Claves para interpretar el Apocalipsis Pr. Oscar S. Mendoza Misión del Oriente Peruano www.prmendoza.com
Introducción El Apocalipsis es un libro complejo de comprender.
Se requiere conocer aspectos básicos de toda la Escritura para reconocer su significado original. En esta presentación se tratarán cinco claves para
interpretar el Apocalipsis.
1era clave: Simbolismo El contenido del Apocalipsis, en su mayoría, es
simbólico. El significado de estos símbolos se encuentran en el
resto de la Escritura, principalmente en el Antiguo Testamento. En algunas oportunidades, el significado está en el
mismo Apocalipsis.
1era clave: Simbolismo En Apocalipsis, podemos encontrar los siguientes
símbolos: Elemento
Texto
Números
Cuatro (7:1; 20:8), seis (13:18), siete (3:1-2; 5:6), doce (7:5; 21:12-14), 144 000 (7:4)
Naciones
Babilonia (17:5), Sodoma y Egipto (11:8), Israel (7:4; 21:12)
Animales
León (5:5), cordero (5:6), bestias (13:1, 11)
Personas
Jinete con caballo (19:11), Jezabel (2:20), mujer (12:1; 17:3-6)
Elementos de la naturaleza Aguas (17:1, 15), mar (13:1), tierra (13:11) Metales (Daniel)
Oro, plata, bronce, hierro (2:32, 35, 38, 45)
Cuerno
Pequeño (7:20), diez cuernos (7:7, 8)
1era clave: Simbolismo, Ejemplos Símbolos y sus significados en el mismo Apocalipsis:
Símbolo
Significado
Cabeza y Monte
Apocalipsis 17:9-10
Aguas
Apocalipsis 17:15
Siete candeleros
Apocalipsis 1:20
144 000 sellados
Apocalipsis 7:4, 9
Cordero
Apocalipsis 5:6-9, 12
León
Apocalipsis 5:5-9
Dragón
Apocalipsis 12:9
1era clave: Simbolismo, Ejemplos Símbolos y sus significados en la Escritura:
Símbolo
Significado
Monte
Ezequiel 35:3; Jeremías 51:24-25; Daniel 2:35
Bestia
Daniel 7:23
Cuerno
Daniel 7:24; 8:20, 22; cf. Miqueas 4:13
Cordero
Juan 1:29, 36
León
Oseas 5:14; 13:7
Mujer
Isaías 54:6; Ezequiel 16; Miqueas 4:10
1era clave: Simbolismo ¿Cómo saber que un elemento “x” es simbólico?
1. Cuando aparece la palabra “señal” (gr. semeíon).
Ver Apocalipsis 12:1, 3; 15:1, 2.
2. Cuando aparecen las palabras “semejante”,
“como” (gr. jomoios). Ver Apocalipsis 1:13-16; 4:3, 6, 7; 9:7; 8:8; 13:2-3; 14:14.
1era clave: Simbolismo 3. Cuando se presenta primero la “visión” y luego la
“interpretación”. Ver Apocalipsis 17:6-8, 9-11 (cf. Dan 7:13, 16-17; 8:15-19). A veces, un ángel viene y amplía el panorama (Ap 7:13-15).
4. Cuando son acciones sobre naturales. Ver
Apocalipsis 8:4-5; 10:8-11.
1era clave: Simbolismo 5. Generalmente, el contexto nos ayudará a
comprender el símbolo (12:3 y 9).
6. Como se notó, en el Antiguo Testamento, muchas
veces, podemos encontrar el significado de un determinado símbolo.
2da clave: Uso del Antiguo Testamento Existe un principio de interpretación bíblica: la sola,
la totta y la prima Escriptura. El Antiguo y el Nuevo Testamento son
interdependientes en su interpretación.
Para entender Apocalipsis, es necesario recurrir al
Antiguo Testamento y a las interpretaciones del Señor Jesús y de Pablo acerca del libro de Daniel.
2da clave: Uso del Antiguo Testamento La erudición ha reconocido que Juan aludió al
Antiguo Testamento cuando escribió el Apocalipsis.
