Bahir

Sefer HaBahir O Livro da Iluminação

Os primeiros versos da Criação 1. Rabino Nehuniah ben haKana disse: Um verso (Jó 37:21) afirma: "E agora eles não vêem a luz, é brilhante (Bahir) nos céus ... [ao redor de Deus em majestade terrível]. "Outro verso, no entanto, (Salmo 18:12), Afirma: "Ele fez escuridão seu esconderijo." Também está escrito (Salmos 97:2)"Nuvens e escuridão o rodeiam." Esta é uma aparente contradição. Um terceiro verso vem e reconcilia as duas. Está escrito (Salmo 139:12)"Mesmo as trevas não são escuras para ti. Noite brilha como o dia - a luz ea escuridão são os mesmos." 2. Rabino Berequias disse: Está escrito: (Gênesis 1:2)"A terra era o Caos (Tohu) e Desolação (Bohu). Qual é o significado da palavra "foi" neste versículo? Isso indica que o caos já existia [e já era]. O que é o caos (Tohu)?  Algo que confunde (Taha) pessoas. O que é Desolation (Bohu)? É algo que tem substância. Esta é a razão que é chamado Bohu, isto é, Bo Hu - "É nele." 3. Por que a Torá começa com a letra Bet? A fim de que

ele começa com uma bênção (Beraca). Como sabemos que a Torá é chamada uma bênção? Porque está escrito: (Deuteronômio 33:23)"O recheio é a bênção de Deus que possuem e do Mar do Sul". O mar é nada mais que a Torá, como está escrito: (Jó 11:9)"É maior do que o mar". Qual é o significado do versículo, "O recheio é a bênção de Deus?" Isto significa que sempre que encontramos a letra Bet indica uma bênção. É, portanto, escrita (Gênesis 1:1)"No começo (Bet Reshit) [Deus criou o céu ea terra. "Bereshit é Reshit Bet.] A palavra" princípio " (Reshit) nada mais é que a Sabedoria. É, portanto, escrita (Salmo 111:10)"O começo é a sabedoria, o temor de Deus." A sabedoria é uma bênção. É assim escrito: "E Deus os abençoou Salomão". Além disso, é escrito (I Reis 5:26)"E Deus deu a Sabedoria de Salomão". Isto se assemelha a um rei que se casa com sua filha de seu filho. Ele lhe dá-lhe no casamento e diz a ele, "fazer com ela como você deseja." 4. Como sabemos que a palavra Beraca [normalmente traduzido como bênção] vem da palavra Baruch [ou seja abençoada]? Talvez ele vem da palavra Berech [joelho significado]. Está escrito (Isaías 44:23)"Porque para mim todo joelho deve dobrar." [Beraca pode, portanto, significa] o lugar para onde cada dobra do joelho. Que exemplo é que isto se assemelham? As pessoas querem ver o rei, mas não sabe onde encontrar sua casa (Bayit). Primeiro eles perguntam: "Onde é a casa do rei?" Só então eles podem perguntar: "Onde está o rei?" É assim escrito: "Porque para mim todo joelho deve dobrar" mesmo o mais alto - "toda língua deve jurar". 5. Rabino Rahumai sentou-se e expôs: Qual é o

significado do verso (Deuteronômio 33:23)"O recheio é a bênção de Deus, possuindo o mar e do Sul"? Isto significa que sempre que encontramos a letra Bet é abençoado. Este é o recheio que se refere o versículo: "O preenchimento é bênção de Deus." De lá, ele alimenta quem precisa. Foi a partir desta enchimento que Deus procurou aconselhamento. Que exemplo é que isto se assemelham? Um rei queria construir seu palácio entre penhascos grande. Ele mineradas no leito rochoso e descoberto um grande salto de água viva. O rei então disse: "Desde que eu tenho água corrente, vou plantar  um jardim. Então vou deliciar-se com ele, e assim será por todo o mundo." É, portanto, escrita (Provérbios 8:30)"Eu estava com Ele, como um artesão, eu era seu deleite para um dia, um dia, brincando diante dele em todos os tempos". A Torá está dizendo: "Por dois mil anos eu estava no seio do Santo Abençoado como o seu deleite." O verso, portanto, diz, "um dia, um dia." Cada dia do Santo Abençoado é como mil anos, como está escrito: (Salmos 90:4)"A thousand years em seus olhos é como, mas ontem, quando ele é passado." A partir de então, é às vezes, como diz o verso: "[brincando diante dEle] em cada tempo." O resto é para o mundo. É, portanto, escrita (Isaías 48:9), "Eu [expire] meu louvor  pelo nariz para você." Qual é o significado de "meu louvor"? Como está escrito: (Salmo 145:2)"Um louvor de Davi, vou levantar Você alta [meu Deus, ó Rei, e bendirei o teu nome para o mundo e para sempre]." Por que isso é um elogio? Porque eu vou "levantar Você alta." E qual é essa elevação? Porque "bendirei o teu nome para o mundo e para sempre." 8. O que é uma bênção? Ela pode ser explicada com um exemplo. Um rei árvores plantadas em seu jardim. Pode

chover e molhar, eo solo pode ser molhado e fornecê-los com a umidade, mas ainda assim, ele deve molhá-los a partir da primavera. É, portanto, escrita (Salmo 111:10)"O começo é a Sabedoria, o temor de Deus, a inteligência bem a todos os que fazê-lo [seu louvor permanece para sempre]." Você pode pensar que falta algo. É, portanto escrito: "Seu louvor permanece para sempre". 7. Rabino Amorai sentou-se e expôs: Qual é o significado do verso (Deuteronômio 33:23)"O recheio é a bênção de Deus, possuindo o mar e do Sul?" Moisés estava dizendo: "Se você seguir meus decretos, você vai herdar  este mundo eo próximo." O Mundo Vindouro é comparado ao mar, como está escrito: (Jó 11:9)"É maior  do que o mar". O mundo atual é conhecido como o sul. É, portanto, escrita (Josué 15:19)[Dá-me uma bênção] para você me colocou na terra do Sul, [por isso dá-me também fontes de água]. "O Targum traduz isso", eis que a terra é do sul. " 8. Por que Deus criou a letra Heh ao nome de Abraão, ao invés de qualquer outra letra? Isso foi para que todas as partes do corpo do homem deve ser digno da vida no Mundo Vindouro, que é semelhante ao mar. Na medida em que podemos expressar isso, a estrutura foi concluída em Abraão. [Relativamente a esta estrutura] que está escrito (Gênesis 9:6)"Pois, sob a forma de Deus, Ele fez o homem". O valor numérico de Abraão é 248, o número de peças no corpo do homem. 9. Qual é o significado de (Deuteronômio 33:23)"[O recheio é a bênção de Deus, do Mar e do Sul], ele

herdará a (YiRaShaH)? Teria sido suficiente se o versículo diz, "herdar (Prurido) [Mar e do Sul]. "Mas isso vem nos ensinar que Deus também deve ser incluída. YiRaShaH A palavra, portanto, contém as letras RaSh YH [ou seja," herdar Deus "]. Que isto se assemelham? Um rei tinha dois tesouros , e ele escondeu uma distância. Depois de muitos dias, ele disse a seu filho, "Leve o que é nestes dois tesouros." O filho respondeu: "Talvez você não está me dando tudo o que você tem escondido." O rei disse, " Pegue tudo. "Assim, é escrito", do Mar e do Sul, ele herdará a ele. "Herança de Deus (YH erupção cutânea) - Tudo será dado a você, se você só guardam os meus caminhos. 10. Rabino Bun disse: Qual é o significado do verso (Provérbios 8:23)"Eu estava criado desde a eternidade (Me-Olam), A partir de uma cabeça, antes que a terra? "Qual é o significado de" por toda a eternidade (MeOlam)? Isto significa que deve ser ocultado (He-ELAM) do mundo. É, portanto, escrita (Eclesiastes 3:11)"Ele também colocou o mundo (Ha-Olam) em seu coração [que não devem saber o trabalho que Deus tem feito desde o início até o final]. "Não leia-Ha Olam (o mundo), Mas He-Elam (ocultação). A Torá disse: "Eu estava em primeiro lugar, de modo que eu poderia ser a cabeça do mundo". É assim escrito: "Fui criado desde a eternidade, a partir de uma cabeça." Você pode pensar que a Terra era antes. É, portanto, por escrito, "antes de a terra". É, portanto, escrita (Gênesis 1:1)"No princípio criou Deus os céus ea terra". Qual é o significado de "criado"? Ele criou tudo o que era necessário para todas as coisas. E então Deus. Só depois disso é que está escrito "o céu ea terra".

11. Qual é o significado do verso (Eclesiastes 7:14)"Também uma oposta a outra foi feita por Deus." Ele criou Desolation (Bohu) e colocá-lo em paz, e Ele criou o caos (Tohu) e colocou-o no mal. Desolation está em paz, como está escrito: (Job 25:2)"Ele faz a paz nas suas alturas." Isso nos ensina que Miguel, o príncipe à direita de Deus, é água e granizo, enquanto Gabriel, o príncipe para a esquerda de Deus, é fogo. Os dois se reconciliam pelo príncipe da paz. Este é o significado do versículo: "Ele faz a paz nas suas alturas." 12. Como sabemos que o caos no Evil? Está escrito (Isaías 45:7)"Ele faz a paz e cria o mal." Como é que isto sai? O mal é de caos, enquanto que a Paz é de desolação. Assim, ele criou o caos ea colocou no Evil, [como está escrito: "Ele faz a paz e cria o mal." Ele criou Desolação e colocá-lo em paz, como está escrito: "Ele faz a paz nas suas alturas."] 13. Rabino Bun também sentou-se e expôs: Qual é o significado do verso (Isaías 45:7)"Ele cria formas de luz e as trevas?" A luz tem substância. Portanto, o termo "formação" é usado com relação a ele. Darkness não tem substância e, portanto, no que diz respeito a ele, o termo "criação" é usado. É igualmente por escrito (Amós 4:12), Ele formas montanhas e cria o vento. "Outra explicação é a seguinte: A luz era realmente trouxe à existência, como está escrito: (Gênesis 1:3)"E disse Deus: Haja luz." Algo não pode ser trazido à existência, a menos que seja feita. O termo "formação" é utilizado. No caso da escuridão, no entanto, não havia nenhuma

decisão, apenas a separação e anulação. É por esta razão que o termo "criado" (Bara) é usado. Tem o mesmo sentido na expressão, "Essa pessoa tornou-se bem (oi-Bria)". 14. Porque é a letra Bet fechado por todos os lados e aberta na frente? Isso nos ensina que é a casa (Bayit) do mundo. Deus é o lugar do mundo, eo mundo não é o seu lugar. Não leia aposta, mas Bayit (casa). É, portanto, escrita (Provérbios 24:3)"Com a sabedoria casa é construída, com o entendimento ela se estabelece, [e com o conhecimento são as suas câmaras cheias]." 15. O que faz a Aposta lembram? É como se fosse um homem, formado por Deus com sabedoria. Ele é fechado por todos os lados, mas aberto na frente. O Aleph, porém, é aberta por trás. Isso nos ensina que a cauda da aposta é aberta por trás. Se não fosse por isso, o homem não poderia existir. Da mesma forma, se não para a aposta na cauda da Aleph, o mundo não poderia existir. 16. Rabino Rahumai disse: Iluminação precedeu o mundo, pois está escrito: (Salmos 97:2)"Nuvens e escuridão o rodeiam." É, portanto, escrita (Gênesis 1:3), "E Deus disse: 'Haja luz' e houve luz." Eles disseram-lhe: "Antes da criação de Israel, seu filho, você vai então fazer-lhe uma coroa?" Ele respondeu que sim. O que isso parece? Um rei ansiava por um filho. Um dia ele encontrou um coroa bonito, precioso, e ele disse: "Isto é apenas para a cabeça do meu filho." Eles disseram-lhe: "Então você está certo de que seu filho será digno desta

coroa?" Ele respondeu: "Fique quieto. Isto é o que surge no pensamento." É, portanto, escrita (2 Samuel 14:14), Ele pensa pensamentos [que ninguém deve ser lançado para fora].

O Aleph-Beth 17. Rabino Amorai sentou-se e expôs: Porque é a letra  Aleph no início? Porque era antes de tudo, até a Torá. 18. Por que o Bet segui-lo? Porque ele foi o primeiro. Por  que tem uma cauda? Para apontar para o lugar de onde ele veio. Alguns dizem que, a partir daí o mundo é sustentado. 19. Porque é Gimel terceiros? Ele tem três partes, ensinando-nos que ele concede (Gomel) bondade. Mas será que o rabino Akiba Gimel não dizer que tem três partes, porque dá, cresce, e sustenta. É, portanto, escrita (Gênesis 21:8)"O menino cresceu e foi concedido." Ele disse: Ele diz o mesmo que eu faço. Ele cresceu e deu bondade para seus vizinhos e para aqueles que lhe foi confiado.

20. E porque há um rabo na parte inferior do Gimel? Ele disse: O Gimel tem uma cabeça em cima, e é como um cachimbo. Assim como um tubo, o Gimel tira de cima através de sua cabeça, e se dispersa através de sua cauda. Este é o Gimel. 21. Rabino Yochanan disse: Os anjos foram criados, no segundo dia. É, portanto, escrita (Salmo 104:3)"Ele vigas suas câmaras com água [Ele faz as nuvens o seu carro, anda sobre as asas do vento]." Em seguida, é escrita (Salmo 104:4)"Ele faz os ventos Seus anjos, Seus ministros labareda de fogo." [Haninah rabino disse: "Os anjos foram criados no quinto dia, como está escrito: (Gênesis 1:20)"E as coisas voando voará sobre o firmamento do céu". No que se refere aos anjos que está escrito (Isaías 6:2)"Com duas asas não voam."] Rabino Levatas ben Tavrus disse: Todos concordam, mesmo rabino Yochanan, que a água já existia [no primeiro dia]. Mas foi no segundo dia que "Ele raftered suas câmaras com água." [Naquele tempo Criou também] aquele que "faz as nuvens o seu carro", e aquele que "anda sobre as asas do vento". Seus mensageiros, mas não foram criados até o quinto dia. 22. Todos concordam que nenhum foi criado no primeiro dia. Deveria, portanto, não se pode dizer que Michael tirou o céu ao sul, e Gabriel tirou-a no norte, enquanto que Deus arranjou as coisas no meio. É, portanto, escrita (Isaías 44:24)"Eu sou Deus, eu faço tudo, que eu estendo os céus sozinho, a terra é espalhado para fora antes de mim." [Mesmo que lemos o verso "de mim"

(May-iti), Ele também pode ser lido] ITI Mi - "que estava comigo?" Eu sou aquele que plantou esta árvore para que todo o mundo se deliciar-se com ela. E nele, eu espalhou. Chamei-a de todos, porque todos dependem dela, todos emanam, e todos precisam. Para que eles olham, pois eles esperam, ea partir dela, as almas voam em alegria. Sozinho eu estava quando eu o fiz. Que nenhum anjo subir acima dela e dizer: "eu era antes de você." Eu também estava sozinho quando eu espalhar  minha terra, em que eu plantei e raízes desta árvore. Eu fi-los juntos se regozijam, e alegrou-se neles. "Quem estava comigo?" A quem tenho revelou este mistério? 23. Rabino Rahumai disse: De suas palavras pode-se concluir que as necessidades deste mundo foram criados antes dos céus. Ele respondeu que sim. O que isso parece? Um rei queria plantar uma árvore em seu  jardim. Ele procurou o jardim inteiro para encontrar uma fonte que flui com a água que alimenta a árvore, mas não consegui encontrar nenhum. Ele então disse: "Eu vou cavar em busca de água, e trará uma fonte para alimentar a árvore." Ele cavou e abriu um poço, fluindo com água viva. Ele, então, plantou a árvore, e ele ficou de pé, dando frutos. Foi com sucesso suas raízes, já que sempre foi regada do poço. 24. Rabino Yanai disse: A Terra foi criada em primeiro lugar, como está escrito: (Gênesis 2:4)"[No dia em que Deus fez o céu ea terra)." Eles disseram-lhe: Não está escrito: (Gênesis 1:1)"[No princípio criou Deus] os céus ea terra"? Ele respondeu: O que é isso como? Um rei comprou um objeto bonito, mas desde que não estava completo, ele não deu a ele um nome. Ele disse: "Eu vou

concluí-lo, vou preparar o seu pedestal e apego, e depois vou dar-lhe um nome." É, portanto, escrita (Salmo 102:26)"De eternidade Você fundou a terra" - e, em seguida, "os céus são obra das tuas mãos". Além disso, é escrito (Salmo 104:2)"Ele cobriu-se com a luz como um vestido, ele espalhar os céus como uma cortina, Ele vigas suas câmaras com água." Em seguida, é escrita (Salmo 104:4)"Ele faz os ventos Seus anjos, Seus ministros da labareda de fogo." Finalmente, está escrito: (Salmo 104:5)"Ele fundou a terra sobre seus pedestais, que não seja removido para o mundo e para sempre." Quando Ele fez o seu pedestal, ele fortaleceu-o. É, portanto, por escrito, "que não seja movido." Qual é seu nome? "And Forever (VoEd) é o seu nome. E [o nome] é o seu pedestal "Mundo" (Olam). É, portanto, por escrito, "para o mundo e para sempre." 25. Rabino Berequias disse: Qual é o significado do verso (Gênesis 1:3)E Deus disse: 'Haja luz' e houve luz "? Por que o versículo não diga:" E foi assim? "O que é isso como? Um rei tinha um objeto bonito. Ele coloca-lo afastado até que ele tinha um lugar para ele, e então colocá-lo lá. É, portanto, por escrito, "Haja luz, e houve luz." Isso indica que ela já existia. 26. Rabino Amorai disse: Qual é o significado do verso (Êxodo 15:3)"Deus é um homem (ISH) de guerra "? Mar  Rahumai lhe disse: grande mestre, não pergunte sobre algo que é tão simples. Ouça-me e vou aconselhá-lo. Ele disse-lhe: O que é isso como? Um rei tinha um número de habitações bonitas , e ele deu a cada uma um nome. Um deles foi melhor que o outro. Ele disse: "Eu te darei o meu filho esta habitação cujo nome é Aleph. Este, cujo

nome é Yod também é bom, como é este, cujo nome é Shin. "O que ele fez então? Ele reuniu todos os três  juntos, e fora deles, ele fez um nome único e uma única casa. Ele disse: Como tempo você vai continuar a esconder o seu significado? O outro respondeu: "Meu filho, Aleph é a cabeça. Yod é a segunda a ele. Shin inclui todo o mundo. Porque é que o Shin incluir todo o mundo? Porque com ela um escreve uma resposta (T'shuvah). 27. Os estudantes perguntou-lhe: Qual é a letra Daleth? Ele respondeu: O que é isso como? Dez reis estavam em um determinado lugar. Todos eles eram ricos, mas não era tão rico como os outros. Mesmo que ele ainda é muito rico, ele é pobre (Dal) em relação aos outros. 28. Disseram-lhe: Qual é a letra Heh? Ele ficou irritado e disse: Eu não te ensinar a não perguntar sobre uma coisa mais tarde e, em seguida, sobre uma coisa antes? Eles disseram: Mas Heh vem depois [Daleth]. Ele respondeu: "A ordem deve ser Gimel Heh. Por que é Gimel Daleth? Porque ele deve ser Daleth Heh. E porque é a ordem Gimel Daleth? Ele disse-lhes: Gimel está no lugar de Daleth, em sua cabeça está no lugar de Heh. Daleth com sua cauda está no lugar do Heh. 29. Qual é a letra Vav? Ele disse: Não existe um Heh superior e uma inferior Heh. 30. Eles disseram-lhe: Mas o que é Vav? Ele disse: O mundo foi selada com seis indicações. Eles disseram:

Não é Vav uma única letra? Ele respondeu: Está escrito: (Salmo 104:2)"Ele envolve o próprio à luz como um vestido, [ele estende os céus como uma cortina]." 31. Rabino Amorai perguntou: Onde está o Jardim do Éden? Ele respondeu: É na terra. 32. Rabino Ismael expôs o rabino Akiba: Qual é o significado do verso (Gênesis 1:1)"[No princípio, Deus criou] (et) o céu ea (et) da terra "? [Por que a palavra et acrescentado em ambos os lugares?] Se a palavra et (untranslated uma preposição que liga um verbo transitivo ao seu substantivo predicado) estavam ausentes, poderíamos pensar que o céu "e" terra "eram deuses. [Para nós poderíamos ter lido o versículo: "No princípio, Deus os céus ea terra criou ..." tomando todas as três substantivos como sujeitos da frase.] Ele respondeu: Por Serviço Divino! Você pode ter atingido fora para o verdadeiro significado, mas você não tiver  resolvido, e, portanto, você fala dessa maneira. Mas [no caso de "céu"], a palavra et trata de incluir o sol, a lua, as estrelas e constelações, enquanto [no caso de "terra"] vem a acrescentar árvores, plantas, e do Jardim do Éden. 33. Eles disseram-lhe: Está escrito: (Lamentações 2:1)"Ele jogou a beleza de Israel do céu à terra". A partir  daqui podemos ver que ele caiu. Ele respondeu: Se você leu, você não revisão, e se revista, você não passar por  isso uma terceira vez. O que é que se assemelham? Um rei tinha uma linda coroa na cabeça e um belo manto sobre seus ombros. Quando ouviu más notícias, ele

 jogou a coroa da cabeça eo manto de seus ombros. 34. Eles lhe perguntaram: Por que a carta Cheth aberta? E por que é o seu ponto de vogal patach um pequeno? Ele disse: Porque todas as direções (Ruach-ot) estão fechadas, exceto para o Norte, que é aberta para o bem e para o mal. Eles disseram: Como você pode dizer que é para o bem? Não está escrito (Ezequiel 1:4)"E eis que um vento tempestuoso vindo do norte, uma grande nuvem e fogo ardente." O fogo é outra coisa senão ira, como está escrito: (Levítico 10:2)"E o fogo saiu de diante de Deus, e consumi-los e os mataram". Ele disse: Não há nenhuma dificuldade. Um caso está falando de quando Israel faz a vontade de Deus, enquanto o outro está falando de quando eles não fazem a Sua vontade. Quando Israel não fazer a Sua vontade, então o fogo se aproxima [para destruir e punir]. Mas quando a vontade de Deus, então o atributo da misericórdia abrange e envolve, como está escrito: (Miquéias 7:18) "Ele levanta o pecado e passa sobre a rebelião". 35. O que é isso como? Um rei queria punir e chicote seus escravos. Um de seus governadores se levantou e perguntou o motivo para o castigo. Quando o rei descreveu o crime, o governador disse: "Seu escravos nunca fez uma coisa dessas. Eu serei o seu fiador até que investigá-lo mais profundamente". Entretanto, a ira do rei se acalmou. 36. Seus alunos perguntou: Por que é a letra Daleth grosso do lado? Ele respondeu: Por causa da Segol que está no patach pequeno. É, portanto, escrita (Salmos

24:7)"As aberturas (pitchey) do Mundo. "Há Colocou uma patach acima e um Segol abaixo. É por esta razão que é grossa. 37. Qual é a Petach? É uma abertura (Petach). O que significa uma abertura? Esta é a direção do norte, que está aberto a todo o mundo. É o portão de onde o bem eo mal surgem. E o que é bom? Ele zombou deles e disse: Eu não digo que é uma pequena patach (abertura)? Eles disseram: Nós temos esquecido, ensina-nos novamente. Ele revisou ele e disse: O que é isso como? Um rei tinha um trono. Às vezes, ele levou-a em seu braço, e às vezes em sua cabeça. Eles pediram por isso, e ele respondeu: "Porque ela é linda e é uma pena sentar-se nele. Eles perguntaram: Onde é que ele coloque-o sobre sua cabeça? Ele respondeu: No Mem aberto. É, portanto, escrita (Salmo 85:12)"A verdade brotos levantado da terra, ea justiça olha para baixo do céu." 38. Rabino Amorai sentou-se e expôs: Qual é o significado do verso (Salmos 87:2)"Deus ama as portas de Sião mais do que todas as habitações de Jacó". "As portas de Sião" são as aberturas "de todo o mundo." Um portão é nada mais que uma abertura. Temos, assim, digamos, "abrir-nos as portas da misericórdia". Deus disse: Eu adoro as "portas de Sião", quando eles estão abertos. Por quê? Porque eles estão do lado do mal. Mas quando Israel faz o bem diante de Deus e são dignos que bom ser aberto para eles, então Deus os ama - "mais do que todas as habitações de Jacó". [ "As habitações de Jacó"] são todos a paz, como está escrito: (Gênesis 25:27)", Jacob era um homem simples,

habitando em tendas. 39. Isto é como dois homens, um que está inclinado a fazer o mal e faz bem, eo outro que está inclinado a fazer o bem e faz mal. Quem é mais louvável? O único que está inclinado a fazer o mal e faz bem, pois ele pode fazer o bem novamente. É, portanto, escrita (Salmos 87:2)"Deus ama as portas de Sião mais do que todas as habitações de Jacó". Estas habitações [] são todos a paz, como está escrito: (Gênesis 25:27)", Jacob era um homem simples, habitando em tendas." 40. Seus alunos perguntou: Qual é cholem? Ele respondeu: "É a alma - eo seu nome é cholem. Se você ouvi-la, seu corpo vai ser vigoroso (Chalam) no Futuro Ultimate. Mas se você rebelde contra ele, não haverá doença (Cholê) em sua cabeça, e doenças (Cholim) em sua cabeça. 41. Eles também disseram: Todo sonho (Chalom) está no cholem. Cada pedra preciosa é branco na cholem. É, portanto, escrita [no que diz respeito ao peitoral do Sumo Sacerdote] (Êxodo 28:19)"[E na terceira linha ...] uma pedra branca (aChLaMah)". 42. Ele disse-lhes: Vinde e ouvir os pontos de multa sobre os pontos vocálicos encontrados na Torá de Moisés. Sentou-se e expôs: chirek odeia e castiga os malfeitores. Seu lado inclui o ciúme, o ódio ea concorrência. É, portanto, escrita (Salmo 37:12)"Ele gnashes (Chorek) dentes para eles. "Não leia chorek

(gnashes), Mas rochek (repele). Repel (Rachek) estes traços de si mesmo, e repelem-se do mal. Bom, então, certamente, se unir a você. 43. Chirek. Não leia Chirik mas KeRaCh (Ice). Quaisquer  que sejam os toques chirek torna-se gelo. É, portanto, escrita (Êxodo 34:7)", E purifica". 44. Qual é a indicação de que chirek tem a conotação de queimar? Isso é porque ele é fogo que arde fogo todos. É, portanto, escrita (1 Reis 18:38)"E o fogo de Deus caiu, e consumiu o holocausto, a lenha, as pedras, a poeira, e evaporado a água que estava no rego."

As Sete Vozes e Sephiroth 45. Ele (Rabbi Amorai) disse: Qual é o significado do verso (Êxodo 20:15) "E todo o povo viu as vozes". Estes são a voz em relação aos quais o rei Davi falou. É, portanto, escrita (Salmos 29:3) "A voz de Deus está sobre as águas, o Deus da glória troveja". [Esta é a primeira voz.] [A segunda voz é] (Salmos 29:4)"A voz de Deus vem em força". Relativamente a este que está escrito (Isaías 10:13) "Com a força da minha mão que eu tenho feito isso." É também por escrito (Isaías 48:13) "Também minha mão fundou a terra". [A terceira voz é] (Salmos 29:4)"A voz de Deus está com a majestade". Também está escrito (Salmo 111:3)"Esplendor e majestade estão Suas obras, a sua justiça permanece para sempre." [A voz é quarta] (Salmos 29:5)", A voz de Deus quebra os cedros." Este é o arco que divide o ciprestes e cedros. [A voz é quinta] (Salmos 29:7)", A voz de Deus tira chamas de fogo." Isto é o que faz a paz

entre a água eo fogo. Ele tira o poder do fogo e impede que a evaporação da água. Também evita que [a água] de extinção lo. [A voz é sexta] (Salmos 29:8) ", A voz de Deus abala o deserto." É, portanto, escrita (Salmo 18:51) "Ele faz a bondade de seu Messias, para David e seus descendentes até a eternidade" mais do que [quando Israel] no deserto. [A voz é sétimo] (Salmos 29:9)", A voz de Deus faz cervas para o bezerro, tiras as florestas nuas, e no seu templo, todos dizem Glória". É, portanto, escrita (Cântico dos Cânticos 2:7) "Eu o BIND com um  juramento, ó filhas de Jerusalém, com os anfitriões, ou com as cervas do campo." Isso nos ensina que a Torah foi dada com sete vozes. Em cada um deles o mestre do universo, se revelou a eles, e eles viram. É assim escrito: "E todo o povo viu as vozes". 46. Um verso estados (2 Samuel 22:10)"Ele inclinou os céus e desceu, com a escuridão debaixo dos seus pés." Outro verso diz (Êxodo 19:20) "E Deus desceu sobre o monte Sinai, no cimo da montanha." Ainda outro verso, no entanto, (Êxodo 20:22) afirma: "Do céu, falei com você." Como isso é conciliado? Seu fogo "grande" estava na terra, e esta era uma voz. As outras vozes estavam no céu. É, portanto, escrita (Deuteronômio 4:36) "Dos céus Ele deixou você ouvir a Sua voz, para que Ele possa instruí-lo. E na terra, Ele lhe mostrou seu grande fogo, e Suas palavras que ouviu do fogo". Que fogo [] foi isso? Foi o grande "[" fogo que estava sobre a terra.] De onde emana o discurso? A partir deste fogo, como está escrito ", e suas palavras que ouviu do fogo". 47. Qual é o significado do verso (Deuteronômio 4:12)"Você não viu qualquer forma, apenas uma voz"?

Isto foi explicado quando Moisés disse a Israel (Deuteronômio 4:15), "Você não vê uma imagem inteira." Você viu uma imagem, mas não uma imagem de "todo". O que é isso como? Um rei está diante de seus servos, envolto em uma túnica branca. Mesmo que ele está longe, elas ainda podem ouvir sua voz. Isso é verdade mesmo que eles não podem ver a sua garganta quando ele fala. De maneira semelhante, eles viram uma imagem, mas não uma imagem inteira ". É, portanto, por  escrito, "Você não viu qualquer forma, somente uma voz." Também está escrito (Deuteronômio 4:12) "A voz das palavras que você ouviu." 48. Um verso (Êxodo 20:15), Afirma, "e todo o povo viu as vozes". Outro versículo, porém, (Deuteronômio 4:12) afirma: "A voz das palavras que você ouviu." Como é que [os dois se reconciliar]? Na primeira vez que vi as vozes. O que o vê? As sete vozes mencionado por David. Mas no final, eles ouviram a palavra que emanava de todos eles. Mas aprendemos que havia dez anos. Nossos sábios ensinaram que eles estavam com tudo dito uma única palavra. Mas temos que disse que havia sete anos. Havia sete vozes. Quanto três delas está escrito (Deuteronômio 4:12) "A voz das palavras que você ouviu, mas você não viu qualquer forma, somente uma voz." Isso nos ensina que todos eles foram disse com uma única palavra. Isso é para que Israel não deve cometer  um erro e dizem, "Outros ajudou. Pode ter sido um dos anjos. Mas sua voz por si só não poderia ser tão poderoso." Foi por essa razão que ele voltou e incluiu-os [em uma única palavra]. 49. Outra explicação: Foi assim que o mundo não

deveria dizer que já houve dez provérbios para dez reis, pode ser que ele não podia falar para todos eles através de um. Portanto, ele disse (Êxodo 20:2)"Eu sou [o Senhor é Deus]", que incluía todos os dez. Quais são os dez reis? São sete vozes e três provérbios (Amarim). Quais são os dizeres? [Eles são os únicos a que alude o verso] (Deuteronômio 26:18) "Deus disse para você hoje." "Quais são os três? [Dois são mencionados no verso] (Provérbios 4:7)"O começo é a Sabedoria: adquire a Sabedoria, com toda a sua aquisição, adquirir  entendimento." É, portanto, escrita (Jó 32:8)"A alma do Shaddai lhes dá entendimento." A alma do Shaddai é o que lhes dá entendimento. O que é o terceiro? Como o velho homem disse à criança: "O que está escondido de você, não procuram, eo que é escondido de você, não sonda. Quando você tem autoridade, procurar entender, mas você não tem nada a ver com mistérios". 50. Aprendemos (Provérbios 25:2)"A glória de Deus é ocultar uma palavra." O que é "uma palavra"? Isso que está escrito (Salmo 119:160), "O começo de sua palavra é a verdade." [Também está escrito] (Provérbios 25:2)"A glória dos reis é para sondar uma palavra." Que palavra é esta "? Isso que está escrito (Provérbios 25:11)"Uma palavra falada em seu devido lugar (Aphen-AV) ", Não lê" o seu devido lugar " (Aphen-AV), Mas "a sua roda" (Ophen'av). 51. Os alunos Berequias rabino perguntou: "Vamos discutir estas palavras com você", mas ele não quis darlhes permissão. Uma vez, porém, ele lhes deu permissão, mas fê-lo para testá-los, para ver se eles agora preste atenção bom. Um dia, ele testou e disse:

"Deixe-me ouvir a sua sabedoria". Eles começaram e disse: "No princípio" é uma delas. [Dois é] (Isaías 57:16), "O espírito que desembrulha-se é de mim, e eu tenho feito almas". [Três é] (Salmo 65:10)"As divisões de Deus estão cheios de água." Quais são essas divisões "?" Você nos ensinou, nosso mestre, que Deus tomou as águas da criação e separá-los, colocando uma meia nos céus e meia no oceano. Este é o significado de "as divisões de Deus estão cheios de água." Através delas, o homem estuda a Torá. Rabi Chama assim ensinou: Devido ao mérito dos atos de bondade, uma pessoa pode estudar a Torá. É, portanto, escrita (Isaías 55:1)", Ho, let todos aqueles que são sede, venha para a água, deixá-lo sem prata vir, estocar e comer." Ir para Ele, e Ele vai fazer bondade com você, e você terá de ações "para cima e comer." 52. "Deixá-lo sem prata vir" também pode ser explicada de outra forma. Deixe ele vir a Deus, pois Ele tem de prata. É, portanto, escrita (Ageu 2:8) "Minha é a prata, e Meu é o ouro." Qual é o significado do verso: "Minha é a prata, e Meu é o ouro"? O que é isso como? Um rei tinha dois tesouros, uma de prata e uma de ouro. Ele colocou que a de prata à sua direita, e que de ouro à sua esquerda. Ele disse [da prata], "Isso deve estar pronto, e fácil de tirar." Ele mantém as suas palavras calmas. Ele está ligado aos pobres e direciona-los com calma. É, portanto, escrita (Êxodo 15:6) "Sua mão direita, ó Deus, é poderoso no poder". Se ele se alegra com a sua parte, então está tudo bem. Se não, então (Êxodo 15:6)"Sua mão direita, ó Deus, se desintegra o inimigo." Ele disselhes: Isto se refere ao ouro. É assim escrito: "Minha é a prata, e Meu é o ouro."

53. Porque é que [ouro] chamou Zahav? Porque inclui três atributos, [em alusão a suas três cartas, Zayin, Heh, Beth]. [O primeiro atributo é] Masculino, (Zachar) . Este é o Zayin. [A segunda é] a alma. Este é o Heh. [O valor  numérico de Heh é de cinco, aludindo a] os cinco nomes da alma: Nephesh, Ruach, Neshamah, Chiah, Yechidah. Qual é o propósito do Heh? É um trono para o Zayin. É, portanto, escrita (Eclesiastes 5:7)"Para um acima dos outros relógios." A Beth é o seu sustento. É, portanto, escrita (Gênesis 1:1)"Em (Beth) No início [Deus] criou ... " 54. Qual é a sua função aqui? O que é isso como? Um rei, uma vez teve uma filha que era bom, agradável, bonito e perfeito. Ele casou com um príncipe real, vestido, coroa e jóias dela, dando-lhe muito dinheiro. É possível que o rei para sempre deixar a sua filha? Você concorda que não é. É sempre possível para ele estar  com ela constantemente? Você também concorda que não é. O que ele pode então fazer? Ele pode colocar  uma janela entre os dois, e sempre que o pai precisa a filha ou a filha precisa do pai, eles podem se unir através da janela. É, portanto, escrita (Salmo 45:14) "Todos gloriosa é a filha do rei no interior, as suas vestes são entretecidas de ouro." 55. Qual é a Beth no final? [Como está escrito] (Provérbios 24:3)"Com a sabedoria da casa (Bayit) ser  construído. "O versículo não diz" foi construído ", mas" serão construídas ". No futuro Deus irá construir e decorar, milhares de vezes mais do que era. É como já

disse: Por que a Torá começa com um Beth? Como está escrito: (Provérbios 8:30) "Eu estava com Ele, como um artesão, eu era seu deleite para um dia, um dia, [brincando diante dEle em todos os tempos]." Estes são os dois mil anos, que são o começo ". Dois? Mas a Escritura diz sete, como está escrito: (Isaías 30:26)"A luz da lua será como a luz do sol, ea luz do sol será sete vezes [como a luz de sete dias." E nós dissemos: "Assim como o sol foi para sete, de modo a lua era de sete." [Ele respondeu:] "Eu disse que milhares de pessoas." 56. Eles disseram-lhe: Até agora, há cinco anos. O que vem a seguir? Ele respondeu: "Primeiro vou explicar o ouro. O que é o ouro? Aprendemos que é onde emana a  justiça. Se você dobrar o palavras para a direita ou esquerda, você será punido. 57. Qual é o significado do verso (Isaías 30:26) "A luz da lua será como a luz do sol, ea luz do sol será sete vezes, como a luz de sete dias." O versículo não diz "sete dias", mas "sete dias". Estes são os dias em relação à qual está escrito: (Êxodo 31:17)"Durante seis dias Deus fez [o céu ea terra]." Como você disse, Deus fez seis navios bonito. Quais são eles? "O céu ea terra." Eles não são sete? Sim, como está escrito: (ibid.) "E no sétimo dia, descansou e alma". Qual é o significado de "com alma?" Isso nos ensina que o sábado sustenta todas as almas. É, portanto, escrita, que se souled. 58. Outra explicação: Isto ensina-nos que é de lá que as almas voam por diante. É assim escrito: "Ele e alma". Isso continua por mil gerações. É, portanto, escrita (Salmo 105:8)"A palavra que Ele comandou até mil gerações." Imediatamente após isso, ele diz, "[o

convênio] de que Ele cortou com Abraão." Qual é o significado de "corte"? Ele cortou um pacto entre os dez dedos das mãos e os dez dedos dos pés. Abraão estava envergonhado. Deus então lhe disse: (Gênesis 17:4)"E eu, eis a minha aliança é com você", e com ele, "você vai ser o pai de muitas nações". 59. Porque o céu é chamado Shamayim? Esta ensina que Deus amassou o fogo ea água, e combinou-los  juntos. A partir disso ele fez o "princípio de Sua palavra." É, portanto, escrita (Salmo 119:160)"O início de sua palavra é a verdade." Por isso, é chamado Shamayim Sham Mayim (não há água) - Esh Mayim (água de incêndio). Ele lhes disse: Este é o significado do verso (Job 25:2)"Ele faz a paz em sua altura." Ele colocou a paz eo amor entre eles. Que Ele também lugar de paz e amor entre nós. 60. Dizemos também (Salmo 119:164), "Sete vezes cada dia Você me elogiou para seu julgamento justo." Eles perguntaram-lhe: "Quais são eles?" Ele respondeu: "Você não olha para ele com cuidado. Seja preciso e você vai encontrá-los." 61. Perguntaram-lhe: "Qual é a letra Tzaddi?" Ele disse: Tzaddi é uma freira e um Yod. Seu companheiro também é uma freira e um Yod. É assim escrito (Provérbios 10:25)"Os justos (Tzadik) é a fundação do mundo ". 62. Perguntaram-lhe: Qual é o significado do verso [com relação a Balaque e Balaão] (Números 23:14)"E ele o

levou para o campo dos videntes."? Qual é o "campo dos videntes"? Como está escrito: (Cântico dos Cânticos 7:12)"Vem meu amado, saiamos ao campo." Não leia Sadeh (campo), Mas Sidah (transporte). O que é este carro? Ele disse, "O Coração da Santíssima Santo." Seu coração disse à Santa Blesssed One, "Vem meu amado, saiamos para o carro para passear. Não vai sentar-se constantemente em um só lugar." 63. Qual é o seu coração? Ele disse: Se assim for, Ben Zoma está fora lado, e você está com ele. O coração (LEV) [no valor numérico] é de trinta e dois. Estes são escondidos, e com eles o mundo foi criado. O que esses 32? Ele disse: Estes são os 32 Caminhos. Esse é como um rei que estava no mais íntimo de muitas câmaras. O número de câmaras, como era de 32, e para cada um havia um caminho. Se o rei a trazer todos para sua câmara através destes caminhos? Você vai concordar  que ele não deveria. Deveria ele revelar suas jóias, suas tapeçarias, seus segredos ocultos e escondidos? Você irá novamente concordam que ele não deveria. Qual é então que ele faz? Ele toca a Filha e inclui todos os caminhos nela e em suas vestes. Aquele que quiser  entrar deve olhar lá. Ele casou com um rei, e deu-lhe também a ele como um presente. Por causa de seu amor por ele, ele às vezes chama de "minha irmã", pois ambos estão em um lugar. Às vezes ele chama a filha dele, uma vez que ela é realmente sua filha. E às vezes ele chama de "minha mãe". 64. Além disso, se não houver sabedoria, então não há  justiça. É, portanto, escrita (1 Reis 5:26)"E Deus deu a sabedoria de Salomão". Ele, então, julgou o caso [das

duas mães e as crianças] corretamente, e é então escrita (1 Reis 3:28)"E todo o Israel do acórdão que o tipo tinha  julgado, e eles temiam que o rei, pois dizem que a sabedoria de Deus estava nele para fazer justiça." 65. E o que a sabedoria que Deus deu a Salomão? Salomão tinha o nome de Deus. Temos, assim, Salomão disse que sempre que é mencionado no Cântico dos Cânticos, que é um santo nome, exceto em um caso. Deus lhe disse: "Desde que seu nome é como o nome da minha glória, eu vou deixar você casar com minha filha." Mas ela é casada! Digamos que Ele lhe deu a ele como um presente. É, portanto, escrita (1 Reis 5:26)"E Deus deu a sabedoria de Salomão". Aqui, no entanto, não é explicada. Onde então é explicado? Quando a Escritura afirma (1 Reis 3:28)"Porque eles viram que a sabedoria de Deus estava nele para fazer justiça." Vemos então que a sabedoria que Deus lhe deu era tal que ele poderia "fazer justiça". Qual é o significado de "fazer o julgamento?" Enquanto uma pessoa faz o  julgamento, a sabedoria de Deus está dentro dele. Isto é o que ajuda a ele e chama-lhe perto. Se não, ele repele a ele, e não apenas isso, mas também castiga. É, portanto, escrita (Levítico 26:28)"Eu vou castigá-lo, também eu" 66. E o rabino disse Rahumai: Qual o significado do verso (Levítico 26:28)"[Eu vos castigarei,] também eu"? Deus disse: "Vou castigar você." A Congregação de Israel, disse: "Não pense que eu vou buscar a misericórdia para você, mas vou castigá-lo. Não só eu me tornar julgamento, mas também vai castigar você."

