Bab II Teori Kenegaraan

Teori eori Kenegaraan 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Teori Zaman Yunani Teori Zaman Romawi Teori Zaman Pertengahan Teori Zaman Renaissance Teori Zaman Monarcho Machen Teori Berkembangnya Hukum Alam Abad XVII dan XVIII ZAMAN Berkembangnya Teori Teori Kekuatan Teori Positivisme Teori Modern

Masa Pra Socrates Socrates Thales

Manusia

Pitagoras

INTERAKSI

HUKUM

Theo Huibers

Alam Semesta

Masa Socrates, Plato & Aristoteles

Socrates

Keadilan Hukum yang sejati

Plato

Negara Utopia

Aristoteles

Zoon Politicon

Socrates (469-399 BC)

Negara Keadilan Hukum  Yang  Yang Sejati Sejati Keadilan Individu

Socrates (469-399 BC) Pelayan Kebutuhan Pengusaha

Organisasi Kepentingan & Keadilan Umum

Hakekat Manusia

Negara

Cahaya Tuhan

Plato Plato (427-347 BC)

 Asal Usul Negara

1. 2. 3.

Untuk melanjutkan hidup, manusia membutuhkan manusia lainnya; Manusia harus membentuk kerjasama dan membagi tugas dan kewenangan masing-masing; Kerjasama masyarakat ini dapat melahirkan kerjasama dalam bentuk pemerintahan desa, yang dpt berlanjut menjadi negara dan masyarakat internasional.

NEGARA

SOCIAL CONTRACT

Setiap orang menerima dan mengetahui bhw org lain menerima prinsip keadilan yag sama

Institusi sosial yg mendasar umumnya memuaskan dan dikenal memuaskan prinsip keadilan

COMMON POINT OF VIEW

Self interest harus menimbulkan kewaspadaan terhadap kepentingan orang lain Rasa keadilan publik menjadi kerjasama aman

SOCIAL CONTRACT

HYPOTHETICAL CONTRACT

•

•

Untuk sementara tidak menghiraukan kepentingan individu Kepentingan sosial/bersama merupakan tujuan utama

ACTUAL CONTRACT

Menonjolkan kepentingan individu

Plato (427-347 BC)

Negara Utopia

Organic Unity  In Social Life

Systemic Education

Rational Basic of   Aristocracy Government

Aristoteles (348-322 BC)

BENTUK NEGARA 

MONARCHIE

 ARISTOKRASI

TIMOCRATIE

Mazhab Stoa

Pemikiran Hukum  Alam •

 Ajaran  Aristoteles  Akal Manusia bagian dari Rasio Alam

•

 Akal Ketuhanan (logos)

•

 Ajaran Stoa

Hukum Alam Sumber dari Semua Hukum Positif 

Pengikut Mazhab Stoa Seneca

Marcus  Ajaran Stoa

Fillusuf  Romawi  Aurelius

Cicero

Zaman Romawi

Tdk Segemilang Zaman Yunani

Pacta sunt servanda

Fokus utk Mempertahankan Ketertiban Seluruh Kawasan

Pengembangan Teknik Teknik Hukum Positif seperti kontrak, kontrak, kebendaan dan ajaran kesalahan

 Abue de droit

TOKOH-TOKOH   

POLYBIUS CICERO SENECA 

Perkembangan Ilmu Pengetahuan Ilmu pengetahuan tidak berkembang karena :

Mengutamakan praktek dari teori

Romawi vs Yunani 

   



Ilmu pengetahuan tidak berkembang (praktis) Sedikit Praktek ketatanegaraan Imperium ( > ke < ) bentuk negara Monarki -> demokrasi* -> diktator Dikenall Hukum Dikena Hukum PRIVAAT PRIVAAT dan Hukum PUBLIK



Ilmu pengetahuan berkembang (teoritis)



Banyak ahli filsafat Pembukuan Polis ( > ke < ) Macam2 tergantung ahli



Masih campur aduk

  

Istilah dari Z. R    

  Jusgentium : hukum antar negara   Jusnaturale : hukum alam Sistem politik pemerintahan : Devide et impera  Julius Caesar

