Doctor en Filosofía por la Universidad de Oxford y profesor de la Universidad de Queen's (Ontario, Canadá). Desde una defensa liberal de los derechos de los grupos minoritarios (ya sean poliétnicos, de inmigrantes o minorías nacionales), sus textos son imprescindibles para comprender el debate actual sobre el multiculturalismo. Es autor, entre otros, de los libros Ciudadanía multicultural , La política vernácula: nacionalismo,
multiculturalismo y ciudadanía, Estados, naciones y culturas y Fronteras territoriales, una perspectiva liberal igualitarista
ÍNDICE
1.INTRODUCCIÓN. 2.LA POLÍTICA DEL MULTICULTURALISMO. 3. DERECHOS INDIVIDUALES Y DERECHOS COLECTIVOS. 4. REPENSANDO LA TRADICIÓN LIBERAL 5. LIBERTAD Y CULTURA 6. LA JUSTICIA Y LOS DERECHOS DE LAS MINORÍAS 7. ASEGURAR LA VOZ DE LAS MINORÍAS 8. LA TOLERANCIA Y SUS LÍMITES 9. LOS VÍNCULOS QUE UNEN 10. CONCLUSIÓN
1. INTRODUCCIÓN
2. LAS POLÍTICAS DEL MULTICULTURALISMO
El principal reto del multiculturalismo es la acomodación de los grupos minoritarios. Dos modelos amplios de diversidad cultural: Minorías nacionales. Grupos étnicos. OBJETIVOS DEL CAPÍTULO: estudio de: 1. ESTADOS MULTINACIONALES Y ESTADOS POLIÉTNICOS 2. TRES FORMAS DE DERECHOS DIFERENCIADOS EN FUNCIÓN DEL GRUPO
2. LAS POLÍTICAS DEL MULTICULTURALISMO (2) 2.1. ESTADOS MULTINACIONALES Y ESTADOS POLIÉTNICOS (I)
NACIÓN = PUEBLO = CULTURA. ESTADOS MULTINACIONALES:(la mayoría de los
estados lo son).
formas de creación de estados multinacionales: Involuntaria. Ej: Australia o Nueva Zelanda. voluntaria. Ej: Suiza, Bélgica. ESTADOS POLIÉTNICOS: Conformados por la inmigración. Ej: Canadá, EE.UU. Permiten mantener sus particularidades étnicas.
Dos
Un mismo país puede ser multinacional y poliétnico. Ej: EE.UU.
2. LAS POLÍTICAS DEL MULTICULTURALISMO (3) 2.1. ESTADOS MULTINACIONALES Y ESTADOS POLIÉTNICOS (II)
Complejidad del término cultura:
Conjunto de costumbres de un grupo. Civilización de un pueblo. Nación: una comunidad intergeneracional, con instituciones, un territorio, una lengua y una historia específicas. Distinción entre: Minorías nacionales. Grupos étnicos. Nuevos movimientos sociales. Hay grupos que no se pueden incluir en esta clasificación. Ej: afroamericanos.
2. LAS POLÍTICAS DEL MULTICULTURALISMO (4)
2.1. TRES FORMAS DE DERECHOS DIFERENCIADOS EN FUNCIÓN DEL GRUPO (I)
I.- Los derechos derechos de aautog utogobi obierno. erno. II.-Los derechos poliétnicos. III.-Los derechos especiales de representación.
2. LAS POLÍTICAS DEL MULTICULTURALISMO (5)
2.1. TRES FORMAS DE DERECHOS DIFERENCIADOS EN FUNCIÓN DEL GRUPO (II)
I.- Los dere derech chos os de autogob autogobier ierno: no:
La Carta de Naciones Unidas reconoce que ³todos los pueblos tienen el derecho a la autodeterminación´ Problema: ¿Qué se entiende por pueblo? Distintas aplicaciones:
Federalismo. Ej: Quebec en Canadá. Comunidades indias americanas. Fórmulas no federalistas como la asociación en Puerto Rico y Guam.
2. LAS POLÍTICAS DEL MULTICULTURALISMO (5)
2.1. TRES FORMAS DE DERECHOS DIFERENCIADOS EN FUNCIÓN DEL GRUPO (II)
II.- Derechos poliétnicos: Objetivo: integración en la sociedad mayoritaria con sus particularidades. Fases:
1º.- libre expresión expresión sin sin prejuicio prejuicioss y discriminaciones. 2º.- inclusión inclusión de de las particularidades particularidades en el currículum educativo. 3º.- Subvenciones Subvenciones públicas para mantenim mantenimiento iento de las prácticas culturales. 4º.- Exención Exención de normas normas que les perjudic perjudican. an.
