UNIVERSITARIO TECNOLÓGICO IBEROAMERICANO LIBRO DE CONOCIMIENTOS GENERALES
UNIVERSITARIO TECNOLÓGICO IBEROAMERICANO
LIBRO DE CONOCIMIENTOS GENERALES PARA LA APROBACION DEL EXAMEN ACREDITABACH
1ª
FASE
ELABORÓ ING. RAFAEL ALEJANDRO SALMERÓN AVILA LIC. JOSÉ ANTONIO HERNANDEZ MIJANGOS ING. KARINA EUNICE HERNANDEZ PEREZ LIC. JOSÉ PATRICIO PÉREZ RIOS ING. GALILEO VELAZQUEZ CANSECO
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CONTENIDO DE MATEMÁTICAS 1 ARITMÉTICA 1.1 Operaciones básicas. 1.3 Cálculo de Porcentaje. 2.- ALGEBRA 2.1 Definiciones. 2.2 Operaciones Algebraicas. 2.3 Ecuaciones 2.4 Planteamiento de problemas Algebraicos. 3.- GEOMETRÍA 3.1 Definiciones 3.2 Áreas y Volúmenes 3.3 Teorema de Pitágoras.
¿Cómo puede ser que las matemáticas, siendo después de todo un producto del pensamiento humano independiente de la experiencia, estén tan admirablemente adaptadas a los objetos de la realidad?
Albert Einstein.
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ARITMÉTICA
DEFINICIÓN.-Es aquella rama dentro de las matemáticas que se ocupa del estudio de los números y las operaciones que pueden realizarse con ellas.
1.1 OPERACIONES BÁSICAS 1.1.1 Sumas y Restas Todos hemos tenido la experiencia de haber sumado o restado en alguna ocasión, las usamos éstas operaciones tan cotidianamente que son parte de nuestras actividades diarias, es indispensable que podamos entender y comprender mejor estas operaciones para poder utilizarlas en la solución de problemas más complejos. Sin duda todos podremos realizar sumas o restas con números naturales, es decir positivos por ejemplo:
27 + 15 = 42 1 + 124 = 125 18 – 9 = 9 El problema viene cuando utilizamos número negativos:
-4 – 2 = ¿? 2 – 11 = ¿? - 8 + 3 = ¿? Para tener más claro este punto, debemos trabajar con la recta numérica
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-4 – 2 = -6
2 – 7 = - 5
-6 + 9 + 5= 8
Comprueba los siguientes resultados: -5+6=1 6 – 10 = - 4 4 + 9 – 7 – 5 = 1 3 + 7 – 4 + 3 – 12 = - 3 ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
EJERCICIOS 1A
- 8 + 6 – 3 =
- 6 – 5 – 3 + 3 – 2=
3 + 2 – 10 - 2 =
- 8 – 5 + 2 + 4 – 6 + 7 – 2 =
1 – 1 – 1 – 2 – 4 =
6 – 2.5 + 5 – 4.5 + 1.5 =
3 + 5 – 4 – 6 =
2 + 4 – 6 – 5 – 8 – 1 + 5 =
9 – 5 – 6 – 7 – 1 + 5 =
20 – 30 + 15 – 21 + 12 =
2 – 3 – 1 + 2 + 1 – 2 =
24 + 35 – 31 - 12 + 6 =
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1.1.2 Multiplicación
y División
Al igual que en suma y resta, lo interesante interesante en este este subtema es saber saber manejar tanto tanto operaciones negativas negativas como positivas, para esto es importante dominar la ley de dignos para multiplicación y división.
EJEMPLOS
(3) (5) = 15 (6) (-5) = -30 (-4) / (2) = -2 (-20) / (-5) (-5) = 4
1.1.3 Operaciones
con Fracciones
Sumas y restas con el mismo m ismo denominador Cuando dos o más fracciones tienen el mismo denominador, el proceso es muy sencillo, pues simplemente se tienen que operar los numeradores:
EJEMPLOS
+ = - = +
-
=
Sumas y restas con diferente denominador
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+
= ¿?
Los pasos a seguir son los siguientes: a) Se encuentra un común denominador multiplicando los denominadores
+
=
X b) Realizamos un producto cruzado para encontrar los numeradores a sumar, los ponemos en la parte de arriba junto con el signo correspondiente. correspondiente.
+
=
X c) Sumamos los numeradores encontrados y recorremos nuestro común denominador para obtener nuestro resultado final.
+
=
=
Para una resta es el mismo procedimiento, sólo que el paso c), se restan los numeradores encontrados. Siempre al trabajar con fracciones debemos tener cuidado de simplificar nuestras fracciones, siempre que se pueda, es decir sacar una fracción equivalente. Ejemplo:
-
=
=
Comprueba los siguientes resultados:
+ =
- =
+ =
-
=
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Multiplicación y División de Fracciones Para multiplicar fracciones fracciones se multiplica numerador por numerador y denominador por denominador
x
=
Para dividir fracciones fracciones se realizan productos cruzados:
÷
= ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
Deberás investigar y con ayuda de tu profesor desarrollar los siguientes temas con el objetivo de completar lo antes visto: Sumas, restas, multiplicación y División con más de 2 fracciones. Como sumar fracciones con enteros. Como obtener el valor decimal de una fracción.
EJERCICIOS 1B
+ + =
+ =
+
+ =
=
+ -
+5=
5- =
=
+ +
0.5 + =
=
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X
=
÷ =
X
=
X
X
=
8÷ =
÷ ÷ =
X 10
=
1.2 CÁLCULO DE PORCENTAJE 1.2.1 Regla de tres Simple Se aplica cuando dadas dos cantidades correspondientes a magnitudes directamente proporcionales, hay que calcular la cantidad de una de estas magnitudes correspondiente a una cantidad dada de la otra magnitud.
Ejemplos: Al llegar al hotel hotel nos han dado dado un mapa con los lugares de interés de la ciudad, ciudad, y nos han dicho que 5 centímetros del mapa representan 600 metros de la realidad. Hoy queremos ir a un parque que se encuentra a 8 centímetros del hotel en el mapa. ¿A qué distancia del hotel se encuentra este parque?
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1.2.2 Porcentaje Podemos resolver también temas de porcentaje, utilizando utilizando una regla de 3 simple, ejemplo: 1.- De 500 mujeres encuestadas, 370 afirman que les gusta el fútbol. Expresa es cantidad mediante un porcentaje. MUJERES
PORCENTAJE
500
100 %
370
X=
= 74 %
X
2.- María recibe el 12% del dinero de las ventas que realiza. ¿Cuánto tendrá que vender para ganar $4800.00? VENTAS
PORCENTAJE
4800
12 %
X
100 %
X=
= 40000
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE Deberás investigar y con ayuda de tu profesor desarrollar los siguientes temas con el objetivo de completar lo antes visto: Regla de tres inversa.
EJERCICIOS 1C Se realizó una encuesta a 1200 personas que se agruparon en 3 niveles socioeconómicos ―A-B‖ con 104 sujetos, ―C‖ con 292; y ―D -E# con 804 ¿Cuál fue el porcentaje que representó a los niveles ―A -B‖ y ―C‖ Un equipo de voleibol lleva 10 juegos perdidos de 23 jugados, si gana los siguientes 5, ¿cuál será su porcentaje final de victorias? 5.-Un medicamento costaba, sin IVA, $ 1200. Con una receta médica solo debemos pagar el 40%, de su precio total. Sabiendo que el IVA es del 16%, ¿cuánto tendremos que pagar por él, si llevamos la receta?
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ALGEBRA
Es el nombre que identifica a una rama de la Matemática que emplea números, letras y signos para poder hacer referencia a múltiples operaciones aritméticas. El término tiene su origen en el latín algĕbra, el cual, a su vez, proviene de un vocablo árabe que se traduce al español como “reducción” o “cotejo”.
Veamos algunos nombres:
Monomio: Definición dada a una expresión la cual está compuesta por un solo término.
2 Polinomio Cuando una expresión algebraica está compuesta por 2 o más términos.
5
+ 3 + 1
Término Semejante Son aquellos que tienen la misma parte literal, o dicho de otra forma aquellos que tengan las mismas letras y con igual exponente. Ejemplo: y5 son términos semejantes, además −4 semejantes, pues su parte literal es la l a misma.
y 35
también son términos
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2.1 OPERACIONES ALGEBRAICAS Se verán estos temas de una manera muy básica y práctica, ya que el objetivo principal es comprenderlos mejor y tener la capacidad de resolver problemas utilizando ecuaciones.
2.1.1 Sumas + 7
(5
+ 1) + (2 - 3 + 4)
Se siguen los siguientes pasos: a) Identifica términos semejantes
5
semejante con 2
+7
semejante con - 3
+ 1 semejante con + 4
b) Suma o resta los términos t érminos semejantes según su signo
5
+ 2
+7
= 7
- 3
= 4
+1 + 4 = 5 c) Juntar los resultados para hacer una sola expresión
(5
+ 7
+ 1) + (2 - 3
+ 4) = 7 + 4 + 5
2.1.2 Restas Es seguir los mismos pasos que en la suma, a diferencia de que en estas operaciones hay que cambiar los signos de cada uno de los términos en la expresión que se esté afectando por el signo negativo.
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+ 7
(5
+ 1) - (2 - 3 + 4) =
Se siguen los siguientes pasos: a) Identifica términos semejantes
5
semejante con 2
+7
semejante con
-3
+ 1 semejante con + 4 t érminos semejantes CAMBIANDO el signo de los segundos b) Suma o resta los términos términos
5
- 2
+7
= 3
+ 3
= 10
+1 - 4 = -3 c) Juntar los resultados para hacer una sola expresión
(5
+ 7
+ 1) - (2 - 3
+ 4) = 3 + 10 - 3
2.1.3 Multiplicación MONOMIO POR MONOMIO
) (-5 ) =
(4
Pasos a seguir: a) Multiplicamos Multiplicamos los signos: (+)
(-) = (4) (5) = 20
b)
Multiplicamos Multiplicamos los coeficientes:
c)
Multiplicamos Multiplicamos los e xponentes, y es aquí en donde debemos recordar que para multiplic ar exponente exponentess , estos s e suman suman , es decir, el resultado es:
(4
) (-5 ) = - 20
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POLINOMIO POR POLINOMIO
+ 7 ) (2 - 3 ) =
(3
Tendremos que multiplicar término por término t érmino
(3 (3 (3 (3
+ 7 + 7 + 7 + 7
) ) ) )
(2 (2 (2 (2
- 3 - 3 - 3 - 3
)=6 )=-9 ) = 14 ) = - 21
Por lo tanto el resultado es:
(3
+ 7 ) (2 - 3 ) = 6 - 9 + 14 - 21
Como vemos existen términos semejantes (los términos que tienen exponente 4), por lo tanto podemos simplificar nuestro resultado:
(3
+ 7 ) (2 - 3 ) = 6 + 5 - 21
2.1.4 División
= Pasos a seguir: a) Dividimos los signos: (-) / (+) =
-
(6) / (2) = 3
b)
Dividimos los coeficientes:
c)
di vi dir Dividimos los e xponentes, y es aquí en donde debemos recordar que para divi exponente exponentess , estos s e restan restan , es decir, el resultado es:
=-
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ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE Deberás investigar y con ayuda de tu t u profesor desarrollar los siguientes temas con el objetivo de completar lo antes visto:
Dividir un polinomio entre un monomio Investigar y realizar operaciones algebraicas con fracciones EJERCICIOS 2A A) B) C) D)
+ 2x
E)
-
DADAS LAS EXPRESIONES ANTERIORES, REALIZAR LAS SIGUIENTES OPERACIONES: A + B A + C B – C E – D (B) (C) (D) (E) (B) / (A) (D) / (A)
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2.2 Ecuaciones DESPEJE DE ECUACIONES Una igualdad es un concepto matemático que indica que dos expresiones son iguales o que tienen el mismo valor. En una igualdad, la expresión situada a la izquierda del signo igual se llama primer Término; la expresión de la derecha se llama segundo miembro de la igualdad. Una ecuación es una igualdad en la que hay una o varias cantidades desconocidas llamadas incógnitas y que solo se verifica o es verdadera para determinados valores de las incógnitas. Las incógnitas se representan por las ultimas letras del alfabeto: x,y,z,u,v. 5X + 2 = 17 Una ecuación es una igualdad en la que las letras solo poseen determinados valores, es decir existe un valor específico que la va a satisfacer, en el ejemplo anterior X debe de tener el valor de 3. DESARROLLO Antes que nada, nada, nos debe de quedar quedar en claro el concepto de DESPEJE, DESPEJE, en realidad realidad significa dejar sola aquella incógnita a la cual deseamos conocer su valor. Al despejar alejamos alejamos todos los los números que se encuentren cerca cerca de la incógnita incógnita con el fin de despejarla, es decir, dejarla sola. Al realizar esta acción, acción, es decir al pasar pasar al otro lado lado de la igualdad igualdad un número, debe debe de tener una consecuencia, simplemente la operación que se encontraba realizando del lado de la incógnita será cambiada al pasar del otro lado de la igualdad. Para que quede más claro sigamos las siguientes reglas 1.- pasar del otro lado de la igualdad un número que este sumando o restando( pasa con signo contrario)
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2.- pasar del otro lado de la igualdad un número que esté multiplicando (pasa dividiendo)
2.- pasar del otro lado de la igualdad un número que esté dividiendo (pasa multiplicando)
Comprobar los siguientes ejercicios:
2x-8 = 16
2x= 16+8 2x=24 X= 24/ 2 X= 12 2(x-2)+8 = 10
2x – 4 + 8= 10 2x + 4=10 2X= 10 – 4 2X = 6 X = 6/2 X= 3 Recuerda para resolver una ecuación sólo debes recordar estos tres sencillos sencillos pasos, res olver opera operaciones ciones , simpl s implifi ifi car y des despeja pejar r
UNIVERSITARIO TECNOLÓGICO IBEROAMERICANO LIBRO DE CONOCIMIENTOS GENERALES PLANTEAMIENTO DE ECUACIONES Para resolver un problema de planteo de ecuaciones se debe comprender la lectura del problema, si es posible debemos relacionarlo con la realidad y a partir de ahí, traducir el enunciado en la forma verbal a la forma simbólica. Para resolver un problema, recomendamos lo siguiente: sig uiente: 1ro. Identificar a la incógnita 2do Definir Definir algunas algunas variables (la menor menor posible) posible) que nos permita traducir la expresión problema ala forma simbólica (expresión (ex presión matemática).
verbal del
3ro Resolver la ecuación (o ecuaciones) resultantes. 4to Dar respuesta a la incógnita. PRIMERO PRACTICAREMOS CON ALGUNOS EJERCICIOS SOBRE COMO PASAR DEL LENGUAJE COMÚN AL LENGUAJE ALGEBRAICO I) Un número aumentado en n unidades: x + n II) El doble de un número: 2x III) Triple de un número disminuido en k unidades: 3x – 3x – k k IV) el doble de un número aumentado en 5: 2x + 5 V) la tercera parte de un número: x/3 VI) la cuarta parte de un número aumentado en p: x/4+p VII) la quinta parte de diferencia entre un número y 8: (x-8)/5 VIII) el doble de la suma entre un número y 7: 2(x+7) IX) un número multiplicado por sí mismo: x² X) un número aumentado en 7 y multiplicado por el mismo número disminuido en 6: (x+7) (x-6) XI) la diferencia de dos números es 6: (x-y)=6 XII) la suma de 2 números es 15: (x+y)=15 XIII) un número excede en 10 unidades a otro: x-10=y
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Una vez que se haya pasado del lenguaje común al algebraico debemos formular la ecuación y resolver el problema, aquí unos ejemplos: 1.-Si al doble de un número se le resta su mitad resulta 54. ¿Cuál es el número?
2.-La base de un rectángulo es doble que su altura. ¿Cuáles son sus dimensiones si el perímetro mide mide 30 cm? Altura Base
x 2x
2 (x) + 2 (2x) = 30 Altura Base
2x + 4x = 30
6x = 30
x=5
5 cm 10 cm
3.-En una reunión hay el doble número de mujeres que de hombres y triple número de niños que de hombres y mujeres juntos. ¿Cuántos hombres, mujeres y niños hay si la reunión la componen 96 personas? Hombres
x
Mujeres
2x
Niños
3 · (x + 2x)
La ecuación quedaría de la siguiente forma: X+2x+3(x+2x)=96 3x+3x+6x=96 x=8 12x = 96 Hombres Mujeres Niños
8
2 · 8 = 16 3(8+16) = 72
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ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE Deberás investigar y con ayuda de tu profesor desarrollar los siguientes temas con el objetivo de completar lo antes visto:
Sistema de ecuaciones lineales con 2 incógnitas EJERCICIOS 2B 1.-Un examen consta de 16 problemas. Por cada respuesta correcta se suman 5 puntos y por cada respuesta incorrecta o no contestada se restan 3 puntos. Si un alumno obtiene 32 puntos en el examen, ¿cuál es la ecuación que permite calcular el número de respuestas correctas?
2.-Para la escuela secundaria de una localidad se va a comprar un terreno de forma rectangular con un área de 1,500 m². Debido a que se tenía prisa, no se anotaron las dimensiones de su ancho y largo; sin embargo, sí se conoció que el largo era el triple de su ancho menos cuatro. ¿Cuál es la ecuación que resuelve este problema? A) 3x - 1,504 = 0 B) 4x - 1,504 = 0 C) 3x² - 4x -1,500 = 0 D) 3x² - 4x + 1,500 = 0 3 Hay dos números enteros. El primero es igual al segundo aumentado en 5 y la suma de ambos es igual a 45. ¿Cuál es la expresión que satisface estas condiciones? A) x+5=45 B) 2x+5=45 C) x+5x=45 D) 2x+5x=45
UNIVERSITARIO TECNOLÓGICO IBEROAMERICANO LIBRO DE CONOCIMIENTOS GENERALES 4 Una persona tiene un terreno de forma cuadrada que mide 50 m por lado y compra un terreno extra, el cual queda como se muestra en la figura. ¿Cuál es la expresión algebraica que representa el área total del terreno? X
A) B) C) D)
50 + x 2500 + x 2500 + 100x +x2 2500 + 50x + x2
50
50
X
Juan y Pedro trabajan en la bodega de un almacén. Cada uno carga cierto número de cajas, de manera que si Pedro toma una de las de Juan, su carga seria el triple de la de Juan y si Pedro le da dos cajas Juan, ambos cargarían lo mismo. Describe el modelo matemático para dicha situación. ¿Cuantas cajas carga cada uno?
En un supermercado una mujer paga $188 un frasco de mayonesa, un pan de caja, un kg de jamón y un paquete paquete de queso en en rebanadas. rebanadas. Si se sabe que la la mayonesa cuesta cuesta la mitad del pan de caja y $10 menos que el queso y que el jamón costo el tripe que el pan de caja ¿Cuál es el precio de la mayonesa?, Describe el modelo matemático para dicha situación Describe el modelo matemático para dicha situación
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GEOMETRÍA
3.1 Definiciones EL punto.- Es un ente matemático creado por el hombre para poder representar las figuras geométricas. El punto no tiene peso, ni forma; sólo tiene posición. Se representa por la intersección de 2 líneas y se nombra con una letra mayúscula para diferenciar uno de otro.
Ejemplo: A
D
B
Espacio.- Es un conjunto infinito de puntos.-
C
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Línea recta.- Es un conjunto infinito de puntos ordenados siguiendo la misma dirección.R
R1
Línea Curva.- Es un conjunto infinito de puntos ordenados cambiando de dirección.-
Segmento o Trazo.- Es la
A
de los puntos A y B con los puntos ―entre‖ A y B
B
Trazo AB se denomina denomina
AB
Rectas secantes.- Son las que se intersectan, es decir, tienen un punto en común.
Rectas paralelas.- Son las que están en un mismo plano y tienen
(intersección (intersecc ión vacía)
ANGULOS Un ángulo es la intersección intersección de dos segmentos en un punto en común llamado vértice.
0
.- ANGULO RECTO es el que mide 90 . (Se dibuja con la escuadra)
90º
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Def.- ANGULO AGUDO Es todo ángulo menor que 90 .-
0
0
Def.- ANGULO OBTUSO.- Es todo ángulo mayor que 90 y menor que 180 .-
0
Def.- ANGULO EXTENDIDO.- Es EXTENDIDO.- Es el ángulo que mide 180 . Sus rayos forman una línea recta
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3.2 AREAS Y VOLÚMENES
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3.3 TEOREMA DE PITÁGORAS En todo triángulo rectángulo, la suma de los cuadrados construidos sobre los catetos es igual al cuadrado construido sobre la hipotenusa.-
=
+
Ejemplo: Sea
ABC, rectángulo en C. Calcula la m de la hipotenusa si sabemos que:
A AC = 8 cm. CB = 4 cm
2 =
2
2
c 4 + 8 2 = c 16 + 64 2 = c 80 c = 80
c 8 cm.
C
4 cm
B
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CIENCIAS EXPERIMENTALES
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QUIMICA
La química estudia la naturaleza de la materia, su composición, propiedades, transformaciones transformaciones que sufre y las leyes que gobiernan esos cambios.
Materi Materi a: Todo aquello que existe en el universo, que posee masa y está ocupando un lugar en el espacio.
Estados de la materia: La materia se presenta en cuatro formas diferentes de agregación o estados fundamentales denominados denominados sólido, líquido, gaseoso y plasma. Estados de la materia: La materia se presenta en cuatro formas diferentes de agregación o estados fundamentales denominados sólido, líquido, gaseoso y plasma.
El ladrillo, a temperatura ambiente y en cualquier sitio que se encuentre, conserva su forma y su volumen; el agua a temperatura constante conserva su volumen pero su forma varía según el recipiente que la contenga; el aire no conserva el volumen ni la forma, cambia continuamente según el recipiente donde se encuentre.
La forma y el volumen caracterizan los estados en que se presenta la metería. El ladrillo es un ejemplo de estado sólido; el agua de estado líquido y el aire de estado gaseoso.
Propiedades de la materia: Una propiedad es una característica por la cual una sustancia puede ser descrita o identificada. Existen propiedades comunes a todos los cuerpos que no permiten diferenciar una sustancia de otra tales como: la forma, la masa, la
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impenetrabilidad, la inercia y el tamaño. A estas propiedades se les denomina generales o extrínsecas.
Las propiedades que permiten diferenciar una sustancia de otra se denominan intrínsecas o específicas y pueden ser físicas y químicas. Hay determinadas magnitudes físicas que no permiten diferenciar unas sustancias de otras y por ello se les llama propiedades generales de la materia. Es el caso de la masa, el peso y el volumen. Se clasifican dentro de las propiedades extensivas de la materia, es decir aquellas que dependen del tamaño del cuerpo en cuestión.
Para distinguir unas sustancias de otras hay que recurrir a las propiedades específicas, que sí son propias de cada sustancia. Se conocen también como propiedades intensivas ya que no dependen del tamaño del cuerpo. Entre ellas podemos citar la densidad, la consistencia, el punto de fusión, el de ebullición, etc. Cabe mencionar que para poder identificar una sustancia, en la mayoría de los casos hay que recurrir al estudio de más de una propiedad específica.
PROPIEDADES DE LA MATERIA
Generales o extrínsecas Específicas o intrínsecas Forma
Tamaño
Inercia
Masa
Volumen
Químicas
Impenetrabilida
Físicas
Olor
Sabor
Color
Densidad
Maleabilidad
Dureza
Conductividad
Ductilidad
Particulares a cada sustancia
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Densidad: La densidad es una propiedad intensiva de la materia definida como la relación de la masa de un objeto dividida por su volumen. La masa es la cantidad de materia contenida en un objeto y comúnmente se la mide en unidades de gramos (g). El volumen es la cantidad de espacio ocupado por la cantidad de la materia y es comúnmente expresado en centímetros cúbicos (cm 3) o en milímetros (mL) (un cm 3 es igual a 1 mL). Por consiguiente, las unidades comunes usadas para expresar la densidad son gramos por milímetros (g/mL) y gramos por centímetros cúbicos (g/cm 3). Masa
Densidad
Volumen
Ejemplo: La masa de un corcho de 200 cm 3 es de 48g. ¿Cuál es la densidad del corcho? Solución: Aplicamos la fórmula: d
48 g 200cm
3
g
0.24
cm
La densidad del corcho es de 0.24g/cm 3.
