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LA COSMO COSMOVISIÓN VISIÓN ANDINA 1. CON ONCEPTOS OSBASI COS OS 1. 1. COSMO MOS
Cosmosesunt ér mi nol at i noquepr ocededeunvocabl ogri egoyquese ut i l i zapar anomb mbr aralc onj unt odet odasl ascos ascr eadas .Elconcept o puedeut i l i zar separ ar ef er i r s eaun s i s t ema maordenado,oponi éndoseal a noci óndelcaos. Eles t udi odelcosmo moss econocecomo moc osmo mol ogí ayabarc al aes t r uct ur a yl ahi st ori adeluni vers o en su t ot al i dad.Est aci enci ai nt erdi sci pl i nari a i ncl uyenoci onesdel af í si ca,l aast r onomí a,l ar el i gi ón,l afil osof í ay el esot er i smo mo. Esposi bl edi st i ngui rent r edi st i nt ost i posdecosmo mol ogí as.Lacosmo mol ogí a f í si caest udi al aevol uci óndeluni ver soapart i rdel af í si ca,l acosmo mol ogí a r el i gi osa l o hacedes de l ar el i gi ón y l a cosmo mol ogí a fil osófica,desde l a filosof í a. 1. 2. COSMO MOVI SI ÓN
Cosmo movi si ón esl amaner a deverei nt er pr et arelmundo.Set r at adel conj unt odecr eenci asqueper mi t enanal i zaryr econocerl ar eal i dadapar t i r del apr opi aexi s t enci a.Puedehabl ar sedel acosmo movi si óndeunaper sona, unacul t ur a,unaépoca,et c. Esi mpor t ant et enerencuent aqueunacosmo movi si ónesi nt egr al ;esdeci r , abar caaspect osdet odosl osámb mbi t osdel avi da.Lar el i gi ón,l amor al ,l a fil osof í ayl apol í t i caf orma manpar t edeunacosmo movi si ón. Lasrel aci onessoci al es,l acul t ur ayl aeducaci ónres ul t ancl avesal ahor a deldes ar r ol l odel acosmo movi s i óni ndi vi dual .Losser eshumanossons er es soci al esynadi ecrecet ot al ment eai sl adoyaj enoalent orno. Elar t eesunvehí cul oqueper mi t eexpr es aror eflej arl acosmo movi si ónde unapers ona.A t r avésdel asma mani f est aci onesart í st i cas,elsuj et opl asma masu r epr es ent aci óndelmundoys usval ores .
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Puededeci r sequel asrel i gi ones,l ossi st ema masfil osóficosyl asdoct r i nas pol í t i casf orma man cosmovi s i ones ,yaqueaport an un mar coi nt er pr et at i vo par ai nt er act uarcon l ar eal i dad y desar r ol l arci er t os pat r onesét i cosy moral es.Elcr i s t i ani smo mo,elj udaí smo mo,eli sl am, m,elhumani smo moyelmarxi smo mo, enes es ent i do,puedens erconsi der adoscomo mocosmo movi s i ones .Aquel l osque i nt ent ani mponers ucosmo movi si ónporl af uer zaynoacept anl adi s i denci a sonconoci doscomo mof undame ment al i s t as. 1. 3.COS OSMO MOVI SI ÓN ANDI NA
Lacos movi si ón andi na,s econsi der aquel anat ur al eza,elhomb mbrey l a Pachama mama ( madr et i er r a) ,s on un t odo que vi ven r el ac i onados per pet uame ment e.Es at ot al i dad vi s t aen l anat ur al eza,espar al aCul t ur a andi na,uns ervi vo.Convi veyexi s t eenl anat ur al eza,como momome ment ode e l l a . LaCosmovi si ónAn Andi naesl aUNI DAD,enel l anadaseexcl uye,t odos cump mpl en una f unci ón y evol uci onan per manent eme ment e;poreso esl a ubi caci ónyr el aci óndelandi nooruna( pers onaquevi ví aenelt err i t or i odel Tawa want i ns uyo)f r ent eat odol oquel er odeaenf orma maobj et i va( vi si bl e)y subj et i va( i nvi si bl e) ,enl acualquedani ncl ui dossusl ogros,susconcept osy susabi dur í a;esdeci r ,desdeelor i genyl aevol uci óndet odoyent odohaci a elTODO. Enes t ec ont ext o,l aSabi dur í aAndi nanocamb mbi anicambi ar á,l osque camb mbi amo moss omo mosl asper sonas .Seaquees t emo mosal i enadosono,porf al t ade or i ent aci ón yej emp mpl osadec uados,t odosvi vi mossegún elmedi odonde hemo mos naci do,adqui r i endo s ushábi t os y cos t umbressoci al es ,per ol a Cosmovi si ón Andi na s e ha mant eni do almar gen s i ns eraf ec t ado en absoluto. 2. FI LOS OSOF OFI A ANDI NA 2. 1.ELUNI VERSO YO OR RI GEN DELAVI DA
Lafil osof í aandi naesunasabi dur í ades ar r ol l adaporelhomb mbredel os andes ,como mo r es ul t ado de l a obs er vaci ón,l a exper i enci a di r ect a,l a i nt er pr et aci ón de l os f enóme menos nat ur al esy l a si s t ema mat i zaci ón de l os conoci mi ent osacumu mul adospormá másdeci ncomi mi laños.Cobr eest asabi dur í a s eeri gi ógr andesci vi l i zaci onescomo moTi wanakuyt awant i nsuyo,as ícomo mol a rel i gi ónandi na,l asci enci as,l amedi ci na,elart e,l aor gani zaci ónsoci alyl a
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economí a.Yhoycons t i t uyeell egadocul t ur almási mpor t ant e,sobr eelcual podemoscons t r ui rl anuevasoci edadper uana,másj us t ayenar moní acon l asl eyesdeluni ver s o,enr empl azodel as oci edaddecadent equenosha t ocadovi vi r . Par aexpl i carelori gen yelsi gni ficadodel avi da,elhombreandi no des ar r ol l oelconcept ode“PACHA”,ques i gni ficauni ver so,elcuali ncl uye mat er i a,t i empoyespaci o,ydondesedesar r ol l anl ospr oces osdecr eaci óny evol uci ón.Elhombr eandi noaldec i rP ACHAMAMA,s er efier ealuni ver so comol a“Madr e”quegener aysus t ent aensusenot odasl asf ormasdevi da, ynoser efier esol oal anat ur al ezaci r cundant eoalpl anet at i er r a. Enpr i nci pi o,l aPachaseconci becomounocéanoi nfini t odeener gí a, dondel amat er i at angi bl eson s ol opequeñasi sl asenl ai nmensi dad del r ei nodel aener gí a,l acualasuvezes t ái mpr egnadadevi dayconsc i enci a. Porel l o,l asmont añas,l aspl ant as,elagua,elai re,elsol ,l asest rel l asyt odo el ement odel anat ur al ezas onconsi der adoscomos er esvi vi ent es ,per ocon di f er ent esni vel esdeconci enci a.Enl afil osof í aandi nanohaymat eri ai ner t e o si n vi da,eluni ver s o es un or gani s mo vi vo,que s i ent e,pr oce s a i nf ormaci ónyact úa. Loant er i ori ndi caque,l aesenci aycomponent eabsol ut odeluni vers oes l a ener gí a y no l a mat er i at angi bl e,l a cualest ambi én ener gí a,per o concent r adaymani f est ada.Ent alsent i do,t ant ol asest rel l as,l aspl ant as,l os humanos ,l osani mal es ,elmacr ocos mosyelmi cr ocos moses t ánf ormados porelmi smoel ement o:l aener gí a.Pores t ar azón,enl aconcepci ónandi na t odos l os el ement os deluni ver so f or man una her mandad cós mi ca,y nues t r oscuerpossonpar t edeuncuerpouni ver sal ,dondel asdi f er enci as sól osonext er nas,per ol aesenci aesl ami sma. Eluni ver s ooP ACHA est ambi énungr ans i s t ema.Elmac r ocosmosyel mi cr ocos moses t ánf ormadosporsi s t emasquecumpl enr ol esyf unci ones es pec i ficas ;no hayni ngún el ement o ai s l ado quet enga compor t ami ent o i ndependi ent e,y que no t enga r azón de s er .Todosl osel ement osdel uni ver s os e mueven en i nt er dependenci a,cont r i buyendo a un obj et i vo común.Elát omo,apes ardes u pequeñez,esun si s t ema,as ícomo l as gi gant esc asgal axi assont ambi énsi s t emas.Eluni vers oeselsi s t emamayor quear t i cul aat odosl ossi st emas,desdel osmi cr oscópi coshast al osgi gant es ycompl ej os;dauni dadasi st emasdedi f er ent esesc al asydi f er ent esni vel es de conci enci a, par a el cumpl i mi ent o de un obj et i vo s upr emo.
