MEXICO – DISTRITO FEDERAL
CONTENIDO
SEPTIEMBRE DEL 2006
1. ¿QUE ES EL DISCERNIMIENTO?
2. CLASE DE DISCERNIMIENTO
3. ¿PARA QUE SIRVE EL DISCERNIMIE DISCE RNIMIENTO? NTO?
4. MEDIOS PARA EL DISCERNIMIE DISCE RNIMIENTO NTO
5. ¿QUÉ NO ES EL DISCERNIMIENTO?
6. CONDICIONES PARA EL DISCERNIMIENTO
7. PELIGROS DEL DISCERNIMIENTO
8. CRITERIOS DE DISCERNIMIENTO: SIGNOS DE LA VOLUNTAD VOLUNTAD DE DIOS
. !ACE SIEMPRE SIEMPR E " EN TODO LA VOLUNTAD DE DIOS
1#. CONCLUSION
INTRODUCCION 2
El discernimiento no es tre de !n "erson o de !n #r!"o de selectos$ el discernimiento es !n tr%&o de tod l com!nidd cristin' El cristinismo es !n contin!o discernimiento' En l (id cristin el discernimiento de%ier ser !n ctit!d %)sic * +st "rtic!lrmente crcter,stic' Lo es"ec,-icmente cristino es s%er (i(ir en "ermnente discernimiento$ "or.!e se "rte de l con(icci/n de .!e Dios .!iere * "!ede com!nicrse "ersonlmente los +om%res * m!&eres$ no s/lo tr(s de mediciones #enerles e1"resds en l le* nt!rl o en l le* "ositi($ sino tr(s de otros medios' es3s dio s! Es",rit! los disc,"!los "r .!e lo esc!c+sen4 5El les recordr) todo lo .!e les +e dic+o * los lle(r) l (erdd "len 7n 89$ 26: 86$ 8;<' Por tnto l (id cristin no se desrroll %&o l #!, de !n c/di#o morl o de !n con&!nto de do#ms$ o "or medio de !n #r!"o de -orm!lismos o !n c!er"o de ritos$ sino %&o l #!, del Es",rit! Snto .!e nos +ce "ertenecer Cristo4 5El .!e no ten# el Es",rit! de Cristo no le "ertenece 7Ro =$ ><$ * nos +ce desc!%rir l ?ol!ntd de Dios4 5ndie conoce lo ,ntimo de Dios sino el Es",rit! de Dios 78 Cor 2$88<' El discernimiento es "!es !n o%r del Es",rit! en l I#lesi * en el cre*ente' El Es",rit! re(el l (ol!ntd de Dios en el cor@/n de l I#lesi * de cd indi(id!o' En 8 Tes $ 8>$ P%lo nos dice .!e l (id cristin es discernir lo .!e es me&or * .!edrse con ello' Esto es lo .!e (erddermente corres"onde !n com"ortmiento de +i&os4 s%er lo .!e se de%e +cer en cd sit!ci/n concret$ indi(id!l$ "ersonl$ "r #rdr m)s l Pdre' Meternos en el tem del discernimiento es dentrrnos en l %3s.!ed de l ?ol!ntd de Dios * en el rte de s%er s!mir decisiones "ersonles' es3s dio s!s disc,"!los el Es",rit! Snto "r .!e les recordse s!s "l%rs * les *!dse 5com"letr lo .!e l mismo +%, inicido 7n 89$ 26: 86$ 8;<' Por eso el cristino + de ser !n "erson 5e1"ert en l esc!c+ del Es",rit! .!e 5so"l donde .!iere$ * o*es s! (o@$ "ero no s%es de d/nde (iene ni d/nde ( 7n ;$ =<' Pero ls int!iciones del Es",rit! tienen .!e estr siem"re en relci/n con l (id$ "l%r * o%r de es3s de @ret+$ de lo contrrio "odr,mos cer en !n es"irit!lismo liennte o en !n )rido morlismo' L (id cristin no es "!es el c!m"limiento de norms sino el estilo de (id .!e consiste en (i(ir en sinton, con l (ol!ntd de Dios$ como lo +i@o es!cristo4 5+e .!, .!e (ine +cer t! ?ol!ntd$ o+ Dios m,o 7e% 80$ 8 ;
80<' El c!m"li/ es (ol!ntd +st el e1tremo 7C-r' e% $ 80<' De l mism mner el se#!idor de es!cristo no se content con decir 5Seor$ Seor$ sino .!e de%e +cer l (ol!ntd de Dios 7Mt G$ 28< ? "r ti$ H!e tienes o&os %rillntes Por.!e mirs +ci dentro
1. QUE ES EL DISCERNIMIENTO Transfórmense mediante la renovación de su mente, de forma que puedan discernir cuál es la voluntad de Dios: lo bueno, lo agradable, lo perfecto – Rom 12, 1-2 –
El discernimiento es el rte * l cienci es"irit!les "r distin#!ir entre el %ien * el ml' El discernimiento no lo in(ent/ ni P%lo$ ni Sn I#ncio de Lo*ol$ ni nin#3n es"irit!l moderno: es tn nti#!o como Ad)n * E($ .!ienes t!(ieron .!e en-rentrse l )r%ol de l cienci del %ien * del ml' El cristino es el .!e +ce siem"re * en todo l ?ol!ntd de Dios' Todo lo .!e se ?ol!ntd de Dios es %!eno$ lo .!e se (ol!ntd del m!ndo es mlo' Pr +cer l ?ol!ntd de Dios$ +* .!e conocerl$ * "r conocerl +* .!e %!scrl' est %3s.!ed se llm discernimiento' A+or %ien$ Jd/nde est) l ?ol!ntd de DiosK Al#!nos "iensn .!e l ?ol!ntd de Dios se e1"res e1cl!si(mente tr(s de los medios o-iciles4 l Escrit!r$ el M#isterio$ l Trdici/n$ ls Constit!ciones$ el Derec+o$ el Re#lmento o Estt!tos''' Si -!er s,$ l (id cristin consistir, sencillmente en intentr co#er l ?ol!ntd de Dios ll, e1"resd * en o%edecer lo .!e decidn * mnden ls !toriddes com"etentes' Esto ser, !n cristinismo "o%r,simo' A!n.!e es cierto .!e tr(s de ests mediciones el Seor nos e1"res s! ?ol!ntd$ "ero no de mner e1cl!si( Lo .!e se .!iere decir es .!e l ?ol!ntd de Dios se e1"res en los "rinci"ios do#m)ticos$ morles * es"irit!les de l I#lesi$ "ero esos "rinci"ios son ins!-icientes "r !n dec!do conocimiento * c!m"limiento de lo .!e Dios 9