3
En la siguiente tabla se mostraran algunas densidades de sustancias comunes: comunes: Sustancia
Densidad (g/cm3)
Sustancia
Densidad (g/cm3)
Hidrogeno
0.00009
Aluminio
2.7
Oxigeno
0.0013
Hierro
7.9
Agua
1
Cobre
8.9
Azúcar
1.6
Plomo
11.3
Mercurio
13.6
Oro
19.3
Sal mesa Cuarzo
de 2.2 2.6
La densidad del agua es de 1 g/cm 3 un objeto que posea una densidad superior se hundirá y un objeto con densidad inferior flotara.
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1. Completa los datos de la tabla. Justifico mi respuesta: Sustancia
Densidad (g/cm3)
Volumen (cm3)
Hielo
0.92
200
Cobre
100
Azúcar
1.6
Oro
19.3
Cuarzo
Masa (g)
890 75
200 25
6
Temperatura: La temperatura es una medida del calor o energía térmica de las partículas en una sustancia. Como lo que medimos es su movimiento medio, la temperatura no depende del número de partículas en un objeto y por lo tanto no depende de su tamaño. Por ejemplo, la temperatura de una vasija pequeña de agua hirviendo es la misma que la temperatura de una olla de agua hirviendo, a pesar de que la olla sea mucho más grande y tenga millones y millones de moléculas de agua más que la vasija.
Las escalas de temperatura de mayor uso son: Celsius o centígrada, kelvin o absoluta y la Fahrenheit.
Escala Celsius: También llamada centígrada, asigna el valor 0 a la temperatura de fusión del agua y el valor 100 al punto de ebullición del agua, en condiciones de presión normal (igual a 1 atmósfera).Entre estos dos valores se define una escala dividida en cien tramos, cada uno de los cuales corresponde a un grado centígrado o Celsius. Esta escala, muy utilizada en la vida cotidiana en numerosos países del mundo, admite valores negativos (también referidos como temperaturas «bajo cero». Escala Fahrenheit: Los puntos de referencia para esta escala son: Al punto de congelación del agua en condiciones de presión normal (1 atmósfera) se le asigna el valor 32. Al punto de ebullición ebullición normal del agua se le le atribuye el el valor 212.
Escala absoluta: Esta escala elige como valor origen el –273,15, también llamado cero absoluto. Una medida de la temperatura en cualquiera de estas escalas puede ser fácilmente convertida a otra escala usando esta simple fórmula.
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De
Hacia Fahrenheit
Hacia Celsius
Hacia Kelvin
ºF
ºF
(ºF - 32) * 9/5
(ºF - 32) * 5/9 + 273.15
ºC
(ºC * 9/5) + 32
ºC
ºC + 273.15
ºK
(ºK - 273.15) * 9/5 + 32
ºK - 273.15
ºK
Ejemplo: En un termómetro con escala centígrada se registra una lectura de 23ºC. ¿Cuánto debe marcar en un termómetro de grados Fahrenheit y en un de grados kelvin?
UNIVERSITARIO TECNOLÓGICO IBEROAMERICANO LIBRO DE CONOCIMIENTOS GENERALES Solución: Aplicamos las siguientes ecuaciones ecuaciones y reemplazamos reemplazamos el valor valor conocido:
º F
9 5
º C
º K º C
32
273.15
equivalencias de temperatura: 2. Encuentro las siguientes equivalencias
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a. b. c. d.
53ºF en ºC 36ºC en ºF -17ºC en ºK 140ºF en ºK
ESTADOS DE AGREGACIÓN DE LA MATERIA Una de las propiedades más evidentes de las sustancias es la que pueden existir como sólidos, líquidos o gases. Se dice habitualmente que éstos son los tres estados de agregación de la materia. materia. Muchas sustancias, bajo las condiciones apropiadas, pueden existir en los tres estados. Cuando se enfría un gas, se condensa para formar un líquido, y finalmente se congela para dar un sólido, pero en todos estos cambios, continúa siendo la misma sustancia. El agua existe en los tres estados en la superficie de la tierra. El agua gaseosa (vapor de agua) está presente en la atmósfera, el agua líquida forma ríos, lagos y océanos y el agua sólida (hielo) se encuentra como nieve, en los glaciares y en las superficies heladas de lagos y océanos.
Las características de los tres estados basadas en descripciones macroscópicas, es decir, que pueden constatarse sin utilizar más que los propios sentidos humanos sin ayudas auxiliares, son las siguientes:
Gases:: Gases Carecen de forma definida. No poseen un volumen propio. Son expansibles y compresibles, es decir, tienden a ocupar totalmente el recipiente en el que se introduzcan, y si se reduce el volumen del recipiente, el gas se comprime fácilmente y se adapta al menor volumen. Líquidos: Líquidos: Carecen de forma definida. Poseen su propio volumen definido. Son poco o nada compresibles y expansibles. Sólidos: Sólidos: Tienen forma propia. Tienen un volumen definido. No son compresibles ni expansibles, a no ser que se ejerza sobre ellos fuerzas de gran intensidad. Tanto los gases como los líquidos tienen la propiedad de adaptarse a la forma del recipiente que los contienen, así como la de escapar por un orificio que se practique en el recipiente, por lo que reciben el nombre de fluidos
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-
Solidificación: Solidificac ión: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado líquido al sólido, por disminución de la temperatura.
-
Vaporización: Es el cambio cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado líquido al gaseoso. Se puede producir de dos formas distintas: a. Ebullición: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado líquido al estado de vapor. Para que ello ocurra debe aumentar la temperatura en toda la masa del líquido. A la temperatura durante la cual se dice que un determinado líquido ebullición . hierve se la llama punto de ebullición b. Evaporación: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado líquido al estado de vapor. La diferencia con el anterior es que en la evaporación el cambio de estado ocurre solamente en la superficie del líquido.
-
Condensación: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado de gaseoso al líquido, por disminución de la temperatura. - Sublimación: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado sólido al gaseoso, por disminución de la temperatura, sin pasar por el estado líquido intermedio. Sublimación inversa: Es el cambio de estado que ocurre cuando una sustancia pasa del estado gaseoso al sólido, por aumento de la temperatura, sin pasar por el estado líquido intermedio.
Sublimación
Sólido
Fusión
Vaporización
Líquido
Gaseoso
Solidificación Condensación Sublimación regresiva
Transformaciones de la materia: La materia está en constante cambio. Las transformaciones que pueden producirse son de dos tipos:
- Físicas: Son aquellas en las que se mantienen las propiedades originales de la sustancia ya ya que sus moléculas no se modifican. - Químicas: Son aquellas aquellas en las que las sustancias se transforman en otras, debido a que los átomos que componen las moléculas se separan formando nuevas moléculas. Clasificación de la materia: La materia la podemos encontrar en la naturaleza en forma de sustancias puras y de mezclas.
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elementos que forman el compuesto y el número de átomos de cada uno de ellos que compone la molécula. Ejemplo: En el agua hay 2 átomos del elemento hidrógeno y 1 átomo del elemento oxígeno formando la molécula H2O. Cuando una sustancia pura está formada por un solo tipo de elemento, se dice que es una sustancia simple. Esto ocurre cuando la molécula contiene varios átomos pero todos son del mismo elemento. Ejemplo: Oxígeno gaseoso (O2), ozono (O3), etc. Están constituidas sus moléculas por varios átomos del elemento oxígeno.
-
Las mezclas se encuentran formadas por 2 o más sustancias puras. Su composición es variable. Se distinguen dos grandes grupos: Mezclas homogéneas y Mezclas heterogéneas. Mezclas homogéneas: También llamadas Disoluciones. Son mezclas en las que no se pueden distinguir sus componentes a simple vista. Ejemplo: Disolución de sal en agua, el aire, una aleación de oro y cobre, etc. Mezclas heterogéneas: Son mezclas en las que se pueden distinguir a los componentes a simple vista. Ejemplo: Agua con aceite, granito, arena en agua, etc.
LEY DE LA CONSERVACIÓN DE LA MASA (Lavoisier): "En una reacción química la masa de los reactivos que intervienen es igual a la masa de los productos que se forman" o dicho de otro modo, la masa no se crea ni se destruye, solo se trasforma .
Resolver los siguientes ejercicios:
1. ¿Cómo influye la temperatura en los cambios de estado? 2. ¿Cuál es la diferencia entre los cambios físicos y los cambios químicos? 3. Localizo en la sopa de letras, las palabras que corresponden a las siguientes expresiones: V N A L B K E L V I A O D I P I
L O S L I
S Q O N O I
N A
Q R D
S U F A
O C M U V A P O T L U R R A F I I
F U E A A L T G
T M D A H R J U R J I
Z A I
O L E C A L O T T
A L C N P C E C I C I I
L A N
O M O S O E S A G E
D E J E A N E T C L C
O T I
E H N E R H A F N
N O I
C A S N E D N O C
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i. Escala de temperatura Celsius. j. Estado de la materia en el cual las sustancias ocupan todo el recipiente que las contiene. k. Escala de temperatura en el que el punto de fusión del agua es 32ºC. 4. Hallo la densidad para las siguientes sustancias: a. 38.6g de plomo, que ocupan un volumen de 2mL. b. 6.32g de alcohol que ocupan un volumen de 800L.
ÁCIDO-BASE
Dado que las reacciones químicas y casi todos los procesos biológicos se llevan a cabo en medio acuoso, es importante considerar las propiedades de las soluciones acuosas.
Cuando un soluto y un solvente dan origen a una solución, esta presenta ciertas propiedades que difieren de las correspondientes a las sustancias puras. Ahora veremos una de las propiedades constitutivas, constitutivas, la cual depende de la naturaleza del soluto y que se refiere a la conductividad eléctrica.
Los solutos en disolución se pueden dividir en dos dos categorías:
1.- Electrólito: Electrólit o:
Solutos que cuando se disuelven en agua, forma una disolución que conduce la corriente eléctrica. Los electrólitos a su vez pueden ser fuertes cuando están totalmente disociadas, y débiles cuando están parcialmente ionizados.
Ejemplo: El ácido clorhídrico, clorhídric o, HCl, es un electrólito fuerte. El ácido acético, CH 3COOH, es un electrólito débil.
2.- No electrólito: electrólito : Soluto que no conduce la corriente eléctrica cuando esta disuelta en agua.
Ejemplo: El azúcar es un no electrólito.
Un tipo especial de electrólitos lo constituyen los ácidos y bases. Tradicionalmente los ácidos se
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Definiciones químicas de ácidos y bases
Desde el siglo XIX hasta hoy, se han descrito tres teorías que permiten caracterizar a los ácidos y bases desde un punto de vista químico.
1.- Teoría de Arrhenius: A fines del siglo XIX, el químico sueco Svante Arrhenius formuló la primera teoría de ácidos y bases, conocida como teoría de Arrhenius, que define un ácido como una sustancia que libera uno o más iones hidrógeno (H +) por cada molécula, como uno de los productos de su disociación iónica, en contacto con el agua. En términos generales:
Hn A(ac)
nH+(ac) + A -n(ac)
Donde, A -n es el anión n es la carga del anión
Ejemplo: ácido sulfúrico
H2SO4(ac)
2H+(ac) + SO4-2(ac)
y una base como una sustancia que libera uno o más iones hidróxido (OH -) por cada molécula, como uno de los productos de su disociación iónica, en contacto con el agua En términos generales:
B(OH)n (ac)
B+n(ac) + nOH -(ac)
Donde, B -n es el catión n es la carga del catión
Ejemplo: hidróxido de calcio Ca(OH) 2 (ac)
Ca+2 (ac) + 2OH - (ac)
La autoionización del agua y la escala de pH.
El agua, dependiendo de las circunstancias, puede actuar como aceptor o dador de un
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pierde un protón
H3O+(ac) + OH -(ac)
H2O(l) + H2O(l)
gana un protón
Aunque el agua experimente experimente autoionización, autoionización, es un electrólito muy débil y, por lo tanto, un conductor eléctrico muy malo.
En el estudio de reacciones ácido-base en disoluciones acuosas, la magnitud importante es la concentración del ion hidrónio (H 3O+). El H3O+ (el ion H+ hidratado), por simplificación lo escribimos como H+ y nuevamente la reacción queda resumida como:
H2O(l)
H+(ac) + OH -(ac)
Ya que tanto el pH como el pOH son simplemente una forma de expresar la concentración del ion hidrógeno y ion hidróxido respectivamente, las disoluciones ácidas o básicas pueden identificarse por sus valores de pH y pOH como se muestra a continuación.
[H+] > 1,0·10 -7 M,
pH < 7
[OH -] < 1,0·10 -7 M,
pOH > 7
Disoluciones neutras: [H +] = 1,0·10 -7 M,
pH = 7
[OH -] = 1,0·10 -7 M,
pOH = 7
Disoluciones básicas: [H+] < 1,0·10 -7 M,
pH > 7
[OH -] > 1,0·10 -7 M,
pOH < 7
Disoluciones Disoluciones ácidas:
Tabla 1: Valores de pH de algunos fluidos comunes
Muestra
Valor de pH
Jugo gástrico en el 1,0-2,0 estómago Jugo de limón
2,4
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Saliva
6,4-6,9
Leche
6,5
Agua pura pura
7,0
Sangre
7,3-7,4
Lagrimas
7,4
Leche de magnesia
10,6
Limpiador domestico a 11,5 base de amoniaco OXIDACIÓN Y REDUCCIÓN
Estado de oxidación (E.O.) (o número de oxidación). ―Es la carga que tendría un átomo si todos sus enlaces fueran iónicos, es decir, considerando
todos los enlaces covalentes polares como si en vez de tener fracciones de carga tuvieran cargas completas‖.
En el caso de enlaces covalentes polares habría que suponer que la pareja de electrones compartidos están totalmente desplazados hacia el elemento más electronegativo. El E.O. no tiene porqué ser la carga real que tiene un átomo, aunque a veces coincide. Principales estados de oxidación. Todos los elementos en estado neutro tienen E.O. = 0. El oxígeno (O) en óxidos, ácidos y sales oxácidas tiene E.O. = –2. El hidrógeno (H) tiene E.O. = –1 en los hidruros metálicos y +1 en el resto de los casos que son la mayoría. Los metales formando parte de moléculas tienen E.O. positivos. Ejemplos CO2: el átomo de C forma dos enlaces covalentes con dos átomos de O más electronegativo que él. Comparte los 4e – , pero para saber cuáles son los E.O. hay que suponer que el C los pierde, y que el O los gana, con lo cual la carga que tendría el C sería ―+4‖ y la del O ―– E.O. (C) = +4; E.O. (O) = –2.
El S tiene estados de oxidación +2, +4 y +6 según comparta 2, 4 o los 6 electrones de valencia con un elemento más electronegativo (por ejemplo O). Cálculo de estado de oxidación (E.O.). La suma de los E.O. de una molécula neutra es siempre 0 y de un ion es igual a su carga
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Definición de oxidación oxidación y reducción
El término oxidación comenzó a usarse para indicar que un compuesto incrementaba la proporción de átomos de oxígeno. Igualmente, se utilizó el término de reducción para indicar una disminución en la proporción de oxígeno. Actualmente, ambos conceptos no van ligados a la mayor o menor presencia de Oxígeno. Se utilizan las siguientes definiciones:
OXIDACIÓN: Pérdida OXIDACIÓN: Pérdida de electrones (o aumento en el número de oxidación). REDUCCIÓN: Ganancia REDUCCIÓN: Ganancia de electrones (o disminución en el número de oxidación). Siempre que se produce una oxidación debe producirse simultáneamente una reducción. Cada una de estas reacciones se denomina semirreacción.
Ejemplos: a) Si introducimos un electrodo de cobre en una disolución de AgNO 3, de manera espontánea el cobre se oxidará pasando a la disolución como Cu 2+, mientras que la Ag + de la misma se reducirá pasando 2+ + 2e – (oxidación); b) Ag+ + 1e – b) Igualmente, al introducir una lámina de cinc en una disolución de Pb(NO 3)2, ésta se recubre de una capa de plomo: Zn Zn2+ + 2e – (oxidación); Pb2+ + 2e – Pb (reducción). c) Al c) Al añadir HCl(ac) sobre Zn(s) se produce ZnCl 2 y se desprende H2(g) que, al ser un gas inflamable, produce una pequeña explosión al acercarle un cerilla encendida.
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Ejemplo: Comprobar que la reacción de formación de hierro: Fe 2 O3 Fe + 3 CO 2 es una reacción redox. Indicar los E.O. de todos los elementos antes y después de la reacción.
E.O.:
Fe2O3 + 3 CO +3 –2 +2 –2
2 Fe + 3 CO 2 0 +4 –2
Reducción: El Fe disminuye su E.O. de ―+3‖ a ―0‖ luego se reduce (cada átomo de Fe
captura 3 electrones).
Oxidación: El C aumenta su E.O. de ―+2‖ a ―+4‖ luego se oxida (en este caso pasa de compartir 2e – con el O a compartir los 4 electrones).
OXIDANTES Y REDUCTORES Oxidante: es la sustancia capaz de oxidar a otra, con lo que ésta se reduce. Reductor: Es la sustancia capaz de reducir a otra, con lo que ésta se oxida. Ejemplo: 2+ Reacción: Zn + 2 Ag+ + 2Ag 2+ Oxidación: + 2e – Reducción: Ag+ (oxidante) + 1e –
Ejercicio: Formule, complete y ajuste las siguientes reacciones, justificando de que tipo son: a) Cloruro a) Cloruro de hidrógeno más amoniaco b) Cloro b) Cloro más sodio c) Ácido c) Ácido sulfúrico sulfúrico más zinc zinc metal
TIPOS DE REACCIONES REDOX (SEGÚN SU ESPONTANEIDAD). Reacciones espontáneas: Se produce energía eléctrica a partir de la energía liberada en una reacción química: Pilas voltaicas Reacciones no espontáneas: Se producen sustancias sust ancias químicas quími cas a partir par tir de energía eléctrica suministrada: Electrólisis
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FÍSICA DEFINICION Y CAMPO DE ESTUDIO
Es la ciencia que se encarga del estudio de los fenómenos naturales y en los cuales no hay cambio en la composición de la materia, es una ciencia cuantitativa que incluye mecánica, fenómenos térmicos, electricidad y magnetismo, óptica y sonido etc. La física clásica se divide básicamente en 5 ramas: Mecánica Termología Acústica Óptica Electromagnetismo La física moderna, se divide en: Atómica Nuclear
MAGNITUDES FISICAS
Magnitud es todo lo que se puede medir. Medir es comparar dos magnitudes de la misma especie, una conocida denominada unidad o patrón de medida y otra desconocida que es la que se va a medir. Existen 7 magnitudes básicas o fundamentales y de ellas se obtienen otras que se conocen como magnitudes derivadas. A pesar de los esfuerzos por unificar un solo sistema de unidades esto no se ha generalizado en su totalidad por lo que tenemos el Sistema Internacional y el Sistema ingles. En la siguiente tabla tenemos las magnitudes fundamentales:
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MAGNITUD
SISTEMA INTERNACIONAL
SISTEMA INGLES
UNIDAD
SIMBOLO
UNIDAD
SIMBOLO
Longitud
Metro
m
Pie
ft
Masa
Kilogramo
kg
Libra
lb
Tiempo
Segundo
s
Segundo
s
Corriente
Ampere
A
Ampere
A
Temperatura
Kelvin
K
Kelvin
K
Cantidad de
Mol
Mol
Mol
Mol
Candela
Cd
Candela
Cd
eléctrica
Sustancia Intensidad Luminosa
Las unidades derivadas básicamente son combinaciones de las unidades fundamentales y estas son las más comunes.
Coulomb (C): Cantidad de electricidad transportada en un segundo por una corriente de un amperio. Joule (J): Trabajo producido por una fuerza de un newton cuando su punto de aplicación se desplaza la distancia de un metro en la dirección de la fuerza.
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Newton (N): Es la fuerza que, aplicada a un cuerpo que tiene una masa de 1 kilogramo, le comunica una aceleración de 1 metro por segundo, cada segundo. Pascal (Pa): Unidad de presión. Es la presión uniforme que, actuando sobre una superficie plana de 1 metro cuadrado, ejerce perpendicularmente a esta superficie una fuerza total de 1 newton. Volt (V): Unidad de tensión eléctrica, potencial eléctrico, fuerza electromotriz. Es la diferencia de potencial eléctrico que existe entre dos puntos de un hilo conductor que transporta una corriente de intensidad constante de 1 ampere cuando la potencia disipada entre esos puntos es igual a 1 watt. Watt (W): Potencia que da lugar a una producción de energía igual a 1 joule por segundo. Ohm (O): Unidad de resistencia eléctrica. Es la resistencia eléctrica que existe entre dos puntos de un conductor cuando una diferencia de potencial constante de 1 volt aplicada entre estos dos puntos produce, en dicho conductor, una corriente de intensidad 1 ampere, cuando no haya fuerza electromotriz en el conductor.
EQUIVALENCIAS DE LAS UNIDADES INGLESAS Tabla de conversiones
MASA
SUPERFICIE
1 libra = 0.454 Kg.
1 pie 2 = 0.0929m^2
1 onza = 0.0283 Kg.
1 pulg 2 . = 0.000645m^2
1 ton. inglesa = 907 Kg.
1 yarda 2 = 0.836m^2
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LONGITUD
VOLUMEN Y CAPACIDAD
1 milla = 1,609 m
1 yarda 3 = 0.765 m^3
1 yarda = 0.915 m
1 pie 3 = 0.0283 m^3
1 pie = 0.305 m
1 pulg 3 . = 0.0000164 m^3
1 pulgada = 0.0254 m
1 galón = 3.785 l.
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DINAMICA La dinámica es la parte de la física que describe la evolución en el tiempo de un sistema físico en relación a las causas que provocan los cambios de estado físico y/o estado de movimiento. El objetivo de la dinámica es describir los factores capaces de producir alteraciones de un sistema físico, cuantificarlos y plantear ecuaciones de movimiento o ecuaciones de evolución para dicho sistema. La primera contribución importante se debe a Galileo Galilei. Sus experimentos sobre cuerpos uniformemente acelerados condujeron a Isaac Newton a formular sus leyes fundamentales del movimiento. Los científicos actuales consideran que las leyes que formuló Newton dan las respuestas correctas a la mayor parte de los problemas relativos a los cuerpos en movimiento.
CONCEPTOS Desplazamiento: Es una longitud o vector entre la posición inicial y la posición Desplazamiento: final de un punto material. Es decir cuanto se desplaza un cuerpo de un lugar a otro Ej. Si nos movemos de un punto
hacia un punto , y están a 50 mts. De separados, entonces nuestro desplazamiento será de 50 Mts.
Velocidad: Es la magnitud física que expresa la variación de posición de un objeto Velocidad: Es en función del tiempo, o distancia recorrida por un objeto en la unidad de tiempo. La unidad de velocidad, en el Sistema Internacional de Unidades, es el metro por segundo (M/s). Velocidad se refiere al movimiento constante o bien medir el movimiento de forma puntual, por ejemplo: Un auto va a 60 Km/h (esta aseveración solo nos dice a que velocidad va el auto en ese momento en especifico, y no importa a cuanto íbamos hace 10 o 15 minutos, ni tampoco si este movimiento va siendo de forma más rápida o más lenta).
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Aceleración: Es el cambio de velocidad que experimenta un cuerpo. Aceleración: Es Ejemplo: Un auto esta en un alto detenido, y comienza a incrementar su velocidad primero arranca a 5 Km, después de una cuadra ya vamos a 30Kms, y a las 2 cuadras vamos a 60 Km Relaciónelo, cuando vamos muy lento en un auto, y alguien nos dice acelera quiere decir que aumentemos nuestra velocidad (aunque también puede haber aceleración negativa). Inercia: Es la fuerza de oposición que presenta un cuerpo para cambiar de un Inercia: estado de reposo a un estado de movimiento o viceversa.
Ej. 1 Cuando estamos en un auto que está en reposo, y de pronto aceleramos a velocidad máxima, observamos como nuestra cabeza tiende a quedarse en la posición en donde antes estaba, y el efecto se aprecia como si alguien nos jalara fuertemente la cabeza hacia atrás.
Ej. 2 Cuando vamos en un auto a velocidad elevada y frenamos bruscamente, nuestra cabeza tiende a golpearse contra el volante del auto, esto es porque nuestra cabeza sigue en movimiento cuando el auto es detenido. Ej. 3 Cuando jalamos el mantel y los platos aun quedan en la mesa, es otro buen ejemplo.
