1
MENGENAL BAHASA KAWI (1) Oleh : Miswanto, S.Ag. (Dosen STHD Klaten, Kini sedang Menempuh S2 di Unhi Denpasar) PURWAKA Bahasa ini merupakan yang digunakan pada kebanyakan susastra Hindu yang ada di Indonesia. Bahasa Kawi sering diistilahkan sebagai Bahasa Parwa, karena bahasa ini banyak ditemukan pada sastra-sastra parwa di Indonesia. Selain itu bahasa ini juga banyak digunakan untuk menulis prasasti-prasasti, lontar-lontar dan beberapa dokumentasi pada masa sejarah kerajaan Hindu di Indonesia. Bagi seorang calon Sarjana Agama Hindu atau Sarjana Sejarah amatlah penting untuk mendalami bahasa ini.
PENGERTIAN Secara etimologis kata kawi berasal dari kata Sanskerta ‚kavya‛ yang artinya ‚puisi atau syair‛. Di India pada mulanya ‚kawi‛ dikenal sebagai seorang yang mempunyai pengertian luar biasa. Seorang yang bisa melihat jauh ke depan atau orang bijak. Kemudian dalam kesusastraan ‚kawi‛ dikenal sebagai seorang penyair; pencipta atau pengarang. Berdasarkan penjabaran etimologis tersebut, maka Bahasa Kawi adalah bahasanya para pengarang atau para pujangga. Tetapi tidak semua bahasa yang dipergunakan oleh para pujangga adalah Bahasa Kawi. Bahasa ini merupakan ragam tulis dalam bahasa Jawa Jawa Kuno. Zoetmulder menyebutkan bahwa bahasa Jawa Kuno merupakan bahasa umum selama periode Hindu-Jawa sampai runtuhnya Majapahit. Dengan demikian bahasa Kawi adalah bahasa Jawa Kuno yang dewasa ini hanya dapat dijumpai dalam karya sastra-karya sastra seperti :
Naskah-naskah keagamaan (seperti Lontar-lontar Tattwa, Sasana, Niti, dsb) Naskah-naskah sastra (Purwa, Kakawin, Kidung, dll.) Naskah-naskah pengobatan (Usadha) Naskah-naskah pengetahuan lain (seperti lontar Tutur, dsb) Peninggalan-peninggalan (misalnya : prasasti, babad dan Usana)
Dari uraian tersebut maka dapat diperoleh kesimpulan bahwa bahasa Kawi adalah bahasa Jawa Kuno, ragam tulis yang dipergunakan oleh para Kawi (pengarang) untuk menampung buah pikirannya.
SEJARAH BAHASA KAWI Zoetmulder (1994 : 3) menyebutkan bahwa bahasa Kawi dikenal sejak tahun 726 Saka atau 804 Masehi. Hal ini ditandai dengan adanya prasasti Sukabumi yang menyebutkan penanggalan Saka 726, bulan Caitra, pada hari kesebelan paro terang, pada hari Aryang (hari kedua dalam Sadwara), Wage (hari keempat dalam Pancawara) dan Saniscara (hari ketujuh dalam Saptawara). Hari tersebut bertepatan dengan tanggal 25 Maret 804 M. Poerbatjaraka dalam Kepustakaan Djawa menyebutkan bahwa naskah Kawi yang tertua adalah naskah Candrakarana. Naskah ini berisikan tentang pelajaran bagaimana membuat sebuah kekawin (syair Jawa Kuno) dan daftar kata-kata Kawi (semacam kamus Kawi). Disebut naskah paling tua, karena di dalamnya disebut-sebut seorang raja keturunan wangsa Syailendra, kira-kira tahun 700 Saka atau 778 M. Berdasarkan gaya bahasa, tahun penulisan dan nama raja yang disebut dalam naskah yang diteliti itu, Poerbatjaraka kemudian mengelompokkan sastra Kawi menjadi tiga bagian, yakni : Kitab-kitab Jawa Kuno yang tergolong tua Naskah-naskah yang tergolong kelompok ini ada 2 macam yaitu yang pertama berbentuk prosa (parwa) dan berbentuk puisi (kekawin). Naskah yang tergolong parwa diantaranya : Candrakarana, Sanghyang Kamahayanikan, Brahmaóða Puràna, Agastya Parwa, Uttarakanda, Wirataparwa, Udyogaparwa, Bhismaparwa, Asramawasanaparwa, Mosalaparwa, Prasthanikaparwa, Swargarohanaparwa dan Kunjarakarna. Naskah yang tergolong puisi adalah Kekawin Ràmàyana. Kitab-kitab yang tergolong berkembang Kitab kelompok ini lahir pada abad ke-11 sampai dengan abad ke-13. Misalnya : Àrjunawiwaha, Kåûóàyana, Sumanasantaka, Smaradahana, Bhomakawya, Hariwangsa, Gatotkacasraya. Kitab-kitab Jawa Kuno yang tergolong baru Kitab yang digubah dari menjelang abad ke-14 sampai runtuhnya Majapahit. Karya sastra itu adalah kekawin : Brahmaóðapuràna, Kunjarakarna, Nagarakåtàgama, Àrjunawijaya, Parthayajña, Sutasoma, Nìtiúastra, Nirathaprakåta, Dharmasunya dan Hariúraya.
Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
2
Sementara Wayan Simpen AB. dalam Riwayat Kesusasteraan Jawa Kuna mengklasifikasikan kesusasteraan Kawi atas lima bagian ringkasan sebagai berikut: Zaman sebelum abad ke-9 Zaman ini adalah zaman pra sejarah sastra Kawi. Kehidupan bersastra pada jaman sebelum abad ke-9 diduga zaman sastra Jawa Kuno lisan. Cerita-cerita diwariskan secara lisan. Zaman Mataram Zaman ini dimulai dari abad ke-9 sampai abad ke-10, yaitu pada masa pemerintahan mPu Sindok (925-962 M) di Matarm sampai raja Dharmawangsa Teguh (991-1007 M). Karya sastra yang lahir pada masa ini adalah Kekawin Ràmàyana. Zaman Kediri Dimulai sejak pemerintahan Erlangga (1019-1049 M) hingga pemerintahan Kertanegara (1268-1292 M). Karya sastra zaman ini tergolong karya bertembang. Zaman Majapahit I Periode ini diawali sejak lahirnya kerajaan Majapahit (1293 M) sampai puncak keemasan Majapahit. Karya sastra yang lahir pada masa ini adalah Brahmaóðapuràna, Kunjarakarna, Àrjunawijaya, Parthayajña, Sutasoma, dan Nagarakåtàgama Zaman Majapahit II Zaman ini berawal dari bertahtanya Wikramawardhana (1389-1428 M) sampai runtuhnya Majapahit. Adapun karya yang lahir pada masa ini adalah : Nìtiúastra, Nirathaprakåta, Dharmasunya dan Hariúraya. Selanjutnya dalam bidang bahasa, bahasa Kawi banyak berbaur dengan bahasa Bali dan membentuk sastra Kidung. Dari pembauran inilah diperkirakan memunculkan istilah Kawi-Bali (Jawa Tengahan/Bali Tengahan). Model bahasa ini dapat ditemukan dalam naskah-naskah Tutur, Usadha dan Babad. Zoetmulder menyebutkan bahwa sastra Kidung adalah kelanjutan dari bentuk sastra Kawi yang berasal dari Jawa. Di Jawa sendiri semenjak kedatangan Islam, bahasa Kawi (Jawa Kuno) berkembang menurut 2 arah yang berlainan. Di satu sisi bahasa Jawa Pertengahan yang masih memperlihatkan ciri erat antara Budaya Hindu JawaBali. Di sisi lain bahasa Jawa Kuno pun berkembang menjadi bahasa Jawa Modern dimana pengaruh bahasa Sanskerta banyak digantikan oleh bahasa Arab.
PENGARUH BAHASA SANSKERTA TERHADAP BAHASA KAWI Pengaruh bahasa Sanskerta sangat dominant sekali terhadap bahasa Kawi. Hampir 80 % kosakata Kawi berasal dari kata atau urat kata Sanskerta. Dalam beberapa contoh berikut tampak pengaruh bahasa Sankerta dalam bahasa Kawi. a. Pada salah satu bait dalam Prasasti Kedukan Bukit berbunyi, ‚Swastiúri sakawarsatita 605 ekadasi úuklapakûa wulan waisakha dàpunta hyang nayik di samwau manlap siddhayatra di saptami úuklapakûa‛. b. Pada Prasasti Sukabumi tertulis, ‚Swasti sakawarsatita 726 caitra masa tihti ekadasi úuklapakûa wara ha,wa,ca, tatka ia bhagawanta bari i wulanggi sumaksayakan simaniran mula dawu‛ Menurut Agastia (1994 : 12) pengaruh Sanskerta terhadap sastra Jawa Kuno sangat kentara dengan adanya proyek yang ia sebut sebagai mangjawakën byasamata (membahasajawakan ajaran-ajaran Bhagawan Byasa). Hal ini selaras dengan yang tersurat dalam Wirataparwa. Dalam salah satu baitnya disebutkan, ‚sira ta úri dharmawangsa wakën byasamata‛ (Beliau Sri Dharmawangsa membahasajawakan buah karya Bhagawan Byasa). Jika dikaji lebih lanjut, pengaruh tersebut dapat dikelompokkan menjadi ada 2 macam yaitu : a. Pengaruh formal Pengaruh ini adalah pengaruh bahasa Sanskerta secara langsung, yaitu dangkatnya kata-kata Sanskerta ke dalam bahasa Kawi. Sebagi contoh jika diamati, Kamus Jawa Kuno-Indonesia yang ditulis oleh L. Mardiwarsito, banyak memakai tanda (S) yang artinya kata bersangkutan berasal dari bahasa Sanskerta. Coba anda lihat kutipan di bawah ini : abdhi (S) = samudra; laut abha (S) = keindahan abhicara (S) = tingkah laku; tindak-tanduk; kelakuan (baik), dst. b. Pengaruh non formal Pengaruh ini adalah pengaruh isi kontekstual kata-kata pinjaman tersebut. Pengaruh ini berkaitan dengan agama dan kebudayaan Hindu. Sebagai contoh dalam bidang sastra, epos Ràmàyana dan Màhabhàrata yang dari India mengalami akuturasi budaya ketika masuk ke Indonesia menjadi Kekawin Ràmàyana dan Bhàratayuddha. Contoh : Kata hima di India diartikan embun, cuaca penuh es; salju. Di Jawa keadaan seperti itu tidak pernah terjadi akhirnya kata hima diartikan sebagai kabut, dst. Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
3
KEDUDUKAN DAN FUNGSI BAHASA KAWI ‚Barang siapa hendak memahami agama, seni, sastra ataupun kehidupan sosial budaya India termasuk perkembangan bahasa-bahasanya (juga bahasa yang tidak turun dari bahasa Sanskerta), tidak dapat tidak harus belajar bahasa Sanskerta‛. Demikian pidato yang pernah disampaikan oleh Prof. Dr. A. Teeuw di UI tanggal 12 Juli 1975. Makna pidato itu dapat pula diperuntukkan bagi yang hendak memahami, seni, sastra dan budaya Indonesia secara menyeluruh mau tidak mau perlu memahami bahasa Kawi. Hal ini disebabkan hampir sebagian besar referensi yang menjurus ke arah itu memakai bahasa Kawi dan Jawa Tengahan. A Teeuw menegaskan kembali bahwa : 1) bahasa Kawi merupakan bahasa pengantar dari kebudayaan pra modern Indonesia yang penting. 2) Dalam keseluruhan bahasa-bahasa Indonesia, bahasa Kawi merupakan ciri khas. 3) Dari segi sejarah perkembangan bahasa, bahasa Jawa mempunyai kekayaan bahan yang melingkupi jangka waktu tak kurang dari seribu tahun. 4) Dengan memahami bahasa Kawi, akan diperoleh pemahaman yang sehat mengenai hubungan dan perbandingan dalam rumpun bahasa Austronesia. 5) Bahasa Kawi telah terbukti maha penting dalam penelitian sastra dan sastra Kawi terbukti unggul pada masa sastra pra modern Indonesia. 6) Sastra Kawi juga merupakan sumber dan tempat asal dari banyak hasil sastra nusantara lain seperti: Bali, Jawa, Sunda, Sasak, Melayu, dll. 7) Bahasa dan sastra Kawi adalah pintu utama untuk pengaruh asing yang masuk ke Indonesia zaman pra Islam dan juga merupakan pintu ke luar untuk kebudayaan di masa Majapahit. Akhirnya dapat dipahami kedudukan dan fungsi bahasa Kawi sebagai berikut. Kedudukan bahasa kawi adalah bahasa documenter Indonesia yang memiliki materi terkaya dan bernilai luhur. Bagi umat Hindu di Indonesia bahasa Kawi adalah bahasa sumber kedua yang menyimpan materi agama Hindu. Fungsi bahasa Kawi adalah sebagai kunci untuk mengungkapkan kebudayaan bangsa Indonesia pada masa praIslam. Di samping itu fungsi bahasa Kawi adalah untuk menunjang : penelitian sejarah bahasa-bahasa daerah Indonesia; usaha mengembangkan bahasa Indonesia secara sadar dan aktif; pengembangan sastra daerah dan sastra Indonesia.