.!iere de cd cristino .!, * +or' Por eso los cristinos tienen .!e reconocerse como los cond!cidos "or el Es",rit!$ los tem"los donde +%it el Es",rit! .!e los im"!ls en s! (id$ * "or tnto no contentrse con c!m"lir lo mnddo$ sino %!scr l ?ol!ntd de Dios so%re s! "ro"i (id * l de s! com!nidd' El sier(o se content con c!m"lir con lo .!e se le mnd' El +i&o dem)s se content con #rdr l Pdre' Pr entender .!e todo el "!e%lo de Dios de%e discernir$ +* .!e "rtir de l con(icci/n de .!e e1iste el in-l!&o del Es",rit! Snto en ls lms de los -ieles * no s/lo en los constit!idos en !toridd' rl R+ner este "ro"/sito nos il!str4 no puede recibir la impresión de que toda la tarea salv!fica en la "glesia es llevada a cabo por Dios e#clusivamente a trav$s de la %erarqu!a& 'sto ser!a una concepción totalitaria de la "glesia, que no corresponde a la verdad católica, aunque se encuentra en muc(as cabe)as eclesiásticas& *er!a una simple (ere%!a sostener que Dios opera siempre en su "glesia e#clusivamente a trav$s de la %erarqu!a& Dios no (a dimitido en su "glesia a favor de ella& 'l 'sp!ritu no sopla de tal manera que su acción comience siempre por las autoridades eclesiásticas supremas& '#isten efectos carismáticos del 'sp!ritu, consistentes en nuevos conocimientos + en nuevas formas de vida cristiana, orientados (acia decisiones nuevas, de las cuales se encuentra la pa) + el Reino de Dios& *on efectos del 'sp!ritu, que aparecen en la "glesia donde el 'sp!ritu quiere& uede 'l conceder una tarea, grande o pequea, para el Reino de Dios, a pobres, a pequeos, a mu%eres, a nios, a incultos, a cualquier miembro no %erárquico de la "glesia& .os %erarcas ciertamente deben e#aminar la obra del 'sp!ritu en los carismáticos, mediante el carisma del discernimiento de los esp!ritus + el de gobierno& Deben regularla + orientarla, etc&/ pero la %erarqu!a nunca deberá entender, ni velada ni abiertamente, que posee el 'sp!ritu de manera autónoma + e#clusiva + que los miembros no %erárquicos son meros e%ecutores de órdenes o impulsos que provengan sólo de la 0erarqu!a& .a "glesia no es un estado totalitario en la escena religiosa + no es correcto insinuar que todo funcionar!a en la "glesia de un modo óptimo, si todo fuera institucionali)ado al má#imo, como si la obediencia fuese la virtud que sustitu+ese plenamente a todas las demás, incluso a la iniciativa personal, a la bsqueda particular del impulso del 'sp!ritu, a la propia responsabilidad, negando todo carisma particular recibido directamente de Dios *elecciones de Teolog!a n3 4, 1562, 147ss8&
El discernimiento es "!es %3s.!ed de l!@$ !n e1"lorci/n del .!erer de Dios''' .!e se +ce con l #rci del Es",rit! Snto$ en I#lesi' El discernimiento es !n conocimiento .!e in-!nde directmente el Es",rit! Snto en el lm del cre*ente' Est l!@ il!min de tl modo l inteli#enci .!e se (e con clridd lo .!e (iene de Dios * lo .!e no' Este conocimiento es como !n l!@ interior$ como !n es"ecie de sentido o #!sto es"irit!l .!e "ermite c"tr lo .!e es !tntico de Dios' Est c"tci/n se reli@ tr(s de mociones del cor@/n' Se trt es"ec,-icmente de int!iciones$ mociones$ mo(imientos interiores .!e (ienen de l rci'
2. CLASE DE DISCERNIMIENTO T$%&'()*+, ), -%+ %,(&,+ $ es "ersonl o com!nitrio4 A.!, es %!eno resltr .!e s/lo "!eden discernir ls "ersons .!e no tienen el cor@/n mledo$ ni el #!sto estr#do * .!e est)n en sinton, con los sentimientos de Cristo' Por.!e el discernimiento %!sc lo .!e #rd Dios$ * esto lo c"tn$ no ls "ersons con m!c+os conocimientos intelect!les$ sino los lim"ios de cor@/n' T$%&'()*+, ), -*+ $,+/-&%)*+ $ es cons!lti(o o deli%erti(o' En Asm%les #rndes de%e ser cons!lti(o$ en e.!i"os de res"ons%ilidd en l I#lesi$ de%e ser deli%erti(o' T$%&'()*+, ),- *0,&* $ (ers so%re "ersons o com!niddes$ so%re elementos o sectores de l (id de !n "erson o com!nidd' Los discernimientos m)s im"ortntes .!e se +cen en l I#lesi$ ni(el #enerl$ (ersn so%re4
1. D+,$(,(&* +*0$, %%$*(,+ ), -% V$,( 2. D+,$(,(&* +*0$, $,,-%*(,+ $%)%+ Ls re(elciones son mni-estciones so%rent!rles de (erddes oc!lts o de +ec+os e1trordinrios' Pr .!e e1ist (erddermente re(elci/n es necesrio .!e s! conocimiento se o"ere "or (, so%rent!rl' Ls re(elciones "!eden ser "3%lics o "ri(ds' Ls re(elciones "3%lics 7o !ni(ersles< est)n contenids en l Bi%li * en el de"/sito de l trdici/n "ost/lic$ trnsmitids * mntenids "or l I#lesi' Ess re(elciones !ni(ersles terminron con l 6
"redicci/n de los "/stoles * son de creenci o%li#tori "r todos los -ieles' Ls re(elciones "ri(ds 7o "rtic!lres< son +ec+s !s!lmente los sntos$ * l I#lesi no o%li# creerls$ incl!so c!ndo ls "r!e%e & C!ndo l I#lesi "r!e% !n re(elci/n "ri(d$ es "ro%ci/n es sim"lemente !n declrci/n de .!e ell no encontr/ nd en ess re(elciones .!e -!ese contrrio l -e * ls %!ens cost!m%res$ * .!e los -ieles "!eden s!mirls sin nin#3n "eli#ros & Oi#mos lo .!e dice el "" Benito XI?4 9;ue se debe pensar de las revelaciones privadas aprobadas por la *anta *ede, las de *anta atalina de *ienna? Decimos que no es ni obligatorio ni posible darles un asentimiento de fe católica, sino solamente de fe humana, conforme a las reglas de la prudencia, que nos las presenta como probables + piadosamente cre!bles&9