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LAS LEYES DE NEWTON
Las Leyes de Newton son tres principios concernientes al movimiento de los cuerpos.
Primera Ley de Newton o Ley de Inercia
En la ausencia de fuerzas exteriores, todo cuerpo continúa en su estado de reposo o de movimiento rectilíneo uniforme a menos que actúe sobre él una fuerza que le obligue a cambiar dicho estado. Un ejemplo muy claro de esta ley: Si un auto está detenido y tu estas dentro del y te pones a empujar muy fuertemente el volante desde tu asiento, para que el auto camine y no lo logras es debido a la primer ley de newton, ya que para mover el auto requiere una fuera exterior, la cual no se está ejerciendo dado que se está empujando desde adentro.
Segunda Ley de Newton o Ley de Fuerza
La fuerza que actúa sobre un cuerpo es directamente proporcional al producto de su masa y su aceleración. Es decir para mover (o cambiar la velocidad [aceleración]) de un cuerpo más pesado, debemos aplicar más energía que si queremos conseguir el mismo objetivo con un cuerpo de peso menor
Ejemplo: No es lo mismo parar un camión que una pelota de tenis Ejemplo2: Si un cuerpo lleva cierta aceleración y no se le aplica fuerza alguna, entonces este seguirá con la misma aceleración de forma infinita.
La formula de la segunda ley:
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Tercera Ley de Newton o Ley de acción y reacción
Por cada fuerza que actúa sobre un cuerpo, éste realiza una fuerza igual pero de sentido opuesto sobre el cuerpo que la produjo. Dicho de otra forma: Las fuerzas siempre se presentan en pares de igual magnitud, sentido opuesto y están situadas sobre la misma recta. El enunciado más simple de esta ley es "para cada acción existe una reacción igual y contraria" siempre y cuando el sistema se encuentre en equilibrio. Explicación:
La tercera ley de Newton explica las fuerzas de acción y reacción. Estas fuerzas las ejercen todos los cuerpos que están en contacto con otro, así un libro sobre la mesa ejerce una fuerza de acción sobre la mesa y la mesa una fuerza de reacción sobre el libro. Estas fuerzas son iguales pero contrarias; es decir tienen el mismo modulo y sentido, pero son opuestas en dirección. Esto significa que siempre en que un cuerpo ejerce una fuerza sobre otro este también ejerce una fuerza sobre él. Se nombra fuerza de acción a la que es ejercida por el primer cuerpo que origina una fuerza sobre otro, por lo tanto se denomina fuerza de reacción a la que es originada por el cuerpo que recibe y reacciona (De allí el nombre) con esta otra fuerza sobre el primer cuerpo. ¿Pero qué pasa cuando ningún cuerpo origino primariamente la fuerza, como en el ejemplo del libro sobre la mesa? Cualquiera puede ser denominada fuerza de acción y obviamente a la otra se le denominará como fuerza de reacción.
Ejemplos:
La fuerza que ejerce la bala sobre la pistola y la que ejerce la pistola sobre la bala provocando el disparo de esta.
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La fuerza que ejerce el avión sobre el aire, provoca que el aire reaccione sobre el avión provocando el desplazamiento de este. La fuerza que ejerce el remo sobre el muelle no es suficiente como para moverlo pero la fuerza de reacción del muelle si es suficiente como para mover al remo hacia atrás, llevando al hombre hacia atrás, por lo que el bote es arrastrado hacia atrás. Al patear una pelota, el pie ejerce una fuerza sobre ésta; pero, al mismo tiempo, puede sentirse una fuerza en dirección contraria ejercida por la pelota sobre el pie. Cuando una persona camina empuja hacia atrás el suelo, la reacción del suelo es empujarlo hacia adelante, por lo que se origina un movimiento de la persona hacia adelante. Lo mismo sucede con un auto en movimiento, las ruedas empujan el camino y este la empuja hacia adelante.
CINEMATICA
Es la parte de la mecánica clásica que estudia las leyes del movimiento de los cuerpos sin tener en cuenta las causas que lo producen, limitándose, esencialmente, al estudio de la trayectoria en función del tiempo. En la cinemática se utiliza un sistema de coordenadas para describir las trayectorias y se le llama sistema de referencia. La velocidad es el ritmo con que cambia la posición. La aceleración es el ritmo con que cambia la velocidad. La velocidad y la aceleración son las dos principales cantidades que describen cómo cambia la posición en función del tiempo.
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Galileo Galilei hizo sus famosos estudios del movimiento de caída libre y de partículas en planos inclinados a fin de comprender temas del movimiento relevantes en su tiempo, como el movimiento de los planetas y de las balas de cañón hacia el 1604.
TIPOS DE MOVIMIENTOS
Movimiento rectilíneo uniforme
El movimiento de una partícula (o cuerpo rígido) se puede describir según los valores de velocidad y aceleración, que son magnitudes vectoriales. Si la aceleración es nula, da lugar a un movimiento rectilíneo uniforme y la velocidad permanece constante a lo largo del tiempo.
Ejemplo; Un auto va a cierta velocidad y no se hace ningún movimiento con respecto al acelerador, es decir se deja en la misma posición, entonces el auto seguirá a la misma velocidad.
Movimiento rectilíneo uniforme acelerado
Si la aceleración es constante con igual dirección que la velocidad, da lugar al movimiento rectilíneo uniformemente acelerado y la velocidad variará a lo largo del tiempo.
Mismo ejemplo del auto, si se presiona el acelerador, el auto consumirá más energía (gasolina) y entonces comenzara a ir más rápido es decir se cambia su aceleración y la velocidad debe cambiar en el tiempo que se le acelera (nótese como el auto va en una dirección) y al acelerar nuestro auto la aceleración es en la misma dirección.
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Movimiento circular uniforme Si la aceleración es constante con dirección perpendicular a la velocidad, da lugar a un movimiento circular uniforme, donde el módulo de la velocidad es constante, cambiando su dirección con el tiempo.
Si pones tu dedo en una manecilla de reloj y presionas de forma perpendicular, es decir lo vas empujando con un Angulo de 90 grados con respecto a la manecilla, entonces provocaras un movimiento circular.
Caída libre Se denomina caída libre al movimiento de un cuerpo bajo la acción exclusiva de un campo gravitatorio gravitatorio.. En la caída libre ideal, se desprecia la resistencia aerodinámica que presenta el aire al movimiento del cuerpo, analizando lo que pasaría en el vacío. En esas condiciones, la aceleración que adquiriría el cuerpo sería debida exclusivamente a la gravedad, siendo independiente de su masa; por ejemplo, si dejáramos caer una bala de cañón y una pluma en el vacío, ambos adquirirían la misma aceleración.
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La aceleración en los movimientos de caída libre, conocida como aceleración de la gravedad, se representa por la letra g y toma un valor aproximado de 9,81 m/s2 (algunos usan solo el valor 9,8 o redondean en 10). Recuerda que cuando se informa que ―Un objeto se deja caer‖ la velocidad inicial será
siempre igual a cero (v0 = 0). En cambio, cuando se informa que ―un objeto se lanza‖ la velocidad inicial será siempre diferente a cero (vo ≠ 0).
Tiro vertical Se trata de un movimiento rectilíneo uniforme variado, también conocido como MRUV. En un tiro vertical, la velocidad cambia y existe una aceleración que está dada por la acción de la gravedad. El tiro vertical, cuya dirección puede ser descendente o ascendente, tiene una velocidad inicial que resulta diferente a cero. El cuerpo en cuestión se lanza hacia arriba, impulsado con una cierta velocidad. Luego regresa al punto de partida con la misma velocidad, aunque en un sentido contrario a la que tenía en el momento del lanzamiento.
Puede decirse, de este
modo,
lanzado
tiro
vertical sube y luego baja,
regresando al punto de
partida. Cuando el cuerpo
alcanzó la altura máxima,
la velocidad resulta nula.
En
cuerpo deja de subir e
ese
en
un
instante,
el
que
el
cuerpo
inicia su descenso. El tiempo que el cuerpo demora en llegar a la altura máxima resulta idéntico al tiempo que tarda en volver a su punto de partida.
Tiro horizontal
El lanzamiento horizontal consiste en lanzar un cuerpo horizontalmente desde cierta altura. En la siguiente figura puedes ver una representación de la situación:
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El lanzamiento horizontal resulta de la composición de un movimiento rectilíneo uniforme (mru horizontal) y un movimiento rectilíneo uniformemente acelerado de caída libre (mrua vertical).
Tiro parabólico
Se denomina movimiento parabólico al realizado por un objeto cuya trayectoria describe una parábola. Se corresponde con la trayectoria ideal de un proyectil que se mueve en un medio que no ofrece resistencia al avance y que está sujeto a un campo gravitatorio uniforme.
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Un ejemplo claro es una pelota que se lanza al aire formando un ángulo con la horizontal. Debido a la gravedad, la pelota experimenta una aceleración constante dirigida hacia abajo que primero reduce la velocidad vertical hacia arriba que tenía al principio y después aumenta su velocidad hacia abajo mientras cae hacia el suelo. Entretanto, la componente horizontal de la velocidad inicial permanece constante (si se prescinde de la resistencia del aire), lo que hace que la pelota se desplace a velocidad constante en dirección horizontal hasta que alcanza el suelo. Las componentes vertical y horizontal del movimiento son independientes, y se pueden analizar por separado. La trayectoria de la pelota resulta ser una parábola.
Movimiento armónico simple
El movimiento armónico simple es un movimiento periódico de vaivén, en el que un cuerpo oscila de un lado al otro de su posición de equilibrio, en una dirección determinada, y en intervalos iguales de tiempo.
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Por ejemplo, es el caso de un cuerpo colgado de un muelle oscilando arriba y abajo. El objeto oscila alrededor de la posición de equilibrio cuando se le separa de ella y se le deja en libertad. En este caso el cuerpo sube y baja.
Es también, el
movimiento que realiza
cada uno de
los puntos de la cuerda de
una
cuando esta entra en
guitarra
vibración; no sino
es
pero, pongamos atención, el
movimiento de la cuerda,
el
movimiento individual de
cada uno de los puntos que podemos definir en la cuerda. El movimiento de la cuerda, un movimiento ondulatorio, es el resultado del movimiento global y simultáneo de todos los puntos de la cuerda.
MECANICA DE FLUIDOS
Parte de la Física que se ocupa de la acción de los fluidos en reposo o en movimiento, así como de las aplicaciones y mecanismos de ingeniería que utilizan fluidos.
Estática de fluidos o hidrostática
Una característica fundamental de cualquier fluido en reposo es que la fuerza ejercida sobre cualquier partícula del fluido es la misma en todas direcciones. Si las fuerzas fueran desiguales, la partícula se desplazaría en la dirección de la fuerza resultante.
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De ello se deduce que la fuerza por unidad de superficie (Presión) que el fluido ejerce contra las paredes del recipiente que lo contiene, sea cual sea su forma, es perpendicular a la pared en cada punto. Si la presión no fuera perpendicular, la fuerza tendría una componente tangencial no equilibrada y el fluido se movería a lo largo de la pared. Este concepto se conoce como principio de Pascal.
Principio de Pascal
La presión aplicada a un fluido contenido en un recipiente se transmite íntegramente a toda porción de dicho fluido y a las paredes del recipiente que lo contiene, siempre que se puedan despreciar las diferencias de presión debidas al peso del fluido. Este principio tiene aplicaciones muy importantes en hidráulica.
Principio de Arquímedes
El segundo principio importante de la estática de fluidos fue descubierto por Arquímedes. Cuando un cuerpo está total o parcialmente sumergido en un fluido en reposo, el fluido ejerce una presión sobre todas las partes de la superficie del cuerpo que están en contacto con el fluido. La presión es mayor sobre las partes sumergidas a mayor profundidad. La resultante de todas las fuerzas es una dirigida hacia arriba y llamada el empuje sobre el cuerpo sumergido.
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Un cuerpo total o parcialmente sumergido en un fluido es empujado hacia arriba con una fuerza que es igual al peso del fluido desplazado por dicho cuerpo.
ONDAS
En física, una onda es una propagación de una perturbación de alguna propiedad de un medio, por ejemplo, densidad, presión, campo eléctrico o campo magnético, que se propaga a través del espacio transportando energía. El medio perturbado puede ser de naturaleza diversa como aire, agua, un trozo de metal, el espacio o el vacío. A una onda onda se le puede puede llamar vibración vibración o puede puede ser definida definida como un movimiento movimiento de de idavuelta alrededor de un punto m de una referencia variable. Todas las ondas tienen un comportamiento común bajo un número de situaciones estándar.
Difracción - Ocurre cuando una onda al topar con el borde de un obstáculo deja de ir en línea recta para rodearlo. Efecto Doppler - Efecto debido al movimiento relativo entre la fuente emisora de las ondas y el receptor de las mismas. Interferencia - Ocurre cuando dos ondas se combinan al encontrarse en el mismo punto del espacio. Reflexión - Ocurre cuando una onda, al encontrarse con un nuevo medio que no puede atravesar, cambia de dirección.
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Refracción - Ocurre cuando una onda cambia de dirección al entrar en un nuevo medio en el que viaja a distinta velocidad. Onda de choque - Ocurre cuando varias ondas que viajan en un medio se superponen formando un cono. Ejemplos de ondas Olas, que son perturbaciones que se propagan por el agua. Ondas de radio, microondas, ondas infrarrojas, luz visible, luz ultravioleta, rayos X, y rayos gamma conforman la radiación electromagnética. En este caso, la propagación es posible sin un medio, a través del vacío. Sonoras una onda mecánica que se propaga por el aire, los líquidos o los sólidos. Ondas sísmicas en terremotos. Desde un punto de vista matemático se puede representar con la función seno y posee varias características.
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Amplitud de una onda: una medida de máximo vacío en el medio durante un ciclo de onda (la distancia máxima desde el punto más alto del monte al equilibrio). En la ilustración, esta es la distancia máxima vertical. La amplitud puede ser constante, o puede variar con el tiempo y/o posición. La forma de la variación de amplitud es llamada la envolvente de la onda. La longitud de onda (simbolizada por λ) es la distancia entre dos montes o valles
seguidos. Suele medirse en metros. El periodo T es el tiempo para un ciclo completo de oscilación de la onda. La frecuencia f es cuantos periodos por unidad de tiempo (por ejemplo un segundo) y es medida en hertz.
Ondas estacionarias
Una onda estacionaria es aquella que permanece fija, sin propagarse a través del medio. Este fenómeno puede darse, bien cuando el medio se mueve en sentido opuesto al de propagación de la onda, o bien puede aparece en un medio estático como resultado de la interferencia entre dos ondas que viajan en sentidos opuestos.
La suma de dos ondas que se propagan en sentidos opuestos, con idéntica amplitud y frecuencia, dan lugar a una onda estacionaria. Las ondas estacionarias normalmente aparecen cuando una frontera bloquea la propagación de una onda viajera (como los extremos de una cuerda, o el bordillo de una piscina, más allá de los cuales la onda no puede propagarse). Esto provoca que la onda sea reflejada en sentido opuesto e interfiera con la onda inicial, dando lugar a una onda estacionaria. Por ejemplo, cuando se rasga la cuerda de un violín, se generan ondas transversales que se propagan en direcciones opuestas por toda la cuerda hasta llegar a los extremos. Una vez aquí son reflejadas de vuelta hasta que interfieren la una con la otra dando lugar a una onda estacionaria, que es lo que produce su sonido característico.
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Las ondas estacionarias se caracterizan por presentar regiones donde la amplitud es nula (nodos), y regiones donde es máxima (vientres). La distancia entre dos nodos o vientres consecutivos es justamente λ / 2, donde λ es la longitud de onda de la onda estacionaria.
Al contrario que en las ondas viajeras, en las ondas estacionarias no se produce propagación neta de energía.
Tipos de ondas
Las ondas se clasifican atendiendo a diferentes aspectos:
-En función del medio en el que se propagan
Ondas mecánicas: mecánicas: las ondas mecánicas necesitan un medio elástico (sólido, líquido o gaseoso) para propagarse. Las partículas del medio oscilan alrededor de un punto fijo, por lo que no existe transporte neto de materia a través del medio. Como en el caso de una alfombra o un látigo cuyo extremo se sacude, la alfombra no se desplaza, sin embargo una onda se propaga a través de ella. La velocidad puede ser afectada por algunas características del medio como: la homogeneidad, la elasticidad, la densidad y la temperatura. Dentro de las ondas mecánicas tenemos las ondas elásticas, las ondas sonoras y las ondas de gravedad.
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Ondas electromagnéticas: las electromagnéticas: las ondas electromagnéticas se propagan por el espacio sin necesidad de un medio, pudiendo por lo tanto propagarse en el vacío. Esto es debido a que las ondas electromagnéticas son producidas por las oscilaciones de un campo eléctrico, en relación con un campo magnético asociado. Las ondas electromagnéticas viajan aproximadamente a una velocidad de 300000 Km por segundo, de acuerdo a la velocidad puede ser agrupado en rango de frecuencia. Este ordenamiento es conocido como Espectro Electromagnético, objeto que mide la frecuencia de las ondas.
-En función de la dirección de la perturbación
Ondas longitudinales: es longitudinales: es el movimiento de las partículas que transportan la onda que es paralelo a la dirección de propagación de la onda. Por ejemplo, un muelle que se comprime da lugar a una onda longitudinal. Ondas transversales: son aquellas que se caracterizan porque las partículas del medio vibran perpendicularmente a la dirección de propagación de la onda.
-En función de su periodicidad
Ondas periódicas: la periódicas: la perturbación local que las origina se produce en ciclos repetitivos por ejemplo una onda senoidal. Ondas no periódicas: periódicas: la perturbación que las origina se da aisladamente o, en el caso de que se repita, las perturbaciones sucesivas tienen características diferentes. Las ondas aisladas se denominan también pulsos.
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HUMANIDADES
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INTRODUCCION Uno de las principales tareas de los filósofos y científicos en ámbito humano consiste en formular ciertas ―metodologías‖, ―principios‖ o ―lógicas del pensamiento‖ en ciertas áreas
de estudio. Estas metodologías no deben entenderse como un conjunto de reglas para resolver problemas científicos; tampoco para desarrollar hipótesis o teorías sino, por el contrario, deben considerarse como un grupo de reglas universales para la evaluación de teorías explicativas. Dichas reglas pueden comprenderse como teorías o postulados de la racionalidad científica, criterios demarcatorios y definiciones de la ciencia. En otras palabras, la reflexión filosófica humana acerca de las ciencias aplicadas al estudio del ser, es de carácter multidisciplinario, establece en qué consiste una explicación científica lógica y racional, para llegar así a un punto concluyente de la realidad.
HUMANIDADES Se refiere a la capacidad de un individuo para reconocer la perspectiva propia con la que entiende y contextualiza su conocimiento sobre el ser humano y el mundo, así como para reconocer y respetar perspectivas distintas a la suya. Además se refiere a la capacidad del individuo para generar nuevas formas de percibir, pensar y actuar en el mundo que favorezcan formas de vida critico-reflexivas y que permitan una convivencia armónica, responsable y justa.
FILOSOFIA Uno de los intereses de la filosofía ha sido el problema del conocimiento humano. Los filósofos se han preguntado cuáles son las distintas formas de conocimiento, cuál es su naturaleza y su validez. Obviamente dentro de las distintas formas del conocimiento consideraron la ciencia. En la Antigüedad la ciencia era una de las formas de conocimiento entre otras varias. Pero ha sido la Modernidad la que ha destacado la ciencia como la principal forma de conocimiento. El éxito de la ciencia f ilosófica no sólo en el conocimiento del mundo sino también en la vida práctica de los seres humanos, a través de la técnica, le dio cada vez un mayor impulso; hasta tal punto que la sociedad moderna es consustancialmente una con la ciencia. Con algunas excepciones, como el idealismo alemán, la filosofía trató de mantener estrechos vínculos con la ciencia. Pensemos en René Descartes (1596-1650), quien no es sólo el padre de la filosofía moderna, sino también matemático creador de la geometría analítica e impulsor del conocimiento del cuerpo humano como máquina igual que los demás seres vivientes. Pensemos en Leibniz, creador del cálculo infinitesimal y crítico de Newton de igual a igual. Sobre todo, pensemos en Kant investigando la posibilidad de la ciencia a partir del hecho real de la existencia de la ciencia. El enfoque científico considera que la Ética no puede imponer reglas o normas de conducta, no es su función. Su papel -dicen los simpatizantes de esta perspectiva- es analizar o describir las características de la moral, identificar los factores que influyen en el comportamiento moral, aplicar diversos métodos y procedimientos para comprender el porqué de algunos comportamientos morales, sus posibles causas y consecuencias en la vida y desarrollo del ser humano; las relaciones de la moral con los diversos ámbitos (por ejemplo, económico, social, político, afectivo, etcétera) de la vida humana.
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El enfoque normativo, concibe a la Ética como una disciplina que establece normas o reglas de conducta moral, esto es, de cómo debe comportarse moralmente el ser humano. Los presupuestos de esta perspectiva teórica se relacionan con la idea de que al analizar el comportamiento moral, uno puede percatarse de lo bueno o malo de ciertos comportamientos y, al hacerlo, comportarse de una mejor manera. El juicio ético para que tenga validez deber ser coherente, razonado. No basta consultar las normas de moral vigentes y ceñirme ciegamente a ellas para aceptar que voy a actuar éticamente. Por su propia naturaleza, la ética – ha dicho Gracia Guillén – es un saber ordenado a la actuación, por lo tanto, un "saber actuar". En otras palabras, no es lo mismo conocer la ética, que actuar éticamente. En el ejercicio de la medicina hay situaciones morales que no pueden ser dilucidas sólo con normas objetivas, sino que su respuesta adecuada requiere además el concurso de la virtud y el carácter del médico, vale decir de su propia conciencia. Recordemos a Kant: "Al hacer algo guiado por un buen sentimiento, lo hago por deber y la acción es ética, pro si lo hago únicamente por coacción, la acción sólo es correcta jurídicamente". Es muy común confundir a la Ética con la moral, por ello algunas personas utilizan ambos términos como sinónimos, lo cual es un error que debemos evitar para una mejor comprensión del significado que tienen cada una en la vida humana. Por lo tanto, es necesario que tengas claras las definiciones de uno y otro término. La moral es una forma de comportamiento específicamente humana. Ningún otro ser es sujeto de valoración moral, los animales y menos aún los vegetales son buenos o malos moralmente. La moral se relaciona con actos en los cuales entra en juego, la maldad o la bondad; a su vez, esto depende de nuestros conceptos de lo bueno y lo malo, moralmente hablando; esto es: de la educación y la cultura, entre otros factores. Todos los seres humanos en determinados momentos o circunstancias actuamos moralmente bien o moralmente mal, y también hacemos valoraciones de tipo moral, en ocasiones de acuerdo con nuestros propios intereses, gustos o hasta estados de ánimo. Pero no todos nuestros actos se inscriben en el ámbito moral, sino solamente aquellos relacionados con lo considerado bueno o malo. Es muy común confundir a la Ética con la moral, por ello algunas personas utilizan ambos términos como sinónimos, lo cual es un error que debemos evitar para una mejor comprensión del significado que tienen cada una en la vida humana. Por lo tanto, es necesario que tengas claras las definiciones de uno y otro término. La moral es una forma de comportamiento específicamente humana (ningún otro ser es sujeto de valoración moral, los animales y menos aún los vegetales son ―buenos o malos moralmente‖). La moral se relaciona con actos en los cuales entra en juego, la maldad o
la bondad; a su vez, esto depende de nuestros conceptos de lo bueno y lo malo, moralmente hablando; esto es: de la educación y la cultura, entre otros factores. Todos los seres humanos en determinados momentos o circunstancias actuamos moralmente bien o moralmente mal, y también hacemos valoraciones de tipo moral, en ocasiones de acuerdo con nuestros propios intereses, gustos o hasta estados de ánimo. Pero no todos nuestros actos se inscriben en el ámbito moral, sino solamente aquellos relacionados con lo considerado bueno o malo.
