Culto Infantil

Copyright©2006 por Rawderson Rangel/Manoel Xavier. Todos os direitos em língua portuguesa reservados por: A. D. Santos Editora Al. Júlia da Costa, 215 80410-070 - Curitiba - Paraná - Brasil +55(41)3324-9390 www.adsantos.com.br [email protected]

Capa: PROC Design Diagramação: Manoel Menezes Impressão e acabamento: Editora Betânia

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

RANGEL, Rawderson. XAVIER, Manoel. MANUAL PRÁTICO PARA O CULTO INFANTIL / Rawderson Rangel e Manoel Xavier – Curitiba: A. D. SANTOS EDITORA, 2006. 120 p. ISBN – 85.7459.117-3 1.Bíblia 2. Educação cristã 3. Educação infantil CDD – 220 1ª dição: Setembro/2006 – 3000 Exemplares. Proibida a reprodução total ou parcial, por quaisquer meios a não ser em citações breves, com indicação da fonte.

Edição e Distribuição:

“Se dependesse de mim, todo o futuro professor teria que fazer um estágio numa classe de Jardim de infância. É altamente didático”

Dedicamos a frase de Howard Hendricks, do livro: “Ensinado para transformar vidas” aos pastores que também são mestres.

Quem são eles O presente livro foi escrito por dois pastores que têm uma grande relação com crianças. Um deles, o pr Rawderson Rangel, foi pastor de crianças da Primeira Igreja Batista de Moça Bonita, no Rio de Janeiro durante quatro anos. Nasceu em 1974 e é formando em Magistério do Ensino Fundamental. Mestrando em Teologia do Antigo Testamento pela Faculdade Teológica Batista do Paraná. Casado com Mayre Gaudard Corrêa Rangel, é pai de Pedro Henrique e Anne. Atualmente é pastor da Igreja Batista da Barreirinha, na cidade de Curitiba, no Paraná. Filho de missionários convocados para trabalhar no Paraguai, Açores e Portugal Continental, desde cedo começou a ajudar seus pais no trabalho com as crianças, ainda no campo missionário. Desenvolveu-se nessa área, fruto da carência que havia de líderes nestes lugares. O pastor Rawderson foi ilustrador de revistas para crianças da Escola Bíblica Dominical durante três anos. Formou-se no Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil em 1996. Editou nove edições, totalizando mais 45 mil exemplares, da revista Quadrinhos da Bíblia. Tem ministrado cursos sobre o trabalho e ministério com crianças em várias igrejas. O pastor Manoel Xavier dos Santos Filho é o outro escritor do presente livro. Nasceu em 1955. Casado com Clenir da Trindade Xavier dos Santos, é pai de três filhos: Felipe, Luana e Fábio. Envolvido no Ministério desde 1978, Formou-se em Teologia no Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil. É também iii

Manoel Xavier e Rawderson Rangel

formado em Psicologia pela Universidade Estácio de Sá. Fez pós graduação no seminário de Spurgeon e Mestrado em estudos pastorais no País de Gales. Foi professor de mestrado no Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil. Atualmente é pastor da Igreja Batista Memorial da Tijuca. Está envolvido com a pregação para crianças em sua igreja há cerca de 12 anos. Tem ministrado cursos de homilética e na área de preparação de sermões para crianças em vários lugares.

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Apresentação A idéia de preparar um livro sobre mensagens para crianças sempre foi algo desejado por todos os que se preocupam com o desenvolvimento espiritual da criança. Várias pessoas procuram idéias para utilizar num sermão para crianças. O pastor Rawderson, por ser desenhista, trabalha seus sermões de forma mais biográfica, pois ilustra as suas mensagens em cartazes grandes. O pastor Xavier desenvolveu outra técnica de igual modo relevante, e a sua linha de mensagens é temática. Exatamente por isso ele desen volve seus sermões trazendo objetos comuns para dentro da igreja, transformando-os em preciosas formas de se transmitir a Palavra de Deus. A base para a busca de sermões para crianças repousa na recomendação bíblica encontrada em Deuteronômio para que os pais procurassem ensinar a seus filhos a Palavra de Deus durante todo o tempo, e na experiência de Jesus ao advertir os discípulos para que não impedissem as crianças de vir a Ele. Já existem alguns livros cujo conteúdo é o de mensagens para crianças. Este, porém, procura desenvolver o pregador no sentido de mostrar, através de idéias básicas, como criar os seus próprios sermões. Os autores procuraram apresentar sugestões para se conseguir um bom trabalho no Culto Infantil. Que este livro seja do seu agrado. Aplique as experiências e o desejo é o de que mais tarde você mesmo prepare o seu próprio material com mensagens para crianças. Bom uso.