o se "iense .!e es "ecdo colocrse contr !n re(elci/n "ri(d' Oi#mos l Crdenl Pitr4 9*abemos que somos plenamente libres de creer o no en las revelaciones privadas, incluso en las más dignas de fe& @n cuando la "glesia las aprueba, ellas son recibidas como probables + no como indudables &&&8 'stá totalmente permitido apartarse de esas revelaciones, an aprobadas, cuando alguien se apo+a sobre ra)ones sólidas, sobretodo cuando la doctrina contraria es establecida por documentos irreproc(ables + una e#periencia verdadera&A
3. D+,$(,(&* +*0$, %$+%+ %/&(&*+ * %-+*+: Son los "stores de lms .!ienes tienen l tre de discernir si los crisms son !tnticos o no 7L 82: AA ;< 4. D+,$(,(&* +*0$, *0$%+ 9 +,$*+ +*(,+ 9 $,+*(+%0-,+; 5. D+,$(,(&* *%*(%- * +*0$, ,- ,+&%)* ), )%
3. PARA QUE SIRVE EL DISCERNIMIENTO B.a divina Coluntad es nuestro fin + nuestro centro/
G
por tanto nuestra salvación, perfección, reposo + soberano bien consisten en (acer siempre + en todas partes la Coluntad de DiosA
< S%( =/%( E/),+ < El discernimiento %!sc distin#!ir lo .!e (iene de Dios de lo .!e (iene del di%lo 78 n 9$ 8< "r no cer en l tentci/n del mli#no' A!n en ls me&ores em"ress "odemos s!-rir el en#o del demonio$ llmdo 5El "dre de l mentir' En otrs "l%rs$ el discernimiento es como !n cierto instinto so%rent!rl .!e "ermite$ con l *!d del Es",rit!$ desc!%rir c!)les son los cminos de Dios * c!)les no$ .! es lo .!e Dios .!iere o "ide * .! no$ .! coss en nosotros son ls .!e Dios .!iere * c!)les no$ .! coss en l com!nidd (ienen de Dios * .! otrs no$ si ls "ersons est)s mo(ids "or el Es",rit! de Dios o "or el es",rit! m!ndnoN • •
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El discernimiento "!es$ sir(e "r %!scr l (ol!ntd de Dios$ sir(e "r conocer l (ol!ntd de Dios en !n "erson o en !n com!nidd$ sir(e "r reci%ir l l!@ .!e (iene de lo lto ntes de tomr decisiones$ sir(e "r clri-icr sit!ciones de l (id "ersonl * com!nitri$ sir(e "r esco#er lo .!e #rd Dios$ sir(e "r ele#ir$ entre (ris lternti(s$ lo .!e m)s %ien le +ce los +om%res * lo .!e m)s #lori le d Dios$ sir(e "r (er ls coss l l!@ del E(n#elio$ sir(e "r (er * (lorr ls coss como ls (e * ls (lor es3s sir(e "r "osicionrnos nte l (id como lo +c, es3s$ sir(e "r (i(ir en el #o@o * en l "@ de Dios$ Sir(e "r (eri-icr si !n cto est) relmente ori#indo en el .!erer de Dios * si est) orientdo +ci l #lori de Dios * +ci el crecimiento de l com!nidd' EtcN
4. MEDIOS PARA EL DISCERNIMIENTO Los "rinci"les medios de discernimiento son4 =
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l orci/n "ro-!nd$ sincer * -rec!ente$ l cons!lt "ersons e1"erimentds * l direcci/n es"irit!l sid!$ +o* me&or llmd com"miento Es"irit!l$ el e1men de ls "ro"is inclinciones$ l Re(isi/n de (id "ersonl * com!nitri$ los Retiros * e&ercicios es"irit!les$ ls re-le1iones * est!dios com!nitrios$ El silencio -ec!ndo * l meditci/n es"irit!l
5. QUÉ NO ES EL DISCERNIMIENTO
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o es !n de%te o es !n est!dio teol/#ico o es !n "olmic sociol/#ic o es !n teor, o es !n s!"osici/n o es !n r@onmiento o es !n medio "r de-ender e im"oner mis intereses -ecti(os o ideol/#icos o es desc!%rir lo .!e Dios "ide l com!nidd o "erson mni"!l)ndols$ domin)ndols o im"onindose so%re ells o es !n dis.!isici/n te/ric so%re lo m)s con(eniente o es !n r#!mentci/n$ rec!rriendo !toriddes teol/#ics$ "r tomr !n decisi/n o es !n in(esti#ci/n "!rmente rcionl o es !n tcnic o mtodo
6. CONDICIONES PARA EL DISCERNIMIENTO 'l que tenga o!dos que escuc(e lo que dice el 'sp!ritu a las comunidades
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@p 2-48 8' Sn P%lo nos ense el rte de discernir4 B.os e#(orto, pues, (ermanos, por la misericordia de Dios, a que ofre)can sus vidas como una v!ctima viva, santa, agradable a Dios: tal será su culto espiritual& no se acomoden al mundo presente, antes bien, transfórmense mediante la renovación de su mente, de forma que puedan discernir cuál es la voluntad de Dios: lo bueno, lo agradable, lo perfecto 7Ro 82$ 82<
P%lo nos "ide .!e "r discernir l (ol!ntd de Dios nos cons#remos entermente l * lle(emos !n (id #rd%le Dios$ le&d de los criterios del m!ndo' 2' B'l man%ar sólido es de adultos, de aquellos que, por costumbre, tienen los sentidos e%ercitados en el discernimiento del bien + del malA 7e%r $ 8889< Pr discernir se nos "ide ser d!ltos en l -e' El d!lto es el distncido del m!ndo de tl mner .!e + lle#do !n #rn md!re@ es"irit!l .!e le d !n #rn sensi%ilidd "r "erci%ir los cminos del Es",rit!' ;' B.o que pido en mi oración es que su amor siga creciendo cada ve) más en conocimiento perfecto + en sensibilidad con que puedan discernir lo me%or, para ser puros sin tac(a para el d!a de >ristoA 7Fil 8$ >80<