De acuerdo a los ecos y alusiones directas, parece
que Juan aludió más a Daniel y Ezequiel. Entre otros profetas, están Isaías, Jeremías y Moisés (Éxodo)
El libro más aludido contextualmente es Daniel,
incluyendo la terminología.
2da clave: Uso del Antiguo Testamento
Basado en Kurt Aland y Barbara Aland, eds., Novum Testamentum Graece et Latine (Germany: Librería Editrice Vaticana, 1986), 739-69.
2da clave: Uso del Antiguo Testamento ¿Cómo saber que un determinado texto o perícopa
alude al Antiguo Testamento?
1.
Primero, necesitamos reconocer el paralelismo de los términos.
2da clave: Uso del Antiguo Testamento Antiguo Testamento
Nuevo Testamento
Génes. 3:15: Enemistad ti (diablo) Mujer Simiente (Cristo y su pueblo)
Apoc. 12:17: Ira- guerra Dragón Mujer Descendencia (remanente)
Daniel 7:9
Apoc. 1:13-15: Hijo del hombre blanca lana, como nieve Su cabeza y cabellos eran blancos como lana llama de fuego
Anciano de días blanco como la nieve, el pelo de su cabeza como lana limpia llama de fuego
Daniel 7: 4-7 Bestia León Águila Oso Tigre (leopardo) Diez cuernos
Apocalipsis 13: 1-2: Bestia León Águila Oso Tigre (leopardo) Diez cuernos
2da clave: Uso del Antiguo Testamento Segundo, es importante reconocer el contexto de
ambos pasajes. Antiguo Testamento
Nuevo Testamento
Ezequiel 16: La apostasía de Israel Jerusalén sus abominaciones, v. 2 Te prostituiste, v. 15 Fornicaste sobre ellos, v. 16 Vestidos de diversos colores, v. 18 Tomaste tus hijos y tus hijas, v. 20 Ramera, v. 35
Apoc. 17: La apostasía de Babilonia Abominaciones, v. 5 Gran ramera, v. 1 Han fornicado los reyes, v. 2 Púrpura y escarlata, v. 4 Madre de las rameras, v. 5 Babilonia, la gran ramera, v. 5
Mateo 24: Profecía e historia, inicio a fin Gran tribulación,vv. 21, 29 El sol se oscurecerá,v. 30 La luna no dará su resplandor,v. 30 Las estrellas caerán del cielo,v. 30 La señal del Hijo del Hombre, v. 30
Apoc. 6-8:1: Profecía e historia, inicio a fin La gran tribulación, 7:14 El sol se puso negro,6:12 La luna como sangre, 6:12 Las estrellas cayeron, 6:13 Silencio en el cielo, 8:1
2da clave: Uso del Antiguo Testamento
Antiguo Testamento
Nuevo Testamento
Daniel 2, 7-8: Reinos profetizados e históricos Bestia Cuernos Babilonia Medos y persas Grecia Roma imperial Roma papal
Apoc. 17:6-11 Reinos profetizados e históricos Bestia Cuernos Babilonia Medos y persas Grecia Roma imperial Roma papal Estados Unidos
2da clave: Uso del Antiguo Testamento Tercero, es recomendable reconocer el mensaje
semejante. Antiguo Testamento Daniel 3:
Actitud de Babilonia Promueve una falsa adoración Imagen de la bestia Tres jóvenes (remanente, v.) Adoración a otro dios Decreto de Muerte TEMA: verdaderos adoradores vs. la falsa adoración
Nuevo Testamento Apoc. 13
Actitud de la bestia Promueve una falsa adoración Imagen de la bestia Tres jóvenes (remanente, v.) Adoración a otro dios Decreto de Muerte TEMA: verdaderos adoradores vs. la falsa adoración
3era clave: Recapitulación La recapitulación es “algo así como repetitivo. Cada una de estas partes puede conducir hasta la consumación final. En otras palabras, el autor conduce repetidamente a sus oyentes y sus lectores sobre el mismo terreno, añadiendo cada vez una nueva perspectiva”.