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Esboço do livro de mensagens para crianças Parte 1: Basicamente é isto...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 03 1.1. Conceitos e motivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 03 1.1.1. Conceitos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 03 1.1.2. Motivos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 03 1.2. Como entrar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 05 1.3. Como falar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 07 1.4. O que usar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 1.5. Quanto tempo falar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 1.6. O que cantar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Parte 2: Mensagens para o culto infantil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

2.1. Antes de preparar o seu sermão, dê uma olhadinha aqui . . . . . . 19 2.1.1. O sermão infantil precisa ser interativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 2.1.2. O sermão infantil precisa ser bíblico e teológico . . . . . . . . . . . 21 2.1.3. Todo o apelo num sermão para crianças é difícil. . . . . . . . . . . 21 2.2. Sermões para Culto Infantil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 2.2.1. Consagração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 2.2.2. Doutrinário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 2.2.3. Evangelístico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 2.2.4. Família. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 2.2.5. Igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 2.2.6. Natal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 vii


Parte 3: É só uma sugestão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

3.1. Boletins – modelos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 3.2. Ilustrando o seu boletim – Desenhos para inserir no seu programa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 3.3. Que legal!. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Parte 4: O que pode acontecer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

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Parte

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Basicamente é isto 1.1. Conceitos e motivos: 1.1.1. Conceitos: O culto Infantil em algumas igrejas é o cultinho. Essa expressão surgiu para denotar que o trabalho era para as crianças. A idéia era mostrar um momento de louvor e adoração na linguagem da criança. Entretanto, cultinho também dá uma impressão de culto menor, inferior, o que não ocorre na realidade. O culto a Deus é um grande momento e culto das crianças não é cultinho; é o mais sublime momento de louvor que um ser humano pode entregar ao Senhor Criador, como o próprio Cristo afirmou (Mateus 21.16), desde que seja dirigido para esse fim, independentemente da idade daqueles que ali estão. Consideramos, portanto o Culto Infantil como sendo aquele que é realizado com a presença de adultos no mesmo local em que as crianças se encontram. Culto Infantil Paralelo é aquele realizado para o louvor das crianças simultaneamente ao dos adultos.

1.1.2. Motivos: “A criança é o futuro da igreja” É muito comum ouvirmos a frase relacionada às crianças. Sabemos que a intenção por traz dela é boa, mas a mesma pode também ter um efeito negativo que é o de deixarmos para depois um trabalho mais sério, especialmente

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no que tange às crianças, principalmente quando se refere a um ministério pastoral voltado para elas. Quando estive na Inglaterra 1 percebi a grande dificuldade que muitas igrejas de lá têm para integrar os seus jovens na igreja. Descobri que uma das causas é que todo o trabalho das crianças acontecia paralelamente ao culto. O contato das crianças com a igreja, com o culto dos adultos ocorria raramente, geralmente por ocasião do aniversário da Escola Dominical (Sunday School Anni versary), celebrado durante o culto dos adultos. Quando chegavam à juventude, tempo de sua integração, elas já estavam muito distantes. No Brasil, a situação é diferente, pois normalmente desde os nove anos (em algumas igrejas até menos) as crianças já estão em nosso meio por ocasião dos cultos. Mas surge aí, um outro problema: não existe desde cedo um culto apropriado para elas, daí muitas vezes a sua dificuldade para permanecer no santuário. Não foram preparadas. O Culto Infantil deve ser essa ponte. Dentre os aspectos sobre a importância do culto infantil, destacaríamos que: 1 - Ele permite uma integração mais fácil daquelas crianças posteriormente no “culto dos adultos”; 2 - Possibilita à criança um espaço para participar ativamente do culto, seja lendo a Bíblia, cantando, entregando boletim, orando, num contexto maior da congregação; 3 - Cria uma interação maior entre pastor e crianças. É muito comum a experiência das crianças dizerem: “Aquele é o meu pastor”. Pois se sentem valorizadas ao ouvirem e verem o seu pastor pregando para elas. Às vezes, quando o pastor se ausenta, e outra pessoa traz a mensagem, elas cochicham com os pais: “Aquele não é o pastor”; 1

Pr Manoel Xavier 4

Manual Prático para o Culto Infantil

4 - É uma forma didática de ensinar as crianças algumas doutrinas importantes, tais como o dízimo, batismo, apresentação de crianças, entre outras; 5 - Dá à criança um profundo senso de auto-valorização, tal qual Jesus fez quando pegou as crianças no seu colo e disse aos discípulos que não as impedissem de virem a Ele. Precisamos nos dedicar às crianças, mais do que simplesmente passar a mão na sua cabeça.