2. LAS POLÍTICAS DEL MULTICULTURALISMO (5)
2.1. TRES FORMAS DE DERECHOS DIFERENCIADOS EN FUNCIÓN DEL GRUPO (II)
III. Derechos especiales de representación:
Problema: El proceso político no refleja la diversidad de la población. Soluciones: partidos políticos más inclusivos. formas de representación proporcional. Reservar escaños a los grupos más desfavorecidos. Son medidas políticas temporales de acción positiva.
3. DERECHOS INDIVIDUALES Y DERECHOS COLECTIVOS (1)
¿Son contrarios a los derechos individuales los derechos colectivos reivindicados reivindicados por los grupos étnicos y nacionales? Distinción entre: restricciones internas: se restringe la libertad
individual en nombre de la solidaridad del grupo, (Irán, Arabia Saudí) protecciones externas: reivindicaciones de un grupo contra la sociedad en la que está englobado.
concesión de derechos lingüísticos. Apartheid en Sudáfrica.
3. DERECHOS INDIVIDUALES Y DERECHOS COLECTIVOS (2)
Reivindicación Reivindicación de derechos colectivos ¿imponen restricciones internas o pretenden obtener protecciones externas?:
Protecciones externas: Los derechos especiales de representación ayudan a que una minoría nacional no sea ignorada. Los derechos de autogobierno permiten que la minoría decida en cuestiones como educación, lengua, derecho familiar, etc., importantes en su cultura. Los derechos poliétnicos protegen prácticas culturales o religiosas específicas.
3. DERECHOS INDIVIDUALES Y DERECHOS COLECTIVOS (3)
Reivindicación Reivindicación de derechos colectivos ¿imponen restricciones internas o pretenden obtener protecciones externas?:
Restricciones internas: ¿los individuos del grupo pueden ser oprimidos en nombre de la solidaridad del grupo o de su pureza cultural? Tradiciones claramente cuestionables como los matrimonios forzosos concertados o la ablación del clítoris
3. DERECHOS INDIVIDUALES Y DERECHOS COLECTIVOS (4)
La ambigüedad de los derechos colectivos:
Son los derechos acordados por y para p ara las colectividades. Son Son distintos a los individuales de los integrantes del grupo y a veces en conflicto con estos. ¿Las comunidades pueden tener derechos o intereses in tereses independientemente independientemente de sus miembros individuales?
Negativo
si se tratan de restricciones internas. Positivo si significan signifi can protecciones protecciones externas.
4. REPENSANDO LA TRADICIÓN LIBERAL (1)
LA HISTORIA DE LAS PERSPECTIVAS LIBERALES SOBRE LAS MINORÍAS NACIONALES (I) Diversidad de puntos de vista sobre los derechos de las minorías:
Defensa
de las minorías frente a los imperios absolutistas. Oposición a las reivindicaciones de las minorías, distinguiendo entre grandes naciones y pequeñas nacionalidades. Defensa del estado multinacional. Pensamiento liberal liberal en la posguerra: desparición del debate.
4. REPENSANDO LA TRADICIÓN LIBERAL (2)
LA HISTORIA DE LAS PERSPECTIVAS LIBERALES SOBRE LAS MINORÍAS NACIONALES (II) ¿Por qué los liberales no apoyaron los derechos de las minorías tras la 2ª G.M.?
El fracaso de los tratados de las minorías. (Preocupación por la paz internacional) La desegregación racial en los Estados Unidos. (Abolición de leyes racistas) La polietnicidad y el renacimiento étnico estadounidense. (Demandas crecientes de los grupos emigrantes)
4. REPENSANDO LA TRADICIÓN LIBERAL (3)
LOS DERECHOS DE LAS MINORÍAS EN LA TRADICIÓN SOCIALISTA Razones de la tradicional hostilidad a los derechos de las minorías:
Teoría de la evolución social, desde las sociedades tribales a globales. Consideran que las identidades étnicas y nacionales son un obstáculo político ya que las diferencias políticas esenciales esenciales son de clase. Consideran que las diferencias nacionales inhiben el sentimiento de solidaridad necesario para lograr la justicia social.
4. REPENSANDO LA TRADICIÓN LIBERAL (4)
Opinión del autor: Las dos premisas básicas que fundamentan la defensa liberal de los derechos de las minorías: Que la libertad individual está relacionada con la pertenencia al grupo nacional. Que los derechos específicos en función del grupo pueden fomentar la igualdad entre la mayoría y las minorías. Critica las posturas etnocéntricas de liberales y socialistas.
