de Familiares de Detenidos Desaparecidos (1996) * Política tica c ultural de la memoria histórica:
Derechos Humanos y d iscursos culturales en Chile (1997) * Tres argumentac iones postmodernistas en Chile (1998) * Presencia del MIR: 14 claves existenciales (1999) * Chile: Poética de la tortura política (2000) Actualmente reside en Estados Unidos, donde d ir irige ige el Ins Instituto tituto p ara el Estudio de Ideolog ías y Literatura , t eratura , de la Universidad de Minnesota. Junto a esto, edita la serie Literatura y Derechos Humanos .
OTROSTÍTULOSDEESTA COLECCIÓN * Ensayos sobre la memoria cultural de Chile (Juan Armando Epple) * La militancia juvenil en los ‘60 (Sergio Martínez) * Diar Diario io de un exiliado po lít lítico ico c hileno en Suecia (Enrique Pérez) * Campos de concentración: Chile 19731976 (Juan del Valle) hispanoa me* El dictad or en la literatura hispanoa ricana (Juan Carlos García) * Actas de Palo Alto: La obra literaria de Armando Ap ple) Fernando Alegría (Juan Armando * En un pueblito olvidado (Ricard o Tro jak) * Los partidos, los sindicatos y Clotario Blest (Miguel Silva)
El Movimiento nació en una Comunidad Cristiana de reflexión y acción. Sería largo hacer la historia de este grupo que se llamaba EMO (Equipo Misión Obrera) y que llevaba una larga tradición –desde comienzo de la década del ’70– en una práctica de análisis de las situaciones político-sociales y religiosas, de re flexión sobre ellas y acción. El grupo estaba constituido por sacerdotes (algunos eran curas-obreros), religiosas y laicos. Nuestro compromiso era religioso-humanista, por los Derechos Humanos, por una convivencia fraternal, por el «Reino de Dios» a la que convoca Jesús en su Evangelio. Este grupo inicialmente vinculado con la reivindicación obrera, se vio, después del Golpe Militar (septiembre de 1973) envuelto en la defensa de los perseguidos por el régimen y en propulsar la recuperación de las libertades cívicas. Tuvo una acción constante en la prensa clandestina, en las comunidades cristianas de base, en los comités de Derechos Humanos y vinculación con la Vicaría de la Solidaridad. Sin condenar a priori toda la violencia, nuestros caminos eran siempre no violentos. La coyuntura de ese año 1983 estaba marcada por «las protestas». Convocadas inicialmente por dirigentes obreros, prendieron en la sociedad civil muy afectada por la pobreza y por el mismo régimen de dictadura. Eran esencialmente protestas no violentas. José Aldunate
BIBLIOTECA SETENTA&3
l a d i V n á n r e H
El Movimiento Contra la Tortura
Sebastián Acevedo Derechos Humanos y la producción de símbolos nacionales bajo el fascismo chileno
a r u t r o T a l a r t n o o C d e o v t e e c n A i n m á i v i o t s a M l b e E S
Hernán Vidal es catedrático de literatura latinoamericana en el Departaratura mento de Español y Portugués y en el Programa de Estudios Comparados de Discurso Dis curso y Socieda d , en la Universidad de Minnesota, Estados Unidos. Es Es también miembro del directorio del Centro de Derecho s Humanos , en la misma institución. ins titución. Su principa principa l preocup ación com o investigador y catedrático ha sido el estudio estu dio d e las implicaciones antropológicas del movimiento de defensa de losderechoshumanosen lati latinoamérica noamérica y, en particular, en Chile. Entre otros, ha pub licado lossiguientes g uientes libros: * Poética de la población marginal: Fundamentos materiales para una historiografía estética (1987) * Cultura nacional chilena: Crítica literaria y Derechos Humanos (1989) * Mitología militar c hilena: Surrealismo Surrealismo desde el super superego ego (1989) * Crí Crítica tica literaria c omo d efens efensaa d e los Derechos Humanos (1993)
Hernán Vidal
Mosquito Editores, en su c olecc ión biblioteca setenta&3 , ha publicado: * FPMR: El tabú del con flicto armado en Chile (1995) * Dar la vida por la vida: Agrupación (Continúa en solapa 2)
El Movimiento Contra la Tortura Sebasti á án Acevedo
Hernán Vidal
El Movimiento Contra la Tortura T ortura "Sebastián Acevedo"
El Movimiento Contra la Tortura Sebastián Acevedo © Hernán Vidal © Mosquito Editores Para la segunda edición (2002) Primera edición: 1986 Institute for the study of ideologies and literature Monographic series of the society for the study of contemporary hispanic and lusophone revolutionary literatures Minneapolis, Minnesota Reg. Propiedad Intelectual Nº: 125.246 I.S.B.N.: 956-265-125-8
Impreso en los Talleres Grá ficos de MOSQUITO COMUNICACIONES IMPRESO EN CHILE / PRINTED IN CHILE
BIBLIOTECA SETENTA&3
Derechos exclusivos reservados para todos los países. Este libro, como totalidad, totalidad, no puede ser reproducido, transmitido transmitido o almacenado, sea por procedimientos mecánicos, ópticos o químicos, incluida la portada, sin autorización del autor o el editor. Se autoriza citarlo, indicando la fuente.
