Como Construir Servidores del Caos Lúgubre 11:05 0 Magia del Caos
El término evocación significa “sacar hacia fuera” y se usa para describir describir todas las técnicas técnicas mágicas que que sirven para para atraer alguna clase de entidad en un espacio definido, como una botella, cristal, triángulo, o simplemente una forma visualizada, que tiene forma y carácter. a práctica de evocación generalmente ha llegado a ser asociada con los llamados !demonios! de los grimorios como “las "laves de #alomón”, y algunas veces, adquirió reputación dudosa. "uando usted evoca un esp$ritu, normalmente es tra$do para realizar amablemente alguna tarea para usted. %al pragmatismo es visto como poco “espiritual” y por consiguiente un acto de la &agia menor. 'tras veces, la
evocación se siente como que los magos no deber$an ordenar sobre los esp$ritus. (ing)n argumento es convincente, la evocación es una técnica mágica muy )til que, una vez se han comprendido los elementos básicos de ella, tiene numerosas numerosas aplicaciones. aplicaciones. *n #ervidor es una entidad conscientemente creada o generada, generada, que se usa en las técnicas evocatorias para realizar una tarea o servicio. En la %radición Esotérica 'ccidental, tales entidades son a veces llamadas “+ensamientosforma”, aunque en la magia tibetana, por e-emplo, ellos son conocidos como “%ulpas”. os servidores pueden ser desplegados de un modo )til para realizar realizar una amplia amplia gama de tareas tareas o funciones funciones en nuestro nombre. /#E0' #E"*E("/1 E *( #E23/'2 4. efinir la intención general El primer paso para dise5ar a un #ervidor es decidir la esfera general de influencia en que su intención cae, como sanar, protección, atar, armon$a, suerte, adivinación, me-ora de humor, el é6ito en...., y demás. efinir la intención general lo ayudará si usted desea usar s$mbolos y correspondencias mágicas en la creación de su servidor. +or e-emplo, si usted estuviera interesado en crear a un servidor para actuar dentro de la esfera de #anar, entonces
evocación se siente como que los magos no deber$an ordenar sobre los esp$ritus. (ing)n argumento es convincente, la evocación es una técnica mágica muy )til que, una vez se han comprendido los elementos básicos de ella, tiene numerosas numerosas aplicaciones. aplicaciones. *n #ervidor es una entidad conscientemente creada o generada, generada, que se usa en las técnicas evocatorias para realizar una tarea o servicio. En la %radición Esotérica 'ccidental, tales entidades son a veces llamadas “+ensamientosforma”, aunque en la magia tibetana, por e-emplo, ellos son conocidos como “%ulpas”. os servidores pueden ser desplegados de un modo )til para realizar realizar una amplia amplia gama de tareas tareas o funciones funciones en nuestro nombre. /#E0' #E"*E("/1 E *( #E23/'2 4. efinir la intención general El primer paso para dise5ar a un #ervidor es decidir la esfera general de influencia en que su intención cae, como sanar, protección, atar, armon$a, suerte, adivinación, me-ora de humor, el é6ito en...., y demás. efinir la intención general lo ayudará si usted desea usar s$mbolos y correspondencias mágicas en la creación de su servidor. +or e-emplo, si usted estuviera interesado en crear a un servidor para actuar dentro de la esfera de #anar, entonces
usted podr$a congregar cualquier asociación, los s$mbolos, las emociones, los recuerdos, etc. que usted relaciona al concepto de #anar. "onsultando un libro de correspondencias mágicas como el 777, usted podr$a construir a las cadenas de correspondencias figuras planetarias, olores, olores, el colores, colores, horas planetarias planetarias etc. o le-os que usted quiera llegar en esta dirección, es cosa suya.
8. efiniendo la intención espec$fica 1qu$, usted está creando el centro del propósito del #ervidor !la eclaración de /ntento! que es análogo al 1( eterico del #ervidor. 9ormulando la eclaración de /ntención del #ervidor, podr$a necesitar un buen autoanalisis en sus motivaciones, motivaciones, deseos, proyecciones proyecciones realistas, de metas, etc. "omo en todos los traba-os de hechicer$a, hechicer$a, es apropiado pedir conse-o a su sistema preferido de adivinación. adivinación. "ontinuamos "ontinuamos el e-emplo de un #ervidor "urativo, una eclaración apropiada de /ntento podr$a ser: +ara +ara promover promover recuperación recuperación rápida y salud en... ;nombre<... ;nombre<... *na vez usted ha determinado la intención apropiado para formar la base de su #ervidor, entonces la eclaración puede darse darse en un sigilo, o glifo. glifo. Este e-emplo muestra cómo la eclaración de /ntento fue convertida en un sigilo, el cual, durante el !anzamiento!
del #ervidor, se volverá en parte de su forma.