1.2. Como entrar: Há muitas pessoas que entendem que para trabalhar com crianças é preciso ser engraçado, palhaço mesmo. Entretanto a maioria das crianças não gosta de ser tratada dessa forma. Nos dias de hoje, criança não é mais tão criança assim. Basta olharmos o tipo de programação infantil que há na televisão. Os desenhos, as músicas, enfim: está tudo mudando muito. A criança tem amadurecido com muita rapidez. Certo dia visitei 2 uma igreja e fui para o culto infantil. O líder desse trabalho estava lá pela primeira vez. Começou falando coisas muito engraçadas, sentando-se sobre a mesa e outras coisas mais. Procurava ser simpático e palhaço, prender a atenção das crianças. Dez minutos depois o garoto ao meu lado olhou para mim e disse: “Bobo ele, né tio?” Não respondi. Se dissesse que sim estaria mentindo, pois ele não era “bobo”, ele estava fazendo papel de “bobo”; se dissesse não estaria mentindo porque ele era “bobo”. Sabe aquela história de que a primeira impressão é a que fica? É verdade. Uma vez entrando sério, falando sério, mas com carinho, você vai conquistar o seu auditório infantil. Às vezes as crianças falam certas coisas super engraçadas, mas inocentemente, 2

Pr Rawderson Rangel 5


e dá aquela vontade de rir. Segure firme e responda com seriedade e, ao mesmo tempo, brandura nos olhos. A criança gosta de um adulto não porque ele é palhaço, mas porque ele lhe dá atenção e a respeita. Se você souber entrar e mostrar que você é o líder, poderá usar essa sua autoridade ao longo do seu trabalho não só naquele dia, mas muito depois. Haverá momentos em que precisará dar aquela olhada séria para um ou outro. E se você não tiver autoridade, as crianças poderão até encarar você. Há pastores que se acham muito sérios ou sem nenhum jeito para pregarem para as crianças. Pois digo-lhe que você pode até ser sério, mas isso não deve ser um empecilho para investir do seu tempo na elaboração e pregação de um sermão infantil. É até melhor que você mesmo pregue, ou algum evangelista de sua igreja. Por que é que para pregar para crianças tem que ser sempre a “tia” da Escola Bíblica Dominical ou outra pessoa que freqüentemente está com elas? Quando um pastor prega para as crianças, elas passam a admirá-lo mais ainda, pois é o pastor, uma pessoa muito importante para todos daquela congregação, que está falando para ela. Lembro-me de quando num culto no lar meu 3 pai, pastor Elton Rangel, contou a história de Moisés para as crianças que visitavam aquela casa. Isso era antes do estudo dos adultos começar. Todas as terças, lembro-me bem. Eu admirava por ver meu pai contando aquela história de uma forma tão descontraída e que chamava à atenção. Ficava feliz em saber que meu pai também contava histórias para as crianças e por saber que as crianças prestavam muita atenção ao que ele dizia. Minha mãe sempre foi uma exímia contadora de histórias, com muita propriedade para fazê-lo. Mas pelo fato de meu pai ser o pastor a contar aquela história, 3

Pr Rawderson Rangel 6


alguém que não víamos sempre fazendo isso com as crianças da Igreja, foi algo inesquecível. Muitas vezes ocorre de, ao final de um culto Infantil, as crianças me cumprimentarem4 e dizerem: “- Você é o meu pastor”. São crianças que sequer freqüentam a igreja onde exerço o meu Ministério, porém elas se identificam muito comigo e sempre que há Culto Infantil elas participam do nosso trabalho na igreja. Considero esta identificação fruto das mensagens que “o pastor dos adultos” prega para as crianças.