Pr discernir P%lo nos "ide mor' En .!ien md!r el mor$ en .!ien crece en mor$ crece l c"cidd de discernimiento' El discernimiento se con(ierte en -r!to del mor' Los .!e mn (en di-erente$ (en m)s ll)$ (en los cminos de Dios' El mor d n!e(os o&os$ n!e(os lentes' El .!e m (e como Dios' 9' El discernimiento es !n "r)ctic es"irit!l .!e tenemos .!e reli@r sin "#r el Es",rit!$ con m!c+ discreci/n * "r!denci4 BEo apaguen el 'sp!ritu&&& pero e#am!nenlo todo + retengan lo buenoA 8 Tes $ 8>20< ' Mientrs m)s !nidos estemos l Seor es3s * m)s encontremos n!estro Pdre en es3s$ m)s se desrroll en nosotros este sentido es"irit!l .!e o"er el discernimiento$ so%re n!estr inteli#enci * nos *!d "erci%ir lo .!e (iene de Dios * lo .!e le #rd' 6' Pr discernir de%emos e(itr l me@cl de los sentimientos "!rmente +!mnos * l sensi%ilidd e im"resiones crnles' De%emos !%icrnos en !n "lno totlmente es"irit!l$ "r .!e el mismo Es",rit! m!estre l (ol!ntd del Pdre' Discernir es mo(erse$ cond!cidos "or el Es",rit!$ en el cm"o de l
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"recici/n de ls coss$ de ls "l%rs$ de ls circ!nstncis$ de ls "ersons +st lle#r determinds certe@s de cr)cter morl$ no cient,-ico G' El .!e discierne tiene .!e "rtir de l -e * orr' De%e creer .!e Dios ct3 en l com!nidd * en ls "ersons$ .!e Dios tiene !n "ln con l com!nidd * con ls "ersons * .!e ese "ln es e1"resi/n de s! ?ol!ntd sl(,-ic' Tiene .!e creer .!e Dios com!nic s! ?ol!ntd * se de& conocer' De%e tener tm%in !n -e "ro-!nd en l medici/n de los +ermnos' Como el discernimiento no se +ce e1cl!si(mente con l r@/n o con l inteli#enci$ sino con el cor@/n im"re#ndo de -e * mor Dios$ el .!e discierne tiene .!e orr * "edir l Es",rit! !n #rn sensi%ilidd e(n#lic$ !n #rn sensi%ilidd es"irit!l' Como discernir es decidir l estilo de Cristo$ el .!e discierne tiene .!e mntener !n relci/n (i( * ornte con el Seor es!cristo$ %!scndo d.!irir s!s mismos sentimientos$ s! mism mird' =' S/lo "!ede discernir$ insistimos$ l "erson .!e no tiene el cor@/n mledo "or.!e el discernimiento %!sc lo .!e #rd Dios$ lo m)s e(n#lico * esto s/lo lo c"tn los sencillos * lim"ios de cor@/n' BTe alabo adre, *eor del cielo + de la tierra, porque (as revelados tus cosas a los sencillos&&&A 7Lc ;$ 28< Como es en el cor@/n$ #!, * motor de l (id cristin$ centro de los -ectos * ls decisiones$ donde se li%r el com%te entre el %ien * el ml$ 7es del cor@/n de donde %rot lo mlo<$ el .!e discierne tiene .!e (i(ir l con(ersi/n de cor@/n$ desrri#r el ml de s! cor@/n' >' El .!e %!sc l ?ol!ntd de Dios * entr en !n "roceso de discernimiento tiene .!e "onerle tenci/n los si#nos del Es",rit!4 +ec+os$ "l%rs$ "ersons''' teniendo en c!ent l e1+ortci/n de P%lo4 B'#am!nenlo todo + qu$dense con lo buenoA 78 Tes $ 28 * 8>22<' Esos si#nos del Es",rit! son como r*os .!e nos cond!cen +ci l ?ol!ntd de Dios' Est tenci/n l relidd de%e +cerse en orci/n$ cre*endo l Pl%r de es3s4 B>uando venga el 'sp!ritu, los llevará a la verdad completa 7n 86$ 828;<' En otrs "l%rs$ el .!e discierne de%e (i(ir l es"irit!lidd de los o&os %iertos' 80' El .!e discierne l ?ol!ntd de Dios de%e sit!rse nte !n Al#!ien * no nte l#o' Ese Al#!ien nos + sido re(eldo como !n Pdre moroso$ com"si(o * misericordioso$ .!e siem"re .!iere el %ien de s!s +i&os' Por tnto el .!e discierne tiene .!e sentir es (erdd$ !%icrse como +i&o * no como 88
escl(o 7Ro =$ 898: l 9$ 6G<$ con !n totl con-in@ en el Pdre .!e .!iere lo %!eno "r todos' 88' Como l discernir se %!sc desc!%rir 5lo .!e #rd Dios 7Ro 82$2<$ se re.!iere !n es",rit! %ierto lo n!e(o$ lo im"re(isi%le$ !n es",rit! dis"!esto de&rse des%ordr "or este Al#!ien .!e es Dios$ l estilo de es3s4 5Pdre$ .!e no se lo .!e *o .!iero sino lo .!e .!iers t3 7Mc 89$ 86< 82' El .!e discierne de%e +cerlo con !n es",rit! netmente com!nitrio$ eclesil$ l estilo de lo .!e nos ense l Pl%r4 5Decidieron los "/stoles * "res%,teros$ de c!erdo con tod l I#lesi 7c+ 8$ 22< Pr discernir +* .!e descentrrse' S%er .!e el centro no es !no mismo sino l ?ol!ntd de Dios' Por eso el discernimiento tiene .!e estr #!ido no "or lo .!e m, me #!st o "or lo .!e m, me "rece$ sino "or lo .!e Dios .!iere * l #!st'
7. PELIGROS DEL DISCERNIMIENTO 8' Il!minismo o es"irit!lismo4 #!irse "or l sol (o@ del Es",rit! sin remitirse l (id * Pl%r de es3s de @ret+' 2' Morlismo4 #!irse "or l sol re-erenci l ?id * Pl%r de es3s sin ct!li@rl ni interiori@rl con l #rci del Es",rit!' ;' En#o4 m!c+s (eces el ml se "resent con "rienci de %ien 9' A!to&!sti-icciones4 el%orr nte el ml !to&!sti-icciones con eti.!et e(n#lic ' A!tonom,4 !n "eli#ro m!* com3n es creerse !t/nomos "r inter"retr l ?ol!ntd de Dios$ "rescindiendo de l l!@ .!e "!ede "ro(enir de otros$ del #r!"o$ de l Pl%r$ de l I#lesi 6' A!tos!-icienci4 creer .!e "or n!estros est!dios$ (i&es$ "!estos o e1"eriencis "odemos dr l 3ltim "l%r en !n discernimiento G' mesinismo4 sentir .!e nosotros somos los il!mindos "ri(ile#idos$ en(idos "or Dios$ "r lle(r l l!@ los +om%res''' creer .!e tenemos l l!@ .!e todos necesitn
8.