=. >?ué s$mbolos son apropiados a la tarea del #ervidor@
Aay una gran riqueza de simbolismo mágico y m$tico que usted puede utilizar al crear un servidor, pueden usarse para representar representar calidades calidades diferentes, diferentes, habilidades y atributos. Aay también simbolismos de color, olores, sonidos y otros medios de comunicación sensorios para
dibu-ar. +ara refinar Bel programaB qué forma la base para su servidor, usted podr$a embellecer el sigilo agregando otros s$mbolos.
a ilustración de arriba muestra !el programa! de un #ervidor "urativo. #u sigilo del centro se ha puesto dentro de un he6agrama, y el n)mero 7 se ha agregado a él. 1qu$, el he6agrama representa equilibrio, salud, me-ora de 3ida y calidad #olar, mientras también se a5aden los s$mbolos elementales de 9uego ;representando el fuego curativo y la fiebre<, el s$mbolo elemental para el 1gua ;representa la e6pulsión de to6inas a través del sudor, las influencias tranquilizantes<. El n)mero 7 representa la idea de armon$a, y también representa la duración del funcionamiento del #ervidor. %oda la figura forma las instrucciones del servidor, las cuales pueden ser
visualizadas como formando parte de el, durante la fase de lanzamiento.
#$mbolos: El engua-e de la &ente +rofunda +ara entender cómo funcionan los s$mbolos, quizá la me-or analog$a sea considerar a la &ente +rofunda ;el inconsciente<, como si fuera un océano que está salpicado con !islas! cada isla es un ser individual. Esta analog$a enfatiza cómo los individuos, los eventos y las imágenes están conectadas a un nivel profundo, en contraste con los modelos psicológicos de la mente prevalecientes, que tienden que enfatizar la división de la psique en sub-etiva y ob-etiva, interna y e6terna, mente y cuerpo. +ara e6tender esta analog$a más allá, la isla de mismidad desde la que asciende nuestro sentido de ser individuos )nicosC de !Doidad! puede ser enlazada a un iceberg. a mayor$a de cuya masa está por deba-o de la superficie lo que es por deba-o de la autoconsciencia.
Este iceberg se eleva desde la &ente +rofunda y está en continua interacción con la misma. %anto el iceberg como el océano son e6presiones complementarias de la consciencia. El iceberg es la masa de estructuras ps$quicas que se han formado a través del proceso de educación y culturización, que es #ocial, y aquellas imágenes
arquet$picas que son de una naturaleza &$tica. El término incrustado es usado para referirse a la masa de estructuras ps$quicas que forman la base de nuestra visión del mundo, todav$a por deba-o de la superficie de la &ente +rofunda. Esta visión del mundo es un producto de nuestra cultura, pero también tiene contradicciones innatas que dependen del mundo &$tico. +or e-emplo, tendemos a creer que la &agia es imposible o supernatural, a pesar de todos los &itos que la sociedad se cuenta a s$ misma, a través de los libros, las pel$culas y las historias que nos dan, al menos temporalmente, la !esperanza! de que este no es el caso. El iceberg de la individualidad se eleva de la mente que todos compartimos.
El iceberg puede ser visto como un comple-o entramado, compuesto de las estructuras ps$quicas interconectadas, desde las que se eleva el sentido de personalidad, y nuestro sentido de !Doidad! )nica. Estos icebergs no son entidades inmutables o estáticas ;aunque tendamos a considerarnos como tales<. Están continuamente siendo formados por la e6periencia. *no puede incluso decir que la &agia, como una forma de inducir cambio y transformación, funciona calentando el iceberg desde dentro, as$ que el individuo se hace más sensible y adaptativo a las mareas de la consciencia que fluyen alrededor de la psique, más bien que permaneciendo congelado y r$gidoF as e6periencias que permanecen cercanas a la !superficie! de la consciencia de vigilia están organizadas usando la facultad del lengua-e, la fuente principal por la que nos comunicamos las e6periencias los unos a los otros, y ordenamos nuestras e6periencias. #in
embargo, mientras más profundamente incrustada se vuelva una e6periencia ba-o la superficie dentro de la &ente +rofunda, más probablemente se codificará como un s$mbolo. 2eaccionamos más rápidamente a los s$mbolos que a la información escritaC s$mbolos gráficos muy simples pueden transmitir una gran cantidad de información que necesitar$a mucho más espacio si la escribiéramos. as se5ales de tráfico son un buen e-emplo de la inmediatez de los s$mbolos imagina el caos que suscitar$a si las se5ales de tráfico estuvieran totalmente compuestas de palabrasF os s$mbolos son definidos como figuras gráficas no lingG$sticas, que representan una más abstracta cualidad, idea, principio o concepto. En términos del iceberg de la analog$a, son encapsulaciones de e6periencias, que !contienen!, aglutinadas dentro de sus estructuras, emociones, memorias y otras asociaciones. as cuales pueden ser !liberadas! cuando el s$mbolo es enfocado. os s$mbolos -uegan un importante rol en la &agia, ya que son el !lengua-e! com)n que es compartido tanto por la "onsciencia de 3igilia, como por la &ente +rofunda. os sistemas mágicos son cuerpos de técnicas y marcos de traba-o para ordenar la e6periencia, con recursos a espec$ficos -uegos de s$mbolos, que gradualmente se incrustan en la &ente +rofunda. os e-ercicios mágicos, por e-emplo, la meditación sobre las imágenes de las cartas del %arot, sirven para !fi-ar! los s$mbolos en nuestras mentes, y la &ente +rofunda a menudo se viste a s$ misma con esos s$mbolos para comunicar intuiciones e