Ekkehardt Mueller, “Recapitulation in Revelation 4-11”, Journal of the Adventist Theological Society 9/1-2 (1998): 260.
3era clave: Recapitulación La recapitulación incluye (1) Objetivo específico y (2)
Ampliación. Objetivo 1 X Y Z Visión 1
Objetivo 2
Objetivo 3 X
X
X1 X2
X1 Y Y1
Y Y1 Y2
Z Z1 Visión 2
Z Z1 Z2 Visión 3
3era clave: Recapitulación En Daniel se utiliza la Recapitulación. Daniel 2 Oro Plata Bronce Hierro Hierro y barro Roca
Daniel 7 León alado Oso Tigre con cabezas Bestia espantosa Los diez cuernos Cuerno pequeño
Daniel 8
Daniel 11-12
Cumplimiento Histórico Babilonia (605-539 AC) Media y Persia (539-331 AC) Grecia (331-168 AC) Roma Imperial (168 AC-476 DC)
--------Carnero Persas Macho Cabrío Seléucidas Cuerno Roma imperial pequeño El rey del norte Roma papal (538-1798, hasta el fin) (Roma papal) Segunda venida de Cristo
3era clave: Recapitulación En Apocalipsis también se utiliza la Recapitulación. Éfeso Esmirna Pérgamo Tiatira Sardis Filadelfia Laodicea I Venida
1er I Venida
1era I Venida
2-3: Siete Iglesias: Condición espiritual de la iglesia
2do
3ero
4to
5to
6to
7mo
6-8:1: Siete Sellos: Misión de la iglesia perseguida
2da
3era
4ta
5ta
6ta
8:2-11: Siete Trompetas: Mini juicios para los perseguidores de la iglesia
II Venida
II Venida
7ma II Venida
3era clave: Recapitulación La historia de la redención se recapitula en
Apocalipsis 12 a 14.
12:1-5: s. I DC I Venida
12:17: 12:6, 13-16; 13:1-7: tiempo del fin s. VI-XVIII DC
13:8-18; 14:6-12: Crisis final
Historia de la Redención
14:1-5, 14-20 144.000 II Venida
3era clave: Recapitulación
Roma Roma Medos Grecia Babilonia y Persas imperial papal I Venida
Roma Estados Papal Unidos (herida sanada)
Siete Reinos de Apocalipsis 17:8-11
II y III Venidas
3era clave: Recapitulación Las escenas del tiempo del fin de Apocalipsis 1-14 se
amplían en los capítulos 15 al 22.
Capítulos 1-14 Remanente y misión (10-11) El anticristo (13:11-19) El sellamiento (7) Los 144 000 (7, 14:1-5) Siete plagas (7:1-3) Persecución (7:9-14) Segunda venida (8:1; 14:14-20)
Capítulos 15-22 Remanente y misión (18:1-4) El anticristo (17) Marca de la bestia (16:2; 19:20) Los 144 000 (19:8-9 [parte]) Siete plagas (16) Persecución (17:14) Segunda venida (19:11-21)
3era clave: Recapitulación Juan recibe varias visiones, una ampliando a la otra
con diferentes objetivos; pero, desarrollados, muchas veces, en la misma línea de tiempo (historia y profecía).
A: Prólogo (1:1-8) B: Las siete iglesias: las promesas divinas (1:9-3:22) C: Los siete sellos: Dios salvando al ser humano (4:1-8:1) D: Las siete trompetas: juicios con misericordia (8:2-11:18) X: La gran controversia del fin (11:19-15:4) D’: Las siete plagas: juicios sin misericordia (15:5-18:24) C’: La consumación de la salvación (19:1-21:4) B’: El cumplimiento de las promesas divinas (21:5-22:5) A’: Epílogo (22:6-21)
4to principio: Historicismo 1.
Esta clave enseña que las profecías reveladas en Daniel y Apocalipsis, han estado y continúan cumpliéndose a lo largo de la historia.
2.
Las profecías del Apocalipsis han venido cumpliéndose de manera ininterrumpida (histórica) desde la primera venida de Cristo hasta su segundo retorno. Aquí, también, se utiliza el principio de “día por año”.