Índice Prólogo El Movimiento Contra la Tortura Sebastián Acevedo: Una Relación Complementaria (José Aldunate) I. Los inicios del movimiento y su inspiración II. Las acciones del movimiento III. Finalización del movimiento Sebastián Acevedo IV. Apreciación retrospectiva sobre el movimiento y su significación
9 9 11 22 24
Introducción: Comunidad histórica, cotidianidad, Derechos Humanos y la reconcili reconciliación ación de un universo simbólico nacional
29
El Movimiento Contra la Tortura
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La comunidad de organizaciones de defensa de los Derechos Humanos en Chile 62 Fundación del Movimiento Contra la Tortura: Contexto histórico-ideológico 72 Lógica del surgimiento del MCTSA 89 El MCTSA en el universo simbólico de la comunidad chilena para la defensa de los Derechos Humanos 91 El MCTSA en la práctica de sus ritos: Una visión testimonial 94 Interludio teórico para un desvío expositivo 115 El MCTSA en su elaboración mítica 120 Visión metafórica y simbólica: Una poética para la acción de protesta 163 1) La ciudad de Santiago y sus habitantes 165 2) Los perpetradores de la deshumanización del espacio 166 3) La identidad "natural" y "mística" de los agentes de rehumanización espacial 167 4) La derrota del miedo 168
5) La recuperación del alma de los seres enceguecidos por el mal 171 Los mitos del MCTSA: Universalidad temática para la interpelación nacional 175 1) La ciudad 176 2) La cultura de la vida contra la cultura de la muerte 184 3) La materialización de la ciudad espiritual 199 4) Materialidad social, cuerpo humano, praxis y tortura 202 5) Problemática de la disolución social 209 Fundamentos teatrales para la protesta ritual 215 Significado simbólico de los rituales públicos del Movimiento Contra la Tortura Sebastián Acevedo 223
Sebastián Acevedo Cultura Nacional, Verdad y Justicia Sebastián Acevedo: Un padre en el laberinto El sacrificio de un cristiano El sacrificio de Sebastián Acevedo La lucha ideológica en torno a Sebastián Acevedo Sebastián Acevedo: Comunista cristiano El funeral de Sebastián Acevedo Sebastián Acevedo y el Movimiento Contra la Tortura
241 244 247 258 261 271 288 295 304
El Movimiento Contra la Tortura Sebastián Acevedo en la cultura nacional chilena 313 Represión fascista e imposición imposición de Tab Tabúes úes colectivos Visión Interna: Testimonios sacerdotales 1) La cultura de la tortura 2) Enjuiciar a la justicia 3) Asumiendo la responsabilidad del pecado de la tortura: Los comienzos del MCTSA 4) Los sacerdotes ante la policía 5) Los sacerdotes ante la jerarquía eclesiástica
319 326 327 328 329 335
6) El aprendizaje 7) El miedo, la convicción y la fe 8) La identidad del MCTSA 9) Definir el foco de acción 10) Los limites de la expresión ritual y simbólica Testimonio Laico 1) Necesidad humana y tortura 2) La lucha por la civilización 3) La comunidad de no creyentes y cristianos 4) Rescatar al indefenso
338 342 346 348 350 353 356 358 362
Visión externa Emociones y expectativas de una oposición agobiada 363 La alegorización del dato cotidiano bajo el fascismo 381 No-violencia activa: La versión de un sector demócrata cristiano 387 No-violencia activa: La versión de SERP SERPAJ-Chile AJ-Chile 404 Influencia socialdemócrata y alegorización del MCTSA 413 La opción de una violencia política cristiana 417 Civilización contra barbarie 427 La renovación militar de la épica liberal-difusionista: ¿Nuevamente genocidio? 439 Tabúes intelectuales y la necesidad de vanguardias políticas 452 Vanguardia política, evangelización y conciencia nacional-popular 461 El MCTSA: Liminalidad y reconstrucción del universo simbólico nacional chileno 467 Letanías, denuncias, urgimientos, emplazamientos: Documentos del Movimiento Contra la Tortura Sebastián Acevedo (1983-1985)
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este mundo. En el Sebastián Acevedo, después de cada acción, solíamos sentir una gran satisfacción. No se trataba tan sólo de una distensión después de un esfuerzo. Era la satisfacción de haber obrado conforme a nuestras convicciones. Era la experiencia única de sentirnos finalmente verdaderos. Fuertes en virtud de la «satyagra». Demos un tercer paso a nuestro análisis. Esta acción que nos fortalecía con su mística, era una acción colectiva. En ella se insertaba nuestro accionar individual. Por nuestra participación salíamos de nuestro individualismo y nos identi ficábamos con el grupo social, con su esfuerzo por destruir los factores de violencia y opresión y crear un mundo de solidaridad y fraternidad.
6.-Una mística social de solidaridad y fraternidad Contrariando nuestro individualismo, el Sebastián Acevedo nos ha hecho entrar en una acción eminentemente social. Es social por de pronto porque el sujeto de la acción es un grupo colectivo: el Movimiento Sebastián Acevedo. Pero lo es también porque la finalidad de la acción es social y esta finalidad se impone a cada uno. La finalidad es combatir y eventualmente destruir sistemas, hábitos u otras estructuras sociales que alimentan la tortura y crear nuevas estructuras de no-violencia, de solidaridad y fraternidad. El Movimiento combate la institución tortura instalada en el país, el miedo, el silencio, la intolerancia, la indiferencia, hábitos todos que favorecen esta violencia. Por otra parte procura impactar la conciencia colectiva levantando los sentimientos de solidaridad y fraternidad para con las víctimas de la violencia.
El Movimiento Contra la Tortura
cientí fico y de la medición efectiva. Organismos de Derechos Humanos muy especialmente, pero también otras personas y colectividades, han expresado su aprecio del Movimiento en términos que me han parecido muy excesivos. Al re flexionar sobre ello, he pensado que tal vez esa valoración apunta a la fuerza testimonial que tiene una acción en que se juega algo de la vida propia (su tranquilidad, su seguridad) por la vida de otros. Una denuncia acompañada de acción y riesgo adquiere particular e ficacia. Un segundo hecho que he constatado es el aprecio que tienen del Movimiento los que participan activamente en él.
REVISTA SOLIDA RIDA D
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M A RC O U G A R TE
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Interludio teórico para un desvío expositivo
nal en pleno, cuando éste agradecía a Dios por el Tratado de Paz con Argentina. Pero no le gustó al Sr. Nuncio que presidía y nos mandó reprimir. El Reverendo Padre Ferez, Rector del Santuario, cruza la nave del templo hacia nosotros en indignado vuelo. (Canto de los asistentes: "Te nombro en nombre de todos...")
20 de junio de 1985 Alameda esquina calle Cumming. Lienzo: ¿POR QUE CHILE NO FIRMA LA CONVENCIÓN INTERNACIONAL CONTRA LA TORTURA? Simultáneamente una delegación del Movimiento entrega una carta dirigida al Ministro de Relaciones Exteriores. (Canto de los asistentes: "Por el pájaro enjaulado...")
18 de julio de 1985 Esquina de Independencia con Borgoño. Lienzo: LA CNI TORTURA EN BORGOÑO 1470 Nos reunimos una vez más a pasos del siniestro cuartel de la CNI. Denunciamos recientes casos de tortura; exhibimos los nombres de las víctimas en otras tantas pancartas. Un vehículo de Carabineros llega casualmente al lugar. Se detiene frente al grupo pero se abstiene de actuar: lleva sólo dos tripulantes.
6 de agosto de 1985 Pórtico de la Catedral Metropolitana. Lienzo: SECUESTRADOS Y TORTURADOS POR LA FE Denunciamos, exhibiendo los nombres de las víctimas, estos hechos de represión y persecución. Los acompañamos con pancartas:
PADRE GUIDO ESTAMOS CONTIGO AÑO INTERNACIONAL DE LA JUVENTUD: 4 JÓVENES SECUESTRADOS Y TORTURADOS SOY JESÚS A QUIEN PERSIGUES EN NOMBRE DE DIOS, CESE LA REPRESIÓN
9 de agosto de 1985 Día por la Vida. Lienzo: CONTRA LA TORTURA HASTA LAS ULTIMAS CONSECUENCIAS El Movimiento marcha adhiriendo a la movilización del pueblo. Gran represión y ducha general. 9 detenidos del Movimiento, dejados en libertad esa noche. (Canto de los asistentes: "Por los dientes apretados...")