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Ademásdeserener gí avi vi ent eyconsc i ent e,eluni vers oest ambi énener gí a que cont i ene i nf ormaci ón,a t r avésdelcuals e mani fies t a elpri nci pi o or gani zadorycr eadordel ai nt el i genci auni versal .Así ,l ai nt el i genci ano sol oest áenelcer ebr odel oss er esvi vos,si noent odacél ul ayát omosdel a nat ur al eza.Ent alsent i do,l acausadel asl eyesnat ur al es,l osf enómenosy l ospr oces osqueobser vamosenelmundomat er i als onl aexpr es i óndel a i nt el i genci auni vers alquedacoher enci ay pr opósi t o al aexi s t enci adel universo. Per oelconcept odePACHA oPACHAMAMA,noesconcept odeDi os , si noexpr esal amani f es t aci óndel adi vi ni dad;enconsec uenci a,essagrada ent odassusf ormas,s eamat er i a,t i empooes paci o.Elcr eadorsel l ama PACHAKAMAQ,quesi gni fica“Elquedi r i geeluni ver so”.PACHACAMAQ eselc r eadordeluni ver s oyl ai nt el i genci a que organi za y di r i ge con exqui s i t aper f ecc i ónelmovi mi ent odet odosl osel ement os,des deelát omo has t al asgal axi as .EL DI OS ANDI NO esener gí acr eador aei nt el i gent e uni vers al ,quesemani fies t aat r avésdel amat er i at angi bl e,elt i empoyel espacio. Unadel ascar act er í s t i casbás i casdel aPACHA ouni ver s o,esquee suna uni daddi námi ca,quesehal l aenmovi mi ent oconst ant edeconcent r aci óny l i ber aci óndeener gí a,esdeci r ,decr eaci ónydesi nt egr aci óndel amat eri a t angi bl e.Ent onces ,desdeest aper spect i va,l ascosasquepodemost ocasy veresener gí aconcent r adaymani f es t adaenf ormat angi bl e.Elhombrees t ambi én ener gí a mani f es t adacomo cuer po mat er i al ,per o su es enci a es ener gí a y vi braci ón.La fil osof í a andi na espuesde baseener gét i ca,a di f erenci adel afil osofí aocci dent alqueesmat eri al i st a. Asi ,enl ac oncepci ónandi na,elori gendet odaf ormadevi dat angi bl e es t aenl ospr ocesosdeconcent r aci óndeener gí aqueocurr enenels enodel uni ver s o.Además,l avi dat angi bl ealsurgi re nunadi mensi óndonder i gen l asl eyesdelt i empoyeles paci o,s esomet eaunpr oces odeevol uci ónen per i odosdet i empoquesemi denpormi l l ones ,mi l esyci ent osdeaños.Par a compr enderes t epr oces oesnece sar i oconocerl aes t r uct ur adeluni ver s o, por quel aacci óndelt i empoyl asl eyesf í si casnosoni gual esen l ast r es di mensi onesdelquees t ác ompues t al amadrePACHA. 2. 2.LASTRESDI MENSI ONESDELUNI VERSO
LaPACHA ouni ver s oesungrans i s t emadeener gí avi t al ,or gani zadoen t r es di mensi ones que r epr es ent an ni vel es de pr of undi dad,vi braci ón,
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conci enci a ei nt el i genci a;porl ot ant o,no esun concept o deubi cac i ón ver t i caldeunmundodeabaj o,elmundoquevi vi mosyelmundodear r i ba, elcualesl aequi vocadai nt er pr et aci óndel oscur asespañol esdel aépoca medi eval .Last r esdi mensi onesdeluni ver soenl aconce pci ónandi nason: KayPac ha;UkuPac hayHanaqPac ha. -ElKAY PACHA esl adi mens i óndel adual i dadmat er i aener gí a,por el l ovi si bl eyt angi bl eenpart e;eseldel amat er i acon suspl anet as, es t r el l as,gal axi as,mont añasyt ambi éndeener gí asquei mpr egnanes t a di mensi ón,porni vel esdevi br aci ónyconci enci a,del osmásdensosal os r el at i vament el i geros;est áregi daporl asl eyesdelt i empo,elespaci oy l asl eyesf í si cas,dondet odot i enepr i nci pi oyfin,yexi st enpr ocesosde evol uci ónehi st or i a,ydondel asener gí assondensasyl asvi br aci onesde menorf r ecuenci a.A ni veli ndi vi dualeselr ei nodelcuerpoyl ament e, del arazónyl al ógi ca.Debi doaqueeselni veli nf eri ordeor gani zaci ón deluni ver s o,elKAYPACHA secar ac t er i zaporelal t aDI VERSI DAD y compl ej i daddel amat er i at angi bl e.
esl adi mensi óndel aener gí apur ayporel l oi nvi si bl e -ElUKU PACHA ei nt angi bl e;l l amadot ambi énelr ei nodelal ma,dondeyanoexi st el al ey de l a dual i dad y l a vi da esmenos compl ej a,per ol a ener gí a es t á organi zada t ambi én por ni vel esde vi braci ón y conci enci a.Es es t a di mensi ón l asl eyesde t i empo y es pac i o son di f er ent esa l asque exper i ment amosenelmundomat er i a,yporel l ol osser esquehabi t an enes t er ei noyanoes t ánsuj et asal amuer t e,per os ialcambi oyl a evol uci ón.ElUKU PACHA eselr ei no delsubconsci ent ecol ec t i vo e i ndi vi dual ,dondeest aal macenadat odal ai nf ormaci ón s obr enues t r o pasado;aquíes t án al macenadosl ost r i unf os,t r agedi a,suf r i mi ent osy her i dadel ahumani dad.UKU PACHA noesel“mundodeabaj o”,s i no esel“mundo i nt er i ory pr of undo”,y porsu nat ur al ezapur ament e ener gét i ca y ni velde conci enci a,ocupa els egundo es cal ón en l a organi zaci óndeluni vers o. a di mensi ón super i ory l al umi nosa del -ElHANAQ PACHA esl uni vers o,por queeselr ei nodel asener gí asfinasyl aper f ect aar moní a que t oma l af or ma del uz;eselmundo i nvi s i bl edeles pí r i t u yl a i nt el i genci auni vers al ,dondeyanoexi st el al eydelt i empoyelespaci o,y como t aleselr ei no de l oi nfini t o.La máxi ma expr es i ón de es t a di mensi óneselPACHAKAMAQ,qui enconst i t uyeelpunt odondes e unenl amat er i a,t i empoyes paci o,yporel l oeselpunt odeori geny
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r et or no a l a vi da. Last r esdi mensi onesson l os ni vel esde organi zaci ón deluni ver so, pr esent adosdelni veli nf er i oralsuperi or ,quei ni ci aconelKayPacha, l uego s i gue el Uku Pacha y final ment e el Hanaq Pacha, per oi nt er dependi ent esunodelot r o,f ormandounauni daddi námi cae i ndi vi s i bl e.A cadadi mensi ón cor r es pondeun ni veldeconci enci ae i nt el i genci a,porl o que a mayo ni veldeorgani zaci ón deluni ver so corr espondemayor esni vel esdei nt el i genci ayconci enci a.Gr áficament e els i s t ema uni ver salessi mi l ara una es cal i nat a de 3 pel daños;un s í mbol oquesepuedeencont r arencas it odasl ascul t ur asant i guasdel mundoandi no.
Last r esdi mensi onesqueexi s t en en elmac r ocos moso uni ver so se expr es ant ambi énenelmi cr ocos mosl l amadohombr e.Elserhumanono sol o esmat er i a,s i no quees t af ormado por3di mensi ones ,ai magen y s emej anza deluni ver so:cuer po-ment e,al ma y es pí r i t u.Esdeci r ,l os humanosno somoss i mpl emat er i adevi daef í mer a,s i no quef or mamos par t edeunamat r i zuni ver s alqueper t eneceal adi mens i óns el aener gí a i nfini t a.Es t aconcepci ón fil osóficadelhombre ,nosol o esl abasedel a r el i gi ónandi na,si not ambi énesl abasedel amedi ci naandi naqueabordael t emadel asal uddes deunpunt odevi s t ai nt egr al .Es t aconcepci ónnosdi ce t ambi énque,l avi dat i eneunsi gni ficadoyunar azóndeser ,demodoque unodel osret osmásgr andesquet i enel ahumani dad esdes ci f r ares t os mi s t er i os,a l os que s e puede ac cedersol o el evando nues t r o ni velde conciencia. Pore s t arubi cado enl adi mensi ón delKay Pacha,els erhumano es s i mul t áneament ef í si coyener gét i co,yporl ot ant o,t odomovi mi ent oque r eal i zaenunadi mensi ónaf ect aneces ar i ament eal asdemásdi mensi ones . Es t adual i dadmat er i aener gí adeluni vers ot i enepr of undasi mpl i canci asen l aconcepci ón delcambi oyl avi dami s ma.Talcomoes t aper s pect i va,el t i empoyes paci ot i enenes cas os i gni ficado.En cons ecuenci a,at r avésde nues t r as cr eenci as, pensami ent os y acc i ones , es t amos cont r i buyendo cot i di anament eal acons t r ucci ón delmundoquevi vi mos;s omosact ores di r ect osdenuest r avi dareal i dad. 2 . 3 .LA ORGANI ZACIÓN DELUNI VERSO YELCALENDARI O SOLAR
Lasc i vi l i zaci onesandi nasc oncent r ar onsuobservaci ónenl osf enómenosde
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l anat ur al eza,paradescubr i rl asl eyesnat ur al esyl uegosi st emat i zarl osen un conj unt o de conoci mi ent os út i l es par al as oci edad.Especi al ment e ut i l i zar on l aobser vaci ón as t r onómi ca,comoun medi opar ar econocery ent enderl ospat r onesdecompor t ami ent os i gni ficat i vosdel asgal axi as,l as cons t el aci onesyl ospl anet as.Lossac er dot esast r ónomosest abans egur os, quealobser varl amaravi l l osacoreogr af í adelcosmos,sepodí adescubr i rl a mani f es t aci ón de l ai nt el i genci a uni vers al ,y aldesc i f r arsu mensaj el a humani dadpodr í acompr endersupr opi ami s i óneneluni ver so. Laobser vaci óndelmovi mi ent odel at i er r aent or noalsol ,al ol ar godel año,l esper mi t i ódes cubri renelfir mament ounf enómenomuyi mpor t ant e par al avi dat er r es t r e:l aCRUZCOSMI CA,f ormadaporelcr ucedel al í nea i magi nari adel ossol st i ci osdever anoei nvi ernoconl al í neai magi nari ade l osequi nocc i osdemar zoys et i embre ,l acuals i r vi ódef undament opar a es t abl ecerelconcept oast r onómi codecuat r i part i ci óndelespaci ocósmi co. As i mi smo,des cubr i er onquel oscuat r opunt osf ormadoporl ossol s t i ci osy equi nocc i os,er al oshi t osdelt i empoquedabani ni ci oacuat r oes t aci ones, conépocasbi endi f er enci adasquedet er mi nandi f er ent est i posdeact i vi dad humana. Así ,l oscuat r opunt osohi t osf or madosporl ossol st i ci osyequi nocci os, f uer onconsi der adoscomol oscuat r oángul oscósmi cosquedet er mi nanel mar codelt i empopar al avi dat er r es t r e,enelper i ododeunaños ol ar .En consec uenci a,elcal endari osol arbasadoenl acuat r i part i ci ondelcosmos si rvi ódei nst r ument oparaor gani zal asact i vi dadesagr í col as,pecuari asy l asf es t i vi dadesdur ant eelaño.Elc i cl os ol arest abaf ormado pordoce per i odos( Ki l l as)de30dí ascadauno,quehací anunt ot alde360,alcualse agr egabadosdí asdesol s t i ci osmásdosdí asdeequi nocci osyundí al i bre, ques umanunt ot alde365dí as. Enelcal endari osol ar ,elAñoNuevoAndi noes t áas i gnadoalsol s t i ci ode i nvi er noqueocur r eel21dej uni o,porseelhi t oquemar caeli ni ci odel nuevoci cl odevi daenelpl anot er r es t r e.Es t emoment of uevi sual i zado comoelt i empoenelqueelsolempr endeelcami nodere t ornoal at i er r a, despuésdeunper i ododeal ej ami ent o,conelconsi gui ent er et or nodel al uz, l avi dayl arenovaci óndel anat ur al eza.ElI nt iRaymif ueunacel ebr aci ónde AñoNuevo,ens eñalder eci pr oci dadal amadr enat ur al eza´ poreli ni ci odel nuevoci cl odevi da. Elequi nocc i odel21des et i embr eer aot r ohi t oi mpor t ant edeal egr í ay
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f es t i vi dad enl ascul t ur aandi nasporr epr esent areli ni ci odel aépocade s i embr a.A par t i rde es t af ec ha er a muy i mport ant el al ec t ur a de l os mensaj esdelcosmos,especi al ment edel osdi vers ossi gnosdel anat ur al eza par ai dent i ficarpar ai dent i ficarl osmoment osadecuadosdel asi embra. Ot r acel ebr aci óndegr anmagni t ud,enelmar codelCal endar i oSol ar ,f ue elQapaq Raymiofies t adel apl eni t ud del al uzsol ar ,r eal i zada en el sol s t i ci o dever ano,el21dedi ci embre.Fueunafies t apar acel ebr arel espl endordel avi da,yporel l oest abadedi cadaal asnuevasgener aci ones,a l osni ñosyj óvenes,quel uegodelr i t ualpasabanaf or marpart eact i vadel a sociedad. En cambi o,elequi nocci o del21 de mar zo es t aba des t i nado a l a cel ebr aci óndel afinal i zaci ón delci el odel avi da,debi doaquepar aes t a f ec ha elver dorde l a nat ur al eza y cul t i vo han al canzado su máxi mo desar r ol l o,l uegoi ni ci anl af asefinaldesuci cl odevi da,quecul mi naconl a cosecha. Obvi ament e,enl osmes esi nt er medi osaes t oscuat r ohi t osi mport ant es delcal endar i osol arhanexi s t i doot r ascel ebr aci onesmenor es,dedi cadasa l as Wakas exi s t ent es en t odo el t er r i t or i o del Tawant i nsuyo. Compl ement ar i ament e,l ass oci edadesandi nashabí andes ar r ol l adot ambi én unCal endari oLunarqueserví apar aest abl ecerl osci cl osdef er t i l i daddel as pl ant as ,ani mal esy humanos,de modo que ser ví a par a pl ani ficarl a pr oduct i vi daddel ascosechas,l apobl aci óndel osganados,elequi l i br i ode l os bosques y l a pl ani ficac i ón f ami l i arde l os humanos.La vi da de l asc omuni dadesances t r al eser apl ani ficadaenelmar codel oscal endar i os sol aryl una. Pero,l ai nves t i gaci ón y elmoni t oreoast r onómi coreal i zado porl as ci vi l i zaci onesances t r al esandi nasno s ehan l i mi t ado almovi mi ent o del s i s t ema s ol ar ,si no queabar car on a t oda l a ví al áct ea.Talesasíque, des cubri er on elmi s moes quemadecuat r i par t i ci on enelconj unt ode12 cons t el aci onesquer odean als i s t emasol ar .Dees t af orma,s el l ego al a concl usi óndequel acuat r i part i ci oner aunaconst ant eenl aor gani zaci óndel cos mos. Lacuat r i par t i ci on deles paci ocós mi coesunodel osdes cubr i mi ent os mási mport ant esdel ascul t ur aandi na,puess i r vi ódebas econcept ualpar a eldesarr ol l odel acosmovi si ónandi na,l arel i gi ón,l aor gani zaci ónsoci al ,l a pl ani ficac i ón del aeconomí a,l acons er vaci ón dele qui l i br i onat ur alyel
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di s eñodel ageomet r í asagr adaquesesi nt et i zaenl aCHAKANA oCr uz Andi na.