4to principio: Historicismo 3.
Para comprender correctamente Daniel y Apocalipsis, no es recomendable acudir al Preterismo, Futurismo o Idealismo.
4to principio: Historicismo Éfeso Esmirna Pérgamo Tiatira Sardis Filadelfia Laodicea
I Venida
2-3: Siete Iglesias: Condición espiritual de la iglesia Cumplimiento a lo largo de la historia
Cumplimiento Pasado Siete iglesias I DC
Historia
II Venida
01 al 11 Desarrollo histórico-profético
[
]
12 al 14 Síntesis histórica de la Gran Controversia
Siete iglesias (2-3) [Espiritualidad de la iglesia]
Siete sellos (6-8:1) [Misión de la iglesia] [Reacción de los impíos]
Siete trompetas (8:2-11:18) [Juicios divinos con misericordia]
15 al 22 Desarrollo escatológico de la crisis final
Fin de la gracia (15:5-8) Siete plagas postreras (16) Juicio a Babilonia (17-18) Segunda venida (19:11-21) Milenio (20:1-6) Juicio final (20:7-15) Tierra nueva (21-22)
4to principio: Historicismo Roma Roma Medos Grecia Babilonia y Persas imperial papal I Venida
Roma Estados Papal Unidos (herida sanada)
Siete Reinos de Apocalipsis 17:8-11
II y III Venidas
Cumplimiento a lo largo de la historia
Cumplimiento Futuro
Cumplimiento Pasado Siete césares
Historia
Historia
Siete personas
II AC- I DC 2017
5to principio: Cristológico y Eclesiológico 1.
Esta clave enseña que Cristo es el centro del Apocalipsis. Él y sus acciones pasadas y futuras, son reveladas (muchas veces por medio de símbolos).
2.
El propósito del Apocalipsis es mostrar a Cristo y la Historia de la Redención, teniendo como clímax la Segunda venida de Cristo.
5to principio: Cristológico y Eclesiológico Por ejemplo, los títulos que se le da al Padre en el Antiguo Testamento, los recibe el Señor Jesucristo en el Apocalipsis
JESUCRISTO ES Dios (1:8, 13-18) Señor (19:16) Eterno (1:8) Cordero (21:22) León (5:5) ElVerbo (19:13) Principio y fin (21:6) Creador (3:14) Redentor (1:5) Cristo (11:15)
5to principio: Cristológico y Eclesiológico 3.
En relación a lo eclesiológico, esta clave señala que las promesas y las bendiciones (o “pacto”) que se establecieron con el Israel del Antiguo Testamento, ahora, se las aplica y las recibe la iglesia. Por ejemplo, cuando en Apocalipsis aparece, generalmente, la palabra «Israel», no se está refiriendo a los judíos de sangre, sino a la Iglesia, el «Israel de Dios» (Gá 6:16). Israel como nación, no forma parte de la profecía bíblica.
5to principio: Cristológico y Eclesiológico
LA IGLESIA Es el Israel «espiritual» (7:4-8) Son los 144.000 en la crisis final (7:4-9) Es el Reino de Dios (1:6; 5:10) Lo conforma Reyes y Sacerdotes (1:6) Es poseedora de la redención (5:9-10) Es poseedora de la tierra nueva (21:12-14) Reinará por la eternidad (20:6) Tiene como Mesías al Señor Jesucristo (20:6) Fue redimida por la sangre de Cristo (7:14)
5to principio: Cristológico y Eclesiológico 4.
Ambas claves —cristológico y eclesiológico— tiene como objetivo no literalizar el Apocalipsis, como lo hace el dispensacionalismo. Sin ellas, el simbolismo en el Apocalipsis, quedaría descartado.
Reflexión El tiempo es corto. Los peligros de los últimos días están sobre nosotros, y debemos velar y orar, estudiar, y tomar en serio, las lecciones que se nos dan en los libros de Daniel y Apocalipsis.
Elena de White, Joya de los testimonios, 6:129.