28 de agosto de 1985 Interior de trenes del Metro. No hay lienzo ni canto. Sólo aclamaciones. Una de nuestras realizaciones más novedosas. (Testimonio de un manifestante en el Metro)
24 de septiembre de 1985 Avenida Providencia esquina Lyon. Lienzo: PINOCHET = TORTURA. ¡QUE SE VAYA! Nuestra acción más reciente. Primera acción callejera del Movimiento en el terreno "minado" del Barrio Alto. Felizmente, ¡sin novedad en el frente! (Canto de los asistentes: "Te nombro en nombre de todos...") Hemos llegado al término de nuestro recorrido de recordación de este segundo año. Sólo nos queda agregar una
Sebastián Acevedo
la han hecho surgir [...] Esta disposición hacia el radicalismo entre los jóvenes se expresará, antes que por la adhesión a liderazgos institucionales, por la reaparición de un mito sacri ficial como principio de identidad: el allendismo [...] La paradoja del allendismo es extraordinaria. Fue el dirigente más representativo de la izquierda institucional; para los estudiantes radicales del setenta, el símbolo de la política tradicional, parlamentaria y constitucionalista. Aquella generación fue militantemente antiallendista. El carisma histórico de Allende, sin embargo, proviene de su muerte trágica, de sus últimos momentos. Hoy Allende es un símbolo épico, reforzado por la censura y la persecución que el gobierno militar ha hecho de su memoria. Para una generación que no conoce las formas institucionalizadas de participación y representación, la epicidad de Allende es atributo adecuado: es la digni ficación a través del combate, aun con el riesgo de la derrota y de la muerte. Esta dimensión sacrificial del allendismo está contenida plena y dramáticamente en la consigna que los jóvenes más radicales gritan por doquier: "Morir, luchando, de hambre ni cagando". Luego Valenzuela agrega términos que, indirectamente, a través de la miti ficación popular de la figura de Salvador Allende, iluminan aún más el signi ficado político del sacri ficio de Sebastián Acevedo: "El allendismo juega un papel central: funda (o refunda) a través del sacri ficio colectivo la noción de "pueblo". Esta lógica sacri ficial, desde luego, no se realiza sólo a través de la invocación del nombre de Allende, sino que se actualiza en la representación cotidiana de la muerte, tan intensamente presente en el curso de las movilizaciones sociales del último tiempo. El sacri ficio funda, en efecto, los valores y la identidad, pero lo hace fuera del mundo de las instituciones sociales. La pretensión de las sociedades modernas fue, por el contrario, eliminar el sacri ficio, y más exactamente introyectarlo o privatizarlo: eliminar la representación colectiva de la muerte, de la incertidumbre y la desintegración. Tal es justamente la función que cumplen las instituciones sociales: definen el sentido que constituye el orden social y evitan la anomia, cuya expresión máxima es, sin duda, la presencia de la muerte. Existen momentos, sin embargo, en que el mecanismo de las instituciones falla por completo: son incapaces
El Movimiento Contra la Tortura Sebastián Acevedo en la cultura nacional chilena
Están dispuestos a jugarse enteros para decir "¡Basta ya, basta ya de tanto crimen, basta ya de tanta tortura, basta ya de tanta violación de Derechos Humanos!" Gente de tanta edad, como son algunas personas, están en la misma disposición que aquel joven que podría estar metido en cualquier otra cosa, sin embargo está ahí, con su espíritu, su cuerpo, su mente sana. Unidos vamos generando una fuerza y recordamos que lo que estamos haciendo lo hacemos voluntariamente. Quienes hemos sido golpeados sabemos que el dolor físico dura, pero se lo supera con la satisfacción del deber cumplido. El dolor pasa a segundo plano porque está la conciencia tranquila de que hemos cumplido con una labor, una etapa más. Para olvidar el dolor físico sigo participando, sigo trabajando, sigo denunciando, exigiendo la verdad y la justicia, el castigo para los culpables de la violación de los Derechos Humanos. Es tanta la actividad que tenemos a diario y son ya tantos los años, incluso sábados y domingo, día y noche, invierno y verano, porque la dictadura no descansa, que tampoco nosotros podemos descansar. El desgaste se va notando, las secuelas van quedando, pero yo me refugio en el pensamiento de que uno tiene una misión que cumplir. Sólo cuando cambien las cosas podremos decir, "–Tu papel está cumplido". Sólo cuando podamos volver a ser personas, personas dignas, cuando los niños realmente puedan volver a ser niños, cuando la juventud siga estudiando, siga educándose, cuando los adultos tengan un trabajo seguro para mantener a sus familias. A pesar de todo, de vez en cuando a uno le entra la duda de hasta cuándo uno debe dejarse golpear. Empiezan las interrogantes. Cuando a uno lo están golpeando no importa, pero ver golpear a la persona que está al lado hace sentir una impotencia inmensa. Da un enorme deseo de empujarla, de sacarla de allí y reemplazarla en ese lugar. Uno quisiera tener un enorme poder, un extraordinario poder para conseguir que aquel hombre que está levantando ese palo para golpear, que está tomando impulso para dar un puntapié tome conciencia de que eso no debería existir, que si se invirtiera la situación y a él lo pusieran ahí abajo él tendría que decidir cuál sería su forma de reacción, ¿atacar al que está golpeando? ¿Cómo
M A RC O U G A R TE
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Letanías, denuncias, urgimientos, emplazamientos: Documentos del Movimiento Contra la Tortura Sebastián Acevedo
el servicio de sus hermanos en lo que son las cosas de Dios y en bien de su espíritu, de su provecho espiritual... A mí me parece que esto no conduce a ninguna cosa que sea realmente de bien espiritual y de desarrollo de la vida del hombre en lo que significa para bien del mismo y de la comunidad" ( El Mercurio, p. C-8). "No apruebo este tipo de acciones" ( Las Ultimas Noticias ). Nos extraña que Monseñor Fresno acepta palabras de denuncia pero no aprueba acciones pací ficas coherentes con las palabras. En la parábola del Buen Samaritano, el sacerdote no "se portó como prójimo del hombre que cayó en manos de los salteadores" (Lc.10, 36); "El que se mostró compasivo con él "actuó con amor hacia su prójimo". En esa línea creemos que todos los cristianos igualmente tenemos la responsabilidad de ayudarle al hermano que ha caído en las, manos de los torturadores. Hemos visto que las palabras solas no son su ficientes. Por eso salimos a la calle para hacer oír el mensaje que nuestros hermanos están sufriendo la tortura y para pedir que dejen de torturarlos. Dice Puebla: "La Iglesia por un auténtico compromiso evangélico, debe hacer oír su voz denunciando y condenando estas situaciones, más aún cuando los Gobiernos o responsables se profesan cristianos" (N° 42). Don Enrique Alvear nos da un aporte a nuestra re flexión en su charla sobre "Evangelio y Política": "La misión de la Iglesia lleva consigo la defensa y la promoción de los grandes valores humanos: la dignidad de la persona [...] La defensa y promoción de esos grandes valores humanos es un tipo de actuación política, porque pretende in fluir y cambiar situaciones políticas, económicas, sociales, disconformes con el Evangelio; pero no al estilo de los partidos políticos sino con la sola fuerza divina y transformadora del Mensaje que proclama con su palabra y con acciones de dimensión profética". Por fin afirmamos de nuevo nuestra intención de seguir en nuestra oposición a la tortura, colaborando con la Comisión Nacional Contra la Tortura en la cual participan cuatro obispos. Se les agradece de antemano su atención a la presente,
Les saluda atte. GRUPO DE VEINTICUATRO LAICOS, RELIGIOSAS Y SACERDOTES.