información a la mente de vigilia. 1lgunos s$mbolos mágicos, tales como el pentagrama y el he6agrama, por e-emplo, aparecen en muchas culturas diferentes. o cual hace parecer que algunos s$mbolos son !universales!, con lo que la comprensión de ellos no está limitada a las barreras culturales. El poder de los s$mbolos es que dan acceso a estratos de la &ente +rofunda con una inmediatez e intensidad que el lengua-e escrito o hablado no puede. %raen dentro de la consciencia una vasta cantidad de información que puede ser demasiado abstracta o comple-a para procesarla semánticamente. +ueden también ser usados para acceder a memorias de e6periencia que tienen muy poderosas asociaciones emocionales, que son atra$das dentro de la consciencia cuando se concentra uno en el s$mbolo. 1unque los s$mbolos son usualmente concebidos como dise5os gráficos, hay otros !portadores! de información que pueden ser considerados como tipos de s$mbolos. Estos s$mbolos son veh$culos que tienen un muy poderoso efecto sobre nosotros ;aunque no siempre seamos conscientes de ello< y portar asociaciones que son tra$das a la consciencia ;o al menos agitadas< cuando las encontramos. %ales veh$culos tiene un rol muy importante en la práctica mágica, y e-emplos de ello son: el #onido, el 'lor y el "olor. #$mbolos Hráficos El dise5o de s$mbolos gráficos en la &agia es en gran medida una parte del glamour y el misterio que lo oculto
tiene para mucha gente libros llenos de e6tra5os s$mbolos y figuras que son dados a entender que tienen todo tipo de misteriosos e inherentes poderes, y figuras geométricas marcadas con tiza sobre el suelo para convocar a los emonios. E-emplos de figuras gráficas pueden ser encontrados en muchos libros de te6to mágicos, y se engloban dentro de tres categor$as: 4< 1quellos que derivan de sistemas mágicos o religiosos.
8< 1quellos construidos por el mago para propósitos espec$ficos.
=< 9iguras que surgen de la &ente +rofunda.
a primera categor$a incluye el tipo de figuras referidas más arriba, e-emplos de lo cual incluye a los s$mbolos astrológicos y planetarios, patrones geométricos tales como el pentagrama, y los alfabetos !secretos!. Es
generalmente mantenido que los s$mbolos personalmente dise5ados ;i.e. los #igilos<, o como en el tercer caso, !descubiertos! son más benéficos que el uso de los s$mbolos de alg)n otro, ya que el creador tendrá más asociaciones personales y estos refle-arán el psicocosmos del usuario más adecuadamente que cualquier cosa sacada de un libro. #i ya has asimilado alg)n sistema de s$mbolos mágicos sin embargo, no hay ninguna razón para que no los incorpores dentro del dise5o de un #ervidor. e nuevo, esto es una cuestión de preferencia personal. I. >Aay un factor de tiempo a considerar@ 1qu$, usted debe considerar la duración del funcionamiento del #ervidor. En otros términos, > quiere usted que el #ervidor este “traba-ando” continuamente, o sólo en periodos espec$ficos@ 1qu$, por E-. usted puede desear tomar en cuenta las fases lunares, con-unciones astrológicas u horas planetarias, que podr$an agregarse a las instrucciones simbólicas del #ervidor. El #ervidor "urativo del e-emplo, fue construido para ser activo durante un per$odo de siete d$as, afectando al destinatario durante siete minutos, en intervalos de siete horas. Esta instrucción sirve para reforzar el simbolismo del n)mero 7 asociado con la armon$a. Aay un punto importante que se deber$a considerar después que el servidor ha realizado su tarea. Heneralmente se sostiene que es preferible que cuando un #ervidor ha completado su tarea, el #ervidor debe ser desmontado por su creador. Aay dos modos para hacer esto. +rimeramente, uno puede poner en código un !autodestr)yase! en sus instrucciones en el momento de su
creación, dónde la duración de su e6istencia esté definida por lo que se refiere a la duración de su tarea, o el termino de una condición espec$fica. +or e-emplo, el #ervidor "urativo podr$a definirse en la declaración de intento de tal manera: !+ara promover recuperación rápida y salud de... ;El nombre<... traba-ando a 7J7J7 intervalos, que es la suma del encantamiento de tu vida.! El otro acercamiento es realizar un ritual !de reabsorción del #ervidor!, retirándolo mentalmente de vuelta de su tarea, tomándolo aparte con la visualización, devolviendo la chispa original del deseo y entonces desmontar o destruir cualquier base material que usted haya creado para él. 1unque la teor$a oculta clásica dice que si usted no cuida su pensamientoforma, ellos vagabundearán por el plano astral molestando a las personas, hay además un buen sentido psicológico para terminar !la vida! de los #ervidores una vez han completado su tarea asignada, y es que usted reclama la responsabilidad por ese deseo comple-o, el cual era usado para crear el #ervidor. K. >Es necesario un nombre@ 1l #ervidor se le puede dar un nombre que puede usarse, además de su sigilo, para crear, impulsar, o controlarlo. *n nombre también le da personalidad. *n nombre puede refle-ar la tarea del #ervidor, o formarse de un sigilo mantram de su declaración de intento. El e-emplo del #ervidor "urativo fue %*&&DA*&, una referencia bastante caprichosa a su función.