TATA BAHASA KAWI Tata bahasa pada umumnya dapat berupa fonologi, morfologi, sintaksis dan semantik. Berikut ini bagan yang menunjukkan hubungan antara tata bahasa dengan unsur-unsur tersebut.
Tidak bermakna, tetapi berfungsi membedakan arti
Bermakna Makna Gramatikal
Sebagian bermakna
Makna leksikon 1. Fonologi Bahasa Kawi Secara etimologis fonologi berasal dari dua kata Latin yaitu phone yang berarti ‚bunyi‛ dan logos yang berarti ‚bunyi‛. Jadi fonologi adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari bunyi-bunyi suatu bahasa tertentu.. Fonologi juga merupakan bagian terkecil dari tata bahasa. Tetapi ada pula yang mengatakan fonologi di luar tata bahasa. Jika kita mengkaji lebih dalam maka kita dapat mengingat sekilas pengertian bahasa menurut Jendra (1986 : 2) ‚suatu sistem simbol bunyi bebas yang diucapkan dalam atau melalui mulut manusia, yang disetujui dan dipelajari bersama oleh masyarakat pendukungnya, untuk dipergunakan sebagai alat kerjasama atau berhubungan‛. Dari pengertian tersebut, maka bahasa terdiri atas dua unsur yakni : bunyi dan makna. Kedua unsur ini tidak bisa saling meniadakan. Bunyi tanpa makna adalah suatu kegaduhan, misalnya bunyi desiran angin, ember jatuh dll. Sebaliknya makna yang tidak diawali oleh bunyi, bukan pula bernama bahasa. Fonologi bahasa Kawi yang dikenal sekarang hanyalah dari bahan-bahan tertulis. Oleh karena itu, fonologi bahasa Kawi secara positif tidak diketahui bagaimana ucapan kata-katanya atau ucapan kalimat bahasa itu.
Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
4
Sementara untuk ucapannya biasanya diperbandingkan dengan bahasa Sanskerta dan dialek-dialek bahasa Jawa yang masih ada sekarang. 2. Sistem Ejaan Bahasa Kawi Segala macam lambang untuk menuliskan bahasa disebut sebagai huruf atau aksara. Secara otomatis, huruf atau aksara itu merupakan lambang atau gambaran dari bunyi. Sedangkan rentetan dari beberapa huruf disebut sebagai abjad. Sebagaimana telah dijelaskan di muka bahwa bahasa Kawi sangat dipengaruhi oleh bahasa Sanskerta. Dalam hal ejaan fonemnya bahasa Kawi ternyata juga banyak mendapat pengaruh bahasa Sanskerta. Sebagai contoh vokal panjang/dìrga/diphthong yang dilambangkan dengan huruf à, ì, ù; kemudian bunyi beraspirat (bh, dh, kh, gh, ph, ch, th, dsb) serta bunyi desis (ú, û, s). Sementara itu untuk Abjad Kawi banyak ditulis dengan akûara Jawa ataupun aksara Bali. Dalam sebagian besar naskah di Bali abjad Kawi banyak ditulis dalam aksara Bali, kecuali lontar-lontar kuno asli peninggalan Hindu Jawa yang masih bisa diselamatkan. Bentuk antara aksara Jawa dan Bali sendiri tidak jauh berbeda. Aksara atau Abjad ini juga sebagai lambang dari ejaan fonem bahasa Kawi. Sebagaimana bahasa Sanskerta, ejaan fonem bahasa Kawi dibagi atas dua golongan besar yakni ejaan fonem vokal (akûara swàra) dan ejaan fonem konsonan (akûara wyañjana). Berikut ini ikhtisar penggolongannya serta transkripsinya dalam huruf latin. 2.1. Ejaan Fonem Vokal (Akûara Swàra) Ejaan fonem vokal dalam bahasa Kawi berjumlah 11. Akûara Swàra dalam bahasa Kawi dapat dikelompokkan menjadi 3, yakni: vokal tunggal, vokal rangkap dan vokal perubahan. a. Akûara Swàra Tunggal Akûara swàra tunggal ada yang dibaca pendek (håûva) dan ada yang dibaca panjang (dìrgha). Berikut jenis beserta transkripsi huruf vokal tunggal dalam abjad Kawi (Jawa dan Bali).
Vokal Tunggal Beserta Pengangge Aksara Dasar Ucapan
No.
Pendek Pengangge Jawa Bali Latin Jawa Jawa Bali
Panjang Pengangge Bali Latin Jawa Bali
1
Guttural (Kaóþhya)
2
Palatal (Tàlavya)
…
I
3
Labial (Oûþhya)
…
U
4
Lingual (Murdhanya)
…
Å
…
Æ
5
Dental (Daóthya)
…
Í
…
Í
…
A
À
…
Ì
…
Ù
b. Akûara Swàra Rangkap (Samdhyakûara) Akûara swàra rangkap disebut juga diphthong. Ejaan fonem vokal jenis ini semuanya dibaca panjang. Adapun yang termasuk vokal diphthong pada abjad Sanskerta adalah sebagai berikut.
No.
Dasar Ucapan
1
Gutturo-palatal
2
Jawa
Bali
Pengangge Jawa Bali
Latin
…
É
…
AI
…
O
Gutturo-labial
Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
5
…
Ö
c. Akûara Swàra Perubahan Yang termasuk Akûara swàra perubahan pada abjad Kawi (Jawa dan Bali) adalah: á
=…
(Wighnyan -Jawa)
(Bisah-Bali)
2.2. Konsonan (Vyañjana) Konsonan dalam abjad Kawi berjumlah 33 buah. Konon 33 huruf tersebut merupakan aksara suci dari 33 Dewa yang disebutkan dalam Veda. Oleh karenanya para pendeta baik di India maupun di Indonesia menggunakan 33 konsonan tersebut sebagai Vijaksara yang diucapkan pada waktu mereka melaksanakan puja. Dalam Ajaran Tantra, Vijaksara itu dituliskan dalam bentuk Yantra atau aksara Suci yang ditulis dalam Aksara Swalalita atau Modre (Jawa/Bali). Ketigapuluhtiga konsonan abjad Devanàgarì tersebut dibedakan atas : Pañcavalimukha, Semi-vokal, Sibilant dan Aspirat. Berikut beberapa penjelasan mengenai kelompok konsonan tersebut. Menurut cara bacanya atau bunyinya, keempat macam konsonan atau aksara Vyañjana tersebut juga dibedakan menjadi : a. Guttural, disebut juga ‚kaóþhya‛. Bunyi ini dihasilkan dengan cara mendekatkan lidah kepada guttur (kaóþha), yakni bagian langit-langit kerongkongan. b. Palatal, disebut juga ‚talavya‛. Bunyi ini dihasilkan dengan cara mendekatkan lidah pada palatun (talu) atau tekak (langit-langit lembut). c. Lingual atau cerebral, yang disebut juga ‚mùrdhanya‛. Kelompok ini dibunyikan atau dibaca dengan cara menggetarkan lidah (lingua) di dekat langit-langit keras (cerebrum atau mùrdha) ataupun dengan merapatkan lidah pada langit-langit keras. d. Dental, yang disebut juga ‚danthya‛. Kelompok ini dibaca dengan cara mendekatkan gigi (denta atau dantha) atas dan gigi bawah sebelum membunyikannya. e. Labial, yang disebut juga ‚oûþhya‛. Bunyi pada kelompok ini dihasilkan dengan cara mendekatkan kedua bibir (labium atau oûþha) atas dan bawah. Untuk aksara desah ‚Ha‛ terdapat pengecualian, karena aksara ini tidak masuk dalam 5 kelompok tersebut di atas. Aksara ini berdiri sendiri sebagai bunyi desah. Berikut pengelompokkan Vyañjana dalam abjad Devanàgarì dan Latin.
Nasal
Aspirat
Lembut
…
...
…
…
…
…
Ka
Kha
Ga
Gha
Òa
Ha
Bali
Latin Palatal (Tàlavya)
2
Tajam
Sibilan
Jawa
Pañcavalimukha
Semi vokal
Varga
1
Dasar Ucapan
Guttural (Kaóþhya)
No.
Jawa …
Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
…
…
…
…
6
Bali
Latin
Cha
Ja
Jha
Ña
Ya
…
…
…
…
…
…
Úa
Jawa
Lingual (Murdhanya)
3
Ca
…
Bali … Latin
Þa
Þha
Ða
Ðha
Óa
Ra
Ûa
…
…
…
…
…
…
…
Ta
Tha
Da
Dha
Na
La
Sa
…
…
…
…
…
Pha
Ba
Bha
Ma
Wa
Jawa Dental (Danthya)
4
Bali
Latin
Labial (Oûþhya)
Jawa
5
…
Bali
Latin
Pa
2.3. Angka Masing-masing angka dalam abjad Kawi (Bali & Jawa) berbentuk sebagai berikut:
Angka dalam Aksara Jawa, Bali dan Latin Jawa Bali Latin
1
2
3
4
5
6
7
8
9
0
Cara penulisannya yakni dengan mensejajarkannya secara berturut-turut kea rah kanan. Cara ini berasal dari India kemudian diperkenalkan oleh Bangsa Arab ke Eropa. Oleh karenanya Orang Eropa menyebutnya sebagai sistem Arab. Adapun contoh penulisannya adalah sebagai berikut
Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
7
Jawa Bali Latin
1981
2006
20.283 dan seterusnya.
