COSMOVISION ANDINA AMAZONICA UNA MIRADA DESDE LA ESCUELA LLUY PACHA YUYAYCHAY
LA MULTICULUTURALIDAD DE NUESTRO PAIS DEMANDA LA CONSTRUCCION DE LA INTERCULTURALIDAD
LA RELACION RUNA GENTE
• La di diferencia en este choque de culturas es la existencia de “runa y gent gente” e” que que dete determ rmin inaa una forma de pensamiento en muchos casos disímil.
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• Cosmovisión manera total de ver el mundo o la manera total de apreciar el mundo. a la naturaleza física y espiritual propiamente humano. • Esta forma de ver y sentir esta sujeto al nivel de aculturación o enculturación de cada persona de cada etnia PINTURA DE: ALEJANDRO SALAZAR
97% ZONA ZONA RURAL RURAL 3% URBANA URBANA REGION CUSCO
Población estimada de quechua hablante hablantess en 2007 Provincia S A S A C S E R A L I P O D I U G : E T N E U F
Habitantes Habitant es
Quechua como L1
%
Acomayo Acomayo
40405
24724
61.2
Anta
78513
46542
59.3
Calca
78883
45232
57.3
Canas
55769
38254
68.6
131696
70174
53.3
96503
66309
68.7
Cuzco
368182
87670
23.8
Espinar
78465
46558
59.3
212500
94643
44.5
Paruro
48198
33436
69.4
Paucartambo Paucart ambo
56170
35326
62.9
Quispicanchi
105632
64304
60.9
66898
34712
51.9
1290025
815674
63.2
Canchis Chumbivilcas
La convención
Urubamba Total región
EN LA REGION CUSCO TIENE COMO LENGUA MATERNA EL 63% EL IDIOMA QUECHUA
Lenguas amazónicas en la Región del Cuzco FAMILIA FAMILIA
Arahuaca
LENGUA
HABITANTES HABITANTES
HABLANTES
Matsiguenga atsiguenga
9415
6 120
Asháninka
4720
3 068
Kakinte akinte
174
113
Yine
855
556
Nant Nanti
250
163
?
?
15414
10 020
Kirinieri Kirinieri
Sub total H a r aak km but
W a c h ip ip a e r i
Pano
Y ora
TO TAL
320
208
?
?
15744
10 228
FUENTE: GUIDO PILARES CASAS 2007 La región Cusco tambié también n cuent cuenta a con ocho poblac poblaciones iones que hablan lenguas amazónica
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Esta maravilla no pudo ser construido mas que por gente maravillosa que hablaba el quechua pensaba y obraba cuya descendencia somos nosotros.
COSMOVISION ANDINO AMAZONICA • Una mirada a nuestras raíces “UNO NO EXISTE PERO DOS ES UNO”
Principio de PARIEDAD
COSMOVISION ANDINO AMAZONICA •
La Unidad es el Todo, y el Todo es la Unidad. Cada una de las partes constituye la expresión del todo, porque es parte esencial unitaria de toda la existencia. Por eso llapan es llapanchis, como ñuqa es ñuqan ñuqanchi chis. s. Pues Pues ñuqa ñuqa es singular, es la Unidad, ñuqa ñuqanc nchi hiss es el el Todo Todo..
NUESTRA COSMOVISION • El Altar de Qurikancha, la
• • • Sayr Sayrii Tupa Tupaq q Pach Pachac acut utii Yank Yankii Sallqamaywa
esencia del pensamiento centroandino. Es la evidencia etnosh etnoshist istóri órica ca contun contunden dente te que que nos nos le legó gó el Ser Ser (Tiq (Tiqsi si muy muyu kama kamaq) q),, el ovoi ovoide de que figura en el croquis en un lugar prominente, Así pensar pensaron on a la imagen imagen cósmica, primero en Tiwanaku y luego en el Cuzco, donde habrían representado la Imagen total del Universo y del Tawantinsuyu,
CONCEPTO DE LA VIDA • MUNDO HUMANO.Relación social relación de parentesco • MUNDO NA NATURAL.- Zona de producción agrícola ganadera • MUNDO ESPIRITUAL.percepción de la vida y muerte, relación hombre naturaleza (ritos, mitos
RELACIÓN HOMBRE NATURALEZA Y DEIDADES EN LA VISIÓN ANDINA
RUNARUNA
WAKA
SALLQA
• El mundo andino es una colectividad: comunidad de huacas o “deidades”, • La equivalencia e incompletitud son condiciones necesarias para la existencia de la conversación y de la reciprocidad, que constituyen el modo de ser de la vida.