Alcompr enderqueeles paci oc ósmi coes t abaor gani zadoporl aposi ci ón del at i er r acon r espect o alsol ,l asci vi l i zaci onesandi nast omar on es t e “model ocós mi co”comor ef er enci ayorgani zar on eles paci ot er r es t r ede acuer do al aubi cac i ón del ospunt osdesal i day pues t adels ole nl os sol s t i ci osyequi nocc i os.Asi mi s mo,elhombreandi nocompr endi óquel os sol s t i ci os y l os equi nocc i os no s ol o gener an cuat r o es t aci ones en l a nat ur al eza,si noquet ambi éngener an“cuat r oespaci os”oat er r i t or i oscon di f er ent es car act er í s t i casmat er i al es,c l i mát i casy humanas.Esasique, compr endi endo elor den y f unci onami ent odelcosmos,es pec i al ment el a regul ari dadenelmovi mi ent odel at i err aconr espect oalsol ,seest abl eci óel concept odel osCUATROSSUYOS,quenoessi nol aapl i cac i óndelor den cós mi coal aorgani zaci ónsoci aldel aconf eder aci ónyl ascomuni dades .El t er mi no equi val ent eal oscuat r os uyosen l ost i emposact ual esson l os “cuat r o punt os car di nal es ”,l os cual escomo susnombresi ndi can s on punt os,per onoespaci os,si gni ficandounconcept odeor i ent aci óndi f er ent e. Como s e podr á compr ender , en el mundo andi no l a obs er vaci ón ast r onómi cahasi dounaact i vi dad bási caycr uci al ,út i lpar aor gani zarl a vi das oci alyec onómi cadel ospuebl os.Deahíl ai mport anci aquehan t eni do l as l l amadas I NTI HUATANAS, que han s i do ver dader os obser vat or i osdelsol ,conl oscal essehapodi domoni t or earelcur sodelsole i dent i ficarcon pr eci si ón l os sol s t i ci os y equi nocci os.A t r avésde es t as I nt uhuat anasl avi dadel ospuebl osandi noses t abaat ad( si mból i cament e)a l ases t aci onesgener adasporelmovi mi ent odelsoldur ant eelaño. 2 . 4 .LA DUALI DAD COMPLEMENTARI A
Ladual i dadandi na,l l amadot ambi énYANANTI N eneli di omaquec hua,se basaen l anat ur al ezadualdelKAY PACHA,queesl adi mensi ón del a dual i dad mat er i a – ener gí a.Según l al ey delYANANTI N,t odos l os el ement osdeluni ver soenelKAY PACHA exi s t enbaj ol af or madeuna dual i dadi ns epar abl e,dondel asdospart ess ec ompl ement anmut uament ey no r epr es ent an l a oposi ci ón,c ont r adi cci ón y mucho menosuna l ucha, por quesumi si ónesgener arelmovi mi ent oyelcambi oper manent e.Ent al sent i do,est al eynosenseñaquedur ant el ascr i si sdel avi darealnosedebe el i mi narl oqueparecenegat i vo,si nol acl aveparaelbuenvi vi resl ogr arel equi l i bri o ent r el aspar t esde l a dual i dad.Par a el l os e ha cr eado un
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mec ani s modei nt er acci ónent r el asdospar t esl l amadoTI NKUY,queenel cont ext oact ualesequi val ent ealdi al ogoyl aconcert aci ón. La s abi durí a Nadi na no ha encont r ado mej or model o que l os equi nocc i os de ot oño y pri maver a par a r epr es ent ar l a dual i dad compl ement ar i aqueexi s t eenelKAYPACHA,dondel al uzyl aosc ur i dad, elvar ónyl amuj er ,l oposi t i voyl onegat i vo,l amat eri ayener gí a,l amuert e yl avi dasecompl ement anyf ormanunauni dadenper f ect oequi l i br i o.Así , l afigur adelpl anet at i err aenl osequi nocci os,eselsí mbol odel al eynat ur al l l amaYANATI N odual i dadcompl ement ar i a,queesunareal i dadexi s t ent e enl avi dahumana,ani mal ,veget al ,mi ner alyener gét i ca. Losequi nocc i ossonépocasenqueelsolcr uzal osdospunt osdondes e i nt erc ept anl asl í neasi magi nari asdel aecl í pt i cayelecuador ,haci endoque eldí ayl anoches eandei gualdur aci ón s obr el at i er r a.Es t ef enómeno ocur r eel21demar zo( equi nocc i odeot oño)yel21des et i embr e( equi nocci o depr i maver a)en elhemi sf er i o sur ,mi ent r asen elhemi sf er i o nort eel f enómenoesi nverso. Els i gni ficadodel ose qui nocc i ose squer epr es ent andospunt osenel t i empoyeles paci odondesepr oduceelequi l i bri onat ur al .Sondospunt os enelt i empodondel aspol ar i dadesdel uzyosc ur i dadsehal l anenper f ect o equi l i br i o,porl ot ant osont ambi énl asépocasdeequi l i br arelcuer poyel al ma. Elconfli ct o,l aenf er medadyot r ascr i si squeexper i ment al asoci edadse pr oducen cuando hay des equi l i bri o ent r el aspar t esde l a dual i dad o pl ur al i dad.Lasabi dur í aandi nasugi er equel asol uci ónes t áenal canzarel equi l i br i odel aspart es,queesl af ormanat ur alysanadevi vi r .Lasabi dur í a andi nasebasaenl al ect ur adelmensaj esuperi orescr i t oenelcosmos,enl a i nt er pr et aci ón de l as l eyes que exi s t en en l a madr e nat ur al eza y su apl i caci ónenl avi dadel asoci edad. Enconsec uenci a,elmensaj edelcosmos,at r avésdel al eynat ur aldel a dual i dad compl ement ar i a,eselequi l i bri ocomocondi ci ón bási capar ael buenvi vi renl af ami l i ayl asoci edad.Unafil osof í acósmi cas i mpl e,nat ur al ypr áct i caquesust ent al af ormadevi vi rypensardel ospuebl osandi nos. 2. 5. LAUNI DAD EN LADI VERSI DAD
Deacuer doal afil osof í aandi na,l amat er i at angi bl e,elt i empoyelespaci o
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es t ánf ormadosporl ami s maener gí a,esdeci r ,exi s t eunaUNI DADdet odos l osel ement osdeluni ver soencuant oas uori genyes enci a.Comoenergí a, t odol oqueexi s t eeneluni vers oes t áenes t adodevi br aci ón;ent oncesl as cosass edi s t i nguenunasdeot r asporsusf r ecuenci asdevi br aci ón.Per oen es enci at odossonpar t edeunasol aener gí a,aunquel asc osaspuedent ener di f erent esmani f est aci onesext ernas. Porot r ol ado,elcos mosesunsi s t emadesi s t emas,cuyoscomponent es t i enedi f er ent eses cal asdemedi da,per oquesemuevenenar moní ayal a per f ecc i ón.Esdeci r ,unossoni nt er dependi ent esdeot r os,apesardesus di f er enci asenescal asyest ruct ur as.Elcosmosobedeceaunal eynat ur al ,y s emuevecomounaUNI DAD apesardel osmi l l onesymi l l onesdesus component esbaj ol af ormadegal axi as ,cons t el aci ones ,y pl anet as.Una verdader amaravi l l aqueexpr esal agr andi osi daddel ai nt el i genci auni versal quedi r i geest acor eogr af í acósmi ca. Lae nse ñanzaobt eni dadees t al eynat ur alesquet odosl osel ement osde l a di ver s i dad cont r i buyen en l a uni dad y ar moní a dels i s t ema en s u conj unt o.Ent once s,elaport edecadael ement o,s eagr andeopequeño,es i mpor t ant epar aelbuenf unci onami ent odel acomuni dadcósmi ca.Sobr e es t a gr an enseñanza cósmi ca,s ef undó una de l asi nst i t uci onesmás br i l l ant esdelmundoandi nol l amadol aMI NKA,quenoessi noelt r abaj o col ect i vopar aelbi enest arcomún;enl ost ér mi nosact ual esl aMI NKA es equi val ent eal acooper aci ónyl asol i dari dad.Esdeci r ,nohayuni dadporl a uni dad,si nol auni dadsebasaenelt r abaj ocol ect i voparal ogr arelbi enest ar colectivo. Qel l a( no s easoci oso) ,Ama Ll ul l a( no seasment i r oso) .Un códi go senci l l o,peroeficazparal aconst rucci óndeunasoci edadcol ect i vi st a,con al t oni veldebi enest arsoci al . LosSacer dot esAndi nos,comoexc el ent esas t r ónomosdes cubr i er ones t a l ey nat ur aly l o apl i car on a l a organi zaci ón de su soci edad.As í ,e l Tawant i suyof ueunmodel ocósmi codeuni dadenl adi ver s i dad,ques e const r uyoenmuchoscas osconelus odel af uer za,per oconeli dealde poneror den alcaos,deuni dad a l a di s per si ón,no con elaf án del a conqui s t a que t i ene ot r os fines . Ent onces ,l a segunda car act er í s t i ca f undament aldel afil osof í aandi naessuesenci acol ect i vi s t a,basadaenl as l eyescósmi casdel auni dadenl adi vers i dadyl arec i pr oci dad. ElTawant i s uyof ueunmodel odeorgani zaci ónquer epr es ent al auni dad
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en l adi ver s i dad delcos mos,porqueer aunaconf eder aci ón dedi ver s as naci onal es ,ynouni mper i o,consucapi t alenl aci udaddelCus co,l acual cumpl i relr oldenúcl eoi nt egr adorydi r ect ordelsi st ema.Elpr i merni velde di ver si dad s eexpr es aba enl ascuat r or egi ones :Chi nchasuyo,Col l asuyo, Ant i suyo y Cont i suyo.Ali nt er i or de cada r egi ón habí a numer osas naci onal i dadesl ocal esqueseor gani zabanent ornoavari oscent r ospol í t i coadmi ni s t r at i vos ,l os cual es cumpl í an t ambi én f unci ones r el i gi osas .El Tawant i suyo f ue,puesun gran s i s t emadepuebl oscon susre s pec t i vas cul t ur al es e i dent i dades . Los gobernant es del cusc or es pet ar on l as i dent i dadesr egi onal esy l ocal es ,por que l a di ver s i dad esl a expr es i ón nat ur aldel avi daenelKayPacha.