1.3. Como falar: É interessante observarmos como as coisas ficam pequenas num culto infantil. É a biblinha que está na mão do papai, os banquinhos onde os irmãozinhos da igreja estão sentados, o jarrinho de flores que enfeita a mesinha da ceia, é a saída enfileirada pela portinha da frente, enfim: tudo reduzido ao tamanho de uma maquete! Só porque se prega para crianças não precisamos de tantos diminutivos. Precisamos lembrar que não é isso que tornará o sermão mais acessível à criança. Estes diminutivos são muito freqüentes na linguagem da criança de 1 a 3 anos. Ela aprende sobre o cachorrinho, o bichinho, o sapatinho. Mas se você prega num culto infantil, o seu público alvo é muito amplo, com ouvintes que variam de 1 a 70 anos. Normalmente a criança de 7 anos já não gosta desse tipo de linguagem. O junior então, abomina. É claro que se é uma bola de pingue-pongue, então é uma bolinha. Mas não diga bolinha de basquete ou de boliche, por favor. Quando se prega para crianças, devemos usar uma linguagem simples e sem muitos sinônimos. Por exemplo: Se você 4

Pr Manoel Xavier 7


fala em Bíblia, é essa a palavra que deve usar. Poderia usar Palavra de Deus, Espada do cristão, mas isso poderá dificultar a relação que os pequenos farão mentalmente sobre esse livro. Outro exemplo é Jesus. Se falar em Jesus, procure ir até ao final com esse nome. Poderia dizer Filho de Deus, Salvador, Cristo, Filho do Homem, Senhor, entre outras, mas isso vai complicar, você sabe que sim. Muitas vezes precisamos usar sinônimos no mesmo instante. Podemos dizer: “- Ele estava muito jubiloso, isto é, muito feliz, alegre...” uma dessas palavras a criança vai entender. Acontece de alguns pregadores usarem também uma voz mansa para falarem às crianças. Dependendo do assunto abordado isso pode até ser bom, mas se na sua mensagem você falar sobre alguma batalha, um momento de desespero do herói, dê a devida ênfase ao que está acontecendo. Howard Hendricks diz que a comunicação eficiente sempre deve ter entusiasmo5. Ele também diz que quando alguém crê na mensagem que está pregando, usará gestos adequados para dar exemplos 6. Há alguns pastores que acham que falam muito difícil para atingir os pequenos. Realmente faz-se necessário um vocabulário mais ao nível da criança. Mas isso não deve ser um empecilho para que a mensagem alcance a meninada. A grande maioria dos pastores tem filhos. Como é que eles conseguiram educá-los? Como é que você educou o seu filho? Certamente foi com um pala vreado mais ao nível dele. Faça uma forcinha, tente. Falar em tresloucada, obséquio ou até partícipes, meu amigo, vai ficar difícil. Se você só sabe falar difícil, então procure usar sinônimos: “por obséquio, por favor”; “tresloucada, agitada”; “partícipes, participantes”. Afinal, a mensagem para a criança também é um bom momento 5 HENDRICKS, H. Ensinado para transformar vidas. Trad. Myrian Talitha Lins. Venda Nova, MG: ed. Betânia. 143 p. P. 77. 6 HENDRICKS, H. Ensinado para transformar vidas. Trad. Myrian Talitha Lins. Venda Nova, MG: ed. Betânia. 143 p. P. 78. 8


para ensinar novas palavras e significados, mas com as suas devidas explicações de sentido. Outro cuidado que se deve ter é com certas palavras com duplo sentido que usamos no sermão. Há certos termos que são imediatamente relacionados a sexo e de vez em quando, na maior inocência, usamos termos que não são os mais adequados. A criança na escola, na família, televisão e até na igreja aprende certos termos não muito apropriados. Outro momento importante no Culto é a oração. Aquela logo no início ou meio do culto, onde o dirigente começa: “- Papai do Céu...” e o auditório: “- Papai do céu...” Essa é a intenção, mas nem sempre isso acontece, pois dificilmente os adultos repetem o que o outro diz. Eles acham isso infantilidade. Normalmente são apenas as crianças que falam. Esse momento de oração-repetição é importante, mas é mais relevante quando uma criança está orando com um adulto, apenas. Não convém que, em toda e qualquer oração feita no Culto Infantil haja repetição. Se a idéia é ensinar a criança a orar, então faça-o individualmente. O primeiro questionamento da criança é o seguinte: por que é que só no Culto Infantil existe essa oração-repetição? Por que os adultos não fazem assim também quando oram no culto deles? Por que é que os adultos não repetem essa oração? Outra razão pela qual essa forma de oração deve ser evitada é justamente para dar mais valor à decisão da criança. Se, para convidar Jesus para entrar no seu coração, ela deve repetir o que o pregador fala, isso para ela passará a ser mecânico, pois é seu costume orar repetindo sempre a oração dos cultos infantis. Quando for necessário que ela ore somente se entendeu o sentido da mensagem, ela o fará mecanicamente, sem refletir sobre o que está dizendo, pois já está acostumada a fazer isso.

