CTU 231-Konsep Perakaunan Islam Oleh:: Oleh
AHMAD FAUZEE ABDULLAH
PENGENALAN
Syariat Islam diturunkan untuk memelihara kepentingan manusia, termasuklah urusan harta 2. Beberapa aspek urusan pengurusan harta dalam perakaunan Islam ialah zakat, jualbeli,faraidh, wakaf, wasiat, hutang dan pinjaman, gadaian dan lain2. j uga 3. Begitu juga dalam prosedur pengurusan harta juga dijelaskan dalam Islam seperti menyediakan dokumen, catatan rekod akaun, pengukuran nilai, keseimbangan dalam kira-kira, dan lain2. 1.
KONSEP ILMU PERAKAUNAN DALAM ISLAM 1. DEFINISI PERAKAUNAN Kamus Dewan : Rakaman berupa catatan atau keterangan ringkas mengenai urusan yang melibatkan pembayaran (penerimaan dsb) wang, rakaman perbelanjaan (penerimaan dsb) wang pada ruang debit dan kredit buku kira-kira. Dr. Kamal „Atiyyah : Suatu cabang ilmu sains sosial yg bertujuan menerangkan ukuran kegiatan harta, merekodkan kejadian2 dlm bidang kewangan, dan menerangkan hasil2 dan nilai berdasarkan prinsip2 ilmiah yg tertentu, sehingga dapat mengemukakan perakaunan yg betul bg kegunaan dan kepentingan projek, masyarakat dan negara.
MAKSUD PERAKAUNAN ISLAM ( PI )
Ilmu muamalah Islam
PI
Untuk mengukur kegiatan harta, rekod ursn kewangan, menerangkan hasil dan nilai. Berdasarkan prinsip2 syariah. Kepentingan agama, masyarakat, organisasi, negara, projek.
Perakaunan Islam juga bermaksud suatu pengiraan hasil2 kerja yg halal menurut kaedah syarak dgn dilaksanakan berdasarkan perbandingan pendapatan dan kos.
METODOLOGI PERAKAUNAN ISLAM
Metodologi pembinaaan ilmu perakaunan Islam berasaskan kepada : i. Asas tetap : Prinsip hukum yang yg telah ditetapkan oleh Islam dalam al-Quran dan alHadis ii.
Asas Berubah : Hukum yang dilaksanakan berdasarkan ijtihad ulama‟ dengan menggunakan kaedah2 tertentu bagi memenuhi keperluan semasa.
SEJARAH AWAL PERKEMBANGAN PERAKAUNAN ISLAM Zaman Nabi saw
FaktorFaktor Perkembangan
Negara Islam Madinah
Kerajaan Khalifah Al-Rashidin
Penurunan wahyu Perkembgan Islam & pembuk’an wilayah Lahir pelbagai sumber pendapatan baru
AKTIVITI PERAKAUNAN OLEH NABI SAW DAN PARA SAHABAT DI ZAMAN AWAL
Nabi s.a.w. telah melantik beberapa orang amil untuk memungut zakat dan juga untuk mengira serta merekodkan zakat itu di samping mencatat perbelanjaan yang dibuat . Abu Bakar pernah mengingatkan amil-amilnya dengan berkata: kiraan ini sebenarnya dua kali iaitu kiraan di akhirat dan kiraan di dunia Umar al-Khattab pula memeriksa amil-amilnya sekali setahun untuk menentukan kerja perakaunan berjalan dengan lancar.
ASPEK-ASPEK AMALAN PERAKAUNAN DALAM AL-QURAN DAN AL-HADIS I.
II.