CRITERIOS DE DISCERNIMIENTO: VOLUNTAD DE DIOS
SIGNOS
DE
LA
.o que pido en mi oración
82
es que su amor siga creciendo cada ve) más en conocimiento perfecto + en sensibilidad conque puedan discernir lo me%or, para ser puros sin tac(a para el D!a de >risto - Fil 1, 5-1G -
o +* re#ls e1cts "r discernir$ "!esto .!e el Es",rit! so"l donde .!iere 7n ;$=< trscendiendo los c)lc!los de l l/#ic +!mn' Sin em%r#o$ ls si#!ientes "ists "!eden ser cl(es "r discernir4 8' Todo lo .!e conc!erde con l Pl%r de Dios$ lo .!e no se o"one ni s!stit!* l Pl%r es con-orme con l ?ol!ntd de Dios 2' Todo lo .!e conc!erde "lenmente con los do#ms * ensen@s de l I#lesi es con-orme l ?ol!ntd Di(in' Dios no "!ede contrdecirse ;' Todo lo .!e enri.!e@c * *!de crecer l "erson o ls com!niddes es i#!lmente con-orme l ?ol!ntd de Dios' El "rinci"l criterio de P%lo es .!e los crisms edi-i.!en l com!nidd' El Es",rit! d crisms distintos$ "ero todos "r l edi-icci/n de l com!nidd' Si no l edi-icn$ no son !tnticos crisms del Es",rit!' El Es",rit!$ el mismo "r todos$ no se "!ede contrdecir en s!s crisms' Por eso El crism me&or es el del mor$ el de l cridd$ l .!e se d l "rimc, %sol!t en el -moso c",t!lo 8 Cor 8;' 9' Todo lo .!e li%ere m)s * m)s ls "ersons * com!niddes est) en l l,ne de l ?ol!ntd de Dios' ' Todo lo .!e "rod!@c m)s "ert!r en los dem)s$ en ls "ersons * en ls com!niddes tm%in es ?ol!ntd de Dios 6' Todo lo .!e ten# sentido "ositi(o * o"timist ( en l l,ne de l ?ol!ntd de Dios G' Todo lo .!e "rod!@c los -r!tos del Es",rit! 7"@ "ro-!nd$ li%ertd interior$ entre# los dem)s$ mor$ #o@o$ -%ilidd$ %ondd'''' C-r l < es con-orme l .!erer de Dios
8;
=' C!ndo se trt de re(elciones "ersonles$ es necesrio conocer l "erson l .!e se le dio el s!"!esto mens&e4 conocer c!les son ls c!liddes * de-ectos nt!rles: si l "erson es sincer o es c"@ de -lseddes$ si es "erson e.!ili%rd$ con !n sn im#inci/n o !n im#inci/n en-ermi@' Es "reciso s%er si es "erson se #!, normlmente "or l r@/n o es #!id "or sentimientos o im"resiones' Es %!eno conocer s! #rdo de instr!cci/n$ los conocimientos .!e "osee$ lo .!e "!ede "render con s!s directores es"irit!les$ ls lect!rs .!e +i@o$ los "ro#rms o "el,c!ls .!e (e$ l m3sic .!e o*e''' Es -!ndmentl "re#!ntrse JC!)les son ls di-erentes (irt!des de est "ersonK >' El es",rit! mlo se m!estr en l so%er%i$ en l -lt de cridd$ en el odio$ en l con-!si/n$ en l deses"erci/n$ en el nsi de "oseer$ de dominr * de dis-r!tr' El es",rit! nt!rl$ "rte de mostrrse en los des/rdenes * de%iliddes$ se m!estr en l (lorci/n e1cesi( del 1ito$ de l e-icci$ del -r!to inmedito$ del sentirse reli@do$ en l l/#ic +!mn' 80' L l!@ * l cci/n del Es",rit! (n "or el cmino de l orci/n$ cridd$ scri-icio$ +!mildd$ es"ern@' En l (id es"irit!l 7"ersonl * com!nitri< los sntos +n ddo #rn im"ortnci l serenidd$ l "@ o el #o@o del cor@/n$ .!e s/lo Cristo "!ede com!nicr como !n don del Es",rit! Snto 7n 89$2G: 8$88: 86$2229: 8G$8;<'
R. L%/$,(&( (*+ %9/)% % )+,$($ $,+,(&'()*(*+ -%+ +/,(&,+ -/,+: 8' L cci/n de Dios se discierne "or l "@ .!e o-rece' Por este sello$ "or l !nci/n de "@ se distin#!e l le#r, !tntic$ dd "or el Seor$ de ls le#r,s il!soris' 2' El )r%ol se conoce "or s!s -r!tos$ en l (id de ls "ersons * de ls com!niddes' ;' El discernimiento se +ce l l!@ de l sn doctrin' Es$ "!es$ im"ortnte desrrollr -ormci/n e in-ormci/n$ re-le1i/n * tr%&o$ * tm%in l modesti$ l +!mildd$ el sentido de l !tocr,tic$ l mismo tiem"o .!e l "ert!r Dios$ l es"ern@$ * los .!e -!eron est%lecidos en l I#lesi "r e&ercer el discernimiento como 3ltim instnci' 89
9' El discernimiento es normlmente com!nitrio' De%e ser e&ercido en el seno de cd com!nidd' L !toridd est%lecid$ del o%is"o o del P"$ es el m)s lto rec!rso * l #rnt, .!e el Seor nos d l res"ecto' ' El discernimiento ser, en#oso * rrsdor$ si se le lle( !n e1ceso de descon-in@ * de in.!iet!d$ si no est!(ier ins"irdo "or l es"ern@ .!e es !no de los si#nos del Es",rit!' Al#!ns "ersons de mentlidd estrec+ e&ercitn el discernimiento l mner de esos #ric!ltores .!e %!sn de los insecticids * destr!*en l (id .!e de%er,n estim!lr' M)s (le (eces !n ciert e1!%ernci de l (id * del crism .!e el -inl lment%le de l +i#!er estril .!e t!(o .!e ser desec+d' Qn de ls #rndes re#ls del discernimiento consiste en lo si#!iente4 no e1tin#n el Es",rit!$ no e1tin#n los crisms$ "!esto .!e los crisms se recti-icn desde el interior$ * (eces de mner sor"rendente' 6' El discernimiento tiene siem"re "or medid l Es",rit! Snto * l Amor$ el #"e .!e in-!nde4 Ls re#ls de discernimiento no tendr)n e-icci l#!n sin l trns-ormci/n o el "ro#reso de ls "ersons$ * 3n "odr)n crrer #rndes desstres$ si son mne&ds como !n !tomtismo rcionlist$ sin el mor * l l!@ .!e concede el Es",rit! Snto'
A- )+,$($> $,(&%&, 8' ¿E+ %-* /+&*? 8 n $8G Tod in&!stici es "ecdo: "ero +* "ecdo no de m!erte' 2' ¿M, &$%,$' &,(&%@(? Ro 8;$89 Sino (est,os del Seor es!cristo$ * no "ro(e)is "r los deseos de l crne' ;. ¿D% ,+&* -/%$ %- D%0-*? E- 9$2G i deis l!#r l di%lo' 9' ¿!%9 %-* ,( -% 0-% *(&$%$* % ,+&*? Is =$20 A l le* * l testimonio Si no di&eren con-orme esto$ es "or.!e no les + mnecido' ' ¿E+&*9 *(%()* ,( D*+ * ),,(),()* ), $*% /,$B%? Pro(' ;$ 6 F,te de +(e+ de todo t! cor@/n$ * no te "o*es en t! "ro"i "r!denci' Recon/celo en todos t!s cminos$ * l endere@r) t!s (ereds'