67. Qual é o significado de (Levítico 26:28)"[Eu vou castigar você, eu também], sete por seus pecados"? A Congregação de Israel, disse: "Eu vos castigarei, também eu" e também aqueles sobre os quais está escrito: (Salmo 119:164) "Sete cada dia Você me elogiou." Juntaram-se a ela e respondeu: "Também nós sete. Mesmo que entre nós é o que inverte-se, a pessoa que supervisiona o bem eo mérito, nós também irá inverter a nós mesmos e castigar. Por quê? Por causa de seus pecados. Mas se você voltar para mim, então vou voltar para você. É, portanto, escrita (Malaquias 3:7)"Return to Me, e eu vou voltar para você". A escritura não diz: "Eu vou trazê-lo de volta para mim." Em vez disso, diz, "Eu vou voltar para você" com você. Vamos todos procurar a misericórdia do rei. O que significa dizer  que o rei? [Ele diz] (Jeremias 3:22), "O Retorno de filhos rebeldes, eu curarei as vossas rebeliões." [Ele diz também] (Ezequiel 18:30), "O Retorno e trazer de volta." Qual é o significado do versículo, "O Retorno e trazer de volta"? Volte e pedir aos sete para voltar com você. A escritura, portanto, diz, "e trazer de volta" os sete em relação à qual está escrito: "para o seu pecado." 68. Os discípulos perguntaram: Rabi Rahumai: Qual é o significado do verso (Habacuque 3:1)"A oração do profeta Habacuque, para erros." A oração? Deve ser  chamado um elogio [uma vez que fala da grandeza de Deus]. Mas quem transforma o coração dos assuntos mundanos e mergulha nas Obras do Carro * é aceito diante de Deus como se ele rezava todos os dias. Por  isso, é chamado de "uma oração". Qual é o significado de "erros"? Como está escrito [sobre sabedoria]

(Provérbios 5:19)"Com o seu amor você deve sempre erram." Sobre o que é esta falando? As obras do Carro, como está escrito: (Habacuque 3:2) * Ou seja, "Maaseh Merkavah" ou Merkavah Misticismo Kaplan diz que era sinônimo de Cabala, ao mesmo tempo o Bahir foi composto. "Ó Deus, ouvi um relato de Você e eu temia." 69. Qual é o significado de "Eu ouvi um relato de Você e eu temia, [Ó Deus, dar vida aos seus trabalhos no meio do ano]"? Por que o versículo diz: "Eu temia" depois "ouvi um relato de Você", e não depois "no meio do ano"? Mas foi "a partir do relatório de Você", que "eu temia." Qual é o relatório "de você"? É o lugar onde ouvir  relatórios. Por que o versículo diz "Eu ouvi" e não "entendi"? [A palavra "ouvido" tem a conotação de entendimento], tal como encontramos (Deuteronômio 38:49)"Uma nação cuja língua não ouvir". 70. Por que ele disse: "Eu temia"? Porque o ouvido parece que a letra Aleph. O Aleph é a primeira de todas as letras. Além disso, o Aleph faz com que todas as cartas de suportar. O Aleph parecido com o cérebro. Quando você menciona o Aleph você abrir a boca. O mesmo é verdade do pensamento, quando você estender seus pensamentos para o infinito e sem limites. De Aleph emanam todas as letras. Não vemos que está em primeiro lugar? É, portanto, escrita (Miquéias 2:13)"Deus (YHVH) está na sua cabeça. "Nós temos uma regra que todo nome que está escrito Yod He Vav Ele é específico para o Santo Abençoado e é santificado com a santidade. Qual é o significado de" com a santidade? "Este é o Palácio Santo. Onde é o Palácio Santo? Gostaríamos de dizer que é no pensamento e no

 Aleph. Este é o significado do versículo, "Eu ouvi um relato de Você e eu temia." 71. Habacuque, por conseguinte, disse: Eu sei que minha oração é aceita com prazer. Eu também encantado quando eu cam ao lugar onde eu entendi "um relatório de você e eu temia." Portanto, "dar vida aos seus trabalhos no meio do ano" por meio de sua unidade. O que é isso como? Um rei que era talentoso, escondido e escondido entrou em sua casa e ordenou que ninguém o buscam. Aquele que não procura, portanto, com medo, medo de que o rei descubra que ele violou a ordem do rei. [Habacuque], portanto, disse, "eu temia, ó Deus, dar vida aos seus trabalhos no meio do ano." Isto é o que Habacuque disse: Porque nome Você está em Você, e você é o seu nome, "dar vida aos seus trabalhos no meio do ano." Assim será para sempre. 72. Outra explicação de "dar vida aos seus trabalhos no meio do ano": O que é isso como? Um rei tinha uma bela pérola, e era o tesouro do seu reino. Quando ele está feliz, ele a abraça, beija-lo, coloca-o na cabeça, e amalo. Habacuque disse: Apesar de Kings estão com você, a pérola amada está em seu mundo. Portanto, "dar vida aos seus trabalhos no meio do ano." Qual é o significado de "anos"? Está escrito (Gênesis 1:3), "E Deus disse: 'Haja luz'." Luz nada mais é do dia, como está escrito: (Gênesis 1:16) "A luz maior para governar o dia ea luz menor para governar a noite". Anos são feitos de dia. É, portanto, por escrito, "dar vida aos seus trabalhos no meio do ano" em meio a essa pérola que dá origem ao ano.

73. Mas está escrito (Isaías 43:5)"O medo [não, porque eu estou com você,] eu trarei a tua descendência do Oriente". O sol nasce no leste, e você diz que a pérola é o dia. [Ele respondeu:] Eu estou falando apenas no que diz respeito ao verso (Gênesis 1:5) "E era noite e era manhã, o dia". Relativamente a este que está escrito (Gênesis 2:4)"No dia em que Deus fez o céu ea terra." 74. E está escrito (Salmo 18:12)"Ele fez trevas Sua volta esconderijo sobre, Sua escuridão succah de águas, espessas nuvens do céu (Shechakim) . "Ele disse: Em relação a esta que está escrito (Isaías 45:8)"O céu (Shechakim) derramam-se justiça. "Esta justiça (Tzadik) é o atributo do Juízo para o mundo. É, portanto, escrita (Deuteronômio 16:20), "Justiça, justiça, você deve prosseguir." Imediatamente após isso, está escrito ", que você pode viver e ocupar a terra." Se você julga a si mesmo, então você vai viver. Se não, então ele irá julgálo, e ele será cumprido, mesmo contra sua vontade. 75. Por que a Torá diz "justiça, justiça" duas vezes? Ele disse: Porque a escritura continua (Salmo 18:13) "No brilho à sua frente." A justiça de "primeiro" é a justiça literal (Tzedek). Esta é a Presença Divina [Shekinah I.E]. É, portanto, escrita (Isaías 1:21)", Em que habita a  justiça". Qual é a justiça "segundo"? Esta é a justiça que assusta os justos. É esta a justiça caridade (Tzadakah) ou não? Ele disse que não é. Por quê? Porque está escrito: (Isaías 59:17)"Ele colocou a justiça como uma couraça, e [um capacete da salvação na cabeça]." Sua cabeça é outra coisa senão a Verdade. É, portanto,

escrita (Salmo 119L160)"O chefe da tua palavra é a verdade." A verdade é outra coisa senão a paz. É, portanto, escrita [que o rei Ezequias] (Isaías 39:8)"Não haverá paz e verdade em meus dias." É possível para um homem a dizer isto? Mas é isso que Ezequias disse: "O atributo que você deu a Davi, meu pai é metade do meu dia, a paz ea verdade são a metade do meu dia. É por esta razão que ele mencionou "o meu dia." Ele mencionou tanto a paz "e" verdade "e" no meu dia ", já que tudo é um. É, portanto, escrita (Gênesis 1:5)"E era noite e era manhã, dia um." [O dia concilia manhã e à noite, e é, portanto, de paz.] Assim como o dia é de paz, de modo que ele escolheu a paz. É, portanto, escrita (2 Reis 20:19)"A paz ea verdade deve ser no meu dia." Isso deve ser feito através do atributo que você deu a Davi. Quanto a isto, está escrito: (Salmo 89:37)", O seu trono será como o sol diante de mim." 76. Qual é o significado do verso (Habacuque 3:2)"No meio do ano torná-lo conhecido"? Ele disse: Eu sei que Tu és o Deus santo, como está escrito: (Êxodo 15:11), "Quem é como Tu, poderoso em santidade?" Santidade é em você e você está na santidade. No entanto, "no meio do ano torná-lo conhecido". Qual é o significado de "dar a conhecer"? [Isso significa] que você deve ter  misericórdia. É, portanto, escrita (Êxodo 2:25)"E Deus viu os filhos de Israel, e Deus sabia." Qual é o significado de ", e Deus sabia"? O que é isso como? Um rei tinha uma linda esposa, e teve filhos com ela. Ele os amou e foi criado, mas eles saíram para maus caminhos. Em seguida, ele odiava tanto eles como sua mãe. A mãe foi até eles e disse: "Meus filhos! Por que você faz isto: Por  que você faça o seu pai odeia tanto você como eu?" [Ela falou-lhes desse modo], até que teve remorso e fez a

vontade de seu pai. Quando o rei viu isso, ele os amava tanto como ele fez no início. Ele, então, também lembrou a mãe. Este é o significado do verso: "E Deus viu ... e Deus sabia." Este é também o significado do verso "No meio do ano torná-lo conhecido". 77. Qual é o significado do verso (Habacuque 3:2) "De raiva, você deve lembrar-se amor (Rachem)"? Ele disse: Quando seus filhos antes do pecado e você está zangado com eles", recordar o amor. "Qual é o significado de" Remember Love? "Essa relação que está escrito (Salmos 18:2)"Eu te amo (Rachem) Você, ó Deus, minha força. "E você tem ele esse atributo, que é a Presença Divina de Israel. Recordou o seu filho a quem ele herdou, e quem você deu para ele. É assim escrito (I Reis 5:26)"E Deus deu a sabedoria de Salomão". E você deve se lembrar de seu pai Abraão, como está escrito: (Isaías 41:8)"A semente de Abraão, meu amigo" No meio do ano torná-lo conhecido ". 78. Onde é que vamos ver que Abraão teve uma filha? Está escrito (Gênesis 24:1)"E Deus os abençoou Abraão, com todos os (Bakol) . "Também está escrito (Isaías 43:7)"Tudo o que se chama pelo meu nome, para minha glória que eu criei, formei-la, também fiz isso." Foi esta benção de sua filha, ou não era? Sim, era sua filha. O que é isso como? Um rei tinha um escravo que estava completo e perfeito antes dele. O rei testou o escravo de muitas maneiras, mas a todos os escravos resistiram à tentação. O rei disse: "O que vou dar esse escravo? O que devo fazer para ele? Não posso fazer nada, mas comando meu irmão mais velho para assessorá-lo, vigiálo e honrá-lo." O escravo, portanto, foi para o irmão mais

velho e aprendeu seus atributos. O irmão amava muito, e chamou seu amigo. É, portanto, escrita (Isaías 41:8)"A semente de Abraão, meu amigo." Ele disse: "O que vou dar a ele? O que posso fazer por ele? Eis que eu fiz um belo navio, e nela são jóias bonitas. Não há nada parecido nos tesouros dos reis. Darei a ele, e ele vai ser  digno em seu lugar. " Este é o significado do verso: "E Deus os abençoou Abraão, com todos". 79. Outra explicação: [Está escrito] (Habacuque 3:2)"Eu ouvi um relato de Você e eu temia." [Isso significa] "Eu entendi o que foi relatado sobre Você e eu temia." O que ele entende? Ele compreendeu o pensamento de Deus. Mesmo [humano] pensamento não tem fim, pois o homem pode pensar, e descer até o fim do mundo. O ouvido também não tem fim e não está saciado. É, portanto, escrita (Eclesiastes 1:8)"O ouvido não está farto de ouvir". Por que isso acontece? Porque o ouvido, é na forma de um Aleph. Aleph é a raiz dos Dez Mandamentos. Portanto, "a orelha não está farto de ouvir". 80. Qual é o significado do Zayin letra na palavra Ozen (orelha)? Temos dito que tudo o que o Santo Abençoado trouxe em seu mundo tem um nome emanando de seu conceito. É, portanto, escrita (Gênesis 2:19)"Tudo o que o homem chamado a cada alma vivente, que era o seu nome." Isso nos ensina que o corpo de cada coisa era assim. E como sabemos que o nome de cada coisa é o seu corpo? Está escrito (Provérbios 10:7) , "A memória do justo é uma bênção, eo nome da podridão são maus." O que realmente apodrece, o seu nome ou seu corpo? [É preciso concordar que é seu corpo.] Aqui também, [o

nome de cada coisa refere-se] do seu corpo. 81. O que é um exemplo disto? Tomar a palavra para o root - Shoresh (Shin - Resh - Shin). A letra Shin olha como The Roots de uma árvore. [Resh é dobrado, já que] a raiz de toda a árvore está dobrada. E qual é a função do Shin final? Isso nos ensina que se você pegar  um galho e plantar, ele irá raiz novamente. Qual é a sua função de Zayin [no ouvido Ozen]? [O seu valor  numérico é sete] correspondentes aos sete dias da semana. Isso nos ensina que cada dia tem o seu próprio poder. E qual é a sua função [da palavra Ozen]? Isso nos ensina que, assim como há uma sabedoria infinita no ouvido, é assim que o poder em todas as partes do corpo. 82. Que a arte sete partes do corpo do homem? Está escrito (Gênesis 9:6)"Sob a forma de Deus, Ele se fez homem." Também está escrito (Gênesis 1:27)"Sob a forma de Deus, Ele o fez", contando todos os seus membros e as partes. Mas temos dito: O que significa a letra Vav lembram? É a que alude o verso (Salmo 104:5)"Ele se espalha a luz como um vestido." Para Vav é nada mais que as seis direções. Ele respondeu: "O pacto da circuncisão e companheiro do homem são considerados como um só. O seu é duas mãos, em seguida, fazer três, a cabeça eo corpo, cinco, e as duas pernas, sete. Paralelismo todos estes são os seus poderes no céu. É, portanto, escrita (Eclesiastes 7:14) "Também um lado o outro teve que Deus fez." Estes são os dias [da semana, como está escrito] (Êxodo 31:17)"Porque seis dias Deus fez o céu ea terra". A escritura não diz que "em seis dias", mas sim, "seis

dias". Isso nos ensina que a cada dia [da semana] tem o seu próprio poder específico. 83 Qual é o significado da Freira [na palavra Ozen]? Isso nos ensina que o cérebro é a parte principal da medula espinhal. Ela constantemente tira de lá, e se não for para a medula espinhal, o cérebro não poderia resistir. E sem o cérebro, o corpo não poderia suportar. O corpo inteiro só existe para prover as necessidades do cérebro. E se o corpo não agüentar, então o cérebro também não resistir. A medula espinhal é o canal do cérebro para o corpo inteiro. É representado pela Nun dobrados. Mas [a palavra Ozen], a freira é uma reta. The Nun reta é aquele que está sempre no final de uma palavra. Isso nos ensina que o Nun bi inclui tanto a um dobrado e uma reta. Mas a tendência Nun é a Fundação. Isso nos ensina que o Nun bi inclui tanto masculino e feminino. 84. O Mem aberto. Qual é o Mem aberta? Ele inclui tanto masculino e feminino. Qual é o Mem fechado? É feito como uma barriga de cima. Mas o rabino Rahumai disse que a barriga é como a letra Teth. Ele disse que é como um Teth no interior, enquanto eu digo que é como um Mem lado de fora. 85 O que é um Mem? Não leia Mem, mas Mayim (água).  Assim como a água é molhada, assim é a barriga sempre molhada. Por que o Mem aberto incluem ambos os sexos masculino e feminino, enquanto que o Mem fechado é masculina? Isso nos ensina que o Mem é essencialmente masculina. A abertura foi então adicionado a ele por causa da mulher. Assim como o

homem não pode dar à luz, assim o Mem fechado não pode dar à luz. E, assim como a fêmea tem uma abertura com que dar à luz, isso pode abrir o Mem dar à luz. O MAM é, portanto, abertas e fechadas. 86. Por que deve o Mem têm duas formas, abertas e fechadas? Porque nós dissemos: Não leia Mem, mas Mayim (Água). A mulher é fria e, portanto, deve ser  aquecido pelo sexo masculino. Por que deve o Nun tem duas formas, dobrados e hetero? Porque está escrito: (Salmo 72:17)"Antes que o sol se seu reinado nome (yaNun). "[Esta é] a partir de duas freiras, a freira dobrado ea freira em linha reta, e deve ser através do sexo masculino e feminino. 87. Está escrito (Eclesiastes 1:8)"O ouvido não está farto de ouvir". Também está escrito (Eclesiastes 1:8), E não "O olho é saciar de ver." Isso nos ensina que tanto a elaboração do pensamento. O que é o pensamento? É um rei que é necessária em todas as coisas que foram criadas no mundo, acima e abaixo. 88. Qual é o significado da expressão: "Elevou-se no pensamento"? Por que não dizer que "ele desceu [em pensamento]"? Na verdade, temos dito, "Aquele que olha para a visão do primeiro carro desce e depois sobe." Nós usamos a expressão [de descida] lá porque dizemos: "Aquele que olha para a visão (Tzafayat) do Carro. "A tradução do aramaico" visão " (Tzafiyat) é Sechuta [que significa uma cobertura, e aludindo ao fato de que ninguém está olhando de cima para baixo]. Também está escrito (Isaías 21:8)"E ele chamou como um leão:« Upon