L. >Es necesaria una Mase &aterial@ a base &aterial es un foco f$sico para la e6istencia del #ervidor. Esto puede ayudar a definir al #ervidor como una entidad individual, y puede usarse si usted necesita re evocar al #ervidor por cualquier otra razón. os e-emplos de una base material incluyen las botellas, anillos, cristales, estatuillas peque5as como las usadas en los -uegos de rol, o modeladas. +ueden aplicarse los fluidos corporales a la base material para aumentar el eslabón percibido entre el creador y entidad. Nsta es una cuestión de gusto personal. 1lternativamente, el #ervidor puede permanecer libre y móvil como una entidad etérica. Do tiendo a encontrar para tareas rápidas y especificas, el uso de entidades etéricas, aunque para entidades que tienen un uso de largo término, una base material es a menudo más )til. +ara otros, podr$a ser posible unir su uso a un espec$fico e identificable estado de conciencia que forme parte de las asociaciones centrales, por cuál uno construye su #ervidor. %ambién es posible unir a un #ervidor con olor espec$fico, como un perfume o aceite esencial, para que cada tiempo que el aceite es aplicado, el #ervidor es activado. Esto puede ser particularmente )til al crear #ervidores para la "uración general, +rotección, o me-ora de un humor particular. *n toque de perfume puede ponerse en la base material del #ervidor y el perfume debe inhalarse durante el lanzamiento de la entidad.
7. >Es necesaria una 9orma Espec$fica@ os servidores pueden ser creados para tener cualquiera forma deseada, desde el hom)nculo diminuto, a las esferas mórficas. a forma que usted escoge para identificar un pensamientoforma particular puede agregar otro nivel de identidad representativo de la entidad. *na práctica com)n sin embargo, es visualizar al #ervidor como una esfera sin rasgos distintivos, pulsando con energ$a y brillando con colores apropiadamente escogidos en los que se han impresionado las instrucciones en forma de sigilo. #E"*E("/1 E 1(O1&/E(%' E *( #E23/'2
*na vez has dise5ado un #ervidor, el siguiente paso es !anzarlo! a su misión se5alada. a siguiente secuencia puede ser e6perimentada como un e-emplo introductorio para %raba-o con #ervidor.
+2'"E/&/E(%' E 1(O1&/E(%'
4. estierro 8. eclaración de /ntento =. E-ercicio del 2elámpago lameante I. Estallidoanzamiento del #ervidor K. 2epetición del estierro 2itual de estierro Empezar enfrentando el Este de pie, con los brazos a ambos lados del cuerpo, la cabeza ligeramente inclinada hacia arriba y respirando lenta y profundamente. impia tu mente de pensamientos.
4< /nhalar y alzar la mano derecha, visualizar mientras un punto de luz encima de la cabeza y al que se5alan las yemas de los dedos.
8< Ma-ar la mano despacio siguiendo la l$nea central del cuerpo hasta apuntar a los pies. &ientras se hace e6halar y visualizar una columna de luz blanca que atraviesa el cuerpo, desde el punto de luz, pasando por la cabeza y hasta los pies.
=< /nhalar y estirar los brazos formando una cruz. E6halar y visualizar una columna de luz blanca que corre desde la mano izquierda hasta la mano derecha, formando una cruz de luz al cruzarse con la columna vertical que atraviesa el cuerpo de cabeza a pies.
I< /nhalar y plegar los brazos sobre el pecho. E6halar y visualizar mientras una llama de luz que se e6tiende por el cuerpo envolviéndolo, mientras la cruz es mantenida dentro de esta llama. 2espirar profundamente, sintiéndose cargado de energ$a.
K< 1 continuación, inhala y traza un pentagrama en el aire delante de ti, comenzando en el ápice, dibu-ándolo hacia el punto por deba-o de la mano izquierda, después cruza a la
derecha, cruza a la izquierda, ba-a al punto por deba-o de la mano derecha, y vuelve al ápice. E6hala, vibrando las letras / 1 ' ;///111'''<, visualizando el pentagrama brillantemente encendido con luz blanca.
L< 2epite esto para los puntos cardinales #ur, 'este y (orte.
7< Entonces eleva tus brazos y declara la letan$a:
1 mi alrededor brilla la estrella de cinco puntas #obre mi cabeza, las estrellas infinitas "ada hombre y cada mu-er es una estrella, "ontemplo un c$rculo de Estrellas.
eclaración de /ntención 1hora que te has centrado a ti mismo dentro del espacio ritual, puedes hacer la eclaración de /ntención, por e-emplo: !Es mi deseo evocar un #ervidor para ... ;misión<... E-ercicio del 2elámpago lameante
Este e-ercicio es usado para !energizarse! uno mismo. "ombina respiración, visualización, consciencia corporal y la acumulación y subsecuente descarga de tensión. Está apro6imadamente basado en el e-ercicio del +ilar del &edio usado en la "ábala 'ccidental.
4. e pie, pies separados, brazos alzados hacia arriba, o-os cerrados, cabeza ligeramente inclinada hacia arriba.
8. 3isual$zate a ti mismo como un roble, solitario en un desapacible y desolado paisa-e. Es de noche, y las estrellas están por encima de ti. #é consciente de tu respiración, profunda y lentaC de pie firmemente, enraizado en la tierra, aunque alcanzando el cielo.
=. 1 tu alrededor, una tormenta comienza a surgir. +ermite a tu respiración acelerarse. a tensión eléctrica crece, y puedes sentir un distante latido en la tierra.