2. 6.LA RECI PROCI DAD
Enl acompl ej adi ver s i dadqueexi s t eenelcos mosnos ól ohayar moní ay uni dad,si not ambi éni nt er acc i óndeondasdeener gí aquehacenposi bl eel movi mi ent o delgr an si s t ema en su conj unt o.Gr ac i as a es et i po de i nt er acc i ón de l os cuerpos cel es t es elpl anet at i er r a exper i ment al os movi mi ent osderot aci ón,t r asl aci ónypr eces i ón.Enelgr ansi s t emacósmi co t odosl oscuerposcel es t ess eneces i t an unosa ot r ospar a mant eners ee movi mi ent oyenequi l i bri o. Los s acer dot es andi nos c ompr endi er on per f ec t ament e es t e mensa j e super i ordelcosmosyl oapl i car onasusoci edadcomounafil osof í adevi da yl ol l amar on AYNI ,quesi gni ficar ec i pr oci dad,elcualexi s t eporqueel uni ver s oesungransi s t emadesi s t emas,dondet odoesi nt er dependi ent e. Deacuer doal asi nvest i gaci onesci ent í ficaselAYNIf uei nst i t uci onal i zadoen l aépocadel acul t ur aTi wanakuyf ueunosdel osf act orescl avesquehi zo posi bl el ar evol uci ón cul t ur al ,t éc ni ca y ec onómi ca en l os andes , apr oxi madament eapar t i rdel os200añosa. c. Enot r aspal abr aselAYNIesl aexpr es i óndel al eyf í si cadeacc i óny r eacci ón,causayef ect o,quesi gni ficaquet odaacc i óngener aunaf uer zade ener gí aquer et or naalpunt odeor i genconl ami smai nt ensi dad;l eyquees i gual ment eapl i cabl eat odosl oscamposdel avi dadel asoci edad.Enel pl anocósmi co,exi s t eunaacci ónr ecí pr ocaent r egal axi asycons t el aci ones conelpl anet at i er r a,quehacenposi bl el asucesi óndeer ascósmi casyl a si ncr oni zaci ón del osevent oscósmi coscon l osevent ost er r es t r es.En el pl anot err est r eexi st eacci ónr ecí pr ocaent r el anat ur al ezayelhombr e;l a madr enat ur al ezapr opor ci onaelal i ment o,l al uz,elai r eyt odocuant ose
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r equi er epar avi vi r ,yenr eci pr oci dadelhombr eexpr esas uagr adeci mi ent o at r avésdesur espet o,r i t osyof r endas;asisehai nst i t uci onal i zadoenl os andesel“Des pacho”comol aac ci ón degr ac i asdelhombr eal amadr e nat ur al eza.Enelpl anosoci al ,l ar eci pr oci dadsemani fiest aenl asol i dari dad, l acooper aci ónyl aayudamut ua,comol asf ormasnat ur al esdeexi s t enci a humana. Sepr oduceeldes equi l i bri o en l as oci edad cuando hayunar el aci ón des i gualdeungr upohumanoconot r o,gener andol ascl asess oci al es ,el hambre,l ari queza,l asi nj ust i ci as,l asguerr asyot rosmal es,l oscual esson f ormasdevi vi rant i nat ur alynot i enesos t eni bi l i dadenelt i empo,puespor l eynat ur ales t ádes t i nadoaaut oel i mi nar separ adarpasoaunanueva soci edadconre ci pr oci dadcomof ormadevi da. Laes enci adelconcept oder eci pr oci dadesl ai nt er acci ónequi l i br aday ar móni cadel osel ement osdeunsi s t ema,l aconvi venci aar móni caenl a di ver si dad.Laapl i caci óndees t eordencós i coseobser vaenelAYLLU o comuni dad,queesunsi s t emasoc i alyec onómi codecooper aci ónyayuda mut ua,l a cuale nl a ant i güedad ha gener ado una soci edad s i n cl as es soci al es,con bi enest ar mat er i aly desar r ol l o espi r i t ual .Gr aci as a est a f ort al ezal ascomuni dadesandi nashans obr evi vi doporsi gl osal osmayores des as t r es nat ur al es y s oci al es ,pr oyec t ándose a s er l os model os de or gani zaci óndel asoci edadper uanadelf ut ur o. Enl ar eal i dad,elAYLLU oc omuni dadesunmodel odeor gani zac i ón soc i alyeconómi cadondesepl asmavar i asl eyesc ósmi cas .Enpr i merl ugar , l a dual i dad compl ement ar i a,por que muchases t án or gani zadasen dos bar r i os ,hanan y ur i n,en ot r os cas os s e ha apl i cado elpr i nci pi o de cuat r i par t i ci ón,hal l ándoseunaorgani zaci ónencuat r obarr i os,final ment e, l acomuni dadest ambi énunmodel oder ec i pr oci dad,deuni dadyequi l i bri o enl adi ver s i dad,esdeci runexc el ent emodel ocós mi coquesi empr et endr á vi genci aenl aact ual i dadyenl asoci edaddelf ut ur o. 2 . 7 .LANATURALEZASAGRADA DELAVI DA
LaPACHAouni ver soesungr ansi s t emadeener gí ai nt el i gent ef ormadopor 3di mensi ones:elKayPacha,UkuPachayelHanaqPachaf or manpar t e i nsepar abl edelHanaqPacha.Enes t auni daddelni velsuper i ordeluni vers o con elni veli nf er i oro KayPachar adi cal aes enci as agradadel avi da. Somospar t edeunt odoqueese luni ver s o,yexi s t i moscomouncampode ener gí a dent r o de camposde ener gí ascada vez másr efinados.Cada
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di mensi ón deluni ver s oes t áf or madaporcamposdeener gí adi f er ent es , s egún alni velquecor r es ponde.ElKay Pacha esl a di mensi ón de l as ener gí asc adavezmásr efinados.Cadadi mensi óndeluni ver soest áf ormada porcamposdeener gí adi f er ent es ,s egúnalni velquecorr es ponde.ElKay Pachaesl adi mensi óndel asener gí asmásdens asyelHanaqPachadel as ener gí asmáspur asy r efinadas.Si n embargo,apes ardel asdi f er ent es , ambases t ánuni dasyf ormanunauni dad. Elsec r et odel avi dayeluni ver s onoest áenelát omo,elADN oel cuant o,si noenl ai nt el i genci asuper i orquecont i eneest osel ement os,quees l acausadelmovi mi ent odelcosmosydet odal amar avi l l aquesepuede obser var a nues t r o al r ededor .En es enci a,t odo s erest áf or mado por i nt el i genci aquesepr esent abaj ol af ormadel uz;porel l oenl ost i emposdel Tahuant i nsuyos econsi der óals erhumanocomohi j odelSol .Lar el i gi ón andi nanosenseñaquel avi dat er r enalt i enesuor i genenelHanaqPacha,se des ar r ol l aí nt i mament ear t i cul adaaes t adi mensi ón yl uego r et omaal a mi s maf uent e.Encons ecuenci a,nec es i t amosapr enderaconcebi rl avi dayel mundoi nt egral ment e,porqueeneluni ver sot odoes t ái nt er conect ado;ypor l ami smar azónes t amosl l amadosadarunse nt i does pi r i t ualal avi dapar a l ogr arl aevol uci óndel ahumani dad.Losgr andespr obl emasdel asoci edad nos ól o deben s erenf ocadosdes deelpl ano mat er i al ,s i no ques i empr e deben s er anal i zados des de elpl ano es pi r i t ualpar a hal l ar sol uci ones corr ect asydur ader as. Lahumi l dadol vi dól anat ur al ezaenelt r ansc ur sodel ahi s t or i a,ycomo r esul t adoempezóasent i r ses ol o,separ adodel anat ur al eza,separ adodel os demásser eshumanosy s epar ado de su cr eador .Como t al ,es t amos per di dosyvagamosporl avi dasi ndi r ecc i ónysi nconexi ónconl oquenos r odea.Mi ent r as másnos al ej amos de nues t r ar el aci ón nat ur alc on l a Pachamama,elpr ój i moyDi os,másnossent i mosvací os,ynoses f or zamos porl l enarnuest r ovací oi nt ernoconcosasmat eri al es,l ocualsól oconducea agr andarelvací oexi st enci alenuncí r cul ovi ci oso. Ensí nt esi s,l avi daesl aexpr esi ónymani f es t aci óndel odi vi noen l a t i err a,ycomot alessagr ado.Yt alpri nci pi oeselej edel ar el i gi ónandi na, dedondeder i vanl asf ormasdeor gani zaci ón,convi venci ayval or esdel as soc i edadesandi nas.Lamáxi maexpr es i óndees t aconcepci óndel avi daf ue l a const r ucc i ón de soci edades como Ti wanaku y Tahuant i nsuyo,que al canzaronunal t oni veldebi enes t arc ol ect i voyhoycons t i t uyenenmodel os
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de organi zaci ón al t er nat i vos par al as ol uci ón de l os pr obl emasde l as decadent ess oci edadesperuana,bol i vi anayecuat ori ana. Lanat ur al ezas agradadel avi daf uer epr es ent adas i mból i cament epor l os Ti wanaku y l os I ncasen di ver sos s ant uar i os,per ol os de mayor r el evanci as on l a pi r ámi de de Akapana que r epr esent al a Pi r ámi de Uni versal ,l uegol aI sl adelSol ,dondeexi st eunaf uent equevi ert esusaguas alLagoTi t i cacadesdel apart eal t adel ai sl a;ot r aesl af uent edeaguaen Cusc o,dondesemues t r aqueelagua,quer epr es ent al avi da,caedes del a pi r ámi dedet r espel daños.Enl ost r essant uar i os,elsí mbol omues t r aquel a vi dat i enes uori genenelHanaqPacha,dedondesevi er t ealUkuPachay KayPacha,yl uegor et omaasuori gen:unsí mbol oder eci cl aj ei nfini t odel a vi da. 2. 8. RELACIÓN ENTREELHOMBREYLANATURALEZA
Larel aci ónent r ehombr eyl anat ur al ezaesr ecí pr ocayaquenoexi st esol oel medi oambi ent ei ndependi ent edelhombre;l anat ur al ezareci bedeéluna acci ónt r ansf ormador aquel oaf ect a,porel l oesi mpor t ant epr eci saral gunos concept osqueest áni nvol ucr adosenest ar el aci ón. - Nat ur al eza: Elt ér mi nonat ur al ezader i vadell at í nnat ur a,nacerosugeri r ,elc uales t r aduci dodelgr i egoPhi ci s,quet ambi énsi gni ficanat ur al eza. - Mundoant i guoymedi o: Lar el ac i ón delhombr econ elmundo enl aedad ant i guay medi aer a ar moni osaporqueveí aenelasucr eador .Mej ordi cho,aDi os." Veí aenl a nat ur al eza un l i bro abi er t o par a qui en s abi al eer l o. El l a habl aba i nmedi at ament edes uDi osc r eador" .