2.4. Contoh Cara Baca a. Kelompok Vokal a seperti a dalam kata pada, misalnya hana à seperti a dalam kata gelar (dibaca dua kali lebih panjang), misalnya àdi i seperti i dalam kata detik, misalnya kari ì seperti i dalam kata pasir (dibaca dua kali lebih panjang), misalnya úìla u seperti u dalam kata aduk, misalnya guwug ù seperti u dalam kata kasur (dibaca dua kali lebih panjang), misalnya kurù ë seperti e dalam kata gedung, misalnya grëmët é seperti e dalam kata jahe, misalnya ménak ai seperti a dalam kata ramai, misalnya maitreya o seperti o dalam kata kota, misalnya odara ö seperti o dalam kata kota, misalnya langö å seperti r dalam kata ria, misalnya åddha í seperti lri dalam kata polri, misalnya kíipta á seperti h dalam kata duh b. Kelompok Konsonan K seperti k dalam kata keras Kh seperti k diikuti dengan h yang dihembus di belakangnya G seperti g dalam kata garuda Gh seperti g diikuti dengan h yang dihembus di belakangnya Ò seperti ng dalam kata ngantuk C seperti c dalam kata catur Ch seperti c diikuti dengan h yang dihembus di belakangnya J seperti j dalam kata raja Jh seperti diikuti dengan h yang dihembus di belakangnya Ñ seperti ny dalam kata nyamuk Þ seperti þ dalam kata tutuk (dalam bahasa Jawa, yang berarti memukul) Þh seperti þ diikuti dengan h yang dihembus di belakangnya Ð seperti ð dalam kata dahar (dalam bahasa Jawa, yang berarti makan) Ðh seperti ð diikuti dengan h yang dihembus di belakangnya Ó seperti rna (siap membaca r, kemudian dikuti óa ) T seperti t dalam kata tato Th seperti t diikuti dengan h yang dihembus di belakangnya D seperti d dalam kata dodol (dalam bahasa Jawa, yang berarti menjual) Dh seperti d diikuti dengan h yang dihembus di belakangnya N seperti n dalam kata nanas (daun lidah menyentuh kaki gigi atas) P seperti p dalam kata pita Ph seperti p diikuti dengan h yang dihembus di belakangnya B seperti b dalam kata baris Bh seperti b diikuti dengan h yang dihembus di belakangnya M seperti m dalam kata makan Y seperti y dalam kata ya R seperti r dalam kata rakit L seperti l dalam kata laut V seperti w dalam kata waktu Ú seperti s dalam kata syarat Û seperti s dalam kata shift (bahasa Inggris) S seperti s dalam kata sabun H seperti h dalam kata hati 2.5. Distribusi Fonem Vokal dan Konsonan Distribusi fonem adalah penyebaran fonem dalam suatu kata. Maksudnya apakah fonem tersebut dapat menduduki posisi awal, tengah atau akhir. a. Distribusi Fonem Vokal Contoh perhatikan fonem vokal yang bercetak tebal di bawah ini.
Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
8
Fonem a à i ì u ù å/rë å/rö í/lë í/lö e ai o au ö ë
Awal acala ‘gunung’ àkasa ‘langit’ ikan ‘ikan’ ìr ‘tarik’ udan ‘hujan’ ùrddha ‘tinggi’ rës ‘takut’ röp ‘diam’ lëpët ‘salah’ lök ‘susah’ emel ‘kotor’ airlangga ‘airlangga’ olan ‘ulat’ ausadha ‘obat’ öb ‘naung’ ënah ‘tempat’
Posisi Tengah paran ‘tujuan’ upàya ‘akal’ igit ‘gigit’ tìra ‘sepi’ kusuma ‘bunga’ ahùti ‘korban’ parëng ‘bersama’ lalër ‘lalat’ desa ‘tempat’ daiwa ‘takdir’ lobha ‘loba’ kaurawa ‘kaurawa’ iwöng ‘kacau’ ibëk ‘penuh’
Akhir eka ‘satu’ ulà ‘ular’ àdi ‘pertama nadì ‘sungai’ hayu ‘cantik’ ilù ‘ikut’ werö ‘mabuk’ dëlë ‘diserang dari depan’ lëlö ike ‘ini’ wai ‘air’ ilo ‘lihat’ rëngö ‘dengar’ pare ‘dekat’
Dengan melihat distribusi fonem vokal tersebut, maka dapat disimpulkan Fonem-fonem yang dapat menduduki posisi awal, tengah dan akhir adalah : a, à, i, ì, u, ù, í,e, ai, o, ö dan ë Fonem-fonem yang hanya dapat menduduki posisi awal dan tengah saja adalah : å/rë dan au Fonem yang hanya dapat menduduki posisi awal dan akhir saja adalah : å/rö dan í/lö b. Distribusi Fonem Konsonan Contoh perhatikan fonem vokal yang bercetak tebal di bawah ini. Posisi Fonem Awal Tengah k kadi ‘sebagai’ mekar ‘mekar’ kh khadga ‘pedang’ sukha ‘senang’ g gading ‘kuning’ ràga ‘nafsu’ gh ghosana ‘pengumuman’ sanggha ‘orang banyak’ nga ngaran ‘nama’ sangka ‘asal’ c catur ‘empat’ cacing ‘cacing’ ch chaya ‘cahaya’ seccha ‘enak’ j jagat ‘dunia’ pañji ‘bendera’ jh jhasa ‘ikan’ ñ ñamut ‘kabur’ pañca ‘lima’ þ þika ‘huruf’ nasþa ‘gaib’ þh þhika ‘huruf’ nasþha ‘gaib’ ð ðadat ‘robek’ jaða ‘bodoh’ ðh ðhara ‘gadis’ muðha ‘bodoh’ ó daóða ‘tongkat’ t tabeh ‘tabuh’ moktah ‘moksa’ th thàni ‘pertanian’ natha ‘raja’ d daga ‘berontak’ nada ‘suara’ dh dhana ‘uang’ yudha ‘perang’ n nadì ‘sungai’ nanà ‘hancur’ p pawana ‘angin’ papag ‘songsong’ ph phala ‘buah’ nisphala ‘sia-sia’ b bala ‘kekuatan’ saban ‘dahulu’ bh bhaga ‘bagian’ sabha ‘tempat’ m mata ‘mata’ parama ‘tertinggi’ y yasa ‘jasa’ haywa ‘jangan’ r rabi ‘istri’ urma ‘gelombang’ l laki ‘laki-laki’ kùla ‘tepi’ w wukir ‘gunung’ wawa ‘bawa’ ú úata ‘seratus’ piúuna ‘fitnah’ û ûad ‘enam’ akûara ‘huruf’ s saha ‘dengan’ pisuh ‘memaki’ h haji ‘raja’ mahisa ‘kerbau’
Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
Akhir anak ‘anak’ gëdog ‘tumbuk’ datëng ‘datang’ dahat ‘sangat’ lad ‘iris’ parawan ‘perawan’ landep ‘tajam’ halib ‘mustahil’ padem ‘mati’ apuy ‘api’ ujar ‘kata’ rontal ‘lontar’ harih ‘bujuk’
9
Dengan melihat distribusi fonem konsonan tersebut, maka dapat disimpulkan : Fonem-fonem yang dapat menduduki posisi awal, tengah dan akhir adalah : k, g, ng, t, d, n, p, b, m, y, r, l, s dan h. Fonem-fonem yang hanya dapat menduduki posisi awal dan tengah saja adalah : kh, gh, c, ch, j, ñ, þ (þh), ð (ðh), th, dh, ph, bh, w, ú dan û. Fonem yang tidak dapat menduduki posisi awal adalah : ó Fonem yang hanya dapat menduduki posisi awal saja adalah : jh 2.6. Gugus Konsonan Gugus konsonan adalah kosonan yang dapat bergugus/berkelompok. Berikut beberapa macam gugus konsonan: a. Gugus yang terdiri dari dua konsonan dalam satu pola suku kata Gugus konsonan /gl, kl, sl, tl, wl, bl, ml/ Contoh : glar (benteng), klab (berkibar), sla (seling), tlës (baru saja mencuri), wlas (belas kasihan), blak (memar), mlek (memenuhi). Gugus konsonan /dr, bhr, br, gr, hr, jr, kr, pr, sr, úr, tr, wr/ Contoh : drës (cepat), bhra (terang), bras (beras), grah (gerah), hruk (teriak), jro (dalam), krëm (keram), prah (meluap), srët (sendat), úrì (dewi, kesejahteraan), tri (tiga), wruh (tahu). Gugus konsonan /by, dy, gy, hy, ky, ly, ny, sy, ty, wy/ Contoh : byar (terbuka), dyun (periuk), gya (segera), hyang (dewa), jyab (kelas), lyan (berbeda), nyu (kelapa), syuk (segera), tyup (tiup), wyah (saluran) Gugus konsonan /dw,dhw, kw, lw, mw, nw, ngw, rw, sw, úw, tw, ww, yw/ Contoh : dwà (bohong), dhwas (hancur), kwa (demikian), lwe (luas), mwang (dan), nwam (muda), rwa (dua), swa (sendiri), úwa (anjing), twak (tuak), wwat (berat), ywa (kemudian). Gugus konsonan selain daripada konsonan /l, r, y, w/ yaitu : /ngg, ngh, ngw, tk, tl, wk, wl/ Contoh : ndi (di mana), ngke (di sini), nggan (mungkin), nghel (payah), ngwe (tengah). b. Gugus yang terdiri dari tiga konsonan dalam satu pola suku kata Contoh : stri (istri), kryan (sang putri). 2.7. Metatesis Secara etimologis, metatesis berasal dari kata ‚meta‛ yang berarti ‚perubahan‛ dan ‚tithema‛ yang berarti ‚tempat‛. Metatesis adalah gejala perubahan bunyi bahasa akibat pertukaran atau perloncatan bunyi satu dengan yang lain dalam satu kata dengan tidak merubah arti. Dari segi perubahan waktu, metatesis bahasa Kawi dapat dibedakan menjadi dua yaitu : a. Metatesis Sinkronis Metatesis sinkronis adalah perubahan bunyi dengan cara pertukaran atau perloncatan bunyi dalam suatu kata pada kurun waktu tertentu (sezaman) Contoh : lumaku mlaku lumumpat mlumpat lumampah mlampah Pada kata dasar yang diawali dengan huruf /l/ mendapat infiks um sering terjadi metatesis b. Metatesis Diakronis Metatesis diakronis adalah perubahan bunyi dengan cara pertukaran atau perloncatan bunyi dalam suatu kata yang terjadi pada masa lampau hingga sekarang (melalui proses sejarah). Perubahan bunyi /ë/ dan /ö/ menjadi /u/ Contoh : pëhan (Kawi) puhan (Jawa Sekarang) > ‘air susu’ rëngö (Kawi) rungu (Jawa Sekarang) > ‘dengar’ wërö (Kawi) wuru (Jawa Sekarang) > ‘mabuk’ asëh (Kawi) wasuh (Jawa Sekarang) > ‘cuci’ wërëh (Kawi) wuruh (Jawa Sekarang) > ‘buih’ Perubahan bunyi /ya/ menjadi /e/ Contoh : ramya (Kawi) kagyat (Kawi) tampyal (Kawi) kulyat (Kawi)
rame (Jawa Sekarang) kaget (Jawa Sekarang) tampel (Jawa Sekarang) kulet (Jawa Sekarang)
> ‘ramai’ > ‘kaget’ > ‘lekat’ > ‘menggeliat’
Perubahan bunyi /ö/ menjadi /ë/ Contoh : göng (Kawi) jöng (Kawi)
gëng (Jawa Sekarang) jëng (Jawa Sekarang)
> ‘besar’ > ‘kaki’
Perubahan bunyi /ö/ menjadi /o/ Contoh : malölö (Kawi)
malolo (Jawa Sekarang)
> ‘membelalak’
Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
10
Perubahan bunyi /wa/ menjadi /o/ Contoh : bwat (Kawi) twah (Kawi) karwa (Kawi) kaywan (Kawi)
bot (Jawa Sekarang) toh (Jawa Sekarang) karo (Jawa Sekarang) kayon (Jawa Sekarang)
> ‘berat’ > ‘tanda hitam’ > ‘kedua’ > ‘kayu’
Perubahan bunyi /kû/ menjadi /s/ Contoh : kûtera (Kawi) sàkûàt (Kawi) rùkûak (Kawi) kûiti (Kawi)
setra (Jawa Sekarang) sasat (Jawa Sekarang) rusak (Jawa Sekarang) siti (Jawa Sekarang)
> ‘tegal’ > ‘nyata’ > ‘rusak’ > ‘tanah’
Perubahan bunyi /ngh/ menjadi /ng/ Contoh : tinghali (Kawi) singha (Kawi) tanghi (Kawi) singhit (Kawi)
tingali (Jawa Sekarang) singa (Jawa Sekarang) tangi (Jawa Sekarang) singit (Jawa Sekarang)
> ‘lihat’ > ‘singa’ > ‘bangun’ > ‘angket’
Perubahan bunyi /w/ menjadi /b/ Contoh : wagus (Kawi) wala (Kawi) wuhaya (Kawi) watu (Kawi) wani (Kawi)
bagus (Jawa Sekarang) bala (Jawa Sekarang) buaya (Jawa Sekarang) batu (Jawa Sekarang) bani (Jawa Sekarang)
> ‘bagus’ > ‘tentara’ > ‘buaya’ > ‘batu’ > ‘berani’
Perubahan bunyi /w/ menjadi /y/ Contoh : twas (Kawi) wadwa (Kawi) tandwa (Kawi)
tyas (Jawa Sekarang) wadya (Jawa Sekarang) tandya (Jawa Sekarang)
> ‘hati’ > ‘prajurit’ > ‘tanda’
2.8. Pola Persukuan Deretan fonem yang membentuk suku kata atau kata dalam tiap bahasa tidaklah selalu sama. Dalam bahasa Kawi deretan fonem yang membentuk stuktur baris ke samping dalam suku kata tidak begitu rumit. Stuktur fonem dalam bahasa Kawi dalam persukuannya dapat dirumuskan dengan pola sebagai berikut: a. V (Pola suku kata yang hanya terdiri atas satu Vokal) Contoh : i-kang (itu) i-ki (ini) u-bub (puput) a-lap (ambil) e-ka (satu) b. K (Pola suku kata yang hanya terdiri atas satu Konsonan) Contoh : n-‘partikel penentu’ c. VK (Pola suku kata yang terdiri atas Vokal dan Konsonan) Contoh : ar-ti (arti) uñ-jal (bawa)
ing (pada)
d. KV (Pola suku kata yang terdiri atas Konsonan-Vokal-Konsonan) Contoh : wa-tu (batu) ma-ti (mati) si (si) e. KVK (Pola suku kata yang terdiri atas Kosonan-Vokal-Konsonan) Contoh : sung (beri) dhang (partikel penentu orang) a-lap (ambil) f.