DECLARACION PUBLICA Movimiento Contra la Tortura Santiago, 3 de noviembre de 1983
Chile es un país donde se tortura En Santiago y en provincias, desde siempre en la CNI y ahora también en Investigaciones y Carabineros, en recin-
tos secretos y últimamente hasta en las calles, se practica la tortura. Se practica cientí ficamente para extraer información, con métodos so fisticados y con personal preparado, incluso profesionales médicos. Se practica también como instrumento de represión. Las Fuerzas Armadas se transforman, por momentos, en bandas terroristas que recorren las poblaciones. Ante esto no podemos callar los que queremos defender la persona humana en nombre de la humanidad, los que profesamos nuestra fe en un Dios hecho hombre. Exigimos hoy día particularmente al Poder Judicial que cumpla su grave responsabilidad en esta situación. Será una cuenta muy grande que deberá dar ante el Tribunal de la nación por las consecuencias de diez años de inhibición en el cumplimiento de su deber; desaparecimientos, abusos de todo orden, torturas, indefensión de los detenidos, verdaderos asesinatos. En esta hora en que el país clama por volver a emprender un camino de dignidad y derecho, urge que el Poder Judicial rectifique sus prácticas. Urge que deponiendo todo temor haga plena justicia y erradique definitivamente la tortura. Eso es lo que exige la conciencia sana de la nación. Es lo que hemos pedido al Honorable Presidente de la Corte Suprema cuyo celo funcionario reconocemos.
PROTESTA CONTRA EL MERCURIO 21 de noviembre de 1983
INSTRUCTIVO
por el pez en la pecera por mi amigo que está preso porque ha dicho lo que piensa por las flores arrancadas por la hierba pisoteada por los árboles podados por los cuerpos torturados, yo te nombro libertad. Por la idea perseguida por los golpes recibidos por aquel que no resiste por aquellos que se esconden por el miedo que te tienen por tus pasos que vigilan por la forma en que te atacan por los hijos que te matan, yo te nombro libertad. Te nombro en nombre de todos por tu nombre verdadero te nombro cuando oscurece cuando nadie me ve. Escribo tu nombre por la paredes de mi ciudad (BIS) Por los dientes apretados por la rabia contenida por el nudo en la garganta por las bocas que no cantan por el beso clandestino por el verso censurado por el joven exiliado por los nombres prohibidos, yo te nombro libertad.
1) Yo te nombro Libertad (canción). Cantan todos: Por el pájaro enjaulado
Por las tierras invadidas por los pueblos conquistados
Saludan respetuosamente a Ud., Movimiento Contra la Tortura "Sebastián Acevedo".
18 de enero de 1984 DECLARACIÓN Hace dos meses, Sebastián Acevedo se inmoló, frente a la Catedral, en la Plaza de Armas de Concepción, clamando: "¡Que la CNI me devuelva a mis dos hijos!" En esos momentos precisos, Galo y Candelaria eran sometidos a tortura en una cárcel clandestina de la CNI. En su escalada de acción terrorista, la CNI había detenido ese mismo mes a 25 ciudadanos por sospecha, había torturado a la mayor parte de ellos. Uno de ellos, Víctor Hugo Huerta, murió en los tormentos, debiendo fingir la CNI una historia de enfrentamiento para encubrir su asesinato. El sacrificio de Sebastián Acevedo sacudió la conciencia de los chilenos e impacto a la opinión mundial. De esta sacudida ha nacido el Movimiento Contra la Tortura "Sebastián Acevedo" que reúne a los que quieren proclamar, con hechos y no sólo con palabras, que no aceptan ni son cómplices de un sistema en que impera la tortura. El Gobierno ha reiterado su apoyo a la CNI. Ahora pretende robustecer a esta institución y sus prácticas con una ley que se dice antiterrorista, pero que en realidad consagra un terrorismo de Estado cual nunca se ha visto en nuestro país. Hay miembros de este Gobierno que siguen llamándose católicos. El Episcopado Nacional en cambio ha proclamado "que no pueden recibir la Sagrada Comunión ni moralmente ser padrinos en los Sacramentos de la Iglesia los torturadores, sus cómplices y quienes, pudiendo impedir la tortura, no lo hacen" (Declaración del 15 de diciembre de 1983). Frente a la Catedral de Santiago, hacemos memoria del sacrificio de un hombre que nos entrega un supremo testimonio de integridad moral, de entrañas de padre, del don de su vida para que todos podamos vivir en un país sin torturas. Nos comprometemos a luchar para que nuestro Chile, con su conciencia plenamente alertada, pueda expulsar de sí este cáncer mortal que roe sus entrañas y envenena su alma. Movimiento Contra la Tortura Sebastián Acevedo.
A DOS MESES DE LA INMOLACION DE SEBASTIAN ACEVEDO
DENUNCIA PUBLICA
TERCERA ACCION CONTRA EL CUARTEL CNI DE BORGOÑO 1470 11 abril de 1984
Canto: YO TE NOMBRO LIBERTAD ¡Ojo! Una parte será leída por dos lectores solamente DOS LECTORES: Aquí en Borgoño 1470 en esta cárcel clandestina que cerró sus puertas a la justicia TODOS: Aquí fueron, estos días, torturados Angélica de las Mercedes ABARCA CASTRO Mario Alberto PEÑA CONCHA DOS LECTORES: Aquí suceden crímenes vergonzosos que el Gobierno pretende ignorar que El Mercurio no se atreve a nombrar TODOS: Aquí fueron torturados Alicia LORCA ALDEA del Colegio Montessori detenida con otros muchos compañeros Mario Alberto PEÑA CONCHA DOS LECTORES: Aquí están los instrumentos de la tortura la parrilla de los golpes eléctricos el pau d'arará que suspende el cuerpo la inmersión que no permite respirar ¡instrumentos de la muerte! TODOS: Con ellos fueron torturados Jorge Luis ANCAMIL ZUÑIGA Pedro Antonio FIGUEROA QUILODRAN DOS LECTORES: Aquí escondidos como en ratonera se guarecen los de la CNI que no dan sus nombres que no muestran sus rostros que no miran a los ojos...