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É importante lembrar que estamos num culto com muita gente. Não são apenas crianças que ali estão. São adultos também. E o Culto Infantil não é uma aula que se dá na Escola Bíblica Dominical, onde há maior informalidade e descontração. O Culto infantil é o meio-termo entre a atividade regular das crianças e a seriedade comum aos adultos. A ordem de culto e os momentos que o compõem são referentes àquilo que os adultos praticam; as músicas, a mensagem, sua linguagem e a duração desse momento de louvor é o que é comum às crianças.

1.4. O que usar: As crianças são muito diferentes dos adultos. A maioria dos grandes pára e ouve o que o pregador diz. As crianças também, mas não por muito tempo. É necessário que se tenha um visual para chamar à atenção da criança. Não, não é o seu visual em questão e sim um cartaz, um objeto ilustrativo como vaso, cadeira, e outros que você vai ver ao longo do livro. Você sabe muito bem que hoje em dia a imagem tem sido muito utilizada, muito mais que palavras. Vê-se isso na televisão, no outdoor, numa propaganda. Pesquisas têm mostrado que de tudo o que comunicamos, somente 7% passam em forma de palavras7. Muitas vezes o material visual utilizado não é o mais apropriado. Geralmente é pequeno demais. É um livro de histórias bíblicas, um flanelógrafo, gravuras avulsas... lembre-se de que a mensagem não é somente para os que estão logo ali à sua frente; é para a igreja toda. Se a sua igreja é grande, procure gravuras grandes. Se possível, utilize-as no retroprojetor ou Data show . Todos verão os desenhos com maior facilidade. Atualmente há empresas que trabalham com ampliação de ilustrações em cores 7 HENDRICKS, H. Ensinado para transformar vidas. Trad. Myrian Talitha Lins. Venda Nova, MG: ed. Betânia. 143 p. P. 81. 10


ou em preto e branco. Vale a pena pesquisar e conferir valores, a fim de que você tenha um bom material, num tamanho apropriado e por um tempo relativamente grande também. É sempre bom relembrar uma pesquisa realizada sobre o aprendizado: 1% do que se aprende vem através do paladar; 1,5% através do toque; 3,5% através do cheiro; 11% através do ouvido e (pasme!) 83% através da visão8. No mesmo livro de Hall, de onde foi tirada a informação anterior, observa-se que os recursos visuais melhoram a memória. Veja o quadro a seguir9: Lembrança

Lembrança 3

3 horas depois

Dias depois

Quando o professor só fala

70%

10%

Quando o professor só mostra

72%

20%

Quando o professor combina falar e mostrar

85%

65%

Métodos de comunicação

Alguns afirmam que 80% de nossos conhecimentos nos vêm pelos olhos. Quase que invariavelmente lembramos bem mais aquilo que vemos do que aquilo que ouvimos” 10. A figura é mais apreciada quando é utilizada no momento certo e pelo tempo apropriado.

8 HALL, T. Dynamic Bible teaching with overhead Transparencies. Elgin, Illinois: David C, Cook Publishing Company, 1985, p.8. 9 Hall, op. cit., p.8. 10 PRICE, J. M. A pedagogia de Jesus. 8 ed. Trad. Waldemar W. Wey. Rio de Janeiro: JUERP, 1993. 162p. P.116. 11