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6' ¿E+ %-* )/)*+*? Ro 89$2; Pero el .!e d!d so%re lo .!e come$ es condendo$ "or.!e no lo +ce con -e: * todo lo .!e no "ro(iene de -e$ es "ecdo' G' ¿S,$' *&* ), &$*,B* %$% %-/,(? Ro 89$28 B!eno es no comer crne$ ni %e%er (ino$ ni nd en .!e t! +ermno tro"iece$ o se o-end$ o se de%ilite' =' ¿T,(, %%$,(% ), %-)%) %$% %-/,(? 8 Tes' $22 A%steneos de tod es"ecie de ml' >' ¿E- S,*$ =,+/$+&* -* %$%? 8 Pe 2$28 P!es "r esto -!isteis llmdos: "or.!e tm%in Cristo "deci/ "or nosotros$ de&)ndonos e&em"lo$ "r .!e si#)is s!s "isds' Ro =$2> Por.!e los .!e ntes conoci/$ tm%in los "redestin/ "r .!e -!esen +ec+os con-ormes l im#en de s! i&o$ "r .!e l se el "rimo#nito entre m!c+os +ermnos' 80' ¿A$%)%$' % D*+? n =$2> Por.!e el .!e me en(i/$ conmi#o est): no me + de&do solo el Pdre$ "or.!e *o +#o siem"re lo .!e le #rd' 88' ¿E+&*9 &$%&%()* ), $,+*(%$ % *&$*+ *( ,+$&/%-)%)? ec+ $888 Ann,s * S-ir 82' ¿E+,$* F/, %-/,( , ,%-&,? l $26 o nos +#mos (n#loriosos$ irrit)ndonos !nos otros$ en(idi)ndonos !nos otros' 8;' ¿E+ %-* ,)%(&,? 8 Cor 89$26 JH! +*$ "!es$ +ermnosK C!ndo os re!n,s$ cd !no de (osotros tiene slmo$ tiene doctrin$ tiene len#!$ tiene re(elci/n$ tiene inter"retci/n' )#se todo "r edi-icci/n' 89' ¿E+&*9 +,()* ,*+&%? Fil 2$;9 d +#)is "or contiend o "or (n#lori: ntes %ien con +!mildd$ estimndo cd !no los dem)s como s!"eriores l mismo: no mirndo cd !no "or lo s!*o "ro"io$ sino cd c!l tm%in "or lo de los otros' 8' ¿E+&*9 (,%()* -% %$(,? Lc 89$26 Si l#!no (iene m,$ * no %orrece s! "dre$ * mdre$ * m!&er$ e +i&os$ * +ermnos$ * +ermns$ * !n tm%in s! "ro"i (id$ no "!ede ser mi disc,"!lo' Si l#!no (iene m,$ * no %orrece s! "dre$ * mdre$ * m!&er$ e +i&os$ * +ermnos$ * +ermns$ * !n tm%in s! "ro"i (id$ no "!ede ser mi disc,"!lo' 86
86' ¿E+&*9 *(,()* % C$+&* $,$*? Col' 8$8= l es l c%e@ del c!er"o .!e es l i#lesi$ l .!e es el "rinci"io$ el "rimo#nito de entre los m!ertos$ "r .!e en todo ten# l "reeminenci' 8G' ¿E+ *(,(,(&,? 8 Cor' 80$2; Todo me es l,cito$ "ero no todo con(iene: todo me es l,cito$ "ero no todo edi-ic' 8=' ¿T$%,$' -*$% % D*+? 8 Cor' 80$;8 Si$ "!es$ comis o %e%is$ o +cis otr cos$ +cedlo todo "r l #lori de Dios' Si$ "!es$ comis o %e%is$ o +cis otr cos$ +cedlo todo "r l #lori de Dios' 8>' ¿M, ,+&*9 ,(%%()* % +*? 8 Cor' ;$8= die se en#e s, mismo: si l#!no entre (osotros se cree s%io en este si#lo$ +)#se i#nornte$ "r .!e lle#!e ser s%io' 20' ¿T,(* F/, ,+*(),$, ), %-/,(? 2 Cor' 9$2 Antes %ien ren!ncimos lo oc!lto * (er#on@oso$ no ndndo con st!ci$ ni d!lterndo l "l%r de Dios$ sino "or l mni-estci/n de l (erdd recomend)ndonos tod concienci +!mn delnte de Dios' 28' ¿P/,), ,+&* )%%$ ,- T,-* ), D*+? 8 Cor' ;$8G Si l#!no destr!*ere el tem"lo de Dios$ Dios le destr!ir) l: "or.!e el tem"lo de Dios$ el c!l sois (osotros$ snto es' 8 Cor' 6$8> JO i#nor)is .!e (!estro c!er"o es tem"lo del Es",rit! Snto$ el c!l est) en (osotros$ el c!l tenis de Dios$ * .!e no sois (!estrosK' 22' ¿P/,)* %$%),,$ % D*+> +(,$%,(&,? 8 Tes $8= Dd #rcis en todo$ "or.!e est es l (ol!ntd de Dios "r con (osotros en Cristo es3s' 2;' ¿P/,)* %,$-* ,( ,- (*0$, ), C$+&*? Col ;$ 8G todo lo .!e +cis$ se de "l%r o de +ec+o$ +cedlo todo en el nom%re del Seor es3s$ dndo #rcis Dios Pdre "or medio de l' 29' ¿P*)$ +,/$ %()*-*? Col ;$ 2; todo lo .!e +#)is$ +cedlo de cor@/n$ como "r el Seor * no "r los +om%res' Ecl >$80 Todo lo .!e te (iniere l mno "r +cer$ +@lo se#3n t!s -!er@s: "or.!e en el Seol$ donde (s$ no +* o%r$ ni tr%&o$ ni cienci$ ni s%id!r,'
8G
2' ¿!, *$%)* %,$% ), ,+&*? Sl 66$ 8= Si en mi cor@/n +!%iese *o mirdo l ini.!idd$ El Seor no me +%r, esc!c+do' Fil 9$ 6 Por nd estis -nosos$ sino sen conocids (!estrs "eticiones delnte de Dios en tod orci/n * r!e#o con cci/n de #rcis' 26' ¿M, /+&%$% ,+&%$ %,()* ,+&* /%()* C$+&* (,$%? 8 n 2$ 2=4 5 +or$ +i&itos$ "ermneced en l$ "r .!e c!ndo se mni-ieste$ ten#mos con-in@$ "r .!e en s! (enid no nos le&emos de l (er#on@dos'
H !ACER SIEMPRE " EN TODO LA VOLUNTAD DE DIOS Eosotros, en calidad de cristianos ;ue debemos revestir .os sentimientos + disposiciones de nuestra >abe)a, Eo solamente (emos de estar sometidos a Dios a todas las cosas por su amor, *ino que debemos colocar nuestro contento, felicidad + para!so 'n cumplir siempre + en todo la Coluntad de Dios - *an 0uan 'udes -
¿Q/ ,+ -% )(% V*-/(&%)? 5>onsidera que la divina Coluntad es el principio, fin + centro de todas las cosas/ es todopoderosa, sabia + buena/ es quien dispone todas las cosas que nos suceden/ es infinitamente adorable + amable en todas sus órdenes, porque proceden siempre de una perfect!sima equidad, de una maravillosa bondad + de una gran caridad (acia nosotros, que no (ace nada sino por nuestro bien + de la manera más e#celente que se pueda desear& >onsidera que ella nos manifiesta sus órdenes a trav$s de los acontecimientos, por sus divinos mandamientos, por los mandamientos de la "glesia, + por los deberes, obligaciones + reglas de nuestra condición& ;ue el
8=
;ue la *ant!sima virgen su Hadre + todos los santos (an caminado por el mismo camino& ;ue tu salvación, perfección, felicidad, la pa) de tu esp!ritu, la felicidad de tu cora)ón, tu verdadera libertad + tu soberano bien consisten en imitar en esto a Euestro *eor, a su *anta Hadre + a todos los santos&A 7OC III 8;08;8<8'