The Watchtower (Mizpe), Ó Deus. "Aqui, no entanto, estamos falando de pensamento, [e, portanto, só falam da ascensão]. Para o pensamento não inclui qualquer  visão, e não tem qualquer fim. E qualquer coisa que não tem fim ou não tem limite qualquer descida. Pessoas, portanto, dizer: "Alguém desceu até o limite de conhecimento de seu amigo." Pode-se chegar ao limite do conhecimento de uma pessoa, mas não no limite de seu pensamento. 89. Rabino Amorai sentou-se e expôs: Qual é o significado da Segol? Seu nome é Segulah (tesouro). Ele vem depois do Zarka. Qual é o significado de Zarka? É como o seu nome - algo que é acionada (ni Zrak). É como algo que é acionada, e depois vem (Eclesiastes 2:8)", Os tesouros dos reis e das terras". 90. Qual é a razão que é chamado Zarka? Está escrito (Ezequiel 3:12)"Bem-aventurados é a glória de Deus em seu lugar." Isso indica que não se sabe o seu lugar. Recitamos [Deus] nome da Coroa, e ela vai para a cabeça do Proprietário. É, portanto, escrita [a respeito de Deus] (Gênesis 14:19), "Dona do céu e da terra." Quando vai, é como ela é acionada (Zarka) . Na sequência é o tesouro (Segulah). É na cabeça de todas as letras. 91. Porque é que [esse sotaque] no final de uma palavra, e não no início? Isso nos ensina que esta Crown sobe mais e mais. Ele está incluído e coroado, como está escrito: (Salmo 118:22)"A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular da cabeça." É

ascender ao lugar de onde foi esculpida, como está escrito: (Gênesis 49:24) "De lá, é o pastor ea pedra de Israel." 92. Ele também disse: Qual é a razão que nós colocamos lã azul no Tzitzit? E por que estão lá [32 tópicos]? O que é isso como? Um rei tinha um belo  jardim, e nele foram 32 percursos. Ele colocou um vigia sobre eles para mostrar que todos esses caminhos pertence somente a ele. [O rei] disse-lhe: "Observe-os, e andar em cima deles todos os dias. Enquanto você andar por estas vias, você vai ter paz." O que o vigia fazer? Ele designou vigias outro [como seus assistentes para assistir] sobre eles. Ele disse: "Se eu ficar sozinho nesses caminhos, é impossível para mim, um único vigia, para manter todos eles. Além disso, as pessoas podem dizer que eu sou o rei". O vigia, por conseguinte, colocou seus assistentes durante todos os caminhos. Estes são os 32 caminhos. 93. Qual é a razão para o azul? O vigia disse: "Talvez os guardas assistente dirá que o jardim que nos pertence". Ele, portanto, deu-lhes um sinal, e lhes disse: "Veja isto. É o sinal do rei, indicando que o jardim lhe pertence. Ele é o único que fez esses caminhos, e eles não são meus. Este é o seu negócio ". O que é isso como? Um rei e sua filha tinham escravos, e eles queriam viajar ao exterior. Mas [os escravos] ficaram com medo, sendo o terror do rei. Ele, portanto, deu-lhes o seu sinal. Também tinha medo da filha, e ela [também] deu-lhes um sinal. Eles disseram: "De agora em diante, com estes dois sinais," Deus vai te ver de todo mal, Ele vai proteger a sua alma. "

94. Rabino Amorai sentou-se e expôs: Qual é o significado do verso (1 Reis 8:27)"Eis o céu eo céu dos céus não te podem conter"? Isso nos ensina que o Santo  Abençoado tem 72 nomes. Todos eles foram colocados nas tribos [de Israel]. É, portanto, escrita (Êxodo 28:10)"Seis dos seus nomes numa pedra, e os nomes dos outros seis na outra pedra, segundo as suas gerações." Também está escrito (Josué 4:9)"Ele levantou doze pedras." Assim como o primeiro são (Êxodo 28:12), "Pedras de memória", assim que estas são (Josué 4:7), "Pedras de memorial." [Há, portanto,] 12 pedras [cada uma contendo seis nomes] fazendo um total de 72. Paralelamente a esses 72 nomes do Santo Abençoado. Porque é que eles começam com doze? Isso nos ensina que Deus tem doze Administração. Cada uma delas tem seis potências [fazendo um total de 72]. Quais são eles? Elas são as 72 línguas. 95. O Santo Abençoado tem uma única árvore, e tem doze diagonal fronteiras: a fronteira nordeste, na fronteira sudeste, o limite superior do leste, o limite inferior leste; O sudoeste fronteira, a fronteira noroeste, o limite oeste superior, inferior oeste fronteira; A fronteira sul superior, o limite inferior do Sul; A fronteira norte superior, o limite inferior do Norte; Eles continuamente espalhar para todo o sempre, pois eles são os braços do mundo. No interior delas é a Árvore. Paralelismo estas diagonais existem doze funcionários. Dentro da esfera também há doze funcionários. Incluindo-se as diagonais, isto faz um total de 36 funcionários. Cada uma delas tem outra. É, portanto, escrita (Eclesiastes 5:7)"Para um sobre o outro observa." [Isso perfaz um total de 72.] É,

portanto, sai que o oriente tem nove anos, o Ocidente tem nove anos, o norte tem nove anos, eo sul tem nove anos. Estes são doze, doze, doze, e são os funcionários do Eixo, a esfera eo coração. Seu valor total é de 36. O poder de cada um destes 36 está em cada um outro. Mesmo que há doze em cada um dos três, todos eles estão ligados uns aos outros. Portanto, todos os 36 Poderes estão em um primeiro, que é o Eixo. E se você procurá-los na esfera, você vai encontrar os mesmos. E se você procurá-los no coração, você vai encontrar  novamente os mesmos. Cada um tem, portanto, 36. Todos eles não têm mais de 36 formas. Todos eles completos do coração [que possui um valor numérico de 32]. Quatro são, então, que sobraram. Adicionar 32-32 ea soma é 64. Estes são os 64 formulários. Como sabemos que 32 devem ser adicionados a 32? Porque está escrito: (Eclesiastes 5:7) "Para um acima de outro relógios, [e há os mais elevados acima deles]". Temos, assim, 64, oito a menos do que os 72 nomes do Santo  Abençoado. Estes são aludido no verso, "há mais elevadas acima deles", e eles são os sete dias da semana. Mas ainda está faltando. Isto é referido no verso seguinte (Eclesiastes 5:8)"A vantagem da terra em tudo o que é o Rei". O que é essa "vantagem"? Este é o local de onde a terra era de escultura. É uma vantagem sobre o que existia anteriormente. E qual é essa vantagem? Tudo no mundo que a gente vê é retirado do seu esplendor. Então é uma vantagem. 96. Qual é a Terra a partir do qual os céus foram esculpidas? É o Trono do Santo Abençoado. É a pedra preciosa e do Mar da Sabedoria. Este paralelo ao azul no Tzitzit. Rabi Meir disse assim: Porque é azul escolhido, acima de tudo outras cores [para a Tzitzit]?

Porque o azul lembra o mar, o mar se assemelha ao céu, l eo céu se assemelha o trono de glória. É, portanto, escrita (Êxodo 24:10)"Eles viram o Deus de Israel, e debaixo de seus pés era como um pavimento de safira, como a essência do céu em claridade." Além disso, é escrito (Ezequiel 1:26) , "Como a semelhança de uma pedra de safira foi o aparecimento de um trono." 97. Rabino Berequias sentou-se e expôs: Qual é o significado do verso (Êxodo 25:2)"E eles devem tomar  para mim uma oferta alçada (Terumah) "? Significa," Lift Me Up com suas orações. "E quem? Aqueles cujos" corações torná-los interessados. "Estes são os que estão dispostos a desenhar-se fora deste mundo. Honrá-lo, pois é nele que Alegro-me, pois ele sabe o meu nome. Dele é oportuno levar a minha oferta alçada, como está escrito: (Êxodo 25:2), "De cada homem cujo coração o faz querer, você toma minha oferta alçada". De quem se faz querer. Rabino Rahumai disse: [Trata-se] o justo e piedoso em Israel que levantar-me sobre todo o mundo através de seus méritos. A partir deles é sustentado do Coração e do Coração sustenta. 98. E todas as formas Santo supervisionar todas as nações. Mas Israel é sagrada, tendo a própria árvore e seu coração. O Coração é a beleza (Hadar) do fruto do corpo. Da mesma forma, Israel toma (Levítico 23:40)", Fruto de uma bela (Hadar) árvore. "A palmeira é cercado por todos os seus ramos em torno dele e tem o seu rebento (Lulav) no centro. Da mesma forma, Israel toma o corpo desta árvore que é o seu coração. E paralelamente ao corpo é a medula espinhal, que é a parte principal do corpo. Qual é o Lulav? [Pode ser 

escrito] Lo Lev - "Ele tem um coração". O coração é também entregue a ele. E o que é esse coração? É a 32 caminhos ocultos da Sabedoria que estão escondidos na mesma. Em cada um dos seus caminhos, há também um formulário de zelar por isso. É, portanto, escrita (Gênesis 3:24) "Para ver o caminho da Árvore da Vida". 99. Quais são essas formas? Eles são de que em relação à qual está escrito: (Gênesis 3:24)"E Ele colocou os querubins ao oriente do Jardim do Éden, ea chama de uma espada de maneio, para guardar o caminho da  Árvore da Vida". Qual é o significado de, "Ele colocou a leste (kedem) do Jardim do Éden "? Ele colocou-nos caminhos que precedeu (kadmu) o lugar que era chamado de Jardim do Éden. Foi ainda antes de os Querubins, como está escrito, "os Querubins". Foi ainda antes de a chama, como está escrito, "a chama de uma espada giratória". É, então, antes de [chama]? O céu é chamado Shamayim, indicando que o fogo ea água já existia antes dele. Está escrito (Gênesis 1:6), "Haja um firmamento no meio das águas, e haja uma divisão entre a água ea água". Em seguida, é escrita (Gênesis 1:8)"E Deus chamou o firmamento céu (Shamayim). "Como sabemos que o céu é o fogo? Está escrito (Deuteronômio 4:24)"Porque o Senhor teu Deus é um fogo consumidor, um Deus zeloso." 100. E como é que sabemos que "refere-se à Santa  Abençoado? Está escrito (1 Reis 8:36)"E vós, ó céus, ouvirão." Salomão foi, em seguida, rezando para o céu que ele deve ouvir as suas orações? Mas [é preciso dizer que ele estava rezando] para aquele cujo nome é o céu. É, portanto, escrita (1 Reis 8:27)"Eis o céu eo céu

dos céus não te podem conter". Este é o nome do Santo  Abençoado. Portanto, você tem fogo. Como você pode dizer então que era antes? Mas devemos dizer que o seu poder já existia antes das Formas daquele lugar. Só então é que esses formulários de Santo veio à existência. Qual é a sua alimentação? É que em relação aos quais está escrito: (I Samuel 2:2)"Não há santo como Deus, não há outro que você, e não há Antiga como o nosso Deus." 101. Rabino Berequias sentou-se e expôs: Qual é o Lulav que discute? É a 36 (Lu) entregue a 32 (LAV). E como? Ele respondeu: "Há três príncipes, a Axis, a esfera eo coração. Cada uma é de doze, e os três constituem, portanto, uma soma de 36, através do qual o mundo é sustentado. É, portanto, escritos (Provérbios 10:25) "E justo é a fundação do mundo". 102. Aprendemos: Não existe um único pilar que se estende do céu à terra, e seu nome é justo (Tzadik). [Esta coluna] é nomeado após os justos. Quando há pessoas justas no mundo, então torna-se forte, e quando não existem, torna-se fraca. Ele suporta todo o mundo, como está escrito: "E justo é a fundação do mundo". Se ele se torna fraco, então o mundo não pode suportar. Portanto, mesmo se houver apenas uma pessoa justa no mundo, é ele quem suporta o mundo. É, portanto, por  escrito, "E um justo é a fundação do mundo". Você deve, portanto, ter minha oferta alçada dele primeiro. Então (Êxodo 25:3), "E esta é a oferta alçada que você deve tomar a partir deles" do resto. O que é? "Ouro, prata e cobre."

103. Outra explicação: Está escrito (Êxodo 25:2) ", e as tomarão for Me (Li), uma oferta alçada". [Li (para mim) também pode ser lido, "para o Yod."] Eles tomarão as Yod, que é o décimo, com uma oferta alçada para tornálo santo. Como sabemos que o dízimo é santo? Porque está escrito (Levítico 27:32) "O dízimo será santo para Deus". O que é sagrado? Que em relação à qual está escrito (Ezequiel 44:30), "O início de todos os primeiros frutos ... e toda oferta alçada de cada coisa." Além disso, é escrito (Salmos 111:10), "O princípio da sabedoria é o temor de Deus." Não ler "é o medo" mas "e do medo." [O versículo, então leu, "O começo é sabedoria e temor de Deus.] 104. Os discípulos perguntaram: Rabi Eliezer: o nosso mestre, qual é o significado do versículo (Êxodo 13:2), "Santifica-Me todo o primogênito"? Será que o Santo  Abençoado então ter um primeiro-nascido? Ele respondeu: "Santifica-Me (Li) a cada primogênito" referese nada mais que o segundo nível de santidade. É o nome que é dado a Israel, como está escrito (Êxodo 7:22), "Meu filho, meu primogênito, Israel". Na medida em que podemos expressar, ele estava com eles [no Egito], no momento da sua opressão. É, portanto, por  escrito (Êxodo 4:27), "Enviai O meu filho e ele vai me servir." [Aqui, apenas "Meu filho" é mencionada,] e não "Meu primogênito". Rabino Rahumai disse: Qual é o significado do verso (Deuteronômio 22:7), "Você certamente deve mandar embora a mãe e os filhos que você deve tomar para si mesmo." Por que não dizer, "Você certamente deve mandar embora o pai"? Mas a Escritura diz, "você deve mandar embora certamente a

mãe", em honra de quem é chamado a Mãe do Mundo. É, portanto, escritos (Provérbios 2:3), "Por que você deve chamar Compreendendo uma Mãe". 105. Qual é o significado de ", e as crianças que tomam para si mesmo"? Rabino Rahumai disse: Estes são os filhos que ela criou. E quem são eles? Eles são os sete dias da criação, e os sete dias de Sucot. São os sete [dia de Sucot] e não o mesmo que os sete dias da semana?  A diferença é que [os dias de Sucot] são mais sagrados. No que diz respeito a eles que está escrito (Levítico 23:37), "santas convocações". Mas então, por que não [incluir também a sete semanas antes] Shavuot, uma vez que esta também é chamado (Levítico 23:21), "uma santa convocação"? Ele respondeu: Sim, mas este é o um eo outro são dois. É, portanto, por escrito (Êxodo 12:16), "O primeiro dia será uma santa convocação, e ao sétimo dia será uma santa convocação." Ele disse: Por  que é Shavuot um [dia]? Porque a Torá foi dada a Israel no mesmo dia. E quando a Torá foi criada no início, o Santo Abençoado governou seu mundo sozinho com ele. É, portanto, escritos (Salmo 111:10), "O começo é a sabedoria, o temor de Deus." [Deus] disse [a ela], "Sendo assim, sua santidade deve ser seu por si mesmo." E o que é Sucot? Ele respondeu: a letra Beth [que tem a conotação de uma casa (Bayit)]. É, portanto, escritos (Provérbios 24:3), "Com sabedoria se constrói uma casa". E como sabemos que Sucot tem a conotação de uma casa? Como está escrito (Gênesis 33:17) "E Jacó viajou para Sucot. Construiu-se uma casa, e para o gado, construiu Sucot (cabanas). Portanto, ele nomeou o Sucot lugar."

106. Rabino Berequias sentou-se e expôs: Qual é o Axis (Teli)? Esta é a imagem que está diante do Santo  Abençoado. É, portanto, escritos (Cântico dos Cânticos 5:11), "os seus cabelos são ondulados (Taltalim)." Qual é o Sphere? Este é o ventre. Qual é o Coração? É que em relação à qual está escrito (Deuteronômio 4:11), "até o coração do céu". Nele estão incluídos os 32 caminhos místicos da Sabedoria. 107. Qual é o significado do verso (Números 6:24-26), "Deus (YHVH) te abençoe e te ver. Que Deus (YHVH) faça resplandecer Seu rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti. Que Deus (YHVH) levantar o rosto para você e te dê a paz. " Este é o nome expressa do Santo  Abençoado. É o nome que contém doze cartas, como está escrito, YHVH YHVH YHVH. Isso nos ensina que os nomes de Deus consiste de três soldados. Cada tropa se assemelha a outra, e nome de cada um é como [o outro] nome. Todos eles são selados com Vav Yod He He. E como? O [quatro letras] Yod He Vav Ele pode ser  permutada 24 maneiras diferentes, formando uma tropa. Isto é, "Deus (YHVH) abençoe ..." De maneira semelhante, o segundo, "Que Deus (YHVH) faça resplandecer o seu rosto ..." Estes são os 24 nomes do Santo Abençoado. De maneira similar, o terceiro, "Deus (YHVH) levante o seu rosto ..." Estes são os 24 nomes do Santo Abençoado. Isso nos ensina a cada exército, com seus dirigentes e funcionários, tem 24. Multiplicar 24 por três e você tem os 72 nomes do Santo Abençoado. Estes são os 72 nomes derivados dos versos (Êxodo 14:19-21) ", e viajou ... E veio ... E esticada ..." 108. E quem são os oficiais? Nós aprendemos que

existem três. Força (Geburah) é o encarregado de todas as formas Santo à esquerda do Santo Abençoado. Ele é Gabriel. O oficial de todas as formas Santo para a direita dele é Michael. No meio está a Verdade. Esta é Uriel, o oficial de todas as formas Santo [no centro]. Cada gestor  tem mais de 24 formulários. Mas não há nenhum ajuste de contas de suas tropas, como está escrito (Jó 25:3), "Existe um certo número de suas tropas? Mas se assim for, então existem 72 Plus 72 [fazendo um total de 144]. Ele disse: Este não é o caso. Para quando Israel traz um sacrifício antes de seu Pai no céu, eles são unidos. Esta é a unificação do nosso Deus. 109. Por que isso é um sacrifício chamado Karban [que significa "trazer perto"]? Porque traz os formulários do próximo Poderes Santo. É, portanto, escritos (Ezequiel 37:17), "E você deve juntar um deles para o outro, fazendo uma vara, e elas devem se tornar um em suas mãos." E por que é [do sacrifício] pediu uma fragrância "agradável"? A fragrância é única no nariz. O sentido do olfato é através da respiração, e isso é tanto, mas no nariz. "Agradável" nicho'ach () não significa nada além de "descendente". É, portanto, escritos (Levítico 9:22), "E ele desceu", eo Targum traduz isso como Ve-Nachit [tendo a mesma raiz nicho'ach]. A fragrância espírito desce e unifica-se com as formas Santo, levando-se próximo através do sacrifício. É por esta razão que [um sacrifício] é chamado de Karban. 110. Existe um nome que é derivado de três versos (Êxodo 14:19-21) ", e viajou ... E veio ... E esticada ..." As letras do primeiro verso ", e viajou ..." estão dispostas neste nome na ordem em que eles estão no verso. As

letras do segundo verso: "E veio ..." estão dispostos no nome em ordem inversa. As letras da terceira passagem, "E esticada ..." estão dispostos em o nome na mesma ordem em que ocorrem no verso, como no caso do primeiro verso. Cada um desses versículos tem 72 letras. Portanto, cada um dos nomes que são derivados destes três penas ", e viajou ... E veio ... E esticada ..." contém três letras. Estes são os 72 nomes. Eles emanam e se dividem em três seções, 24 para cada seção. Durante cada uma dessas seções é um oficial superior. Cada seção tem quatro indicações para assistir, leste, oeste, norte e sul. As quatro direções, então, um total de 24 formulários. [Esta é a verdade da primeira seção], bem como o segundo eo terceiro. Todos eles são selados com YHVH, o Deus de Israel, o Deus vivo, Shaddai, alto e exaltado, que habita na eternidade no alto, cujo nome é santo, YHVH. Bendito seja o nome da glória de Seu reino para todo o sempre. 111. Rabino Ahilai sentou-se e expôs: Qual é o significado do versículo, "Deus (YHVH) é rei, Deus (YHVH) foi rei, Deus (YHVH) será rei para sempre."? Este é o nome explícito (Shem Ha Mephoresh), para a qual foi dada permissão que ser permutada e falada.  Assim, é escrito [sobre o referido Bênção Sacerdotal] (Números 6:27), "E eles devem colocar meu nome sobre os filhos de Israel, e eu os abençoarei". Refere-se ao nome contendo doze cartas. É o nome usado na bênção sacerdotal: "Que Deus o abençoe ..." Ele contém três nomes [cada um com quatro letras] fazendo um total de doze. Seus pontos de vogal são Yapha'al Y'pha'oel Yiph'ol. Se uma salvaguarda que, como relata em santidade, então todas as suas preces são ouvidas. E não só isso, mas ele é amado em alto e baixo, e

imediatamente respondido e ajudado. Este é o nome explícito que foi escrito na testa de Aarão. O nome explícito que contém 72 cartas eo nome explícito contendo doze cartas foram entregues pela Santa  Abençoado para [o anjo] Mesamariah, que está diante da cortina. Ele deu a Elias no Monte Carmelo, e com eles, ele subiu e não gosto de morte. 112. Estes são os nomes Explicit Santo Poderoso. Há doze nomes, um para cada uma das doze tribos de Israel: Ah-Tzitzah-ron ron Aklithah-Shemaqtharon Demushah-Ve ron-Tzaphtzaphithron Hurmyron Brach Yah-ron Eresh Gadra-aon Basavah Monahon Chazhavayah Havahayryhah Ve-Harayth-hon Todos eles estão incluídas no coração do céu. Incluem macho e fêmea. Elas são dadas ao longo do eixo, a esfera eo coração, e eles são as fontes da Sabedoria. 113. Rabino Rahumai sentou-se e expôs: Quais são as doze tribos ou Israel? Mas isto nos ensina que o Santo  Abençoado tem doze varas [em alta. A palavra Shevet é a mesma para ambos "tribo" e "vara".] Quais são eles? O que é isso como? Um rei tinha uma bela fonte. Todos os seus irmãos não tem água, não esta fonte, e não poderia suportar a sede. O que ele fez? Ele fez doze tubos para a fonte, e nomeou-os afters filhos de seus irmãos. Ele então disse-lhes: "Se os filhos são tão bons como os seus pais, eles serão dignos, e vou deixar o fluxo de água através dos canos. Os pais, então, beber tudo o que eles quiserem, e assim os filhos. Mas, se o filhos não são dignos e não fazer o que é reto aos meus olhos, então a respeito disto, estas tubulações serão mantidas. Vou dar-lhes água apenas na condição de que eles dão