LOGICA
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Primeramente Mario Moro, Benlloch Ibarra y Tejedor Campomanes señalan que el término "lógica" viene del griego lagos, que significa, para el primero: palabra o expresión del pensamiento y para el segundo y el tercero: El contenido de la palabra griega aludida es más amplio según el diccionario de la lengua española, el cual determina que la palabra logos • equivale a palabra, concepto, expresión, razón o inteligencia. De las nociones que integran los contenidos de las tres definiciones nominales etimológicas indicadas, sólo 11 concepto" constituye parte del objeto material de la lógica general, no obstante que en sus orígenes, según r. Durin, citado por Francisco Larroyo, el término lógico se inclinó a su raíz de logos-palabra por las reflexiones sobre el uso y sentido del lenguaje utilizado por los sofistas y retóricos. La lógica aristotélica se ha concebido claramente como ciencia y arte por diversos filósofos lógicos, en efecto se plantea las siguientes concepciones respecto al tema: 1. Jaime Balmes indica que la lógica es arte en cuanto prescribe las reglas para dirigir el entendimiento al conocimiento de la verdad, y es ciencia al justificar o fundamentar dichas reglas. 2. Juan José Sanguineti determina que la lógica es arte y ciencia a la vez; como arte tiene un fin práctico: instrumento para conocer rectamente, y como ciencia tiene un fin especulativo: describir la manera de pensar del hombre, cuyo objeto son las propiedades o las relaciones lógicas, que las reputa como entes de razón. 3. Antonio González expresa que la lógica es /J • • • la disciplina que estudia las las leyes que rigen el razonamiento correcto. En la concepción de la lógica clásica como ciencia, también existe divergencia sobre su objeto de estudio, porque o es fundamentar las reglas para dirigir el entendimiento al conocimiento de la verdad (Jaime Balmes), o las normas para razonar correctamente (Antonio González y Mario Moro), o las formas generales del pensamiento (Juan José Sanguineti, Sergio Custodio, Benlloch Ibarra y Tejedor Camapomanes). Se considera, ante las diferencias señaladas, que la lógica general: 1. Es una ciencia y no arte, porque esta última es menos comprensiva de todo su objeto de estudio: la lógica clásica no son sólo normas para razonar correctamente, éstas son consecuencia del estudio reflexivo y sistemático de los elementos generales del pensamiento; 2. Tiene por objeto de estudio (objeto material) los pensamientos, desde la perspectiva (objeto formal) de su estructura: concepto, juicio y raciocinio La lógica aristotélica se ocupa de todos y cada uno de los elementos (o formas) generales del pensan1iento, y no sólo de uno, el razonamiento, el cual se integra de juicios, y éstos de conceptos; y su finalidad es que el pensamiento sea válido, es decir, que el mismo sea congruente o coherente en sí mismo, porque la conformidad de éste con la realidad es el significado del término "verdad" que interesa a otra ciencia: teoría del conocimiento. PRINCIPIOS LÓGICOS SUPREMOS Aristóteles afirmó en su tratado de Segund Segundos os analíti analíticos, cos, que versa sobre la prueba y la ciencia, que los primeros o primitivos principios son términos cuya existencia no puede
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demostrarse, existen sin demostració demostración. n. En lógica general se conciben explíci explícitamente tamente como principios lógicos supremos, que existen sin demostración, los siguientes: 1. Principio de identidad Mario Moro lo expresa de la siguiente manera: "Todo sujeto puede ser predicado de sí mismo "Eduardo Carda Máynez lo formula así: "El juicio que afirma la identida identidad d de un objeto consigo mismo es necesariamente verdadero. La referencia de Mario Moro no establece la veracidad del juicio, sin embargo es evidente. Y aun cuando los términos de los autores en consideración son diferentes, semánticamente son lo mismo. Solamente algunos filósofos aluden a la "idealidad" del principio de identidad, verbigracia: 1. Luis Alberto Padilla, quien sostiene que ningún proceso o concepto concepto puede ser considerado como absolutamente idéntico a sr mismo, es decir, como absolutamente constante en medio de la mutabilidad de los demás.
2. Antonio González, quien en uso de la lógica simbólica expresa: " en un sistema formal hay que presuponer siempre que p ~7 P (se lee: /lp" equivale "p"). Pero en el mundo real, aquello que puede ser representado por p no es nunca algo fijo e inmutable, sino algo dinámico, sujeto a cambio, que puede llegar a ser algo totalmente distinto de lo que era la lógica formal es insuficiente si se pretende que representa el mundo real". Las observaciones de Antonio González son razonables, las de Luis Alberto Padilla tienen un error de generalización, ya que si bien no se puede suponer que el concepto de un ser existente en el plano de la realidad material será idéntico siempre, sí lo será aquellos conceptos de objetos o relaciones formales de una determinada ciencia que estudian seres fijos e inmutables que existen únicamente en el plano de la realidad mental. 2. Principio de no-contradicción Mario Moro determina que este principio consiste en: "Dos juicios, de los cuales uno afirma lo que el otro niega, no pueden ser simultáneamente verdaderos. Po r su par te, Eduardo García Máyn Máynez lo expr esa esa en los siguientes términos: "Dos j uicio icioss contradi contradicctorio torioss no pue pueden se serr verdadero rdadeross ambos". De la definición del principio aludido se infie infiere que solamente uno de los dos juicios es falso. En la lógica general la ausencia de contradicción, o la concordancia del pensamiento consigo mi smo, es la base de la verdad lógica. 3. Principio de tercero excluido Mario Moro enuncia este principio de la siguiente manera: "Entre dos juicios contradictorios, no se da un término medio". Eduardo García Máynez expone el principio de tercero excluido así: "Dos juicios contradictorios no pueden ambos ser falsos" .Las definiciones relacionadas se complementan, porque la primera explícitamente indica lo que la segunda rinde implícitamente: solamente uno de los dos juicios es verdadero . 4. Principio de razón suficiente
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Este principio, según Mario Moro, fue enunciado por primera vez por Leibnitz y estudiado a fondo por Schopenhauer, y lo enuncia así: "Todo ser tiene en sí mismo o fu era de sí la razzón de ser". La formulación anterior corresponde a una perspectiva ontológica, ra hablando del ser. Eduardo García Máynez, que también lo estudia, lo expresa de la siguiente manera desde la perspectiva lógica: "Todo juicio, para ser verdadero, ha menester de un fundamento suficiente. Este principio también ha sido objeto de observaciones por algunos filósofos: Francisco Romero y Eugenio Pucciarelli, citados por Luis Alberto Padilla, afirman que " el principio lógico de razón suficiente no es por completo un principio lógico: se refiere demasiado concretamente a la verdad del juicio para que lo sea, y el problema de la verdad es gnoseológico y lógico. Aquellos tres principios (identidad, contradicción y tercero excluido) estatuyen algo sobre la verdad del juicio, pero constantemente, según sus relaciones puramente lógicas: nunca aluden a los objetos a los que los juicios se refieren. En el principio de razón suficiente entra en juego en juego la correspondencia entre el juicio el juicio y la situación situación al que el juicio juicio se refiere. refiere.
ONTOLOGIA La ontología pura es una teoría de la categoría pura. A cada esfera ontológica corresponde una categoría pura especial. No es posible que el contenido de la respectiva esfera de la experiencia se agote en la peculiar realización de la función, de la totalidad, de la unidad y división de los contrarios y de la unidad y división de la inmanencia y la trascendencia y en la categoría pura correspondiente. En cada esfera de la realidad hay unas determinadas conexiones. Si el modo de ser es aprehendido en la categoría pura, esas conexiones son descubiertas en las categorías fundamentales. Es inevitable introducir esa distinción verbal. Ella obedece a la superior diferencia óntica entre modo de ser y conexiones objetivas. Ya se dijo que en cada esfera de la realidad hay una sola categoría pura. No ha de extrañar esa unicidad de la categoría pura. Teniendo todas y cada una de las esferas de la realidad un especial modo de ser y siendo éste aprehendido en la categoría pura, cada esfera ontológica tendrá una sola categoría pura. Ahora bien, las conexiones que se dan en cada una de las varias esferas de la realidad no se pueden multiplicar indefinidamente por el sujeto cognoscente. Son un orbe concluso y cerrado. He ahí el motivo óntico de la limitación cuantitativa de las categorías fundamentales de las diversas esferas de la realidad, limitación que ofrece una cierta coherencia con la unicidad de la categoría pura correspondiente. Limitación cuantitativa de las categorías fundamentales y unicidad relativa. Es muy importante que comprendamos esto para evitar usar el término en un sentido metafísico. Para los antiguos griegos, que acuñaron el término ontología, ésta significaba nuestra comprensión general del ser en tanto tal. La ontología griega estaba, en consecuencia, enmarcada dentro del programa metafísico. Por lo tanto, si tomamos el término ontología en su antiguo sentido clásico, nos encontramos atrapados en la antigua metafísica de la que precisamente queremos alejarnos y con la cual procuramos romper. Nuestro uso del término ontología arranca de la tradición inaugurada por el filósofo alemán Martín Heidegger. Para Heidegger, la ontología se relaciona con su investigación acerca de lo que llamaba el Dasein, que podemos sintetizar como el modo particular de ser como somos los seres humanos. En este sentido, la ontología hace referencia a nuestra comprensión genérica de lo que significa ser humano. Cuando decimos de algo que es ontológico, hacemos referencia a
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nuestra interpretación de las dimensiones constituyentes que todos compartimos en tanto seres humanos y que confieren una particular forma de ser. En este sentido / la ontología, nuestra comprensión de lo que significa ser humano, no implica necesariamente |a adopción de una perspectiva metafísica. Podemos tener una ontología metafísica, como la tuvieron los metafísicos griegos, pero podemos también generar ontologías no metafísicas, como lo reivindica la ontología del lenguaje. Permítasenos establecer un postulado inicial en relación con lo que llamamos ontología. Sostenemos que, hagamos lo que hagamos, digamos lo que digamos, siempre se revela en ello una cierta comprensión de lo que es posible para los seres humanos y, por lo tanto, una ontología subyacente. Cada vez que sostenemos algo, sea esto lo que sea, lo dicho descansa en supuestos sobre lo que es posible para los seres humanos, aunque se trate meramente del supuesto de que, como seres humanos que somos, nos es posible sostener aquello que se está diciendo. POSTULADOS DE LA ONTOLOGÍA DEL LENGUAJE PRIMER POSTULADO: Interpretamos a los seres humanos como seres lingüísticos. Es decir, ―el lenguaje es, por sobre tod o, lo que hace de los seres humanos el tipo particular de seres que son. Los seres humanos… son seres que viven en el lenguaje y éste, es la clave para comprender los fenómenos humanos‖. Sin embargo, Echeverría
acepta que, si bien estamos en el lenguaje, eso no nos agota, puesto que el fenómeno humano es ―multidimensional‖. Aparte del lenguaje, la existencia humana reconoce otros
dos dominios: el dominio del cuerpo y el dominio de la emocionalidad, que no son lingüísticos. Aunque concibe a estos tres dominios como autónomos ellos guardan estrechas relaciones de coherencia entre sí. La prioridad del lenguaje deriva de que es a través de él como nos es posible el acceso a los dominios no lingüísticos. SEGUNDO POSTULADO: Interpretamos el lenguaje como generativo. Este postulado cuestiona la concepción ―tradicional‖ del lenguaje, como una capacidad
fundamentalmente pasiva o descriptiva, aquella que nos permite hablar acerca de una ―realidad‖ previa a él y que se limita a dar cuenta de ella. ¿Qué significa est o? Significa que el lenguaje no describe realidades sino qué la crea , que ―el lenguaje crea ser‖. Pero también, al igual que en el primer postulado, Echeverría relativiza. No está diciendo ―que todo lo que existe sólo existe en el lenguaje‖. ―No estamos negando la ‗existencia‘ de una así llamada ‗realidad externa‘, independiente del lenguaje‖. ―Pero del tal ‗realidad externa‘,
en cuanto externa e independiente del lenguaje, no podemos hablar. Todo, de lo que hablamos, se encuentra, por definición, dentro de l dominio del lenguaje‖. ―No podemos sostener que aquello de lo que no hablamos no existe, eso sería hacer del silencio y la nada lo mismo.
―Una vez que algo se convierte en parte de nuestras vidas, una vez que la realidad externa ‗existe para nosotros‘, dejó de ser externa, y la forma en que existe para nosotros es en el lenguaje‖. Al postular Echeverría que el lenguaje es generativo está diciendo que
es acción y que crea realidades, los seres humanos modelamos nuestra identidad y el mundo en que vivimos a través del lenguaje.
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TERCER POSTULADO: Interpretamos que los seres humanos se crean a sí mismo en y a través del lenguaje. La ontología del lenguaje sostiene que la vida es el espacio en el que los individuos se inventan a sí mismos… Sujetos a condi cionamientos biológicos y naturales, históricos históric os y sociales, los individuos nacen dotados de la posibilidad de participar activamente en el diseño de su propia forma de ser‖. Lo que nos dice en definitiva es que ―el ser humano no
es una forma de ser determinada, ni permanente. Es un espacio de posibilidad hacia su propia creación. Aquello que lo posibilita es precisamente la capacidad generativa del lenguaje‖. ―A partir de las bases de condicionamiento mencionada los individuos tienen la
capacidad de crearse a sí mismos a través del lenguaje. Nadie es de una forma de ser determinada, dada e inmutable, que no permita infinitas modificaciones‖
ESTETICA En el lenguaje coloquial la palabra ―estética‖ denota lo bello, lo que nos gusta o nos
parece artístico o armonioso en su forma, sin embargo en el Diccionario de la Real Academia española encontramos encontramos diversas acepciones que van más allá de esta primera apreciación del término, veamos pues la definición exacta. Estético (a). En la definición se hace alusión a belleza, a la filosofía y al arte, pero antes de adentrarnos en la teoría concreta del autor que nos ocupa, sería conveniente preguntarnos: ¿qué es lo bello? ¿Cómo definimos la belleza? En los juicios empíricos se perciben los objetos y después se emite un juicio, mientras que en los juicios de gusto pasamos directamente a emitir el juicio, es decir, cuando decimos ―esto es bello‖ parece
que damos un juicio empírico, pero, ¿cómo contrastamos esto empíricamente con la realidad? En la descripción objetiva del mundo nunca podrían aparecer valoraciones estéticas, pues éstas serían tonalidades afectivas del espectador, en lugar de propiedades de las cosas, por tanto, si hubiese un hecho sobre el que discutir en estética, ese hecho sería discernible, comprobable, validable, pero de hecho no son discernibles, luego no existen los hechos estéticos. Expresamos nuestro malestar o placer ante un objeto, pero no es un juicio, es un argumento subjetivo. En base a lo expuesto podemos deducir:
1- No hay juicios de gusto, sino pseudo juicios, el subjetivismo es expresionismo, lo que parecen juicios son expresiones sofisticadas: me place o me displace. 2- El locus iudicare son los apetitos, la voluntad, las sensaciones, sin entrar en juego las facultades superiores como la imaginación o la razón, que serían irrelevantes en esos juicios epidérmicos. epidérmicos. 3- No cabe la comunicación en la experiencia estética, no sería articulable proposicionalmente o justificable, del mismo modo que dicha experiencia no podría usarse para persuadir. Lo estético se puede hacer público pero es incomunicable. Una vez establecido el objeto formal de la Filosofía del arte y la belleza, comienza su tarea de aclararlo y comprenderlo. La actividad espiritual humana puebla el ser de ciertas determinaciones, y el conjunto de objetos así determinados constituye el mundo llamado
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de la Cultura. La división clásica de los objetos, fundada en los grados de abstracción del ser, permite determinar un territorio, el de los objetos reales físicos, naturales o sociales dentro del cual podemos ubicar sin dificultad el ámbito de la Cultura. En la actualidad el término ―Estética‖ no es sino una palabra imprecisa, últimamente
aplicada en círculos académicos a todo lo que tiene que ver con objetos de arte o con el sentido de la belleza. La Estética sería también cualquier especulación acerca de la relación dialéctica de lo bello con lo racional o con el bien absoluto; así un teólogo, excogitando la emanación del Espíritu Santo desde el Hijo y desde el Padre, podría ser de camino un esteta, si tan sólo el Espíritu Santo resultara significar la plenitud de la vida realizada en belleza, cuando las emociones profundas impregnan las ideas complejas y luminosas de la conciencia.
DEMOCRACIA Literalmente, democracia significa gobierno del pueblo. El término deriva del griego emokrati, acuñado a partir de demos (―pueblo‖) y kratos (―gobierno‖) a mediados del siglo V a.C. para denotar los sistemas políticos entonces existentes en algunas ciudadesEstado griegas, sobre todo Atenas. Desde la perspectiva de la filosofía política, el concepto de democracia remite a preguntas fundamentales sobre el orden social y sobre las relaciones entre individuos y Estado, sobre las formas que asume la construcción de las entidades colectivas, y por tanto acerca de la manera en que la comunidad se construye y cómo ésta se relaciona con el Estado. La democracia como experiencia histórica tiene aproximadamente 2600 años desde su primera aparición en la antigua Grecia, donde se fundó el núcleo denso de su significado que hoy bien conocemos como la conjunción de la palabra Demos (pueblo) y Kratia (gobierno), el ―gobierno del pueblo‖.
Un pilar fundamental de la democracia es la división de los poderes, el cual básicamente se justifica porque evita la concentración del poder y su ejercicio; Jürgen Brand apunta ―Locke trazó los primeros esbozos de una teoría de la división de poderes. El poder del
gobierno debía repartirse entre distintas manos y el poder legislativo debía separarse del ejecutivo. Su doctrina de los derechos fundamentales de los ciudadanos como límites de la autoridad estatal terminó por convertirse en el fundamento del movimiento independentista norteamericano. El Científico Locke le preparó así el camino al barón de Montesquieu, que fue el primero en diseñar de manera integral la base del Estado constitucional moderno‖.
Esta definición nos plantea varios de los problemas que comporta el concepto mismo de ciudadanía. Nacionalidad antecede a la idea de ciudadanía como ejercicio de derechos en tanto que pertenencia, una pertenencia adscriptiva que resulta del hecho de nacer en un lugar determinado. Ciudadanía como pertenencia en el sentido de nacionalidad nos habla de las reglas que permiten a un país aceptar a alguien como un nacional, es decir, como un ciudadano con plenos derechos, fundados esos derechos en el otorgamiento de un reconocimiento de pertenencia al Estado-nación. La democracia se presenta así no simplemente como un sistema de gobierno, sino una forma de construcción del propio Estado que garantiza la legitimidad del poder. La expresión ―gobierno del pueblo‖, o de la mayoría del pueblo, no es sino el resultado del
modo con que se concibe organizar la expresión de la voluntad que instituye el poder y
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que elige a los gobernantes. El gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, traduce muy cercanamente lo que se pretende de un Estado Democrático.
LEGALIDAD Y LEGITIMIDAD De acuerdo a Habermas, legitimidad significa que la pretensión que acompaña a un orden político de ser reconocido como correcto y justo, no debe estar desprovista de buenos argumentos, también es el hecho de reconocimiento por parte del orden político y solo estos pueden tener poder de legitimidad. Partiendo de esta concepción y referenciando la configuración del Estado y siguiendo un orden lógico, podemos citar los siguientes elementos de legitimidad del Estado: 1. La constitución del Estado por medio de la voluntad de la mayoría, en base a principios y procedimientos democráticos. 2. La organización del gobierno del Estado, en base al principio de división e independencia de los poderes, que distingue el poder legislativo, ejecutivo y judicial en la Constitución Nacional. 3. La sujeción a la ley por quienes ejercen la administración del Estado y el sometimiento al derecho de todos los ciudadanos sin distinción alguna. 4. El reconocimiento en la Constitución Nacional y en las leyes de los derechos humanos fundamentales y la efectividad de las garantías y principios constitucionales consagrados. 5. Garantías procesales básicas con rango constitucional, entre otras el debido proceso, la irretroactividad de las leyes penales, la no aplicación de penas no previstas en la ley a través de un órgano judicial independiente e imparcial, el de que nadie puede ser privado de su libertad sin orden de autoridad competente. A la enunciación de estos elementos, pueden ser agregados otros no menos importantes o relevantes de la legalidad que ponen de manifiesto la vigencia del Estado de derecho, pero nos limitaremos a estas referencias, porque son a nuestro modo de ver las de mayor significación a los efectos del tema que nos ocupa.
DERECHOS HUMANOS Los Derechos Humanos son un conjunto de exigencias éticas que preceden a todo orden legal de cualquier país, un ―horizonte de valores humanos‖ universales por encima de creencias, religiones y filosofías. Son un intento de que los seres humanos utilicen su razón y su libertad para construir un mundo mejor, una ―utopía razonable‖ . Los Derechos Humanos se presentan como una especie de ―DERECHOS MORALES‖ ya que son exigencias éticas, valores que deben ser respetados por
todos los seres humanos y que deben ser garantizados por los gobiernos de todos los pueblos. Su fundamento filosófico está recogido al inicio de la Declaración de los Derechos Humanos, y dice así: Considerando que el respeto a la dignidad inherente a todos los miembros de la
familia humana y a sus derechos iguales e inalienables constituye el fundamento de la libertad, de la justicia y de la paz del mundo, los pueblos de las Naciones Unidas han proclamado de nuevo su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana‖.
De esta manera, los Derechos Humanos se presentan como un conjunto de ―exigencias éticas‖ que todos los gobiernos firmantes deben cumplir. Se trata de unos valores éticos que pretenden
UNIVERSITARIO TECNOLÓGICO IBEROAMERICANO IBEROAMERICANO LIBRO DE CONOCIMIENTOS GENERALES ser válidos para todos con independencia de la lengua, cultura, sexo, religión, etc, valores que se sitúan entre la Ética y el Derecho e inspiran desde la Ética todas las constituciones democráticas que hay en el mundo. Los Derechos Humanos apuestan por el respeto a la persona con su dignidad y sus derechos inalienables y exigen que los Estados del mundo elaboren leyes positivas de acuerdo con esta Declaración. FUNDAMENTOS DE LOS DERECHOS HUMANOS En principio, se entiende que los Derechos Humanos son los que posee todo ser humano por el hecho de serlo con independencia de que sean reconocidos o no por el Derecho. Los Derechos Humanos se han ido reconociendo a lo largo de la historia, a través de un lento proceso de aprendizaje moral que no ha terminado todavía. Como antecedentes históricos de La Declaración Universal de los Derechos Humanos de 10 de Diciembre de 1948 destacan: 1. Declaración inglesa denominada ―Bill of Rights‖ (1 689).
2. Declaración de los Derechos de Virginia de los EE.UU. de América (1776). 3. Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789 y 1793). En todas estas Declaraciones y documentos históricos existe una visión del ser humano en la que se defiende la dignidad inalienable y esencial de toda persona humana, por encima y al margen de cualquier circunstancia accidental como nacionalidad, sexo, lengua, religión o nivel de instrucción. Las primeras elaboraciones de un auténtico código de Derechos Humanos tuvieron lugar en los ambientes liberales y democráticos del siglo XVIII. Manteniéndose en este espíritu, pero fecundado con las nuevas ideas socialistas, sindicalistas y humanistas, casi 150 años después de las Declaraciones americana y francesa, el día 10 de diciembre de 1948 la Asamblea General de la ONU aprobó la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Esta Declaración surgió después de las trágicas consecuencias de la Segunda Guerra Mundial (millones de muertos, persecuciones raciales y políticas, campos de concentración y de exterminio, bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki, etc.) y tras la derrota de los ejércitos nazis, fascistas e imperialistas. En la Declaración Universal de los Derechos Humanos se reflejan aquellas dolorosas experiencias, y se insiste en la dignidad, la igualdad y la libertad de las personas y en la necesidad de la paz y de la cooperación entre todos los Estados. Así pues, los Derechos Humanos se fundamentan en la inalienable dignidad de la persona humana y poseen vigencia universal. Esto implica los siguientes aspectos: 1. Ninguna persona puede ser privada de ellos. 2. Deben ser respetados por la legislación de todos los Estados. 3. Han de servir como marco de referencia para organizar la vida social y política. 4. Han de constituir el código básico y fundamental de la justicia de todas las naciones y del Derecho Internacional. Los Derechos Humanos son exigencias elementales que puede plantear cualquier ser humano por el hecho de serlo, y que tienen que ser satisfechas porque se refieren a unas necesidades básic as, cuya satisfacción es indispensable para que puedan desarrollarse como seres humanos. Son unos derechos tan básicos que sin ellos resulta difícil llevar una vida digna. Por ser tan necesarios para la persona se dice que son: 1. Universales: se deben reconocer a TODOS los seres humanos. Son unas exigencias mínimas que se deben garantizar en reconocimiento de su condición de humanos. 2. Prioritarios: al entrar en conflicto con otros derechos, tienen que ser protegidos de una forma prioritaria.