¿C@* +, %(,+&% -% )(% V*-/(&%)? Est ?ol!ntd di(in se mni-iest "or (rios medios : 5 'l nico medio de agradar a Dios es no tener otra voluntad que la su+a, esfor)ándose por borrar la propia voluntad& .a Coluntad de Dios se manifiesta por medio de sus mandamiento, por los mandamientos de la "glesia, por sus reglas + por la vo) de los superiores 7OC ?$ 2>=2>><' B.a divina Coluntad se manifestó a Har!a por medio de los mandamientos, de la le+ de Hois$s, + por medio de sus padres + superiores, en quienes ella miraba + (onraba a Dios, + cu+a vo) obedec!a como la vo) de Dios 7OC ?$ 9;<' 5 .a adorable Coluntad de Dios se nos manifiesta por medio de sus divinos mandamientos, por las le+es de la "glesia, por las reglas de nuestra profesión + por todas las personas que ocupan su lugar 7OC ?$ ;<' .a divina voluntad se manifiesta por medio del .!der de la >omunidad 7OC IX$ 2;=<' Dios nos (abla continuamente por sus inspiraciones, por medio de los libros que leemos, por sus divinos mandamientos, por la boca de nuestros superiores + predicadores, + por medio de todas las criaturas que son otras tantas lenguas que nos gritan sin cesar que amemos a su creador + al nuestro& 'l cielo + la tierra, dice san @gust!n, + todas las cosas del cielo + de la tierra, no cesan de decirme que ame a mi Dios& 'scuc(a pues a Dios que nos (abla de tantas maneras, obedece su vo) + (a) buen uso de lo que te comunica 7OC ?$ 2G><' 5 .a divina Coluntad se nos manifiesta a trav$s de los acontecimientos, mandamientos de Dios + de la "glesia, deberes, obligaciones + reglas de nuestro estado o condiciónA I> "J, 14G-1418
C** $+&%(*+> ,+&*+ %$% %,$ -% V*-/(&%) ), D*+ E1istimos "r +cer l ?ol!ntd de Dios' die + c!m"lido tn "er-ectmente l ?ol!ntd de Dios como es3s * Mr,4 5 'n la divina comunidad de 0ess, 0os$ + Har!a, primera de todas las comunidades 8
Sn !n E!des$ O%rs Com"lets$ tomo III$ "" 8;08;8
8>
cristianas + e%emplar de todas, la divina Coluntad era su superioraK lo mismo debe suceder en una comunidad cristianaA 7OC IX$ 62<'
C*(&,-,*+ % =,++> +,$)*$ ), -% V*-/(&%) )(% es3s +ce siem"re * en todo l ?ol!ntd de Dios4 B.a sumisión continua que debemos tener al santo querer de Dios es la virtud más universal + de ocurrencia más (abitual, pues en toda (ora se presenta la ocasión de renunciar a nuestro propia voluntad para acatar la de Dios& 0esucristo, nuestro *eor, desde el primer instante de su vida + de su entrada en este mundo, (i)o profesión de no (acer %amás su voluntad, sino la de su adre, como lo atestigua el autor de la carta a los risto, al entrar en este mundo, dice 7diri#indose s! Pdre< : +a esto+ aqu!, o( Dios, para cumplir tu voluntad – pues as! está escrito de m! en el rollo de la le+ – 7e% 80$ <' m)s trde dir) el mismo es3s4 (e ba%ado del cielo no para (acer mi Coluntad, sino la voluntad del que (a enviado 7n 6$ ;=<' aunque su voluntad era santa, deificada + adorable, 0ess la (i)o a un lado + en cierta manera la silenció para seguir la de su adre, repitiendo en todo momento lo que iba a decir, la v!spera de su muerte, en el %ard!n de los Ilivos: adre, que no se (aga mi voluntad, sino la tu+a .c 22, L28 .a sumisión + obediencia cristianas consisten precisamente en continuar la sumisión + obediencia perfect!simas de 0esucristo& Eo sólo al querer, e#presado directamente por el adre celestial, sino a las voluntades que $l le manifestó a trav$s de su santa Hadre, de san 0os$, del ángel que lo llevó a 'gipto, de los %ud!os + (asta de t 4, 118& De igual manera en todas las cosas que iban sucediendo o que estaban por suceder en el mundo, >risto encontraba la pa) + el contento
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de s! es",rit! "or.!e en todo desc!%r, siem"re l m%il,sim ?ol!ntd del adre& or eso nosotros, que debemos revestir los sentimientos + disposiciones de nuestra >abe)a, no solamente (emos de estar sometidos a Dios + a todas las cosas por su amor, sino que debemos colocar nuestro contento, felicidad + para!so en ello& 's esta la petición que (acemos todos los d!as a Dios: (ágase tu Coluntad en la tierra como en el cielo 7OC$ I$ 2926<
C*(&,-,*+ % M%$%> +,$% ), -% V*-/(&%) )(% Mr, +ce siem"re * todo l ?ol!ntd de Dios4 BDespu$s del amabil!simo >ora)ón de 0ess, en nadie (a reinado ni reinará %amás tan perfectamente la divina Coluntad como en el >ora)ón de Har!a& Har!a miraba + reverenciaba esta divina Coluntad como su origen + su principio, de quien (ab!a recibido el ser + la vidaK la miraba + (onraba como su ltimo fin + su deseado centro, sabiendo mu+ bien que sólo estaba en el mundo para cumplir la Coluntad de su >reador& 'lla la miraba + respetaba como su reina + su soberana, cu+as órdenes le eran tan queridas + preciosas que prefer!a morir mil veces antes que contrariarla& .a miraba + amaba como su verdadero para!so, en el que encontraba sus delicias& Eo solo quer!a lo que Dios quer!a sino que lo quer!a de la manera como Dios lo quer!a& 'sta divina Cirgen pon!a todo su contento + delicias en las voluntades de su Dios& 'sta divina Coluntad estaba manifestada en *an 0os$, su esposo, en los edictos del emperador @ugusto, en la .e+ de Hois$sK @unque sólo estaba llamada a someterse a la Coluntad de Dios, practicó lo que di%o san edro: som$tanse por amor a Dios a toda criatura (umana 1 e 2, 148, pues ella estuvo siempre dispuesta a someterse no solamente a sus superiores sino tambi$n a sus iguales + an a sus inferiores, + a (acer ante todo la voluntad de otro antes que la su+a, siempre + cuando esto no desagradara a Dios& 'sta divina Coluntad era el alma de su alma, el esp!ritu de su esp!ritu + el cora)ón de su cora)ón& 'ra este esp!ritu + >ora)ón quienes le (ac!an vivir una vida totalmente celestial + animaba las facultades de su alma, sus sentidos interiores + e#teriores, principio de todas sus acciones& .o mismo que di%o 0ess lo pudo decir Har!a: no (e venido al mundo sino para (acer la Coluntad de mi >reador + mi soberano placer es seguirla en todo& 'n verdad, la Cirgen Har!a estaba totalmente transformada en la divina Coluntad por el amor que le ten!a& 'sta adorable Coluntad estaba en el cora)ón de Har!a como en su casa, como en su reinoA 7OC ?II$ 292G<