MUNDO VIVO: • • • • • • • •
En el pach pacha a todo todo es vivo Todos son considerados personas en conversación constante. No hay bordes entre ellos Todos son importantes, no existe lo esencial y lo accesorio.
COSMOVISION ANDINO AMAZONICA Las culturas andinas son: Culturas espacio céntricas (a diferencia del tiempocentrismo occidental) y, por tanto, son culturas agro-céntricas: la cosmovisión, la religión, la tecno tecnolo logí gía; a; todo todo est está á en función de la producción agrícola, en sentido amplio con visión holistica.
COSMOVISION ANDINO AMAZONICA 1 El aprendizaje: toda cultura es aprendida y se transmite de persona a persona.( persona.(enculturación) En la cultura andina ese proceso de aprendizaje se aprende en la vida diaria (trabajo, mitos) El proceso de aprendizaje esta marcado por acontecimientos particulares es un tiempo social y religioso (ritos (ritos de transición)
RELACIÓN TERRITORIO Y CULTURA DESDE LA VISIÓN ANDINA • En el mundo andino el territorio es algo mas que la tierra, es la Pachamama, es el espacio sagrado que da sus frutos y protege a la comunidad (ceremonias de agradecimiento y permiso) • La relación que se establece con la tierra es de sujeto a sujeto y no de sujeto a objeto
MUNDO PANCULTURALISTA
• -Hay crianza mutua entre el hombre y la naturaleza • -El hombre es parte de la naturaleza. La crianza no está en función del conocimiento. La acción lleva a la sabiduría de la comunidad humana y de la naturaleza. POR LO TANTO NO HAY TRANSFORMACION, HAY CRIANZA.
COSMOVISION ANDINO AMAZONICA valores: son criterios que indican lo deseable y lo que no lo es • 285 millones de indígenas • (6% de la población mundial) viven bajo presión del modelo occidental de desarrollo. denominados como “salvajes” por su cosmovisión particular. reducidos a seres marginales
CARACTERÍSTICAS DE LA ORGANIZACIÓN SOCIAL EN LA CULTURA ANDINA 1. Descentral ralización: Lo Los núcleos familiares y las comunidades están dispersos en un territorio. Esta situación determina la autonomía de cada grupo. Las decisiones son tomadas por el grupo y no por alguien que esta por encina de las comunidades.
CICLICIDAD: •
No orienta a la naturaleza en ninguna dirección. • -Se sintoniza con los ciclos de la natura turale lezza. • -Late al ritmo de los cicl ciclos os cósm cósmic icos os y telúricos que es el ritmo de la vida. • -El tiempo es cíclico.
EL MIKHUY .
Todo lo que le rodea endógeno o exógeno es aprovechado para integrarlo en su vida cotidiana
Ganesh, la popular deidad hindú destructora de obstáculos y patrón patrón de las artes, las ciencias y la sabiduría.
LA RELIGION Y NUESTRA CULTURA • La religión
Ganesh, la popular deidad hindú hindú destru destructo ctora ra de obstáculos y patrón de las artes, las ciencias y la sabiduría.