TODOS:
Aquí torturaron a indefensos ciudadanos Juan Manuel FIGUEROA QUILODRAN Humberto René CORDOVA CACERES DOS LECTORES: Estos son funcionarios de la Dictadura el cuerpo de guardia de Pinochet los contratados por el Ministro del Interior que le permiten dormir tranquilo, militares, lumpen y también paramédicos TODOS: Cuando aquí fueron torturados Ramón Antonio AYALA GALLEGOS Adela Irene VALERIA SALAS
"Por el momento nuestra estadía acá ha sido fructífera porque todos nuestros sentimientos se han unido en la lucha que estamos dando. Yo sé por qué estoy acá y la causa implica una entrega de todos". Juan Carlos Barriga "Quisiera dar gracias por la solidaridad y fraternidad de cada uno de Uds. Nuestra condición de detenidos con firma o nos demuestra que para luchar por una causa en defensa del hombre nos lleva a la cruz. Esta es una pequeña cruz. Muchas gracias por todo, hermanos. Recuerden: no hay como el dar la vida por los hombres". Nelson Oviedo "Gracias a todas las personas de la Vicaría de la Solidaridad por su apoyo y solidaridad con nosotros. Quisiera darles ánimo a toda la gente del Movimiento "Sebastián Acevedo". Sigan luchando contra la tortura sistemática. Reciban el fraternal abrazo de un cristiano comprometido, aunque esto que estoy pasando no es nada". Carlos Muñoz "¡Qué lindos se vieron cuando cantaban la canción frente al bus!: "por los cuerpos torturados"... "por mi amigo que está preso"... ¡Si hubiera sido paco, en ese momento me convierto...! Nuestro testimonio sigue aquí dentro. Después, otra vez con Uds., donde sea, hasta el Reino. Los abraza con cariño..." Juan Manuel de Ferrari
PADRE NUESTRO AQUI Y AHORA Santiago de Chile, 1 a Comisaría 1 de junio, 1984
Queridos amigos y amigas, compañeros todos. Estamos a esta misma hora compartiendo con ustedes nuestra oración común, la misma que nos enseñó Jesús. Aquí, desde la 1 a Comisaría, la ofrecemos a ustedes y al Padre, junto con nuestras experiencias: Padre nuestro que estás en el cielo (y aquí en la 1 a Comisaría en medio de nosotros, detenidos, que nos reunimos en tu nombre, día a día) Santificado sea tu nombre (a pesar de las burlas y las groserías con que nos tratan cuando te nombramos) Venga tu Reino (donde no hay tratos vejatorios, ni privaciones de libertad, ni vendedores ambulantes y prostitutas humilladas, ni carabineros obedeciendo leyes injustas) Hágase tu voluntad aquí en la tierra (y en este pedazo de tierra) para que sea como en el cielo. El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy (el pan que nos quita el hambre y el pan que nos mantiene vivos el hambre y la sed de Justicia) Perdona nuestras ofensas (las que hemos hecho a los carabineros cuando no los tratamos como hermanos ni acogemos sus propias tensiones y contradicciones) Como también nosotros perdonamos a los
que nos ofenden (o, más bien, como intentamos, de verdad, hacerlo, hasta con el subcomisario) No nos dejes caer en la tentación (de responder maldición con maldición odio con odio, maltrato con maltrato) Líbranos del mal (de asustarnos, de deprimirnos, de desesperarnos, de sentirnos solos) AMEN. Carlos Evaristo Sánchez Nelson Oviedo Castro Juan Carlos Barriga N. llo José Romero Silva Luis Contreras Pacheco
J. Manuel de Ferrari Pedro Rojas Ravanal Patricio Illanes CastiCarlos Muñoz Torres Juan Ramón Castañeda Ramo
MARCHA SILENCIOSA EN LA PLAZA DE ARMAS Vigilia por detenidos 29 de mayo de 1984
TESTIMONIO Mi nombre es Verónica, una ciudadana común y corriente, vivo en una de las comunas más pobres y golpeada en estos momentos como lo es Pudahuel. Estoy en el Movimiento Contra la Tortura "Sebastián Acevedo" desde que comenzó, y como muchos otros compañeros también he sido detenida por participar en acciones de denuncia pública de esos degradantes atropellos a la dignidad del hombre como es la Tortura. Participo en el Movimiento porque, como otros, he hecho una opción por la Vida, una opción por el Hombre, por conseguir una vida digna para ese hombre y a través del Movimiento veo una forma más de testimoniar ese Deber irrenunciable de defender y proteger los derechos de las personas cuando éstas son víctimas de la injusticia y la violencia, más aún cuando dichas personas no están en condiciones de defenderse por sí solas, como es el caso de los Torturados. No he podido sustraerme al dolor de esos miles de hermanos que han sido detenidos y maltratados y en contra de los que se ha usado esa forma inhumana para obtener información como es la práctica de la Tortura. Ahí están ellos presentes, con las secuelas y marcas en sus cuerpos y en sus almas, sus familias tan afectadas como ellos mismos, y también están presentes... los físicamente ausentes, aquellos cuyos cuerpos no resistieron esa demonial práctica pero que siguen Vivos interpelándonos. ¿Cómo poder olvidarlos?... ¿hacerme la ciega o sorda a su dolor? De ahí que veo clara y decididamente que algo tengo que hacer, que algo debemos hacer y en este sentido encuentro que el Movimiento nos da un espacio de acción colectiva, que permite denunciar públicamente esta inmoralidad con palabras y con hechos y denunciar a los responsables directos de la Tortura, a sus cómplices y los lugares secretos donde se esconden a torturar. Frente a esta lacra no hay personas, instituciones ni organis-
mos neutrales: o estamos contra la Tortura o la favorecemos y entiendo que el silencio es también complicidad. Durante las acciones nos hemos enfrentado a una reacción violenta y represiva de carabineros a la cual no le hemos hecho el juego; no respondemos a la agresividad con la que ellos acostumbran aplastar cualquier clamor que surge en defensa de la Verdad, la Justicia y los Derechos de las Personas; pero aún así nos quieren acallar con bombas lacrimógenas, guanacos y palos; pretenden inmovilizarnos a fuerza de represión, nos detienen y nos castigan porque al parecer nuestra sola presencia molesta a sus conciencias. Pero ahí estamos de nuevo presentes en la denuncia, como presentes están nuestros compañeros con su dolor. Sé que somos muchos los que vamos perdiendo el miedo y estamos dispuestos a continuar con todo el riesgo que esto implique, con la con fianza y fuerza que nos da el luchar por un mundo más humano y fraterno. NO TRANSAREMOS NUESTRO COMPROMISO, mientras siga habiendo compañeros torturados en Chile.
SI A LA VIDA, NO A LA TORTURA (Declaración pública del Movimiento Contra la Tortura "Sebastián Acevedo" en la realización de una nueva acción pública de denuncia, hoy jueves 29 de julio de 1984, frente al Palacio de Gobierno)
El Movimiento Contra la Tortura "Sebastián Acevedo" ha realizado una nueva acción de denuncia de la Tortura, en el día de hoy jueves 19 de julio, frente al Palacio de Gobierno. Adherimos con este gesto a la campaña CHILE DEFIENDE LA VIDA y al llamado que los Obispos chilenos formularan en defensa de la dignidad humana Nos anima el deseo de que la Tortura sea abolida en Chile, para que nunca más un hombre, un ciudadano, sea sometido a esta inhumana práctica totalitaria. A la opinión pública solicitamos que tome conciencia de la existencia de esta práctica sistemática de la Tortura en nuestra patria, ahora legalizada en los cuarteles de la CNI, y nos ayude a exigir del Gobierno un pronunciamiento claro acerca de su complacencia o rechazo de la Tortura. Exigimos de las autoridades una condenación o ficial de la Tortura. Contra la Tortura, defendemos la vida. "Las máximas autoridades de cada país deberían demostrar su total oposición a la tortura, haciendo saber a todo el personal encargado del cumplimiento de la Ley que la tortura no será tolerada bajo ninguna circunstancia". Punto 1 del Programa Mundial de Prevención Contra la Tortura. Campaña Internacional de Amnistía Internacional.
