó orava pelos seus filhos mesmo depois que eles já estavam adultos, tendo cada um a própria casa. O ministério de Jó não terminou após o crescimen to dos filhos. Todos já estavam em suas casas, mas Jó continuava con tinuava velando veland o pela p ela vida espiritual deles. Embora os seus filhos não estejam mais debaixo do abrigo do seu teto, mantenha-os debaixo do abrigo de suas orações. N unca abra mão de colocar seus filhos no altar de Deus. Seus filhos são filhos da promessa. Eles são herança de Deus. Você Vo cê não nã o gero ge rou u filh fi lhos os para pa ra a m orte or te.. Seja Se ja u m reparep arador de brechas, a fim de que seus filhos possam reparar os fundam fun damentos entos desta gera geração ção..

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Capítulo 2

U m h o m e m p ro v a d o C OM O M Â PERMISSÃO DE

DEUS

1.1-6 descreve a grandeza de Jó. A partir daí, descreve a provação de Jó. A cena muda radicalmente no capítulo 1, versículo 6. Sai da terra para as regiões celestes. Da reunião dos filhos de Jó e de Jó com os filhos para a reunião de Deus com seus filhos. A cena muda do andar de baixo para o andar de cima. Do cenário terreno para pa ra o cenário celestial. celestial. Francis Schaeffer, considerado o maior intérprete do cristianismo do século 20, comparou a vida como uma casa de dois andares. No andar de baixo, onde vivemos, as coisas estão claras aos nossos olhos. É o lugar onde vemos, ouvimos, falamos, tocamos, sentimos. Aqui nascemos, vi vem ve m o s e m o rrem rr emoo s. O a n d a r de cim ci m a, c h a m a d o de regiões celestes, é um lugar real, porém invisível para nós. Nesse andar de cima vivem anjos de Deus e demônios dem ônios pervertidos. Há uma espécie de interatividade entre o andar de cima e o andar


de baixo. Muitas vezes somos tentados e acusados pelos demônios, e outras tantas vezes somos proteg idos e guardados pelos anjos de Deus. Se os demônios, capitaneados por Satanás, não descansam, não dormem nem tiram férias, os anjos de Deus são espíritos m inistradores em favor dos que herdam herd am a salvação salvação..

As teses de Satanás Esse episódio relatado aqui em Jó 1.6-12 fala de um a reunião de D eus com os seus filhos, talvez os anjos, muito provavelmente nas regiões ceiestes. Nessa reunião aparece Satanás, o adversário. E o próprio Deus toma a iniciativa da conversa, perguntando a Satanás: De onde vens? Satanás responde: De rodear a terra e de passear por ela. Satanás é um inveterado turista. Ele está por aí, percorrendo a terra, vasculhando a vida das pessoas, armando laços para os pés de uns e instigando ou tros à queda. Satanás n ão tira tira férias nem tem dias de folga. Ele está 24 horas por dia no ar, viv v ivo o e ativ at ivo o do p la lan n e ta Te Terr rra, a, com co m o u m le leãã o que qu e ruge, buscando uma oportunidade para devorar suas presas. Deus, então, cutuca-o novamente, perguntando: Observaste o meu servo Jó? Ê um homem

ínte ín tegr groo e corr co rret eto, o, que qu e tem te m e a D e u s e se d e svia sv ia do mal. Satanás podería ter respondido: "Bem, esse ainda não observei. Não tive tempo ainda de examinar a vida dele. Estou ocupando com outras prioridades”. Mas não foi essa a resposta 36

Um homem provado com a permis permissã são o de Deus Deus

de Satanás. Antes, ele disse: “Também pudera! Porventura Jó inutilmente serve a Deus? Tu tens abençoado a vida desse homem. É um indivíduo rico e poderoso. Tudo em que esse homem põe a mão vira dinheiro. Tu cercaste a vida dele com uma cerca viva, abenço ab ençoaste aste as obras de suas mãos. Desse jeito, jeito, qualquer qua lquer pessoa pes soa serviria a ti”. ti”. Satanás é um ser rebelde e maligno. Por isso vê tudo de forma distorcida. Olha para Deus e para os homens projetando sua maldade. Satanás suspeita de Deus e também de Jó. Levanta dúvidas a respeito de Deus e também de Jó. Lança suas setas ve v e n e n o sas sa s con co n tra tr a D eus eu s e tam ta m b é m con co n tra tr a Jó. J ó. Satanás está aqui insinuando duas coisas: primeiro, que Deus precisa subornar as pessoas com com bênção b ênçãoss para receber delas adoração. Satanás está dizendo que Deus não é honesto. Que Deus precisa comprar o louvor louvor dos hom ho m ens oferecendo-lhes -lhes bênçãos bên çãos especiais. Satanás se levanta levanta contra o caráter de Deus, acusa-o e questiona suas moti va v a çõe çõ e s. Segu Se gun n d o, que qu e Jó só serv se rvee a D eus eu s p o r inte in te-resse. resse. Satanás está insinuando insinuand o que Jó também tamb ém não é honesto. Está afirm afirm ando and o que a devoção devoçã o de Jó não passa de uma barganha com Deus. Satanás acusa Jó de ser se r um u tili ti lita tari riss ta que qu e se a p rox ro x ima im a de D eus eu s não por quem é Deus, mas por aquilo que Deus dá. dá. Na verdade, Satanás Sataná s está defendend defend endoo a tese de que todo todo m undo serve serve a Deus D eus por algum interesse interesse egoísta. Sendo assim, destacaremos, aqui, a primeira tese de Satanás.

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Â primeira tese de Satanás: Ninguém ama mais a Deus do que ao dinheiro A p rim ri m e ira ir a tese te se de Sata Sa tan n ás é que qu e n ingu in guém ém ama m ais a Deus do que ao dinheiro. D iante do alto alto elogio de Deus a Jó: Observaste o meu servo Jó ? Na

terra não há ninguém como ele. É um homem ínte gro gr o e corr c orreto eto,, que qu e teme tem e a D eus eu s e se s e desv de svia ia do m a l (Jó (Jó 1.8), 1.8), o argum ento do Adversá Ad versário rio é o de que jó só era era devoto porque era abençoado. No seu ataque implacável, placável, Satanás suspeita dos verdadeiros motivos da fidelidade fidelida de de Jó: Será que q ue Jó teme teme a Deus sem inintenções? (Jó (Jó 1.9). A acusação de Satanás reduz Jó a um homem egoísta, avarento, ganancioso, que faz da religi religião ão apenas ap enas um a plataform a para se enriquecer. Depois de assacar contra Jó seus libelos acusatórios, Satanás volta suas baterias contra Deus e diz: Por acaso, tu não o tens protegido de todos os

modos, a ele, sua família e tudo que ele tem? Tu tens abençoado a obra de suas mãos, e os seus bens se multiplicam sobre a terra (Jó 1.10). Satanás está insinuando que ninguém adora a Deus por motivos puros, m as sempre por algum interesse ou retorno retorno financei financeiro. ro. A espiritualidade não passa de um meio para alcançar favores imediatos. O relacionamento com Deus é apenas uma forma mais rápida para enriquecer. O dinheiro é o grande vetor da espiritualidade. Satanás dá sua cartada final, quando diz M a s este es ten n d e a m ão agor ag oraa e toca toc a em tudo tud o a Deus: Ma

que ele tem, e ele blasfemará contra ti na tua face (Jó 1.11). Satanás imaginou que todos os seres são 38

Um homem provad o com a permis permissã são o de Deus Deus

corrompidos e egoístas como ele. Acusou Jó de ser interesseiro e acusou Deus de comprar adoração com a moeda da bênção. Satanás está insinuando que ninguém adora a Deus honestamente. Que ninguém ningu ém serve a Deus com motivações puras. puras. Está Está declarando que religião é um negócio, uma barganha, um jogo de interesses. Deus abençoa você, e você vo cê serv se rvee a Deus De us.. D eus eu s cum cu m u la v oc ocêê de coisa coi sas, s, e você vo cê o ador ad ora. a. D eus eu s dá pro pr o sper sp erid idad ade, e, e v oc ocêê se s e dedided ica a ele. O centro de tudo, porém, não é Deus, mas você vo cê m esm es m o. Esse tipo de teologia de que as pessoas buscam a Deus por prosper pro speridad idadee financeira, e não pelo caráter santo de Deus, tem sua origem em Satanás. Muitos hoje estão trocando Deus por Mamom. Procuram Deus para adquirir riquezas, e não para receber a vida eterna. Querem construir impérios neste mundo em vez de receber uma herança incorruptível no céu céu.. Querem levantar levan tar monumentos monumen tos para si mesmos neste mundo em vez de se alegrar por terem seu nome escrito no Livro da Vida. Am A m a m o mun m undo do e as co cois isas as que qu e há h á no m u ndo, nd o, e não nã o a Deus e ao seu reino. Satanás insolentemente diz a Deus: ... toca em tudo que ele tem, e ele blasfemará contra ti na tua fa c e (Jó 1.11). 1.11). A tese de Satanás é que as pessoas só servem a Deus por interesse e que ninguém ama a Deus mais do que ao dinheiro. Jó não era apenas um homem rico, mas o mais rico do Oriente (Jó 1.3). Era o maior empresário rural do seu tempo. Tinha muitas terras, muitos camelos, muitas juntas de bois, muitos jumentos, muitos servos a seu 39


serviço. Jó era um grande empreendedor, um grande administrador, um grande empresário. Sua fortuna tun a era colossal, e sua fama era notória. Diante da acusação de Satanás, Deus lhe pere nhor responmite tocar nos bens de Jó: Então o S enhor deu a Satan Sa tanás: ás: Tu Tudo do o que qu e ele tem está sob teu teu poder, apenas apen as não estendas estenda s a tua mão contra ele ele. E Satanás Sataná s e nhor (Jó 1.12). Sem que Jó saiu da presença do S enhor soubesse, Deus o constitui seu advogado na terra. Coloca em suas mãos não apenas sua defesa, mas a reputação do próprio Deus. Satanás estava atacando Deus, insinuando que o Todo-poderoso, sendo carente de adoração, precisava subornar as pessoas com bênçãos para receber delas adoração. Aqueles que imaginam que Deus era incompleto antes da criação equivocam-se. equivocam -se. Deus Deu s é perfeito em si si mesmo, completo em si mesmo, feliz em si mesmo. Antes que houvesse céus e terra, Deus já desfrutava de plena felicidade na comunhão das três pessoas da Trindade. Deus não precisa derivar da criação nenhuma glória. Ele já é plenamente glorioso, e isso desde a eternidade. Deus, porém, criou o Universo para que este fosse um palco a resplandecer a grandeza do seu poder e criou o homem à sua imagem e semelhança semelha nça para o louvor da glória glória de sua graça. graça. Será que a tese tese de Satanás Sa tanás era verdadeira verd adeira?? Será que a maior devoção do homem hom em é ao ao dinheiro? Será que a fidelidad e de Jó Jó a Deus era era devido à sua riqueza? Será que Jó servia a Deus por aquilo que Deus lhe dava, e não por quem Deus de fato era? Qual era o fundamento da devoção de Jó: o caráter de Deus ou as dádivas divinas? 40

Um homem provado com a permissão de Deus

Com a perm issão de Deus, Satanás sai da presença dele e, de forma implacável, ataca os bens de Jó. Num único dia, ele arregimenta os caídeus, os sabeus e 0 fogo, e, num rastilho de pólvora, todos os bens desse d esse rico rico patriarca patriarca são saqueados e destruídos. O relato bíblico é comovente: Certo Certo dia, dia, quando os filho fil hoss e filha fil hass de Jó comiam e bebiam vinho na casa do irmão mais velho, velho, um mensageiro fo i até Jó e lhe disse: Os bois estavam lavrando e as jumenta jum entass pastavam perto per to deles; então os sabeus sa beus os atacaram e os levaram. Eles ainda mataram os servos ao fio da espada, e só eu escapei para trazer-te essa notícia. Enquanto o mensageiro ainda falava, veio outro e disse: Fogo de Deus caiu do céu, queimou as ovelhas e os servos e os consumiu; só eu escapei para trazer-te essa notícia. Enquanto Enqua nto ele ainda falav fa lava, a, veio outro e disse: Os caídeus dividiram-se em três grupos, atacaram os camelos e os levaram, e ainda mataram os servos ao fio da espada; só eu escapei para trazer-te essa notícia (Jó 1.13-17).