ESTADISTICA DE LAS RELIGIONES EN EL MUNDO Cristianismo: 2000 millones Cristianismo: Islam:: 1500 millones Islam Secularismo//agnosticismo Secularismo agnosticismo//ateísmo ateísmo:: 1100 millones Hinduismo:: 900 millones Hinduismo Budismo:: Entre los 1691 millones[15] y los Budismo 230 230 mill millon ones es..[16] Religión tradicional china: china : 394 millones (Nota: no obstante obstante está religión religión está ampliament ampliamente e relacionada con el budismo y algunas veces se la clasifica indistintamente). Religiones indígenas: indígenas: 300 millones Religiones afroamericanas: afroamericanas : 100 millones Sijismo:: 23 millones Sijismo Mormonismo 20 millones Juche:: 19 millones Juche Espiritismo:: 15 millones Espiritismo
• • • •
• • • • • • •
Judaísmo: 14 millones Judaísmo: Baha'i:: 7 millones Baha'i Jainismo:: 4 millones Jainismo Shintoísmo:: 4 millones (nota, se refiere a los Shintoísmo seguidores sintoístas puros, que no siguen ninguna otra religión, pero, ya que muchos japoneses siguen sincréticamente el budismo budismo y el sintoísmo su numero es mayor). Caodaísmo:: 4 millones Caodaísmo Zoroastrismo:: 2 millones Zoroastrismo Tenrikyo:: 2 millones Tenrikyo Neopaganismo:: 1 millón Neopaganismo Unitario--universalismo Unitario universalismo:: 0,8 millones Rastafarianismo:: 0,6 millones Rastafarianismo Mandeísmo:: 0,4 millones Mandeísmo
QUE PASA CUANDO SE CREE QUE HAY UNA SOLA RELIGION
MUNDO ESPIRITUAL
Visión del Mundo: Conocimientos relativos al mundo natural y espiritual y referidos a cada aspecto de la vida de cada sociedad. YATIRES PAQUS MACHIS TEWALAS LONCOS
LA FISICA CUANTICA EXPLICA . EL CONOCIMIENTO QUE TIENEN NUESTROS ABUELOS CON RESPECTO AL RELIGAMIENTO Y LA ARMONIA CON EL COSMOS
SOMOS LO MAS INSOLITO DEL PERU? O SOMOS LA ESENCIA CULTURAL
INSTITUCIONES QUE APLICAN EIB NIVEL INICIAL 2008 PROVINCIA INICIAL
TOTAL
IE EIB %
ACOMAYO
31
ANTA CHUMBI
38 28
PARURO
DOCE. E IB
%
16%
46
12
43%
61 47
14
58
24
41%
40
PAUCARTA
34
4
12%
47
6
LA CONVEN
80
12
15%
616
13
QUISPICAN
58
24
41%
40
327
81
25%
897
TOTAL REGIO
5
TOTAL DOCEN
5
TOTAL ESTUDI
ESTU % E IB
% QUE CHUAS
11%
4885 129
3%
61,2
30%
1371 0% 1308 346 26%
50,3 68,7
43 108%
2231 950 43%
69,4
13%
1383 149 11%
62,9
2%
2104 310 15%
51,9
43 108%
2231 950 43%
60,9
15513 2834 18 18%
63%
124
14%
INSTITUCIONES QUE APLICAN APLICAN EIB EIB NIVEL NIVEL PRIMARIA PRIMARIA 2008 PROVINCIA PRIMARIA ACOMAYO ANTA CALCA CANCHIS CHUMBIVI ESPINAR PAUCAR
LA CONVE * QUISPICAN TOTAL REGIO
TOTAL
50 96 106 40 133 111 123 373 146 1178
IE EIB
9 24 28 5 18 99 13 27 85 308
%
18% 25% 26% 13% 14% 89% 11% 7% 58% 26%
TOTAL DOCEN
219 340 48 38 214 498 365 544 533 2799
DOCE. EIB
%
28 13% 22 6% 71 148% 13 34% 60 28% 320 64% 20 5% 73 13% 299 56% 906 32%
TOTAL ESTUDI
4885 9829 11915 10078 13933 11171 10585 1822 15077 89295
ESTU E IB
532 1002 1524 305 1832 6012 831 1115 7513 20666
%
% QUE CHUAS
11% 10% 13% 3% 13% 54% 8% 61% 50% 23%
Cuadro: Elaborado por Hipólito Hipólito Peralta Ccama en base al informe de las UGEL * En el caso de La convención también se registra, además del quechua, las lenguas amazónicas (matsiguenga, asachaninka, kakirte, kakite,yine, nanti, kirinieri, wachipayre, yora
61,2 50,3 57,3 53,3 68,7 59,3 62,9 51,9 60,9 63%
PARA PA RA QU QUÉ É SE SEGU GUIR IR MA MANT NTEN ENIE IEND NDO O NUESTRA FORMA DE PENSAR Cada lengua contiene una visión del mundo y de la vida (Unamuno)
LA DIVERSIDAD DE EXPRESION CULTURAL
MEGADIVERSIDAD
DIVERSIDAD EN TODO LOS ESPACIOS
SEGUIREMOS SEMBRANDO EL MUNDO DE FLORES AUNQUE LOS DEMAS SIGAN MATANDO NUESTRA MADRE TIERRA. SEGUIREMOS DESDE EL CAMPO ALIMENTANDO A LA GENTE DE LA CIUDAD. SEGUIRMOS PRACTICANDO EL BIEN SIEMPRE POR SIEMPRE…
HAK’AKA YACHACHIQNIY
KAWSAYNIKIWAN KHAPAQ KAWSAYTA RIQSICHIWAY
[email protected]