CARTA PUBLICA
AL SEÑOR MINISTRO DEL INTERIOR Santiago de Chile, 22 de agosto de 1984
MOVIMIENTO CONTRA LA TORTURA "SEBASTIAN ACEVEDO"
Señor Sergio Onofre Jarpa Ministro del Interior Presente Señor Ministro: Nuestra petición es de su plena incumbencia: es bien sabido y hay abundante evidencia que en Chile, organismos que están bajo su responsabilidad, practican sistemáticamente la Tortura; la practican con técnicas e instrumental especial con el fin de investigar y atemorizar. Por lo cual le hacemos la siguiente petición: 1. Que declare públicamente su total oposición a la Tortura. 2. Que notifique a la CNI, a Investigaciones, a Carabineros y a todo Grupo Especial que está a sus órdenes, que la Tortura no será tolerada en ninguna circunstancia. 3. Que imparta las instrucciones pertinentes para que esto sea efectivo y se castigue disciplinariamente a todo infractor. 4. Que mande efectuar una inspección interna en estos organismos para que se destruya el instrumental y se erradique la práctica de la Tortura. 5. Que asegure al Poder Judicial que ofrecerá toda su colaboración para que se persiga este delito en los propios Organismos de Seguridad y Policía. 6. Que haga saber a la ciudadanía que denuncie con confianza toda práctica de Tortura como verdaderamente terrorista. Señor Ministro: la ciudadanía quiere realmente saber si Ud. está o no está contra la Tortura. Nosotros mismos nos lo preguntamos cuando se nos reprime por protestar contra ella. Agradeceríamos tener noticias de la acogida que recibirá de parte suya nuestra petición. Lo saluda.
DECLARACION DEL MOVIMIENTO CONTRA LA TORTURA "SEBASTIAN ACEVEDO" EN SU 1er ANIVERSARIO
de la aurora, en que se hundirá una noche de muerte... UNA NOCHE DE MUERTE y tú descansarás... Y TU DESCANSARAS Y este Movimiento Contra la Tortura que tú ayudaste a crear, habrá cumplido su tarea... HABRÁ CUMPLIDO SU TAREA
21 de noviembre, 1984 Iglesia de San Francisco con Alameda Libertador Bernardo 0'Higgins
1. Canto: YO TE NOMBRO LIBERTAD
PROTESTA CONTRA EL ESTADO DE SITIO Y RELEGACIONES
2. Letanías - Chile está en Estado de Sitio sometido a más tortura... SOMETIDO A MAS TORTURA - Un ejército ocupa calles y plazas y nos somete a más tortura... Y NOS SOMETE A MAS TORTURA - Se allanan poblaciones indefensas se las somete a más tortura... SE LAS SOMETE A MAS TORTURA - Se acallan los medios de comunicación Chile sometido a más tortura... CHILE SOMETIDO A MAS TORTURA - Cada vez más parecemos un campo de concentración donde hay más tortura... DONDE HAY MAS TORTURA
- Chileno, piensa, ¿quieres un país dividido en torturadores y torturados... ¿TORTURADORES Y TORTURADOS? - Chileno, toma conciencia: construyamos un país donde ya no haya ni torturadores ni torturados... NI TORTURADORES NI TORTURADOS
3. Canto: YO TE NOMBRO LIBERTAD
NADIE DEBE SER TORTURADO - pero ahora tortura Carabineros NADIE DEBE SER TORTURADO - pero tortura el Gobierno Militar NADIE DEBE SER TORTURADO - las Naciones Unidas condenan a este régimen NADIE DEBE SER TORTURADO - condenamos todos al régimen torturador NADIE DEBE SER TORTURADO - Chile será finalmente un país EN QUE NADIE SERA EFECTIVAMENTE TORTURADO
4. Canto: YO TE NOMBRO LIBERTAD 5. Grito: Movimiento Contra la Tortura "Sebastián Acevedo" MANIFESTACION PLANEADA PARA LA CALLE PATRONATO. POR INFILTRACION DE LA POLICIA SE LA TRASLADA A SANTA MARIA CON INDEPENDENCIA 10 de diciembre, 1984
1. Grito: Movimiento Contra la Tortura "Sebastián Acevedo" 2. Canto: YO TE NOMBRO LIBERTAD 3. Letanías NADIE DEBE SER TORTURADO - lo dicen los Derechos Humanos NADIE DEBE SER TORTURADO - lo dice el mundo civilizado NADIE DEBE SER TORTURADO - así se cumplía en Chile NADIE DEBE SER TORTURADO - pero ahora tortura la CNI NADIE DEBE SER TORTURADO - pero ahora tortura Investigaciones
DISTRIBUCION DE TARJETAS NAVIDEÑAS A LA SALIDA DE LAS MISAS EL DOMINGO 23 DE DICIEMBRE Relación de los hechos Para prevenir toda deformación de la noticia y corregir las falsas interpretaciones que se han dado (La Segunda del 26-XII, por ejemplo, habla de la distribución de "pan fletos políticos") queremos hacer una relación breve y objetiva de los hechos. El hecho fundamental es la agravación acentuada de la práctica de la tortura en estos últimos meses de 1984. Se tortura por simple sospecha, se tortura casi sistemáticamente, se tortura con mucha crueldad... y ya conocemos casos en que se ha torturado hasta la muerte o hasta el suicidio. Para no ser cómplices por nuestro silencio e indiferencia, muchos nos hemos sentido impelidos a protestar.