O homem mais rico do mundo vai à falência. O grande empresário rural perde tudo e vai à bancarrota. Seu império econômico entra em colapso. Como uma um a avalanche, as notícias vão chegando a Jó, Jó, informando-lhe que seus bens estão sendo dissipados. As coisas acontecem com uma celeridade incomum. Não dá tempo sequer para respirar. Jó não consegue elaborar um plano para estancar essa hemorragia que sangra sua economia, Não tem tempo 41


para cercar o fogo fogo nem mesmo mesm o para resistir resistir ao ataque fulminante dos caldeus e sabeus. Jó, o homem mais rico do Oriente, está quebrado. Sua fortuna, como um castelo de areia, ruiu. Seus rebanhos estão nas mãos de ladrões impiedosos. Seus campos foram lambidos pelo fogo. Nada sobrou de toda a riqueza que ostentava. Tudo estava perdido! perdido ! Contudo, será que Satanás tinha razão em sua tese? Será que Jó blasfemaria blasfem aria mesmo mesm o de Deus? D eus? Será que Jó erguería seus punhos contra Deus? Será que da boca de Jó sairiam torrentes torrentes de blasfêmias? Será Será que Jó negaria seu Deus no vale da prova? Será que a fidelidade de Jó estava fundamentada apenas nas benesses recebidas das mãos divinas? d ivinas? Será que a rereligião de Jó era apenas uma barganha? Um negócio lucrativo? Uma troca de favores? Qual foi a atitude desse patriarca ao ao perder perd er todos os seus bens? Muitos indivíduos, indivíduos, quando são atingidos pelos pelos terremotos financeiros, desesperam-se. Outros insurgem-se contra Deus. Ainda Aind a outros cometem suicídio e dão cabo da própria vida. O que fez Jó? No exato momento que sofre o golpe, o patriarca prostra-se não para blasfemar contra Deus, mas para adorá-lo. Longe de atribuir a Deus qualquer culpa ou revoltar-se contra o altíssimo, altíssimo, afirmou: afirm ou: Eu sai nu do ventre de minha mãe, e nu voltarei pa para ra lá (Jó 1.21). Ass A ssim im,, Jó estava est ava dize di zend ndo o que a razã r azão o de sua s ua vida vid a não n ão tinha como fundamento fundam ento os bens que granjeara nem a riqueza que ostentava. Jó tinha plena consciência de que que não havia trazido trazido nada n ada para este este mundo mund o nem levaria nada dele. Jó sabia que os bens são dádivas de Deus, que riqueza e glória vêm vê m de Deus, mas m as que 42

Um homem prouado com a permissão de Deus

a vida de um homem não consiste na abundância de bens que ele possui. Jó definitivamente triunfa sobre a tese de Satanás. O relato bíblico é enfático: Em tudo isso isso Jó não pecou, nem culpou a Deus coisa alguma (Jó 1.22). Jó foi fo i co con n stit st ituí uíd d o p o r D eus eu s co com m o seu se u advo ad voga ga-do e rebateu e refutou a primeira tese de Satanás. Ass p alav A al avra rass e as atit at itud udes es de Jó fora fo ram m argu ar gum m ento en toss arrasadores que demoliram toda a sustentação de Satanás e jogaram por terra todas as suas insinuações. Jó estava provando de forma eloquente que sua devoção a Deus não estava baseada no que recebia de Deus, mas no caráter do Senhor. Como os três amigos de Daniel na Babilônia, Jó não servia a Deus por aquilo que Deus dá, mas por quem é Deus. Deus pode nos livrar do mal. Deus pode nos proteger das setas do inimigo. Deus pode nos tirar da fornalha. Deus pode pod e nos arrancar arranca r das entranhas do mar. Deus pode nos poupar dos terremotos financeiros, dos ventos furiosos da enfermidade, dos ataques implacáveis dos inimigos, mas se ele, em sua sábia providência, quiser nos entregar para sofrermos o golpe da dor, das perdas e da morte, mesmo assim seremos fiéis fiéis a ele ele.. Uns honram Deus pelo livramento da morte; outros honram Deus na morte. Uns glorificam Deus sendo poupados do fogo; outros honram Deus sendo queimados no fogo. Uns honram Deus na libertação da morte; outros honram Deus no martírio. Essa é a história da galeria dos heróis da fé. Uns pela fé foram libertos da morte; outros pela fé selaram com seu sangue sua fidelidade a Deus. 43


Â segunda tese de Satanás: Ninguém ama mais a Deus do que à família Jó n ão tin ti n h a a p e n a s b ens en s ; t inh in h a tam ta m b ém , e sobretudo, dez filhos. A maior riqueza de Jó não eram suas propriedades nem seus rebanhos, mas sua família. Jó não era apenas o homem mais rico do mundo, mas também o homem mais piedoso da terra. terra. O próprio próp rio Deus Deu s destaca as virtud es singulares lares desse patriarca. patriarca. Não havia ningu ém na terra terra semelhante a ele: homem íntegro e reto; homem (Jó 1.1; 1.8; temente a Deus e que se desviava do mal m al (Jó 2.3). A piedade de Jó era notória. Sua devoção a Deus era conhecida de todos. Seus sólidos valores morais podiam ser vistos em como lidava com as pessoas à sua volta. Jó livrava o pobre que clamava e o órfão que não tinha quem o socorresse (Jó 29.12). 29.12). Jó ajudava as viúvas viúv as em sua aflição aflição e traziatrazialhes júbilo na hora do luto (Jó (Jó 29.13). Jó se faz fazia ia de olhos para o cego e de pés para o coxo (Jó 29.15). Jó era er a p a i d o s n e ces ce s s ita it a d o s , e a té as cau ca u s a s dos do s desam desa m parad os ele examin ava (Jó (Jó 29.16). 29.16). Jó era um conselheiro muito admirado e ouvido: Ouviam-me e me esperavam; em silêncio silêncio atendiam ao meu conselho. Haven do eu fala do , não replicavam ; as minhas palavras caíam sobre eles como orvalho. Esperavam-me como à chuva, abriam a boca como à chuva de primavera (Jó 29.21-23). Jó era um conselheiro e consolador do seu povo: Eu escolhia o caminho cam inho para par a el eles es,, assentava-me como chefe e habitava como rei entre as suas tropas, como aquele 44

Um homem provad o com a permis permissã são o de Deus

que consola os aflitos (Jó 29.25). Mesmo sendo o homem mais poderoso de seu tempo, não havia soberba sobe rba em seu coração. coração. Ele temia a Deus e servia ao próximo. Seus pés não cam inhavam na direção direção das estradas escorregadias do pecado, mas marchavam pelas sendas da solidariedade. Guardava puro seu coração e estendia as mãos para abençoar. Ele se desviava do mal e caminhava resoluto na direção do bem.

A p ied ie d ade ad e de Jó n ão era a p en as fora fo ra dos do s porpo rtões. Sua reputação pública era sustentada pela sua piedade secreta. Jó era um homem de oração e tinha profundo compromisso com a honra do nom e de Deus. Deus. Um dos grandes destaques da vida de Jó era sua posição como pai intercessor. Seus filhos já eram pessoas de sucesso. sucesso. Cada um já possuía possu ía a própria casa. Não obstante serem muitos, abastados e ricos, conservavam estreita amizade. Eram unidos. dos. Celebravam juntos. juntos. Essa unidade fam iliar não é costurada sem esforço. Jó era o grande arquiteto dela. Era um pai piedoso e também um pai intercesso cessor. r. Jó Jó dedicava de dicava o melh or do seu tempo temp o para orar pelos filhos, para colocar-se na brecha em favor deles. Chamava os filhos e exortava-os a não pecar contra Deus. A preocupação principal de Jó não era com a reputação dos filhos, mas com a glória de Deus. Ele tinha preocupação de que seus filhos pecassem contra Deus em seu coração. Apenas aparência de piedade não servia para Jó. Tomava cuidado para que seus filhos não caíssem nas malhas da hipocrisia. 45


Mesmo sendo um pai tão zeloso, a tragédia um dia bateu à porta de sua casa. Mesmo sendo um pai intercessor, um dia a crise se instalou em sua família. Mesmo cumprindo cabalmente seu papel de sacerdote do lar, um dia a tempestade desabou sobre sua cabeça. No mesmo dia em que perdeu todos os seus bens, chegou-lhe a amarga notícia notíc ia de que seus filhos, reunidos reunid os na casa do priprimogênito, sofreram um trágico acidente, e a casa desabou sobre todos eles, vindo todos a óbito. Eis o dramático relato: Enquanto ele ainda falava, veio outro ou tro e disse: Teus Teus filh o s e tuas filh a s estavam estavam comendo e bebendo vinho na casa do irmão mais velho; veio veio um fo rt e vento do desert deserto, o, atingiu os quatro cantos da casa, que caiu sobre os jovens, e eles morreram. Só eu escapei para trazer-te essa notícia (Jó 1.18,19). Depois de sofrer o golpe da falência, agora Jó sofre so fre a d or do luto, e o luto lut o pelo pe loss dez de z filhos filh os,, no mesmo dia. Esse pai, arruinado financeiramente, agora precisa sepultar seus dez filhos num único dia. Como esse homem volta do cemitério? Como recomeça a vida? Como encontra alento alento para dar os primeiros passos? O que fazer nessas horas? Jó Jó havia perdido perdid o coisas e pessoas. Havia perdido os bens ben s e os filhos. Estava E stava despojado despojad o de suas riquezas r iquezas e de sua fafamília. Parecia que esse homem só tinha passado e mais nenhum futuro. O presente havia mostrado a ele sua carranca. Os golpes tinham sido profundos demais, e ele ele está sem fôlego para prosseguir. prosseguir. Será que Satanás estava certo em dizer que ninguém ama mais a Deus do que à família? Será 46

Um homem provado com com a permis permissã são o de Deus Deus

que a devoção do homem a Deus fica sempre aquém de seu amor aos filhos? O mesmo Jó que já havia ha via p reva re vale leci cid d o no p rim ri m eiro ei ro round da luta se manteria de pé nessa nova empreitada? Ergueria Jó seus se us p u n h o s con co n tra tr a D eus? eu s? R evo ev o ltar lt ar-s -see -ia -i a cont co ntra ra o altíssimo, atribuindo a ele sua desdita? Será que Jó J ó p e cari ca riaa cont co ntra ra D eus eu s ao s ofre of rerr tão t ão am arg ar g a per p erd da? Será que Satanás ganharia gan haria esse round da da luta? A reaç re ação ão de Jó, Jó , ao rece re cebb er a n otíc ot ícia ia fatí fa tíd d ica ic a da da morte de seus filhos, foi prostrar-se, cobrir-se de pó e adorar a Deus. Então Jó se levantou, rasgou o manto, rapou a cabeça, prostrou-se no chão, adorou e orou: Eu saí nu do ventre de minha mãe, e nu voltarei para lá. O SENHOR o deu, e o SENHOR o tirou; bendito seja o nome do SENHOR. Em tudo isso Jó não pecou, nem culpou a Deus por coisa al gum gu m a (Jó 1.20-22). Jó tem algumas atitudes aqui:

Primeiro, Jó tinha plena convicção de que os filhos são presentes de Deus. É Deus quem os dá, e só ele pode fazê-lo. fazê-lo. Os filhos são herança heran ça do Senhor. Eles vieram de Deus, pertencem a Deus e devem ser entregues e consagrados a Deus. Segundo, Jó tinha plena convicção de que Deus é soberano para tomar os filhos conforme o seu perfeito propósito. Não importa se os agentes que ceifam a vida dos filhos são perversos; só Deus tem o poder de dar a vida e de tirá-la. Até mesmo nas maiores tragédias é Deus quem está no controle. Até mesmo quando Satanás está agindo, é a mão da providência de Deus que está governando. Mesmo que a providência seja carrancuda, é 47


a face benevolente de Deus que está voltada para nós. Os dramas da nossa vida não apanham Deus de surpresa nem desafiam d esafiam sua providência. providência. Mesmo quando cruzamos os vales mais escuros, escuros, é a mão de Deus que dirige o nosso destino. Terceiro, Jó tinha plena convicção de que de vem ve m o s a d o rar ra r a D eus eu s pelo pe loss n o s sos so s filho fil hos, s, seja se ja na vid vi d a, s e ja n a m orte or te.. N em sem se m pre pr e a p rovi ro vid d ê n cia ci a di vin v inaa ve v e m a nós n ós com co m larg la rgos os sorr so rris isos os.. A s veze ve zes, s, a pro p ro- vid v idêê n c ia se torn to rnaa carr ca rran ancu cud d a. À s veze ve zes, s, sofre so frem m os golpes profundos e aprendemos pelas coisas que sofremos. Deus não é Deus apenas das horas alegres, mas também das horas tristes. Deus é digno de ser adorado não apenas na hora do nascimento, mas também na hora da morte. Nossa adoração a Deus é incondicional incond icional e ultracircunstancial ultracircunstancial.. Jó, Jó , com co m o advo ad voga gad d o de Deus De us,, refu re futa ta de form fo rmaa esmagadora a segunda tese de Satanás. Jó não blasfemou contra Deus, mas adorou-o com o coração quebrantado. O mesmo sol que endurece o barro amolece a cera. O mesmo golpe que nos ímpi ím pios os pro pr o d u z revo re volt ltaa n os p ied ie d o sos so s pro pr o d u z quequ ebrantamento. As mesmas lágrimas que se tornam torrentes de revolta nos ímpios tornam-se águas abençoadoras abençoa doras nos pios, para regar-lhes regar-lhes a alma com profunda profund a adoração. adoração. Destacamos o fato de que Satanás não é um adversário onipotente. Ele está limitado pelo próprio Deus. Mesmo o Senhor Senho r lhe dando a permissão para tocar em tudo quanto Jó possuía, traçou traçou limites que ele não podia ultrapassar: Tudo o que ele 48

Um homem provad o com a permis permissã são o de Deus Deus

tem está sob teu poder, apenas não estendas a tua mão contra ele (Jó 1.12). Mesmo quando Satanás está agindo, é Deus quem está no controle. Até Satanás está a serviço de Deus!

A terceira tese de Satanás: Ninguém ama mais a Deus do que à própria pele Novamente Deus estava reunido com seus filhos (muito provavelmente os anjos) e também muito provavelmente nas regiões celestes, quando mais um a vez aparece po r lá Satanás. Sataná s. Veja o registro bíblico: Outro dia, em que os filh o s de Deus e nhor , Satanás vieram apresentar-se perante o S enhor também veio com eles para igualm ente se apresenapresene nhor p tar tar pera nte o S e n h o r . Então o S enhor pee r g u n to u a Satanás: De onde vens? Satanás respondeu ao S e n h o r : De rodear a terra terra e de pa sse ar p o r ela ela (Jó 2.1,2) 2.1,2).. Veja que mais um a vez vez é Deus quem entabula a conversa com Satanás, perguntando-lhe: D e onde vens? Satanás respondeu: De rodear a terra e de passear por ela. Em outras palavras, Satanás disse: “Eu não mudei mu dei minha min ha agenda. Continuo fafazendo o que sempre fiz. Estou por aí, vivo e ativo no planeta Terra, investigando pessoas, buscando uma brecha, colocando armadilhas no caminho dos incautos, cegando o entendimento dos incrédulos, controlando os filhos da ira, induzindo-os ao erro, erro, criando dou trinas falsas, tentan do e seduzindo pessoas a caírem em tentação”

49


Deus

novamente

perguntou

a

Satanás:

Observaste o meu servo Jó? Não há ninguém na terra como ele. É um homem íntegro e correto , que qu e teme a Deus e se desvia do mal. Ele ainda se mantém íntegro, embora tu me houvesses incitado contra ele, para destruí-lo sem motivo (Jó 2.3). Deus jog jo g a n a car c araa de d e S a tan ta n á s que qu e Jó J ó h avia av ia d e rro rr o tad ta d o suas su as duas primeiras teses. Jó provara que seu amor a Deus era superio sup eriorr ao seu amor amo r ao dinheiro dinh eiro e à famífamília. Jó provara que sua devoção a Deus não era um negócio. Jó não tinha uma fé utilitária. Sua adoração era verdadeira verd adeira,, e sua su a devoção era sincera. Mesmo diante das perdas mais profundas, fa íên íê n cia ci a fin an ceir ce iraa e luto lu to p e los lo s filho fil hos, s, Jó co con n tin ti n uav ua v a sendo o homem mais piedoso do mundo. Sua piedade e sua reputação estavam intactas. Nenhum arranhão existia em seu relacionam ento com Deus. Deus. Não se via nenhuma brecha em sua armadura. Jó não servia serv ia a Deus por aquilo que recebia recebia dele, dele, mas por quem é Deus. O caráter de Deus, e não os dons de Deus, Deus, eram o fundam ento de sua sua adoração. Satanás, contra-ataca lançando seu torpedo mortífero. Eis o registro bíblico: Então Satanás res-

po p o n d e u ao S enhor pe le! Tud Tudo quanto um e nhor : Pele p o r pele! homem tem ele dará por sua vida. Estende a mão agora e toca-lhe nos ossos e na carne, e ele blasfemará contra ti na na tua tua fa c e ! (Jó (Jó 2.4,5). A terceira tese de Satanás é que ninguém ama mais a Deus do que a si si mesmo. O amor-próprio é um sentimento inato e uma defesa natural. Protegemo-nos instantaneamente, men te, natural mente, constantemen constan temente. te. Tocar na pele, nos n os ossos e na carne é a forma mais m ais profunda profund a de so

Um homem prova do com a permis permissão são de Deus

atingir alguém. É não apenas apena s atingir sua saúde, saúde, mas atingi-la da forma mais aguda e dolorosa. Satanás está está insinuando insinuan do que, na n a dor, dor, ninguém ningu ém consegue c onsegue ser fiel a Deus. Satanás está propagando que, no sofrimento, os valores do homem mudam. Satanás está duvidando da firmeza de Jd quando as baterias do sofrimento atingirem não apenas seu bolso e suas emoções, mas m as também tam bém seu corp corpo. o. Deus, então, sem que Jó soubesse, o constitui mais uma vez seu advogado e abre caminho para que Satanás toque em sua pele, em seus ossos e nhor disse a Satanás: e em sua carne. Então o S enhor Ele está sob teu poder; somente lhe poupa a vida

(Jó 2.6). Satanás só pode agir na vida dos filhos de Deus quando qua ndo este o permite. perm ite. Deus traça um limite: ... somente limisom ente lhe po poup upa a a vida. Satanás é um ser limitado. Ele só pode ir até onde Deus permite que vá. Nem um centímetro centíme tro a mais. mais. Muitos M uitos hoje exageram na questão da batalha espiritual. Ao defenderem uma visão visão m aniqueísta, aniqueísta, colocam Satanás como como um deus caído, e não como um anjo caído. Satanás é uma criatura. Não tem os atributos da divindade. Satanás é limitado quanto ao tempo, ao poder e ao território território de sua ação. ação. Satanás, como com o bem afirmou afirmou Lutero, é um cachorro na coleira de Deus. Só pode ir até onde Deus lhe permite ir. Ap A p e s a r disso dis so,, n ão p o d e m o s ign ig n o rar ra r seus se us desígnios. Satanás é descrito na Escritura como opositor e acusador. Ele é o deus deste século, o príncipe das potestades do ar, o pai da mentira. Satanás é ladrão e assassino. Ele é tentador e destruidor. Ele veio para roubar, matar e destruir. 51


Satanás tem um a corja corja demoníac dem oníacaa que trabalha sob suas ordens. N ossa luta lu ta é contra contra esses principados, potestades, d ominadores om inadores deste mundo mu ndo tenebroso e forças espirituais do mal. mal. Diz o texto bíblico: Satanás saiu da presença e nhor e feri do S enhor fe riu u Jó com ferid fer idas as malignas, malignas, da sola dos p és até o alto da da cabeça (Jó 2.7). 2.7). Satan S atanás ás é um ser mórbido. mó rbido. Seu desejo é ver ve r as pessoas sofrerem. sofrerem. Sua missão é causar dor. Ele colocou uma enfermidade assaz dolorosa em Jó. Tumores malignos cobriram todo o corpo do enlutado patriarca. O mesmo Jó que acabara de perder todos os seus bens e sepultar todos os seus filhos, im aginando aginan do que sua dor já era grande grand e demais, agora enfrenta enfren ta uma um a doença avassaladora, que deixara chagado todo o seu corpo. Bolhas de pus arrebentam em seu corpo. Sua pele fica fica enegrecida e necrosada. A dor lancinante o atormenta atorm enta de dia e de noite. Não há pausa nem descanso. Não há alívio sequer um minuto. O homem mais rico do Oriente, agora falido e enlutado, está tamb ém desolado e atormentado por uma dor que castiga com rigor desmesurado o seu corpo. Jó se assenta assen ta na cinza e começa a raspar suas feridas putrefatas com cacos de telha. Novas bolhas cheias de pus se formam, e ele morde nessas feridas, numa tentativa malfadada de aliviar seu tormento. Diz o texto: Sentando-se em cinzas, Jó pegou um caco pa p a r a se r asp as p ar (Jó 2.8). O corpo de Jó é surrado pela doença. A dor cruel lateja em todo o seu corpo sem pausa nem descanso. Jó não consegue comer, apenas chorar. 52

Um homem prooado com a permissão de Deus

Sua dor não cessa. Seu corpo fica esquálido. Seus ossos quase à mo stra revelam a tragédia que devasta sua saúde. O mau cheiro que exala de seu corpo é insuportável. Até mesmo sua família o desampara. ra. Sua Su a mulher, num n um ato de revolta e desespero, em sintonia com a tese de Satanás, sugere ao marido amaldiçoar a Deus e morrer. Ela está dizendo que Deus não nã o é digno de ser ser adorado adorad o no sofrimento. sofrimento. Diz a Escritura: Então sua mulher lhe disse: Tu ainda te manténs íntegro? Amaldiçoa a Deus e morre (Jó 2.9). Muitos blasfemam contra Deus na dor. Outros se revoltam e erguem os punhos contra os céus. Não poucos se afastam de Deus, decepcionados e amargurados. O mesmo sol que amolece a cera endurece o barro. O mesmo sofrimento que produz quebrantamento numa pessoa produz endurecimento noutra. Jó, o alvo do ataque mais violento, está resignado; sua mulher, ao seu lado, está revoltada. Jó está quebrantado ; sua mulher mu lher está está endurecida. No torvelinho da dor, no epicentro da tempestade, Jó responde à sua mulher: Tu fa la s como uma louca. Por acaso receberemos de Deus apenas o bem e não também a desgraça? Em tudo isso Jó não pecou com os lábios (Jó 2.10). Estava derrubada a terceira tese de Satanás. Jó prov pr ovou ou a m a r m ais ai s a D eus eu s do que qu e a si m esm es m o. Deixou patente que amava mais a Deus do que à própria pele. Jó não servia a Deus pelos favores recebidos dele, mas servia-lhe pelo seu caráter. Deus é melhor do que as dádivas dele. 53