UNIVERSITARIO TECNOLÓGICO IBEROAMERICANO IBEROAMERICANO LIBRO DE CONOCIMIENTOS GENERALES 3. Innegociables: ninguna sociedad debe negar la protección de estos derechos a sus miembros. Además, todas las sociedades tienen que contribuir en el contexto mundial para lograr que se respeten los derechos de todas las personas, sea cual fuere la sociedad concreta a la que pertenezcan.
LAS TRES GENERACIONES DE DERECHOS HUMANOS Los Derechos Humanos se han ido reconociendo a lo largo de la historia a través de un lento proceso de aprendizaje moral que no ha terminado todavía. En este proceso se pueden distinguir, hasta ahora, tres grandes fases que suelen ser denominadas ―las tres generaciones‖ de los
Derechos Humanos. Estas tres generaciones constituyen, por el momento, los requisitos básicos para llevar una vida digna. Cada una de estas generaciones alumbró un determinado conjunto de derechos.
1. Primera generación: 2. Segunda generación: 3. Tercera generación:
los derechos de la libertad. los derechos de la igualdad. los derechos de la solidaridad.
En conclusión y finalizando esta tendencia, los Derechos Humanos (DD.HH.) son unos mínimos morales de justicia que deben ser satisfechos porque sin ellos no se puede construir una sociedad justa ni un mundo en paz y armonía.
VALORES (ETICOS Y MORALES) La Axiología se relaciona con todas las ciencias particulares, porque en la actividad científica encontramos la realización de valores como son la verdad, la objetividad, la sistematicidad, la racionalidad, etc. En la ciencia del Derecho encontramos valores como son la justicia, la legalidad, la inocencia; en la Economía encontramos el valor de uso, el valor de cambio, la productividad; en las Matemáticas encontramos la precisión o exactitud, la demostración, la formalidad; en las ciencias naturales en general vamos a encontrar valores como la verificabilidad de los hechos, la verdad factual de las teorías, el equilibrio de la naturaleza, la vida en su sentido biológico, la armonía del Universo, etc. De manera que al través del valor la Axiología se interrelaciona directamente con todas las ciencias particulares. La Axiología se relaciona con la Filosofía porque por una parte, la Axiología es considerada como disciplina filosófica. En realidad, históricamente la Axiología surge como reflexión filosófica acerca de lo bueno como valor. Tradicional y metafóricamente, como es sabido: la Filosofía es como el ―tronco‖ del árbol de la sabiduría y las ciencias particulares son sus ramas. De manera que en este sentido histórico, la Axiología se deriva de la Filosofía, y poco a poco tiende a convertirse en una ciencia particular. La virtud (del latín virtus, palabra que viene a su vez de vir, hombre, varón) es, en un sentido general, capacidad o potencia propia del hombre y, en un sentido específico, capacidad o potencia moral. La virtud entraña una disposición estable o uniforme a comportarse moralmente en un sentido positivo; es decir, a querer el bien. Lo opuesto a ella es el vicio, como disposición también uniforme y continuada a querer el mal. Los valores éticos o morales no tienen por qué ser definidos de distinta forma.
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Ellos también pueden entenderse como objetos (sean ideales o concretos) de preferencia o de elección, en la medida que afectan nuestras estimaciones y nos lleva a elegirlos. En este sentido ético o moral, los valores se definen siempre en relación con las personas y sus acciones. Ellos constituyen Los valores éticos o morales no tienen por qué ser definidos de distinta forma. Ellos también pueden entenderse como objetos de preferencia o de elección, en la medida que afectan nuestras estimaciones y nos lleva a elegirlos. En este sentido ético o moral, los valores se definen siempre en relación con las personas y sus acciones. Estos constituyen esos objetos de preferencia que favorecen el perfeccionamiento ético de las personas. Los valores éticos o morales (también llamados a veces relacionales o socio-políticos) son aquellos que permiten y fomentan el desarrollo moral de las personas y su vida en comunidad. Tienen un talante más objetivo que los valores referidos a la corporalidad ya que no parecen depender de la veleidad de nuestro ánimo o de lo diferente de nuestros gustos y placeres. Su objetividad se revela en el poco cambio que han sufrido, como ideales, a lo largo de la historia humana. Frente a un valor ético o moral (también respecto de los demás valores) siempre es posible identificar paradójicamente un antivalor, desvalor o valor negativo. En la siguiente tabla encontraremos algunos ejemplos de valores y desvalores éticos o morales. EJEMPLO DE CLASIFICACION DE VALORES VALORES MORALES
VALORES RELIGIOSOS
VALORES ESTETICOS
VALORES VITALES
VALORES FUNCIONALES
VALORES SOCIALES
Justicia Prudencia Humildad Tolerancia Honestidad
Santidad Piedad Castidad Misericordia Pureza
Belleza Armonía Elegancia Hermosura
Salud Vitalidad Fortaleza Lozanía Resistencia
Eficiencia Cohesión Utilidad Beneficio Pertenencia
Solidaridad Amistad Respeto Amabilidad Tolerancia
EQUIDAD E IGUALDAD ―Igualdad‖ y ―Equidad‖ suelen usarse habitualmente como sin ónimos. Sin embargo, si bien símiles, son conceptos connotativamente distintos, ―Igualdad‖ en el ámbito social hace
comprehensivamente a la base común de derechos y responsabilidades que corresponden a todos los miembros de la sociedad de acuerdo a las pautas que rigen su funcionamiento, en tanto pertenecientes a la misma. Igualdad remite a la característica común compartida. En tanto, ―Equidad‖ remite desde la igualdad a la consideración de la
especificidad, de la diferencia. Podríamos referirnos a la estima conjunta de semejanzas y alteridades incluidas en un género común. Incluye igualdad y diferencia. De allí que, referido a los grupos humanos, el concepto de equidad queda naturalmente implicado con el de justicia que connota igualdad y equilibrio, lograr el equilibrio de la balanza requiere contemplar las diferencias de peso en los platillos para distribuir adecuadamente el mismo. En el ámbito educativo, la equidad se involucra con la justicia social distributiva. En dicho ámbito resulta más sencillo aún diferenciar igualdad de equidad distributiva. La igualdad distributiva sin equidad, puede rozar lo injusto, aunque parezca paradójico y contradictorio.
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Un ejemplo preciso lo brindan los recientes planteamientos sobre el uso de medios alternativos como recurso: se ha reducido a veces a un solo punto de conflicto: la brecha entre la posesión y no posesión material de los mismos; esto derivó como conclusión casi pueril que la inequidad podría reducirse igualando la posesión, mediante la dotación de equipos a escuelas distantes y desfavorecidas, aun cuando la buena voluntad obviara la ausencia de servicios eléctricos en alguna de ellas. Semejante simplificación del problema omite y choca con el meollo fundamental: el aprovechamiento de la informática deviene de un sustento cognitivo y sociocultural que permita significar las posibilidades instrumentales de la misma para satisfacer mejor, necesidades que dentro del campo educativo, han podido y aún pueden resolverse de otras maneras. Mientras tanto, la presupuesta equidad por igualdad en el reparto de equipos informáticos, sólo ratifica y verifica la inequidad en las necesidades educativas no satisfechas, cuya satisfacción posibilitaría el requerimiento y aprovechamiento de la inclusión en la sociedad virtual, que conlleva aprendizajes previos como base de la significatividad otorgada a la posesión e instrumentación del nuevo recurso. La diferencia sustancial entre el sentido de igualdad y de equidad evidenciada por el ejemplo no hace solamente a la distribución de bienes materiales, sino que debe ser estimada en todas las variables del proceso educacional, en los procesos compensatorios, en las posibilidades psicológicas y socioculturales de acceder al conocimiento y en la significatividad lógica y psicológica de los aprendizajes para los individuos mismos.
ETICA Y MORAL Es muy común confundir a la Ética con la moral, por ello algunas personas utilizan ambos términos como sinónimos, lo cual es un error que debemos evitar para una mejor comprensión del significado que tienen cada una en la vida humana. Por lo tanto, es necesario que tengas claras las definiciones de uno y otro término. La moral es una forma de comportamiento específicamente humana. La moral se relaciona con actos en los cuales entra en juego, la maldad o la bondad; a su vez, esto depende de nuestros conceptos de lo bueno y lo malo, moralmente hablando; esto es: de la educación y la cultura, entre otros factores. Todos los seres humanos en determinados momentos o circunstancias actuamos moralmente bien o moralmente mal, y también hacemos valoraciones de tipo moral, en ocasiones de acuerdo con nuestros propios intereses, gustos o hasta estados de ánimo. Pero no todos nuestros actos se inscriben en el ámbito moral, sino solamente aquellos relacionados con lo considerado bueno o malo. Por ejemplo, el bañarse es un acto de higiene que puede repercutir en nuestra salud o en ser aceptados por la sociedad y no tiene que ver con lo bueno o lo malo, a menos qué: al hacerlo sea nuestra intención molestar o causarle un daño moral a alguien. Ponernos una ropa extravagante, no es ni bueno ni malo, puede ser de mal o buen gusto; a menos que lo hagamos con la finalidad de molestar perjudicar a alguien, pero se trata fundamentalmente de algo estético. Las circunstancias también influyen, una persona inconsciente o dañada de sus facultades mentales no podemos decir que sea buena o mala; un niño que todavía no razona, no se considera moralmente bueno o malo. Debes notar que se alude a la moral en relación con lo bueno o malo, esto es, abarca ambos adjetivos calificativos, luego
UNIVERSITARIO TECNOLÓGICO IBEROAMERICANO IBEROAMERICANO LIBRO DE CONOCIMIENTOS GENERALES tampoco es sinónimo con ―bueno‖, lo correcto es decir que alguien es ―moralmente bueno‖ o ―moralmente malo‖.
De acuerdo al maestro Adolfo Sánchez Vázquez, profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM: La ética es la teoría o ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad. Es la ciencia de una forma específica de conducta humana. Su objeto de estudio lo constituye un tipo de actos humanos: los actos conscientes y voluntarios de los individuos que afectan a otros, a determinados grupos sociales, o a la sociedad en su conjunto. Algunos autores o corrientes filosóficas definen a la Ética como una disciplina normativa, considerando que no solamente estudia el comportamiento moral, sino que al hacerlo establece un conjunto de reglas de conducta. Se nota que la moral es objeto de estudio de la Ética; y no es lo mismo ser objeto de estudio que ser la disciplina o ciencia que estudia a ese objeto, por ejemplo: la Biología estudia a la vida, como manifestación de ciertos seres; pero la biología NO es la vida; la Economía estudia los procesos de producción, circulación o distribución y consumo de bienes; pero la Economía, como ciencia, NO es un conjunto de bienes. Finalmente, La Ética guarda una estrecha relación con algunas ciencias, entre ellas la Sociología, la Historia, la Psicología y la Economía. ETICA. Constituye también un conjunto de valores, costumbres, principios y normas, pero adquiridos, asimilados y practicados de modo eminentemente racional, es decir consciente. Se trata del ejercicio libre y consciente de la razón para dar justificación a nuestro actuar desde el punto de vista del bien y del mal. Tiene un carácter más objetivo, más universal, más de aceptación voluntaria de valores razonados. MORAL. Acervo de costumbres, principios valores y normas de conducta, adquiridos del medio (hogar, escuela, comunidad, trabajo, iglesia, etc.). Su asimilación y práctica no depende solamente de una actitud completamente consciente o racional, sino esencialmente de un sentimiento de respeto a la autoridad moral de la que provienen. Tiene un carácter más subjetivo, más particular, de vivencia de los valores.
BIOETICA La bioética es el estudio sistemático de la conducta humana en el campo de las ciencias de la vida y del cuidado de la salud, examinada a través de los valores y principios éticomorales. El termino bioética fue acuñado por el oncólogo Van Rensselaer Potter en 1971 en un artículo titulado Bioethics: The science of survival, en donde habla de aproximar el conocimiento biológico al conocimiento de los sistemas de valores humanos para emprender una cultura de sobrevivencia. El hombre por su naturaleza política y social ha formulado una serie de sistemas que rigen su vida dentro de la sociedad; estos sistemas se basan en códigos establecidos a partir de la conducta social pero también tiene que ver con la esencia misma del hombre como ente individual. Así, que éstas conductas se basan en valores éticos y morales y de ahí se determina si son correctas o no. Un individuo está capacitado de autodeterminación y deliberación propia, sin embargo, en la toma de una decisión debe combinar tanto sus valores intrínsecos como los establecidos por la sociedad en la que se desarrolla. Los tres principios básicos del informe Belmont se enfocan en el respeto por las personas, beneficencia y justicia; justicia ; y se han establecido así porque se consideran como valores
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morales que rigen a la sociedad y ello tiene que ver con las conductas propias de cada individuo. Respeto por las personas. Este principio se refiere respetar la autonomía de cada persona y por ende las personas con autonomía disminuida tienen derecho a gozar de protección. Una persona autónoma es capaz de deliberar a cerca de sus metas personales y de actuar en el sentido de tales deliberaciones. Respetar la autonomía significa dar valor a las opiniones y elecciones de las personas, al mismo tiempo que se evita obstruir sus acciones, a menos que estas sean perjudiciales para otros. Beneficencia. Este principio indica que las personas no solamente deben de tratarse de manera ética respetando sus decisiones y autonomía sino también procurar su máximo bienestar. Frecuentemente dicho término se entiende como bondad o caridad pero para efectos de este documento se comprende más en el sentido de obligación. Por lo que se han formulado dos reglas para este principio, 1) no hacer daño y 2) procurar el máximo de beneficios y lograr el mínimo de posibles daños (reglas que se fundamentan en el código de Núremberg). Justicia. Para efectos de la bioética, este principio exige que haya equidad en la distribución de los beneficios y los esfuerzos de la investigación. Para comprender mejor su significado establece lo siguiente:
1. Se debe dar a cada persona una participación igual. 2. Se debe dar a cada persona de acuerdo con su necesidad individual. 3. Se debe dar a cada persona de acuerdo con su esfuerzo individual. 4. Se debe dar a cada persona participación de acuerdo con contribución contribuci ón social. 5. Se debe dar a cada persona una participación de acuerdo con su mérito.
GLOBALIZACION El término globalización es utilizado en distintos sentidos e interpretaciones, pueden mencionarse elementos comunes a todas las versiones. La globalización es la intensificación de las transacciones transversales mundiales y que hasta ahora, se incluían en la llamada internacionalización. Hay acuerdo en que el núcleo globalizador es tecnológico y económico, abarcando las áreas de finanzas, comercio, producción, servicios e información. Un tercer elemento común a las versiones de la globalización consiste en la convicción de que cualquier intento de desacoplarse de este proceso está condenado al fracaso. Sin embargo, como lo demuestran las experiencias nacionales de apertura exitosa, de esta idea fundamental no se desprende que el Estado deba desvincularse del control total sobre la vida económica. Cuando se habla propiamente de ―globalización‖ pueden diferenciarse analíticamente varios niveles de significa dos: 1) en lo técnico, se relaciona sobre todo con la implantación de nuevas tecnologías, especialmente las revoluciones tecnológicas, vinculadas con las modernas posibilidades de elaboración y transferencias de información. Con rapidez y virtualmente, permiten unir regiones del mundo muy distantes. Este desarrollo sirve de base sobre todo para la idea de una ―aldea global‖.
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2) en lo político se habla de globalización, relacionándola con la finalización de la ―guerra fría‖ y de la división del mundo en do s bloques enemigos derivada de la misma. Tras la caída de la Unión Soviética, se presenta como definitiva la victoria histórica del modelo democrático liberal. Estados Unidos se han convertido mundialmente en una potencia militar dominante sin restricciones. Sobre ello se basa el nuevo papel que desempeña la Organización de las Naciones Unidas, de la que se espera algún día podrá desempeñar la función de un ―gobierno mundial‖ general.
3) en lo ideológico-cultural, puede entenderse la globalización como la universalización de determinados modelos de valor; por ejemplo, el reconocimiento general de los principios liberal democráticos y de los derechos fundamentales; sin embargo, también puede entenderse como la generalización del modelo de consumo capitalista. Este desarrollo se vincula fuertemente con la formación de monopolios de los medios de comunicación de masas.
4) en lo económico, el concepto hace referencia a la liberación del tráfico de mercancías, servicios, dinero y capitales; a la internalización de la producción y también a la posición cada vez más dominante de las empresas multinacionales. Es importante La globalización es en primer lugar la de las finanzas, el comercio, la producción, los servicios y la información. Varios factores han influido en este proceso: la liberalización de la política comercial, la desregulación desregulació n de los mercados de manufacturas y finanzas, sobre todo en EEUU y Gran Bretaña, la integración de los mercados financieros como resultado de la revolución tecnológica en el área de comunicación e informática, la apertura de los mercados de Europa del Este, los avances en la infraestructura de transportes y comunicaciones, y finalmente los avances en el proceso de integración y regionalización. Como consecuencia de todo eso, la presión de la competitividad creció en una forma espectacular, no solo en el campo económico (es decir, inversiones, puestos de trabajo, investigación y desarrollo, sistemas sociales, factores de posicionamiento), sino también en el área política y jurídica. La globalización permite no solo gozar de un rol clave en el manejo de la tecnología, sino que también les garantiza un rol político predominante porque pueden decidir, por ejemplo, deshacerse de puestos de trabajo que les resulten costosos. Más aún: pueden librarse de todo tipo de restricciones por parte del Estado y del trabajo. Paradójicamente, los empresarios que producen crecimiento crean también desocupación, en tanto que también el Estado, que baja los impuestos con el supuesto objetivo de crear trabajo, también contribuye de manera indirecta a la desocupación con esa decisión. Las cifras de distribución de los ingresos son muy elocuentes al respecto. Desde esta perspectiva, y de acuerdo con Giddens las principales características o dimensiones del proceso global son: la vigilancia, el poder militar, el industrialismo, y capitalismo. Por lo tanto este autor considera que estos factores son clave en el procedimiento globalizador. ECOLOGIA Y DESARROLLO SUSTENTABLE El desarrollo es un proceso mediante el cual aumenta el bienestar individual y colectivo, de forma cualitativa y cuantitativa. Por tanto, de por sí no es indeseable a no ser que vaya acompañado de un deterioro ambiental. El desarrollo implica una mejor educación, más empleo, más salud, mas justicia, más libertad, más democracia, menos discriminación y
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menos pobreza. La conclusión es que desarrollo y medio ambiente no deben ser conceptos excluyentes. Este modelo supone una solución viable a la crisis ambiental. No se trata de volver al pasado y perder la calidad de vida conseguida sino de adoptar unos nuevos modos de vida y un nuevo estilo económico que respete el medio natural y evite el deterioro del sistema ecológico que nos mantiene, de forma que sea posible la obtención continuada de recursos naturales. El concepto de desarrollo que procura integrar y asociar las dimensiones económica y social con la dimensión ecológica, surge al final de los años sesenta, como resultado de la conciencia de los crecientes problemas ambientales y de los límites impuestos por la naturaleza a la explotación y crecimiento económico descontrolado. Esta preocupación por el medio ambiente se agrega a un debate mucho más antiguo y siempre actual referente a la forma excluyente y concentrada, social y espacialmente, de la acumulación del capital a nivel mundial (Cardozo y Faletto 1975). El desarrollo sostenible, o sostenibilidad, se define como la actividad económica que satisface las necesidades de la generación presente sin afectar la capacidad de las generaciones futuras de satisfacer sus propias necesidades. Las dos palabras que componen la anterior definición tratan de aunar el desarrollo económico de todas las naciones (desarrollo) con el cuidado del medio natural, para que pueda mantenerse para las futuras generaciones (sostenible). 1. Sostenibilidad económica, que implica: el crecimiento industrial, el crecimiento agrícola, el rendimiento financiero, la remuneración de los empleos, satisfacer las necesidades de los hogares y las contribuciones a la comunidad. 2. Sostenibilidad ecológica, que implica: aire y agua más limpios, preservación del suelo, conservación de los recursos naturales, de la integridad de los ecosistemas y de la diversidad biológica. 3. Sostenibilidad social, que implica: el beneficio público, la equidad laboral, la participación, la autodeterminación, el trato digno a los empleados, la preservación de las culturas y la salud de los seres humanos. En la Cumbre de Río de Janeiro de 1992 se plasmó esta idea en una declaración de principios (Carta a la Tierra, página 58) y se concretó en el documento llamado Agenda 21, en el que se exponen las estrategias necesarias para alcanzar el desarrollo sostenible en el siglo XXI. Los principios para alcanzar el desarrollo sostenible son los siguientes (los cinco primeros, pretenden lograr la sostenibilidad económica y ecológica; el sexto, busca la sostenibilidad social): 1.º Principio de recolección sostenible. Para que el uso de un recurso potencialmente renovable sea sostenible, la tasa de consumo de dicho recurso ha de ser igual o inferior a su tasa de renovación.
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2.º Principio de vaciado sostenible. Para que la explotación de un recurso no renovable sea sostenible, su tasa de vaciado por consumo ha de ser igual o inferior a la tasa de creación de nuevos recursos renovables que puedan sustituirlos cuando se agoten. 3.º Principio de la emisión sostenible. La tasa de emisión de contaminantes ha de ser inferior a la capacidad de asimilación o reciclado natural de los mismos llevada a cabo por parte del entorno. 4.º Principio de selección sostenible de tecnologías. Se trata de favorecer el empleo de nuevas tecnologías más limpias y más eficientes, es decir, que se aumente la cantidad aprovechable por cada unidad de recurso empleado. Además, se han de promover los cambios necesarios para permitir la sustitución de los recursos no renovables por otros que sean de tipo renovable. 5.º Principio de irreversibilidad cero. El objetivo es actuar con precaución a fin de que se reduzcan a cero los impactos ambientales que puedan originar daños irreversibles en el entorno. Por ejemplo, una tierra desertizada es muy difícil de recuperar; una vez extinguida una especie ya se ha perdido para siempre. 6.º Principio de desarrollo equitativo. Además de garantizar el desarrollo de las generaciones venideras, o principio de solidaridad intergeneracional (como se indica en la definición de desarrollo sostenible), se trata de fomentar la solidaridad intra generacional, es decir, hemos de conseguir una mejor calidad de vida de todos los habitantes del planeta: acceso a la sanidad, a la educación y a las tecnologías de la información; y erradicar la pobreza, la marginación, las desigualdades y los conflictos sociales. Según prescribe Sachs, si se toma en consideración esta dimensionalidad de la sostenibilidad, puede observarse que todo planeamiento de desarrollo que busque ser sostenido y sostenible debe tener en cuenta las cuestiones referentes a las posibilidades de: 1. sostenibilidad social, donde la meta es construir una civilización con la mayor equidad en la distribución de ingresos y de bienes, de modo que se reduzca el abismo entre los patrones de vida de los ricos y de los pobres; 2. sostenibilidad económica, que debe ser hecha posible por medio de una asignación y gestión más eficiente de los recursos y de un flujo constante de inversiones públicas y privadas, de tal forma que la eficiencia económica sea evaluada en términos macrosociales y no sólo por medio de criterio de rentabilidad empresarial de carácter microeconómico; 3. sostenibilidad ecológica, que debe ser lograda por medio del uso racional de los recursos naturales, teniéndose en cuenta el equilibro de los ecosistemas, la preservación de recursos no renovables y la biodiversidad; 4. sostenibilidad espacial, por la obtención de una configuración rural-urbana más equilibrada y una mejor distribución territorial de los asentamientos humanos y de las actividades económicas; 5. sostenibilidad cultural, por la búsqueda de raíces endógenas de los procesos de modernización;
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6. sostenibilidad política, que debe ser buscada por el proceso de participación de los grupos y de las comunidades locales en las definiciones de prioridades y metas a ser alcanzadas (Sachs, en Bursztyn 1994). El WWF (Fondo Mundial para la Vida Silvestre) define huella ecológica como una medida del impacto ambiental total generado por una determinada población humana sobre el medio ambiente. Se expresa por la cantidad de área productiva, terrestre o marina, valorada en hectáreas de superficie terrestre, necesaria para la producción de todos los recursos (alimentos, madera, infraestructuras, energía, etc.) que se consumen para asimilar todos los residuos generados y para que se desarrolle la vegetación que sería necesaria para absorber todo el CO2 emitido a la atmósfera como consecuencia de la quema de combustibles fósiles. CONCLUSION El hombre por su naturaleza política y social ha formulado una serie de sistemas que rigen su vida dentro de la sociedad; estos sistemas se basan en códigos establecidos a partir de la conducta social pero también tiene que ver con la esencia misma del hombre como ente individual. Así, que éstas conductas se basan en valores éticos y morales y de ahí se determina si son correctas o no. Un individuo está capacitado de autodeterminación y deliberación propia del ser, sin embargo, en la toma de una decisión debe combinar tanto sus valores intrínsecos como los establecidos por la colectividad en la que se desarrolla adecuadamente.