nenhuma para os seus filhos, desde que não obedecem a minha vontade. " 114. Qual é o significado da palavra Shevet [que tem a conotação de ambos tribo e uma vara]? É algo simples e não quadrados. Qual a razão? Porque é impossível ter  um quadrado dentro de outro quadrado. Um círculo dentro de um quadrado pode se mover. Um quadrado dentro de um quadrado não pode se mover. 115. Quais são as coisas que são circulares? Eles são os pontos vogal na Torá de Moisés, pois estes são todos redondos. Eles são para as letras como a alma, que vive no corpo do homem. É impossível para [o homem] para vir [a este mundo], se [da alma] permanece dentro dele. É impossível para ele falar alguma coisa, grande ou pequeno, sem ele. De maneira semelhante, é impossível falar uma palavra, grandes ou pequenas, sem os pontos da vogal. 116. Cada ponto vogal é redonda, e cada letra é quadrado. Os pontos de vogal são a vida das letras e, através deles, as letras suportar. Estes pontos vogal vêm através de canos para as cartas com a fragrância de um sacrifício, que imediatamente desce. É, portanto, chamado "Um descendente (agradável) fragrância de Deus ", indicando que ele desce a Deus. Este é o significado do versículo (6:4)," Ouve, ó Israel, o Senhor é nosso Deus, o Senhor é Um ". 117. Rabino Yochanan disse: Qual é o significado do

versículo (Êxodo 15:3), "Deus é um homem (ISH) da guerra, Deus (YHVH) é o seu nome"? Homem (ISH) indica um sinal. O Targum torna, assim, "Deus é um homem de guerra", como "Deus é o mestre da vitória na guerra". O que é isso Mestre? Aleph é o primeiro, o Palácio do Santo. Será que então dizer que o Palácio é santo? Em vez disso, dizemos: "o Palácio do Santo". 118. Yod é o dez frases com que o mundo foi criado. Quais são eles? Eles são a Torá da Verdade, que inclui todos os mundos. Qual é o Shin? Ele disse: É a raiz da árvore. A letra Shin é como a raiz de uma árvore. 119. Qual é a árvore que você mencionou? Ele disse: Representa os Poderes do Santo Abençoado, um acima do outro. Assim como uma árvore produz frutos através da água, de modo que o Santo Abençoado aumenta os poderes da Árvore através da água. O que é a água do Santo Abençoado? É sabedoria. Trata-se as almas dos  justos. Eles voam a partir da fonte para o PIP grande, subir e unir-se à árvore. Através do que eles voam?  Através de Israel. Whey eles são bons e justos, a Presença Divina habita entre eles. Seus atos, em seguida, descansar no seio do Santo Abençoado, e Ele torna fecunda e multiplica-los. 120. Como sabemos que a Presença Divina é chamado Tzedek (Justo)? Está escrito (Deuteronômio 33:26) "Ele cavalga que nos céus é a sua ajuda, e Sua majestade está nos céus (Shechakim)." Também está escrito (Isaías 45:8), "The Skies (Shechakim) executar com justiça (Tzedek). " Tzedek é a Presença Divina, como está

escrito (Isaías 1:21), "a justiça (Tzedek) habita nela." A  justiça foi dado a David, como está escrito, (Salmos 146:10), "Maio reino de Deus para sempre, teu Deus, ó Sião, de geração em geração." Também está escrito (1 Crônicas 11:1), "Sião é a cidade de Davi". 121. Qual é o significado de "geração em geração"? Rabino Papias disse: "Uma geração vai e vem de uma geração (Eclesiastes 1:4)." Rabino Akiba, afirmou: "A geração veio" já chegou. 122. O que é isso como? Um rei tinha escravos, e vestiuas com vestes de seda e cetim de acordo com sua habilidade. A relação se rompeu, e ele expulsou, repeliulos, e tomaram as suas vestes longe deles. Elas passaram então a sua própria maneira. O rei tomou as vestes e os lavou bem até que não havia um único ponto sobre eles. Colocou-os com seus lojistas, comprou outros escravos, e vestiu-os com as mesmas roupas. Ele não sabe ou não os escravos eram bons, mas eles estavam [no mínimo] digno de roupas que ele já tinha e que tinha sido anteriormente usado. [O versículo continua] (Eclesiastes 1:4) "Mas a terra fica para sempre." Esta é a mesma (Eclesiastes 12:6), "O pó retorna à terra como era, mas o espírito retorna a Deus que o deu."

As Dez Sephiroth 123. Rabino Amorai disse: Qual é o significado do verso (Levítico 9:22), "E Arão levantou as mãos para abençoar  o povo, e os abençoou e desceu [de fazer a oferta pelo pecado, o holocausto, e os ofertas de paz]. "? Será que ele não descida já? Mas ele desceu "de fazer a oferta pelo pecado, o holocausto e as ofertas de paz", e em seguida, Arão levantou as mãos para abençoar o povo ". Qual é o significado deste levantando [as mãos]? Foi porque ele tinha oferecido um sacrifício e trouxe-os antes de seu pai no céu, como já dissemos. Aqueles que oferecem sacrifício deve elevá-los, [e aqueles que] unificá-los [deve] unificá-los entre estes. E, o que são? O povo, como está escrito: "ao povo". [Isso significa que] "para o bem do povo." 124. Porque são as mãos levantadas quando eles são

abençoados dessa maneira? É porque as mãos têm dez dedos, aludindo às Dez Sephiroth com que o céu ea terra foram selados. Estes paralelo dos Dez Mandamentos. Nestes dez estão incluídos os 613 mandamentos. Se você contar as letras dos Dez Mandamentos, você verá que existem 613 cartas. Elas contêm todas as 22 cartas, exceto Teth, o que está faltando nelas. Qual é a razão para isso? Isso nos ensina que Teth é a barriga e não incluídos entre os Sephiroth. 125. Porque eles são chamados Sephiroth? Porque está escrito (Salmos 19:2), "Os céus proclamam (me-Saprim) a glória de Deus". 126. E quais são eles? Eles são três. Entre eles estão três soldados e três domínios. O primeiro domínio é luz. Light é a vida da água. O segundo inclui o domínio Ha Chaioth-Qadesh, o Ophanim, as rodas do carro, e todas as tropas do Santo Abençoado. A abençoar, exaltar, glorificar, louvar e santificar o Rei pôde com o Kedushah. Dispostas no mistério da Kedushah grande é o Rei temível e terrível. E eles coroá-lo com três "santos". 127. Por que existem três "santos" e não quatro? Porque a santidade do alto é de três por três. É assim escrito: "Deus é Rei, Deus era o Rei, Deus será Rei para sempre." Também está escrito (Números 6:24-26), "Que Deus abençoe vocês ... Que Deus possa brilhar sobre ti ... pode levantar a Deus ..." Além disso, é escrito (Êxodo 34:6), "Deus (YHVH), Deus (YHVH)." A terceira inclui o resto dos atributos de Deus. Quais são eles? [Como o versículo continua] "Deus, misericordioso e

gracioso", os treze atributos [da Misericórdia]. 128. [O Kedushah é o versículo (Isaías 6:3), "Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exércitos, toda a terra está cheia da sua glória."] Qual é o significado de "santo santo santo"? [E porque é que] por foollowed ", o Senhor  dos Exércitos, toda a terra está cheia de Sua glória"? O [primeiro] "santo" é o mais alto da coroa. O [segundo] "santo" é a raiz da árvore. [Terceiro] "santo" é unido e unificado em todos eles. [Isto é seguido por], "o Senhor  dos Exércitos, toda a terra está cheia de Sua glória." 129. Qual é o "santo", que é unido e unificado? O que é isso como? Um rei tinha filhos, que por sua vez, também teve filhos. Quando o [grande] filhos, fazer a vontade dele, ele se confunde com eles, apoia-los, e satisfaz a todos. Ele dá [os filhos] tudo de bom, de modo que eles devem ser capazes de satisfazer os seus filhos. Mas quando o [grande] as crianças não fazem a sua vontade, então ele só dá aos pais tanto quanto eles precisam. 130. Qual é o significado de "toda a terra está cheia de Sua glória"? Esta é a terra que foi criado no primeiro dia. É no alto, cheia de glória de Deus e em paralelo com a Terra de Israel. E o que é [este] glória? É a Sabedoria, como está escrito (Provérbios 3:35), "O sábio herdará a glória". 131. O que é "a glória de Deus"? O que é isso como? Um rei tinha uma matrona em seu quarto, e todas as suas tropas encantado por ela. Ela teve filhos, e cada dia

eles vieram para ver o rei e para o abençoe. Eles lhe perguntaram: "Onde está nossa mãe?" Ele respondeu: "Você não pode vê-la agora." Eles disseram: "Que ela seja abençoada onde quer que esteja." 132. Qual é o significado de "de seu lugar"? Isso indica que ninguém sabe o seu lugar. Isto é como uma princesa real que veio de um lugar distante. As pessoas não sabem a sua origem, mas eles viram que ela era uma mulher valente, bonito e refinado em todas as suas formas. Eles disseram: "Ela certamente tem origem no lado da luz, pois ela ilumina o mundo através de atos Heer." Eles perguntaram-lhe: "De onde você está?" Ela respondeu: "Do meu lugar." Eles disseram: "Se assim for, o povo de seu lugar é grande. Que você seja abençoado, e você pode ser abençoado lugar." 133. É a glória de Deus "não, então um de seus anfitriões? Não será inferior? Por que então eles abençoá-la? Mas o que é isso como? Um homem tinha um belo jardim. Fora do jardim, mas perto dele, ele tinha uma seção agradável do campo. Nesta seção, ele plantou um jardim de flores belas. A primeira coisa que ele teria de água seria o seu jardim. A água distribuídos por todo o jardim. Não chegaria ao ponto de campo no entanto, uma vez que não estava ligado, apesar de tudo era um. Ele então abriu um lugar para ele e regava-lo separadamente. 134. Rabino Rahumai disse: Glória (Kavod) e coração (Lev) ambos têm o mesmo [valor numérico, ou seja, 32]. Eles são um tanto, mas Glória refere à sua função no

alto, e Coração se refere à sua função abaixo. "A glória de Deus" e do coração do céu "são, portanto, ambos idênticos. 135. Rabino Yochanan disse: Qual é o significado do versículo (Êxodo 17:11) "E foi quando Moisés levantava a mão, Israel iria prevalecer, e quando ele iria baixar as mãos, Amaleque prevalecia."? Isso nos ensina que todo o mundo sofre por causa da elevação da Hands. Por  quê? Porque o nome do poder dado a Jacó é Israel.  Abraão, Isaac e Jacó, foram dadas a cada um poder  especial. A contrapartida do atributo em que cada um andou foi dado a ele. Abraão fez atos de bondade. Ele preparou comida para todos na sua área e para todos os caminhantes. Ele agiu gentilmente e saiu para cumprimentá-los, como está escrito (Gênesis 18:2) ", e ele correu para cumprimentá-los." Não só isso, mas (Gênesis 18:2) "Ele inclinou-se para a terra." Este foi um ato completo de bondade. Portanto, Deus concedeu-lhe a mesma medida e deu-lhe o atributo da bondade (Chesed). É, portanto, escritos (Miquéias 7:20), "Você dá verdade a Jacó, bondade a Abraão, como juraste a nossos pais desde os dias de outrora". Qual é o significado de "em dias de outrora"? Isso nos ensina que, se Abraão não fizeram atos de bondade, então ele não teria sido digno do atributo da Verdade. Jacob então não foram dignos do atributo da Verdade. No mérito através do qual Abraão era digno do atributo da Bondade, Isaac tornou-se merecedor do atributo do Terror. É, portanto, escritos (Gênesis 31:53) "E Jacó jurou pelo terror de seu pai Isaac." Será que alguém depois jurar desta maneira, citando sua crença na força do seu pai? Mas até esse momento, Jacó não tinha sido dada qualquer potência. Ele jurou, por conseguinte, pelo poder que lhe foi dado a

seu pai. É por isso que está escrito: "E Jacó jurou pelo terror de seu pai Isaac." O que é? É Chaos. Ele emana do mal e espanta as pessoas. E o que é? É que em relação à qual está escrito (I Reis 18:38), "E o fogo desceu e consumiu o holocausto, e as pedras, ea terra, e é evaporada a água que estava no rego." Também está escrito (Deuteronômio 4:24), "O Senhor teu Deus é um fogo consumidor, um Deus zeloso." 136. O que é bondade? É a Torá, como está escrito (Isaías 55:1) ", ho, let todos aqueles que são sede, venha para a água, deixe ele sem prata vêm, [estocar e comer come, o estoque de vinho e leite, sem prata e sem o pagamento] ". [A bondade é portanto] prata. É assim escrito: "Venha, estocar e comer come, o estoque de vinho e leite, sem prata e sem o pagamento." Ele alimentou-lhe a Torá e ensinou-lhe, por que você já ganhou-lo através do mérito de Abraão, que fizeram atos de bondade. Sem prata, ele iria alimentar os outros, e sem pagamento, ele iria dar-lhes vinho e leite. 137. Por que o vinho e leite? O que se tem a ver com a outra? Mas isto nos ensina que o vinho é Terror e leite é a bondade. Porque é que o vinho mencionado em primeiro lugar? Porque é mais perto de nós. Você então acho que isso se refere ao vinho reais e leite? Devemos dizer que é a forma de vinho e leite. Através do mérito de  Abraão, que era digno do atributo da Bondade, Isaac era digno do atributo do Terror. E porque Isaac foi digna do atributo do Terror, Jacob era digno do atributo da Verdade, que é o atributo da paz. Deus concedeu-lhe segundo a sua medida. É, portanto, escritos (Gênesis 25:27) "Jacó foi um homem completo, habitando em

tendas." A palavra "completa" significa outra coisa senão a paz. É, portanto, por escrito (Deuteronômio 18:13), "Você deve ser completo com o Senhor, teu Deus", e torna o Targum isso, "Você deve estar em paz (sh'lim)." A palavra "completo" se refere a nada além da Torá. É, portanto, escritos (Malaquias 2:6), "A Torá de verdade esteve na sua boca." O que está escrito na frase seguinte? É sates, "Com paz e retidão, ele andou diante de mim." "Justiça" não é senão a paz, como está escrito (Salmos 25:21), "completa e justa." É, portanto, por  escrito (Êxodo 17:11) "E foi quando Moisés levantava a mão, Israel iria prevalecer. Isso nos ensina que o atributo que é chamado de Israel tem em si um" Torá da Verdade ". 138. Qual é o significado de "uma Torá da Verdade?" É o que ensina (Moré), a verdade de [todos] os mundos, assim como suas ações em pensamento. Ele ergueu dez ditados, e com eles o mundo está. É um deles. No homem, Ele criou dez dedos, fazendo um paralelo destas dez frases. Moisés levantou as mãos e concentrou-se em algum grau sobre o atributo que é chamado de Israel, que contém a Torah da Verdade. Com seus dez dedos, aludiu que ele estava defendendo o Ten. Para se [Deus] não ajudaria Israel, a dez frases não suportar todos os dias. Foi por essa razão que "Israel prevaleceu." [O versículo continua] ", e quando ele abaixou suas mãos, Amaleque prevalecia." Moisés seria então fazer nada que possa causar a Amaleque prevalecer? Mas [esse ensina-nos] que é proibido para uma pessoa para representar [mais] três horas com as mãos estendidas para o céu.

139. Seus discípulos perguntaram: Para quem são as mãos levantadas? Ele respondeu: Para as alturas do céu. Como sabemos isso? Está escrito (Habbakkuk 3:10), "O fundo dá a sua voz, ele levanta suas mãos no alto". Isso nos ensina que o levantamento das mãos é apenas para as alturas do céu. Quando entre Israel existem pessoas que são sábios e sabem o mistério do nome glorioso, e que levante suas mãos, eles são imediatamente respondidas. É, portanto, por escrito (Isaías 58:9) "Então, (Az), você vai chamar, e Deus vai responder." Se você chamar a Deus "e depois" (Az), Ele vai responder-lhe imediatamente. 140. Qual é o significado de "então" [- Az soletrado Aleph Zayin]? Isso nos ensina que não é admissível para chamar Aleph sozinho. [Pode] apenas [ser chamado] através de duas cartas que estão ligados a ele, que sentar-se em primeiro lugar no reino. Juntamente com o  Aleph, então eles são três. Sete dos dez ditados, então continuam, e este é o Zayin [que tem o valor numérico das sete]. Também está escrito (Êxodo 15:1) "Então, (Az) cantaram Moisés e os filhos de Israel". 141. Quais são as dez frases? O primeiro é o mais alto da coroa. Abençoado e louvado seja o nome e seu povo. Quem é o seu povo? Eles são Israel. É, portanto, escritos (Salmo 100:3), "Saiba que o Senhor é Deus, Ele nos fez, e não (Lo), nós, o Seu povo." [Lo está escrito  Aleph Lamed e pode ser lido ", a Aleph". ] O verso, em seguida, lê, "a Aleph somos nós." [É nosso dever] a reconhecer e conhecer a Unidade de unidades, que é unificado em todos os seus nomes.

142. A segunda é a Sabedoria. É, portanto, escritos (Provérbios 8:22), "Deus proporcionou-me, no início de seu caminho, antes de suas obras, a partir de então (Az)." Um começo "é nada mais do que sabedoria, como está escrito (Salmos 111:10)," O começo é a sabedoria, o temor de Deus. " 143. O terceiro é a pedreira da Torah, o Tesouro da Sabedoria, a pedreira do "espírito de Deus". Isso nos ensina que Deus esculpida todas as letras da Torah, gravada com o espírito, e com ela fez todos os formulários. Este é o significado do versículo (1 Samuel 2:2), "Não há Rock (Tzur) como o nosso Deus" não existe ex-(Tzayir) como o nosso Deus. 144. Estes são três. Qual é a quarta? O quarto é (Deuteronômio 33:21), "a caridade de Deus," Seu mérito e sua bondade (Chesed) para todo o mundo. Este é o braço direito do Santo Abençoado. 145. Qual é a quinta? O quinto é o grande incêndio do Santo Abençoado> Relativamente a este que está escrito (Deuteronômio 18:16), "Deixe-me ver o grande incêndio no máximo, para que eu morrer." Este é o lado esquerdo do Santo Abençoado. Quais são eles? Eles são a-ha Chaioth Qadesh e os serafins Santo, à sua direita e à esquerda. Eles são os "agradável" que subir mais alto, como está escrito (Eclesiastes 5:7) "E mais altos do que eles." Também está escrito (Ezequiel 1:18), "E quanto a sua altura, tinham altura, e eles tinham medo, e sua

altura foi preenchido com os olhos, em torno dos quatro". E ao redor dele são os anjos. Aqueles em torno deles também se curvar diante deles, ajoelhado e declarou: "O Senhor é Deus, o Senhor é Deus". 146. O sexto é o Trono da Glória, coroada, incluídos, elogiada e aclamada. É a casa do Mundo Vindouro, e seu lugar é na sabedoria. É, portanto, escritos (Gênesis 1:3), "E Deus disse: 'Haja luz' e houve luz." 147. E o rabino Yochanan disse: Havia dois [tipos] de luz, como está escrito, "[Let there be light,] e houve luz". No que diz respeito tanto deles está escrito (Gênesis 1:4), "[E Deus viu a luz], que era bom". O Santo Abençoado tomou um [desses tipos de luz] e armazenado afastado para os justos no Mundo Vindouro. Relativamente a este que está escrito (Salmos 31:20), "Como é grande o bem que você tem escondido para aqueles que temem você, que você tem feito para aqueles que encontram abrigo em ti ..." Nós aprendemos que nenhuma criatura poderia olhar para a primeira luz. É, portanto, escritos (Gênesis 1:4), "E Deus viu que a luz era boa". Além disso, é escrito (Gênesis 1:21) "E Deus viu tudo o que Ele fez, e eis que era muito bom." Deus viu tudo o que Ele havia feito e viu brilhar, brilhante bom. Ele teve de tão bom, e incluiu nela os 32 caminhos da Sabedoria, dando a este mundo. Este é o significado do versículo (Provérbios 4:2): "Eu lhe dei uma doutrina do bem, meu Torá, não abandoná-lo." Nós dizemos que este é o tesouro da Torá Oral. O Bem-aventurado Santo disse: "Este atributo é considerado para ser incluído neste mundo, e é a Torá Oral. Se você mantiver este atributo neste mundo, então você vai ser digno do Mundo Vindouro, que é o bem