de manera determinante en el fin de los apremios cali ficados por la Declaración Universal de Derechos Humanos, como "crueles, inhumanos y degradantes". Desde ya quedamos a su entera disposición para dialogar sobre el particular. Como usted podrá saber, nuestro Movimiento nació con la finalidad de denunciar y pedir el fin de la tortura. Somos contrarios a todo terrorismo. No lo justi ficamos bajo ninguna condición y porque creemos que la tortura es una forma de terrorismo particularmente cruel y escandaloso, creemos que es urgente y necesario que ella sea desterrada de nuestro país. Agradecemos su atención a la presente. Le saluda muy atentamente,
MOVIMIENTO CONTRA LA TORTURA "SEBASTIAN ACEVEDO"
CARTA PUBLICA DIRIGIDA AL COLEGIO MEDICO DE CHILE Santiago de Chile, 18 de marzo de 1985
Doctor Juan Luis González Colegio Médico de Chile Presente. EL MOVIMIENTO CONTRA LA TORTURA "SEBASTIAN ACEVEDO" ha recibido con alegría y aplauso la noticia sobre los acuerdos tomados por ese Colegio contra la colaboración de médicos en la práctica de la tortura. Ustedes han aprobado un reglamento que sanciona fuertemente a todo médico que ponga su profesión, consagrada al servicio de la vida, a disposición de las prácticas inhumanas de la tortura. También están llevando adelante procesos interiores para investigar la participación de colegas en la tortura. Es tristemente significativo que en Chile haya sido necesario hacer una cuidadosa reglamentación para impedir una colaboración que ha sido demasiado real, entre médicos y torturadores. Es también tristemente signi ficativo que el Colegio Médico haya tardado una decena de años en reaccionar efectivamente contra abusos incali ficables de sus miembros. Pero todo esto nos hace apreciar tanto más la conciencia y valentía del actual Colegio Médico de Chile que, juntamente con el Colegio Médico de Santiago, ha querido reparar los silencios y –por qué no decirlo– las complicidades de sus antecesores. La Prensa ha sido presionada para no hacer pública esta
noticia. Alguna se ha ingeniado para publicarla parcialmente sin mencionar la palabra "tortura". Por esto mismo queremos hacer público nuestro aplauso. Aplaudimos a nombre de la conciencia nacional. Aplaudimos a nombre de la posteridad. Aplaudimos sobre todo a nombre de centenares y aun miles de torturados. Aplaudimos también a nombre de los que en estos momentos están en peligro inminente de ser torturados. Aplaudimos, finalmente, a nombre de la esperanza de que todo Chile se levante como un hombre, contra esta cruel ignominia.
PROTESTA CONTRA LOS CONSEJOS DE GUERRA 25 de marzo de 1985
1. Canto: YO TE NOMBRO LIBERTAD 2. Letanías Porque es juez y parte
MOVIMIENTO CONTRA LA TORTURA "SEBASTIAN ACEVEDO"
NO AL CONSEJO DE GUERRA Porque ha matado a justos NO RRA Porque dice guerra cuando hay paz NO RRA Porque castiga al prisionero NO RRA Porque SE TORTURA para juzgar NO RRA Porque se juzga para matar NO RRA Porque es una hipocresía NO RRA Porque la justicia es santa NO RRA Porque la VIDA ha de triunfar NO
AL CONSEJO DE GUEAL CONSEJO DE GUEAL CONSEJO DE GUEAL CONSEJO DE GUEAL CONSEJO DE GUEAL CONSEJO DE GUEAL CONSEJO DE GUEAL CONSEJO DE GUE-
BASTA DE TORTURA Y MUERTE Porque los condenará la historia.... BASTA DE TORTURA Y MUERTE Porque hay justicia en el cielo... BASTA DE TORTURA Y MUERTE
3. Canto: YO TE NOMBRO LIBERTAD
DECLARACION PUBLICA DE LAS MUJERES DEL MOVIMIENTO CONTRA LA TORTURA "SEBASTIAN ACEVEDO" RELEGADAS EN PUTU
nosotras por unanimidad hemos decidido declarar públicamente nuestra adhesión a esta huelga, mediante un ayuno el próximo martes 14 de mayo. Como mujeres firmemente convencidas con la lucha que se está llevando a cabo en el país en sus diferentes formas y a través de todos los organismos, legales y también de aquellos marginados por los que hoy detentan el poder, consideramos de suma importancia manifestar nuestro repudio a todos los atropellos e injusticias cometidos en nuestra patria por quienes no respetan niñez, vejez, ni siquiera a los representantes de la Iglesia. Ya ha sido derramada demasiada sangre sin explicaciones, sin justicia, sin culpables. Los últimos asesinatos demuestran que ya no sólo les basta con matar, sino que éstos tienen que ser sangrientos, viles y crueles. No podemos permitirlo, no debemos aceptarlo, nuestra respuesta debe ser masiva y fuerte ¡¡BASTA DE MUERTES!! Llamamos a todas las organizaciones a sumarse a esta gran responsabilidad que tenemos en nuestras manos, ya no se trata de tener o no tener miedo, se trata del futuro de Chile, de su gente y de nuestros hijos. Queremos también, dar a conocer a todos que la convicción y la claridad del pueblo chileno no se quitan y no se pueden amedrentar con la relegación, presidio y ni siquiera con la muerte. Al contrario, todo esto sirve para fortalecer aún más nuestros ideales.
Putú, 12 de mayo de 1985
A pesar que la dictadura trata de mantenernos alejadas de nuestras familias y lugares de residencia en esta apartada localidad por el sólo hecho de pensar como la mayoría de los chilenos y ser consecuentes con esos pensamientos, las relegadas en Putú hemos mantenido un vivo interés por los acontecimientos que ocurren a nivel nacional, sobre todo lo que respecta a la huelga de hambre inde finida iniciada por los familiares de los asesinados durante lo que va del año 85. Hoy día, en que se hace un llamado masivo para solidarizar con los familiares en contra de estos viles asesinatos,
¡¡POR LA VIDA Y LA JUSTICIA LUCHAMOS PARA VENCER!!