KVV (Pola suku kata yang terdiri atas Kosonan-Vokal-Vokal) Contoh : lu-luy (berani) wang-kay (bangkai)
a-puy (api)
g. KKV (Pola suku kata yang terdiri atas Kosonan-Konsonan-Vokal) Contoh : ngke (sini) gya (cepat) kûi-ti (tanah) h. KKVK (Pola suku kata yang terdiri atas Kosonan-Konsonan-Vokal-Konsonan) Contoh : wruh (tahu) twas (hati) lwah (sungai) i.
KKKV (Pola suku kata yang terdiri atas Kosonan-Konsonan-Konsonan-Vokal) Contoh : stri (istri)
j.
KKKVK ((Pola suku kata yang terdiri atas Kosonan-Konsonan- Konsonan –Vokal- Konsonan) Contoh : ra-kryan (suatu gelar kebangsawanan)
2.9. Hukum Sandhi Sandhi dalam bahasa Sanskerta berarti ‚hubungan sendi‛. Dalam tata bahasa Kawi, yang sangat terpengaruh oleh bahasa Sanskerta, sandhi berarti menghubungkan dua buah perkataan atau lebih menjadi satu, terutama vokal-vokal pada perkataan-perkataan tersebut.
Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
11
Hukum Sandhi merupakan aturan-aturan sandhi yang sudah ditetapkan atau dibakukan. Oleh karenanya sastrawan Jawa Kuno atau seorang Kawi Sastra tidak bisa seenaknya dalam menggunakan tata bahasa yang ada kaitannya dengan Sandhi tersebut. Aturan-aturan dalam hukum sandhi tersebut adalah : Dua bunyi yang sama (a, i dan u) menjadu satu yang panjang (dirgha/diphtong) Contoh: a+a=a i+i=ì u+u=ù a+à=à i+ì=ì u+ù=ù à+à=à ì+ì=ì ù+ù=ù Bunyi ë selalu ë hilang dan tidak mengubah vokal yang ada di mukanya, misalnya : a+ë =a wawa + ën = wawan i+ë =i wëli + ën = wëlin u+ë =u tuhu + ën = tuhun ö+ë =ö rëngö + ën = rëngön Bunyi a jika diikuti bunyi lain daripada ë menjadi : a+u =o ma + ulah = molah a+i =e bhaþara + indra = bhaþarendra wruha + ing = wruheng Bunyi i, u, ö dan o jika diikuti lain daripada bunyi ë menjadi : i + a = ya ananghi + a = ananghya u + a = wa tuhu + a = tuhwa u + i = wi sihku + iriya = sihkuwiriya o + a = wa mangilo + a = mangilwa ö + a = wa karëngo + an = karëngwan 3. Morfologi Bahasa Kawi 3.1. Kata dan Jenis Kata Bahasa Kawi Morfologi bahasa Kawi adalah bagian dari tata bahasa Kawi yang membicarakan seluk-beluk bentuk kata. Sebagai satuan gramatis, kata terdiri atas satu atau beberapa morfem. Morfem adalah kesatuan yang ikut serta dalam pembentukan kata yang dapat dibedakan artinya. Gabungan morfem yang dapat diujarkan sebagai bentuk bebas yang paling kecil inilah disebut sebagai kata. Sebagai contoh dalam ujaran, ‚màhabhaya tan sinipi iking alas pinaranta‛ (Sangat berbahaya tidak terhingga hutan yang kamu datangi ini). Satuan bentuk seperti tan, alas dan iki yang terdiri atas satu morfem ini disebut sebagai ‚morfem dasar‛. Sedangkan kata sinipi, pinaranta, màhabhaya ini disebut sebagai ‚morfem gabungan‛. Dari uraian di atas dapat ditentukan bahsa kata yang terdiri dari satu morfem dasar disebut kata tunggal. Oleh karenanya kata ini disebut juga sebagai ‚kata dasar‛. Kata yang terdiri dari beberapa morfem yang dibentuk dari morfem dasar maupun morfem pangkal dengan proses morfologis disebut ‚kata turunan‛. Adapun kata dalam bahasa Kawi dapat dibedakan atas beberapa macam jenis yaitu : kata benda, kata kerja, kata sifat, kata ganti orang, kata ganti milik (genetif), kata ganti tunjuk, kata ganti hubung, kata ganti tak tentu, kata ganti tanya, kata bilangan, kata sandang penentuan, kata sangdang penunjuk orang. 3.1.1. Kata Benda Kata ini berfungsi menyatakan benda atau orang. Misalnya : sisya (murid), phala (buah), panah (panah), måga (binatang), iku (ekor) rwan (daun), watu (batu), pari (padi), waringin (beringin) dan lain-lain. 3.1.2. Kata Kerja Contoh : magawe (bekerja), malayu (berlari), maburu (berburu), katon (terlihat), mangan (makan), umawa (membawa), magulingan (bergulingan), amati (membunuh), angrakûa (menjaga), angurip (menghidupkan) dan sebagainya. 3.1.3. Kata Sifat Contoh : úweta (putih), kweh (banyak), magöng (besar), tikûóa (tajam), panës (panas), takut (takur), tikta (pahit) dan lain-lain. 3.1.4. Kata Ganti Orang Kata ganti orang ada tiga macam yaitu : a. Kata Ganti Orang Kesatu/Pertama Berikut ini beberapa contoh kata ganti orang pertama: Tunggal aku = aku, saya, misalnya : aku ngaran bhaþara guru (Aku adalah Bhatara Guru) ngwang = saya, misalnya : sariranta kabeh sakeng sariraningwang tattwanya (badanmu seluruhnya dari badanku hakekatnya) nghulun = hamba, misalnya : sang yayati ngaraninghulun (Yayati nama saya) pinakanghulun = hamba, misalnya : pinakanghulun tapwan manak (hambamu belum beranak) bhujàngga mpu = hamba pendeta Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
12
bhujàngga haji Jamak kami kita
= saya (paóðita)
= kami, misalnya = kita, misalnya
b. Orang kedua Tunggal kanyu ko kamung rahadyan sanghulun mpu, mpungku Jamak kamu kita
= engkau = engkau, misalnya : ko ng bhuta Locaya (Kau bhuta Locaya) = engkau, kamu , misal : kamung hyang watek dewata kabeh (Kamu para dewa sekalian) = tuanku, misalnya : adwa rahadyan sanghulun (tetapi kelirulah tuanku) = tuanku, misalnya : hana ta pangning carita de mpu makabehan (Adalah cabang cerita hendaklah tuan semua dengarkan)
= kamu = tuan-tuan; kamu
c. Orang ketiga Tunggal ya = ia, dia, misalnya sarika = ia, dia, misalnya rasika
= ia, dia, misalnya
sira
= beliau, misalnya
Jamak sira ya
: brahmaóa daridra kami (Brahmana miskin saya) : kita pinaka sangkan paraning saràt (kita adalah sebagai asal dan tujuan dari semua makhluk)
: tinakwanan ta ya de ning guru (ditanyailah ia oleh guru) : ring kapana kita swamitra lawan sarika (bagaimana engkau dapat bersahabat dengan dia) : tatan hana marasane pwangkulun bheda sangke rasika (Tak ada orang yang dapat menyembuhkan hamba, kecuali dia) : sira ta kumawasaken påthiwimaóðala (Bagindalah menguasai dunia)
= mereka = mereka
3.1.5. Kata Ganti Milik (Genitif) Kata ganti jenis ini kadang-kadang mempunyai bentuk yang agak berbeda, yakni dengan jalan menyingkatkannya dan kadang-kadang menambahkan n(i) di depannya. Kata ganti milik dalam bahasa Kawi juga dapat dibagi atas 3 macam yaitu : a. Kata Ganti Milik Orang Kesatu/Pertama Berikut ini beberapa contoh kata ganti milik orang pertama: aku, ngku (dari kata aku), misalnya : anaku anak + aku anaku (ku yang ditambahkan pada kata yang berakhir k, maka hanya sebuah k saja yang ditulis) mami (dari kata mami), misalnya : sisya mami (murid saya) ni nghulun, misalnya : wëtëng ninghulun (perut saya) ningwang, misalnya : carita ningwang (Ceritaku) Contoh dalam kalimat : yan tuhu kita anaku (jika benar kamu anakku) yan tuhu sisyamami, tagawe kita guru dakûina (jika benar-benar murid saya, buatlah upah untuk gurumu) salwiring kapangan masuk ing wëtëng ninghulun (segala macam yang dapat dimakan masuk kedalam perutku) b. Orang kedua Berikut ini beberapa contoh kata ganti milik orang kedua: mu (dari kata kamu), misalnya : anakmu (anakmu) nyu (dari kata nyu), missal : swaminyu (suamimu) ta /nta, misalnya : anakta (anakmu), ibunta (ibumu) Contoh dalam kalimat : anakmu tan wënang datëng (Anakmu tidak boleh datang) aku dinalihta swaminyu, arah lku murtako (aku kira suamimu! hai pergi enyahlah kau) patëngëran iradenta yan mapanës ika gulunta mangëlëd apuy lwirnya (Tandanya bagimu apabila merasa panas lehermu sebagai menelan api) c. Orang ketiga Berikut ini beberapa contoh kata ganti milik orang ketiga: ya / nya, misalnya : Sarmistha ngaranya (Sarmistha namanya) nira / ira, misalnya : wwang atuha nira (orang tuanya), ling ira (katanya) Contoh dalam kalimat : hana ta sang akupa ngaranya, ratuning pas (Adalah Akupa namanya, raja dari kura-kura) hana sira ratu parikësit ngaran ira (Adalah seorang raja sang Parikesit namanya) Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
13
3.1.6. Kata Ganti Tunjuk a. iki, ike, iku, iko, ikana Vokal akhir dari masing-masing kata ganti penunjuk itu, untuk menujuk barang atau orang yang berhubungan dengan yang berbicara, yang diajak bicara dan yang dibicarakan. iki, ike (ini) orang atau barang yang dekat dengan orang yang berbicara (orang pertama) iku, iko (itu) orang atau barang yang dekat dengan orang yang diajak berbicara (orang kedua) ika, ikana (itu) orang atau barang yang dekat dengan orang yang dibicarakan (orang ketiga) Jarak ini tidak hanya menunjuk tempat saja tetapi juga jarak waktu iki, ike sekarang; ika, ikana dahulu atau tadi Contoh dalam kalimat : Iki pwa ya sabha pamintonan kasaktin (inilah gelanggang untuk mempertunjukkan kesaktian) Majar ta sang astabasu: “rahayu yan mangkana nghulun ri kita ike sanak mami wwalung siki (Sang Astabasu berkata, ‚baiklah jika demikian saya akan menjelma padami saudara saya depalan ini‛ ) Iku/iko dinalihta swaminyu (Itulah kau kira suamimu) Ika kewala sarananta i sëdëng ning haneng alas (Itu hanya syarat bagimu sementara sedang ada dalam hutan) Ndatan suka sang hyang pitara denira, apan tan yogya ikana ng rah yan tarpanakna ri sira (Sang dewa arwah tidak senang, oleh karena dara itu tidak pantas untuk disajikan kepadanya) b. nihan, nahan Kata ini biasanya dipakai untuk menunjuk kata orang. Nihan dipakai untuk kata-kata yang masih akan dikatakan. Sedangkan nahan untuk kata-kata yang sudah dikatakan. Nihan biasanya diartikan ‚inilah, beginilah atau disinilah‛ Nahan biasanya diartikan ‚begitulah atau disanalah‛ c. ngke, ngka, ngkana Kata ini dapat dipakai untuk menunjuk waktu atau tempat. ngke biasanya diartikan ‚sini, sekarang ini, di sini‛ ngka biasanya diartikan ‚sana, di sana, demikian‛ ngkana biasanya diartikan ‚sana, di sana, demikian‛ d. mangke, mangko, mangka mangke biasanya diartikan ‚sekarang, pada saat ini, demikian‛ mangko biasanya diartikan ‚sekarang, demikian‛ (kata ini jarang dipakai) mangka biasanya diartikan ‚demikian, begitu‛ e. mangkana, samangkana, samangka mangkana biasanya diartikan ‚demikian, begitu‛ (kata ini kadang-kadang dipakai pula untuk menunjuk kata-kata orang yang telah dikatakan) samangkana biasanya diartikan ‚waktu itu, ketika itu, sebanyak itu, sebesar itu‛ samangka biasanya diartikan ‚yang demikian, maka,pada waktu itu‛ f. kumwa, kwa kumwa biasanya diartikan ‚demikian‛ sama dengan kata nihan/nahan kwa biasanya diartikan ‚demikian‛ (untuk ungkapan). 3.1.7. Kata Ganti Hubung Contoh : ikang (yang), anung (halnya), sing (apa saja) 3.1.8. Kata Ganti Tak Tentu Contoh : asing (apapung, setiap), sira (seseorang), anu (sesuatu), bari-bari (apa-apa) 3.1.9. Kata Ganti Tanya Contoh : syapa (siapa), apa (apa), aparan (apa), ndi (di mana), mapa (mengapa), pira (berapa). 3.1.10. Kata Bilangan Berikut penyebutan bilangan dalam bahasa Kawi : 1 = tunggal 2 = rwa 3 = tëlu 6 = nëm 7 = pitu 4 = wwalu 11= sawëlas 12= rwawëlas 13= tigawëlas 16= nëmwëlas 17= pituwëlas 18= wwaluwëlas