Satanás tirou tudo de Jd: seus bens, seus filhos, sua saúde e, agora, o apoio de sua mulher. Mesmo assim, sob a mais densa tormenta, no epicentro da crise, Jó mantém sua fidelidade a Deus. O homem mais rico do mundo torna-se o mais pobre entre os pobres. O homem mais honrado torna-se o mais desonrado entre os aflitos. O homem mais cercado de respeito e admiração está, agora, na cinza, coberto de chagas, sentindo dores atrozes. Mesmo coberto de desventuras, mesmo surrado pelo chicote da dor, mesmo com os olhos molhad os de lágri lágrimas, mas, mesm o perdendo todas as conexões da terr terra, a, Jó não perde seu am or a Deus nem sua esperança no redentor. Do mais profundo dos vales, ele gritou: Eu sei que o meu redentor vive (Jó 19.25). O sofrimento de Jó pode pod e ser analisado em dois dois aspectos principais: primeiro, o sofrimento físico. Ele foi coberto de tumores malignos da planta dos pés ao alto da cabeça (Jó (Jó 2.7,8). 2.7,8). A sua dor d or era era imensa. Seus amigos fic f ic a r a m sen se n tad ta d os com co m ele el e no chão ch ão sete dias e sete noites; e nenhum deles lhe dizia nada, nada, po p o is vira vi ram m que qu e sua su a d o r era m uito ui to g ran ra n d e (Jó 2.13). Ele não conseguia dormir por causa da dor laneinante. Jó declarou: N Nã ã o tenho ten ho tran tr anq q uilid ui lidad ade, e, nem sossego, nem descanso; somente perturbação (Jó 3.26). Ele não conseguia parar de chorar. Chegou a afirmar: Pois em lugar de alimento me vêm sus piro pi ros, s, e os m e us g e m ido id o s s e d erra er ram m a m com co m o água ág ua (Jó 3.24). Ele não tinha nenhum alívio do seu sofrimento. Não tinha descanso nem sossego. Suas noites eram longas e cheias de aflição. Vejamos a 54

Um homem provado com com

permissão de Deus

a

sua queixa: assim me deram meses de desengano, e destinaram-me noites de aflição. Quando me deito, digo: Quando me levantarei? Mas a noite é longa, e canso de me revolver na cama até o alvorecer (Jó

7.3,4). Sua pele ficou cheia de feridas e pus. Disse ]ó: M Meu eu corp co rpo o está est á cobe co bert rto o de verm ve rm es e de cros cr osta tass de sujeira; a m inha p ele se resseca, resseca, e as ferid fe rid a s voltam a se abrir (Jó (Jó 7.5). 7.5). Suas dores o apavoravam apavorava m (Jó

9.27,28). Seu corpo apodrecia como uma roupa comida de traça (Jó 13.28), encarquilhado e magérrimo (Jó 16.8). Seus ossos osso s se deslocara de slocaram. m. Sua dor não não tinha pausa (Jó 30.17). Sua pele enegreceu e começou a descarn descarnar. ar. Seus ossos osso s queim qu eimavam avam de febre (Jó 30.30). Tendo visto visto o sofrimento sofrime nto físico de Jó, veremos veremo s agora seu seu sofrimento em ocional. Ele ficou ficou angustiado e amargura am argurado do (Jó (Jó 7.11). 7.11). À noite, seus sonhos sonh os e visões só lhe lhe traziam m ais terror (Jó 7.14). 7.14). Ele chegou a ficar cansado cansad o de viver vive r (Jó 10.1). 10.1). Seu rosto afogueou afogueo u de tanto chorar (Jó 16.16). Ele estava cercado de pessoas que o provocavam provoca vam (Jó 17.2). 17.2). Sua S ua desventura des ventura foi proclamada proclama da em todo o mundo mund o (Jó (Jó 17.6). 17.6). As pessoas cuspiam em seu rosto (Jó 17.6; 30.10). Seus sonhos e esperanças malograram (Jó 17.11). Os irmãos e conhecidos nhecid os fugiram dele na sua dor (Jó (Jó 19.13). 19.13). Os parentes o desampararam (Jó 19.14). As pessoas que receberam sua ajuda no passado agora o tratavam com desprezo (Jó 19.15). O mau hálito e o mau cheiro que que exalavam do seu corpo expulsaram a esposa e os irmãos de perto dele (Jó 19.17). Até as crianças o desprezavam e dele zombavam (Jó 19.18). Todos os seus amigos íntimos o abandonaram (Jó 17.2). 55


Sua honra e felicidade foram arrancadas (Jó 30.15). Aco A con n tece te ceu u o con c ontr trár ário io de tud tu d o de b o m que qu e ele el e dede sejou (Jó 30.26,27).

Quando os amigos tornam-se consoladores molestos Os amigos de Jó vieram de longe para condoer-se dele. Eram am igos de fato fato.. Com Co m binaram binara m de ir ir ao encontro dele para o consolar em sua desventura. Jó esta es tavv a tão tã o d e sfig sf igu u rad ra d o pelo pe lo sofr so frim im e n to que qu e eles nem sequer o reconheceram reconheceram.. Ao ver sua desolação, desolação, assentaram-se com ele na cinza durante sete dias sem abrir a boca. O relato bíblico é comovente: como vente: E três amigos de Jó, ouvindo fala fa larr da desgraça que lhe havia acontecido, vieram, cada um do seu lugar, pois haviam combinado de vir prestar-lhe solidariedade e consolá-lo: Elifaz, o temanita; Bildade, o suíta; e Zofar, o naamatita. Eles 0 viram de longe, mas não o reconheceram. Então choraram bem alto, e cada um rasgou o seu manto e jogou jog ou terra terra para o ar sobre a cabeça. E ficaram sentados com ele no chão sete dias e sete noites; e nenhum deles lhe dizia nada, nada, pois poi s viram que sua sua dor era era muito grande (Jó 2.11-13).

Só amigos verdadeiros conseguem manifestar amor tão acendrado e demonstrar empatia tão profunda. Quando a dor lateja no corpo do outro, somos levados a falar. Quando atinge a 56

Um homem prouado com a permissão de Deus

nós mesmos, só conseguimos gemer. Eles se calam diante da dor de Jó. Choram com ele. Gemem com ele. Sofrem com ele. Buscam uma resposta para aquela tragédia. Entregam-se à reflexão. Elaboram conjecturas. Quando abrem a boca, acabam tomando-se consoladores molestos. Os amigos de Jó assacaram contra ele pesados libelos acusatórios. Atingiram-no com armas de grosso calibre. Teceram-lhe as mais duras críticas e endereçaram a ele as mais levianas e injustas acusações. Chamaram Jó de ladrão. Acusaram-no de oprimir os pobres e roubar o direito das viúvas. Chamaram-no de louco. Disseram que ele havia se enriquecido ilicitamente. Atentaram contra sua honra e disseram que ele era um adúltero. Jo g a r a m v in a g r e em su suaa fe r id a e cu c u lp a r a m - n o p o r Deus ter matado seus filhos. Ser vítima de acusações mentirosas já é um fardo fardo m uito pesado, mas ser acusado p or amigos é ainda mais doloroso. Ser acusado por aqueles que deveriam estar do nosso lado agrava ainda mais a nossa dor. Ser acusado injustamente quando estamos no vale da prova é uma dor indescritível. Jó está sendo com primido prim ido por todos os lados. lados. Está no moinho de Deus, na fornalha da prova.

Â defesa de Jó Jó n ão fica fic a cala ca lado do.. Ele El e não nã o se a ss ssen en ta num nu m canto, encolhido, picado pelo veneno da autopiedade. Jó desnuda a sua alma, abre as cavernas do 57


seu coração e grita aos céus, céus, espremen esp remendo do não apenas o pus de suas feridas, mas também os abcessos de sua alma. Ele não se cala como um estoico reprimido. Ele não aceita passivamente a decretação da derrota. Jó não joga a tolha nem entrega os pontos. Ele reage e levanta levan ta aos céus dezesseis dezess eis vezes a mesma pergunta: Por quê? Por quê? Por quê? Por que eu perdi os meus filhos? Por que a minha dor não cessa? Por que eu não morri no ventre de minha mãe? Por que eu não morrí ao nascer? Por que os seios da minha mãe não estavam murchos de leite leite para eu morrer de fom e? Por que o Senhor não m e mata de uma um a vez? Diante desse bombardeio de Jó, os céus ficaram em silêncio. silêncio. D eus não deu sequ er uma resposta aos seus questionamentos. questionam entos. Nenhum Nenh umaa palavra palavra em resposta ao seu interrogatório. Mesmo diante da avassaladora tem pestade pestad e que que se se abateu im piedosamente me nte sobre ele, ele, não n ão houve seq uer uma explicação. explicação. Deus ficou em total silêncio. Os céus tornaram-se de bronze. A única voz que Jó ouvia era o barulho da dor gritando em seus ouvidos, ouvidos, pulsando p ulsando em sua alma, latejando em seu corpo. O silêncio de Deus grita mais alto em nossos ouvidos do que o barulho m ais ruidoso das circunstâncias m ais adversas. adversas. Mais difícil do que sofrer é sofrer sofrer sem com preender por que sofremos. Mais difícil do que lidar com a dor é passar pa ssar pelo pelo vale do sofrimen to sem saber por que estamos sendo provados. Oh, que providência carrancuda é o silêncio de Deus! Oh, dor das dores é quando quand o os céus silenciam diante dos nossos n ossos queixumes! Oh, mistério insondável é quando nossas 58

Um homem provado com a permiss permissão ão de Deus Deus

perguntas ficam sem resposta e quando nossa dor fica fica sem alívio! Nem sempre Deus explica as razões pelas quais quais sofremos. Nem sempre temos um a clara clara perpercepção dos propósitos divinos. Nem sempre a voz de Deus vem ao nosso encontro para nos consolar. Nem sempre temos uma luz no fim do túnel para nos dar uma direção. Há dias em que Deus se cala. Há momentos em que os céus parecem estar fechados e as nuvens parecem parecem ser de bronze. Além de sua dor atroz, Jó precisou lidar lid ar ainda ain da com o sisilêncio de Deus. Talvez, leitor, esse também seja o seu drama no momento. Você está passando pelo vale va le da so s o m bra br a da mor m orte te.. Você Vo cê tem te m en e n fre fr e n tad ta d o dradr amas pessoais p essoais e familiares. Você Você tem tem sofrido sofrido grandes perdas financeiras. Você tem chorado a dor do luto e visto seu casam ento e suas amizades entrando em colapso. Nesse torvelinho de dor dor,, nessa tempestad tem pestadee de provas, você alça a lça aos céus a sua voz, voz, mas nenhunen huma resposta chega, nenhuma explicação atenua sua angústia an gústia.. Jó J ó não nã o apen ap enas as fez perg pe rgu u n tas, ta s, m as tam ta m b ém fez queixas. Ele levantou levan tou aos céus 34 vezes vez es as suas quei qu ei xas. Pensou que Deus estava cravando nele suas setas. setas. Pensou que a mão mão de Deus estava esmagand esm agandoo sua vida. É claro que Jó não conhecia todas as implicações de sua saga. Não sabia todos os detalhes daquela acesa batalha espiritual. Francis Schaeffer, considerado o maior intérprete do cristianismo do século 20, 20, disse que a vida deve ser vista como uma um a casa de dois andares. No primeiro andar é o lugar onde nascemos, crescemos, vivemos e morremos. 59


É o lugar onde vemos, ouvimos, ouvimo s, falamos, falam os, tocamos, sentimos, agimos e reagimos. O segundo andar, chamado de regiões celestes, é um lugar invisível, mas real. real. Nele habitam hab itam anjos de Deus e demônios. demô nios. Muitas Mu itas vezes, vezes, o andar and ar de cima cim a interfere no andar an dar de baixo. Muitas vezes, trava-se uma batalha renhida, e os personagens personagen s do andar de baixo baixo não conseguem consegu em ter pleno discernimento das ações e implicações que emanam eman am do andar de cima. cima. O apóstolo Paulo disse que a nossa luta não nã o é contra carne e sangue , mas contra principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso e forç fo rça a s espirituais do mal (Ef 6.10-13).