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BHar!a no tuvo otra Coluntad que la de Dios& Eosotros debemos tratar de imitarla si deseamos ser del nmero de sus verdaderos (i%os& ara ello, traba%emos en primer lugar por (acer la guerra a nuestra propia voluntad, para destruirla + anonadarla tanto como nos sea posible, mirándola + tratándola como nuestra enemiga mortal, como la nica fuente del pecado + como la sola causa de todas las miserias + desgracias& 'n segundo lugar, diri%amos nuestros afectos (acia la amabil!sima Coluntad de Dios, mirándola + amándola como nuestro principio + origen, del cual salimos, como nuestro fin ltimo + el nico centro de nuestras almas + cora)ones en donde solo encontraremos la verdadera pa) + felicidad& Hir$mosla + (onr$mosla tambi$n como nuestra reina + soberana, suplicándole constantemente que estable)ca su reinado en nuestras almas + en nuestros cora)ones, en nuestro cuerpo + en nuestros sentidos internos + e#ternos, + que destru+a enteramente todo lo que impida su reinado en nosotros& Hir$mosla + am$mosla como nuestra madre, de quien recibimos el ser + la vida + pidámosle que nos ri%a + gobierne en todo + en todas partes , de la manera que le sea más agradable& >onsider$mosla como nuestro verdadero para!so en la tierra, en donde encontramos la verdadera felicidad, si la seguimos fielmenteA I> C, 74L8 >onsideremos frecuentemente estas palabras de Euestro *eor: ba%$ del cielo no para (acer mi voluntad, sino la Coluntad del que me (a enviadoA 0n 6, 4M8& a fin de imitar este divino e%emplo, tengamos como primer + principal cuidado en renunciar enteramente a nuestra propia voluntad, para no tener + no seguir otra Coluntad que la de DiosA I> "J, 1728
1#. CONCLUSION M!c+os cristinos no s%en ni .!ieren discernir$ esto es$ %!scr l ?ol!ntd de Dios' Ellos .!ieren !n I#lesi morlist$ le#list$ rit!list$ en l .!e %st con c!m"lir lo .!e est) mnddo "r ser %!enos cristinos' Estos son 22
cristinos #re#rios$ "oco res"ons%les$ r!tinrios$ mor-os'''$ .!e (i(en !n reli#i/n de o%edienci "!eril' Eso no %st$ es necesrio -ormr cristinos md!ros$ c"ces de discernimiento "ermnente' ecesitmos estim!lr los cristinos "r .!e %!s.!en l ?ol!ntd de Dios m)s ll) de lo .!e est) "rescrito$ "r .!e disciernn "ermnentemente' En est tre del discernimiento tenemos$ en -in$ .!e +cer tres coss -!ndmentles4 Trscendernos4 %!scr lo .!e .!iere el Pdre$ l .!e nos + mdo "rimero' Esto im"lic .!e nos sit!emos nte Dios como +i&os$ l estilo de es3s "r decirle 5A%%N .!e se +# lo .!e t3 .!iers$ no lo .!e *o .!ier 7Mc 89$ 86<' Encrnrnos4 desc!%rir l (ol!ntd de Dios en el m!ndo' Cristo l encrnrse nos ense .!e l ?ol!ntd de Dios "!ede encontrrse en el m!ndo' Pr ello es im"ortnte ser +om%res de o&os %iertos$ contem"lti(os$ c"ces de (er * de inter"retr l (ol!ntd de Dios en los contecimientos del m!ndo' !ndirnos4 entre#rnos * drnos l Es",rit! Snto "r esc!c+r lo .!e el Es",rit! Snto nos dice en l "ro-!ndidd de n!estro cor@/n' El discernimiento es "ro"io de +om%res * m!&eres es"irit!les' ecesitmos .!e los cristinos sen m!* es"irit!les$ de (erdd$ +om%res * m!&eres im"!lsdos "or el Es",rit!' P!es el Es",rit! Snto es .!ien ct3 * +%l en el interior de l "erson$ de l com!nidd * de l I#lesi' Por eso sn Irineo dice .!e somos c!er"o$ lm * Es",rit! Snto' P%lo lo dice de otr mner4 5El Es",rit! de Dios se + !nido n!estro es",rit! 7Ro =$ >' 86< * nos com!nic l "ersonlidd de cristinos' Discernir es entonces esc!c+r lo .!e el Es",rit! dice en l intimidd de n!estro ser * en lo "ro-!ndo de n!estro cor@/n
T,$(,*+ %-%0%()* -% V*-/(&%) ), D*+ rnde Es el Seor * m!* di#no de l%n@$ ce c!nto .!iere en cielo * tierr'
2;
rndes son ls o%rs del Seor B!scds "or los .!e ls mn' Seor$ Dios omni"otente$ En t!s mnos est)n tods ls coss$ no +* .!ien resist t! (ol!ntd' T3$ Seor$ %endices l &!sto$ como !n esc!do lo c!%re t! (ol!ntd' * "@ "r los .!e mn t! ?ol!ntd$ no enc!entren tro"ie@o' Est) escrito en el li%ro4 A.!, esto* "r +cer t! ?ol!ntd$ Lo .!iero * lle(o t! le* en mis entrs' L,%rme del enemi#o$ Seor$ .!e me re-!#io en ti$ Ensme c!m"lir t! ?ol!ntd$ .!e T3 eres mi Dios' T! Es",rit! .!e es %!eno .!e #!,e "or tierr lln$ Ensme c!m"lir t! ?ol!ntd "!es es"ero en ti' Seor$ no mere@co .!e -i&es t! mird en m, Pero -,&te en el rostro de t! Cristo$ ensme c!m"lir t! ?ol!ntd' Jo te ten#o Ti en el cieloK conti#o J.! me im"ort l tierrK Dios de mi cor@/n$ mi +erenci "or siem"re$ ?en# t! Reino' )#se t! ?ol!ntd En l tierr como en el cielo'
O$,*+ Dnos l S%id!r, .!e se sient &!nto t! trono$ Por.!e somos sier(os t!*os$ D%iles * cortos "r com"render t! ?ol!ntd$ 29
En(,l desde los sntos cielos$ Pr .!e nos sist en n!estros tr%&os$ cono@cmos lo .!e te #rd' Pdre$ .!e no se c!m"l n!estr (ol!ntd$ Sino t! .!erer en cielo * tierr' Seor es3s$ .!e +s dic+o %& del cielo no "r +cer mi (ol!ntd sino l del Pdre .!e me en(i/$ tm%in4 Todo el .!e c!m"le l ?ol!ntd el Pdre es mi +ermno$ mi +ermn * mi Mdre: Concdenos .!e$ si#!indote en todo$ Ren!nciemos n!estrs mirs +!mns$ con decisi/n c!m"lmos los desi#nios del .!e es t! Pdre * n!estro Pdre' Amn
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