Polybius 

Cycle Theory  Cycle Theor y  Bentuk negara neg ara yang satu sebenarnya sebena rnya merupakan akibat dari bentuk bent uk negara yang lain yang telah langsung mendahului

Okhlokrasi (rakyat : jelek)

Demokrasi (Rakyat : baik)

Oligarki (aristoktrak : Jelek)

Monarki (Raja : baik)

Tyranni (Raja : jelek) Aristokrasi (beberapa orang kaum bangsawan : baik)

CICERO : 106-43 sm 

Buku

De Republica (negara) De Legibus (hukum/uu)

Definisi negara :

Merupakan suatu keharusan, dan yang harus didasarkan atas ratio manusia

Ratio : ratio yang murni, yaitu yang berdasarkan hukum alam kodrat /  ius naturale

Hukum alam : bertitik tolak dari negara, tetapi dari manusia yakni manusia bebas dalam status naturalis (bukan buatan negara tapi berlaku menurut alam)

BENTUK PEMERINTAHAN

MONARKI

ARISTOKRASI

REPUBLIK

SENECA   

Hidup diakhir masa keruntuhan Romawi  Ajaran tidak lagi berkembang Mulai mengarah menga rah ke teokratis teokratis

Masa Gelap  Abad Pertengahan

Masa Skolastik

Masa Gelap Runtuhnya Kekaisaran Romawi

Peperangan antar suku

Masy. Mencari Ketentraman dan Kedamaian melalui  Agama Kristen

Masa Sk Skolastik  Ajaran Kristen

Pengetahuan  yang Sejati

Filsafat Ketuhanan

Pemikiran Hukum

NeoPlatonisme (Platinus)

Zaman Renaissance Teknologi Benua Baru Negara Baru

Pemisahan akal manusia dengan akal ketuhanan Positivisme Hukum  ALIRAN HUKUM ALAM HUGO de GROOT

2. THOMAS HOBBES

 



Thomas Hobbes

(5 April 1588 4 December 1679)  was an English philosopher –



 

Hobbes (1588-1679) dilahirkan dilah irkan sebelum waktunya ketika ibunya tercekam rasa takut oleh ancaman penyerbuan armada Spayol ke Inggris. Ia belajar di Universitas Oxford, kemudian menjadi pengajar pada suatu keluarga terpandang. Hubungan dengan keluarga tersebut memberi kesempatan kepadanya untuk membaca buku-buku, bepergian ke negeri asing dan berjumpa dengan tokoh-tokoh penting. Simpatinya kepada sistim kerajaan pada waktu Inggris dilanda perang saudara, mendorngnya mendorng nya untuk lari ke Perancis. Perancis. Di sanalah ia mengenal filsafat filsaf at Descartes dan pemikir-pemikir Perancis Perancis lainnya. Karena sangat terkesan terk esan dengan ketepatan sains, ia berusaha menciptakan filsafat f ilsafat atas dasar matematika. Dibeasrkan di saat pemerintahan absolut Charles 1 dan 2. Sistem pemerintahan absolut ini juga dialami spanyol pada masa Philip 2

Buku yang dikarang:



De CIVE = warga negara

De LEVIATHAN = negara

Teori terbentuknya negara : Dimulai dari kondisi manusia yang IN ABSRAKTO merupakan keadaan alam bebas dimana tidak ada ikatan apapun. sifat dasar manusia : 1. COMPOTITIO 2. DEFENTIO 3. GLORIA  2. BELLUM OMNIUM CONTRA OMNES Sifat alamiah lainnya : 1. Takut mati 2. Ingin memiliki sesuatu 3. Ingin mempunyai kesempatan bekerja agar dapat memiliki yang diingini 1.