Muitas vezes a mesma figura cansa e a criança acaba perdendo totalmente a concentração. Quanto a isso, quer um exemplo? Certo domingo, visitei 11 determinada igreja cujo culto era o Culto infantil. O número de crianças não era grande, variando entre 6 e 8. As crianças cantaram bonito e as músicas bem selecionadas. A mensagem foi sobre Davi e Golias. A pregadora contou a história toda, procurando dar ênfase nos detalhes e particularidades do fato. Contou de Davi cuidando das ovelhas, do rei Saul, do pai Jessé... e Davi matou o gigante Golias. Após aquela vitória e prestes a encerrar a mensagem, a professora levanta um cartaz com Davi no campo com as ovelhas. “-Tia, e o Golias, cadê?”; “-Tia, onde estão os filisteus?”; “- Cadê a arma de Davi?”. O visual era interessante, chamativo, do tamanho apropriado, mas utilizado no momento errado. Entendeu agora? Para ela, a parte visual é uma das mais importantes se não for a mais relevante, pois é a partir dela que a criança interiormente formará conceitos sobre o que está ouvindo. Como já foi dito, a criança parte do real para o irreal. Ver, ouvir, poder tocar é o princípio básico para se imaginar o invisível e o abstrato. A criança precisa ter acesso à Palavra de Deus e cabe ao pregador facilitar este caminho. Jesus valeu-se de muitas ilustrações para ensinar inclusive a adultos. É sempre mais fácil aprender quando podemos usar os nossos sentidos para fazê-lo, quando participamos. Gangel afirma que os recursos visuais estimulam o interesse, aceleram a aprendizagem, evitam mal entendidos e melhoram a memória 12.

11 Pr Rawderson Rangel 12 GANGEL, K. O. e HENDRICKS, H. Manual de ensino para o educador cristão. Trad. Luís Aron de Macedo. Rio de Janeiro: CPAD, 1999. 408 p. Ps. 223 e 224. 12


Entretanto, deve ser algo que tenha relação com o assunto abordado. O sermão para crianças gira em torno da ilustração que você aplicar. Por isso mesmo deve ser bem pensada e amadurecida com o tempo. Há ilustrações que ainda não usamos porque estão em banho “Maria”, estão sendo mentalmente trabalhadas. A mensagem é breve mesmo, não se preocupe em explicar demais se sente que as crianças entenderam o que você queria dizer. Tudo o que nos rodeia, criado por Deus, pode e deve ser usado para o engrandecimento do Seu nome. Às vezes o pregador fica preocupado por não saber desenhar, não ter um material ilustrativo adequado ou até não ter dinheiro para comprar algo bonito... pois olhe à sua volta e você verá que existem muitos objetos que vão ajudá-lo a falar do amor de Deus, do amor ao próximo sobre a importância da família e muito mais. Lembra-se como Jesus fazia? Usava as árvores (Mt 21.18-22), moedas (Mc 12.13-17), campos prontos para a colheita (Jo 4.35-39)13. Lavou os pés dos dicípulos para mostrar humildade (João 13.1-14). Isso sem falar da água, da luz, de cidades sobre os montes. Jesus partia do concreto para o abstrato, do conhecido para o desconhecido14. O nosso propósito ao preparar este livro é de que você mesmo desenvolva as suas mensagens para as crianças, percebendo aquilo que está ao seu redor. Antes de pregar sobre determinado assunto que tenha uma ilustração visual mais detalhada, treine bastante. Treine muito. Repita uma, duas ou mais vezes o que for fazer no culto. Se puder, tenha uma ilustração de reserva, pois o que você planejou pode 13 GANGEL, K. O. e HENDRICKS, H. Manual de ensino para o educador cristão. Trad. Luís Aron de Macedo. Rio de Janeiro: CPAD, 1999. 408 p. Ps. 223 e 224. 14 ARMSTRONG, H. Bases da Educação Cristã. 2 ed. Trad. Merval de Souza Rosa. Rio de Janeiro: JUERP, 1994. 176 p.P. 28. 13


não dar certo. Vários fatores podem interferir na ilustração do seu sermão. Acontece isso até com as mensagens para adultos. Quantas vezes não se muda uma aplicação, não se muda o sermão em função de fatores que estão fora do nosso alcance?