I. +ermite a estas sensaciones elevarse a un tono febrilC tu respiración se hace más rápida y superficial. &écete ligeramente sobre tus pies, estirándote hacia arriba pero sintiéndote estremecer con tensión ascendente.
K. "uando no puedas aguantar esto más, se produce un cru-ido ensordecedor, y un rayo relampagueante cae desde los cielos. %e golpea, estremeciéndote violentamente. #ientes la tremenda energ$a del rayo relampagueante pasando a través de ti, ba-ando a través de tus ra$ces hacia el interior de la tierra.
L. esde las profundidades de la tierra viene un temblor de fuerza como respuesta. *n pulso de energ$a surge hacia arriba, encendiendo tu cuerpo y llevando tu consciencia hacia el interior del cielo hasta que te conviertes, por un breve momento, en una estrella resplandeciente en el espacio infinito. 7. e-a a tus brazos caer lentamente a los lados de tu cuerpo. Punta tus pies, y coloca los primeros dos dedos de tu mano derecha sobre tus labios. #iéntete en calma, aunque todav$a cargado con energ$a.
Estallidoanzamiento del #ervidor
Este es un e-ercicio simple que puede ser usado para el lanzamiento de #ervidores y encantamientos. +uede ser fácilmente adaptado para uso de un grupo, y está basado sobre la idea de !Elevar el "ono de +oder! en la Qicca moderna.
4. "omienza sentado en una confortable postura el 1sana del ragón es ideal. 2espira lenta y desahogadamente.
8. #iente tu cuerpo cargado con energ$a, y permite a esta energ$a -untarse dentro de una esfera de luz blanca, en la región de tu ple6o solar, mientras inspiras y espiras.
=. &ientras respiras, visualiza un cordón de luz formándose desde tu ple6o solar, hasta que llegue al menos a 7R cent$metros enfrente de ti.
I. D ahora el cordón comienza a crecer hacia arriba, formando una columna de poder pulsante, ascendiendo hasta el techo ;asumiendo que lo estás haciendo ba-o un techo<. "uando sientas confianza en tu visualización, de-a que la columna de energ$a se mantenga libremente, as$ que ya no esté atada a ti por más tiempo. Esta esfera es la
materia prima desde la cual tu deseo formará a tu #ervidor.
K. 1hora centra tu consciencia en lo alto de la columna. "omienza a abultarse conforme te concentras, formando una esfera que se agranda la cual, conforme crece, atrae el resto de la columna hacia arriba.
L. *na vez la esfera está formada, puedes comenzar a !programar! al #ervidor dándole forma a la esfera ;si has elegido una< o visualizando los s$mbolos de instrucción del #ervidor incorporándose dentro de ella. #i has elegido un nombre para el #ervidor, este puede ser cantado como un mantra, con cada declaración alimentadora de poder dentro del #ervidor. +uede ser visualizado como llameando con una secuencia de color elegida. "uando estés visualizando la formación del #ervidor puede ser )til en algunas ocasiones, visualizar el n)cleo sigiloJs$mbolos que crea el código de instrucción del #ervidor, como una espiral de 1(, que se desarrolla dentro de las células, musculatura o sistema nervioso. 1lternativamente, podr$as visualizar la forma creada del #ervidor a partir de cadenas de sigilos, en colores apropiados.
7. &ientras haces esto, haz que tu respiración sea más rápida y más intensa. #iente que te estás moviendo hacia alg)n tipo de cl$ma6. "omienza una cuenta atrás mental o sonora desde 4R a 4... con cada n)mero, el sentimiento de tensión se intensifica, el #ervidor comienza a pulsar como si tuviera ritmo cardiaco tus visualizaciones, canto, etc., se hacen más frenéticos. "uando alcanzas el 4... toma una profunda respiración y grita !1(O1&/E(%'! visualiza al #ervidor disparado hacia el espacio a alta velocidad, y desplómate.
S. 2elá-ate por un momento. #i lo sientes necesario, repite el 2itual de estierro que has usado al principio del rito.
#E23/'2E# E +2'+T#/%' HE(E21 El e-emplo dado anteriormente es para un #ervidor con una tarea espec$ficaC esto es, uno espec$ficamente creado para realizar una tarea relacionada con un individuo particular. #in embargo, un #ervidor podr$a ser creado que tuviera un origen en la "uración, pero que no estuviera
apuntado hacia una persona. Aay varias venta-as para usar #ervidores más generalizados. +rimeramente, ellos pueden ser considerados como sistemas ! e6pertos! que aprenden de las tareas que e-ecutan, como si más cantidad de tareas curativas que usted le da a un servidor, le hicieran me-or para curar. #egundo, el uso continuado del #ervidor, con resultados e6itosos, da confianza por parte de aquéllos que lo usan. "on un #ervidor más generalizado, cualquiera que conoce su secuencia de activación ;como una mantra, sigilo, o sucesión de la visualización< puede emplearlo para traba-ar en una tarea dada. *n e-emplo de forma de #ervidor es la entidad /"1('' ;/ "an do<. /"1('' ;!Dopuedohacer!< que se creó en un traba-o de grupo abierto. El nombre del #ervidor también era su mantra para convocarlo, fue creado para superar los obstáculos que se cruzaran en el camino de los participantes y. /"1('' se creó por un grupo de 48 personas, y todos ellos usaron al #ervidor a lo largo del d$a, para ayudarlos con problemas de una clase u otro. En dise5o secuencial, el #ervidor fue dotado de la habilidad de dividirse hológraficamente, para que cada segmento contuviera los poderes y habilidades de la entidad original. En un nivel más le-os de generalización, usted puede crear #ervidores que no tienen ninguna función espec$fica o procedencia, si no que ellos sirven para aumentar el é6ito del propio traba-o mágico de uno. +ueden usarse servidores en ambos actos de &agia &ayores y &enores, y es particularmente )til en los actos de encantamientos, adivinación, o iluminación. *n e-emplo de tal #ervidor es HoAu al que se le dio la apariencia de un espe-o negro ligeramente
cóncavo. 1ctivado por la visualización y mantra, HoAu, se usó como un receptáculo en que se proyectaron los deseos sigilizados y otros encantamientos. "ambiando el ángulo de orientación de la superficie, está pod$a visualizarse como si fuera un cuenco en el que las ideas e imágenes flotaran, y yo a menudo mentalmente lo activaba fundamentalmente en especial usar los sistemas adivinatorios.