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ACTIVIDADES ACTIVIDADES Y OBJETIVOS OBJETIVOS DE APRENDIZAJE APRENDIZAJE COMPLEMENTAR COMPLEMENTARIOS IOS 1. Conceptualizar los términos más relevantes en el estudio de cada asignatura para posteriormente esquematizar de acuerdo a las necesidades de cada alumno. 2. Identificar procedimientos básicos de asimilación de conocimientos, particularizando los temas o tópicos que sobresalgan. 3. Analizar de manera muy personal las fortalezas y debilidades de cada estrategia y método aplicado en clase para que, a partir de ahí, definan conscientemente las líneas de acción para el estudio. 4. Construir la interacción del aprendizaje partiendo del entorno individual, perspectivas e intereses de cada alumno. 5. Dominar una perspectiva amplia de estudio, poniendo énfasis en el quehacer ordenado, metódico y progresivo. 6. Establecer relaciones directas entre el proceso de asimilación de conocimientos, habilidades y destrezas respecto con los niveles de razonamiento, comprensión de contenidos y reflexión autónoma. 7. Destacar la relevancia de establecer un método de enseñanza con pasos definidos, aspectos secuenciados, reglas muy bien delimitadas, para que la enseñanza sea sistemática y ordenada. 8. Regular la práctica docente a través de modelos tecnológicos y científicos apoyados en el conocimiento y la investigación previos del alumno. 9. Construir una estrategia metodológica relativa para conformar un marco de situaciones y ámbitos escolares de carácter particular y dentro del contexto social.
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CIENCIAS SOCIALES GUÍA DE ESTUDIO
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Construcción de conocimiento en ciencias sociales ¿Cómo se definen las ciencias sociales? Son un conjunto de disciplinas que comparten un mismo objeto de estudio, es decir, estudian la acción de los hombres y mujeres en sociedad y los fenómenos que se desarrollan en la misma. La sociedad como un todo es compleja y dinámica, se compone de individuos, grupos sociales, instituciones y las relaciones que se dan entre todos ellos, que generan acuerdos generales de convivencia, per o también conflictos. ―El conocimiento de la sociedad es posible al plantear problemas sociales, anticipar soluciones y contrastarlas con la realidad mediante la observación, clasificación, análisis y explicación de los fenómenos sociales‖.
El conocimiento que se genera en la sociedad es de varios tipos. El científico es uno de ellos que se busca generar con las ciencias sociales. Enseguida veremos los distintos tipos de conocimiento. ¿Cómo se define el conocimiento? Es información y saberes que las personas, grupos y sociedades van acumulando, a través de su historia, de sus experiencias de vida, de lo que les rodea, de sus relaciones con el medio ambiente y social. En la construcción de conocimiento intervienen nuestros sentidos (sensaciones, sentimientos, percepciones), procesos cognitivos (memoria, capacidad de pensar y analizar, hacer relaciones entre cosas, hechos y personas), medios físicos (ambiente que nos rodea), ambiente social, político y económico. Tipos de conocimiento: Hay una clasificación general según la manera de cómo se genera el conocimiento: el empírico y el científico. Pero hay otros tipos de conocimiento más específicos o particulares como el artístico y el religioso. - Empírico: es aquel conocimiento que obtenemos en la vida cotidiana, en la convivencia de día a día, de lo que nos enseñan en la familia, la escuela y en el barrio o colonia. Es el conocimiento con el que nos desenvolvemos en la sociedad, es el que nos permite relacionarnos sin que estemos pensando por qué tiene que ser así, sin entrar en conflicto. Es decir, está basado en la experiencia, en lo que observamos que hacen nuestros mayores, familia, amigos o el resto de las personas con las que nos relacionamos; con este tipo de conocimiento no buscamos hacer una sistematización, ni demostrar por qué son así las cosas. A este tipo de conocimiento también se le llama conocimiento de sentido común. - Científico: es el que se produce con un método científico. Es el logrado con una sistemática recolección de datos para llegar a conocer, comprender y explicar un fenómeno o problema, a través de la observación, la experimentación y la ordenación de los datos. Esto nos lleva al concepto de ciencia. Otros tipos de conocimiento más particulares son el artístico y el religioso. El conocimiento artístico se refiere a aquél que se expresa en obras materiales (como esculturas y pinturas), escritas, verbales y musicales que trasmiten emociones, sentimientos y pensamientos, dentro de un momento social e histórico. - Conocimiento Artístico: Es aquel que se utiliza para comunicar emociones, pensamientos, pensamientos, sentimientos, sentimientos, además de descubrir la belleza y sencillez de las cosas. El conocimiento artístico no se puede comunicar o transmitir, este es propio del individuo que lo posee y solo puede ser
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desarrollado por él. Esto nos lleva a la idea o noción de arte y de estética. - Conocimiento religioso: Está basado en la fe, definida ésta como la certeza de que algo es verdad, sin que se necesite demostrarse; es un conjunto de creencias en las que se basan todas las religiones del mundo, en las cuales para sus seguidores o creyentes, la fe es un pilar de su existencia. La filosofía se encarga de estudiar todos estos tipos de conocimiento; le interesa reflexionar y describir, cómo en la historia de la humanidad, el arte, la ciencia o la fe, han participado en el desarrollo de las personas y de la sociedad. ¿Cómo se define ciencia? El término ciencia proviene del latín scire, que en castellano significa saber; conocimiento sistematizado en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organización de la experiencia sensorial objetivamente verificable. Una definición general sería: conjunto de conocimientos que se organizan de forma sistemática y que se han obtenido a partir de la observación, experimentación y razonamientos sobre un área específica. Por medio de la investigación científica, el ser humano ha alcanzado un mayor confort en el mundo y elaborado las explicaciones de cómo funcionan muchos fenómenos naturales y sociales y a medida que pasa el tiempo la ciencia sobre el mundo es cada vez más amplia, profunda y exacta Las ciencias sociales entonces al estudiar la acción de los hombres y mujeres en sociedad y los fenómenos que se desarrollan en la misma, ya sea desde la sociología, la antropología, economía o la ciencia política, deben aplicar un método que les permita elaborar conocimiento de manera sistematizada, ordenada y coherente, que pueda elaborar explicaciones sobre problemas y hechos sociales. ¿Qué es el método científico? ―Es una serie de pasos sistemáticos y organizados que aseguran el máximo de objetividad y coherencia al estudiar un problema‖. Las ciencias sociales aplican el método
científico para responder a sus preguntas sobre problemas o hechos sociales, así sean preguntas muy amplias o preguntas muy particulares. Ciencias fácticas: A las ciencias sociales y las ciencias naturales se les llama ciencias fácticas, es decir, que se basa en hechos observables, que es posible experimentarlos. Bunge explica que para confirmar sus conjeturas o supuestos necesitan de la observación y/o experimento. En otras palabras, las ciencias fácticas tienen que mirar las cosas. Las ciencias fácticas emplean el método experimental concebido en un sentido amplio; se basa en datos empíricos. Pueden ser clasificadas en: Sociales: esta ciencia incluye a las disciplinas orientadas a cuestiones humanas como lo son la cultura y la sociedad. Aquí se pueden incluir la sociología, la historia, la psicología, la antropología o la ciencia política, entre otras. También se les llama las ciencias fácticas, pues estudian hechos y procesos. Naturales: estas ciencias, en cambio, se especializan en el estudio de la naturaleza, como lo hacen por ejemplo la astronomía, la geología, la biología o la física.
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Ciencias formales: Las ciencias de este tipo, en cambio, se orientan a la lógica para demostrar rigurosamente sus teoremas y no requieren acudir necesariamente a la experiencia; pueden convenir en representar hechos y procesos; cuentan con un contenido formal, no concreto; sus enunciados consisten en relaciones entre signos. Aquí se ubican las matemáticas y la lógica. Son convenciones entre el signo y lo que se quiere representar. Las humanidades La palabra humanidades proviene del latín humanitas, que estudia al ser humano y todos sus logros. Se ha discutido ampliamente sobre la clasificación de si las ciencias sociales pueden considerarse ciencias humanas, es decir, dentro de las humanidades, sin embargo no se tiene una posición única al respecto. En este texto vamos a considerarlas diferentes, pero íntimamente relacionadas, en tanto que las ciencias sociales usan el método científico para la construcción de conocimiento, y en tanto es así, pueden usar métodos empíricos. ¿Qué es la filosofía? El término de origen griego se compone de dos vocablos: philos, que significa amor y sophia, que se refiere a pensamiento, sabiduría y conocimiento. Entonces, filosofía puede traducirse como el amor por el conocimiento. Pero también es una disciplina que se dedica a la reflexión sobre asuntos trascendentales como la existencia, nuestro papel en el mundo, cómo se construyen los valores, cómo se desarrolla la ciencia y su importancia en la historia de la humanidad, por qué existen las artes y su influencia en la vida de las sociedades. Movimientos y revoluciones Entendemos a los movimientos sociales como procesos que llevan a cabo grupos de personas para transformar algunos aspectos de la sociedad en un período de tiempo que a veces es corto y en ocasiones de larga duración. Hay personas y grupos que se convierten en impulsos para transformar algunos aspectos de la sociedad y en ocasiones sucede que ante una necesidad que se genera en el medio en el que se viven, una parte de la sociedad se organiza y con sus acciones busca lograr algo que le es importante. Por ejemplo, cuando sucedió el sismo del 19 de septiembre de 1985 en la ciudad de México, en el que murieron miles de personas, muchas familias se quedaron sin sus viviendas y con el pasar de los días se fueron conformando organizaciones cuyo objetivo era gestionar o negociar opciones de vivienda digna con diversas instituciones del gobierno a nivel local y nacional.
En Sonora tenemos ejemplos parecidos cuando después de la muerte de 49 niños en la guardería ABC se formaron varios movimientos sociales para exigir justicia y mejores condiciones en las instituciones que tienen a su cuidado a los menores y para la niñez en general y fueron ellos los que lograron cambiar las leyes que vigilan los derechos de los
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menores y nos convocan constantemente a no olvidar las lecciones aprendidas para cuidar a los y las niñas como sociedad. Cuando hablamos de una revolución social, nos referimos a cambios fundamentales en las instituciones, transformaciones de las estructuras o pilares de la sociedad, giros drásticos que por lo general vienen acompañados de movimientos armados o de transformaciones tecnológicas que modifican a cabalidad las relaciones sociales como fue el caso de la Revolución francesa del siglo XVIII y las transformaciones que esto generó durante el siglo XIX. Ante estos cambios sociales tan importantes, surgieron algunas de las disciplinas de las ciencias sociales. Esto sucedió en Europa a finales del siglo XVII y durante todo el siglo XVIII. Algunos movimientos sociales dieron pie a cambios parciales y desde diferentes campos se fueron alimentando revoluciones que hicieron posible y evidente la necesidad de estudiar la sociedad utilizando métodos científicos adecuados. Algunos autores señalan que no es posible comprender el surgimiento de lo que hoy conocemos como ciencias sociales, si no se toma en consideración tres grandes transformaciones: 1. Los cambios en el contexto económico y social que se producen por la revolución industrial, 2. Las modificaciones en la organización política, y 3. El gran avance de los conocimientos científicos y técnicos, especialmente por el impacto que tuvieron los trabajos de Newton y por el papel de la razón. Movimiento de la ilustración El movimiento de ilustración se refiere a una época en Europa en la cual tomó fuerza la necesidad de explicar, entre otras cosas, los acontecimientos sociales a través de la razón. A este período se le conoce también como el Siglo de las Luces porque su objetivo fundamental era abrir los ojos, dar luz sobre temas diversos desde la ciencia. Tal vez ahora la importancia de las explicaciones racionales y científicas te pueden parecer obvias, pero a finales del siglo XVII y durante el XVIII la fe tenía más importancia en las explicaciones sobre la naturaleza, y sobre la misma estructura política en que se basaban las sociedades monárquicas, de tal forma que los científicos como Isaac Newton, en Inglaterra, tuvieron que labrar su lugar en una sociedad en transformación. El pensamiento de este movimiento se difundió de Inglaterra hacia Francia, Alemania y al mundo entero. La explicación que sustentaba el poder de los reyes con base en designios divinos empezó a desmoronarse en este período que culmina con la revolución francesa. La filosofía explicaba que el hombre, por medio de la razón, podría llegar a edificar una sociedad mejor organizada, es decir, pensadores como Immanuel Kant argumentaron que las luces de la razón facilitarían la construcción de relaciones sociales modernas, y que serían mejores que las que se conocían en el mundo de la monarquía y los feudos. Las ideas ilustradas en la Nueva España En México Las ideas ilustradas encontraron espacio de desarrollo en grupos de criollos y españoles. Las condiciones históricas de España de finales del siglo XVIII y XIX llevaron a estos grupos ilustrados que se reunían en tertulias a discutir las ideas que llegaban de ultramar,
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a pensar en las consecuencias y las transformaciones sociales para la Nueva España como nación independiente. Revolución industrial Los grandes avances en la mecánica y física en el Reino Unido en el siglo XVIII trajeron consigo grandes cambios para las relaciones sociales de trabajo y para la vida cotidiana en general. Por ejemplo, el mejoramiento de los molinos que generaban energía hidráulica y los sistemas de rodillos de ajuste que se aplicaron a la industria textil, iniciaron la producción en masa de lienzos de tela. Fue entonces cuando se construyeron grandes máquinas para hilar que requerían de espacios más amplios y sobre todo, el sistema mecánico requería otro tipo de trabajadores o ―mano de obra‖ que se caracterizó por requerir menos conocimientos del proceso en su totalidad. Esta nueva demanda de mano de obra menos cualificada les permitió a los dueños de estos talleres exigir horarios de trabajo muy largos, había jornadas nocturnas y diurnas para que las máquinas no se detuvieran. La organización laboral cambió, se contrató a mujeres y niños que tenían que seguir el paso de las máquinas. Ya no se necesitaban trabajadores que supieran todos los pasos que requería un oficio como el de hilar, teñir y hacer telas y ropa sino sólo una pequeña parte de ese proceso y se les pedía que aprendieran a manejar las máquinas o a seguir sus ritmos con movimientos repetitivos. Algunos de los cambios que trajo la revolución industrial y que podemos destacar destacar son los siguientes: 1) La organización del trabajo industrial modificó los espacios laborales. Las máquinas requerían grandes espacios y para aumentar la producción a las personas se les pidió seguir el paso que marcaban las nuevas formas de producir, esto implica que la población que no se había especializado en los oficios podía ahora acceder a nuevos campos de trabajo, pero en horarios extenuantes. 2) Los oficios centenarios fueron desapareciendo. 3) Las relaciones laborales dejaron de ser personales, se atraía a personas de lejos de las comunidades y esta atracción fue creando poco a poco espacios saturados de personas que convivían en zonas que se fueron urbanizando sin contar con los servicios de higiene necesarios para prevenir enfermedades. 4) Los conocimientos científicos transformaron las formas de producir; estos cambios no tenían fin, la modificación de las tecnologías nuevas es constante y con ella se potenciaba la labor de los trabajadores. 5) La emigración hacia las ciudades 6) Se aplicó el saber científico a la organización del trabajo. 7) Creció la riqueza y se multiplicaron las crisis económicas provocándose una pobreza en medio de la abundancia. Mientras algunos producían grandes riquezas otros millones de seres vivían en la miseria. Pequeños salarios para muchos y grandes riquezas para pocos. 8) Se fortaleció la búsqueda individual del beneficio. 9) Nace la posibilidad de un nuevo sistema económico, político y social, el que ahora conocemos como sistema capitalista, los actores sociales que ostentaban el poder en durante la monarquía desaparecen o pasan a estar subordinados frente a nuevos grupos de poder.
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En nuestro país, de manera más tardía este proceso lo podemos observar con la migración del campo a la ciudad en búsqueda de estos nuevos empleos en las fábricas y en el norte ya en la historia reciente, en las maquiladoras.
La Revolución francesa Fue un punto de quiebre para el mundo en general. En plena combinación con los movimientos ilustrados arrasó con los pilares de poder de la organización social en los países europeos. Por eso decimos que nunca fue un acontecimiento solitario, tocó elementos fundamentales del poder medieval y se convirtió en un verdadero huracán que nos llevó a una nueva forma de organización social. En la parte del mundo que conocemos como las Américas tuvo que ver con procesos que llevaron finalmente a procesos de descolonización en la Norteamérica británica o en la América española y brasileña y en otros procesos similares o intentos y revueltas en nombre de las mismas doctrinas revolucionarias francesas. En Francia, a finales del siglo XVIII, se vivieron procesos y acontecimientos de gran importancia que terminaron derrocando al ―antiguo régimen‖, término peyorativo con que los revolucionarios franceses designaban a la forma de estado anterior a 1789: la monarquía absoluta de Luis XVI. Este término posteriormente se aplicó al resto de las monarquías europeas, cuyo régimen era similar. El antiguo régimen se oponía al nuevo régimen liberal. Las condiciones de descontento generalizado se vincularon a los altos impuestos y a la falta de confianza en los reyes Luis XVI y su esposa María Antonieta de Austria por los dispendios dispendios en la corte mientras se mantenía una política de recaudación de impuestos especialmente los que se impusieron a la harina de trigo que transformada en pan era parte fundamental del escaso alimento. Los altos impuestos aumentaron los costos a tal grado que la hambruna no se dejó esperar. Los gastos por participar en la guerra de la independencia norteamericana, al otro lado del Atlántico, generaron grandes gastos a las arcas reales, a la par de los gastos y dispendios por la moda y las fiestas que la reina fomentaba en la corte. Las consecuencias no se dejaron esperar. En estrecha relación con las transformaciones económicas, la Revolución francesa implicó el resquebrajamiento de la sociedad monárquica y feudal. A raíz de ella se piensan y conforman los primeros Estados nacionales que cambian radicalmente las formas de organización social en todos sentidos. También puede aplicarse como equivalente a una época que, prácticamente, coincidiría con lo que se conoce como Edad Moderna. Los grupos de poder que se habían fortalecido con la monarquía y que la sostuvieron desaparecieron para dar pie a un poder central cuya característica principal es que defiende la libertad, la igualdad y la fraternidad. La profesionalización del ejercicio del poder político necesitó de la creación de nuevas instituciones que vincularan al ciudadano con respecto del poder. Poco a poco, en el ámbito internacional solamente podían ejercer el poder como nación los representantes del Estado. Algunos de los personajes más relevantes de la revolución francesa fueron Maximilien Robespierre, Louis de Saint-Just, Georges-Jacques Danton. La revolución francesa dio pie a lo que se conoció como la
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época del terror que de 1793 a 1794 implicó la violencia política, una forma de conducta con fuertes consecuencias para la revolución. La guillotina se extendió más allá de las fronteras. La idea de la nación y del nacionalismo como parte de la construcción de la identidad del ciudadano son dos elementos que surgen de esta Revolución y que en cada nación se fueron construyendo con diversos mecanismos para la elección de los gobernantes. La modernidad, la época moderna se definió en un primer momento de la historia posterior a la Revolución francesa como lo opuesto a las ideas medievales y como una promesa de la aplicación de la razón y la investigación científica hacia un mundo que se revelaba frente al oscurantismo. En la actualidad, aquella modernidad ha pasado por varios giros que señalan la necesidad de hablar de una posmodernidad y visiones que comprendan elementos de la globalización. Ahora sabemos que hay contradicciones entre la construcción de la modernidad tecnológica y la libertad individual y social y que no necesariamente construyen relaciones equitativas sino que pueden ser fuentes de concentración de poder. En el siglo XXI tenemos retos importantes en la construcción de nuevas relaciones sociales que incluyan los recursos tecnológicos y los problemas de equidad y libertad. Antecedentes de las ciencias sociales Las ciencias sociales son herederas de los distintos tipos de saberes que nos permiten describir y comprender diversos temas y relaciones de las acciones de los seres humanos. Las disciplinas que agrupan analizan muy diversos tipos de relaciones sociales, como por ejemplo, aquellas que se consideran actos permitidos en determinadas situaciones y/o lugares, y también estudian las que no se permiten, se preguntan sobre quiénes las prohíben, y sobre los mecanismos para establecer esas prohibiciones, las prácticas de resistencia a las mismas, los mecanismos por los que se producen cambios importantes y las condiciones sociales, económicas y culturales en las que se vive . Como puedes estar pensando, todos sabemos algo de estos temas ―sociales‖, y esto es porque
al nacer vamos siendo socializados por nuestros padres y personas cercanas que nos comparten desde su idioma hasta su visión del mundo. Entre otras cuestiones nos enseñan reglas acerca de cómo hemos de comportarnos en esta sociedad y de los significados de muchas de las acciones sociales o de los símbolos con los que nos comunicamos, como por ejemplo las letras, los colores, las imágenes, la música, etc. En el primer bloque vimos que este saber es de sentido común, y es muy importante pero hay que reconocer que no somos profesionistas en el análisis de las relaciones sociales y cultures. Para esto se han desarrollado varias disciplinas que agrupamos en lo que lo que llamamos las ciencias sociales. En ciencias sociales las causas de los problemas o fenómenos sociales son por lo general múltiples y complejas. Por ello es importante definir lo que se considera como un problema social en las distintas sociedades. Las ciencias sociales se plantean documentar cómo se relacionan los grupos sociales, cuáles
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tipos de personas o puestos tienen mayor poder en determinadas situaciones o por el contrario no lo tienen. Los temas son muy amplios e insistimos que por lo general se trata de situaciones o problemas que se vinculan a múltiples causas y relaciones. Podemos hablar de varios momentos históricos en la construcción de las disciplinas sociales: 1) Momento previo a la revolución francesa, industrial y movimiento de la ilustración. Período anterior al siglo XVIII; 2) Institucionalización: Reconstrucción y fortalecimiento de las Universidades. Entre siglo XIX-XX; 3) Definición y fortalecimiento de las disciplinas después de la Segunda Guerra Mundial y durante la llamada Guerra Fría. Siglo XX; 4) Momento actual, globalización y estudios de ciencias sociales. Siglo XXI La universidad medieval cesó su florecimiento hacia 1500 y se fue extinguiendo durante los siguientes tres siglos hasta su resurgimiento durante el siglo XIX. Estamos hablando de tres siglos que no compartieron el florecimiento de estos espacios que hoy conocemos. Previo al movimiento de la ilustración y a las revoluciones que mencionamos antes, no existían las universidades tal y como las conocemos hoy, el saber filosófico y teológico se fortalecía con su cercanía con el ámbito político y religioso y privaba la vigilancia teológica en la validación del saber. Entre 1750 y 1850 la situación era muy confusa, hubo muchos nombres para poder señalar distintos campos de investigación social, ninguno o pocos de ellos tuvieron una amplia aceptación pero eran parte de los cambios revolucionarios y los aportes científicos aplicados, la construcción de una nueva forma de organización social basada en la nación y el Estado llevaron a fraguar procesos de profesionalización del conocimiento y esto tuvo lugar en espacios universitarios. Surgieron disciplinas como la física social que pretendían encontrar leyes universales en el comportamiento social, emulando los avances en la física. Entre 1850 y 1945 la gran cantidad de nombres con las que habían ido surgiendo las disciplinas fue reducida a un pequeño grupo que buscaban distinguirse las unas de las otras. Los que fueron ampliamente aceptados en el mundo académico fueron la historia, la economía, la sociología, la ciencia política y la antropología, aunque podemos agregar lo que se conocía como ciencias orientales. La psicología y el derecho habían crecido en ámbitos aparte, la primera vinculada a la medicina y la segunda a la acción jurídica. La historia y la antropología en una primera etapa buscaron diferenciarse de las ciencias sociales, pero después de 1945, la expansión de los estudios sobre áreas geográficas tales como el oriente, convocaron a estudios interdisciplinarios que reunieron a antropólogos, historiadores, sociólogos y economistas por igual. Estos encuentros fueron reconstruyendo los campos temáticos que propiciaban estudios entre las disciplinas. las principales universidades de los Estados Unidos de América. En ciencias sociales, las escuelas de Harvard y Chicago desarrollan propuestas divergentes. En la actualidad, ya en el siglo XXI los estudios de ciencias sociales incluyen disciplinas que no estaban consideradas en un primer momento y hay temas comunes o campos de investigación interdisciplinaria en los que no sólo confluyen disciplinas sino que son abordados por metodologías que durante un tiempo no se reconocieron mutuamente. La
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psicología o ciertas áreas de especialidad de la misma, como la psicología social comparte algunos elementos teóricos y metodológicos con ciertas corrientes de la sociología o la antropología. Esta última disciplina incluye ahora estudios sobre la vida moderna y no necesariamente poblaciones de diferentes grupos étnicos. En algunas universidades el Derecho es una de las principales escuelas de lo que se definen como Divisiones de Ciencias Sociales, y Comunicación aparece con diferentes aproximaciones. Estas relaciones nuevas entre disciplinas incluyen también campos más distantes, encontramos estudios de geografía humana o de epidemiología sociocultural que abogan por vincular las disciplinas ante el reto de comprender temas tan complejos como los que nos plantea la sociedad. ¿Para qué estudiar ciencias sociales? Una primera cuestión que tenemos que distinguir es que los problemas que competen a las ciencias sociales se estudian actualmente en las universidades y en ellas puedes escoger varios caminos, entre los que se encuentra: a) el ejercer la parte pragmática de la profesión que escojas de manera que al finalizar podrás trabajar en instituciones públicas o privadas que se dedican a resolver situaciones específicas y que muchas veces se basan en los resultados de estudios sobre los temas que tienen que tratar; b) el continuar tu formación con la finalidad de hacer aportes científicos desde la disciplinas, este camino implica hacer estudios científicos para conocer y analizar las causas, o las relaciones o describir las situaciones sociales de manera que puedas generar aportes científicos. Con lo anterior queremos decir que al hablar de disciplinas tales como el derecho o la psicología, tendremos que distinguir las acciones sociales que tratan con los esfuerzos por estudiarlas, identificarlas, clasificarlas, delimitarlas. Con los estudios de ciencias sociales vamos construyendo aproximaciones para su comprensión y estas aproximaciones pueden enfocar diversos aspectos de un problema porque como hemos dicho, las ciencias sociales se enfrentan a problemas de una gran complejidad que por lo general no pueden explicarse con una sola causa. Para atender la diversidad de fenómenos sociales que explican los problemas que nos ocupan en ciencias sociales, cada disciplina aporta sus tradiciones teóricas y metodoló- gicas y se enfoca poniendo énfasis en algunos elementos o proporciona métodos para analizar las relaciones que explican los procesos. Objeto de estudio El objeto de estudio de una disciplina se refiere a la delimitación del tema o los temas a los que se va a dedicar el esfuerzo de los profesionistas que se forman en las universidades, por ejemplo, pareciera muy claro que la historia tiene por objeto de estudio a los acontecimientos del pasado pero como veremos más adelante, se necesitan más precisiones. En ciencias sociales la delimitación del objeto de estudio de una disciplina implica debatir sobre los límites o fronteras con otras disciplinas que tocan temas similares y también es necesario romper o ir más allá de lo que sabemos por sentido común sobre esos problemas o situaciones. Y aunque se dice fácil, en el estudio de la