Elhombreant i guoymedi os esent í apar t edel anat ur al eza.Encont r aba su sent i do en l a compl ement ar i edad con l os ot r os s er esvi vos de l a nat ur al ezayconl anat ur al ezami sma. Lanat ur al ezaer aunregal o,enl aqueveí al adeuncr eador .Poreso,se s ent í acongr anr es ponsabi l i daddecui dar l aporqueat r avésdeel l apodí a veryl eeraDi os. - MundoModer no:
Larel aci óndehombreconl anat ur al ezaesdesuj et o–obj et o.Elhombres e
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enf r ent a con l a nat ur al eza en una l ucha has t a domi nar l a y expl ot ar l a. Lanat ur al ezaempi ezaas erun obj et odelques es i r veelhombrepar a sat i sf acersusneces i dadesat r avésdel aexpl ot aci ón.Nohayunaar moní aen l arel aci ónent r ees t asdosr eal i dades.Elhombr ebusc asubi enpormedi ode l anat ur al eza. " Aquíl adefini ci ón delhombreesc omo mi ni s t r o ei nt ér pr et edel a nat ur al eza y no como un hombr e cont empl at i vo. " Elhombreesels uj et oy no hay r el aci ón con l anat ur al ezaquees t aes consi der adacomoobj et o.Port ant o,enl arel aci ónhombr e-nat ur al ezaenl a edadmoder naseper ci beunarel aci ónsuj et o-obj et o. -Lar el aci ónhombr enat ur al ezacomof enómenosoci al :
Medi oambi ent eesconsi der adoes t r uct ur adodef act ores ,decondi ci ones orgáni casei norgáni casquecons t i t uyen elent orno enelquehabi t anl os ser esvi vos. Al ol ar go del a hi s t ori a,l aacci ón delhombresobrel ospr oces os nat ur al essehai domat er i al i zandoenl oquepodr í al l amar seun medi o ambi ent econs t r ui doques uper ponealmedi oambi ent enat ur al :elpr oces o soci al hi st ór i cosel l evaacaboenunl ugardado,unespaci oquepr eexi st ea l avi dahumanayacual qui ersoci edad. -Conser vac i óndelMundo:
Part amosdequel at i er r aesl aúl t i mayúni cayl aquet i enemasval orqueel hombr e.Por t ant o,aldes t r ui r l a elhombre no queda ot r a en r es er va. Ent oncesnoquedamásenúl t i moext r emoqueac abarconelhombr epar a mant enersu exi s t enci a de l at i er r a y que s i ga con su cur s o nor mal . " Si nembar go,t endr í as ent i doelmundos i nel hombre " .Hayqui enesdi cen quel at i er r aoelmundosi nelhombr eser i abel l o,por quenohabr í aqui enl o des t r uyer aoexpl ot ar a.Pores o,debemosdes t r ui ralhombre,por quees t a acabandoconl abel l ezadelmundo. Port ant o,t endr í as ent i doelmundos i nelhombreol ar azahumana.El mundoenes t ecas ot i enemásval orqueelhombre.Hayquedes t r ui runo paraconser varelot r o. Porot r ol ado,l osani mal esyl osveget al esbast arí anparadarsent i doal
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mundo.Tant oElpr i mer oyels egundoseneces i t anycons er var í anuna ar moní aenelmundo. Porl ot ant ol anat ur al eza( ensusent i domásampl i o,esequi val ent eal mundonat ur al ,uni ver sof í s i co,mundomat er i alouni ver somat er i al )puede subsi s t i rs i nelhombre,per oelmi s monopuedesobre vi vi rs i nnat ur al eza ( dehechonoexi s t i r í asinohubi es eunacondi ci ón" nat ur al "pr evi aquehaga queest emosenest el ugar ,enest ecr ucedet i empoespaci o) . Lar el aci óni dealescompr enderquesomospart edel anat ur al eza,nol os cr eadores ,nil oss us t ent adores ;en úl t i mo cas o act uamoss i n eldebi do r es pet o haci a el l a( noscr eemoss uper i ore s )y a vecesnosenoj amos,o r ecr i mi namos event os que s on,val ga l ar edundanci a,nat ur al es ;y s i n embar goes t amoscont i nuament er eal i zandoact osant i nat ur a.Es t oi mpl i ca unadi s t i nci ónent r el onat ur alyl oar t i fici al( ent endi does t oúl t i mocomo al go hecho por una ment e o una conci enci a humana) . Lapal abr a" nat ur al eza"pr ovi enedel apal abr al at i nanat ur a,quesi gni fica " el curso de l as cosas , car ác t er nat ural . " CALENDARI O HI STORI CO ANDI NO 3. LACOSMOVI SI ON ANDI NAENLAACTUALI DAD 3. 1. COSMOVI SI ÓN ANDI NA YPACHAMAMA.
Hoyendí aLaPachamamapuedeconce bi r secomounapr áct i cari t ual i s t ay mi l enari a( “unar el i gi óncul t ur alparal el aal aofici al ”)quesubsi st eenl os Andesperuanos,bol i vi anosyelnort edeAr gent i na.Laf ormaycont eni do des uspr áct i casvar í asegúnelent ornogeogr áficoysoci al .Nohayunaúni ca pues t aenes cena del ast r adi ci onesy r i t ual esdepachamama,per o hay el ement os comunes que se conser van aún l a di s t anci a y ell ugar ,l a col ect i vi dad ( I ncl usi ón Soci al ) y bi enes t ar comuni t ar i o( “ Ayl l u”) ,l a reci proci dadconl at i err a( “ Ayni ”,cuyot r i but opr i nci palal at i err asonl as of r endas,“pago”o“chal l a”) ;Elagr adeci mi ent oyelper mi s oporelusode l at i err ayl asaguas( comounaf ormaderec onci l i aci ónconl anat ur al eza) .La armoní aconl anat ur al ezaseevi denci aconl aest r echarel aci ónyr espet ocon l oses pí r i t usdel apachamama. Part edel ar eci pr oci dadeneli nt er cambi oconl apachamamai mpl i ca queést at i enenecesi dades,quer equi eredeci ert osel ement oss i mból i cosque nut r ansuapet i t o,al gunosdel oscual ess ons i mi l ar esal osgust oshumanos ( hoj asdecoca,t abaco,bebi das,dul ces,et c. ) .Según l at r adi ci ón aymara,
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dur ant eelmesdeagost ol aPachamamas eencuent r aconl abocaabi er t a porquet i ene“hambre”,enes t aépocasepr epar al at i er r apar aelt i empode cos echa,y es pr eci s o agradecera l a Madr e Ti er r a por su f er t i l i dad. Elmesdeagos t o seconsi der acomo mesdel apachamama,si endo el pr i mer odeagos t oenmuchosl ugar eseldí acent r aldesuf es t i vi dad.En ot r osl ugares ,l acer emoni adel apachamamasec el ebr acadapr i mervi er nes de cada mes o en oc as i ones par t i cul ar ment e especi al es ( “mat r i moni os”, “naci mi ent os”,“i naugur aci ones”,et c. ) . Con l apr es enci ahi s páni cae n elcont i nent eyl al l amada“épocade ext i rpaci óndei dol at r í as”,l ascreenci asani mi st asal t oandi nasei ndí genas f uer on pr áct i cament eext i nt as .Elr i t ualdel apachamamaesunodel os pocospar adi gmasar cai cospr ehi s páni cos ,ques obr evi veapes ardel os i nt ent osdecl ausur ar l a.EnPer ú,hancont r i bui dot ambi énasudesapar i ci ón l asmi graci onesi nt er nas,de par t e delpobl ador andi no haci al a cos t a per uanayhaci al asc i udadese ngener al .Es t ef enómenodel asmi gr aci ones t r aj ocomoconsecuenci al apér di dapaul at i nadel ospat r i moni osc ul t ur al esy del enguasquechuas/aymar as,dej andoenelr ecuer dopr áct i casr i t ual i s t as comodel apachamama.Porot r apar t e,muchospobl ador esmi grant esenel pr oces o de adapt ac i ón s oci ocul t ur alas umen como pr opi o eli di oma españolyl arel i gi ónofici alcat ól i ca.Enelmej ordel oscasos,pormedi odel s i ncr et i s mo cul t ur al ,s e as umen ambas pr ác t i cas como una f or ma de si mbi osi sof usi ónpr opi adelmes t i zaj eydelmosai coet nol ógi co.Esc omún encont r ar nos en cer emoni as de pachamama –e nl os apukunas ,c on i mágenesdesant os,empl eodel acr uzydel avi r genMar í a( “Vi r gendel a Candel ar i a”) .Ent r ees t osel ement osno exi s t econf r ont aci ón,pugnasde podero egocent r i smos.No exi s t en conf r ont aci onessi no una f orma de si mbi osi spací fica( elpobl adorandi noespaci fist aporexcel enci a) .Exi st euna suer t e de adapt ami ent o cul t ur alque as i mi l a y empl ea dos o var i os el ement oscomounosol o. 3 . 2 .LA ERA ANDI NA
Enl ost i emposact ual eselmundoocci dent alpr es t aunael evadaat enci ónal mi s t i ci s mo,es ot er i s mo,l amet af í si cayl osf enómenospar anormal es .Las pr of ec í asMayasocupan un l ugari mpor t ant e dent r o de es t ef oco de at enci ón.Elt emaMayahat r aspasadoenmuchosc as osl al í neadel af ér r ea r aci onal i dad,hoyesmot i vodeconvers aci ónenl ascal l es,pl azaspúbl i cas , es cuel as ,hogaresymedi osdecomuni caci ónmas i va.Elt emaMayas eha popul ar i zado,l l egando en ext r emo a l a super fici al i dad,es pecul aci ón y