1.5. Quanto tempo falar: O Culto Infantil tem a característica de ser breve e objetivo. Não se deve imaginar que o momento de louvor dos pequenos deve ser de 90 minutos ou mais. Naturalmente tudo fica muito mais reduzido. A própria mensagem deve ser de 10 a 15 minutos, no máximo. O tempo de um Culto Infantil varia de 40 a 60 minutos. O sermão infantil também precisa ser breve e dinâmico. Certas igrejas se aproveitam disso e procuram compensar o que não deu no culto dos adultos para fazer no Culto Infantil. Foi o que aconteceu em determinado culto. Ao final de todo o momento de louvor, da mensagem e já prestes a encerrar as atividades, o responsável pelos avisos tomou o microfone e disse: “- Que bom que o culto acabou cedo. Tenho tantos avisos para dar que acho que vou ter que ficar aqui por 20 minutos!” Em uma outra igreja o pastor, aproveitando o tempo que restara da mensagem, pediu licença para uma sessão extraordinária que era imprescindível. E aproveitou para perguntar se não haveria problema em também naquela manhã fazer o culto de ceia do Senhor. O momento do Culto Infantil não deve ser aproveitado para nada mais senão para o momento de louvor das crianças acompanhadas dos adultos.

1.6. O que cantar: Com freqüência algumas pessoas questionam sobre os cânticos que devem ser entoados num Culto Infantil. A maioria delas não conhece o que há no meio evangélico a respeito disso. É bem verdade que ainda não há muita variedade, mas você pode ir 14


utilizando o que há. Sugerimos que você procure usar os quatro volumes de coletânea da APEC. Eles estão sendo reformulados e têm sido alterados para melhor. Algumas pessoas reclamam que são cânticos muito antigos e já ultrapassados. Pois lembramos-lhe que o Cantor Cristão e a Harpa Cristã, são hinários tradicionais utilizados pelas igrejas evangélicas no Brasil, têm mais de cem anos e ainda são usados. Ainda assim, se houver necessidade, altere a letra do cântico proposto, de acordo com a sua realidade. Você vai ver que não é tão difícil assim. Outra coletânea bem apropriada é a da JUERP, o Cantarolando. Dividido por assuntos e por faixas etárias, é um bom apoio ao líder no tocante à música para crianças. Se puder adquirir esses livros, certamente haverá música bem relacionada ao assunto que você vai pregar. Você poderá solicitar esse material junto à editora. Ela lhe fornecerá informações de como adquiri-lo. A Turma do Printy lançou bons musicais. São bem conhecidos e muitas de suas músicas tornaram-se cânticos em nossas igrejas. Se preferir, pode utilizar certas composições separadamente. Tem surgido em nosso meio inúmeros cantores mirins. Muitos deles já gravaram CDs, inclusive. Se puder chamar uma dessas crianças para participar do seu culto Infantil ou ainda adquirir essas músicas, o momento de adoração certamente será mais enriquecido. Sobre cantores e cds, observe nas livrarias evangélicas a grande quantidade de material disponível, mesmo de gente grande. Mas nunca é demais recomendar que se avalie uma letra antes de ensiná-la às crianças ou à congregação. Às vezes os cânticos que cantamos são extremamente abstratos e alegóricos e, se não houver uma explicação, dificilmente a criança entenderá o que estas letras querem dizer. Afinal, “para que haja comunicação, é necessário que

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se estabeleçam pontes de ligação entre o comunicador e o receptor”.15 Embora sejam cânticos para crianças e com uma linguagem mais simples, se elas puderem conhecer primeiro o cântico no Culto Infantil Paralelo e depois cantá-los no Culto Infantil, os resultados serão melhores. Os coros graduados também são boa referência para ensinar uma música nova. Quando a criança conhece uma música, ela a canta em casa, na escola, na rua, no carro... e vai ensinando a seus pais a letra da mesma. Aí, quando esse cântico é entoado com toda a congregação, é muito mais fácil de ser assimilado. Outro detalhe interessante é o fato de se colocar no boletim, na transparência ou Data Show os cânticos que serão entoados. Todos terão a oportunidade de cantar, ao invés de alguém ir lá à frente e levantar um pequeno cartaz com a letra da música, que muitas vezes está pequeno e com uma caligrafia que dificilmente se entende. O que queremos dizer é que, com relação ao louvor, é importante que a ordem do Culto Infantil seja o mais semelhante possível à dos outros cultos. Observe que estas dicas podem e devem ser passadas à pessoa responsável pelo louvor de sua igreja. Delegue responsabilidades. Você já tem muito que pensar sobre a mensagem. Mas a gente vai até lhe dar uma mãozinha: o capítulo seguinte são algumas sugestões.

15 HENDRICKS, H. Ensinado para transformar vidas. Trad. Myrian Talitha Lins. Venda Nova, MG: ed. Betânia. 143 p. P. 75. 16

Culto Infantil

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