Penggunaan angka dan perjumlahan dalam pengiraan Maksud Firman : “Dialah yang menentukan tiap suatu itu pada tempat-tempat peredarannya supaya kamu dapat mengetahui bilangan tahun dan kiraan masa ” – (surah yunus : 5 ) Lihat juga surah al-Nisa ‟ : 3 , surah al-Maidah : 89 Menulis dan mencatat/merekodkan setiap urusan harta dan kerja yg telah dilakukan Maksud Firman : “wahai orang yg beriman apabila kamu menlaksanakan suatu urusan hutang piutang yang bertempoh hingga ke suatu masa tertentu hendaklah kamu menulis atau mencatat …… ( surah al-Baqarah : 282 )
III. Menghitung dan mengira segala aktiviti manusia Maksud Firman : “ Bacalah kitab ( catatan amalanmu), cukuplah kamu sendiri pada hari ini menjadi penghitung terhadap segala yang kamu kerjakan ” – ( surah al-Isra‟ : 14 ) - Hadis “ Hisablah diri kamu sebelum kamu dihisab ” ( Riwayat al-Tirmizi) IV.
Mengukur dan menimbang sesuatu urusan dan pekerjaan Maksud Firman : “ Dan (ingatlah)kami akan mengadakan neraca timbangan yang adil pada hari akhirat ….” ( surah al-Anbia‟ : 47) - surah al-Rahman “ Dan betulkanlah timbangan itu dengan adil dan jangan kamu menguranginya ” – ( surah al-Rahman ; 9 )
v.
Penggunaan nilai wang dalam menentukan ukuran harga yg paling tepat Maksud firman : “ ….dan sebahagian mereka jika kamu memberi amanah kepada mereka walaupun satu dinar nescaya mereka akan melakukan …
CONTOH-CONTOH AMALAN PERAKAUNAN ISLAM ZAMAN AWAL
Perakaunan dalam pengiraan zakat, misalnya zakat fitrah, zakat harta seperti zakat tanaman, zakat perniagaan dsbnya. Perakaunan dalam sistem cukai : i) Kharaj /cukai tanah ii) Jizyah – seperti cukai al-Ru‟us dan cukai al-Sulh iii) Usyur – cukai dagangan Perakaunan Faraidh – pembahagian harta pusaka Perakaunan harta wasiat dan wakaf Menulis dan merekodkan setiap aktiviti kewangan samada kecil atau besar (Al-Baqarah:282) Mengadakan saksi/ dokumen ketika jual beli (Al-Baqarah:282) Mengisytiharkan harta pendapatan ( Al- an‟am; 141)
OBJEKTIF DAN KEPENTINGAN ILMU PERAKAUNAN ISLAM
Bagi memenuhi „maqasid syariat‟ Islam dalam memelihara TIGA maslahah utama, iaitu maslahah Daruriyyah, maslahah Hajiyyah dan maslahah Tahsiniyyah. Ilmu perakaunan adalah merupakan suatu keperluan ( fardhu kifayah ). Ia diperlukan untuk membangunkan urusan umat Islam Melaksanakan prinsip keadilan dan keseimbangan dalam urusan muamalah. Membuat penilaian yang tepat dan sempurna. Mengelak dari sebarang kesilapan dan kelemahan.
PRINSIP-PRINSIP PERAKAUNAN ISLAM
Keseimbangan kira-kira i. ii. iii.
Islam menitiberatkan berlakunya keseimbangan dalam semua urusan hidup manusia. Ia penting untuk melahirkan aktiviti yg betul, bertanggungjawab dan beramanah. Rujuk dalam surah al-Baqarah : 286
Ketepatan Ukuran i. ii. iii.
Merujuk kepada aktiviti yg berdasarkan peraturan yg betul dan tepat utk mencapai matlamat. Ia penting dalam semua urusan baik di segi pendapatan dan perbelanjaan, pembuatan dan pembinaan dsbnya. Rujuk dalam surah al-Rahman : 9
SAMBUNGAN PRINSIP PERAKAUNAN Ukuran Kewangan i. Wang alat pengukuran yg paling tepat bagi nilai harga dalam sistem urusniaga dan pertukaran ii. Polisi ukuran kewangan amat penting dalam mengukur nilai dalam semua urusan seperti perniagaan, pertukaran, hutang dan pinjaman, upah, zakat, cukai dsbnya. iii. Pengunaan mata wang dinar ( 4.25g) dan dirham(3g) dalam sejarah Islam, rujuk surah ali‟Imran : 75
SAMBUNGAN PRINSIP PERAKAUNAN
Dokumen yang objektif i. Dokumen adalah asas bukti berlakunya transaksi, perjanjian dsbnya , seperti surat sumpah, surat perjanjian, bil, resit, invoice, cop dlln. ii. Setiap urusan mestilah didokumenkan berdasarkan data, bukti untuk menentukan kesahihan dan menjauhi kesilapan dan keraguan. iii. Rujuk dalam surah al-Baqarah : 282 “ ..Dan sediakanlah saksi/dokumen apabila kamu berurusniaga”
SAMBUNGAN PRINSIP PERAKAUNAN
Catatan Rekod Akaun i. ii.