4 = pat 9 = sanga 14= padwëlas 19= sangawëlas
5 = lima 10= sapuluh 15= limawëlas 20= rwangpuluh
Untuk bilangan 20 sampai 29 di samping ada kata salikur (21), tëlulikur (23) dan sebagainya juga terdapat rwangpuluh tunggal, rwangpuluh dwa, rwang puluh tëlu dan sebagainya seperti dalam bahasa Indonesia. Adapun untuk : ratus (atus), ribu (iwu), laksa (lakûa), keti (koti, keti), juta (ayuta, yuta) Contoh : 9.539.560 = sangang yuta limang keti tëlung lakûa sangang iwu limang atus nëmang puluh. Jika kata bilangan itu dihubungan dengan kata-kata yang menyebutkan ukuran waktu, ruang, atau jumlah, maka kata bilangan itu mendapat tambahan ng di belakangnya. Tetapi kata ‚tunggal‛ berubah menjadi ‚sa‛.
Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
14
Contoh : patang wingi limang wingi nëmang ayuta satahun
= empat malam = lima malam = enam juta = satu tahun
limang tahun wwalung dëpa tëlung siki sawiji
= lima tahun = delapan depa = tiga buah/ekor = satu biji
limang atus nëmang iwu salek
= limaratus = enam ribu = satu bulan
Jika awalan ka- ditambahkan pada kata bilangan, maka awalan ka- ini berarti ‘semua, bersama-sama, atau tingkatan’. Contoh : katëlu (ketiga-tiganya, semuanya); kapat (keempat-empatnya, semuanya) dan lain-lain. Jika awalan pa- di muka kata bilangan seringkali menyatakan arti ‘bagian’. Dan bentuk ini sering pula mendapat awalan ma- atau sa-. Contoh : mapasewu (menjadi seribu bagian), maparwa (menjadi dua bagian), saparwa (sebagian), dan sebagainya. Jika awalan ping- di muka kata bilangan, maka itu akan menyatakan arti ‘mempergandakan’. Contoh : pingrwa (dua kali), pingtiga (tiga kali), pinglima (lima kali) dan sebagainya. 3.1.11. Kata Sandang Penentuan Kata sandang penentuan ada 2 macam yaitu ang dan ng. Kata sandang ini biasanya ditempatkan di muka kata yang sudah ditentukan. Kalau kata itu belum diketahui atau belum ditentukan, maka ang dan ng tidak dipakai. Kata sandang ini sama fungsinya dengan the dalam bahasa Inggris. Contoh : ang katha (cerita itu), mangrëngö ta ng danawa (mendengarlah raksasa itu). 3.1.12. Kata Sandang Penunjuk Orang Ada beberapa macam kata sandang penunjuk orang dalam bahasa Kawi, yaitu : a. si seperti dalam bahasa Indonesia si dipakai untuk orang kebanyakan Contoh : hana ta rakûasa si doluma ngaranya (adalah raksasa si Doluma namanya) b. pun
kata sandang ini sudah amat jarang dipakai, hampir sama dengan ipun dalam bahasa Bali Contoh : Bapa, mati angganya pun kaca (Bapa mati badannya sang Kaca)
c. sang
sang dipakai untuk orang ternama atau bangsawan Contoh : sang àrjuna, sang màhaåûi, sang mati ing rana
d. sang hyang
sang hyang dipakai untuk dewa-dewa serta yang dianggap mulya seperti dewa. Contoh : sang hyang wiûóu, sang hyang wulan, sang hyang àtma.
e. dang hyang untuk menunjuk orang mulya karena kesuciannya. Contoh : dang hyang drona, dang hyang kåpa, dang hyang narada f. ra
Sebagai penunjuk orang, dipakai juga kata ra. Biasanya sekali partikel ini dipakai orang yang berkata kepada orang yang lebih tinggi pangkatnya. Contoh : pirëngön ra putu mpungku (dengarlah cucu tuan hamba).
g. sira
sering juga kata sira dipakai untuk pengganti sang, hal ini terjadi lebih-lebih pada kata sebut yang mengenai macam. Contoh : suka ta sira bara ri dating sang gandawati (senanglah seorang ayah dengan Datangnya Gandawati)
3.2. Kata Berimbuhan Kata berimbuhan merupakan kata turunan yang dihasilkan melalui proses morfologis dengan pembubuhan imbuhan (afiks) pada suatu morfem dasar atau morfem pangkal. Imbuhan adalah morfem terikat yang dapat dibedakan menurut tempatnya melekat pada bentuk dasar yaitu : awalan (prefiks), sisipan (infiks), akhiran (sufiks), imbuhan gabung dan konfiks. Jika dilihat dari tempatnya melekat pada morfem dasar atau morfem pangkal, imbuhan dalam bahasa Kawi dibedakan menjadi : awalan jika diletakkan di awal morfem dasar, sisipan jika disisipkan di dalam morfem dasar dan akhiran jika diletakkan di akhir morfem dasar. Ada lagi imbuhan yang disebut imbuhan gabung dan konfiks. 3.2.1. Awalan Prefiks atau awalan adalah imbuhan yang diletakkan di depan bentuk dasar (pangkal). Yang termasuk awalan dalam bahasa Kawi adalah : a-, an-, ma-, man-, pa-, pan-, sa-, ka-, maka-, pinaka-, nir-, pari-, pi-, su-, ping-, mana-, swa-, ra-, dur-, dan wi-. a. Awalan a- (seperti awalan me- atau ber- dalam bahasa Indonesia) Apabila morfem dasar diawali fonem konsonan, mendapat awalan a-, maka awalan a- tersebut melekat begitu saja pada morfem dasar. Contoh : atuha (berumur), ahyun (berkeinginan), ajanma (menjelma), akon (menyuruh), dst. Apabila morfem dasar diawali oleh fonem vokal, mendapat awalan a-, maka berlakulah aturan sandhi. Arti Awalan a Berarti mempunyai Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
15
Contoh : aputra (mempunyai putra), ahyun (mempunyai keinginan), astir (mempunyai istri), dll. Berarti melakukan pekerjaan Contoh : alampah (berjalan), agawe (bekerja), apretijna (berjanji) Berarti dalam keadaan Contoh : agirang (dalam keadaan gembira), alara (dalam keadaan bersedih), dll. b. Awalan anAwalan an- mempunyai 4 alomorf : an-, am, ang dan an-. Alomorf an- digunakan apabila morfem dasar tempatnya melekat dimulai dengan konsonan t dan s, kemudian konsonan t dan s akan luluh. Contoh : anëpi (menuju tepi), aniwi (menyungsung) anonton (melihat) dll. Alomorf am- digunakan apabila morfem dasar dimulai dengan konsonan p, b, w; kemudian konsonankonsonan tersebut akan luluh Contoh : aminta (meminta), amawa (membawa), amëtu (muncul). Alomorf an- digunakan apabila morfem dasar dimulai dengan konsonan c; kemudian konsonan tersebut akan luluh Contoh : anakar (mencakar), anakra (memanah dengan cakra) Alomorf ang- digunakan apabila morfem dasar dimulai dengan konsonan r, l, k, g, h, j; kemudian konsonan-konsonan tersebut tidak luluh kecuali k Contoh : angalap (memetik), angering (mengikuti), angrakûa (menjaga), angrëngö (mendengar), anglilir (menglilir), angidul (menuju selatan), angawe (mengerjakan), anghadap (menghadap),angjala(menjolok) Arti Awalan an Berarti melakukan pekerjaan Contoh : angrakûa (menjaga), angalap (memetik), dll. Berarti pergi keContoh : angalas (pergi ke hutan), angalor (pergi ke utara), angulwan (pergi ke barat) Berarti bekerja dengan alat Contoh : anakra (memanah dengan cakra), anakar (mencakar dengan kuku), dll. Pemakaian an- sering mengalami penghilangan bunyi vokal /a/ apabila morfem dasarnya dimulai dengan bunyi vokal. Contoh : angaranngaran (bernama), anginaknginak (mengenakkan) dll Hal ini dapat pula terjadi pada morfem dasar yang diawali huruf bilabial. Contoh : amanganmangan (makan); amanahmanah (memanah), amawamawa (membawa); amëtumëtu (muncul/keluar). c. Awalan maApabila awalan ma- melekat pada morfem dasar diawali fonem konsonan, maka awalan ma- melekat begitu saja pada morfem dasar tersebut. Contoh : maputra (beranak), mahyun (berkeinginan), maweh (memberi), makon (menyuruh), dst. Apabila awalan ma- melekat pada morfem dasar diawali oleh fonem vokal, maka berlakulah aturan sandhi. Contoh : mànak (beranak) mojar (berkata) dll. Arti Awalan a Berarti mempunyai Contoh : maputra (mempunyai putra), mambëk (berkelakuan), dll. Berarti melakukan pekerjaan Contoh : malampah (berjalan), magawe (bekerja), madandan (berhias) Berarti dalam keadaan Contoh : malara (bersedih), menak (bersenang-senang) Berarti memakai Contoh : agirang (dalam keadaan gembira), alara (dalam keadaan bersedih), dll. d. Awalan manAwalan an- mempunyai 3 alomorf : mang-, mam-, man-. Alomorf mang- digunakan apabila morfem dasar dimulai dengan konsonan l, h, g, t, dan j. Contoh :mangajar (mengajar), manglade (berperang) mangjadma (menjelma) dll. Alomorf mam- digunakan apabila morfem dasar dimulai dengan konsonan p, ph, b, bh, w; Contoh : maminta (meminta), mamuja (memuja), mamukti (memakan), dll Alomorf man- digunakan apabila morfem dasar dimulai dengan konsonan t, c dan s Contoh : manonton (melihat), manembah (menyembah), manakar (mencakar) dll.
Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
16
Arti Awalan an Berarti melakukan pekerjaan Contoh : malaga (berperang), mamuja (memuja), dll. Berarti berlaku seperti Contoh : mangrare (seperti anak-anak), dll. e. Awalan paApabila awalan pa- melekat morfem dasar diawali fonem konsonan, maka awalan pa- tersebut melekat begitu saja pada morfem dasar. Contoh : papangguh (bertemu), patunjung (memakai tunjung), dst. Apabila awalan pa- melekat pada morfem dasar yang diawali oleh fonem vokal, maka berlakulah aturan sandhi. Contoh : pànak (berputra), pebu (beribu), dll. Arti Awalan pa Berarti suatu keadaan Contoh : padosa (berdosa), papangguh (berpenglihatan), dll. Berarti memakai Contoh : panatha (memakai raja), pawiku (memakai wiku), Berarti membagi menjadi Contoh : parwa (membagi menjadi dua), pasewu (membagi menjadi seribu), dll. f.
Awalan saApabila awalan sa- melekat morfem dasar diawali fonem konsonan, maka awalan sa- tersebut melekat begitu saja pada morfem dasar. Contoh : saràt (sedunia), salawas (selama), dst. Apabila awalan sa- melekat pada morfem yang diawali oleh fonem vokal, maka berlakulah aturan sandhi. Contoh : sànak (satu keluarga), sojar (seluruh perkataan), dll. Arti Awalan sa Berarti seluruh Contoh : saràt (sedunia), sànak (seluruh keluarga), dll. Berarti setelah Contoh : sadatëng (setelah tiba), samangkana (setelah demikian), dll. Berarti satu Contoh : somah (satu rumah), salampah (satu perjalanan), sajña (satu pikiran) dll.
g. Awalan kaApabila suatu morfem dasar yang diawali fonem konsonan mendapat awalan ka-, maka awalan ka- tersebut melekat begitu saja pada morfem dasar. Contoh : katon (terlihat), karëngö (terdengar), dst. Apabila awalan ka- tersebut melekat pada morfem yang diawali oleh fonem vokal, maka berlakulah aturan sandhi. Contoh : kengët (teringat), kàjar (diajar), dll. Arti Awalan ka Berarti dapat diContoh : katëmu (dapat ditemui), kawalës (dapat dibalas), dll. Berarti tidak sengaja Contoh : karëngö (terdengar), kapanah (terpanah), dll. h. Awalan makaApabila suatu kata dasar yang diawali fonem konsonan mendapat awalan maka-, maka awalan makatersebut melekat begitu saja pada kata dasar. Contoh : makastri, makasisya, makaphala dst. Apabila awalan maka- tersebut melekat pada morfem yang diawali oleh fonem vokal, maka berlakulah aturan sandhi. Contoh : makebu, makari, dll. Arti Awalan maka Berarti memakai, sebagai, menganggap, menjadikan Contoh : makastri (sebagai istri) makebu (sebagai ibu), makàri (sebagai adik), dll. i.
Awalan pinakaApabila suatu kata dasar yang diawali fonem konsonan mendapat awalan pinaka-, maka awalan pinakatersebut melekat begitu saja pada kata dasar. Contoh : pinakabapa, pinaka sarana, dst. Apabila awalan pinaka- tersebut melekat pada morfem yang diawali oleh fonem vokal, maka berlakulah aturan sandhi. Contoh : pinakànak, pinakàdi, dll. Arti Awalan pinaka Berarti memakai, sebagai, menganggap, menjadikan Contoh : pinakàdi (sebagai yang pertama) pinakabapa (sebagai ayah), dll.
Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
17
j.
Awalan nirApabila suatu kata dasar yang diawali fonem konsonan mendapat awalan nir-, maka awalan nir- tersebut melekat begitu saja pada kata dasar. Contoh : nirguóa, nirmala, nirbhaya, dst. Apabila awalan nir- tersebut melekat pada morfem yang diawali oleh fonem vokal, dan k, t, c, maka nirtersebut berubah menjadi nis-. Contoh : niskala, niscaya, nistresna dll. Arti Awalan nir Berarti tidak atau tanpa Contoh : nirdon (tanpa tujuan), nirguóa (tidak ada guna), nirbhaya (tidak ada bahaya) dll.
k. Awalan pariApabila suatu kata dasar yang diawali fonem konsonan mendapat awalan pari-, maka awalan pari- tersebut melekat begitu saja pada kata dasar. Contoh : paripuróa, paritusta, dst. Apabila awalan pari- tersebut melekat pada morfem yang diawali oleh fonem vokal, maka berlakulah aturan sandhi. Contoh : parìndik (segala peraturan), dll. Arti Awalan pari Berarti sangat; sekitar Contoh : paribhasa (sekitar bahasa) paripuróa (sangat sempurna), paribhoga (sekitar makanan), dll. l.
Awalan piApabila suatu kata dasar yang diawali fonem konsonan mendapat awalan pi-, maka awalan pi- tersebut melekat begitu saja pada kata dasar. Contoh : pitutur (hal nasehat), pituhu (hal kebenaran), dst. Apabila awalan pi- tersebut melekat pada morfem yang diawali oleh fonem vokal, maka berlakulah aturan sandhi. Contoh : pyambëk (hal tingkah laku), pyolas (hal belas kasihan) dll. Arti Awalan pi Berarti hal Contoh : pidon (hal tujuan), pitutur (hal nasehat), pitresna (hal kasih sayang), dll.
m. Awalan suApabila suatu kata dasar yang diawali fonem konsonan mendapat awalan su-, maka awalan su- tersebut melekat begitu saja pada kata dasar. Contoh : suputra (anak baik), surùpa (cantik), dst. Apabila awalan su- tersebut melekat pada morfem yang diawali oleh fonem vokal, maka berlakulah aturan sandhi. Arti Awalan su Berarti baik Contoh : sujana (orang yang baik); suúìla (tingkah laku yang baik), sucarita (cerita yang baik), dll. n. Awalan pingPembentukan : Apabila suatu kata dasar yang diawali fonem konsonan mendapat awalan ping-, maka awalan ping- tersebut melekat begitu saja pada kata dasar. Contoh : pingrwa (dua kali), pingtiga (tiga kali), dst. Arti Awalan ping Berarti ganda atau kali Contoh : pingpitu (tujuh kali); pingnëm (enam kali), dll. o. Awalan màhaApabila suatu kata dasar yang diawali fonem konsonan mendapat awalan màha-, maka awalan màhatersebut melekat begitu saja pada kata dasar. Contoh : màhasakti (sangat sakti), màhadiya (sangat mulia). Apabila awalan màha- tersebut melekat pada morfem yang diawali oleh fonem vokal, maka berlakulah aturan sandhi. Contoh : mahottama (sangat utama), dll. Arti Awalan màha Berarti sangat Contoh : mahasakti (sangat sakti), màharàja (hal nasehat), pitresna (hal kasih sayang), dll. Berarti besar p. Awalan swaApabila suatu kata dasar yang diawali fonem konsonan mendapat awalan swa-, maka awalan swa- tersebut melekat begitu saja pada kata dasar. Contoh : swakarma, mahöttama Apabila awalan swà- tersebut melekat pada morfem yang diawali oleh fonem vokal, maka berlakulah aturan sandhi. Arti Awalan swa Berarti sendiri Contoh : mahasakti (sangat sakti), màharàja (hal nasehat), pitresna (hal kasih sayang), dll.
Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
18
q. Awalan upaApabila suatu kata dasar yang diawali fonem konsonan mendapat awalan upa-, maka awalan upaa- tersebut melekat begitu saja pada kata dasar. Contoh : upabhoga, upajiwa, dst. Apabila awalan upa- tersebut melekat pada morfem yang diawali oleh fonem vokal, maka berlakulah aturan sandhi. Arti Awalan upa Berarti sekitar Contoh : uparëngga (sekitar perhiasan), upalakûana (sekitar perbuatan), dll. r.
Awalan raApabila suatu kata dasar yang diawali fonem konsonan mendapat awalan ra-, maka awalan ra- tersebut melekat begitu saja pada kata dasar. Contoh : rakawi, dst. Apabila awalan ra- tersebut melekat pada morfem yang diawali oleh fonem vokal, maka berlakulah aturan sandhi. Arti Awalan ra Berarti terhormat Contoh : rànak (anak terhormat), rena (ibu terhormat), dll.
s. Awalan durApabila suatu kata dasar yang diawali fonem konsonan m, g, b, mendapat awalan dur-, maka awalan durtersebut melekat begitu saja pada kata dasar. Contoh : durmukha, dst. Dur- akan berubah menjadi dus- apabila morfem dasarnya diawali oleh fonem s, k, û . Arti Awalan dur Berarti tidak baik atau jahat Contoh : durúìla (tingkah laku jahat), durjana (orang jahat, dll. t.
Awalan wiApabila suatu kata dasar yang diawali fonem konsonan mendapat awalan wi-, maka awalan wi- tersebut melekat begitu saja pada kata dasar. Contoh : wijaya, dst. Apabila awalan wi- tersebut melekat pada morfem yang diawali oleh fonem vokal, maka berlakulah aturan sandhi. Contoh : wyagra, dst Arti Awalan wi Berarti sangat Contoh : wipatha (sangat hancur), dll.
3.2.2. Sisipan Infiks atau sisipan adalah imbuhan yang disisipkan di tengah kata dasar atau morfem pangkal. Yang termasuk sisipan dalam bahasa Kawi adalah : -in-, -um-, -er-, dan -el-. Di antara sisipan tersebut yang paling banyak digunakan dalam bahasa Kawi adalah sisipan -in- dan -um-. Untuk sisipan -er- dan -el- jarang sekali dipakai dalam tata bahasa Kawi.. a. Sisipan -inSisipan -in- tidak mengalami perubahan bentuk pada saat disisipkan pada morfem dasar yang diawali dengan fonem konsonan. Bentuknya akan selalu tetap yaitu diletakkan diantara konsonan pertama dengan vokal yang mengikutinya. Contoh : kinon (dilihat), pinapah (dipapah). Apabila morfem dasar diawali dengan fonem vokal mendapat infiks -in-, maka infiks tersebut diletakkan di muka kata dasar seolah-olah sebagai awalan. Bila kata dasarnya diawali dengan fonem h, maka fonem tersebut sering kali luluh. Contoh : iningët (diingat), inikët (diikat). Arti infiks -in Berarti menunjukaan kata pasif atau sama dengan awalan di- atau ter- dalam bahasa Indonesia. Contoh : kinon (terlihat), wineh (diberi) dll. b. Sisipan -umSisipan -um- akan terletak di antara konsonan pertama dengan vokal berikutnya apabila melekat pada morfem dasar yang diawali dengan konsonan. Contoh : lumampah (berjalan), gumawe (mengerjakan) Apabila morfem dasar diawali dengan fonem vokal mendapat infiks -um-, maka infiks tersebut diletakkan di muka kata dasar seolah-olah sebagai awalan. Contoh : umëtu (muncul), umikët (mengikat). Apabila sisipan -um- terletak morfem dasar yang diawali dengan fonem konsonan bilabial (p, b, m. w), maka infiks tersebut diletakkan di muka kata dasar dan huruf bilabial tersebut sering kali luluh. Contoh : umawa (membawa), umuat (membuat). Arti infiks -um Berarti menunjukaan kata kerja aktif atau sama dengan awalan me- atau ber- dalam bahasa Indonesia. Contoh : sumilih (mengganti), tumiru (meniru), umingët (mengingat) dll.
Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
19
3.2.3. Akhiran Akhiran atau sufiks adalah imbuhan yang diletakkan di akhir kata dasar. Yang termasuk akhirran dalam bahasa Kawi adalah akhiran : -a, -e, -an, -akën, -i, -ka, -man, -wan dan –wati. a. Akhiran -a Akhiran –a tidak mengalami perubahan apabila melekat pada morfem dasar yang diakhiri oleh konsonan. Contoh : wëruha (supaya tahu), hilanga (supaya hilang). Bila akhiran -a melekat pada morfem dasar yang berakhir dengan bunyi vokal maka hukum sandhilah yang berlaku. Contoh : ratwa (supaya menjadi raja) Bila akhiran -a melekat pada morfem dasar yang berakhir dengan bunyi vokal i, maka akhiran tersebut akan berubah menjadi -ana. Dalam hal ini ana termasuk alomorf dari akhiran -a. Contoh : gantyana (akan membunuh), yuktyana (akan membenarkan) Arti Akhiran -a Berarti suatu kejadian yang belum terjadi seperti supaya, agar, akan hendaknya, semoga Contoh : ratwa (akan menjadi raja), nulisa (supaya menulis), anginuma (agar minum). b. Akhiran -ën Akhiran –ën tidak mengalami perubahan apabila melekat pada morfem dasar yang diakhiri oleh konsonan. Contoh : sahutën (supaya digigit), tulungën (supaya ditolong), tonën (supaya dilihat). Bila akhiran -ën melekat pada morfem dasar yang berakhir dengan bunyi vokal, maka akhiran tersebut akan berubah menjadi alomorf -n. Contoh : rëngön (dengarlah), wawan (supaya di bawa) Arti Akhiran -ën Berarti menyatakan suatu perintah : harus di-, supaya dll Contoh : wehën (supaya diberi), tonën (supaya dilihat). c. Akhiran -an Akhiran –an tidak mengalami perubahan apabila melekat pada morfem dasar yang diakhiri oleh konsonan. Contoh : wëkasan (akhirnya). Bila akhiran -an terletak morfem dasar yang berakhir dengan bunyi vokal i, maka akhiran tersebut akan berubah menjadi alomorf -n. Contoh : winursitan (dihormati), binojanan (diberi makan). Bila akhiran -an melekat pada morfem dasar yang berakhir dengan vokal, maka hukum sandhilah yang berlaku. Contoh : tunwan (bakarkan), tirwan (tirukan) Arti Akhiran -an Berarti suatu yang diContoh : dinakûinan (diberi upah) Berarti mirip atau seperti Contoh : panggungan (seperti arena) d. Akhiran -akën Akhiran –akën tidak mengalami perubahan apabila melekat pada morfem dasar yang diakhiri oleh konsonan. Contoh : warahakën (beritahuan), alapakën (ambilkan). Bila akhiran -akën melekat pada morfem dasar yang berakhir dengan vokal, maka hukum sandhilah yang berlaku. Contoh : tirwakën (tirukan), maryakën (hentikan) Dapat pula akhiran -akën berubah menjadi akhiran –akëna, bila digunakan untuk membuat kalimat perintah, yang belum nyata terjadi. Contoh : manggihakëna (akan mendapatkan). Arti Akhiran -akën Berarti menyatakan kalimat pasif, sering berarti supaya, akan. Contoh : wehakën (supaya diberikan) e. Akhiran -i Akhiran -i tidak berubah apabila melekat pada morfem dasar yang diakhiri oleh konsonan. Contoh : susupi (masuklah), tinghali (lihatlah). Bila akhiran -i melekat pada morfem dasar yang berakhir dengan bunyi vokal maka hukum sandhilah yang berlaku. Contoh : umare (mendatangi) Bila akhiran -a melekat pada morfem dasar yang berakhir dengan bunyi vokal i, maka akhiran tersebut akan berubah menjadi -ani. Contoh : amatyani (membunuh). Arti Akhiran -i Berarti melakukan pekerjaan Contoh : malare (menyakiti), tumangisi (menangisi) Berarti pasif Contoh : tinghali (lihatlah). f.
Akhiran -ka Akhiran -ka tidak mengalami perubahan apabila melekat pada morfem dasar yang diakhiri oleh konsonan. Contoh : kanyaka (gadis-gadis), balaka (anak-anak)
Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
20
Bila akhiran -ka melekat pada morfem dasar yang berakhir dengan bunyi vokal, maka akhiran tersebut tidak mengalami perubahan. Arti Akhiran -ka Berarti banyak Contoh : balaka (anak-anak). g. Akhiran -man Selamanya bentuk akhiran -ka tidak mengalami perubahan apabila melekat pada morfem dasar yang diakhiri oleh vokal. Contoh : guóaman (berguna). Arti Akhiran -ka Berarti mempunyai atau mengandung Contoh : guóaman (mempunyai guna). h. Akhiran –wan Bentuknya tidak mengalami perubahan ketika melekat pada morfem dasar yang diakhiri oleh vokal /a/. Contoh : dharmawan (mengandung kebenaran), himawan (mengandung salju). Arti Akhiran -ka Berarti mempunyai atau mengandung Contoh : guóawan (mempunyai guna). i.
Akhiran -wati Akhiran -wati biasanya dipakai untuk wanita. Ini biasanya melekat pada morfem dasar yang diakhiri oleh vokal /a/. Contoh : satyawati (mengandung kesetiaan), tirtawati (mengandung air).
3.2.4. Imbuhan Gabung Imbuhan gabung adalah imbuhan yang merupakan gabungan antara dua buah imbuhan atau lebih, yang dibubuhkan pada morfem dasar tidak bersamaan. Imbuhan gabung dalam bahasa Kawi antara lain : (um + a), (um + akën), (in + akën), (in + an), (ma + akën). a. Imbuhan Gabung um + a Sama dengan bentuk sisipan -um- dan akhiran -a Contoh : tumuruna (akan menurun), gumantya (akan mengganti) Arti : Berarti melakukan suatu pekerjaan Contoh : gumantya (akan mengganti). b. Imbuhan Gabung um + akën Sama dengan bentuk sisipan -um- dan akhiran -akën Contoh : umalapakën (mengambilkan), gumawayakën (mengerjakan) Arti : Berarti melakukan suatu pekerjaan atau tindakan Contoh : tuminghalakën (melepaskan), umanahakën (memanahkan). c. Imbuhan Gabung in + akën Sama dengan bentuk sisipan -in- dan akhiran -akën Contoh : tininggalakën (ditinggalkan), ginawayakën (dikerjakan) Arti : Berarti kata kerj a pasif Contoh : inujarakën (dikatakan), pinanahakën (dipanahkan). d. Imbuhan Gabung in + an Sama dengan bentuk sisipan -in- dan akhiran -an Contoh : winarahan (diajarkan), inujaran (dikatakan) Arti : Berarti kata kerj a pasif Contoh : inaranan (dinamai), rinasan (dirasakan). e. Imbuhan Gabung ma + akën Sama dengan bentuk sisipan -ma- dan akhiran -akën Contoh : mojarakën (mengatakan), macaritàkën (menceritakan) Arti : Berarti melakukan suatu pekerjaan atau tindakan Contoh : mawehakën (memberikan), mawarahakën (memberitahukan).
Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
21
3.2.5. Konfiks Konfiks adalah suatu imbuhan yang melekat secara bersama-sama antara awalan dan akhiran pada kata dasar. Konfiks dalam bahasa Kawi : (ka + an) dan (pa + an). a. Konfiks ka + an Pembentukan Konfiks ka + an ka + wan Contoh : kadatwan (kerajaan) Konfiks ka + an ka + n Contoh : kawikon (kependetaan) Konfiks ka + an ka + n Contoh : kasaktin (kesaktian) Arti : Berarti suatu tempat Contoh : kadatwan (tempatnya ratu) Berarti halnya, keadaan, status Contoh : katëkan (halnya datang) b. Konfiks pa + an Pembentukan Konfiks pa + an pa + n, bila pada kata dasar yang berakhir dengan /a/ Contoh : patapan (tempat pertapa), patirthan (tempat tirtha) Konfiks pa + an ka + wan, bila kata dasarnya berakhir dengan /u/ Contoh : paburwan (tempat berburu), patukwan (tempat membeli) Arti : Berarti menyatakan suatu tempat Contoh : palëmbwan (tempatnya lëmbu) 3.3. Kata Ulang Dalam bahasa Kawi tidak terlalu banyak macam pengulangan. Adapun proses pengulangan kata dalam bahasa Kawi di antaranya : 3.3.1. Kala Ulang Murni Kata ulang ini adalah bentuk utuh morfem dasar yang diulang sehingga menghasilkan kata ulang murni. Secara tradisional kata ulang ini dinamakan ‚dwisama lingga‛. Contoh : kina-kina (sangat kuno), kral-kral (sangat kuat), ila-ila (sangat berpantang). 3.3.2. Kata Ulang Dwi Purwa Kata ulang dwi purwa adalah kata ulang sebagian di mana diadakan pengulangan pada suku pertama bentuk dasarnya. Pendwipurwaan di sini sekaligus dibubuhi akhiran -an dan tanpa dibubuhi akhiran -an. - Kata ulang dwi purwa tanpa akhiran -an, misalnya : gegecok (lauk), tutunggal (satu) - Kata ulang dwi purwa dengan akhiran –an, misalnya : gegedahan (biru muda), gegeperan (bergetar). 3.3.3. Kata Ulang Berimbuhan Kata ulang berimbuhan adalah kata ulang yang telah mengalami proses afiksasi mungkin berupa awalan, sisipan, akhiran dan konfiks. - Kata ulang berawalan, contoh : aburu-buru (berburu-buru), aturu-turu (tidur terus-menerus) - Kata ulang bersisipan, contoh : gumuyu-muyu (tertawa-tawa), tinuna-tuna (terputus-putus) - Kata ulang berakhiran, contoh : ayam-ayaman (seperti ayam), gurung-gurungan (kerongkongan). 3.3.4. Kata Ulang Berlawanan dan Berakhiran Dilihat dari proses pembubuhan imbuhannya, kata ulang berawalan dan berakhiran mempunyai kemungkinan awalannya terlebih dahulu melekat atau akhirannya lebih dahulu melekat. Karenanya kata ulang bentuk ini dibedakan sebagai berikut : Kata ulang berawalan dahulu, baru dibubuhi akhiran. Misalnya : maguling-gulingan, maharëp-harëpan. Kata ulang berakhiran dahulu, baru dibubuhi awalan. Misalnya : apasang-pasangan, makeral-keralan. Arti Kata Ulang : Menyatakan arti mengeraskan Contoh : kina-kina (sangat lama), ila-ila (sangat berpantang), tuhu-tuhu (sungguh-sungguh) Menyatakan arti perbuatan berulang-ulang Contoh : gumuyu-guyu (tertawa-tawa), maburu-buru (berburu-buru), kapipil-pipil (dipungut-pungut) Melakukan sesuatu dengan intensif atau santai Contoh : apilih-pilih (memilih-milih), maguling-gulingan (tidur-tiduran). 3.3.5. Kata Majemuk Kata majemuk merupakan gabungan dua kata tunggal atau lebih yang penggabungannya sudah demikian sehingga menciptakan suatu arti.
Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
22
3.3.5.1. Ciri-ciri Kata Majemuk a. Ciri Arti Kata majemuk memperlihatkan lagi arti masing-masing unsurnya. Kata majemuk juga mempunyai satu arti dan merupakan kesatuan arti yang bulat. Contoh : danapunya dana = sedekah; punya = jasa mengandung satu arti ‘derma atau sumbangan’ b. Ciri Konstruksi Apabila kata majemuk mendapat imbuhan maka imbuhan itu dibubuhkan pada awal unsur kata majemuk yang pertama atau paling akhir unsur kata majemuk yang terakhir. Demikian pula jika mendapat konfiks atau inbuhan gabung maka ia diperlukan sebagai suatu kata dan susunan unsur tidak dapat dibalik. Contoh : janaruga (simpati). Bila diberi konfiks ka + an kajanuragan (tentang simpati) c. Ciri Unsur Kata majemuk antara unsur-unsurnya tidak dapat disisipkan sebuah morfem lain. Jadi antara unsur-unsur tidak dapat dipisahkan. Apabila dipaksa disisipkan kata lain di antara unsur-unsurnya maka bentuk konstruksinya bukan lagi kata majemuk mungkin menjadi frase atau bentuk lain. Contoh : ramarena (kedua orang tua). d. Ciri Tekanan Tekanan pada kata majemuk selalu jatuh pada suku terakhir dari unsur yang terakhir pula. Contoh : priyahita (ramah-tamah). Pada kata majemuk tekanan ini jatuh pada suku terakhir dari unsur yang kedua yaitu suku ta pada kata hita. Apabila tekanan jatuh pada suku terakhir pada unsur yang pertama ya pada kata priya, maka kata itu bukan kata majemuk 3.3.5.2. Macam-macam Kata Majemuk Jika dilihat dari sifatnya kata majemuk dibedakan menjadi dua yaitu kata majemuk yang bersifat endosentris dan kata majemuk eksosentris. Kata majemuk endosentris adalah kata majemuk yang distribusinya sama dengan salah satu atau semua unsurnya. Contoh : jatugreha (rumah damar). Kata majemuk eksosentris adalah kata majemuk yang salah satu unsurnya tidak dapat menggantikan seluruh unsurnya. Contoh : priyahita (ramah-tamah). Dilihat dari strukturnya, kata majemuk dapat dibedakan menjadi : Kata majemuk setara adalah kata majemuk yang usur-unsurnya tidak saling menerangkan tetapi berkedudukan. Contoh : bapebu (ibu bapak), danapunya (sedekah), jatukarma (jodoh), wahyàdhyàtmika (jasmani rohani). Kata majemuk tidak setara adalah kata majemuk yang salah satu unsurnya menerangkan unsur yang lain. Contoh : dewaputra (putra dewa), yamabrata (nama sumpah), jatugreha (nama rumah), kurukûetra (nama lapangan). Perlu dicatat bahwa kata majemuk dalam bahasa Kawi ada yang berstruktur asli Kawi yang menuruti hukum Diterangkan (D) Menerangkan (M) mendahului yang Diterangkan (D). Bentuk ini sama-sama dipakai dalam bahasa Kawi. Arti Kata Majemuk : Menyatakan arti kumpulan dari kedua unsurnya Contoh : bapebu (ibu bapak), punya papa (baik-buruk), suràpsarì (dewa-dewi) Menyatakan arti mengeraskan Contoh : wëlas arëp (belas kasihan), priya hita (sopan santun), suka trëpti (suka dan puas) Melakukan pembatas arti Dalam hal ini unsur yang kedua membatasi arti atau memberi penjelasan yang pertama (unsur pusat) Contoh : kurukûetra (nama lapangan), surànggana (bidadari), suràjaya (raja dewa), anak hyang (anak dewa), jatugreha (rumah damar). Contoh Teks : Berikut ni adalah teks cerita Bhagawan Dhomya dan Ketiga Muridnya yang diambil dari Àdiparwa.
Bhagawan Dhomya Hana si ra bràhmaóa bhagawàn Dhomya ngaran ira. Patapan ira ri Ayodhyàwiûaya. Hana ta úisya nira tigang siki, ngaran ira sang Utamanyu, sang Àruóika, sang Weda. Kapwa pinarikûa nira, yan tuhu guruúuúrùûa gurubhakti. Kramanya de nira marìkûa: sang Àruóika kinon ira yàsawaha rumuhun, kamênà nira wehana ri sang hyang Dharmaúàstra. Yatna ta sang Àruóikàngulaha, sakrama ning masawah ginawayakên ira. Sêðêng ahayu tuwuh nikang wìja, têka tang wah saka wåûþipàta hudan adrês. Alah ta galêng tikang sawah. Saka ri wêdi nira n kahibêkana toya ikang pari, tinambak nira ta ya tapwan asowe ikang wway. Alah têka tambak nikà, muwah tinambak nira. Tan wring deya nira, i wêkasan tinambakakên tàwak nireng wway manglêóðö, tarmolah irikang Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
23
rahina wêngi. Katon tàwak nira ngkàneng sawah e sang guru. Mojar bhagawàn Dhomya ri sira, kinon ta ya siràwungwa. yasmat kewàrakhaóðena wardanye pi sangsthitaá, tasmàd wawarika bhùtwà dhàrakaá munin aruniá ‚Anakku sang Àruóika, atyanta ring dhàraka. Pawungwa tànaku. Sang Addyayatu (Uddalaka) ngaranta, manambakakên awakta ring wway makanimitta bhaktinta ring guru. úreyo ‘wàsyanti yo siddhiá“ Astwanêmwa kita sukha, siddhimantrà wàkbajrà kita‛ Nàhan ta pamarìkûa bhagawàn Dhomya ri sang Àruóika. Tumùt sang Utamanyu pinarìkûa nira. Ya ta kinon ir mahwana ng lêmbu. Yatna tingkah nira n pahwan irikang goh. Hàraka sang Utamanyu mahwan; ulih nirànasi ndatan pawwat nasi tasyan sira ri ðang hyang guru. Ojar ta sang guru: ‚Anaku sang Utamanyu. Krama ning úiûya yan gurunhakti; mawwat nasi solih nirànasi karma nikà. swayam aúrayamakopajìwana Solihtànasi tan yogya bhuktinta.‛ Mangkana ling nira mpu guru. Manêmbah ta sang Utamanyu, umupakûamàkên i úìla nira n salah. Irikang sakatambay eñjing lumampah ta siràhwan, sumêlang manasi muwah. Solih nirànasi ya ta pawwat nire ðang hyang guru. Huwus niràwwat taysan, manasi ta sira muwah, pinakopajìwa niràhwan ikang lêmbu. Katinghalan tànasi ping rwa, inuhutan ta sira de sang guru, apan lobha ngaran ing mangkana. Ndatan panasi ping rwa pinakopajìwanà nira, ling ning guru. Dadi sira minum irikang kûìra tatúeûa ning lêmbwanusu. Tinakwanan ta sira hàraka nira de ning guru, màjar sira yar pamöh tatúeûa ning lêmbwanusu. Ling nira sang guru: ‚Udù, mangkin tan yogya ulahteku, apan malap gurudåwya. Tan dadi ring úiûya mangan dåwya ning guru‛. Mangkana ling nira mpu. Mari ta sira minum susu. Hana wêrêh ning watsa mêtu sangkeng tutuknya yan panusu warêg sinuswan ing indungnya. Ya tikà dinilat nira, pinakopajìwa niràngrakûekang lêmbu. Muwah ta sira tinañan de ðang àcàrya guru ryàhàra nira, màjar sira yan pangdilat i wêrêh ning watsa n tumibeng lêmah, pinakàhàra nira, màjar ta sang guru: ‚Ai anaku sang Utamanyu, tan yogya ike àhàranta. Ikang watsa wruh ikà ri lapàntànaku. Saka ri wêlas nyambêknya kita, hêtunyàngutahakên ulihnyànusu. Tuhun yan wêrêh ngaranya, tan dadi ng wwang kadi kita mangêpeki pangan ing watsa. Sangkûepanya: manghorati bhukti ning len ngaranya. Haywa pinakàhàra ikang tan yogya upajìwanà, apan agyang akuru ikang watsa yan mangkana.‛ Nàhan ling nira mpu. Manêmbah ta sang Utamanyu. Ri sakatambayeñjing mahwan ta sira muwah, tatan pamangan sira. Saka ri lapà nira, amangan ta sira gêtih i rwan ing waduri. Ardhàpanas pwekà gêtih ing rwaning waduri, sumök ta ya têkeng mata. Andhìbhùta, dadi ta sira wuta tan panon deúa; hàrohara ta siràmet irikang lêmbu. Hana ta sumur mati. Ngkàna ta sira n tibà kalêbwing sumur, apan tan panon ing màrga nira. Sore pwekang kàla, mulih tekang wåûabha tan hanàngiring mare kanðangnya. Ndatan katon sira mulih de nira mpu, hàrohara ta siràmet i úiûya nira. Irikang sakatambesuk inulatan de ðang hyang guru, kapanggih ta sireng jro sumur mati. Tinañan pwa sira kàraóa ning kalêbwing sumur mati, màjar ta sang Utamanyu yan wuta, amangan gêtih ing waduri saka ri lapà nira n inuhutan de ðang hyang guru mangdilata wêrêh ning watsa. Saka ri kàruóya bhagawàn Dhomya wineh ta sang Utamanyu mantra Aúwinodewaràjani uccàraóàkêna nira, matang yan marya wuta. Apan sang hyang Aúwinodewamantra de sang guru. Ndatan madwa sang hyang mantra, ðatêng ta sang hyang Aúwinodewa maweh anugraha tumpihangin kinonakên wurungan wuta. Ya ta panganên ira pakoûadhà ni laranya, niyata warasa. Pinangan ira pwa ya ta, cakûur arogyaý bhawati muwah ta sira paripùróa indra ning mata nira, tan hana kawikàra ning akûi wêkasan. Sukha ta bhagawàn Dhomya tumon i sang Utamanyu. Siddhiúàstrànugrahomi Manganugrahàni ta sira úàstra siddhi lawan, tatan kêneng tuhàtah rùpanyanaku.‛ Nàhan ta ling bhagawàn Dhomya manganugrahe sira. Tumùt sang Weda pinarìkûa nira. Kinon ira tamolaheng padangan, kumawwatakêna taðah nira sari-sari. Saka ri bhakti nira sang Weda ring guru, tumùtakên ike panas tìs nira mpu ðang hyang, yatna ri sapakon ira, inanugrahan ta sira sarwawidyà saha wedamantra mwang kasarwajñànan, mulih ta sire patapan ira. Wruh pwa sira duákha ning sewak, magên-angên ta sira; ‚yan hanà úiûyangku dlàha, wehêngku juga sang hyang mantra, haywa pinalakwan guruyàga nguniweh pamarìkûa ni guruúuúrùûanya.‛ Mangkanàngên-angên ira. Tadanantara hana ta úiûya nira hañar ðatêng, sang Uttangka nàma nira. Tumuluy ta wineh sang hyang Weda tan pamalakwa guruyàga. Salwir ning agama têlas kahaji de sang Uttangka. Daftar Pustaka: Agastia, IBG, 1994. Kesusateraan Indonesia, Sebuah Pengantar, Denpasar : TU Warta Hindu Dharma. ________, 1987. Sagara Giri, Kumpulan Esei Sastra Jawa Kuna, Denpasar : Wyàsa Sanggraha Jendra, I Wayan, 1986. Fonologi Bahasa Indonesia dan Fonologi Bahasa Indonesia Dialek Bali, Denpasar : Unud. Mardiwarsito, L., 1981. Kamus Jawa Kuna – Indonesia, Flores : Ende. Medera, I Nengah, 1986. Pengantar Tata Bahasa Jawa Kuna, Denpasar : Unud. Sharma, Mukunda Madhawa, 1986. Unsur-unsur Bahasa Sanskerta dalam Bahasa Indonesia, Denpasar : Wyàsa Sanggraha. Simpen AB., Wayan, 1986. Riwayat Kesusasteraan Jawa Kuno, Denpasar : Yayasan Bali Metri. Wojowasito, S., 1982. Kawiçastra, Jakarta : Djambatan. Zoetmulder, P.J., 1994 Kalangwan Sastra Jawa Kuno Selayang Pandang, Jakarta : Djambatan. _________, 1994. Sekar Sumawur I, Yogyakarta : Gajahmada University Press.
Bahan Ajar Bahasa Kawi Untuk Mahasiswa STHD Klaten