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busi nes s ,puespar anadi eesuns ecr et oques ehaconver t i dohas t aenuna i ndus t r i a mi l l onar i a.Las i nt er pr et aci ones de l as pr of ecí as Mayas han cobr ado i mpor t anci a mundi al l uego del i ni ci o del nuevo mi l eni o, pr obabl ement edosot r esdécadasat r áser ani r r el evant espar aelpar adi gma occ i dent al .Hay que r ec or dar que ant es que l as pr of ec í as Mayas s e di f undi es en, se es pec ul aba i ncansabl ement es obre l as pr of ec í as de Nost r adamusr es pect oalcambi odelmi l eni o,quenohací ans i not r ansmi t i r páni co,est résydesconci ert osoci al . Lo ci er t o esquecadapuebl o y cul t ur apr oducecol ec t i vament esus propi aspr of ecí as,est ast i enen“ef ect opr of ét i co”,esdeci r ,enmuchoscasos l ament esoci al( i nconsci ent ecol ect i vo)r ecr eaelmarcoparaelcumpl i mi ent o del opr edi cho.Lapr oducc i ónpr of ét i cadecadacul t ur apuedet eneref ect os devas t ant espar al apr opi ahumani dad,t eni endoel“poderdel ament e”de pormedi os epueden ext i ngui ro des t r ui rpuebl os,s oci edades ,hábi t at s, ecos i s t emas ,et c.Lament abl ement el amayorí adepr of ec í asdel ospuebl os occi dent al es son cat as t r óficas y has t a apocal í pt i cas .En un i ni ci o por ej empl o,set omabadel aspr of ecí asMayas,l asi nt erpr et aci onesf at al i st as comot emaneur ál gi co,hoysi nembar goot r ascor r i ent esdei nt erpret aci ónse cent r anenl arel evanci adelcambi odement al i dadyconci enci aespi r i t ualde l associ edadesact ual es,ent odosl osc asosl os“esot ér i cos”Mayashanfij ado comoper í odocul mi nant eel21dedi ci embredel2012. Lac ul t ur aandi nanoesaj enaal aspr of ecí as,esmásnosonpocas .Exi s t e unat r adi ci ónmí s t i caquenoshabl adeunanuevaer aandi naei mport ant es pr of ec í aspar at odal ahumani dadenes t ost i emposmoder nos.Lospaqosy s acer dot esespi r i t ual esandi nosr efier en des dehacemucho t i empo-t r es i mpor t ant esr evel aci ones: Esunaant i guapr of ecí aandi naquenoshabl a A.Elasc ensodel amuj er . del aevol uci ónes pi r i t ualdel amuj erconl al l egadadelnuevomi l eni o. El l aesi magenys emej anzadel apachamamayens usmanoss ec ent r ar á l aeducaci ón delamory l apazpar al asf ut ur asgener aci ones ,con l a final i dad degener arequi l i bri oent r eelmundoener gét i comascul i noy f emeni no. B.Elencuent r o delágui l a y elc óndor . -Al gunosmaes t r osmí s t i cos des cendi ent esdel ast r i busi ndí genasnort eamer i canasymaes t r ospaqos andi nos ,c oi nci den que en elnuevo mi l eni os el l evar á a cabo el r eencuent r oyuni óndel ospuebl osi ndí genasr epr es ent adosenelNort e
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porelAgui l ayenelSurporelCóndor ,es t auni ónsi mból i caf ort al ecer á l ast r adi ci onesespi r i t ual es,ydel acul t ur aor i gi nari aemer ger áunmej or des t i nopar al acondi ci ónsoci aldel ahumani dad. C.Elr et or nodelI nca. Dent r odeli nconsc i ent ecol ect i vodelpobl ador andi nosubsi s t ehas t al aact ual i dad elpar adi gmadelr et orno delI nca, pueshubounaépoca,enqueelhori zont eandi no gozabadeapogeo, es pl endory hegemoní agr aci asent r eot r ascosas -al acal i dad des us gober nant es,quel uegosei nt er r umpi óconl apr esenci ahi spáni ca,per ose es per a que l as i t uac i ón cambi e y elúni co I nca ( Sapa I nca)as uma nuevament eeldes t i nodelTawant i ns uyo.
Es t aúl t i mapr of ecí aseasoci aen al gunoscont ext oscon elmi t o de “I nkari y”,puesporsi gl oss epart edel acr eenci adequeelI nca( gobernant e supr emo) ,hasi dodi vi di do,si endosuspar t ess epar adasyl l evadashast al os confinesdelTawant i ns uyo.Secr eequel a cabeza( r epres ent ado porel cr eador :elDi osWi r acocha)aúnvi veyseencuent r al l amandoalr est odel as par t es ,porl omi s mos eesper aqueelcuerpodelSapaI ncasecompl et ey gener el oscambi ospar aelbi en del a humani dad.Est a ver s i ón puede coi nci di rc onelmut i l ami ent odeTúpacAmar uI Iporpar t edel acol oni a es pañol a,queapes arquenoer aunSapaI ncaposeí asangr er ealpr opi ode unl i naj ei ncai codi r ect o( panaka) . Des dehac eunast r esdéc adas–muchoant esqueelmundopr es t ar a i nus i t adaat enci ón al aspr of ecí asMayas-l ospagosandi nos( maes t r osy curander os es pi r i t ual es ) han pr eci sado l os al cances de es t a pr of ecí a, det al l andoi ncl us oal gunosdat os,quecomoesobvi odebens ert omados comor ef er enci al es,port r at ars edet r adi ci onest r ansmi t i dasdegener aci ón engener aci óndef ormaor al .Comoyasesabe,elt i empoandi noesc i r cul ary compr endeper í odosaproxi madosdequi ni ent osañosal oscual essel es l l ama “pachacut i ”. Pachacut ec o Pachacut i puede s er i nt er pr et ado l i t er al ment edelquechuacomo“cambi or adi caldelcós mos”o“r egr es oal a madr et i er r a”.Laact ualPachacut i ,l adéci ma,hacomenzadoenelaño1990. La f as e de t r ansi ci ón ent r e una y ot r a Pachacut idur a 22 años. Di choper í ododet r ansi ci ón,compr endeasuvezt r esf ases ,l apr i mer af ase det r esañosde1990al1993,esconoci dacomoeli ni ci odeunas er i ede f enómenosqueanunci anl amut aci óncós mi cahaci al anuevaPachacut i .La s egundaf asehacompr endi dos i et eaños,des de1993has t aelaño2000,ys e ha car act er i zado por cambi os en r el aci ón alel evami ent o delni velde conci enci aespi r i t ual ,conl l evandoanumer ososmaest r osai ngr esaralI V
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ni veldeconci enci adelmi st i ci smoandi no.Enl at er cer af ase,delaño2000al 2012,sees per aqueelni velal canzadoenl asf asesant er i orespormuchos maes t r osandi nos-i mpul senqueal gunosdeel l osal cancenas uvez,elV ni veldeconci enci adel at r adi ci ón.Sepr eci saquefinal i zadoest af asede t r ansi ci ón 12 maes t r os ( s ei s hombr es y sei s muj er es ) emer ger án event ual ment eal ol ar goyanchodelTawant i ns uyo,ygr aci asaes t oss e el egi r áalSapaI ncayl aQoya,enunr i t ualquesel l evar áacaboenelt empl o deWi r acocha,enCus co.Es t osmaes t r osposeer ánl af uent eener gét i cadel grupo y ost ent ar an elVIni veldeconci enci aafin del l evaracabo l as t r ansf or maci ones nece sar i as en benefici o de l a nueva er a andi na.La r es pons abi l i dad dees t osmaes t r osel evadoss egún l apr of ecí as er ál ade r eordenarl aespi r i t ual i dadyeducaral asnuevasgener aci onesenl al eydel ayniandi no( r eci pr oci dad) . Laspr of ecí asandi nasnot i enenelaspect odes erf at al i st as,esmásl os maes t r os andi nos ( paqos) afirman que es t as r evel ac i ones nos habl an pr i nci pal ment edeunanuevahumani dad,unamásposi t i va,car act er i zada porunamej oraen elni veldeconci enci aes pi r i t ual ,en l acualmuchas per s onas adopt ar án i deas ,t r adi ci ones y f or mas de pensami ent o que cont empl anelcui dadodel amadr et i err aei nt egr aci ónsoci al .Laspr áct i cas demej orahaci al aexpans i ón deconci enci as er áncomunes ,ei ncl usi vel a aper t ur a haci al aespi r i t ual i dad del ascul t ur asi ndí genasser á degr an i mpor t anci a. Hoyendí apar al osandi noselmundoesunat ot al i dadvi va.Elt odoes másquel as umadel aspar t es ,porendenos ecompr endeal aspar t es s epar adasdelt odo,c ual qui erevent os eent i endei nmer s o dent r odel os demásydondecadapar t ereflej aelt odo( hol ogr af í aandi na) .Es t emundo í nt egr oyvi voesconcept uadocomos if uer aunani mal ,s emej ant eaun pumacapazder eac ci onarc on i nusi t adafier ezacuandos el eagrede.La t ot al i dad esl acol ec t i vi dad nat ur alo Pacha;c ompr endealconj unt o de comuni dadesvi vas,di ver sasyvari abl es ,cadaunadel ascual esasuvez r epr esent aalTodo. Est a t ot al i dad es t á conf or mada por l a comuni dad nat ur al pl uri ecol ógi caconst i t ui daporelsuel o,cl i ma,agua,ani mal es,pl ant asyt odo elpai saj eengener al ,porl acomuni dadhumanamul t i ét ni caquecompr ende al osdi f er ent espuebl osquevi venenl osAndesyporl acomuni dadde dei dadest el úr i casycel est es,aqui enessel esconcedeelcar áct erde“Waca” ( “l ugarsagr ado”) .