guardado distância para os justos. " O que é? É a força do Santo Abençoado. É, portanto, escritos (Habacuque 3:4): "E o brilho vai ser como a luz, [Ele tem raios de sua mão, e Sua força oculta está lá]." O brilho que foi tirada da Luz primeira será como [nossa] luz visível se Seus filhos, manter o "Torah e mandamento que eu escrevi para ensiná-los." É, portanto, escritos (Provérbios 1:8), "Ouça, meu filho, a adve dvertência de seu pai, e não abandonar a Torá de sua mãe." 148. E está escrito (Habacuque 3:4): "Ele tem os raios de sua mão, e Sua força oculta está lá." O que é "Sua força oculta"? Esta é a luz que estava guardado e escondido, como está escrito (Salmos 31:20), "[Como é grande o bem] que você tem escondido para aqueles que temem você, [que você realizou para aqueles que encontram abrigos em Você]. " O que resta para nós, que "Você tem feito para aqueles que encontram abrigo em ti." Estes são os que encontram abrigo em sua sombra no mundo, os que guardam Sua Torá, Torá, observar seu mandamentos e sant santifific icar ar Seu Seu nome nome,, unif unific ican ando do-l -lo o secr secret etam amen ente te e publicamente. O verso, assim, conclui, "aos olhos dos filhos do homem". 149. Rabino Rahumai disse: Isso nos ensina que Israel tinha luz. Torá é luz, como está escrito (Provérbios 6:23) "Porque o mandamento é uma lâmpada, a Torá é luz, [e do modo de vida é a repreensão de admoestação]." E nós nós diz dizemos emos que que uma uma lâm lâmpada pada é um mand mandam amen ento to,, iluminação (Orah) Oral Torah, e luz (ou) é a Torá escrita. [Como podemos então dizer que a Torá Oral é luz (ou)?] Por esta luz já tenha sido mantida, ela é chamada de luz. O que é isso como? A sala estava escondida no final de

uma casa. Mesmo que seja dia, e não há luz no mundo, não se pode ver nesta sala a menos que ele traz consigo uma lâmpada. O mesmo é verdade da Torá Torá Oral. Mesmo que que seja uma uma luz luz, ele ele prec precis isa a da Torá escri crito para para responder as suas perguntas e explicar seus mistérios. 150. Rabino Rahumai disse: Qual é o significado do vers versíícul culo (Pro (Provvérbio rbioss 6:23 :23), "E o modo odo de vida ida é a repr repre eensã nsão de adver dverttênc ência"? ia"? Iss Isso nos nos ensin nsina a que que quando uma pessoa habitua-se a estudar o mistério da criação eo mistério da carruagem, é impossível que ele não tropeçar. É, portanto, por escrito (Isaías 3:6), "Que este tropeço estar sob a sua mão." Isto se refere às coisas que uma pessoa não pode entender a menos que levá levá-l -lo o a trop tropeç eçar ar.. A Torá orá cham chama a de "rep "repre reen ensã são o de advertência", mas na verdade ele faz um digno de "o caminho da vida". Alguém que pretenda ser digna de "o modo de vida" deve suportar "a repreensão de advertência." 151. Outra explicação: "Vida" é a Torá, como está escrito (Deuteronômio 30:19) "E você deve escolher a vida".  Além disso, é escrito (Deuteronômio 30:20), "Para que é sua vida e sua duração do dia." Se alguém quiser ser  digno dela, ele deve rejeitar o prazer físico e aceitar o  jugo dos mandamentos. Se ele está aflito com o sofr sofrim imen ento to,, ele ele deve deveri ria a acei aceitá tá-l -lo o com com amor amor.. Ele Ele não não dev deveria eria perg pergun unttar: ar: "Des Desde que est estou cumpr umprin ind do a vontade de meu Criador e estou estudando a Torá a cada dia, porque estou aflito com o sofrimento?" Ao contrário, ele deve aceitá-lo com amor. Em seguida, ele será totalmente dignos do "modo de vida". Para quem conhece os caminhos do Santo Abençoado? No que

respeita todas as coisas, deve-se dizer, portanto, "Justo és Tu, ó Deus, e Seu julgamento é justo. Tudo o que é feito do céu é para o bem." 152. Você disse [que a de um sexto foi] Seu Trono. Teremos, então, não disse que é a Coroa do Santo  Abençoado? Nós dissemos, "Israel foi coroada com três coroas, a coroa do sacerdócio, a coroa da realeza, ea coroa da Torá acima de todos eles." O que é isso como? Um rei tem um agradável, belo navio e ele gostava muito dela. Às vezes, ele colocou na cabeça essa é a Tefilin usado na cabeça. Em outras vezes que ele carregava em seu braço no nó da Tefilin usado no braço. Às vezes ele emprestá-lo a seu filho para que ele deve permanecer com ele. Às vezes ele é chamado de Seu Trono. Isso porque ele carrega-lo como um amuleto no braço, como um trono. 153. Qual é a setima? É o céu [chamados] Aravot. E por  que é chamado de céu (Shamayim)? Porque é redondo como uma cabeça. Aprendemos que é no centro, com água a sua direita e fogo em sua esquerda. Ele suporta água (Sa Mayim) de fogo e água, e traz a paz entre eles. Fogo chega e encontra o atributo de fogo em seu lado. A água entra e encontra o atributo de água em seu lado. É, portanto, por escrito (Jó 25:2) "Ele faz a paz nas suas alturas." 154. É então o sétimo? É nada mais do que o sexto. Mas isto nos ensina que o Palace Santo está aqui, e suporta todos eles. Assim, é contado como dois. É, portanto, o sétimo. E o que é? Pensa-se que não tem nenhum fim

ou limite. Este lugar também não tem nenhum fim ou limite. 155. O sétimo é o leste do mundo. É de onde a semente de Israel vem. A medula espinhal origina no cérebro do homem e se estende até o [sexual] de órgãos, onde a semente é. É, portanto, por escrito (Isaías 43:5), "do Oriente trarei a tua descendência, [e do Ocidente eu te reunirei]." Quando Israel é bom, então este é o formulário o lugar que eu trarei a tua semente, e novas sementes serão concedidos para você. Mas, quando Israel é mau, [então eu trarei] semente que já foi no mundo. É, portanto, escritos (Eclesiastes 1:4), "Uma geração vai e outra geração vem", ensinando-nos que já chegou. 156. Qual é o significado do versículo (Isaías 43:5) "E a partir do oeste que vai reunir-te"? [Isto significa que "eu vos ajuntarei"] a partir do atributo que sempre aponta para o oeste. Porque é que [oeste] chamou MaAReV? Porque é lá que todas as sementes são misturadas (MitAReV). O que é isso como? O filho de um rei tinha uma noiva linda e escondeu-a em sua câmara. Ele tomou as riquezas da casa de seu pai e constantemente trazidos a ela. Ela por sua vez, teve de tudo, sempre colocá-lo fora, e tudo misturado junto. Finalmente, ele pede para ver o que ele tinha recolhido e acumulado. É, portanto, por escrito, "E a partir do oeste eu ajuntarei você." E qual é a casa de seu pai? É que em relação à qual está escrito: "Do Oriente trarei a tua descendência." Isso nos ensina que é trazido do oriente e semeou no oeste. Ele, então, reúne o que ele semeou.

157. Qual é o oitavo? O Santo Abençoado tem um único Righteous One (Tzadik) em seu mundo, e é caro a ele porque ele suporta todo o mundo. É a fundação (Yesod). Isto Isto é o que sust ustent enta e faz cres rescer, er, aume aumen ntan tando e ass assis istitin ndo. É amad mado e queri uerid do no alto lto, e amado ado e querido abaixo; temível e poderoso no alto, e temíveis e poderosos abaixo; retificado e aceito em alta, e rectificado e aprovado abaixo. É o alicerce de todas as almas. Você quis dizer então que é o oitavo? E você dizer que ele é o alicerce de todas as almas? É, então, não está escrito (Êxodo 31:17) "E no sétimo dia, descansou e com alma"? Sim, é o sétimo. Isso é porque ele decidir entre eles. Há seis anos, e três estão abaixo e três acima, e decidir entre eles. 158. Porque se chama o sétimo? É então o sétimo? Não é. Mas é porq porque ue o Sant Santo o Aben Abenço çoad ado o desc descan anso sou u no sábado com o atributo sobre o que está escrito (Êxodo 31:17), "Durante seis dias Deus fez o céu ea terra, e no sétimo dia, descansou e alma". Isso nos ensina que cada dia tem um ditado que é o seu mestre. Isto não é porque ele foi criado, naquele dia, mas porque é que quando ele faz a tarefa para qual foi designado. Cada um faz a sua tarefa e mantém suas atividades. O sétimo dia, portanto, vem e faz a sua tarefa, fazendo com que todos eles se alegrar. Não só isso, mas também faz com que suas almas para crescer, como está escrito, "no sétimo dia, descansou e alma". 159. O que é este "resto"? É a ausência do trabalho. É um termo que é chamado de Shabat (descanso significado). O que é isso como? Um rei tinha sete  jardins, e um meio continha uma fonte, jorrando de uma

fonte de vida. Três [de seus jardins] estão no seu direito, e três estão à sua esquerda. Quando se efectuou a sua função e transbordou, todos eles se alegraram, dizendo: "É transbordou para o nosso bem." É nas águas e os faz crescer, enquanto que esperar e descansar. Não podemos então dizer que as águas dos sete? Mas está escrito (Isaías 43:5), "do Oriente trarei a tua descendência." Isso indica que uma [das sete] águas-lo. Temos, portanto, dizer que as águas do Coração e do Coração, em seguida, as águas todas elas. 160. 160. Rabi Rabino no Bere Berequ quia iass sent sentou ou-s -se e e expô expôs: s: Cada Cada dia dia fal falamo amos do Mund undo Vind indouro ouro.. Será erá que que nós, nós, ent então, compreender o que estamos dizendo? Em aramaico, o "Mundo Vindouro" é traduzida como "o mundo que veio". E qual é o significado de "o mundo que veio"?  Aprendemos que antes que o mundo foi criado, ele surgiu no pensamento para criar uma luz intensa para ilum ilumin inar ar-l -lo o. Ele Ele cri criou uma uma luz inten ntenssa sob sobre a qua qual nenh nenhum uma a cois coisa a cria criada da pode pode ter ter auto autori rida dade de.. O BemBemaventurado Santo viu, no entanto, que o mundo não poderia resistir [esta luz]. Ele tomou, pois, um sétimo do mesmo e deixou em seu lugar para eles. Thee resto Guardou para os justos no Futuro Ultimate. Ele disse: "Se eles são merecedores desta sétima e mantê-lo, vou dar a eles [o resto] na World Final". Por isso, é chamado de "o mundo que veio", pois ele já veio [a existência] de seis seis dias dias da cria criaçã ção. o. Rela Relatitiva vame ment nte e a este este que que está está escrito (Salmos 31:20), "Como é grande o vosso bom que você tem escondido para aqueles que temem a Você". 161. Qual é o significado do versículo (Êxodo 15:27) "E

veio a Elim, onde havia doze fontes de água e setenta palmeiras, e acamparam ali pela água"? O que há de tão especial setenta palmeiras? Em um lugar pequeno, pode have aver um mil. mil. Mas [is istto nos ensi sin na que] ue] eles les eram eram dignos do seu homólogo. Eles são equiparados a tamareiras. Está escrito (Êxodo 15:23), "E chegaram a Mara, e eles não podiam beber das águas de Mara, porque eram amargas (Mara)." Isso nos ensina que o vento norte confundiu. É, portanto, por escrito (Êxodo 15:25) "E ele clamou a Deus, e Ele lhe mostrou uma árvore. Ele lançou-a nas águas, e as águas se tornaram doce doces" s".. Deus Deus imed imediiatam atamen ente te colo coloco cou u a mão mão cont contra ra Satanás e ele diminuiu. É, portanto, por escrito (Êxodo 15:25), "Não Deu-lhes um decreto e uma lei, e ali os provou". Isso nos ensina que, neste momento, o Satanás atribuía-se a eles a fim de exterminá-los para fora do mundo. É, portanto, por escrito (Êxodo 15:24), "E o povo reclamou a Moisés, dizendo: Que havemos de beber?" [O Satanás] continuou a denunciar até Moisés clamou a Deus e foi atendido. Qual é o significado do verso ", e mostrou-lhe uma árvore"? Isso nos ensina que a Árvore da Vida estava perto da água. O Satanás veio e retiroulo, a fim de denunciar a Israel e levá-los para o pecado contra o seu Pai no céu. [O Satanás] disse-lhes: "Você agora, então vai para o deserto? Até agora [você não tem tem nada nada]] água água,, não não amar amargo go,, mas mas iss isso tem tem algu alguma ma vantagem, já que você pode fazer algum uso dele. Mas quando você entra no deserto, você não vai mesmo encontrar [água] com que lavar as mãos eo rosto. Você vai morrer de fome e sede, nus e sem nada. " O povo veio a Moisés e repetiu essas palavras, mas colocá-los fora. Quando [a Satanás] viu que não poderia vencê-los, ele fort ortalec alece eu-s u-se [par [para a ven vencer] cer] Isra Israel el e Moi Moisés. és. As pesso essoa as viera ieram, m, e "s "se e queix eixaram ram a Mois oisés. és." Ele Eles

disseram: "Até aqui temos falta de água. O que vamos beber no deserto?" O Satanás tinha falsificado a situação, a fim de fazer o povo ao pecado. Assim que Moisés viu a Satanás: "Ele gritou para Deus, e Ele lhe mostrou uma árvore." Esta é a Árvore da Vida que Satanás tinha removido. Ele, então, "lançá-lo na água, ea água se tornou doce." O Santo Abençoado então deu a Satanás, um decreto ", e uma lei", e foi lá que ele "provou" a Israel. O Santo Abençoado advertiu Israel dizendo: (Êxodo 15:26), "Se você ouvir a voz do Senhor  teu Deus, [e fazer o que é reto aos seus olhos, os ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os Seus decretos, então todas as doenças que eu trouxe sobre os egípcios, não trarei sobre vocês, porque eu sou Deus que cura]. " 162. O que é isso como? Um rei tinha uma linda filha, e outros desejavam. O rei sabia sobre ele, mas não podia lutar contra aqueles que queriam levar sua filha para maus caminhos. Ele veio para sua casa e avisou, dizendo: "Minha filha, não prestar atenção às palavras destes inimigos e eles não serão capazes de superar  você. Bo não sair de casa, mas todo o seu trabalho em casa. Do não ficam parados, mesmo para um único momento. Então, eles não serão capazes de vê-lo e prejudicá-lo. " Eles têm um atributo que faz com que deixe de lado todos os sentidos bons e escolher cada caminho do mal. Quando vêem uma pessoa dirigindo-se ao longo de um caminho bom, eles odeiam. O que é [este atributo]? É a Satanás. Isso nos ensina que o Santo Abençoado tem um atributo cujo nome é Evil. É para o norte do Espírito Santo Abençoado, como está escrito (Jeremias 1:14), "Do norte vem o mal diante, sobre todos os habitantes da terra." Qualquer mal que

vem para todos os habitantes da terra vem do norte. 163. O que é este um atributo? É a forma de uma mão. Tem muitos mensageiros, eo nome de todos eles é Evil Evil. Alguns deles são grandes, e alguns são pequenos, mas todos eles trazem a culpa para o mundo. Isto é porque o caos é para o norte. Chaos (Tohu) nada mais é do mal. Ele confunde (Taha) do mundo e faz com que as pessoas ao pecado. Cada Evil Urge (yetser Hara) que existe no homem vem de lá. E por que é colocado à esquerda? Isso é porque ele não tem qualquer  autoridade em qualquer lugar do mundo, exceto no norte. Ele não está habituado a estar em qualquer lugar, exceto no norte. Não quero ser qualquer lugar, mas no norte. Se ele permaneceu no sul, até que aprendeu as rotas do sul, como poderia desviar os demais? Teria que ficar lá por [várias] dias até que ele aprendeu, e então ele não poderia levar as pessoas ao pecado. Por  conseguinte, é sempre no norte, para a esquerda. Este é o significado do versículo (Gênesis 8:21), "pela urgência do coração do homem é má desde a sua juventude". É o mal de sua juventude, e não se inclinam [em qualquer  direção] que não o deixou, pois já está acostumado a estar lá. É sobre isto que o Santo Abençoado disse a Israel (Êxodo 15:26), "Se você ouvir a voz do Senhor teu Deus, e fazer o que é reto aos seus olhos, e dar ouvidos aos seus mandamentos" e não aos mandamentos da Evil Urge "e manter todos os seus decretos" e não os decretos do Evil Urge "[então todas as doenças que eu trouxe sobre os egípcios, não trarei sobre vós,] porque eu sou Deus que cura ". 164. O que faz o Evil Urge ganhar? O que é isso como?

Um rei designou funcionários sobre as terras do seu reino, sobre seu trabalho e sobre a sua mercadoria. Cada coisa tinha seu funcionário. Havia um funcionário encarregado do armazém com boa comida. Outro era o encarregado do armazém contendo pedras. Todo mundo veio para o armazém com boa comida. O funcionário encarregado do depósito de pedras, e vendo que as pessoas estavam comprando somente a partir do outro [funcionário]. O que ele fez? Ele enviou seus mensageiros para derrubar a casa fraca [para que as pessoas teriam de pedras para reconstruí-los]. Eles não podiam fazê-lo, no entanto, para os fortes. Ele disse: "No tempo que leva para derrubar um forte [casa], você pode derrubar dez fracos. As pessoas vão, então todos vêm e comprar pedras de mim, e eu não será inferior ao outro." É, portanto, escritos (Jeremias 1:14), "From the north vai mal saí, sobre todos os habitantes da terra." O versículo continua então (Jeremias 1:15) "Porque eu convoco todas as famílias do reino do norte, diz que Deus e eles virão, e cada um vai colocar o seu trono, na abertura dos portões de Jerusalém ..." Mal será o seu negócio, e The Evil Urge também vai lutar constantemente. A palavra Satã significa "virar de lado", pois ele transforma todo o mundo de lado para o equilíbrio da culpa. Como isso é indicada? Está escrito (Gênesis 38:16) "E ele se voltava para ela," e isso torna o Targum VeSata, [Satah sendo a raiz de Satanás]. É também por escrito (Provérbios 4:15), "Desvia (S'the) com ele e passar." 165. Qual é o significado da data setenta palmeiras? Eles tinham aceite a si os mandamentos, como está escrito (Êxodo 15:26), "Se você ouvir a voz do Senhor  teu Deus." Imediatamente após isso, encontramos (Êxodo 15:27) "E chegaram a Elim (Elimah) [onde havia

doze fontes de água e setenta palmeiras]." Qual é o significado de Elimah? É Mah Eli - "para mim é o que". "Onde havia doze fontes de água." No primeiro Deus deu a eles como poços, e no final, ele deu de volta para eles como pedras. Assim, é escrito [sobre as pedras montadas junto à Jordânia] (Josué 4:9), "doze pedras". O que é a razão? É porque a Torá foi inicialmente comparado ao da água no mundo. Só depois foi colocado em um lugar permanente. Água, no entanto, é aqui um dia e em outros lugares próximos. 166. Quais são as palmeiras de setenta? Isso nos ensina que o Santo Abençoado tem setenta Estruturas. Estes retirar os doze mais simples. Assim como a água é simples, assim que estas são simples. Como sabemos que a tamareira é uma estrutura? Porque está escrito (Cântico dos Cânticos 7:8): "Sua estrutura é como uma palmeira". Além disso, existem tipos de setenta palmeiras. É, portanto, por escrito que havia setenta palmeiras. Um deles não foi como os outros, as suas funções eram todos diferentes, eo sabor de um não era como o sabor do outro. 167. Você disse que as setenta palmeiras representam as estruturas setenta. Mas você não disse que há 72? Há 71. Israel faz 72, mas ele não está incluído. Mas você não disse que havia setenta? Um deles é o Diretor do Satanás. O que é isso como? Um rei tinha filhos e compravam escravos para eles. O rei então disse a seus filhos: "Eu sou o que lhe dá a todos igualmente." Um deles respondeu: "Eu não quero ficar com você, pois tenho o poder de roubar tudo de você." O rei então disse: "Por isso, você não terá uma parcela entre eles em

tudo." [O filho rebelde] fez o que pôde. Ele saiu e deitouse na espera para [os escravos], mostrando-lhes muito ouro, jóias e tropas. Ele disse: "Venha a mim." O que fez o rei? Ele reuniu seus exércitos, juntamente com os exércitos de todos os seus filhos. Mostrou-lhes os escravos e disse: "Não deixe que ele te enganar e pensar que seus exércitos são mais fortes que a minha. Eis as tropas de que o filho. Ele é enganoso e quer  roubá-lo. Portanto, não dê ouvidos a ele, para a primeira vez que ele vai falar suavemente, a fim de seduzi-lo em sua armadilha, mas no final ele vai rir de você. You are my escravos, e farei tudo de bom para você se afastar  dele e que não ouvir ele ". Ele é o Prince of Chaos. É, portanto, escritos (1 Samuel 12:21), "Não vire de lado, por que você vai seguir Chaos. Não vai ajudar ou salvar, pois ela é o caos." [Não se pode ajudar ou salvar], mas pode fazer mal. O conselho que dou é que você deve (Êxodo 15:26), "Ouça a voz do Senhor teu Deus, o que é certo aos seus olhos, e dar ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os seus decretos." Quando você mantém todos os seus decretos, então, "todas as doenças que eu trouxe sobre os egípcios, não trarei sobre vocês." Por que disse tudo isso? A fim de fechar as portas, para que ele não deve encontrar muito mole e duro, por vezes, às vezes. Quando você mantém todos os seus decretos, em seguida, "todas as doenças que eu trouxe sobre os egípcios" através da minha mão "Eu não vou pôr em cima de você." Qual é o significado de "por que eu sou Deus que cura-te"? Isto significa que mesmo quando ele vem e ataca, eu sou Deus, que vai curar você. 168. Por que vocês chamam de oito? Porque com ela os oito sejam iniciadas, e com ela os oito números estão

concluídos. Em função, entretanto, é o sétimo. E quais são os [oito], que foram iniciadas? Este é o fato de que uma criança entra para a aliança da circuncisão, quando os oito dias de idade. São eles, em seguida, oito? Eles são nada mais do que sete. Por que então o Santo  Abençoado dizer oito? Como há oito indicações no homem. Quais são eles? Eles são os seguintes: As mãos direita e esquerda, pernas direita e esquerda, a cabeça, o corpo, e do Pacto como um árbitro, e sua esposa, que é seu companheiro. É, portanto, escritos (Gênesis 2:24), "E ele deve agarrar-se a sua esposa, e eles serão uma só carne". Eles são os oito, e paralelo a oito dias da circuncisão. São eles, em seguida, oito? Eles são nada mais do que sete, pois o corpo e convênio são um. É, portanto, oito. 169. Qual é o nono? Ele disse-lhes: o nono e décimo estão juntos, um frente ao outro. Um deles é superior ao outro por 500 anos. Eles são como duas rodas (Ophanim). Um se inclina em direção ao norte, enquanto o outro se inclina em direção ao oeste. Eles chegam para o mais baixo da terra. Qual é o mais baixo da Terra? É a última das sete terras abaixo. O fim da Divina Presença do Santo Abençoado está sob seus pés. É, portanto, por escrito (Isaías 66:1), "O céu é o meu trono, ea terra é o hassock aos meus pés." A Victory (Nitzachon) do mundo está lá. É, portanto, por escrito (Isaías 24:10), "para a vitória das Vitórias (Netzach Netzachim)." 170. Qual é o significado de "Vitória das Vitórias"? Não há uma única vitória (Netzach). Qual é? É o que se inclina em direção ao oeste. E o que é secundário a ela?