1 E+E(E("/1 E #E23/'2
Heneralmente se sostiene que cada uso de un #ervidor sirve para alimentarlo, y que cada resultado que se tasa como un é6ito, sirve para me-orar su poder. %ambién es una buena idea atribuir cualquier ocurrencia dentro de la esfera de actividad de ese #ervidor, a él y su traba-o. 1unque Esto pueda traer problemas. En 4UU8 yo creé un #ervidor llamado !EureVa.! 9ue creado para la actividad en la esfera de /luminación inspiración, nuevas ideas, empu-ar la creatividad en general y el brainstorming. /nicialmente, el #ervidor e6cedió todas mis e6pectativas en su actuación. Do lo usé para estimular las nuevas ideas para escribir, lecturas, seminarios y talleres. "on un colega, se enfoco para el brainstorming, actuando como una %ercera &ente elevándose en la conversación. "ada 6
tiempo nosotros hicimos un salto creativo, o una idea formada se volvió practicable por el poder de empu-e del #ervidor. En 4UU=, la actividad de EureVa era vinculada con la con-unción de (eptuno*rano y cuando (eptuno y *rano empezaron a retrogradar el 88 de abril, EureVa fue !desconectado”. El resultado inmediato de esto, era que encontré muy dif$cil entrar en un flu-o de pensamiento creativo. +arec$a que ese EureVa se hab$a vuelto tan dominante en la dinámica de mi propio proceso creativo, que una vez estaba ale-ado, yo encontré mucho más dif$cil entrar en un marco apropiado mental. Do me hab$a convertido en dependiente del #ervidor. En el futuro, el #ervidor fue convocado y desmontado de tal manera que Bla astillaB del poder original sobreviviera como un enfoque para la iluminación. &ucho más sabio por esta e6periencia, yo solo uso este fragmento del servidor original de vez en cuando, como un enfoque para la creatividad.
#E23/'2E# 3/21E#
Es posible programar a los #ervidores para replicarse o reproducirse. os acercamientos a esto incluyen decirle al #ervidor que se reproduzca a si mismo como una
repetición de división celular que sigue parámetros cibernéticos o virales, o para crear a un servidor que BnazcaB en determinado tiempo, tránsitos astrológicos, o cada tiempo en blanco del #ervidor entre tarea y tiempo prefi-ado. *na prueba temprana de esto fue la creación de un servidor atado hasta que su due5o recuperara su propiedad. *na vez que comenzó a funcionar, el #ervidor empezó a generar un campo de confusión, llaves perdidas, aver$as eléctricas y otros problemas menores pero molestos. espués la segunda vez, el #ervidor empezó a reproducirse, por lo que el campo de confusión generado fue intensificado. En cuanto el destinatario del #ervidor devolvió la propiedad que él hab$a estado reteniendo, los #ervidores de-aron de funcionar. a evidencia de la acción de los #ervidores la intensificación de problemas menores en escalada de fenómenos tipo poltergeist e6tra5o, se registró hablando con los socios. os #ervidores virales son particularmente apropiados para los encantamientos a largo plazo, para aumentar la probabilidad de que un suceso mágico sea e6itoso, o usándose para sanar y los traba-os de protecciones generales.
"1'&/(1# as "ao&inas no son, estrictamente hablando, #ervidores, sino que están formadas usando las mismas técnicas. +ueden ser consideradas como almacenes
etéricos localizados y unidades de transmisión para la energ$a del "aos. #on visualizadas generalmente como esferoides con ocho flechas o antenas irradiando desde ellas, que destellan aleatoriamente en todos los colores posibles. as "ao&inas son creadas para manipular la probabilidad en favor de hechos fortuitos, e6tra5as sincronicidades, y lo generalmente raro y maravilloso. #on com)nmente creadas en lugares que habitualmente son usados para actividad mágica, o que generalmente tienen asociadas !buenas vibraciones! y hechos agradables.