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Cadacomuni dadesequi val ent eacual qui erot r a;t odast i enenelmi s mo val or ,ni ngunaval emásy porl ot ant ot odasson i mport ant es ,mer ec en r espet oyconsi der aci ón,enl aconcepci ónandi naest oseexpr esacuandos e r econoce que t odo essagr ado,essagrada l at i er r a,l os cer r os,( Apus, Achachi l as,Wamaní s,Auqui s) ,l asest r el l as,els ol ,l al una,elr ayo,l as pi edr as,nuest r osmuert os,l osrí os,manant i al es( “puqui os”) ,l agunas,l os ser eshumanosvi vos,l osani mal esyl aspl ant as,nosól ol ascul t i vadassi no t ambi énl assi l vest res. Todosqui enesexi s t enenelmundoandi nosoncomosomosnosot r os mi s mosys on nues t r osami gosyaqueTodo cuant oexi s t eenelmundo andi noesvi vo.Nosól oelhombre,l osani mal esyl aspl ant ass i not ambi én l aspi edr as,l osr í os,l oscer r osyt odol odemás.Enelmundoandi nono exi st eal goi nert e:t odot i enevi da.I gualquenosot rost odospart i ci panenl a granfies t adel avi da:t odoscomen,t odosduer men,t odosdanzan,t odos cant an:t odosvi venapl eni t ud. Enelmundoandi no nohaypoder ososniaut osufici ent es .Todosnos neces i t amosl osunosal osot r ospar avi vi r .Enl osAndesnoexi s t eelmundo comot ot al i dadí nt egr adi f er ent eydi f er enci adadesuscomponent es .Aquí noexi s t en «t odos»ni«par t es »,quet an sól os on abs t r acc i ones .Aquíhay si mbi osi squeesl oi nmedi at oal avi da.Lasi mbi osi ss evi veenl osAndesen f ormadeexper i enci amut ua. 3. 3.RI TUALES 3. 3. 1.¿QuéSON RI TUALES?
Unr i t ualesunaser i edeacc i ones,r eal i zadaspr i nci pal ment eporsuval or s i mbol ógi co.Son acc i onesbasadasen al gunacr eenci as ,yas eaporuna r el i gi ón,porunai deol ogí apol í t i ca,unaudepor t i vo,porl ast r adi ci ones, porl osr ecuer dos,l amemori ahi s t óri cadeunacomuni dad. Elt ermi nor i t opr ovi enedell at i n“ri t us”.l osr i t ual esser eal i zan por di vers asr azones,t al escomol aador aci ónaundi os( l oquecorr esponder í aa un r i t ualr el i gi oso) , ( un f es t ej o naci onal ) ,( como l ai ndependenci adeun paí s) ,ol amuer t edeunmi embr odeunacomuni dad( comoun ent i er r o) Esnecesar i odi f erenci arent r eunr i t ualyunaacci óncot i di anaqueser epi t e hací amuchot i empo,comoporej empl o:l uegodel evant ar s el amañana, abri rl as vent anas,l os r i t ual es s on conj unt o de acci ones que es t án
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rel aci onadosacr eenci as,porl ot ant o,sonacci onesespeci al es,di f erent esa l asordi nari as,auncuandosepuedanpr act i caradi ari o. Losr i t ual esr espondenaunaneces i dad,dereal i zaral gunacr eenci a,en elcas odel osr el i gi osospar apedi r l eaundi os,quemej oresuscosec has, cazaabundant e;es t osr es pondenaunacos t umbredent r odel ocot i di ano. 3. 3. 2.LA PACHAMAMA
Lapac hamamaaúnt i eneunr olmuyi mpor t ant edent r odel aCosmovi s i ón Andi na,supr esenci aenelcosmossereal i zaat r avésdet r esi nst anci as: ,el Kaypachaelpr es ent e,elUkupachaelpasadoyelJ ananpachaelf ut ur o,l a cor r es pondenci a ps i coanal í t i ca s er í a: cons ci ent e, s ubcons ci ent e y supraconsciente. Segúnl at r adi ci ónl osr i t ual esest abanacargodel aspers onassabi asyde grans ol venci amoraldent r odel acomuni dad,er ans acer dot espr opi osde és t ar el i gi ón andi na.Par al osquechuasl ascer emoni asest án acar go del “Paqo”o“ Al t omi s ayoc”,par al osaymar assonl os“yat i r i s ”l osencar gados dereal i zarest asceremoni as. Lospart i ci pant essoni nvi t ados,porl ogener alnohayi ngr esol i br e,el queasi s t eaes t acer emoni aqueser eal i zacadaaño,aunquesisepr esent ael mi smodí adel acer emoni adebeseri nvi t adoporelof er ent e.Elr i t ualdel a pachamamaesunact ovol unt ar i oenelcualelúni cor equi s i t opar aest ar pr es ent eespedi rper mi s opar as ui ngr es oyponer s edeac uer docon l os or gani zador essobr el osdet al l esdelr i t ual( hor ari o,vest i ment a,of r enda, et c. ) .Nohayl í mi t edeasi st enci a.Eldí adel acel ebr aci ónl ospart i ci pant esse col ocar ánci nt asdecol or esenci ert aspart esdelcuerpo:t obi l l os,muñecasy cuel l o,s egúnl ascr eenci asespar aserdelagr adodel apachamamayevi t ar al guna r epr i menda.Ot r os empl ean cor dones de hi l o bl anco y negr o, conf ecc i onadosconl anadel l amaenl oposi bl e. Es pec i al ment e en elmundo andi no,l ar el i gi osi dad pr ec ol ombi na per dur a hast a hoy en r i t osances t r al esque vi ncul an alhombre con l a nat ur al eza,y en l os que l a Ti er r a cobr a gran i mport anci as i mból i ca. LaPac hamamaoMadreTi er r a,of r ec es usf r ut osa l oshombr espar as u al i ment aci ón.LaCul t ur avi vamedi ant el aespi r i t ual i dadI nka. Enl aact ual i dadenl osandes ,l osri t ual es ,sondemáxi maexpr es i ónde car i ñoyr espet o,sobr et odoal amadr et i er r aycer r ospr ot ect or es,aqui enes
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sel esvi venci acomoabuel os.Tambi énsehacenr i t ual esal al l uvi a,gr ani zo, hel adas,alsol ,l al unaet c. 3. 3. 3.LAHOJ A DECOCA ( RI TUALPROTECCI ÓN YADI VI NACI ÓN)
En elár eaandi na l a mayor í a der i t ual esy cer emoni ass on cel ebr ados al r ededordel ahoj adecoca.Elpr opósi t odelusodeest apl ant a,t i eneun s ent i docas imági cocomoeldepr ot egerelcuerpoyes pí r i t u,cambi arl a mal asuert eypr edeci relf ut ur o.Enunsent i doespi r i t ual ,l acocaesusada humi l dement epar adargr aci as ,bendeci rohacerof r endasal osApus . Dur ant el acer emoni a,t odosl ospr es ent esdebenmasc arhoj abaj ol a di r ecci ón deun Yat i r io Paqo.Lacocat ambi én esi ndi spensabl een l a pr epar aci ón deof r endas,s er vi ci ospar al osant epas ados,par al amadr e t i er r acomounact odeagradeci mi ent oporl asbuenascosec has ,sal ud y mej orae ns ucal i daddevi da. Lacocas i empr ees t ar ápr es ent eent odosl osmoment osi mport ant esde l avi daandi napor quenos ol oesunpr oduct o,si nounaher enci a.Noessol o elmási mpor t ant e el ement o de s uper vi venci a,s i no que r epres ent al o sagr ado,l acul t ur a,l ast r adi ci onesy,l ar esi st enci acont r aelabusoy l a explotación. EnelPer ú,elcul t i voyelconsumodel ahoj adel ac ocahanf ormado par t edel at r adi ci ónycos t umbre sdel campes i noandi no,es t i mándoseque és t aser emont aaépocaspr ehi spáni cas .Deacuer doal aEncuest aNaci onal deHogar ess obr econsumot r adi ci onaldel ahoj adecocaenelPerú( I NEI , 2003) ,l apobl aci ónconsumi doradehoj adecocaesde4mi l l ones ,del os cual esun8% enl asel va,20% enl acost ayun72% enl asi er r adelpaí s. Elmast i carcocas ei dent i ficapr i nci pal ment econsi t uaci onesdet r abaj o, r i t ual esypr áct i casr el i gi osas.Lacocaesconsi der adaademásunaexpr esi ón derel aci onessoci al esenpr áct i cascer emoni al es,si endoi ncor por adasenl as f est i vi dadesrel i gi osascat ól i casact ual es.Enl amedi ci natr adi ci onalt i eneun papelf undament al ,yaquel osconcept osdebuenasal ud,enf er medad y muer t e,es t áns i empr easoci adosasuut i l i zaci óncomomedi ospar al ogr ar cual qui er adeesosfines.Ot r af ormaact ualdelusot r adi ci onaldel acocaes como" pago"amaner adet r i but oenac ci ón degraci asal anat ur al ezay t ambi énesempl eadaporal gunosadi vi nosc omoel ement opr edi ct i vo.Porl o t ant ol a coc a cont i núa j ugando un r oli mport ant een els i s t emasoci al , cul t ur aly de cr eenci as de l os puebl os t r adi ci onal es de l os Andes .