Esses inimigos inim igos são perigosos, perigosos, violentos e malignos. Eles não descansam nem tiram férias. Estão sempre buscando uma oportunidade para nos atacar e nos ferir ferir.. Aqueles, porém p orém,, que foram arrancados da potestade potestad e de Satanás, resgatados resga tados da casa do valente e trasladados do império das trevas para o reino da luz estão assentados com Cristo nas regiões ceiestes, escondidos nele, protegidos por ele, cobertos com toda a armadura armad ura de Deus, seguros nas m ãos de Cristo. Isso não significa, porém, ausência de luta. Enquanto estivermos neste mundo, viveremos num campo cam po minado, num n um território território encharcado encharcad o de profundas tensões espirituais. Por isso, Jó, mesmo sendo um homem piedoso e o mais devoto de sua geração, geração, não n ão ficou imun e a essa batalha. batalha. Val V alee dest de stac acar ar,, po poré rém m , que qu e S atan at anás ás e sua s uass h osos tes não podem agir à revelia de Deus. Não podem atuar sem a permissão divina. O diabo é um ser limitado quanto ao tempo, ao poder e à área de 60

Um homem provado com com a permis permissã são o de Deus

atuação. Ele só pode ir até onde Deus lhe permite ir. Só pode fazer o que Deus permite que ele faça. Até At é Sata Sa tan n á s es está tá a se serv rviç iço o de D eu eus! s! O pro pr o pósi pó sito to de Satanás era macular o caráter santo de Deus e destruir a reputação de Jó. O que, porém, ele conseguiu? Apenas colocar Jó mais perto de Deus e fazer dele um homem mais quebrantado e fiel. Na verdade, nenhum dos planos de Deus pode ser frustrado.

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C apítulo 3

Um hom em

RESTAURADO POR

DEUS

tempo da prova havia chegado ao fim. Do pico das montanhas surgia um facho de luz. No deserto tórrido brotavam os lírios da esperança. Os céus de bronze abriam ab riam seus portais. O silêncio de Deus foi rompido, e a voz do Todo-poderoso se fez ouvir.

Quando Deus rompe o silêncio Quando Deus rompeu o silêncio, não respondeu sequer a uma das perguntas de Jó. Ao contrário, fez-lhe setenta perguntas. Todas retóricas, cas, ou seja, todas pergunta perg untass cuja resposta já vinha vinha nelas embutida. Nessas perguntas, Deus fez uma exposição exaustiva de sua majestade e soberania. Deus perguntou a jó: “Onde estavas tu quando eu lançava os fundamentos da terra? Onde estavas tu quando eu espalhava as estrelas no firmamento? O nde estavas tu quando qua ndo eu cercava as águas do m ar?” Diant D iantee da incomparável m ajestade de Deus, Deus,


Jó foi se enco en colh lhen end d o e co com m p reen re end d eu que qu e suas su as perpe rguntas não podiam perturbar o Todo-poderoso nem colocá-lo contra a parede. Deus é livre e soberano. Ele faz todas as coisas conforme o conselho de sua vontade. vontade . Ninguém pode pressionar Deus nem colocá-lo contra a parede. Deus não age dentro do nosso tempo nem conforme a nossa vontade. Seus caminhos são mais altos do que os nossos. Seus pensamentos são mais elevados do que os nossos. Ninguém foi seu conselheiro nem jamais alguém ensinou a ele a sabedoria sabe doria.. O pro feta Isaías ressalta essa verdade, verdad e, e nhor , ou quando quand o diz: Quem guiou o Espírito do S enhor lhe ensinou como conselheiro? A quem ele pediu conselho, conselho, para lhe dar entendimento entendimento e llhe he m ostrar o caminho da justiça? Quem lhe ensinou conhecimento e lhe mostrou o caminho do entendimento? (Is 40.13,14). Deus é o detentor de todo o saber. Ele conhece tudo, tem o controle de tudo e levará o Universo e a nossa vida a uma consumação gloriosa. Nada escapa ao controle divino. Ele está assentado na sala de comando do Universo, e nada foge de seu controle. Nem um fio de cabelo da nossa cabeça pode ser tocado sem que ele o permita. N inguém pode po de nos atingir atingir sem que ele tenha um propósito. Satanás não é livre para nos atacar sem que Deus lhe dê permissão e sem que Deus tenha um propósito prop ósito sublime na prova. prova. Nossas pro va v a ç õ e s não n ão vêm v êm para pa ra n os destr de struir uir,, mas ma s par p araa fo f o rtal rt alee cer as musculaturas m usculaturas da nossa alma. Mesmo quando a providê pro vidência ncia que nos cerca cerca é carrancuda, carrancu da, Deus nos 64

Um hom em restaurado restaurado por Deus Deus

mostra sua face benevolente. Nosso Deus inspira canções de louvor nas noites escuras. Ele abre rios no ermo, faz brotar água da rocha e uma fonte de consolo de nossas feridas. É Deus quem nos consola em todas as nossas angústias para consolarmos outros que estiverem passando pelas mesmas aflições. Nosso sofrimento é sempre pedagógico. Tem sempre um fim proveitoso. Quando passamos pelo vale da dor, precisamos olhar para a majestade de Deus, e não para a profundidade das nossas feridas. Se olharmos para nós, entraremos entrarem os em pânico; se olharmos olharmos para Deus, sentiremos paz no vale. Se observarmos os ven ve n tos to s con co n trár tr ário ioss e o rugi ru gid d o da tem te m pest pe stad ade, e, n auau fragaremos; mas, se fixarmos os olhos em Cristo, caminharem cam inharemos os sobre as ondas revolt revoltas. as. O começo da restauração de Jó não passou pelo entendim enten dimento ento de sua dor dor,, mas m as pela compreensão da soberan sob erania ia de Deus. Foi quando quan do seus olhos se abriram para ver a grandeza de Deus D eus que as coisas passaram a se tornar claras para ele. Não podemos conhecer a nós mesmos sem antes conhecer Deus. Quanto mais focarmos nós mesmos, mais aflitos ficaremos e mais longe da verdade. Quanto mais perto de Deus ficarmos, mais entenderemos a nós mesmos e as circunstâncias que nos cercam. O tamanho de nosso Deus nos ajuda a compreender as realidades da vida. Quem é o nosso Deus? Qual é a dimensão do seu poder? O profeta Isaías diz que Deus é aquele que mede as águas na concha conch a de sua mão e mede m ede o pó da terra terra em balança balan ça 65


de precisão. Deus é aquele que mede os céus a palmos e os estende como uma cortina para neles habitar. bitar. Deus D eus espalha as estrelas no firmam firm am ento en to e, e, por ser forte em força e grande em poder, quando as chama, nem uma u ma delas vem a faltar (Is (Is 40.12-26). 40.12-26). Qual é o tamanho desse Universo que Deus mediu a palmos? Os astrônomos afirmam que o Universo tem mais de 92 bilhões de anos-luz de diâmetro. Isso significa que se voássemos à ve v e loc lo c ida id a d e da luz, lu z, ou seja se ja,, a 3 0 0 m il quil qu ilôm ôm e tro tr o s por segundo, demoraríamos mais de 92 bilhões de anos para ir de uma extremidade à outra. Se perguntássemos a um astrônomo quantas estrelas existem, ele nos diria que há mais estrelas no firmamen to do que todos os grãos de areia de todos os desertos e praias do nosso planeta. Deus não apenas criou todas elas, mas conhece cada uma e as chama pelo nome. Não é apenas o macrocosmo que manifesta a majestade de Deus, mas também o microcosmo, Uma tenra folha colhida no campo é tão completa como uma grande grande metrópole. metróp ole. Uma Um a gema de ovo ovo é mais complexa do que qualquer máquina que o homem jamais inventou. John Wilson, renomado oftalmologista, d isse que que cada cad a um dos nossos nosso s olhos olhos tem cerca de 2 milhões de fios duplos encapados. Se não fora assim, havería um curto-circuito, e ficariamos cegos cegos.. M arshall N irenberg, prêm io Nobel de biologia, fez uma das mais extraordinárias descobertas no século passado. Descobriu que somos um ser geneticamente computadorizado. Temos cerca de 60 trilhões de células vivas em nosso 66

Um homem restaurado restaurado por Deus Deus

corpo. Em cada célula há 1,7 metro de cadeia de DNA, onde estão gravados e computados todos os nossos dados genéticos (a cor dos nossos olhos, a cor da nossa pele, o nosso temperamento). Se pudéssemos espichar as cadeias de DNA do nosso corpo, teríamos 102 trilhões de metros de extensão, ou 102 bilhões de quilômetros. quilôm etros. Oh, essa obra fantástica certamente não é resultado de geração espontân espo ntânea, ea, pois p ois o acaso não produz prod uz ordem tão cocolossal. Essa obra não é consequência de uma megaexplosão cósmica, cósm ica, pois o caos não pode produzir o cosmos. Essa obra não é fruto de uma evolução de milhões e milhões de anos. Códigos de vida não surgem dessa forma. forma. Códigos d ev ida id a foram plantados em nós pelo Deus Todo-poderoso, criador dos céus e da terra. terra. Esse é o nosso Deus! Certa feita um garotinho perguntou ao pai: "Papai, qual é o tamanho de Deus?” O pai, confuso com a intrigante pergunta do filho, olhou para o céu e viu um avião a jato cruzando as alturas. O pai, então, perguntou ao filho: “Filho, olhe para o céu e veja aquele aq uele avião. avião. Ele é pequeno pequ eno ou grande? gran de?”” O filho olhou e respondeu: “Pequeno, papai, muito pequeno”. O pai, imediatamente, levou o filho ao aeroporto e mostrou-lhe um grande jumbo estacionado no pátio e perguntou-lhe: “Filho, qual é o tamanho deste avião?” E o menino respondeu: “Grande, papai, muito grande”. O pai, então, explicou ao filho: "Meu filho, é assim também com Deus. Quando você está longe de Deus, ele parece pequeno pequen o para você, você, mas, quando você está perto de Deus, ele se torna torna m uito grande” gran de”.. 67


Quando Quand o olhamos olham os para nossos problemas, agiagigantamos nossa dor e apequenamos Deus; mas, quando olhamos para a majestade de Deus, nos sentimos pequenos, e nossa dor se torna apenas uma leve e momentânea tribulação. Enquanto Jó estava se defendendo e curtindo sua dor, sentiu-se injustiçado. Mas, quand o viu a majestade de Deus, encontrou enco ntrou o caminho do entendimento entendim ento e a estrada estrada da restauração.

Quando os olhos da alma são abertos (Jó 42.1-6) Quando Jó compreendeu a majestade Deus, fez cinco descobertas magníficas que mudaram o rumo rum o de sua história. história. Em primeiro lugar, Jó compreendeu a onipotência divina. Então Jó respondeu ao S e n h o r : B em (Jó 42.1,2a). 42.1,2a). Quando Quan do passamos passam os sei qu e tudo podes... (Jó por lutas e provas, quando cruzamos os desertos tórridos, quando descemos de scemos aos vales escuros, quando n ossa oss a vida é fuzilada por rajadas rajadas geladas de venventos desaçaimados, precisamos entender que Deus é onipotente. onip otente. Nossas crises crises não deixam n osso Deus em crise. O trono de Deus não é abalado quando a terra se transtorna. Deus não perde as rédeas da História quando os horizontes parecem pardacentos. Mesmo que Satanás se lance contra nós com toda a sua fúria, fúria, m esmo que os homens, hom ens, na sua louloucura, cura, blasfemem blasfem em e levantem seu calcanhar contra o Onipotente, On ipotente, jam ais seu poder será arranhado. arranhado.

