CULTURA
An´alisis alisis de Nuestra Comunidad desde el Paradigma de la Cultura Azteca
Presenta: Paola A. Olivas Flores
22 noviembre 2005
´INDICE
´ Indice 1. Ob jetivo
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2. Introducc Introducci´ i´ on on
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3. Desarrollo
3
3.1. 3.2. 3.2. 3.3. 3.3. 3.4. 3.5. 3.5. 3.6. 3.6.
Legado Azteca . . . . . . . . . Ubicaci Ubicaci´o´n geografica . . . . . Organiz Organizaci´ aci´ on so cial y p olitica La familia . . . . . . . . . . . Alimen Alimentaci taci´o´n . . . . . . . . . Religi Religi´´on . . . . . . . . . . . .
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4. Historia
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5. Creencias
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6. Habilidades Art´ısticas
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6.1. 6.2. 6.3. 6.4. 6.5. 6.6. 6.7. 6.7. 6.8.
Pintura . . . . . . Arte . . . . . . . . Lengua y Escritura Escultura . . . . . Orfebrer´ıa . . . . . Plumer´ıa . . . . . . Cer´ Cer´ amica . . . . . Arquitectura . . . .
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. 8 . 9 . 9 . 9 . 9 . 10 . 10 . 10
7. Guerra
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7.1. En pie de guerra: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 8. Leyes
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8.1. La Justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 9. Calendario Azteca
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10. Bibliograf´ıa
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´ Indice de figuras 3.1. 3.1. 3.2. 3.2. 3.3. 3.3. 6.1. 6.1. 6.2. 8.1.
Imperio Imperio Azteca, Azteca, uno de los imperios imperios prehisp´ prehisp´ anicos anicos m´as po pod derosos . Maiz Maiz como princ principa ipall alimen alimento to de cultu culturas ras prehis prehispani panicas cas en M´ M´exico exico . Quetzalc Quetzalcoatl oatl cre´ o el mundo, seg´ un un el c´odice o dice Telle elleri riano ano-R -Rem emens ensis is . . La elaborac elaboraci´ i´ on on de vestimenta con plumas sigue vigente como artesan´ıa ıa Piramide Azteca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Las leyes son menos me nos severas hoy en d´ıa en nuestro pa´ıs, ıs, comparadas compar adas con con las las que que pro propu pusi sier eron on nuest uestra ra cult cultur uraa mad madre re . . . . . . . . . . . .
4 6 6 10 11 13 1
´INDICE DE FIGURAS 9.1. El calendario azteca hasta hoy en d´ d´ıa es uno de los calendarios mas precisos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
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1 Objeti Objetivo vo
1.
Obje bjetivo
El objetivo del presente trabajo es hacer un analisis de la cultura azteca, y la influencia que ha tenido en nuestra sociedad actual, tanto en Mexico, como en otras partes del mundo; asi como tambien el legado historico y artistico que ha dejado y seguira perdurando a traves de los a˜ nos. nos.
2.
Introd trodu ucci´ cci´ on on
Cuando los conquistadores espa˜ noles iniciaron su penetraci´ noles on on en M´exico exi co central cent ral se encontraron con una cultura muy desarrollada, desa rrollada, la azteca, que pod´ıa ıa equipararse a cualquiera de Europa. La naci´ on on ind´ ind´ıgena no recibi´ recib i´ o a los invasores con hostilidad, pues su dios Quetzalc´ oatl, oatl, al abandonarlos, abandonarlos, les hab hab´´ıa prometido prometido volver. volver. Convencidos de que el conquistador Hern´ an an Cort´es es y sus compa˜ companeros n˜eros eran su dios y su s´equito, equito, no les opusieron resistencia, y as´ as´ı el imperio azteca cay´ o en manos espa˜ nolas nolas en menos de un a˜ no, desapareciendo de la historia. La principal caracno, ter´ ter´ıstica de los aztecas fue el sistema que usaron para pa ra unir diferentes culturas. Los Aztecas derivan su nombre y origen de Aztl´an,”el an,”el lago de las garzas”.regi´on on situada en el estado de Sinaloa (Costa del Pac´ Pac´ıfico). Y llamaron M´exico exico al territorio ocupado, t´ermino ermino de significa, significa, ”lugar dedicado a Mexlit”, Mexlit”, uno de los nombres nombres del dios Huitzilopochtl, el m´as as terrible de los dioses de los aztecas. Junto con los incas, los azteca az tecass constitu con stituyeron yeron el e l mayor imperio imp erio americano ameri cano del per p er´´ıodo anterior anterio r a Col´ Co l´on. on.