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Conelfindecl ar i ficarl asi gni ficanci adel aHoj aSagr ada,t ant oent i empos ant i guoscomomoder nos,podemosapr eci arl ossi gui ent esusos: : A.Soci al i zador Eluso t r adi ci onalde l a hoj a de coca ha compr omet i do múl t i pl es di mensi onesdelacont ecersoc i alj ugandounaf unci ón cent r alen t oda cer emoni acol ect i vadet r ascendenci a:naci mi ent os,baut i zos,mat r i moni os, def unci ones,act i vi dadesdesi embr a,c osecha,et c. ,s i endo pr eci sament e pores t asr azonesque al gunos s ect oressoci al esl e han asi gnado un car áct ers agr ado. B.Comer ci ooi nt er cambi o:
Dadasui mport anci a,l ahoj adecocaact uóenelpasadocomosí mbol ode pr es t i gi oyhasi doobj et odei nt er cambi or ecí pr oco,r egal opr eci adoy medi ogener aldet r ueque.Esporel l oqueenelcont ext oi ndí genal acoca esl a" pr i mer a mer cancí a"y en par t i cul ar l a de mayorl i qui dez y ci r cul aci ón,cumpl i endoelr olde"cuasimoneda"yaqueer aunodel os pr oduct ossusc ept i bl esdeseri nt er cambi adosporcasil at ot al i daddel os bi enesquehanci r cul ados ecul ar ment eenl aeconomí acampesi nadel os andes. C.Medi ci nal : Ot r oaspect oi gual ment ei mport ant eenelusot r adi ci onaldel acocaess u papelenl apr áct i camédi cat r adi ci onalandi na.Muchasvecesl acocaseha ut i l i zadocomomecani smodedi agnóst i co,es t abl eci éndoseapar t i rdeest e unaes t r at egi at er apéut i ca.Elcampesi noi ndí genal er econocí amúl t i pl es pr opi edadesmedi ci nal espar at r at ardi ver sasenf er medades .Sepuede afir marquemuchosdees t osus ot r adi ci onal eses t ánaúnpr es ent ese nl as pobl aci onesc ampesi nasal t oandi nasyenl apobl aci onesori gi nari asdel os andesquehanemi gr adohaci al ospr i nci pal esc ent r opobl adosdel acost a. D.Est i mul ant e: En l a ac t ual i dad eluso másdi f undi do de l a hoj a de coca en l as pobl aci onesandi nasesl amast i caci ónochaqchado,ut i l i zadodur ant el os t r abaj osyf aenasquer eal i zan.Losi ndí genast r anspor t anconel l osuna pequeñabol saconhoj asdecoc a,as ícomot ambi énunpedazodepas t a hechadeceni zasdeveget al es ,mezcl andounpuñadodehoj ascon un pocodeceni zasl omas t i can t r anqui l ament e,s ecr et andomuchas al i va. Una vez i nger i do,elj ugo de l a coca pr oduce poco a poco ef ec t os
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moment áneosdedi smi nuci óndelhambre ,f r í o,sedycansanci o,asícomo unasensac i óndebi enes t aryl uci dez. E.Rel i gi oso: LaHoj adeCocas i empr ehaes t adopr es ent ecomopar t ei mpor t ant een ri t osr el i gi ososyfiest assagr adas. F.Adi vi nat or i o: Medi ant el al ect ur adel ahoj adecoca,elsac er dot eochamanr eal i zaunas or aci onesal osApusyt i r al ashoj asdecocasobreunt el art r adi ci onalyl ee elf ut ur oper sonal ,r espondi endoal aspr egunt asdeli nt er esado.Dees t a maner a di cen poderdes cubr i ra l os l adronesde ani mal esu ot r as per t enenci as,sal ud,negoci os,cose chas,t r abaj o,l as i nfidel i dades o t r ai ci ones,asícomol asenvi di asymal es.Lasr espues t asdependendel a maner acomovayancayendoenelt el arl ashoj asdecocaqueelchamán sabei nt er pr et ardeacuer doal oapr endi dodesusances t r os. H.Or ác ul o: Medi ant eunacer emoni aporl acualelsac er dot edel aHuacaol ugar sagrado,i ngerí al ahoj adecocayenes t adodet r ancemí s t i copr edecí ael f ut urodelrei no,l ascosechas,l asguerr as,l asuert edeli ncaysuf ami l i a, e t c . . . I .Of r enda: Medi ant ecer emoni asdepagoal at i er r aporl osf avoresr eci bi dosypar a as egur ar elf avor de l a pachamama en l as cos echas,f ort una,et c. . . Lacocas i empr ees t ar ápr es ent eent odosl osmoment osi mport ant esdel a vi daandi naporquenosol oesunpr oduct o,s i nounaher enci a.Noess ol o elmási mport ant eel ement o des uper vi venci a,si no quer epr es ent al o sagr ado,l acul t ur a,l ast r adi ci onesy,l ares i st enci acont r aelabusoyl a explotación. 3. 3. 4.LACH’ ALLA UN RITUALANDI NO DEAGRADECI MI ENTO A LA PACHAMAMA
Másqueunas i mpl ecos t umbre ,l aCh’ al l l aesunr i t odel acos movi s i ón andi na quel esper mi t eahombr esymuj er esdees t apar t edelmundo, agradeceral aPachamamaol aMadr eTi er r a,port odocuant opudohaber l e dadoal af ami l i aenelhogar ,enelt r abaj o,enl asr el aci onessoci al esyen t odaact i vi daddesdeelCarnavalant er i or .
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Es t er i t opr ehi s páni co,pr opi odel aAnat aot i empodeabundanci adel a cosec ha,r epres ent a elact o de devol uci ón que hace l a per s ona a l a Pachamamaporl osbi enesr ec i bi dos.Hoys epr act i caenelcampoyl as ciudades. Lapal abr ach’ al l arsi gni ficaenaymar a“roci ar ”.Esl aacci ónhumanade echaror egar ,sobr el at i err aobi enesmat eri al es,el ement ossi mból i coscomo ungest oder et r i buci ónygr at i t udhaci al amadr eTi er r a( Pachamama) . Es t er i t ualandi nodeori genr ur alt i eneorí genespr ehi spáni cos.Esuna f ormader el aci onami ent os oci alent r eelJ ache—l aper s ona— yl aPacha,l a madr eTi er r a.El l aespar t ef undament aldel asc r eenci asdelmundoandi no, dondet odasl ascosast i enen vi da y porl ot ant o elserhumano debe mant enerunf uer t econt act oconel l a. Eli nst i t ut oNaci onaldeEt nogr af í ayFol kl or er efierequeest acost umbr e, quees t áenr ai zadaenelpuebl o,t i enedi f er ent esr i t osycos t umbr escon var i ados mat i ces a l a hor a de agr adecer a l a Pachamama. Todosl eof r ec enal aMadr eTi er r aensu agr adeci mi ent oypar apedi r l e nuevosf avor esrocí anelsuel oconal cohol ,coca,elcopaloeli nci enso,l a coca,l osconfit es,l a ser pent i na,l oscohet i l l os,l a mi xt ur a,l asflor es,y di f er ent esador nos. Es t acos t umbre,quenac i óenl osAndes ,des ci endeporelSurhas t a Ar gent i na,porelNort el l egaaCol ombi a,yporelOes t ealPerúyChi l e, dondes epr áct i camucho. Es t er i t ualandi nor eúneal asf ami l i aspar aagr adeceral aMadr eTi er r a con elfin de pedi r l e bendi ci onesmat er i al esy es pi r i t ual es .Pese a l os cambi osyl asnuevascr eenci as ,l at r adi ci ónsemant i enei ncól umeyenl os úl t i most i emposs eenrai zómásaún. Enal gunosl ugar es,l ach’ al l asel ac el ebr amuyt empr ano,pr i mer oenel hogarde cada uno,par ai rl uego a cumpl i relr i t o en ot r ascas asde f ami l i ar es o ami gos , y has t a de l as f uent es de t r abaj o. Nat ur al ment equeseel i geundomi ci l i opar acumpl i rl ach’ al l aengr ande, al l ísehacel adecor aci ón,paraes per arelmedi odí a.Enl amayorpart edel os cas os,l asmuj er ess ededi can aprepar arl acomi dacon un menú muy vari adodeacuer doal aregi ón. Ant esdel as12: 00hor ascadaunodel osmi embrosdel af ami l i at omal os el ement ospr epar adospar aelr i t ualyl osechanent odasl ases qui nasdel a casa, en l os t echos, el j ar dí n y ot r os.
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Des puésl l egaelbr i ndi s,l amoj adaconagua,sesi r vel acomi da,l uegoes t á l abai l adahas t aelc ans anci o,t odo,c on elmayorent us i asmo,al egrí ay ar moní ac omol egus t aal aPac hamama. Lac h’ al l a,r es pondeaunri t ualpr opi odelmundoandi no ycuyofin pr i nci palr adi caenpedi r l eal aPachamamaoMadr eTi er r a,l aconces i ónde bi enesmat er i al esyes pi r i t ual es . 4. CONCLUSI ÓN Podemosdeci rqueenl aact ual i dadl acos movi si ónandi naaunf ormapar t edel s erhumanoandi no,elcualaúnpr act i caest osr i t osenl oscual esmant i enesu i deol ogí aac er cadel oquer epres ent an par ael l oselmundoandi no,donde expr es ansuscr eenci as ,vi venci asdi ar i asconelmundonat ur alqueesl oque r epr es ent al acosmovi si ónandi na. En el l os e mani fies t a que en l a ac t ual i dad t odaví a nos podemos encont r arc ones t et i podemani f es t aci ónconl oandi nonat ur alquehasi dopart e de el l os des de l a ant i güedad hast a eldí a de hoy.Aunque es t et i po de pensami ent oyder eal i zaci óns ehai doper di endodemaner amuyrápi dahas t a haceunosañosdebi do avar i osf act orescomo l ami graci ón,elt er r ori smo, est udi osyl af al t adeopor t uni dadesqueelest adonoot or ga. Si nembar gogr aci asal asdi s t i nt ossi s t emaspol í t i cosquehansi dode ayudapar arec uper arl ast r adi ci ones,pensami ent os,cr eenci asycost umbr esque f uer ondes ar r ol l adoscuandosei ni ci ól acosmovi si ónandi naesquehoyendí a podemosapr eci ar l oenl asdi s t i nt asf ormasquet enemosdeencont r ar nosconl o andi nonat ur alypoderas ís erpar t edees t oqueenvuel veal acos movi s i ón andi na medi ant el os event os que ha hecho prom per u( t uri smo i nt er no vi venci al )l oscual ess i rvencomoconoci mi ent opr opi o.
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5. BI BLI OGRAFI A
- ACOSTA,J oséde:Hi s t ori aNat ur alYMoralDeLasI ndi as( Sevi l l a1590) . - BOBBI O ROZAS, Fer nando. 1998, Ar i s t ót el es ¿Rac i smo o Et nocent r i s mo? Ponenc i a pres ent ada en el s egundo col oqui o met r opol i t ano de fil osof í a or gani zado por l a Uni ver s i dad Naci onal MayorDeSanMar cos . - CÁCERESCH.Ef r aí n.ElJ ui ci oDelAgua" UnuHui shu" :Si mbol i s moy Si gni ficadoEcol ógi coDelAgua.1aed.Abyayal a.Cus coPerú. - ESTERMANN,J ose f .1998,fil osof í aandi na.1aEd.Cusco,AbyaYal a. - Mi ni s t er i oDeEducaci ónDelPer ú,Consej oNaci onalPar aLaCul t ur aY LasAr t esDeMexi co. 2004,Di vi naYHumana.1aEd.Li ma. - OSORI O OLAZÁBAL, Mar i o. 2011, Her enci as Ar qui t ect óni cas y Di nás t i casAndi nas ,2aEd,St andar dCopyr i ghtLi cense. - Pachacut ec,2a.ed.I ns t i t ut odeEs t udi osPeruanos,Li ma. - PACHECO FARFÁN,j uvenal .1993,Fi l os of í aI nkaY SuProyecci ónAl Fut ur o,1aed.uni ver si dadnaci onaldesanAnt oni oabaddelcusco. - ROSTWOROWSKI DE DI EZ CANSECO, Mar í a. 1988, Es t r uc t ur as andi nasdelpoder .I deol ogí ar el i gi osay pol í t i ca,3a.ed.I nst i t ut o de Es t udi osPeruanos,Li ma.