Conversaciones con Ratan Lal Ratan Lal fue uno de los l os más cercanos y antiguos seguidores de Sri Sathya Sai Baba. Desde 1965 residió en rasanthi !ilayam" el #shram de Sai Baba en $ndia" donde tiem%o des%u&s de su iluminación se dedicó a dar charlas y conferencias hasta su fallecimiento" en '((5. Contaba Ratan Lal que un sabio del norte de India llamado Niramalji Maharaj, llegó un buen día a su casa de Bombay. Lal ensó que lo mínimo que odía hacer era edirle instrucciones esirituales! "#$u% debo racticar&' le reguntó. "#(ebería tener una )oto de Rama *encarnación di+ina y o)recerle )lores, reetir el nombre di+ino, recitar mantras, hacer meditación-&'. "Nada de eso', le resondió el sabio! "instala una )otogra)ía tuya en la habitación de la casa donde ases ms tiemo, y mientras la contemles, reite mentalmente! No soy esto, no soy esto'. "#/ desu%s&' "0rimero ractícalo', contestó el sabio. "(esu%s es desu%s'. Ratan Lal nunca +ol+ió a +er a Niramalji Maharaj, y en 1234 +isitó or rimera +e5 a 6ri 6athya 6ai Baba ara recibir conocimiento esiritual. 7 artir de entonces ermaneció en su 7shram, donde en sus 8ltimos a9os de +ida comen5ó a dar charlas hasta :;;4. Sus enseñanzas "La +erdad es simle, tan simle que a la mente se le escaa', solía decir Ratan Lal con una sonrisa. / justamente lo que admiraba la gente que asistía a sus charlas, era su manera simle y directa de e<oner la +erdad. 0ero así como el )uego quema y el +iento sola, la mente iensa. =l ego ensante es el obstculo a la liberación, ero tratar de deshacerse de %l es tan in8til como tratar de enterrar la roia sombra. Las alabras del maestro onen )in a la discilina rigurosa y a los rituales, ri tuales, y a la mente que los romue+e. La resuesta es simlemente retirarse al uro ser. La b8squeda de la biena+enturan5a +a a alejarnos a8n ms! en cambio, busquemos al buscador y eseremos a ser consumidos gradualmente en el )uego de la sabiduría. ¿La liberación, es fácil o difícil? =s muy )cil. (eshganse del ego. =l estado sin ego es el ms alto. La
reali5ación *darse cuenta del 6er es muy simle orque el 6er siemre es e+idente. >stedes, como mente, no ueden hacer nada al resecto. 0ueden hacer auto indagación, ero cualquier resuesta dada or la mente ser errónea. >no tiene que ir ms all de la mente. =l 8nico lenguaje del 6er es el silencio. ¿Cómo se hace para renunciar al ego? Renunciar signi)ica sacri)icar el ego. =go signi)ica el sentimiento de yo y mío, la sensación de searación. =l ego no uede conocer el 6er. =s cuando el ego desaarece que la e<eriencia del 6er es osible. =l 6er est ms all de la mente. 0ara trascender a la mente, rimero debemos sacri)icar las tendencias egoístas. =l ego tiene gustos y a+ersiones, orgullos y rejuicios, arcialidades- 0or lo tanto no tener ego es mejor, incluso mejor ara la +ida mundana. Renunciar signi)ica estar en er)ecta ecuanimidad, no ser a)ectado or nada. ¿Podría explicar más sobre la idea del !o" #separado$ ! su origen, ! sobre el origen de la men%e? =l rimer ensamiento que aarece es "yo'. ?odos los dems ensamientos aarecen desu%s. >na +e5 que la mente se +uel+e ms equilibrada, es decir ms concentrada y menos disiada debido a que hay menos ensamientos, traten de agarrarse del ensamiento "yo'. Como dije, una +e5 que aarece el ensamiento "yo', los dems ensamientos lo siguen. Cuando dormimos y no so9amos, no hay ning8n ensamiento sobre el "yo'. =n ese estado, la mente no est resente. 0or lo tanto, #qui%n es el que tendría que tener ensamientos& 6olo el 6er est ahí. 7l rinciio, se recomienda la rctica de agarrarse del "yo' ara )ortalecer y concentrar a la mente. 0ero #qui%n es el que se concentra& =l "yo' ersonal. 0or lo tanto, gradualmente tienen que retirar su atención de objetos e
La corriente constante y sin contenido de la Conciencia, que es el 6er, uede solo ser intuida en la ausencia de la mente. Cuando %ra%o de permanecer en silencio, sien%o &ue ha! un in%er'alo en%re pensamien%os ! es%o! en el Silencio, en el cual no %engo pensamien%os, pero a la 'ez no es un silencio absolu%o( No eno, no en los muchos. 7quí hay tanta gente, de tantos aíses, hablando tantas lenguas distintas, siguiendo di)erentes religiones- ero la esencia es >na. =sta >nidad es la Realidad, ero lo ignoramos. No lo ignoren.
¿Por &u) %enemos %an%os conflic%os? #$u% con)lictos& #=ntre qui%n y qui%n& Mientras tu mir ada est% concentrada en lo e