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sociedad esto es más complejo de lo que parece porque los investigadores son personas y por lo mismo forman parte de lo que se estudia. A continuación continuación vamos a describir algunos de los objetos de estudio de algunas de las disciplinas para ilustrar la complejidad de la sociedad. Economía Economía El objeto de estudio de la economía son todas aquellas actividades y relaciones que establecen entre sí los seres humanos para producir, comercializar y repartir los bienes y servicios en una sociedad con el propósito de satisfacer las necesidades sociales e individuales tales como la salud, la educación, la alimentación, la comunicación, la justicia. La economía como ciencia social trabaja en el análisis, la explicación, la comprensión, la comparación de sistemas macro y micro-económicos. La macro-economía estudia los sistemas económicos de una nación, una región del mundo para ello requiere del análisis de datos globales o colectivos por ejemplo, se pregunta cuál fue la renta de nuestro país en 2013 o cuál fue la renta del noroccidente de México en un período de tiempo. Por otro lado, la microeconomía estudia las relaciones que se dan entre las acciones individuales por ejemplo, si los individuos, las empresas o fabricantes compran algún tipo de productos o dejan de hacerlo y se interesa por los factores que modificaron estas prácticas de consumo. La economía se interesa por los modos de producción de las sociedades, la intervención del Estado en la recolección de ingresos públicos y la distribución de los mismos a través de gestiones de política económica y social, se interesa también en las tecnologías que se utilizan para generar más ganancia, las formas organización laboral, las vías de comercialización y su eficiencia, la inequidad que se genera, el desempleo, la pobreza. Ciencia Política El objeto de estudio de la ciencia política son todas aquellas estructuras y relaciones de poder que se ejercen en el mundo público y en el privado. El estudio de la política (del latín políticus) se refiere a todo lo que tiene que ver con la vida en común. Las formas de organización social establecen los límites y posibilidades para, por ejemplo elegir a los representantes de gobierno, también se interesa por las relaciones entre éstos y los ciudadanos y las necesidades mismas de los ciudadanos. Incluye subtemas o áreas de especialización como la planeación de política pública para la satisfacción de necesidades. No hay una definición única de lo que es la política o el poder, pero se puede considerar que en sentido amplio, la ciencia política se ocupa del estudio sistemático y riguroso de los fenómenos y de las estructuras políticas. Sociología Objeto de estudio: la sociología ―es una empresa cautivadora y atrayente, al tener como objeto nuestro propio comportamiento como seres sociales‖. La sociología es el estudio
de la vida social humana, de sus grupos y sociedades. El mismo autor reconoce que el campo de estudio de la sociología es extremadamente amplio, va desde el análisis de
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ciertos encuentros que duran poco tiempo entre los individuos, hasta la investigación de procesos sociales globales. Historia La historia nos permite reconocer quiénes somos y pensar en el futuro. Una de las funciones de la historia es documentar el pasado y para que tengas un breve acercamiento, te invitamos a consultar una base de datos con los testamentos que elaboraron los antepasados sonorenses. Los testamentos nos permiten reflexionar sobre quiénes podían heredar, qué se heredaba y con la información que se encuentra en los documentos podemos comparar con lo que ha dejado de heredarse y reflexionar acerca de las causas Antropología La antropología se define como una disciplina que estudia al ser humano de manera integral. Una de sus especialidades, la antropología social, se ha desarrollado desde finales del siglo XIX. En sus inicios, su objeto de estudio eran los llamados pueblos primitivos o pre-industriales, pero posteriormente ha ampliado su campo de investigación. Un antropólogo estudia la cultura, las instituciones sociales de diversas sociedades y grupos humanos que pueden ser cazadores, recolectores, obreros o médicos. Los temas de investigación más comunes son los cambios socioculturales, normas y creencias, mitos, cosmovisión, arte. Esto responde a la finalidad de estudiar la diversidad humana, la diversidad cultural que implica un conocimiento profundo de la realidad social. ¿Qué entendemos por realidad social? Detrás del término realidad social hay una larga historia de investigaciones filosóficas. La realidad es una construcción social, todos y cada uno de los individuos contribuimos de algún modo y forma para que ella exista. Cualquier persona tiene un determinado conocimiento sobre la realidad que le rodea y sabe, con diferentes grados de conocimiento, que esa realidad tiene características concretas que la distinguen de la que se vive en otras sociedades. A las ciencias sociales le interesa indagar cómo se construye esa sociedad que posibilita una realidad específica en un lugar y un momento histórico determinado. Analiza los procesos mediante los cuales una realidad determinada se produce y busca comprender los modos generales a través de los cuales las realidades se dan por conocidas en las sociedades humanas, estableciéndose socialmente como una realidad. ¿Qué relación existe entre individuos y sociedad? La relación sociedad e individuos es un asunto que ha preocupado a muchos de los pensadores clásicos de las ciencias sociales, como Carlos Marx (1818-1883), Emilio Durkheim (1858-1917) y Max Weber (1864-1920). Hasta las primeras décadas del siglo XX muchos de los estudiosos europeos de las ciencias sociales todavía veían a la sociedad y a los individuos como contrarios, como una sociedad sin relación con los
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individuos o a los individuos como antisociales. Norbert Elías (1897-1990), sociólogo alemán, consideraba que esta polémica era ficticia. En su célebre libro La sociedad de los individuos, señaló que ningún problema social podría existir sin los individuos que protagonizan esos fenómenos y ningún individuo puede ser considerado fuera de la sociedad a la que pertenece. El individuo y la sociedad no son entidades separadas, sino que están relacionados mediante la existencia simultánea de muchas personas, a través de su convivencia cotidiana, de sus acciones recíprocas. Este conjunto de relaciones mutuas crea algo que ninguna persona en lo particular imaginó, meditó o preparó por sí misma; y ese algo es una estructura de individuos interdependientes, es una Sociedad. Así pues, la Sociedad somos todas y todos nosotros, nosotros, es un conjunto conjunto de individuos individuos particulares. Sin embargo, esta reunión de muchas personas no forma el mismo tipo de sociedad en México que en China, en Kenia o en Inglaterra. Tampoco la sociedad mexicana actual, en la segunda década del Siglo XXI, es la misma que la que existía a principios del siglo XX. Las sociedades cambian, se transforman. Las sociedades se crean, reproducen o modifican gracias a las múltiples cadenas invisibles que vinculan a todas las personas entre sí. Todos los seres humanos vivimos y crecemos dentro de un entramado de relaciones interdependientes y móviles, que se establecen por estar en diferentes contextos sociales, o situaciones de trabajo diferentes, o los afectos personales, por ejemplo. Estas relaciones no se pueden romper o cambiar a voluntad sino en la medida en que lo permita la propia estructura de relaciones que nos mantiene unidos. Esta estructura, dice Elías, opera como una red de funciones y relaciones, donde todos dependemos de otros. Las ataduras que ligan a las personas entre sí no son rígidas, aunque sí firmes; son flexible, elásticas, y pueden cambiar. Este contexto de funciones y relaciones que los individuos tienen los unos con los otros es lo que denominamos Sociedad. En cada grupo humano cada contexto funcional posee una estructura muy específica, constituye una esfera de existencia de tipo particular. Por ejemplo, no es lo mismo nacer y crecer en Estocolmo, en el contexto de una sociedad de bienestar social como lo es Suecia, que nacer y crecer en Guatemala, en el seno de una familia indígena en un poblado de la región del Quiché. Cada persona nace y se desarrolla dentro del tejido específico de sus relaciones, para atravesar una historia única hasta llegar al momento de su muerte. Cada individuo vive una historia única, dependiendo del grupo humano al que pertenece; pero también vive una historia diferente de otros que nacieron y crecieron en su mismo grupo. Esto se da porque el término Individuo expresa al mismo tiempo a un ser humano universal, autónomo, que se gobierna a sí mismo, y al ser humano particular que es y debe ser distinto de los otros. ¿Cómo podemos conocer la realidad que vivimos? La comprensión es el método de explicación de las ciencias sociales, pero no es un proceso que podamos llevar a cabo a partir de la intuición o el sentido común, puesto que
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comprender implica colocar la situación o el problema que queremos estudiar en su contexto histórico, dentro de un marco de referencia específico, donde también importa la historia particular de la persona que pretende investigar o conocer sobre un problema. Todo lo que los individuos hacen tiene un significado. Cuando nacemos, nuestros padres y demás personas que nos rodean nos transmiten las costumbres y convencionalismos sociales; aprendemos de ellos las formas aceptables de conducirnos, de acuerdo al grupo humanos en el que crecemos, así como ellos lo aprendieron de quienes les antecedieron. A todo esto se le llama socialización. socialización. A partir de ella es como nos acercamos inicialmente inicialmente al conocimiento y comprensión de la realidad, primeramente mediante la observación. Globalización Desde las últimas tres décadas del siglo XX hasta la actualidad, el concepto de Globalización está dando nombre a los intensos y amplios procesos de transformación social que se están experimentando a escala planetaria. En un primer momento, este fenómeno apareció como un asunto económico y político, pero con repercusiones culturales y sociales. Hoy es posible decir que la Globalización está presente, de una u otra manera, en todos los aspectos de la acción en sociedad, influyendo de manera central en la vida de muchos grupos humanos, entre ellos las mujeres, concretamente en ciertos lugares del mundo. El origen de la globalización es muy antiguo, se remonta a muchos años previos a la época en la que comienza a visibilizarse; es producto de un largo proceso de desarrollo. La revolución de las tecnologías de la información y la comunicación se encuentra fuertemente vinculada al nacimiento de la globalización, gracias a aquella es posible comprender la intensificación de las comunicaciones que hoy florece entre personas, países y continentes. Desde fines del siglo XX, la globalización se ha convertido en un término emblemático, pues con él se pretenden nombrar múltiples situación y procesos, de ahí que también se le considere un concepto polivalente. Desigualdad social La desigualdad social hace referencia al acceso desigual a recursos, oportunidades y condiciones entre las personas que viven en sociedad. Tiene su origen al interior de las estructuras, organizaciones y grupos humanos y se manifiesta en todos los ejes que estructuran a la sociedad. Una de las desigualdades que ordena a la sociedad es la clase social, que tiene que ver con la posición que ocupan los individuos, familias y grupos a partir de su situación socioeconómica. Otros ejes de desigualdad fundamental lo constituyen las diferenciaciones que se dan por género, etnia o edad. Cada uno de ellos se manifiesta de distinta forma en cada uno de los ámbitos donde hombres y mujeres interactuamos socialmente: en el hogar, en el trabajo, en la calle y en todos los espacios y formas como nos relacionamos. Estas desigualdades surgen a partir de los estereotipos, roles sociales, condición y posición adquirida, comportamientos, actividades y atributos apropiados que cada sociedad en particular construye y asigna a hombres y mujeres, dependiendo también de la clase o grupo étnico al que pertenezca o a la edad que tengan. También hay muchas otras formas de diferenciación de los seres humanos que
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pueden convertirse en desigualdad y generar grandes inequidades, como el color de piel, la nacionalidad y la preferencia sexual. Individuo y sociedad El término individuo proviene del latín indiviso; es decir, lo que no puede dividirse, o lo individual. Y por ello podría entenderse, entonces, cualquier persona, ser vegetal o animal, respecto de su especie. No obstante, la expresion ―individuo‖ hace referencia
comunmente al ser humano o a la persona como la unidad más simple de la sociedad; un ser que en la medida en que es producto de su propio contexto histórico, espacial y social es único e irrepetible; es el punto de partida sobre el cual las sociedades surgen, se establecen y se organizan. Dicho de otro modo, lo social es producto de los individuos, y los individuos son producto de la sociedad. Los individuos nos convertimos en tales, en la medida en que ejercemos nuestra capacidad de pensar y reflexionar. Como seres sociales existimos y vivimos en colectividad: en comunidades, pueblos y ciudades donde habitan muchos otros seres humanos; formamos familias y establecemos parentescos; tenemos amigos, vecinos, compadres y compañeros de trabajo; nos relacionamos unos con otros dentro de agrupaciones culturales o religiosas, escuelas o equipos deportivos, y compartimos creencias, hábitos y costumbres. No sólo por la necesidad de compañía sino también para asegurar la subsistencia propia, las personas requerimos de otras personas. Tanto la producción de bienes como su intercambio o distribución, son tareas que involucran a más de un individuo y conducen a una serie cada vez más amplia de relaciones humanas. Ciudadanía El ejercicio de la ciudadanía, es decir, ser ciudadanos o ciudadanas, implica ser reconocido o reconocida como poseedor de obligaciones y derechos, pero también requiere la participación activa del ciudadano en la vida política y económica de la comunidad a la que pertenece. El ejercicio de la ciudadanía significa que las personas poseen información y capacidad de actuar y provocar cambios en las situaciones que desean transformar. A la capacidad capacidad de transformar situaciones situaciones o lograr el cumplimiento de metas para el mejoramiento de condiciones de vida, justicia social, etc., se le llama capacidad de agencia, y el individuo o la persona que tiene esa capacidad es una agente. La agencia se entiende como la capacidad que el agente tiene de hacer cosas; de hacer que las cosas cambien para mejorar una situación social. Se trata de que los individuos dotados de conciencia y capacidad para hacer que las cosas sucedan, pueden conseguir algo a partir de su acción. Es decir, se trata de eventos que el individuo lleva a cabo y donde lo que sucede no hubiera ocurrido sin su intervención. ¿Qué es y qué garantiza la Constitución Mexicana?
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La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos es la máxima norma que rige en México. Cuenta con 136 artículos y 19 artículos transitorios. Es el documento que determina la forma en que se organiza el Estado, cómo se relaciona el gobierno federal con los gobiernos estatales, los ciudadanos y las organizaciones, entre muchas otras cosas. La Constitución Política de México, promulgada por el Congreso Constituyente el 5 de febrero de 1917, fue la primera constitución de la historia en incluir muchos de los derechos sociales modernos, fundamentalmente los relacionados con la libertad y la igualdad. Sin embargo, esta constitución ha sido modificada muchas veces, y entre sus principales cambios está, por ejemplo, la eliminación de la reelección del presidente de la República, así como el reconocimiento oficial del derecho de las mujeres a votar, en el año de 1953. En el artículo primero se establece que: En los Estados Unidos Mexicanos todas las personas gozarán de los derechos humanos reconocidos en esta Constitución y en los tratados internacionales de los que el Estado Mexicano sea parte, así como de las garantías para su protección, cuyo ejercicio no podrá restringirse ni suspenderse, salvo en los casos y bajo las condiciones que esta Constitución establece. Las normas relativas a los derechos humanos se interpretarán de conformidad con esta Constitución y con los tratados internacionales de la materia favoreciendo en todo tiempo a las personas la protección más amplia. Todas las autoridades, en el ámbito de sus competencias, tienen la obligación de promover, respetar, proteger y garantizar los derechos humanos de conformidad con los principios de universalidad, interdependencia, indivisibilidad y progresividad. En consecuencia, el Estado deberá prevenir, investigar, sancionar y reparar las violaciones a los derechos humanos, en los términos que establezca la ley…
Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas. El capítulo I de la Constitución (De los Derechos Humanos y sus garantías), establece cuáles son los derechos de las y los ciudadanos mexicanos. La Comisión Nacional de los Derechos Humanos tiene. Las instituciones ¿Sabes por qué las personas tenemos un nombre? ¿Por qué al nacer nos inscribimos en el Registro Civil? ¿Por qué nos casamos?, ¿Por qué enterramos o cremamos a nuestros muertos?, ¿Por qué hacemos alto frente al semáforo en rojo?, ¿Por qué vamos a la escuela?, ¿Por qué demandamos elecciones y que exista un organismo que las coordine? ¿Por qué requerimos a los órganos procuradores de justicia?
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Si tuviéramos que dar una sola respuesta a todas estas preguntas podríamos decir que la facultad de proteger y defender esos derechos. esto se debe a que existen instituciones y a que necesitamos a las instituciones. Pero ¿sabes lo que son? Las instituciones son el conjunto de reglas, escritas o informales, que gobiernan las relaciones entre los integrantes de la sociedad. Con el fin de ordenar la vida social de las personas, estas instituciones adjudican las funciones y roles aceptados por cada sociedad. Las instituciones son además un instrumento poderoso para resolver problemas sociales. Pueden servir para promover comportamientos que generen beneficios sociales, así como para inhibir conductas dañinas para la sociedad . Se trata de reglas sociales y culturales creadas por los seres humanos que establecen, por ejemplo, que el matrimonio es la forma legal más reconocida para conformar una familia, y estipula quiénes sí y quiénes no pueden casarse. Estas reglas conformadas en ley también señalan que por cuestiones de salud es preciso sepultar o cremar a nuestros muertos, que frenar o avanzar frente a un semáforo en rojo o en verde implica respetar las reglas básicas de tránsito que nos permiten circular en la ciudad y evitar accidentes. En un país democrático ejercer el voto ciudadano es la forma de elegir a nuestros representantes en el gobierno, un ejercicio que además es un derecho establecido por la ley. Por otra parte, asistir a la escuela o educarse es considerado no sólo un derecho humano, sino una forma de hacerse de los conocimientos que nos permitan en un futuro ejercer una profesión remunerada y, aspiracionalmente, un ascenso social. Además, la sociedad requiere de organos procuradores de justicia que resuelvan los conflictos y diferencias legales entre las partes. Existen distintos tipos de instituciones: sociales (como la familia, que nos brinda las reglas para la vida en común; o la escuela, que nos imparte las reglas del conocimiento y certifica que podemos ejercer una profesión), económicas (como el mercado, que regula la compra venta de mercancías) o políticas (como el gobierno democrático, cuyo principio ordenador básico es el de la separación de poderes para tomar las decisiones fundamentales del país). La Constitución Política es el origen del sistema de reglas formales que existe en México. Es la ley que hace posible las leyes y estipula los derechos ciudadanos que las leyes deben respetar y los principios a los que deben ceñirse. Si las reglas definen el orden político, las instituciones lo sostienen; es decir, las instituciones son los mecanismos que hacen que los individuos y los grupos sigan las reglas. Sin instituciones, las reglas pierden su efectividad y las leyes se convierten en ―letra muerta‖.
Las instituciones básicas del Estado mexicano tienen su origen en la Constitución Política, que organiza al gobierno federal. Con este fin, establece los órganos que lo componen y regula las relaciones entre ellos. La Constitución divide al gobierno federal en tres Poderes —el Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial. El Estado y su estructura
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El Estado es el poder organizado, se trata de un conjunto de instituciones que conforman un mecanismo regulador de la sociedad. Su objetivo es legislar, administrar justicia (promover el bien común y el orden público) y ejecutar las políticas públicas; es decir, su tarea es administrar los asuntos públicos. La razón primordial por la que un Estado es necesario es porque la sociedad requiere orden y justicia; por ello, el deber principal del Estado moderno es la realización de la justicia social. El Estado no puede existir sin normas que regulen su acción y tiene la obligación de reconocer los derechos fundamentales de los ciudadanos, así como la separación de poderes, que pone límites al poder político. Sin embargo, el Estado, y cualquiera otra sociedad organizada donde hay una esfera pública, está caracterizado por relaciones de subordinación entre gobernantes y gobernados, esto es, entre detentadores del poder de mandar y destinatarios del deber de obedecer, que son relaciones entre desiguales. El Poder Ejecutivo La función principal del Poder Ejecutivo es garantizar el cumplimiento de las leyes que desarrolla el Poder Legislativo y administra el Poder Judicial. Dicho de otro modo, tiene la facultad de organizar la administración pública de acuerdo con la Constitución. El Poder Ejecutivo recae en una sola persona, el Presidente de la República, quien es electo por elección popular, directa, secreta y mayoritaria. Dura seis años en su cargo y no puede ser reelegido. En otros países este puesto lo puede ocupar un jefe de Gobierno o un primer ministro. Las Secretarías de Estado La estructura del gobierno federal se compone de las siguientes dependencias o Secretarías que apoyan al Ejecutivo en sus tareas. Cada una de estas secretarías está enfocadas a un ramo de la administración pública y, por lo mismo, tiene funciones muy específicas. A continuación se enlistan las Secretarías del Estado Mexicano: 1) Secretaría de Gobernación 2) Secretaría de Relaciones Exteriores 3) Secretaría de la Defensa Nacional 4) Secretaría de Marina 5) Secretaría de Hacienda y Crédito Público 6) Secretaría de Desarrollo Social 7) Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales 8) Secretaría de Energía 9) Secretaría de Economía 10) Secretaría de Educación Pública 11) Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación 12) Secretaría de Comunicaciones y Transportes 13) Secretaría de la Función Pública 14) Secretaría de Salud 15) Secretaría de Trabajo y Previsión Social 16) Secretaría de Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano 17) Secretaría de Turismo 18) Consejería Jurídica del Ejecutivo Federal 19) Procuraduría General de la República. Conformación del poder Legislativo El poder legislativo recae en un grupo de personas que representan, idealmente, los intereses de la ciudadanía en el Congreso de la Unión, de acuerdo a lo que establece la Constitución. Es decir, este poder se encarga de hacer valer los derechos y responsabilidades de las y los mexicanos. Su labor principal es la de proponer, desarrollar
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o modificar leyes que respondan a los intereses de la población, así como también es responsable de vigilar que los poderes Ejecutivo y judicial no se excedan en sus funciones o violen la Constitución. Es importante señalar que una ley puede elaborarse o modificarse a solicitud de los Legisladores o del Presidente de la República. Dicho de otro modo, el Poder Legislativo es al mismo tiempo el señalado Congreso de la Unión, que puede legislar en toda la República sobre diferentes temas: hidrocarburos, minería, industria cinematográfica, comercio, juegos servicios financieros, energía, telecomunicaciones, leyes del trabajo, impuestos, explotación de recursos naturales, promoción de inversiones, regulación de inversión extranjera, generación y transferencia de tecnología, protección y preservación del medio ambiente, protección civil, etc. El Congreso de la Unión está dividido en dos cámaras: La primera es la llamada Cámara baja, compuesta por 500 diputados, elegidos cada tres años mediante el voto popular y que para desarrollar su trabajo se distribuyen en Comisiones en las que se discute y proponen medidas sobre asuntos específicos. De estos 500 diputados, 300 son electos por mayoría relativa (Cada elector emite un voto y el candidato que tiene el mayor número de votos, gana) y 200 por representación proporcional (Un partido tiene derecho a una cantidad de diputados federales que le corresponde proporcionalmente dependiendo del número de votos que haya obtenido en total a nivel nacional). Por mandato constitucional, ninguna entidad federativa puede tener menos de dos diputados federales. Una de las principales funciones de la Cámara Baja es revisar, aprobar o rechazar el presupuesto anual que propone el Presidente de la República y regular los gastos del gobierno federal. La segunda cámara es la llamada Cámara Alta, integrada por 128 senadores. 96 de ellos son elegidos cada seis años por mayoría relativa (dos por cada entidad corresponden al partido ganador en ese estado y uno más para la primera minoría, es decir, para el candidato que ocupa el primer lugar del partido que quedó en el segundo lugar en dicho estado). Los 32 senadores restantes se eligen por el principio de representación proporcional. Estructura y función del Poder Judicial El Poder Judicial de la Federación, es el encargado de aplicar la justicia en el país y asegurar que se cumpla la ley. Este poder recae y es ejercido por la Suprema Corte de Justicia de la Nación, que es el máximo tribunal del país, así como por los Tribunales Electorales, los Juzgados de Distrito y los Tribunales Colegiados y Unitarios de Circuito. Todos estos se organizan por estados y por materias, como lo civil, lo penal, lo administrativo, lo mercantil, etc. Las facultades de este poder están fundamentadas en el artículo 94 de la Constitución. La Suprema Corte de Justicia de la Nación está formada por 11 Ministros, de los cuales uno es el Presidente. Sus miembros duran 15 años en el cargo sin derecho a reelección, y son elegidos por el Senado de entre una terna que le propone el presidente de la República.