Veróni erónica ca Venegas Díaz gers Erika López Jerez varro
Lilian Lil ian a Cas til tillo lo RoGenoveva Novoa Na-
Jacqueline Navarro Torres Patricia González Sáez Rosa Rodríguez Basoalto Eliana Sandoval Torres trup
Maritza Andrade Alcaíno Isabel Soto Cornejo Ximena Reyes Osorio Yanet Cañahuate Eis-
La sangre de Contreras Maluje y la de tantas otras ESA CASA DE TORTURA Escupan sobre sus paredes TE Márquenla con maldición TE Arrasen sus murallas TE Que termine esa vergüenza TE
DIECIOCHO DOS TRES SIEDIECIOCHO DOS TRES SIEDIECIOCHO DOS TRES SIEDIECIOCHO DOS TRES SIE-
3. Canto: YO TE NOMBRO LIBERTAD
DENUNCIA DE CASA DE TORTURA DE CARABINEROS DE CHILE UBICADA EN CALLE DIECIOCHO 237 15 de mayo de 1985
1. Canto: YO TE NOMBRO LIBERTAD 2. Letanías: Dieciocho dos tres siete CASA DE TORTURA En el corazón de Santiago ESA CASA DE TORTURA Como una víbora oculta ESA CASA DE TORTURA Donde hay huellas de sangre ESA CASA DE TORTURA
URGIMIENTO PARA QUE CHILE FIRME LA CONVENCION INTERNACIONAL CONTRA LA TORTURA 20 de junio de 1985
1. Canto: YO TE NOMBRO LIBERTAD 2. Letanías - ¿Por qué Chile no firma la Convención Internacional Contra
la Tortura? -
PORQUE CHILE TORTURA ¿Por qué no se la declara delito contra la humanidad? PORQUE CHILE TORTURA ¿Por qué no se castiga a todo torturador? PORQUE CHILE TORTURA ¿Por qué no se investiga todo abuso? PORQUE CHILE TORTURA ¿Por qué Chile no se suma a la lucha por la vida? PORQUE CHILE TORTURA ¿Por qué no se humaniza al Cuerpo Policial? PORQUE CHILE TORTURA Vergüenza y soledad será nuestra suerte HASTA QUE CHILE DEJE DE TORTURAR
3. Canto: YO TE NOMBRO LIBERTAD
CARTA PUBLICA AL MINISTRO DE RELACIONES EXTERIORES
Otros Tratos Crueles, Inhumanos o Degradantes", Convención que cada Estado deberá rati ficar para que tenga vigencia en el respectivo país. Esta Convención mediante una honesta rati ficación hecha por cada país signi ficará un gran paso hacia la erradicación de la Tortura de la humanidad. Hemos sabido que muchos países ya han firmado esta Convención pero entre los firmantes no está Chile. Hablando, Señor Ministro, sin fingimientos, tanto usted como nosotros sabemos bien por qué Chile no ha firmado la Convención ni puede firmarla honradamente, tal como están las cosas. Pero le hacemos presente que el pueblo consciente de Chile ratifica en su fuero interno esta Convención, quiere en materia de tortura entrar en el concierto mundial y acepta ser controlado por un Tribunal Internacional sin pensar que esto constituya una injerencia indebida. Porque la tortura es un delito contra la humanidad. Como a un miembro de esta misma humanidad a usted le pedimos que rechace toda práctica de la tortura y toda cooperación a ella. Partiendo de esto, le tocará a su propia conciencia ver qué comporta ser Ministro de un régimen que tortura. Que nuestra querida Patria esté un día en condiciones de rati ficar también jurídicamente ante el mundo esta Convención... es todo lo que deseamos. MOVIMIENTO CONTRA LA TORTURA "SEBASTIAN ACEVEDO" DENUNCIA DE TORTURA EN CUARTEL DE LA CNI EN CALLE BORGOÑO 18 de julio de 1985
Santiago de Chile, 20 de junio de 1985
Señor Ministro de Relaciones Exteriores Presente. Señor Ministro: El 10 de Diciembre de 1984, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó una "Convención Contra la Tortura y
1. Canto: YO TE NOMBRO LIBERTAD SERGIO RUIZ LAZO EDUARDO PIZARRO
2. Letanías torturado en Borgoño 1470 torturado en Borgoño
YURI GUERRERO SERGIO RUIZ LAZO EDUARDO PIZARRO YURI GUERRERO
1470 torturado en Borgoño 1470 torturado en Borgoño 1470 torturado en Borgoño 1470 torturado en Borgoño 1470
3. Canto: YO TE NOMBRO LIBERTAD
POR LOS CUERPOS TORTURADOS: LA CNI Y LA TORTURA, UN JUICIO MORAL José Aldunate s.j. (Aparecido en Pastoral Popular )
"Tortura... ¿Qué tortura?... No hay tortura en Chile". Estas palabras las escuché de dos señoras piadosas –habían asistido precisamente a una misa dominical– al recibir en sus manos una denuncia contra la tortura distribuida por el Movimiento Contra la Tortura "Sebastián Acevedo". Uno se espanta: ¿cómo es posible que, a estas alturas, se desconozca esta evidencia: la práctica sistemática de la tortura entre nosotros? Aquí los psicólogos proponen su explicación. La Dra. Fanny Pollarolo nos dice: "Los mecanismos psicológicos de negación que tiende a usar el hombre para no ver ni conocer aquello que lo angustia y para lo cual se siente sin respuesta, juegan en una sociedad donde se reprime y se tortura. Se intenta de manera inconsciente no saber de torturados ni torturadores. No oír, no pensar, no conocer. Sin embargo, tal negación tiene un alto costo". Y prosigue explicando este costo: "Desconocer la tortura es aceptar la violencia de su existencia sin hacernos responsables de ella. Y como toda forma de negación de la realidad y de autoengaño, representa un daño psicológico y psicosocial que puede revestir un profundo signi ficado a largo plazo para el individuo y la comunidad total". En la misma línea, pero en su propia perspectiva, la teología moral habla de la "ignorancia culpable". Hay una ignorancia no voluntaria que el hombre simplemente padece. Pero hay también una ignorancia querida y buscada por sí. Se da cuando la persona percibe de alguna manera su desconocimiento de la verdad, y no quiere averiguarla. Pre fiere vivir en una ignorancia al respecto. Se trata por tanto de una ignorancia voluntaria y de la cual uno es responsable. Esta ignorancia se convierte en ignorancia culpable en la medida en que hay una obligación de clari ficar la situación y asumir responsabilidades frente a ella. Teológicamente, la actitud de ignorancia culpable tiene
los que se quieren rebelar contra una explotación económica. Históricamente ha sido así. Tengo ante mis ojos un grabado antiguo de tiempos de la conquista de América Latina. Ante los ojos del encomendero, se azota al indio rebelde que se resiste a entregar su trabajo a los intereses del conquistador. ¿Quién podrá negar que el gobierno norteamericano, en defensa de sus intereses, ha apoyado la constitución de regímenes militares en Latinoamérica y que el Pentágono ha instruido y sigue instruyendo fuerzas armadas en el continente en las técnicas de la represión incluidas las de la tortura? Nadie puede tampoco negar que la derecha económica chilena ha impulsado y apoyado el golpe militar y ha amparado con su lealtad al régimen, –o al menos con su silencio– la práctica de la tortura. En estos comportamientos juega sin duda el temor al marxismo. Pero en este mismo temor, ¿no tiene un lugar importante la defensa de los intereses de un capitalismo condenable? Esta vinculación entre el "capitalismo", tal como lo define Juan Pablo II en Laborem exercens y la tortura se comprende mejor si caemos en la cuenta que tal "capitalismo" tiene lo que podríamos denominar una estructura torturadora. Su perversión consiste en sujetar al hombre de trabajo a la servidumbre de lo instrumental, de las máquinas, del capital. Se trata de la explotación del trabajo por el capital. El "capitalismo" (entre comillas como en Laborem exercens) es en sí mismo una tortura para el hombre, pues invierte el orden natural y convierte al "sujeto" de la economía en "objeto". Hasta aquí hemos hablado de los fines y móviles de la tortura. Los medios corresponden a ellos: son esencialmente destructores del hombre y de la convivencia humana. Atentan igualmente contra la vida y sus derechos esenciales y hacen particularmente visible la perversión total de esta práctica. De aquí que la tortura despierta en todo hombre sano no solamente sentimientos de conmiseración para con las víctimas, sino una fuerte "indignación ética". Incluso nos sentimos moralmente violentados. Pero esto pide más análisis.
III. La institucionalización de la tortura y el CNI Lo que distingue la práctica de la tortura en estos años de régimen militar de ciertas prácticas precedentes es su
EL MOVIMIENTO CONTRA LA TORTURA SEBASTIÁN ACEVEDO fue impreso en los talleres grá ficos de MOSQUITO Comunicaciones Ltda, Miguel León Prado 182, Santiago de Chile Fono/Fax: 5565508 e mail:
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