Esta é a única que se inclina em direção ao norte. E o terceiro? Isto é o que está abaixo. O terceiro? Mas o senhor disse que o Carro tem duas rodas. Temos, portanto, dizer que o fim da Presença Divina é também chamado de Vitória. Este é o significado de "Vitória das Vitórias". "Vitória" é um, e "vitórias" são dois, dando [de um total de] três. 171. Seus discípulos disseram-lhe: De cima para baixo nós sabemos. Mas, de baixo para cima, não sabemos. Ele respondeu: Não é tudo um baixo para cima e cima para baixo? Disseram: nosso mestre, ascensão não é o mesmo como descendente. Pode-se correr ao descer, mas não pode fazê-lo enquanto ascendente. Ele respondeu: "Vá para fora e ver. Sentou-se e expôs-lhes: Não há uma Presença Divina abaixo, assim como há uma Presença Divina acima. O que é essa Presença Divina? Temos dito que é a luz que foi derivado da Light em primeiro lugar, que é a Sabedoria. Também envolve todas as coisas, como está escrito (Isaías 6:3), "A terra inteira está cheia de Sua glória." Qual é a sua função? O que é isso como? Um rei tinha sete filhos, e ele atribuídas a cada um o seu lugar. Ele lhes disse: "Senta aqui, um acima do outro." O menor disse: "Não vou sentar no fundo. Eu não quero ficar longe de você." [O rei] respondeu, "eu vou cercá-lo e vê-lo durante todo o dia." Este é o significado do verso, "A terra inteira está cheia de Sua glória." Por que Ele está entre eles? Isto é assim que ele deve apoiá-los e sustentá-los. 172. E o que são os filhos? Eu já lhe disse que o Santo  Abençoado tem sete sagradas. Todos eles têm uma contrapartida no homem, como está escrito (Gênesis

9:6), "na forma de Deus fez o homem". É também por  escrito (Gênesis 1:27), "Sob a forma de Deus, Ele o fez, macho e fêmea Ele os fez". Isto é o que são: as pernas direita e esquerda; mãos direita e esquerda, o corpo, a aliança ea cabeça. Mas estes são apenas seis. Você disse que há sete anos. O sétimo é com sua esposa. É, portanto, escritos (Gênesis 2:24), "E eles serão uma só carne". Mas ela foi tirada de suas costelas, como está escrito (Gênesis 2:21) "E Ele levou uma de suas costelas". Ele disse: Sim em suas costelas. Será que ele tem então uma costela? Sim. Está escrito (Êxodo 26:20), "os reforços do tabernáculo." O Targum torna presente ", ao lado da tenda." E qual é o seu lado? O que é isso como? O rei teve uma idéia de plantar dez árvores do sexo masculino em um jardim. Todos eles foram tamareiras. Ele disse: "Uma vez que eles são todos do mesmo tipo, é impossível para eles a suportar." O que ele fez? Ele plantou e Etrog entre eles. Esta foi uma das que ele tinha a intenção de ser do sexo masculino. E porque é a fêmea Etrog? Porque está escrito (Levítico 23:40) "O fruto de uma bela árvore, folhas de uma palmeira, [galhos de uma árvore de folhas, e salgueiros do ribeiro]." O que é o fruto de uma bela (Hadar) árvore? O Targum torna este versículo: "O fruto da árvore Etrog, eo Lulav". 173. Qual é o significado de "bonito"? É a beleza de todas as coisas. Esta é também a beleza do Cântico dos Cânticos. Quanto é que está escrito (Cântico dos Cânticos 6:10), "Quem é ela que aparece como a aurora, formosa como a lua, brilhante como o sol, terrível como um exército com bandeiras?" Isto está relacionado com a fêmea. Por causa dela, a mulher foi tirada de Adão. Isso ocorre porque é impossível para o mundo inferior para

suportar sem o sexo feminino. E porque é a fêmea chamada Nekevah? Porque seus orifícios (Nekev) são largas. Também porque tem orifícios mais do que o masculino. Quais são eles? Eles são os orifícios das mamas, do útero e do recipiente. 174. E qual é o motivo que você disse que o Cântico dos Cânticos é bonito? Sim, é a mais bela de todas as Sagradas Escrituras. Rabino Yochanan disse assim: Toda a Escritura é santo, e toda a Torá é santa, mas o Cântico dos Cânticos é o Santo dos Santos. Qual o significado do Santo dos Santos? Significa que ela é santa para os santos. Quais são os Santos? Elas são a contrapartida dos seis direções que estão no homem. O que é sagrado para eles é sagrado para tudo. 175. O que é isso que é Santo? É o etrog, que é a beleza (Hadar) de todos eles. Por que é chamado de bonito (Hadar)? Não leia Hadar, mas Hadar - "que habita". Isso se refere ao etrog que não está vinculado,  juntamente com o Lulav. Sem ele o mandamento do Lulav não podem ser cumpridas. Também é preso com todos eles. É com cada um deles, e é unificado com todos eles. 176. O que faz o paralelo Lulav? É a contraparte da medula espinhal. É, portanto, escritos (Levítico 23:40), "[folhas de uma palmeira,] um ramo de uma árvore de folhas, e salgueiros de ribeiras". O [folhas] ramos [da murta] deve cobrir a maior parte [do grupo]. Se os seus ramos não cobrem sua maioria, é inválido. Por quê? O que é isso como? Um homem tem braços e, com elas,

ele protege sua cabeça. Ele tem dois braços ea cabeça faz três. [É, portanto, chamado] "um ramo de uma árvore de folhas". Um ramo "é para a esquerda, e as folhas" são para a direita. Em seguida, sai que a "árvore" está no centro. E por que é chamado de "árvore"? Porque ele é a raiz da Árvore. 177. O que são "salgueiros de ribeiras"? Há dois [galhos de salgueiro no Lulav], e estes em paralelo as duas pernas no homem. Porque é que os [ "salgueiros de ribeiras"] chamado Arvey Nachal? Porque o maior dos dois está inclinado em direção ao oeste (ma-Arev) e retira a sua força de lá. A uma, ao norte é menor do que por uma viagem de 500 anos. É no lado noroeste, através do qual ela funciona. É nomeado após ele, pois ambos são mistas (Arav). 178. Outra explicação: [salgueiros do ribeiro] são chamados Arvey Nachal porque a função de um às vezes é misto (ma-Arav) com a dos outros. Porque eles são chamados salgueiros do ribeiro? Isso é por causa do lugar em que eles são fixos, o que é chamado de Brook. É, portanto, escritos (Eclesiastes 1:7), "Todos os ribeiros vão para o mar, mas o mar não está cheio." O que é esse mar? Nós dizemos que é o etrog. Como sabemos que cada um dos sete atributos é chamado de Brook (Nachal)? Porque está escrito (Números 21:19), "Do Presente para Nachaliel [, a partir de Nachaliel Bamot e, a partir Bamot ao vale que está no campo de Moabe, o chefe do precipício, e olha para baixo no rosto do Yeshimon]. " Não leia Nachaliel, mas Nachley El ribeiros de Deus. E seis, em seguida, ir em um caminho para o mar. Qual é esse caminho? É o que arbitra entre eles. É,

portanto, escritos (Habacuque 3:5), "Antes dele vai a peste, eo parafuso ardente em seus pés." Todos eles vão para o tubo, e de que o tubo para o mar. Este é o significado do verso, "De presente a ribeiros de Deus". [Gift] é o lugar que é dado, ou seja, o cérebro. De lá, eles vão para os ribeiros de Deus. "E de ribeiros de Deus para Bamot". O que é Bamot? À medida que o torna Targut ele, Ramta - "alturas". Este é o Segol que segue o Zarka. [O versículo continua:] "E a partir Bamot ao vale que está no campo de Moabe, o chefe do precipício, e olha para baixo no rosto do Yeshimon". "E das alturas (Bamot) para o vale que está no campo de Moabe". Isto é o que está preparado. E o que é que estava no campo de Moabe? Não leia Moab, mas pode-av - "de um pai." Este é o pai sobre o que está escrito (Gênesis 26:5) "Porque Abraão obedeceu à minha voz, guardaste a minha confiança, meus mandamentos e os meus estatutos ..." O que é este campo? É o que está na "cabeça do precipício", e que também "debruça-se sobre a face da Yeshimon". [Yeshimon] é interpretada no sentido Paraíso. Com relação a essa conduta, está escrito (Cântico dos Cânticos 4:15), "A fonte dos jardins, um poço de águas vivas, flui a partir do Líbano." O que é o Líbano? Nós dizemos que essa é a Sabedoria. Quais são os salgueiros do ribeiro (Nachal)? Nós dizemos que isso é o que dá herança (Nachalah) para Israel. Referese às duas rodas do Carro. 179. Aprendemos que há dez esferas e dez frases. Cada esfera tem seu Dizer. Não é cercado por ele, mas sim, que a rodeia. Este [física] mundo é como um grão de mostarda dentro de um anel. Por quê? Por causa do Espírito que sopra sobre ele, através do qual é sustentado. Se este espírito fosse interrompido por um

momento, o mundo seria aniquilada. 180. Há três esferas neste mundo. Como? Este mundo se inclina para o norte eo sul. Como? Norte Sudoeste. North West é a primeira esfera, que gira em torno de nós. Será que, em seguida, dizer que é a norte-oeste? Mas nós dizemos que sua força é para o norte. Este é o pé esquerdo. Acima, é a segunda esfera, que é totalmente a oeste. Será que nós, em seguida, dizer que é para o oeste? Mas nós dizemos que o seu poder é para o oeste. Estas são as vitórias do mundo. Acima é a terceira esfera, e sua potência é a sul-oeste. Qual é a potência original que você disse foi o segundo? Nós dizemos que este é o pé direito. E qual é o poder que está ao sul-oeste? Este é o fundamento do mundo. Relativamente a este que está escrito (Provérbios 10:25), "The Righteous é a fundação do mundo". O poder segundo está por trás o carro, enquanto o poder  primeiro está na frente dele. Os Justos ", fundação do mundo" está no centro. Ela emana do sul do mundo, e é responsável por outros dois. Na sua mão estão também as almas de todos os seres vivos. É a vida dos mundos. Sempre que a palavra "criação" (Berias) é utilizado, é feito com ele. Quanto é que está escrito (Êxodo 31:17) "Ele descansou e alma". Este é o atributo do dia de sábado. Relativamente a este que está escrito (Êxodo 20:8), "Lembra-te do dia de sábado e santificá-lo". Mas também está escrito (Deuteronômio 5:12), "Keep [no sábado]." Trata-se de falar do atributo sétimo. Relativamente a este sétimo atributo que está escrito (Levítico 19:30), "My sábados você deve manter, e meu santuário você deve temer." Qual é o atributo sétimo? Este é o Bendito Santo do atributo de bondade.

181. Por que é escrito, "My sábados você deve manter," [no plural] em vez de "My sábado" [no singular]? O que é isso como? Um rei tinha uma bela noiva, ea cada semana ela teria reservado um dia para estar com ele. O rei também teve belos filhos amados. Ele disse-lhes: "Como esta é a situação, você também deve se alegrar  no dia da minha alegria. Pois é por sua causa que eu me esforço, e você também me respeitam." 182. Qual é a razão que [a Torá diz] "lembrar" [em um lugar] e "manter" [sobre o sábado em outra]? “Lembrar" (Zachor) se refere ao sexo masculino (Zachar). "Manter" (shamor) refere-se a noiva. Por que é ligado a ", e você é meu santuário" medo? Isto é porque o meu santuário é sagrado. Por quê? "Porque eu sou Deus, que te faz santa" de todos os lados. 183. Por que dizemos [na bênção após as refeições], "Em tudo o que Ele criou ... [Beato] é a vida dos mundos." Por que não dizer, "em tudo que você criou"? Mas abençoe o Santo, que concede Sua sabedoria para este "A Vida dos Mundos". Em seguida, ele fornece para todos. 184. Qual é a razão que nós dizemos [em bênçãos, "Bendita és tu ...] que nos fez Santo com Seus mandamentos e nos ordenou" [na terceira pessoa]? Por  que não dizer, "que o Senhor nos fez Santo com Seus mandamentos, e você nos mandou," [na segunda pessoa]? Isto ensina-nos que todos os mandamentos

estão incluídos na vida do Universo. Por causa do Seu amor por nós, Ele nos deu [mandamentos], a fim de que eles devem fazer-nos santos e nos permitem ser digno. Por quê? Porque quando nós estamos neste mundo, podemos nos tornar dignos do Mundo Vindouro, que é grande. Na sua mão está o tesouro da alma. Quando Israel é bom, essas almas são dignos de países emergentes e que vem a este mundo. Mas se eles não são bons, o [estas almas] não surgem. Por isso, dizem, "O Filho de Davi, não virá até que todas as almas no corpo são cumpridos." Qual é o significado de "todas as almas no corpo"? Nós dizemos que isso se refere a todas as almas no corpo do homem. [Quando estas são completadas] novos será digno de emergentes. O Filho de Davi (o Messias) então virá. Ele será capaz de nascer, uma vez que sua alma vai emergir entre as almas de outros novos. O que é isso como? Um rei tinha um exército, e mandou-os muito pão para comer. Eles eram tão preguiçosos que não cuidar da [pão] que não comia [imediata]. O pão tornou-se, portanto, bolor e foi para o lixo. O rei investigados para saber se eles tinham o que comer, e para ver se tinham comido o que ele enviou. Ele descobriu que o pão havia se tornado a bolor  e eles tinham vergonha de pedir o pão de novo. Como eles poderiam dizer ao rei: "Nós não cuidar de [o que você nos enviou,], mas agora estamos a pedir mais"? O rei também ficou irritado. Ele tomou o pão bolorento e ordenou que ele seja seco e corrigidas na medida do possível. Ele jurou para os homens, "Eu não vou te dar  mais pão, até você comer todo o pão bolorento presente." Ele então retornou o pão para eles. O que eles fizeram? Concordaram em dividi-lo, e cada um tomou o seu quinhão. A um diligente tomou a sua parte e colocou-a no ar, cuidar dele e mantê-lo em boas

condições de comer. O outro pegou e comeu-a cobiçar. Ele comeu o que podia e colocou o resto de lado, não cuidar dele, já que ele tinha dado em cima dele. Ele estragou ainda mais e tornou-se tão bolorento que ele não poderia comê-lo em tudo. Ele, portanto, de fome. Ele foi então acusado pelo pecado de seu corpo: Por que você se matar? Não é suficiente para que você arruinou o pão pela primeira vez? Mas voltei para você e você arruinou [novamente]. Você arruinou a sua parte, porque você estava com preguiça de cuidar dela. E não só isso, mas você também se matou. "[A solda] respondeu:" Meu senhor, o que eu poderia ter feito? "Ele respondeu:" Você deveria ter tomado cuidado dele. E se você reclamar que não foram capazes de, você deve ter visto os seus amigos e vizinhos com quem você compartilhou o pão. Você deve ter visto o que eles fizeram e como eles cuidaram dele, e você deveria ter mantido como eles fizeram. "Eles também interrogou: Por que você se matar? Não é o suficiente para que você arruinou o pão? Mas você também passou à frente e matou o assunto do seu corpo. Você encurtado os dias de sua vida, ou [pelo menos] causou. Pode ter sido possível que você teria um bom filho. Ele poderia ter te salvou, e [corrigida] o dano que você e os outros fizeram. Seu sofrimento será, portanto, aumentou em todos os lados. Tornou-se confuso e respondeu: "O que eu poderia ter feito, quando eu não tinha pão? Com o que eu poderia ter sofrido a mim mesmo? "Eles responderam: Se você tem se esforçado e trabalhado na Torá, você não iria responder  estupidamente e descaradamente como este. Devido a sua resposta, é óbvio que você não tenha trabalhado ou se esforçou na Torá. É, portanto, por escrito (Deuteronômio 8:3), "Porque não por Alon pão vive o homem, mas formar todos os que emana da boca de

Deus que o homem vive." Você deveria ter pesquisado e sondado e perguntou: "o que é por meio do qual o homem vidas? "O que é isso que" emana da boca de Deus "A partir daqui, eles disseram," um ignorante não pode ser piedoso. "Se uma pessoa não age com a bondade (Chesed) em direção a si mesmo, ele não pode ser chamada piedosa (Chasid). 185. Como posso fazer uma gentileza ao seu Mestre? Ao estudar a Torá. Todas estudo da Torá é um ato de bondade para com o Mestre. É, portanto, por escrito (Deuteronômio 33:26) "Ele cavalga os céus com a sua ajuda, [Seu orgulho está no céu]." Deus diz: "Quando você estuda a Torá para seu próprio bem, então você me ajudar e eu posso montar os céus." Então, "Seu orgulho está nos céus (Shechakim)." Qual é Shechakim? Dizemos que é a câmara mais interna. O Targum, assim, torna-la ", sua palavra está no céu dos Céus." Portanto, "não só de pão vive o homem, mas de tudo o que emana da boca de Deus o homem vivo". No entanto, "as respostas enganar descaradamente." "Abandonar essa desfaçatez, e não responder desta forma!" Ele é, portanto, punido. Qual é o seu castigo? Nós já discutimos isso. 186. Qual é o significado do versículo (Jó 15:2), "deve responder a um conhecimento sábio homem de espírito?" O que é o "conhecimento do espírito"? Este é o conhecimento que está próximo do espírito. Relativamente a este que está escrito (Isaías 11:2), "E lá vai descansar sobre ele um espírito de Deus, um espírito de sabedoria e entendimento, [um espírito de conselho e de fortaleza, espírito de conhecimento e no temor de