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]ó estava no fundo do poço. Doente, falido, enlutado, abandonado, acusado. Seu quadro era terminal. Seu passado era glorioso. Seu presente era uma um a tragédia. Sem futuro, futuro, desprovido desprovid o de qualquer esperança. Mesmo antes de receber a cura, Jó recebeu o entendimento. Mesmo antes de seus sosonhos serem reconstruídos, sua fé foi renovada. A cura não brotou de uma viagem feita rumo à sua alma, mas de uma um a elevação realizada até o trono de Deus. Jó só só entendeu a si mesmo me smo depois depo is que entendeu Deus. É o conhecimento de Deus que ilumina os corredores escuros do nosso coração. Quando o homem sabe que Deus é Deus, então compreende que o hom em é homem. Nossas impossibilidades não ameaçam a onipotência divina. Para Deus tudo é possível. Ele pode tudo quanto quer. Ele pode libertar o cativo. Pode curar o enfermo. Pode fortalece fo rtalecerr o fraco. fraco. Pode salvar o perdido. Pode restaurar restau rar a sorte daquele daque le que foi atingido por p or tragédias. tragédias. Na hora da crise, precisamos entender que o nosso Deus está no trono e faz todas as coisas conforme o conselho conselho de sua vontade. Ele não depende de ninguém nem precisa da ajuda de ninguém. O mesmo Deus que criou o Universo e sustenta sustenta todas as coisas pela palavra de seu poder é o que governa os destinos da nossa n ossa vida. Nossa vida vid a não n ão está solta, solta, ao léu, jogad jog adaa de um lado para o outro, ao sabor sab or das circunstâncias. Fomos salvos por ele, estamos nele e viveremos sempre sem pre guardados por ele, ele, mesm o que o inferno inteiro se levante contra nós. Ainda que as nações, na sua fúria, tentem sacudir o seu jugo, ê?


ele considera todas elas como um pingo que cai de um balde, como um pó num a balança de preci precisão, são, como um vácuo, como nada, como menos do que nada. Um pai caminhava com seu filho de quatro anos, quando este lhe perguntou: “Papai, qual é o tamanho taman ho de Deus?” Deu s?” O pai, pai, perplexo com a pergunta, olhou para o alto e viu um avião cruzando os céus. Então, disse ao filho: “Filho, olhe para o céu e veja aquele avião”. O menino respondeu: “Sim, papai estou vendo”. O pai perguntou-lhe: “Qual é o tamanho daquele avião, filho?” O menino respondeu: “Pequeno papai, muito pequeno”. O pai, imediatamente, levou o menino ao aeroporto e mostrou-lhe, bem de pertinho, um jumbo imenso estacionado no pátio. O pai perguntou ao menino: “Filho, qual é o tamanho deste avião?” O menino prontamente respondeu: “Grande papai, muito grande”. O pai então explicou: “Meu filho, Deus é do mesmo jeito. Quando você está longe de Deus, ele parece pequeno aos seus olhos, mas quando você vo cê está es tá p erto er to de Deus De us,, ele el e se torn to rnaa gra g rand nde, e, m u ito grande grand e para você”. você”. Depois que Deus revelou a Jó sua majestade, este este com preendeu a grandeza de de Deus e disse: disse: “Bem sei que tudo tudo podes p odes e nenhum dos piapianos pode ser frustrado ”. Ain A ind d a que q ue os rei r eiss da ter t erra ra e os po p o dero de roso soss deste de ste mundo, vestidos de soberba, desandem a boca para falar contra o altíssimo, ele considera esses príncipes como um toco que é arrancado e levado pelo vento. Os reis da terra passarão. Reinos se levantam e reinos caem, mas só o Senhor, o Deus 70

Um hom em restaurado por Deus Deus

Todo-poderoso, permanece para sempre, pois só ele tem o controle de tudo e a tudo domina. Ele tudo pode! Em segundo lugar, Jó compreendeu a soberania divina. ... e nenhum dos teus planos pode ser impedido (Jó 42.2b). Como já dissemos, o Universo não surgiu espontaneamente nem é produto produto de uma evolução de milhões e milhões de anos. O Universo foi criado por Deus e é dirigido por ele. Deus está assentado no trono e faz tudo conforme lhe apraz. Não existe acaso. A história não caminha à revelia do governo divino. Deus tem um plano eterno, perfeito, eficaz. Tudo o que acontece está sob o olhar e o controle divinos. Não existe sorte nem azar azar.. Não N ão existe existe determinismo determ inismo cego nem descontrodescon trole. le. Nem um pardal cai ao chão sem o conhecimento e a permissão de Deus. Nem uma folha no outono cai sem que Deus o permita. Deus tem total controle do Universo Universo e também també m da nossa nos sa vida. O plano de Deus é perfeito. Ele trabalha para aqueles que nele esperam. Deus trabalha por nós, e não contra nós. Ao A o s seus seu s amad am ados os,, ele dá o pão enqu en quan anto to dorm do rmem em.. Ele cavalga nas alturas para a nossa noss a ajuda. ajuda. O plano de Deus é completo. Inclui as grandes coisas e também as pequenas. Inclui as coisas reveladas e também as ocultas. Inclui aquelas que claramente percebemos e aquelas que não discernimos. Deus nunca falha. Seus planos não podem ser frustr frustrados. ados. Sua vontade von tade não pode pod e ser derrotada. derrotada. O propósito de Deus sempre prevalece. Ele é soberano e faz todas as coisas conforme o conselho de sua vontade. Diz o salmista: ... o nosso Deus está 71

AS TESES DE SATANÁS SATANÁS

nos céus; ele fa z tudo tudo de acordo com sua vontade (SI (SI 115.3). 115.3) .

Mesmo que Satanás, em sua fúria, atente contra nós, não pode nos atingir se Deus não lhe der permissão. E, sem pre que em em sua providência Deus perm pe rmitir itir que Sataná Sa tanáss se insurja contra nós, nós, colocará limites em sua ação e trabalhará traba lhará os propósitos, para que tudo concorra para o nosso bem. O propósito de Satanás era desonrar Deus e destruir a vida e a família fam ília de Jó, mas o propósito de Deus era honrar hon rar Jó e restaurar sua família. fam ília. Em terceiro lug lugar ar,, jó compreendeu comp reendeu seu limitado fa to fa le i do que não en enten tendia dia,, coicoiconhecimento. De fato sas que me eram maravilhosas demais e eu não com pree pr eend ndia ia (Jó 42.3b). Se existe uma coisa que Jó não fez durante sua saga de dor foi ficar calado. Ele abriu o bico. Ele falou muito. Espremeu o pus da ferida e lancetou os abcessos da alma. Gritou com todas as forças da sua alma. Fez perguntas pergu ntas e expôs suas queixas. queixas. Diante do ataque dos seus consoladores consola dores molestos, fez vigoro vig orosa sass defesas. defes as. Chego Ch egou u a endere end ereçar çar sua voz vo z a Deus, atribuindo a ele sua dor mais atroz. Viu-se no moinho de Deus. Considerou-se cravejado de setas pelas mãos do Todo-poderoso. Sentiu-se como um tição estorricado na fornalha do altíssimo. Arrazoou com Deus e com os homens. Enquanto sua alma latejava de dor e seu corpo caquético e magérrimo envergava sob o peso do sofrimento, ergueu a voz e disse: “Está doendo, doendo , e eu preciso de explicações” explicaç ões”.. A gora Ago ra,, d ian ia n te da reve re vela laçã ção o d a m ajes aj esta tad de de Deus, os olhos de sua alma são abertos, e Jó 72

Um homem restaurado restaurado por Deu Deus s

compreende quão limitado ele era diante da grandeza insondáv inson dável el de Deus. Reconheceu R econheceu que suas papalavras foram precipitadas e infundadas. Discerniu que, diante da sabedo sab edoria ria excelsa de Deus, suas sua s palapala vra v rass fo f o ram ra m in inse sen n sata sa tas, s, p o is falo fa lou u do que qu e não nã o ent e nten en-dia. dia. Somos assim, assim, limitados. Não enxergamos todo todo o cenário. Não vem os toda a realidade. Somos Som os míopes. Deus, porém, conhece o passado, o presente e o futuro no seu eterno agora. Ele tem o amanhã na palm pal m a de sua mão. Ele vê por po r fora e por dentro. Vê o que não enxergam os. Por isso, isso, nos conduz pelo pe lo cacaminho estreito das providências carrancudas não para nos destruir, destruir, mas para p ara nos fortalecer; não para nos derrotar, mas para nos aprovar; não para nos desqualificar, mas para nos galardoar. galardoar. A h , se p u d é sse Ah ss e m o s ver ve r tod to d os os d esíg es ígn n io ioss de Deus e seus sábios propósitos propó sitos a nosso nos so respeito. Seus pensamentos sobre nós são pensamento de vida e paz. Isso não significa ausência de sofrimento. O próprio Jesus aprendeu pelas coisas que sofreu. O sofrimento sofrim ento não é castigo na vida dos filhos de Deus, Deus, mas pedagogia. O sofrimento é o polidor do nosso caráte caráter, r, o cinzel do Artífice divino, transform trans form andoand o-nos na imagem im agem de Jesus. Em quarto lugar, Jó compreende seu limitado conhecimento de Deus. Com os ouvidos eu tinha ouvido fa la r a teu teu respeito; mas agora os meus m eus olhos te veem (Jó 42.5). Jó era o homem mais piedoso de sua geração. Era íntegro e reto, temente a Deus e se desviava do mal. O próprio Deus é quem o enaltece e o distingue disting ue dentre den tre seus pares. Contudo, mesmo com esses atributos, confessa que seu 73

AS TESES DE SATANAS

conhecimento de Deus era assaz limitado. Na verdade, o conhecimento de Deus é a própria essência da vida eterna. Foi isso que Jesus afirmou: E a vida eterna é esta: que conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, que enviaste (Jo 17.3). Quem é Deus? Ele é autoexistente, imenso, infinito, eterno, imutável, onipotente, onisciente, onipresente, transcendente. Passaremos com ele toda a eternidade eternidade e jamais jam ais esgotaremos esgotarem os o conhecimento de Deus. Mesmo recebendo um corpo de glória e despojados despojado s completame com pletamente nte do pecado, jam ais conconseguiremos conhecer totalmente Deus. Depois Dep ois que que estivermos na glória, passado um milhão de anos, ainda estaremos conhecendo Deus. Passado um bilhão anos, ainda estaremos conhecendo Deus. Na verdade, Deus é inesgotável. O céu certamente não será uma bem-aventurança estática, mas uma deliciosa e dinâmica realidade de comunhão com Deus, pois nele nos alegraremo s e deleitaremos pelo desdobrar d esdobrar da eternidade. eternidade. Em quinto lugar, Jó compreende a enormidade de seu pecado. Por isso, me desprezo e me arrependo no pó e na cinza (Jó 42.6). Ficamos estupefatos diante dessa confissão de Jó e da declaração que o próprio Deus faz a seu respeito, dizendo que não havia ninguém na terra semelhante a ele, homem íntegro e reto, temente a Deus e que se desviava do mal. Parece que essas duas realidades são irreconciliáveis e não podem caminhar juntas. Como entender esse dilema? Mesmo sendo pro vado va do,, e p rova ro vad d o d u ram ra m ente en te,, Jó n ão p e c o u co con n tra tr a Deus (Jó (Jó 1.22; 2.10). Mas como então entã o ele se abom abo m ina 74

Um hom em restaurado por Deu Deus s

e se se arrepende arrepend e no pó e na cinza? Seria a sua confisconfissão tão sincera um engano de seu coração? Estaria sentindo uma culpa irreal? A resposta mais clara é que, quanto mais perto de Deus estamos, mais conhecemos a pecaminosidade de nosso coração. As pessoas pesso as que mais choraram pelos seus pecados não foram aquelas que mais acintosamente pecaram contra Deus, mas aquelas que mais perto de Deus andaram. andaram . Quando o homem hom em está longe longe da luz, luz, não consegue ver as manchas e nódoas de seu pecado. Mas, quando se está perto da luz, até mesmo a su jeir je iraa m ais ai s d iscr is cret etaa é perc pe rceb ebid ida. a. O profeta Isaías distribuiu uma série de ais ao povo de Judá. Disse: A i dos do s q u e a jun ju n tam ta m casa ca sass e mais casas , dos que acrescentam um campo a outro, até que não haja mais lugar, de modo que habitem sós no meio da terra (Is 5.8). A i dos do s que qu e se levantam cedo para se embebedar e continuam até a noite bebendo vinho para se aquecer (Is 5.11). A i dos do s que qu e pu p u x a m o m a l com cord co rdas as de fa lsid ls ida a de, e o pecado, com cordas de carros (Is 5.18). A í í dos que ao mal chamam bem, e ao bem, mal; que transformam trevas em luz, e luz em trevas, e o amargo em doce, e o doce em amargo (Is 5.20). A i d os q u e são sã o sábios aos seus próprios olhos e inteligentes em seu pró p ró p r io con co n ceit ce ito o (Is 5.21). A i dos do s q u e são sã o f o r t e s pa p a ra beber vinho e valentes para misturar bebida forte; dos que absolvem o culpado por suborno e negam o direito ao justo (Is 5.22,23). No entanto, quando Isaías teve uma visão da majestade e da santidade de Deus, voltou-se para si mesmo e disse: A i de mim! Estou perdido; porque sou homem de lábios 75


impuros e habito no meio de um povo de lábios ime nhor do pu p u r o s ; e os m eus eu s ol olh h o s vira vi ram m o rei, o S enhor doss (Is 6.5). Exércitos! (Is