E(H*1PE# E +2'H21&1"/T( +121 #E23/'2E#
El uso de #ervidores dentro de un paradigma cuasi cibernético, fue en principio sólo algo medio en serio, y escrib$ una breve !Hu$a de *suario! para el traba-o con #ervidores, al estilo de un &anual para "omputadoras. "on el tiempo sin embargo, el acercamiento a los #ervidores desde la perspectiva de la %ecnolog$a de la /nformación, generó algunas ideas interesantes para el desarrollo de sus usos. *na de estas ideas es la analog$a ya hecha entre la eclaración de /ntento que es el n)cleo del #ervidor su razón de e6istir, si as$ gustas y el código de
computadora las instrucciones que lleva a cabo. Esta analog$a ha sido desarrollada en dos formas. a primera fue desarrollar el código dentro de los circuitos del sigilo, un e-emplo del cual se da más aba-o. 1qu$ están las instrucciones básicas del #ervidor:
i< Aa sido enriquecido con la runa 'thel ii< El Wamea de &arte
iii< D la runa %ir iv< El s$mbolo del infinito v< &antiene la secuencia repitiéndose.
a mezcla de s$mbolos de diferentes sistemas no parece generar diferencias usa los s$mbolos que encuentres apropiados, y obviamente la opción es crear los elementos de tu propio circuito sig$lico. 'tro desarrollo, relacionado con lo de arriba, fue comparar la acción de los #ervidores ;y después, los encantamientos en general< en términos de diagramas de flu-o. os diagramas de flu-o de los programas de las "omputadoras contienen opciones tales como !/9... %AE(...! #i 6 X 4, entonces y X !imprime pantalla! #i y no es igual a 4, entonces ninguna acción es llevada a cabo. 1 un #ervidor se le puede dar una opción /9... %AE(. +or e-emplo, si una condición particular es cumplida, entonces el #ervidor se vuelve activo. El desarrollo de esta idea condu-o a la creación de un e6tremadamente detallado diagrama de flu-o, con comandos subrrutinas !controladores! de los #ervidores y subprogramas formados desde las tareas espec$ficas de #ervidores dentro de un programa general.
Este e-emplo de diagrama de flu-o muestra la operación del #ervidor 3iral discutido antes. Esta idea en s$ misma da auge a algunas consideraciones básicas de cómo nos acercamos a las operaciones de Aechicer$a en general. El acercamiento general a la !magia de resultados!, es localizar un punto en una situación desplegada, y !darle un codazo! ;gentilmente o no< hasta que un resultado que esté en concordancia más o menos con tu deseo declarado se manifieste. 1lgunas operaciones pueden ser bastante espec$ficas en su alcance, mientras que otras pueden ser de una naturaleza a largo tiempo, pero generalmente hablando, es de una naturaleza de !un pistoletazo!. *na vez empiezas a mirar las situaciones desde la perspectiva de un programa o diagrama de flu-o, tienes la posibilidad de tener en cuenta un diverso n)mero de elementos que tienen relevancia sobre esa situación.
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'tro acercamiento a la Evocación es el traba-o con
Esp$ritus que tienen una procedencia sobre una situación o e6periencia particular. Entidades tales como estas están detalladas en Hrimorios tales como a "lave &enor del 2ey #alomón, que son manuales de esp$ritus, dando detalles de formas t$picas de esp$ritus, nombres, sigilos y cómo con-urarlos. os esp$ritus en libros tales como la "lave &enor tienen nombres e6tra5os, incluso más rara apariencia, aunque sus poderes son directamente funcionales y )tiles. +or e-emplo, 21*& aparece como un mirlo, y puede crear amor, reconciliar a los enemigos o destruir ciudades y reputaciones. El acercamiento estándar para convocar a estos esp$ritus es usar el ritual mágico largamente honrado, donde las entidades son llamadas dentro de un triángulo, y ceremonialmente atadas a la voluntad del mago. #in embargo, también hay otra posibilidad, la que es simplemente convocar a un Esp$ritu cuando te encuentres a ti mismo en una situación apropiada. El siguiente e-emplo ilustra este proceso. %odo el mundo, alguna que otra vez, ha sufrido el estar atascado en el tráfico, desde un embotellamiento en la autopista, hasta una cola de gente que se mueve lentamente. >(o ser$a bueno ser capaz de llamar silbando a un esp$ritu que te posibilitara para empezar a moverte@ Ese es el esp$ritu H'9'Q'9'H, el esp$ritu que facilita los atascos de tráfico para que puedas continuar tu via-e. HofloZolfog t$picamente aparece en la forma de un gato ondeante montado sobre un monopat$n. "on él trae una brisa, y un ruido que suene como !(iouuu!. Es de una
disposición serena y elegante. HofloZolfog puede ser convocado cuando estés en una situación que caiga ba-o su gobierno, tal como estar atascado en un abarrotado tren ;durante una ola de calor<, que está en conformidad con un complicad$simo principio, ha parado y no muestra ning)n signo de moverse de nuevo. En tal situación, escucha el !(iouuu! y visualiza a HofloZolfog como te pasa a gran velocidad con su monopat$n, de-ando la sensación fantasma de una brisa. 1unque sólo sea porque este acto de convocación puede ale-ar tu mente de la fuente de estrés tal como el deseo de asesinar a la persona con el equipo estéreo en su coche cerca del tuyo, mientras te fundes en el calor de tu veh$culo. &ientras el esp$ritu se desliza adelantándote, atrae su atención transformándote ;aunque sólo sea internamente< en un dandi casi tan sereno y elegante como HofloZolfog en s$ mismo, y visual$zate por un momento estando con él sobre el monopat$n, mientras relampaguea a través del atasco. Entonces ale-a la !visión! y relá-ate, permitiendo al esp$ritu llevar a cabo su traba-o. #i necesitas convocar a HofloZolfog para mover el tráfico a tu alrededor, y él realiza su tarea ;incluso aunque sólo fueran unos pocos metros<, entonces estás obligado a ofrecerle algo a cambio ;aunque sólo sean buenas maneras<. &ientras que hay muchas formas de apaciguar a los esp$ritus, las dos más placenteras para HofloZolfog son, primeramente permitirle a otro espacio para moverse. Esto podr$a tomar la forma de permitirle a alguien que tiene prisa adelantarte, o permitirle al conductor de otro coche que se traslade a tu carril, de-ándole un espacio. En segundo lugar, ser amable con el pró6imo gato que veas. >e dónde viene HofloZolfog@ Nl fue identificado y formulado durante un seminario mágico en ondres, una tarde cuando /nglaterra estaba
e6perimentando una ola de calor, y todos los que hab$an asistido al seminario hab$an e6perimentado problemas con el tráfico para llegar. a secuencia de dise5o fue:
4. #ituación Heneral: %ráfico.