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HISTORIA DE MÉXICO México es cuna de grandes civilizaciones prehispánicas como fueron los Olmecas, Mayas,Toltecas y Aztecas o Mexicas); culturas que alcanzaron un amplio desarrollo en las artes – arquitectura, poesía, pintura y escultura; los sistemas numéricos y el calendario. Sin embargo, la historia del Nuevo Mundo en tierras mexicanas está escrita con una mezcla de mágica poesía y trágica realidad. El Imperio Azteca comenzó a edificarse cuando en 1345 el dios de la guerra, Huitzilopochtli, Huitzilopochtli, guió al rey sacerdote Tenoch al lugar que los Mexicas debían llamar hogar: aquel en donde el águila parada sobre el nopal devora una serpiente. En este lugar, después de sangrientas guerras contra otros grupos asentados en la región, es donde se construye la ciudad madre del imperio, la gran Tenochtitlan. Tenochtitlan. La cultura Azteca alcanza su máximo esplendor bajo el gobierno del rey poeta Nezahualcoyotl, Nezahualcoyotl, quien establece la nueva capital en Texcoco e introduce un nuevo sistema legal, preside grandes obras hidráulicas y fomenta el florecimiento de la lengua mexica, el Náhuatl. Paradójicamente, la mágica leyenda que da inicio a este imperio es la misma que traza su fin, pues en 1521, cuando los españoles comandados por Hernán Cortés se establecieron en lo que hoy conocemos como Veracruz, son recibidos con lujosos y prolijos obsequios de parte de losAztecas. Y es que su entonces rey, Moctezuma II confunde al conquistador español con el mítico y justo dios Quetzalcoatl o serpiente emplumada, quien de piel clara y abundante barba regresaría algún día del exilio. Tal recibimiento recibim iento aviva los deseos de riqueza riqu eza de los invasores europeos y facilita fa cilita La Conquista de lo que se convertiría c onvertiría en la Nueva España y que duraría 300 años. Durante la epoca de la conquista, la Corona Española establece 61 virreinatos en suelo mexicano. El mestizaje nace dentro de una sociedad regida bajo las normas de la Iglesia Católicay Católicay en donde el conquistador recibe grandes lotes de tierra como recompensa por su servicio a los reyes españoles y el indígena es esclavizado. No fue hasta 1810 cuando el nuevo México mestizo, criollo e indígena decidió tomar el control de su propia tierra y la mañana del 16 de Septiembre del mismo año, Miguel Hidalgo, un cura católico del pueblo de Dolores, llama al pueblo mexicano a unirse para derribar al gobierno español, tomando como estandarte la imágen de la Virgen Morena de Guadalupe. Después de la 16 de Septiembre el país comienza una etapa de múltiples tropiezos y desaciertos políticos y sociales en su afán por establecer una nueva forma de gobierno. Al final, se establece una República gobernada por un Presidente; sin embargo, dada la falta
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de experiencia política y administrativa el país se ve sumido en una gran pobreza y retraso social; además de que ve reducido su territorio drásticamente al perder frente a los Estados Unidos los estados de Texas, California, UTA, Colorado y gran parte de Nuevo México y Arizona. Hasta que en 1876 ingresa a la Presidencia el general Porfirio Díaz, quien llega al poder con mano dura y desarrolla grandes obras públicas como la extensión de las vías del ferrocarril, el telégrafo, el teléfono, pero con un precio muy alto para la sociedad mexicana: la dictadura. Y es que después de gobernar por 33 años tiene que ser removido del gobierno con las armas en una lucha que dura 10 años y tiene como protagonistas a grandes héroes de la historia mexicana como fueron f ueron Emiliano Zapata , Pancho Villa y Francisco I. Madero; todos ellos figuras prominentes de la Revolución Mexicana. El 20 de Noviembre de 1910 es la fecha que los mexicanos rememoran esta lucha que dio fin al sistema de latifundios y represión de la libre expresión que caracterizó al porfiriato. A partir de entonces inicia la configuración configuración del México moderno, un país que aún en la década de los noventas era c onsiderado una ―dictadura moderna‖ bajo el mando de un único partido político el PRI (Partido Revolucionario Institucional); pero que en el nuevo milenio despertó para dar inicio a una nueva etapa en el largo recorrido hacia la ―democracia perfecta.
RESUMEN: 1 Concepto de ciencias sociales. son aquellas ciencias o disciplinas científicas que se ocupan de aspectos del comportamiento y actividades de los humanos, generalmente no estudiados en las ciencias naturales. 2 Ciencia Se sistematizado de denomina ciencia a un conjunto conocimientos adquiridos mediante un riguroso ri guroso método. La palabra palabr a deriva der iva del latín scientia, que significa conocimiento. 3 ¿Qué es conocimiento? El conocimiento es la sumatoria de las representaciones abstractas que se poseen sobre un aspecto de la realidad. 4 Conocimiento Intuitivo Es un conocimiento inmediato de la realidad, una aprehensión directa del objeto conocido. Este conocimiento carece de metodología y no es sistemático. Es un conocimiento a priori, que tenemos antes de conocer las cosas. Es natural o instintivo. 5 Conocimiento Empírico Es el conocimiento sensible, adquirido en nuestra vida práctica y productiva, por el conocimiento directo que nuestros 5 sentidos nos dan de las cosas. Es un conocimiento a posteriori. 6
Conocimiento Religioso Es el conocimiento adquirido por medio de libros sagrados
como la biblia, líderes espirituales, religiosos, mitos o por la ―revelación‖ personal.
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7 Conocimiento Filosófico Se hace preguntas por realidades inmediatas, que trascienden lo directamente perceptible con los sentidos. Va más allá del conocimiento empírico para interrogarse sobre las causas últimas. 8 Conocimiento Científico Se nutre de datos próximos, perceptibles mediante los sentidos o por instrumentos. Precisa de la experimentación, de conocimientos empíricos. 9 Ciencia formal se basa en los hechos en lo experimental y material estas no empeñan símbolos vacíos símbolos interpretados. Esta ciencia específicamente necesita de la observación y experimentación para poder adecuar sus hipótesis. 10 Ciencia fáctica Esta ciencia abarca generalmente la lógica y la matemática y otros que estén relacionados con estos objetivos. Esta ciencia es racional, sistemática y verificable. A pesar de que su campo de estudio está dado solo en lo ideal está influida mucho por los objetos reales. 11 Observación participante El investigador interactúa para familiarizarse con sus, su cotidianidad y su percepción del mundo. La ventaja de esta técnica es que genera información rica y completa para la una compresión formal de los fenómenos. 12 Observación no participante participante El investigador observa directamente el objeto y lo describe, pero no existe interacción alguna. La ventaja de esta técnica es que el objeto no tiene ninguna influencia externa que altere su conducta y los datos serán más confiables. 13 Encuesta Se obtiene la opinión del objeto de estudio sobre un asunto determinado en un momento específico. Se lleva a cabo con cuestionarios que pueden ser cerrados o abiertos. 14 Entrevista Conversación con personas que aportan información sobre el tema estudiado. 15 Experimento Sirve para comprobar una hipótesis en condiciones controladas por el investigador. Se estudian las modificaciones producidas en la conducta humana al introducir nuevos elementos. Aunque se emplea por lo regular regula r en la psicología, psicol ogía, sur margen de aplicación en las ciencias sociales es bastante restringido. 16 Investigación documental También conocida como análisis histórico, consiste en rastrear acontecimientos pasados y comprobar hipótesis con la revisión de documentos de diversa índole. Es muy útil porque permite conocer el pasado y explicar mejor la situación actual, debido a su perspectiva temporal. Su limitación es que aporta poca información sobre acontecimientos contingentes. 17 Revolución Darwiniana En biología y ciencias de la Tierra, desde Charles Darwin (El origen de las especies, 1859). También suele denominarse revolución evolucionista. 18 Revolución Copérnica En Copérnica En astronomía y física, El filósofo e historiador de la ciencia Alexandre Alexandre Koyré propuso propuso el término término revolución revolución astronómica astronómica para este este proceso. proceso.
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19 Época de la ilustración Movimiento cultural europeo que se desarrolló – especialmente en Francia e Inglaterra – desde principios del siglo XVIII hasta el inicio de la Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces. 20 Revolución einestiana En física, También suele denominarse revolución relativista. Revolución indeterminista, que no se refiere al indeterminismo filosófico opuesto al determinismo, sino a la indeterminación: la superación de la concepción mecanicista o determinista de la ciencia. 21 Kant postulaba que Es posible un mundo basado en la libertad, la voluntad y la conciencia etica, el hombre es libre. Los conocimientos humanos, deben ser tomados a raíz de la experiencia, y no se debe atribuirle las acciones morales a un ser supremo, si no de la propia conciencia individual humana. Para él las coas en sí, reales y objetivas no pueden ser entendidas por el conocimiento humano. 22 Voltaire postulaba que La justicia es un sentimiento innato en el hombre y esta a su vez se va a reflejar en todas las acciones justas que se realicen en la sociedad, ya que el bien propio y justo, es el bien de los demás. El ser humano debe de tomar las riendas de su destino y mejorar con ayuda de las ciencias 23 Rousseau postulaba que El hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad es quien lo corrompe, para esto el pueblo debe de ser educado con ayuda de la sociedad y la política, este última como la facilitadora de las reglas sociales. donde la república sea la forma de gobierno idonea, donde el pueblo tome sus decisiones, el bien común es el objetivo principal y de este mismo emanaran sus propias leyes y serán respetadas por todos. 24 Maquiavelo postulaba que La política es el arte de lo posible, donde se puede tener la participación de los gobernados y gobernantes. Proclama a la república como el único medio organizativo de instituciones, para lograr el buen desarrollo común. "Mejor ganar la confianza que confiar en la fuerza". 25 Santo Tomás de Aquino postulaba que El poder debe de recaer en una sola persona, y esta misma debe de gobernar conforme a las leyes de Dios, ya que sobre estas leyes no hay nada más bueno y justo para los mismos hombres, ya que Dios sólo puede crear, Él, es el causante de todo lo que pasa. 26 Racionalismo La geometría la representa el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Mantiene que sólo por medio de la razón se puede descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifiesta que estas verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia.
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27 Positivismo Sistema filosófico que se basa en el método experimental y que rechaza los conceptos universales y las nociones a priori. El francés Augusto Comte y el británico John Stuart Mill suelen ser señalados como los padres de esta Ciencia, ambos sostuvieron que cualquier actividad filosófica o científica debe llevarse a cabo mediante el análisis de los hechos reales que fueron verificados por la experiencia. 28 Evolucionismo Afirma Evolucionismo Afirma que los seres vivos actuales han evolucionado evolucionado a partir de antecesores comunes mediante cambios lentos y graduales: la aparición del evolucionismo fue una auténtica conmoción para los teólogos del siglo XIX. 29 Empirismo Contraponiéndose al racionalismo, con el fin de concretar, el origen del conocimiento, considera a la experiencia como única fuente válida del conocimiento en el contacto de los sentidos con las cosas. 30 Materialismo Histórico Corriente del pensamiento que considera que la naturaleza de las sociedades está determinada por su base material económica, por su división de clases sociales con intereses antagónicos y reconoce la lucha de clases como motor de la historia 31 Primera ley de la dialéctica: Ley del cambio dialectico El dialectico El cambio dialectico. Nada permanece donde está, nada sigue siendo lo que es. Decir dialéctica es decir movimiento, cambio. 32 Segunda ley de la dialéctica: Ley de la acción reciproca: Los procesos se encadenan, los hechos particulares se relacionan con el conjunto. En cuanto un proceso llega a su fin, se convierte en el comienzo de un nuevo proceso. 33 Tercera ley de la dialéctica: Ley de la contradicción: contradicción: El desarrollo natural de las cosas, su evolución, es una lucha continua de fuerzas opuestas. 34 Cuarta ley de la dialéctica: Transformación de la cantidad en calidad o ley del prog pro g res o en s altos altos : Las cosas no evolucionan en línea continua sino a saltos. 35 Emilio Durkheim: Se Durkheim: Se planteó el objetivo de volver a la sociología una ciencia positiva, es decir dotarla de un método científico particular con posibilidades de comprobación con base en datos. Según él, la sociología debía definir con precisión cuál era su objeto de estudio. 36 Característica exterior del hecho social según Durkheim: Durkheim: No nace del individuo sino que tiene vida independiente. Existe primero en la sociedad y después en el individuo. 37 Característica coercitiva del hecho social según Durkheim: Es impuesto al individuo y existe alguna sanción determinada si no se le sigue. Aunque la mayoría de la gente acepte los hechos sociales de forma inconsciente, existen castigos para quienes no los obedezcan.
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38 Característica colectiva del hecho social según Durkheim: Es común a todos los miembros de la sociedad o, por lo menos a la mayoría de ellos y es distinto de su repercusión individual. 39 Teoría comprensiva: Se le llama así porque intentaba entender las causas y efectos de la acción social. La forma de comprender a la sociedad se da cuando se entiende qué es lo que motiva la acción social y con qué fines se realiza. 40 Para Max Weber las ciencias naturales se distinguen de las sociales por Las motivaciones. Mientras los fenómenos naturales no tienen un fin determinado, las sociales tienen casusas y consecuencias motivadas por distintos factores. 41 De los 4 tipos de acción social, con arreglo a fines consiste en: Por el cumplimiento de objetivos y metas específicas. 42 De los 4 tipos de acción social, con arreglo a valores: Está determinada por la creencia en valores sin relación con las consecuencias. Actúa así quien no considera las consecuencias de la acción, pero si con sus convicciones éticas y morales. 43 De los 4 tipos de acción social el afectivo: Es una acción social emotiva determinada por sentimientos, cuando se responde a una necesidad de placer, enojo, pasión, venganza, etc, sin racionalizar consecuencias ni fines. 44 De los 4 tipos de acción social el tradicional: Responde a costumbres arraigadas que no han sido racionalizadas. Es una acción que puede incluso ser sin sentido, una mera reacción a estímulos habituales. 45 Lengua: Se denomina lengua al sistema lingüístico empleado por un determinada comunidad para la comunicación entre sus miembros. 46 Cultura: Cultura: Es el conjunto de formas y expresiones que caracterizarán en el tiempo a una sociedad determinada. Por el conjunto de formas y expresiones se entiende e incluye a las costumbres, creencias, prácticas comunes, reglas, normas, códigos, vestimenta, religión, rituales y maneras de ser que predominan en el común de la gente que la integra. 47 Religión: Es una práctica pr áctica humana de creencias c reencias existenciales, existenciales , morales y sobrenaturales. 48 Escuela: Deriva Escuela: Deriva del latín schola y se refiere al establecimiento donde se da cualquier género de instrucción. También permite nombrar a la enseñanza que se da o que se adquiere, al conjunto de profesores y alumnos de una misma enseñanza, al método, estilo o gusto peculiar de cada maestro para enseñar, y a la doctrina, principios y sistema de un autor. 49 Empresa: Es una unidad económico-social económ ico-social,, integrada integ rada por elementos humanos, materiales y técnicos, que tiene el objetivo de obtener utilidades a través de su participación en el mercado de bienes y servicios. Para esto, hace uso de los factores productivos (trabajo, tierra y capital).
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50 Estado: Estado: Es un concepto político que nombra a una forma de organización social soberana y coercitiva. De esta forma, el Estado es el conjunto de las instituciones que poseen la autoridad y la potestad para regular el funcionamiento de la sociedad dentro un territorio determinado. determinado. 51 Autoritarismo: Una Autoritarismo: Una autoridad opresiva que aplasta la libertad e impide la crítica. 52 Dictadura: Forma Dictadura: Forma de organización política según la cual el poder está encarnado en una persona o en un pequeño número de personas, que lo ejercen de forma absoluta. 53 Sistema parlamentario: parlamentario: designa una forma de gobierno representativa en la que el Parlamento participa en forma exclusiva en la dirección de los asuntos del Estado. 54 Sistema presidencial: El sistema sistem a presidencial, al igual que el parlamentario, par lamentario, se caracteriza por la división de poderes. Formalmente consagra tres órganos separados: el Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial. 55 Territorio: Territorio: es una porción de la superficie terrestre que pertenece a un país, una provincia, una región, etc. El término puede hacerse extensivo a la tierra o terreno que posee o controla una persona, una organización o una institución. 56 Nación: proviene del latín nātio, que a su vez deriva de nāscor (―nacer‖). Dicho vocablo
latino
significa
―nacimiento‖,
―pueblo‖,
―especie‖
o
―clase‖,
entre
otras
aceptaciones. 57 Ciudadanía: Se Ciudadanía: Se denomina ciudadanía a la pertenencia a una determinada comunidad política. Esta otorga una serie de derechos y obligaciones que deben ser respetados.
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Examen Ciencia social que estudia los procesos de producción, distribución, comercialización y consumo de bienes y servicios A. Pedagogía Pedagogía B. Ley C. Psicología D. Seguridad Jurídica E. Economía Estudio científico de la conducta y la experiencia, de cómo los seres humanos y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea. A. Pedagogía Pedagogía B. Ley C. Psicología D. Seguridad Jurídica E. Economía Término que posee una gama plural de significados, como lo demuestra su frecuente uso en las ciencias experimentales y en tantos otros órdenes para designar toda norma o regla a la que deben someterse o ajustarse los hechos de que trata su objeto. A. Pedagogía Pedagogía B. Ley C. Psicología D. Seguridad Jurídica E. Economía Grupo de pueblos indígenas que tradicionalmente han habitado la parte occidental del istmo centroamericano, en los actuales estados mexicanos de Yucatán, Campeche, Quintana Roo (península de Yucatán), Tabasco y este de Chiapas. A. Maya B. Lacandón C. Olmeca D. Purépechas E. Zapoteca Pueblo amerindio de lengua independiente que habita en el estado de Michoacán, en México. Su historia primitiva se conoce a través de escasas fuentes históricas que ubican su origen en la localidad de Zacapu, Michoacán. A. Maya B. Lacandón C. Olmeca D. Purépechas E. Zapoteca Antiguo pueblo pueblo del del sur del golfo golfo de México México que originó la más antigua antigua civilización civilización en Mesoamérica (México y América Central), y cuyo esplendor se fecha desde aproximadamente el 1500 hasta el 900 a.C) A. Maya B. Lacandón C. Olmeca D. Purépechas E. Zapoteca De acuerdo con ella México es una República representativa, democrática y federal, constituida por estados libres y soberanos en todo lo concerniente a su régimen interior,
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pero unidos en una federación establecida según los principios de esta ley fundamental recogidos en su artículo 40, es decir, es la reunión de 31 estados y un Distrito Federal. A. Constitución Política de de los Estados Estados Unidos Unidos Mexicanos Mexicanos B. Cámara de Diputados C. El Senado D. Artículo 50 de la constitución E. Poder Judicial El poder legislativo lo forma un Congreso General que a su vez se divide en dos cámaras: una de diputados y otra de senadores. Ambas cámaras tienen el mismo poder, puesto que representan al pueblo de México por igual. A. Constitución Constitución Política de los Estados Estados Unidos Unidos Mexicanos Mexicanos B. Cámara de Diputados C. El Senado D. Artículo 50 de la constitución E. Poder Judicial Está formada por representantes de la nación y la integran 300 diputados electos, según el principio de votación por mayoría relativa, mediante el sistema de distritos electorales uninominales, y hasta 200 diputados, que serán elegidos según el principio de representación proporcional a través del sistema de listas regionales, votadas en circunscripciones plurinominales A. Constitución Constitución Política de los Estados Estados Unidos Unidos Mexicanos Mexicanos B. Cámara de Diputados C. El Senado D. Artículo 50 de la constitución E. Poder Judicial Término utilizado para describir las tendencias en el pensamiento y la literatura en Europa y en toda América durante el siglo XVIII previas a la Revolución Francesa. A. Siglo de las Luces o Ilustración B. Siglo de oro C. Porfiriato D. La II Guerra Guerra Mundial E. Guerra de Independencia de México Bajo este periodo, se dieron en México, importantes avances en el desarrollo económico y comercial: nuevas plantas industriales, extensión de las vías de ferrocarril, obras públicas, mejoramiento de puertos y construcción de edificios públicos. A. Siglo de las las Luces o Ilustración B. Siglo de oro C. Porfiriato D. La II Guerra Mundial E. Guerra de Independencia de México El 16 de septiembre de 1810 Miguel Hidalgo y Costilla, cura del pueblo de Dolores, en el actual estado de Guanajuato, alzó la bandera de la rebelión ( véase Grito de Dolores) demandando el fin del mal gobierno, pero sin desconocer el poder del rey español Fernando VII. A. Siglo de las las Luces o Ilustración B. Siglo de oro C. Porfiriato D. La II Guerra Mundial
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Condición social de un miembro nativo o naturalizado de una ciudad o Estado. Es la posición de miembro de un Estado con derechos y deberes definidos, ha sido asociada históricamente a la Revolución Francesa del siglo XVIII que logró derrocar a la monarquía A. Nacionalidad Nacionalidad B. Mayoría de edad C. Morbilidad D. Patria Potestad E. Ciudadanía Alcanzarla Alcanzarla significa, siempre siempre que la persona no padezca padezca una enfermedad enfermedad o deficiencia deficiencia psíquica que le impida gobernar sus actos por sí misma, la adquisición de la plena capacidad de obrar, o lo que es lo mismo, la posibilidad de que la persona al conseguirla ejercite por sí misma sus derechos y obligaciones. A. Nacionalidad Nacionalidad B. Mayoría de edad C. Morbilidad D. Patria Potestad E. Ciudadanía Elabora un comentario argumentado acerca de cualquiera de estos dos temas 1.- Hay quien piensa que los autos chocolates, benefician a las familias pobres y quienes piensan que es un delito que debe ser castigado. Usted que opina 2.-El aborto es un tema muy llevado y traído en nuestra sociedad. Usted que opina acerca de este