Bagaimana terbentuknya perjanjian masyarakat dari ke 2 sifat dasar manusia tersebut? IN ABSRAKTO BELLUM OMNIUM CONTRA OMNES

PERJANJIAN  MASYARAKAT 

NEGARA 

Tujuan perjanjian masyarakat 



Untuk membentuk membentu k masyarkata dann selanjutnya selanju tnya negara dalam rangka menyelenggarakan  perdamaian. Dengan cara: masyarakat melepaskan melepaska n kemerdekaannya yang berdasarkan alam, dan baru dianggap adil jika dilaksanakan tanpa pengecualian dalam pelaksanaan

SIFAT PERJANJIAN  

Bersifat langsung Mean: setiap orang langsung menyerahkan kemerdekaan dan haknya kepada raja. King



 Yang menjadi ikatan adalah NASIP

Pendapat JOHANNES ALTHUSIUS ttg perjanjian:  

Perjanjian merupakan penundukan yang bersifat bertingkat Mean perjanjian dibuat orang --- rakyat raja –

rakyat patuh

kekuasaan di raja

Kedaulatan tertinggi ditangan rakyat Gereja berada dibawah raja 



 John Locke (29 Agustus



1632 28 Oktober 1704 1704)) adalah filsuf  filsuf dari dari Inggris Buku Two Treati Treatises ses on civil civil Government –

Kondisi manusia pada alam bebas:    

Memiliki hak2 alami: Memiliki Hak akan hidup --kebebasan dan kemerdekaan --milik, dalam arti memiliki sesuatu

 Ajaran ini merupakan cikal bakal HAM Meskipun manusia sudah kodratnya ingin menang sendiri tp dilakukan dengan cara halus

 

Tugas negara 





Menetapkan dan melaksanakan hukum alam, dimana negara tidak hanya menetapkan & melak hukum tapi  juga membuat UU Ciri khas teorinya bahwa hukum alam tetap berdasrkan ratio Sehingga Sehing ga menghasilk menghasilkan an suatu teori TRIAS POLITIKA 

Tugas negara disebut juga dengan; TRIAS POLITIKA 





Legislatif, membuat dan menetapkan peraturan Eksekutif dan Judikatif  melaksanakan peraturan yang ditetapkan tapi juga menghukum bila melanggar Federatif  kekuasaan mengatur hubungan dengan negara lain

Dalam hal ini trias politika bukan merupakan pemisahan melainkan PEMBAGIAN DARI TUGAS NEGARA,

Tuj ujuan uan negara 



Untuk membentuk membentu k masyarakat dan selanjutnya selanju tnya negara dalam memelihara memeli hara dan menjamin menj amin terlaksananya ham. Penyerahan Peny erahan hak tidak semua tetapi ada pengecualian pen gecualian ttg ham yang tidak dapat diserahnkan karena karen a hak ini tidak dapat dipisahkan.

Baron de la Brede et de Montesquieu France [1689-1755] Political Philosopher  judge Buku: Esprit des Lois (negara dan hukum)

Ajaran bersifat EMPIRIS - REALISTIS 

TRIAS POLITIKA (pemisahan kekuasaan yang merupakan penyempurnaan teori sebelumnya) - Legislatif  kekuasaan UU - Eksekutif  Melaksankan pemerintah - Judikatif  Kehakiman



Pemisahan kekuasaan negara ini disebut disebu t dengan TRIAS POLITIKA oleh Immanuel Kant

Tujuan T.P 

Pemisahan secara tegas dilakukan Untuk mencegah terjadinya kesewenang-wenangan pemerintahan yang absolut.

Swiss 1712-1778 Buku : kontrak Sosial Perjanjian masyarakat

Pada saat lahir semua orang merdeka, agar terjamin harus secara sukarela menyerahkan hak n kekuasaann kekuasaannya ya kepada suatu organisasi : NEGARA

KEDAULATAN BERADA di TANGAN RAKYAT sedangkan pemerintah hanya menjadi wakil. Bila pemerintah tidak menjalankan menjal ankan sebagaimana yang diingini rakyat maka pemerintah dapat diganti. Dikenal dengan istilah VOLUNTE GENE GENERAL RALE E (KEDAULA (K EDAULAT TAN RAK RAKY YAT)

Sifat negara negara : merupakan perwakilan rakyat, sehingga bentuk negara yang baik adlah DEMOKRASI