Deus]. " [Primeiro vem a] sabedoria, e em seguida, vem o entendimento. E para a compreensão é "conselho, força, conhecimento e temor de Deus." Mas você nos disse que "conselho" é atos de bondade, e que o entendimento é o atributo da justiça. [Uma delas é sobre o outro.] Conhecimento é a Verdade. O conhecimento é, portanto, que com a qual se reconhece a verdade. "O temor de Deus" é o Tesouro da Torá. Isto é como eu digo, mas é um acima do outro. Rabino Akiba disse assim: Com tudo o que Deus criou, Ele criou o seu homólogo. É, portanto, escritos (Ecclesiates 7:14), "também um frente ao outro que Deus fez". Qual é o Tesouro da Torá? É que em relação à qual está escrito (Isaías 33:6), "O temor de Deus é o seu tesouro." A pessoa deve primeiro ser temente a Deus, e então ele pode estudar a Torá. Isto é como uma pessoa que vem para comprar mel data, mas não traz um navio em que para executá-lo. Ele diz: "Eu o carrego no meu peito." Ele tenta levá-lo no seu seio mas era muito pesado, e ele também está com medo de que ela vai rasgar o solo e sua roupa. Portanto, ele joga fora na estrada. Esta pessoa é, então, punido duas vezes. Primeiro porque ele arruinou boa comida, e segundo porque ele desperdiçou seu dinheiro. 187. O medo de Deus é aquele que é maior. É na palma da mão de Deus. É também sua força. Esta palmeira (KAF) é chamada a panela de mérito (Kaf Zechut). Isto é assim porque o mundo se inclina para a panela de mérito. É, portanto, por escrito (Isaías 11:3), "Eu vou conceder-lhe um espírito de temor de Deus, e ele não  julgará pela visão de seus olhos, ele não vai repreender  acordo com o que seus ouvidos ouvem." Ele vai inclinar  todo o mundo para a panela de mérito. De lá emana

conselho e, de lá emana de saúde para o mundo. [Também está escrito,] (Gênesis 49:24) "De lá, é o pastor  ea pedra de Israel." Este é o lugar que é chamado de "Não". Quanto a isto, está escrito (Habacuque 3:4), "[Ele tem raios de sua mão] e sua força oculta está lá." 188. Uma vez que esta coisa vem, sharpen it. Qual é a sua nitidez? Conte-nos o significado do versículo: "Ele tem os raios de Sua mão." Porque é que primeiro diz "raios" e que "sua mão"? Deveria ter dito "Suas mãos" [no plural]. Não há qualquer contradição. Isso é muito parecido com o verso (Êxodo 32:19)"E a ira de Moisés queimado, e jogou as tábuas das suas mãos." A forma como isto está escrito, no entanto, seria substituída por  "mão" [no singular]. É também por escrito (Êxodo 17:12)"E as mãos foi fiel até o pôr do sol." O versículo diz Emunah ( "era fiel" - no singular) e não Emunot ( "eram fiéis" - no plural). Eles responderam: Nosso mestre, estamos a apontar uma contradição, a fim de receber  uma resposta, e você está cobrindo os olhos. Você não ensinar-nos, senhor, que você deve responder primeiro as primeiras coisas e coisas últimos? [Ele disse:] E o que você perguntou? [O significado,] "Ele tem os raios de Sua mão." Pelo serviço divino, acabei de explicar para você com minhas palavras. Estavam envergonhados. Quando ele viu que eles estavam envergonhados, não é verdade que [no primeiro] não havia água, e que o fogo emana forma ele? Água, portanto, incluídas fogo. E Mestre, qual é o significado de "raios"? Ele respondeu: "Há cinco raios. Estes são os cinco dedos na mão direita do homem. 189. E mestre, você é a pessoa que nos disse em nome

de Rabi Yochanan de que só há cabos de armas do mundo. "Ele respondeu: sim. Mas aqui" raios ", alusão aos dois raios que estão abaixo deles. E quais são eles? Ele disse: Com raiva de sua cabeça. E o que está acima? Ele disse: "O temor de Deus. 190. E qual é o temor de Deus? É a primeira luz. Rabino [Meir] disse assim: Por que é escrito (Gênesis 1:3), "E Deus disse: 'Haja luz' e houve luz"? Por que não dizer, "e assim foi"? Mas isto nos ensina que a luz era muito intensa, de modo que nenhuma coisa criada pode olhar  para ele. Portanto, Deus guardou distância para os  justos no Futuro Ultimate. Esta é a medida de todas as mercadorias (Secorah) no mundo. É também o poder  das pedras preciosas que são chamados Socheret e Dar. E sobre o que é o atributo de Dar? Isso nos ensina que Deus tomou um milésimo do seu esplendor, e de que Ele construiu uma bela pedra preciosa. Nela, ele incluía todos os mandamentos. Abraham veio, e ele procurou um poder de dar a ele. Ele deu-lhe esta pedra preciosa, mas ele não quer. Ele era digno e tomou bondade como seu atributo, como está escrito: (Miquéias 7:20)"A bondade a Abraão". Isaac chegou, e ele procurou um poder, mas deu a ele e ele não quer. Ele era digno e tomou o atributo da força, que é [chamados] Terror. É, portanto, escrita (Gênesis 31:53)"E Jacó jurou pelo terror  de Isaac, seu pai." Jacob veio e queria, mas não lhe foi dado. Eles disseram: "Desde que está acima de Abraão e Isaac está abaixo dele, você vai estar no centro e tomar todas as três." O que é no centro? É a paz, como está escrito: (Miquéias 7:20)"Você dá a Verdade para Jacó". A verdade é idêntica à da Paz, como está escrito: (Ester 9:30)"Palavras de Paz e Verdade". É também por  escrito (2 Reis 20:19)"Para a paz ea verdade vai ser no

meu dia." Este é o significado do versículo (Isaías 58:14)"Eu vou te sustentarei com a herança de Jacó seu pai." Esta é uma herança completo (Nachalah), Compreendendo Kindness, Terror, verdade e paz. É, portanto, escrita (Salmo 118:22)"A pedra desprezada pelos construtores tornou-se pedra angular." Esta é a pedra que foi desprezada por Abraão e Isaac, os construtores do mundo, e que depois se tornou a pedra angular. 191. E porque é que eles desprezam-lo? Não está escrito: (Gênesis 26:5)"Porque Abraão obedeceu à minha voz, e guardou o relógio, os meus mandamentos, meus decretos e Minha Torá". Qual é o significado de "meu relógio"? Refere-se que o atributo da bondade disse: Enquanto Abraão estava no mundo, eu não tenho que fazer meu trabalho. Abraão ficou ali no meu lugar e "manteve o meu relógio." É minha tarefa de trazer de mérito para o mundo, e mesmo quando as pessoas são culpadas, trago-lhes o mérito. Eu também trazê-los de volta, dirigindo o coração para fazer a vontade do seu Pai no céu. Tudo isso Abraão fez, como está escrito: (Gênesis 21:33)"E ele plantou uma tamarisk em Haifa, e ele chamava o nome do Senhor, Deus de todo o mundo." Ele iria partilhar o seu pão e água com todas as pessoas no mundo, trazendo-lhes o mérito. Na tentativa de convencê-los, ele diria: "A quem, então você está servindo? Servir ao Senhor, Deus do céu e da terra." Ele iria pregar para eles, até que se arrependam. Como sabemos que ele também traria mérito para aqueles que eram culpados? Está escrito (Gênesis 18:17)"Devo então cobrir a Abraão o que estou fazendo? Abraão está se tornando uma nação grande, forte, e todas as nações da terra serão abençoadas por intermédio dele." [Deus

disse:] "Eu vou dar-lhe mérito. Eu sei que ele vai buscar  a misericórdia para eles e ser digno". É então possível dizer que o Santo Abençoado não sabia que eles poderiam ser salvos? Mas ele disse isso [Abraão] para trazer-lhe o mérito. A partir daqui, eles disseram: "Se alguém vem para purificar-se, ajudam-lo. Se alguém vem a contaminar-se, elas abrem para ele." Qual é o significado de "abrirem para ele"? Refere-se aqueles que estão sempre abertas. 192. [Está escrito que Abraão manteve] (Gênesis 26:5)"Meus mandamentos, meus decretos e Minha Torá". Ele disse: "Desde que eu não quero [pedra preciosa], vou guardar todos os mandamentos que estão incluídos nela." Qual é o significado de "My Torahs"? Isso nos ensina que ele sabia e manteve ainda as decisões (Horah) e discussões que são ensinados do alto. 193. E qual é o significado do versículo (Gênesis 49:24)"De lá, é o Pastor, a Rocha de Israel". De "Não" é alimentada a Rocha de Israel. Qual é o significado de "de lá"? Nós dizemos que este é o Supernal Righteous One (Tzadik). O que é? É [a pedra preciosa chamada] Socheret. E a pedra que está abaixo dele é chamado de Dar. E o que são os raios mencionado no versículo (Habacuque 3:4)"Ele tem raios de Sua mão"? Esses são os cinco dedos da mão direita.

Mistérios da Alma 194. Rabino Rahumai disse: Esta eu recebi [a partir da tradição]. Quando Moisés quis saber sobre o nome glorioso temível, que pode ser abençoado, ele disse (Êxodo 33:18)"Mostrar meu favor Tua glória." Ele queria saber por que há justos que bom, justo que o mal, mau, que tem bons e maus que têm o mal. Mas eles não lhe diria. Você então acho que eles não lhe disse? Pode-se então imaginar que Moisés não sabia que esse mistério? Mas é isso que Moisés disse: "Eu sei que os caminhos dos Poderes, mas não sei como o pensamento se propaga através deles. Sei que a verdade está no pensamento, mas não sei suas partes". Ele queria saber, mas não lhe diria. 195. Porque é que existe uma pessoa justo que tenha bom, e [outra pessoa] justos que mal tem? Isso ocorre

porque o [segundo] pessoa justa era mau anteriormente, e agora está sendo punido. Então é uma punido por atos de sua infância? Não Rabino Simon dizer que, no Tribunal do alto, nenhuma punição é dispensado até que um é de vinte anos ou mais. Ele disse: Eu não estou falando de sua vida presente. Eu estou falando sobre o que ele já foi, anteriormente. Seus colegas disseram-lhe: Quanto tempo você vai esconder as suas palavras? Ele respondeu: "Vá para fora e ver. O que é isso como? Uma pessoa que plantou uma vinha e esperava a crescer  uvas, mas em vez disso, uvas verdes cresceu. Ele viu que sua plantação e colheita não foram bem sucedidos para que ele rasgou-o para fora. Ele limpou as vinhas uvas verdes e plantada novamente. Quando ele viu que sua plantação não foi bem sucedido, ele rasgou e plantou-lo novamente. Quantas vezes? Ele disse-lhes: Por milhares de gerações. É, portanto, escrita (Salmo 105:8)"A palavra que ordenou para mil gerações." É em relação a isso que eles disseram, "Faltando foram 974 gerações. The Holy Abençoado levantou-se e plantou em cada geração". 196. Amã disse: "Se os justos quisessem, eles poderiam criar um mundo. O que interfere? Seus pecados, como está escrito: (Isaías 59:2)"Apenas os seus pecados separado entre você e seu Deus". Portanto, se não por  seus pecados, não haveria qualquer diferenciação entre você e ele. Vemos assim que Rabba criado um homem e enviou-o para Rav Zeira. Ele falou para ela, mas não seria a resposta. Mas, se não por seus pecados, ele também teria sido capaz de responder. E de que ele teria respondido? Desde a sua alma. Será que um homem, então, uma alma para colocar nele? Sim, como está escrito: (Gênesis 2:7)"E Ele soprou em suas narinas a

alma da vida". Se não fosse por seus pecados, o homem teria, portanto, uma "alma" da vida ". [Por causa dos seus pecados, no entanto] a alma não é pura. Esta é a diferença entre você e ele. É, portanto, escrita (Salmo 8:6)", E você tê-lo tornado um pouco menos do que Deus." Qual é o significado de "um pouco"? Isso ocorre porque [o homem] pecados, enquanto o Santo  Abençoado não. Bendito seja Bendito seja o Seu Nome para sempre e sempre, Ele não tem pecados. Mas o [Evil] Urge vem Dele. Podemos então imaginar que vem Dele? Mas ela se originou dele até que David veio e matou-o. É, portanto, escrita (Salmo 109:22)"Meu coração está vazio dentro de mim." David disse: Porque eu fui capaz de superá-lo (Salmo 5:5)"O mal não vai peregrinar com Você". Como foi David capaz de superálo? Através de seu estudo, já que ele nunca parou [estudar] dia ou da noite. Ele, portanto, ligado a Torá em alta. Para quando uma pessoa estuda a Torá para sua própria causa, a Torá se anexa à Santa Abençoado. Eles, portanto, dizer: "Uma pessoa deve sempre estudar Torá, mesmo que não por si, uma vez que se [ele estuda-lo], não por amor, ele acabará por vir para [o estudo] para si." O que é isso Torá que você está discutindo? É a noiva que está adornada e coroada, e que está incluído no mandamentos. É o Tesouro da Torá. É a noiva do Santo Abençoado, como está escrito: (Deuteronômio 33:4)"Moisés nos mandou a Torá, o património (Morashá) da congregação de Jacob. "Não li" património " (Morashá) mas o "noivo" (Me'urasa). Como é a sua forma. Quando Israel se engaja na Torá para sua própria causa, então ela é a noiva do Santo Abençoado, então é a herança de Israel. 197. Rabino Amorai sentou-se e expôs: Porque era

Tamar digna de ser a mãe de Peretz e Zerach? Foi porque seu nome era Tamar. Tamar foi [também] a irmã de Amnon. Ela foi, portanto, para este efeito. Por que eles eram chamados Peretz e Zerach? Peretz recebeu o nome de lua. A lua irrompe (paratz) às vezes, e será construída no futuro. Zerach foi nomeado após o sol, que sempre brilha (Zarach) da mesma forma. Mas Peretz, foi o primeiro-nascido. É, então, o sol não é maior do que a lua? Esta não é nenhuma dificuldade, conforme está escrito (Gênesis 38:28)"Um estendeu a mão," [o que indica que a mão Zerach emergiu antes Peretz nasceu]. Em seguida, é escrita (Gênesis 38:30)"Este seu irmão, em cuja mão estava o fio escarlate, saiu, e foi nomeado Zerach". [Zerach] era suposto ter sido o primeironascido. Mas Deus viu que Salomão desceria [de Peretz], e ele tinha tanta alegria que Ele fez [Zerach] retorno. 198. Por que ela chamou de Tamar, e não outro nome? Porque era do sexo feminino. Podemos então dizer que [que era algo especial que] era do sexo feminino? Mas é porque ela incluía tanto masculino e feminino. Para [Tamar, uma tamareira, e] cada palma de data inclui tanto masculino e feminino. Como é isso? A fronde (Lulav) é do sexo masculino. O fruto é do sexo masculino no exterior e feminino no interior. E como? A semente da data tem uma divisão como uma mulher. Paralelismo é o poder da lua acima. O Santo Abençoado criou Adão masculino e feminino, como está escrito: (Gênesis 1:27), "Masculino e feminino Ele os criou". É então possível dizer isso? Não será então escrita (Gênesis 1:27)"E Deus criou o homem à Sua imagem, à imagem de Deus o criou?" É só mais tarde por escrito (Gênesis 2:18)"Vou fazer-lhe uma ajuda à sua frente", e (Gênesis 2:21)"E Ele

tomou uma das suas costelas, e fechou a carne sob ela." [Assim, vemos que o homem foi criado primeiro, e só depois a mulher.] Mas é preciso dizer que a Torá usa [três palavras diferentes]: "formado" (yatzar), "Feito" (asah), E "criou" (bara). Quando a alma foi feita, a palavra "feito" é usado. [A palavra "criou" é então usada:] "Masculino e feminino Ele os criou". A palavra "formado" foi utilizado quando a alma foi combinado com o corpo eo espírito se reuniu. Como sabemos que a "formação" significa reunir? Porque está escrito: (Gênesis 2:19)"E formou o Senhor Deus (reunidos) todos os animais do campo e todas as coisas voadoras dos céus, e Ele os trouxe ao homem para ver o que ele chamaria de cada coisa. "Isso explica o versículo (Gênesis 5:2), "Masculino e feminino Ele os criou". Também está escrito (Gênesis 1:28)"E Deus os abençoou." 199. A alma da mulher vem do Brasil, ea alma do homem vem do Homem. Esta é a razão pela qual a Serpente seguido véspera. Ele disse: "Sua alma vem do norte, e vou, portanto, rapidamente seduzi-la." E como ele seduzi-la? Ele tinha relações sexuais com ela. 200. Seus discípulos perguntaram: Conte-nos como isso aconteceu. Ele respondeu: "O ímpio Samael fez uma ligação com todo o exército em alta contra o seu mestre. Isso foi porque o Santo Abençoado disse [em relação ao homem] (Gênesis 1:26)"E deixá-lo governar sobre os peixes do mar e as coisas voando dos céus." [Samael] disse: "Como podemos levá-lo para o pecado e ser  exilado da presença de Deus?" Ele desceu com todo o seu exército, e procurou um bom companheiro na terra. Ele finalmente encontrou a serpente, que parecia um

camelo, e montou nele. Ele então foi para a mulher e disse-lhe: (Gênesis 3:1), "Será que Deus também dizer, de todas as árvores do jardim [você não comerá]?" [Ele disse: "Eu sei que Ele não proibiu todas as árvores,], mas vou procurar mais - vou acrescentar a fim de que ela deve subtrair". Ela respondeu: "Ele não nos impede de nada além de" (Gênesis 3:2) "o fruto da árvore que está no meio do jardim. Deus disse:" Não comer com ele e não tocá-lo, para que não morrais. "Ela acrescentou duas coisas. Ela disse, "a partir do fruto da árvore que está no meio do jardim," quando [Deus] disse que só tinha (Gênesis 2:17)", Da Árvore do Conhecimento". Ela também disse, "não tocá-lo para que não morrais," [enquanto Deus só tinha falado de comê-lo]. Samael fez o que fazer? Ele entrou e tocou na árvore. A árvore gritou e disse: "Wicked um, não me toque!" É, portanto, escrita (Salmo 36:12), "Não Deixe um pé de orgulho me alcançar, e não deixe que as mãos dos ímpios me mover. Temos que praticam a iniqüidade caído - são empurrados para baixo, eles não podem subir". Ele então disse à mulher: "Veja, eu toquei a árvore e eu não queria morrer. Você também pode tocá-lo e não morrer."  A mulher correu e tocou na árvore. Ela viu o Anjo da Morte aproximar-se dela e disse: "Ai é para mim. Agora eu vou morrer, o Santo Abençoado fará outra mulher e dá-la a Adão. Por isso, irei levá-lo a comer comigo. Se morremos, vamos os dois morrer, e se vivermos, estaremos ao vivo ". Pegou o fruto da árvore e comeu-a, e ela também deu a seu marido. Seus olhos se abriram e os seus dentes foram fixados na borda. Ele disse: "Que é isto que vocês me deram de comer? Assim como os meus dentes foram fixados na borda, assim que os dentes de todos os futuros [] gerações ser fixado na borda." [Deus então] sentou-se no verdadeiro

 julgamento, como está escrito: (Salmo 9:5)"[Você tem acolhido a minha causa, Você estava sentado no trono como um juiz] justos". Ele chamou Adão e disse: "Por  que você foge de mim?" [Adam] respondeu (Gn 3:10)" 'Eu ouvi sua voz no jardim" - e os meus ossos tremeram. "Fiquei com medo porque estava nu, e me escondi." Eu estava nu das obras, estava nu dos mandamentos, e eu estava nu de ações. " É, portanto, por escrito "porque estava nu, e me escondi." O que estava vestido de  Adão? Era uma pele de unha. Assim que ele comeu do fruto da árvore, esta pele de unha foi retirado, e ele viuse nu. É, portanto, escrita (Gênesis 3:11), "Quem te disse que estavas nu? [Você comeu da árvore de que te ordenei não comer dela?]" Adam disse o Santo  Abençoado: "Mestre de todos os mundos: Quando eu estava sozinha, eu sempre pecado diante de você? Mas a mulher que você colocou with me seduziu-me de sua palavra. " É, portanto, escrita (Gensis 3,12)"A mulher que você fez comigo [que me deu, e eu comi]." O Santo  Abençoado disse a ela: "Não é suficiente que você pecou? Mas você também fez com que Adão pecar." Ela respondeu-Lhe: "Mestre de todos os mundos: A serpente me seduziu para o pecado diante de Ti". [Deus] tomou a três deles, e decretou-lhes uma pena de nove maldições ea morte. Ele, então, converter o ímpio Samael e seu grupo de seu lugar santo no céu. Ele cortou os pés da serpente e amaldiçoou-o mais do que todos os outros animais e bestas do campo. Ele também decretou que ele deve mudar de pele a cada sete anos. Samael foi punido e fez o anjo da guarda sobre o Esaú ímpios. No futuro, a Deus quando arranca o Reino de Edom, ele vai baixar ele primeiro. É, portanto, escrita (Isaías 24:21)"Deus vai punir o anfitrião das alturas de alta". Esta declaração, pena de morte e todos vieram porque