A restauração de Jó A res r esta tau u raçã ra ção o de d e Jó co com m eçou eç ou qua qu a n d o ele el e aind ain d a estava enfermo. Não foi apenas uma mudança de circunstância, m as de atitude. atitude. Os olhos de sua alma foram abertos para compreender a majestade de Deus e a sua fraqueza antes mesm o de ser curado. curado. Durante toda a sua dolorosa experiência, Jó esteve falando e se defendendo. Seus argumentos eram abundantes. Suas palavras eram carregadas de vivida emoção. Certamente, havia em Jó uma decepção com seus amigos. Eles haviam se tornado vinagre vina gre em suas feridas, conso ladores molestos m olestos.. Acu A cuss a ram ra m Jó im p ied ie d o sam sa m en te. te . A g rav ra v a ram ra m sua su a d or e abriram novas nov as feridas em sua alma. Ser criticado quando você está bem, com saúde, com dinheiro e cercado pelo apoio da família é uma coisa; mas ser acusado injustamente quando você está quebrado, enlutado, enfermo e rejeitado é outra coisa. Os amigos de Jó olharam para sua dor de forma especulativa. Criaram teses e antíteses. Formularam teorias e fizeram declarações ousadas, culpando Jó por todo o desastre que se abatera sobre a sua vida. Atacaram Atacara m a integridade moral de Jó. Lançaram sobre ele os mais pesados libelos acusatórios. Alvejaram-no com armas de grosso calibre. Passaram um rolo compressor em cima dele. Reduziram-no a pó. 76


Enquanto as ondas e vagas passam pas sam pela sua cacabeça, Jó tenta respir respirar. ar. Mesmo M esmo se sentindo sentind o acuado e encurralado pelo próprio Deus, mesm o se sentindo sentindo desemparado pela própria família, família, mesmo mesm o sabendo que seu corpo cheirava mal e que até as crianças o desprezavam, m esmo sabendo que até os os seus seus amigos íntimos o abominavam, Jó num lampejo de fé inabalável diz: Eu sei que o meu redentor vive e que p o r f i m se levan lev anta tará rá sobr so bree a terra. D ep epoi ois, s, de dest stru ruíd ído o o meu corpo, então fora fo ra da carne verei Deus. Eu o verei ao meu lado, e os meus olhos o contemplarão, não mais como adversário. O meu coração desfale ce dentro de mim (Jó 19.25-27).

A cura cu ra de d e Jó acon ac onte tece ce quan qu ando do o patr pa tria iarc rcaa deix de ixaa de se queixar queixar,, deixa de se defende de fenderr e começa a orar pelos seus amigos. Durante todo o livro, ele se colocou na defensiva e ergueu sua voz para se defender. er. Mas Deus agora ordena orden a a Jó que saia do campo de defesa para entrar na brecha da intercessão. Quando nos defendemos, o nosso foco está concentrado em nós mesmos. Quando oramos, nosso foco está na pessoa que é alvo alvo da nossa nos sa oração. É impossível possível orarp o rarpor or alguém e continuar magoado com com essa pessoa. E impossível impossíve l odiar alguém algué m e interceder por essa pessoa ao mesmo tempo. Jesus Cristo foi enfático, quando ensinou: Quando estiverdes o rando, se tendes alguma coisa contra alguém, perdoai, pa p a r a que qu e tam ta m bé bém m 0 voss vo sso o Pai Pa i que qu e está es tá no céu vos vo s pee rd o e as v ossa p os sass ofen of ensa sass (Mc 11.25).

O livro de Jó mostra que Deus se irou contra os amigos de Jó porque não falaram de Deus o que era reto, como Jó falara. Eles eram especuladores 77


da fé. Eram teóricos. Não estavam na arena, mas apenas nas arquibancadas. Falavam de sua cabeça, e não do coração. Falavam do que tinham ouvido, e não de sua experiência. Conheciam a respeito de Deus, mas não tinham intimidade intimida de com Deus. Deus ordenou que os amigos de Jó fossem até ele para que este orasse por eles. O Senhor aceitou a oração de Jó, e Deus D eus perdoou perd oou os seus amigos. Vej V ejam am os o rel r elat ato o da Escr Es crit itur ura: a: Ao terminar de dizer essas coisas aJó, o S e n h o r disse a Eíifaz, 0 temanita: Estou irado contigo e com os teus dois amigos, pois não falastes a verdade a meu respeito, como fez o meu servo Jó. Levai sete novilhos e sete carneiros ao meu servo Jó e oferecei um sacrifício p o r vós. vós. O meu meu servo Jó intercederá por vós, pois certamente o aceitarei, para que eu não retribua a vossa ignorância; pois não falastes a verdade a meu respeito, como fez o meu servo Jó. Então Elifaz, o temanita, Bildade, o suíta, e Zofar, 0 naamatita naamatita,, fizeram fize ram 0 que o S e n h o r lhes havia ordenado; e o S e n h o r aceitou a intercessão de Jó (Jó 42.7-9).

Enquanto Jó orava pelos seus amigos, Deus intercedeu pelos mudou mu dou a sorte dele: E depois que Jó intercedeu e nhor o livrou e lhe deu o dobro do seus amigos, o S enhor que possuía antes (Jó 42.10). Quando Satanás investiu contra Jó, atacou cinco áreas vitais da sua vida:

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Primeiro, a área financeira. Satanás levou Jó à falência. Arrancou tudo o que ele tinha num único dia. dia. Pessoas e circun stâncias stân cias fizeram da d a riqueza colossal de Jó apenas apena s um a neblina que se dis dissipo sipou. u. Segundo, a área dos filhos. Satanás provocou um acidente grave, envolvendo todos os filhos de Jó no m es esm m o dia da su suaa falê fa lên n cia ci a finan fin ance ceira ira,, p roro vo v o can ca n d o a m orte or te de tod to d os eles ele s no m e sm o inst in stan an-te. Jó precisou sepultar todos os seus dez filhos no mesmo dia. Tercei Terceiro, ro, a área da saúde. Jó, depois depo is de perder seus bens e filhos, perdeu também sua saúde. Foi acometido por tumores malignos que brotaram no seu corpo desde a planta do pé ao alto da cabeça. Seu corpo ficou chagado. Sua pele, necrosada. Jó ficou todo encarquilhado. Seu vigor tornou-se sequidão quidã o de estio. estio. Quarto, a área do casamento. Jó, depois de perder per der os bens, os filhos e a saúde, perdeu, perdeu , ainda, aind a, o apoio de sua mulher. Esta, revoltada contra Deus, sugere ao ao m arido a rebelar-se contra Deus e com eter suicídio. Quinto, a área das amizades. Jó, tendo perdido todas as conexões dentro de sua casa, agora é atacado violentamente pelos próprios amigos, que se tomam um peso para ele, e não um bálsamo. Recebe do fogo amigo as mais duras críticas, as mais injustas acusações, as setas mais venenosas. A r es esta tau u raçã ra ção o d iv ivin inaa v a i con co n tem te m p la larr es essa sass cinco áreas atingidas. atingidas. Vejamos: 79


Primeiro, Deus restaura a saúde de Jó. O S enhor e nhor o livrou... (Jó 42.10). Aquele homem chagado recebe vigor. Sua cura brotou sem detença. Mesmo sendo como um toco decepado ao chão, ao cheiro das águas reviveu. Jó recebeu saúde e vigor. Tornou-se um homem saudável, sem qualquer sequela. Viveu gostosamente o restante de dias de sua vida, sem nenhum nenh um trauma do passado. passado. Depois dessa cura, viveu mais de um século. Depois disto, viveu Jó cento e quarenta anos. [...] Então Jó morreu, velho e de idade avançada (Jó 42.16,17). Você é imortal até que Deus cumpra em você os seus propósitos. Satanás teve autorização para provar Jó, mas não para matá-lo. A sua vida está nas mãos de Deus. Ele é o doador da vida e o único que tem autoridade para tomá-la. Segundo, Deus restaura os bens de Jó. Está e nhor ] lhe deu o dobro do que posescrito: ... [o S enhor (Jó 42.10). O que Jó possuira? Está regissuía antes (Jó trado: Possuía sete mil ovelhas, três mil camelos, quinhentas juntas de bois e quinhentas jumentas. Tinha também muitos servos que trabalhavam para pa ra ele, de modo que era o homem mais rico de todos (Jó 1.3). 1.3). O que passou a possuir? possu ir? A Bíblia do oriente (Jó e nhor abençoou o último esresponde: Ass A ssim im , o S enhor tado tado de Jó mais do que o primeiro; prim eiro; pois Jó chegou a ter catorze mil ovelhas, ovelhas, seis mil camelos, mil jun tas ta s 42.12). Se Jó era o homem hom em de bois e mil jum enta s (Jó 42.12).

mais rico de sua época, passou a ser duplamente rico. Vale destacar que a riqueza de Jó é uma expressão clara da bondade de Deus. É fruto da bênção do altíssimo. É Deus quem adestra as nossas 80


mãos para adquirirmos riquezas. Riquezas e glórias vêm de Deus. A Bíblia diz que a alma generosa prosperará. A fam fa m ília íl ia de Jó que, qu e, nas na s p rofu ro fun n d eza ez a s d e sua su a angústia, o desprezara, agora vem a ele, consola-o e o cumula de presentes: Então todos os seus irmãos, todas as suas irmãs e todos os que antes o conheciam foram visitá-lo e comeram com ele uma refeição em sua casa. Eles se compadeceram dele e e nhor lhe o consolaram de toda a desgraça que o S enhor tinha enviado. Cada um deles lhe deu uma quantia em dinheiro e um pendente de ouro( Jó 42.11 42 .11). ). Terceiro, Deus restaura o casamento de Jó. Muitos casamentos casame ntos não suportam o teste teste da pobreza; outros não se mantêm no gla g lam m o u r da da riqueza. Quando Jó estava no fundo do poço, sua mulher ordenou-lhe a abrir mão de seus absolutos, amaidiçoar a Deus e morrer. Ela disse a Jó: ... Tu ainda te manténs íntegro? Amaldiçoa a Deus e morre (Jó 2.9). 2.9). A m ulher de Jó não suportou a sucessão de tantas perdas. Decepcionada com Deus, está disposta a virar a mesa e abandonar todos os valores e princípios que haviam regido até então sua vida. Sua fidelidade a Deus era condicional. Mantinha sua devoção apena ap enass nos dias áureos. Su a fé fé era circunscircuns tancial, e sua ética, situacional. Mesmo mergulhado num caudal de sofrimento e dor, Jó responde à sua mulher com firmeza granítica: Tu falas como uma louca. Por acaso receberemos de Deus apenas o bem e não também a desgraça? (Jó (Jó 2.10).