8. 9unción 2elacionada con la #ituación: isolver los embotellamientos del tráfico.
=. (ombre del Esp$ritu: 3arias sugerencias fueron hechas para un nombre apropiado, y H' 9'Q ;más o menos literalmente ir fluido< fue elegido. Este nombre fue convenientemente convertido en !barbárico! refle-ándolo, as$ H'9'Q'9'H.
I. 9orma del Esp$ritu: 3arias posibles formas se sugirieron, tales como una rueda o set de se5ales de tráfico, pero la imagen de un gato montando un monopat$n fue tanto memorable, como similar a las e6tra5as formas aberrantes otorgadas a los esp$ritus en los Hrimorios.
K. isposición o "arácter del Esp$ritu: #e decidió que HofloZolfog no podr$a ser sino que sereno, elegante y rela-ado, veloz y gracioso. #e sintió que podr$a responder amablemente a cualquiera que se esforzara en conseguir estas cualidades en una situación tan frustrante como estar atascado en un embotellamiento de tráfico.
El sonido asociado con el movimiento del esp$ritu puede también actuar como un mantra para ayudarte a llamarlo. #u sigilo, un c$rculo conteniendo dos flechas en sentido opuesto, puede ser usado como un talismán, colocado en el coche, bicicleta u otros medios de transporte para atraer el favor de HofloZolfog o como un foco para la evocación. *sando este proceso, podr$as fácilmente crear tu propio Hrimorio de esp$ritus ayudantes. +uede ser
interesante ;y divertidoF< hacerlo con un grupo de amigos, para que no sean solamente esp$ritus formulados por mucha gente, sino que sean también usados en diferentes formas. &ientras más e6itoso uso del esp$ritu es registrado, más !confianza! en él se tendrá. ándole tiempo y un amplio uso, puede que incluso ocurra que la imagen de tu esp$ritu entre en la piscina de memes de la cultura general. #i alguna vez ves un art$culo en el (ational Enquirer o en el 9ortean %imes sobre el avistamiento de gatos montando monopatines, recuerda a HofloZolfogF
*na de las consecuencias de este acercamiento al traba-o con Esp$ritus es que es fácil adoptar la creencia de que !los esp$ritus están en todas partes.! Aay una tendencia com)n en los magos, a caer en la trampa de pensar que los esp$ritus ioses, emonios, 1liados, Aadas solamente pueden ser contactados en situaciones estrictamente mágicas, y no en otros momentos, y que está ah$ sólo por nuestra conveniencia y no tienen otra e6istencia que en nuestras propias cabezas. >1s$ que, qué otras formas y circunstancias pueden tener esp$ritus asociados con ellas@ Esta vez, he comenzado a ver algunas conductas, actitudes, y creencias como Esp$ritus en el sentido de memes ideas que adquieren e6istencia independiente de aquellos que las portan, y, en algunos sentidos, se convierten en virus propagándose a s$ mismas a través de
los humanos anfitriones. Do he considerado, por e-emplo, a la !1dicción! como un Esp$ritu, y he !puesto barreras! en uno o dos casos al Esp$ritu de la adicción a la hero$na en ciertas casas.
'tro desarrollo de este acercamiento ha sido mirar a las "artas del %arot como una estructura para la definición de Esp$ritus. Do a menudo he notado cómo dos personas pueden apropiarse de la misma bara-a de cartas del %arot, aunque cada bara-a es sutilmente diferente la una de la otra. "uando obtienes una bara-a nueva, tiene una sensación !virginal!, y necesita ser tomada por la fuerza. Ae empezado a contemplar a las bien usadas Mara-as de %arot, como una colección de Esp$ritus que surgen de la interacción del usuario con las cartas. #i puedes adoptar la creencia de que una carta del %arot tiene un esp$ritu conectado, entonces por e6trapolación, se desprende que todas las copias de esa carta en e6istencia tienen alg)n tipo de esp$ritu adosado a ellas, y que puedes !convocar! a estos esp$ritus usando tu carta.