iii.
Setiap urusan perlu direkodkan dgn lengkap mengikut kronologi berdasarkan tempoh yg tertentu. Tujuannya : - membuat penilaian diakhir tahun/haul -untuk semakan dan audit terhadap pencapaian, dan langkah yg perlu diambil. - menentukan jumlah pendapatan untuk tujuan zakat atau cukai Rujuk surah al-Baqarah : 282 “ Jangan kamu merasa jemu(abaikan) untuk mencatatkan suatu urusniaga kecil atau besar mengikut tempohnya....... ”
sambungan
1. 2. 3. 4. 5.
Tokoh2: Abu Bakar al-Kufi Ibn al-Banna‟ al Marakisyi Ghiyathuddin al-Kasyi Abu Abdullah al-Khawarizmi Al-Qalqasyandi
Istilah2: 1.
‘Amil
2.
Mubashir Al-Katib/Katin al-mal-akauntan dan kerani akaun Muhasabah muhasib
3. 4. 5.
CIRI-CIRI PERAKAUNAN ISLAM A) I. II.
B) i. ii.
C) i. ii.
SUMBER RUJUKAN : Berdasarkan sumber utama iaitu al-Quran, hadis, Athar. Sumber Ijtihad – kajian ulama‟ ttg urusan muamalat yg semasa contohnya ; Ijmak, Qias dan Qawaid fiqhiyyah AKTIVITI BERASASKAN SYARAK : Syarak menjadi asas piawaian kpd amalan perakaunan Setiap amalan tidak bercanggah dengan maqasid syariat HARTA BERPANDUKAN SYARIAT : Harta milik mutlak Allah, manusia sbg khalifahNya. Semua harta mesti diuruskan bermatlamatkan keadilan syariat
SAMBUNGAN CIRI PERAKAUNAN D)
E)
F)
BERSEPADU DAN MULTI DIMENSIONAL : i. Amalan perakaunan tidak terpisah dari nilai tauhid, antara aspek spiritual dan fizikal, dsb ii. Aktiviti perakaunan dan kewangan Islam hendaklah berperanan untuk mencapai kepentingan agama, sosio-ekonomi masyarakat dan negara. BERETIKA DAN BERAKHLAK : i. Berasaskan nilai akhlak dan etika yg luhur. ii. Penekanan amalan yg berintegriti dan akauntabiliti PENCEGAHAN AMALAN NEGATIF : i. Bertujuan menggalakkan kebaikan dan mencegah keburukan. ii. Mengharamkan aktiviti yg merosakkan, keji dan zalim.
SAMBUNGAN CIRI PERAKAUNAN G) PENILAIAN SEMASA I. Penilaian aset berdasarkan nilai semasa mengikut ukuran syarak ii. Ia bertujuan untuk mencapai ukuran nilai yg adil dan seimbang.
PENUTUP
Sistem perakaunan Islam telah diamal dan dilaksanakan untuk memenuhi keperluan umat Islam. amalan merekod yang telah digunapakai oleh masyarakat Islam dahulu mempunyai persamaan dengan sistem yang telah digunapakai oleh masyarakat Eropah di zaman pertengahan Ball [1960] menyatakan “ adalah amat meragukan sekiranya pedagang-pedagang Itali tidak mengetahui tentang cara simpankira yang diamalkan oleh pelanggan terbaik mereka dan antara pelanggan mereka adalah usahawan- usahawan muslim”