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Imagine Jó agora curado, cheio de vida, rico, cercado de parentes e amigos. Imagine o comentário rio percorrendo todo o Oriente, Oriente, acerca da m udança radical ocorrida em sua vida. Imagine esse homem , outrora surrado surrado pela adversidade, adversidade, agora novamente no topo do do sucesso. sucesso. Imagine Ima gine esse hom em voltanvoltan do a fita do tempo e lembrando-se de sua mulher querendo empurrá-lo para o abismo, sugerindo a ele pisotear seus valores, abandonar sua fé e lançar-se nos braços da morte. Se fosse hoje, talvez esse homem dissesse: “Mulher, quando eu estava na pior, você queria que eu morresse. Agora, estou com vigor e dinheiro no bolso. Como você não me queria na pobreza, também não quero mais você na abundân abun dância” cia”.. Claro, não foi isso o que aconteceu. aconteceu . O mesmo mesm o Deus que curou o corpo de Jó, curou também sua alma. O mesmo Deus que sarou as feridas de seu corpo, também lancetou os abcessos de seu coração. Jó certamente perdoou sua esposa. Aquele relacionamento estremecido foi restaurado. Aquele sentimento sentimento seco seco como uma palha jogada ao vento vento é remoçado. Deus traz um novo alento ao coração deles, e o casam ento se ergue das cinzas. cinzas. Novos sonhos, novos alvos, novos filhos. Quarto, Deus restaura os filhos de Jó. Jó era um pai excepcional. excepcional. Mesmo Mesm o sendo um hom em rico, rico, encontrava tempo para orar pelos filhos e aconselhá-los. Agora, depois de restaurado por Deus, teve mais dez filhos. Se na primeira fase da vida tivera sete filhos e três filhas (Jó 1.2), na segunda fase a mesm a realidade se repete: repete: Também teve teve sete filh o s 82

Um homem restaurado por Deus

e três filhas (Jó 42.13). Três fatos são destacados agora. Os nomes das três filhas são mencionados: Jem Je m im a , Q uezi ue ziaa e Q u éren ér en-H -H a p u q u e. E las la s são sã o desdes critas critas como as mulheres mais formosas formo sas do mundo. E seu pai, na contramão da cultura vigente, lhes deu herança entre seus irmãos (Jó 42.14,15). Não apenas apen as Jó teve o privilégio de ter ter novos filhos, mas teve a ventura de ver os filhos de seus filhos, até a quarta geração (Jó 42.16).

Quinto, Deus restaura os amigos de Jó. A ira de Deus se acendeu contra os amigos de Jó, mas Deus ordenou-lhes que fossem até até Jó para p ara que este orasse por eles. Jó intercedeu por eles, e Deus aceitou sua oração, restaurando a vida de seus amigos (Jó (Jó 42.7-9). 42.7-9). A restauração restauração dos relacionam entos não veio ve io co com m o resu re sult ltad ado o dos do s argu ar gum m e n tos to s e co cont ntra ra-a -arrgumentos, mas por m eio da intercess intercessão. ão. Enquanto Enquanto ambas as partes se entregaram ao arrazoamento, as feridas só foram abertas e os muros só se tornaram mais altos. No momento, porém, em que Deus interveio, e Jó se colocou na brecha da intercessão, a amizade foi restaurada, e o relacionamento de seus amigos com Deus foi restabelecida. restabelecida. Tudo quanto quan to Satanás Satan ás intentou contra con tra Jó, Deus D eus reverteu. Satanás queria macular o caráter de Deus e afastar afasta r Jó de Deus. O que ele ele conseguiu conse guiu foi apenas colocar coloca r Jó mais m ais perto de Deus e deixar mais patente a majestade ma jestade divina.

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Restauração sim, explicação nem sempre Deus promete restauração; nem sempre explicação. O livro de Jó termina, e Jó não fica sabendo por que passou peío peío vaie da prova. prova. Todas Todas as pessoas envolvidas nessa saga estavam estavam equivocadas. Primeiro, Satanás estava errado porque insinuou que ninguém podia amar mais a Deus do que ao dinheiro, à família e a si mesmo. Jó provou que Satanás estava errado. As teses do Adversário foram refutadas. Jó desbaratou as falsas acusações de Satanás. Jó provou que há verdadeiros adoradores que servem a Deus não apenas porque são abençoados, mas apesar apesa r de de serem provados. Segundo, a mulher de Jó estava errada porque orientou seu marido a abrir mão de seus princípios, amaldiçoar a Deus e morre morrer. r. A mulher de Jó concluiu que Deus não merece nossa devoção quando as coisas vão mal em nossa vida. Ela demonstrou demo nstrou deficiê deficiênncia em sua fé. Havia brechas em seu escudo. Fez coro com Satanás e demonstrou que servia a Deus por interesse. Dava mais valor valo r às dádivas de Deus D eus do que ao caráter de Deus. Servia a Deus pelo que recebia dele. dele. O centro de tudo tud o era a sua vida, vida, e não Deus. Terceiro, os amigos de Jó estavam errados porque, entregues à especulação, concluíram equivocadamente que Jó estava sofrendo por algum pecado que supostamente teria cometido. Não apenas especularam, mas efetivamente acusaram Jó de pecados graves que ele jamais 84


cometera. Inverteram as coisas. Assacaram contra um homem ferido e doente as mais duras acusações. Esmagaram a cana quebrada e tentaram apagar a torcida torcida que fumegava. Foram Foram im piedosos e injustos. injustos. Falaram o que não era certo certo em relação a Deus e a Jó. Quarto, Jó estava errado porque imaginou que Deus o esmagava sem causa. Jó queixou-se contra Deus dezenas de vezes. Pensou que Deus estava contra ele. Chegou a dizer que Deus o era ve v e jara ja ra com co m suas su as seta se tas. s. D e p o is d isse is se q ue D eus eu s p o deria pelo menos ter tirado sua vida antes desse sofrimento ou m esmo acabar acab ar com o seu sofrimento, tirando-lhe a vida. Apesar de Jó ter gritado aos céus, pedido explicações, nenhuma resposta lhe foi foi dada dad a que pudesse elucidar seus dilemas. Deus restaurou a sorte sorte de Jó, mas m as não n ão explicou-lhe por que estava ele ele estava sofrendo. sofrendo. O que acontecia no andar de cima não estava estava sendo plenamente compreend com preendido ido no andar and ar de baixo baixo.. É claro quem nem sempre Deus nos explica os motivos do nosso sofrimento. mento. Mas, Mas, quando não puderm pude rmos os entender o que que Deus está fazendo com a nossa vida, podemos entender Deus. Ele é soberano e está no controle do Universo. Até o nosso sofrimento mais atroz está debaixo do seu controle. Quando Albert Einstein veio ve io à Am A m érica ér ica,, depo de pois is de seu se u suce su cess ssoo com a teor te oria ia da relatividade, um repórter perguntou à esposa dele: “A senhora compreende a complexa teoria da relatividade pela qual seu marido é tão famoso no mundo?” Ela respondeu: “Não, eu não compreendo a complexa teoria da relatividade pela qual meu 85


marido é tão famoso no mundo, mas compreendo o meu marido”. Você pode não compreender o que Deus está fazendo, mas pode compreender Deus. Ele é Todo-poderoso Todo-podero so e também tam bém é seu pai. pai. Às À s vez ve z e s, o lha lh a m o s p a ra a v ida id a a p e n a s pelo pe lo avesso. avesso. Não N ão conseguim conseg uimos os entender enten der como as coisas coisas se encaixam. Há muitas linhas soltas e desconexas. Não há beleza no cenário que contemplamos. Certa Certa feita, feita, Gary Ga ry Chapm an, autor do livro livro Á s cinco linguagens do amor , quando quan do criança, brincava brinca va aos pás de sua sua mãe, que fazia um belo bordado bordad o à mão. O menino olhou o bordado de baixo para cima, pelo avesso, e disse à sua mãe: “Mamãe, que coisa feia é essa que a senhora está fazendo? Há muitas linhas soltas. Não há nenhuma harmonia”. A mãe entendeu o dilema do filho, filho, tom om o no colo colo e mostrou-lhe mostrou -lhe o bordado de cima para baixo, baixo, pelo lado direito, e o menino ficou encantado com a beleza do desenho, com a harmonia das cores, com a perícia da mãe e disse: “Mamãe, que coisa linda a senhora está fazendo!" Haverá um dia em que Deus vai nos colocar em seu colo e mostrar-nos nossa vida de cima para baixo. Então compreenderemos que ele sempre esteve trabalhando por nós, e não contra nós. Entenderemos que não há Deus como o nosso que trabalha para aqueles que nele esperam. Compreenderemos que todas as coisas cooperam para o nosso bem. Mesmo Mesm o quando quan do as providências estão cinzentas e carrancudas, poderemos ter a plena convicção de que, por trás dessas nuvens escuras, o sol está brilhando. Por trás dessa carranca, há uma 86

face sorridente. Por trás dessa saga de dor, há uma lição poderosa. Por trás dessas lágrimas, há uma alegria indizível e cheia de glória. Conclusão

Concluímos, portanto, dizendo que, mesmo que Satanás Sa tanás se lance contra nós, nós, Deus reverterá isso em bênção. b ênção. Mesmo Mesm o que ele queira queira nos destruir, destruir, sairemos dessa batalha b atalha ma is crentes crentes,, mais fortes, fortes, mais perto de Deus. Satanás pode até lançar sobre nós seus dardos inflamados, porém Deus nos cobrirá com suas asas. asas. Satanás pode até nos atacar com sua fúria indôm ita, mas os planos plan os de Deus para nós, nós, estabelecidos na eternidade, eternidade, jam ais poderão ser frusfrustrados. A soberania de Deus D eus não pode ser abalada pelo ataque de Satanás, nem nossa segurança em Deus pode ser estremecida por esse ataque. Nada nem ninguém n inguém,, nem agora nem no porvir, porvir, pode nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus. Estamos firmados e seguros nele, e isso nos basta!

Sua opinião op inião é importante para nós. P01 gentileza, envie seus comentários pelo e-inail edito1 ial@hagnos,com.b1 .

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Esta obra foi composta nas fontes Constantia, corpo 1o e 11; e impressa na Imprensa da Fé. São Paulo, Brasil, primavera de 2014.

Hernandes Dias Lopes é casado casado com Udem Ud emiíta iíta Pimentel Lopes Lopes e pai pai de Thiago e Mariana. Maria na. É bacharel em Teologia pelo Seminário Presbiteriano do Sul, Sul, em Campinas, Ca mpinas, SP e doutor douto r em Ministério pelo Reformed theological theological Semina Sem inary ry de de

Jackson,

Mississippi, Estados Unidos. Ele Ele é pastor da Prim eira Igre Igreja ja Presbiteriana Presbiterian a de Vitória, Vitória, Espírito Espír ito Santo, desd de sdee 19 1985. É conferencísta, escritor com mais de 0 0 títulos publicados e diretor executivo de Luz para o Caminho. É membro da Academia Evangélica de Letras

Neste livro Hernandes Dias Lopes utilizando a vida de ]6 como pano de fundo nos apresenta ricas lições para os dias atuais, jó tem sua vida atacada implacavelmente pelo inimigo que desta maneira quer provar que suas teses são verdadeiras, mas as mesmas são refutadas refuta das categoricam catego ricamente ente por ]6 ]6. Deus reverte a situação, vira a mesa. Deus restitui tudo que Satanás tirou; e o faz em dobro. A leitura deste iivro pode aquecer seu coração, reanimar sua alma e redirecio redir ecionar nar seus pass passos os.. Por meio deste livro o autor nos incentiva a não perder a esperança. Talvez você ainda esteja num vale escuro, com 0 corpo surrado pela doença e com as lágrimas rolando pelo seu rosto. Talvez você esteja com o casamento abalado, com os filhos sendo atacados peto peto adversário e com os amigos amig os se insurgindo contra você. Não perca a esperança! O sol voitará a briihar. As nuvens escuras passarão,, e um tempo novo, de refngéiio da parte do Senhor, virá sobre a sua vida. ^ Saiba disso disso:: a inda que Satanás S atanás acuse acuse você você ou insinue coisás horríveis a seu respeito. Deus guardará você e o ..conduzirá ..conduzirá em triunfo!

As Teses de Satanás - Hernandes Dias Lopes

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