3. 3.1. 3.1.
Desa esarrol rrollo lo Lega Legado do Azte Azteca ca
El pueblo azteca dej´ o un abundante testimonio de su cultura en numerosas ciudades hoy semidestruidas. Las excavaciones realizadas por arque´ ologos ologos mexicanos mexicanos durante los a˜ nos nos 1978-1982, 1978-1982, han sacado a la luz los hallazgos hallazgos m´as as espectaculares espectaculares del siglo XX, en e n M´exico. exico. Los espa˜noles nol es hab´ıan ıan constr con stru u´ıdo la catedr cat edral al de M´exico exi co sobre una parte de las ruinas del templo mayor, utilizando las piedras originales. Los aztecas, al igual que los incas, desconocieron el uso de la rueda, pero realizaron avances notables en las matem´aticas, aticas, la agricultura , arquitectura y otros campos. Mas, toda su ciencia se derrumb´o ante el empuje de las armas de fuego de los europeos.
3.2.
Ubicaci´ on on geografica
Los aztecas nombre que se le da hoy, pero ellos se autodenominaban ”tenochas”, proced´ıan ıan del d el noroeste n oroeste de Am´erica erica del Norte y estaban organizados en peque˜ pequenos ˜ clanes n´omades omades que persegu´ıan ıan la caza. As´ As´ı llegaron a los alrededores del entonces valle del An´ahuac ahuac (pa´ (pa´ıs al borde del agua), hoy llamado M´exico. exico. Los pueblos que estaban establecidos en el An´ a huac no vieron con buenos ojos a los aztecas, no ahuac s´olo olo porque ven´ ven´ıan a disputarles las tierras, sino que tambi´en en por su costumbre de 3
3.3 3.3 Organ Organiz izaci aci´ on o´n social y politica ofrecer corazones humanos a los dioses. Los aztecas crearon un imperio en el siglo XV en el valle de M´exico. exico. Despu´es es de sufrir numerosas persecuciones los aztecas se establecieron en un islote de la laguna de Texcoco, donde hacia el a˜ no 1325 fundaron la ciudad de Tenochtitlan. no
anicos anicos m´as as poderosos Figura 3.1: Imperio Azteca, uno de los imperios prehisp´
3.3. 3.3.
Orga Organi niza zaci ci´ ´ on on social y politica
Los azteca a ztecass ten´ıan ıan una u na organiz or ganizaci´ aci´ on social fuertemente jerarquizada, con varias on clases sociales, que se divid´ divid´ıan en: esclavos, esclavos, plebeyos y nobles, subordinadas al gobernante quien ejerc´ ejerc´ıa el poder po der en una monarqu´ monarqu´ıa teocr´atica atica y militarista. La sociedad se divid´ divid´ıa en nobles o pillis, pillis, y la gente com´ un o masehual. Cada uno de un estos grupos ten´ ten´ıa, a su vez, una jerarqu´ jerarqu´ıa. En el primer escalaf´on on de los pillis estaba el gobernante gobernante supremo, le segu´ segu´ıan los sacerdotes, sacerdotes, guerreros y funcionarios funcionarios civiles y, finalmente estaban los mercaderes. Tal y como hoy en d´ıa ıa los escalafones sociales son muy marcados, ma rcados, lo cual f´ acilacilmente se puede apreciar a simple inspeccion en la juventud y los lugares que se frecuentan asi como tambien pienso que de ah´ ah´ı pudo partir la generacion de ciertos estereotipos. Por ejemplo: los j´ ovenes ovenes de la supuesta . lta sociedad”piensan que las personas que no comparten sus mismos gustos e intereses no pueden encajar en su mismo entorno y por lo tanto pertenecer a su mismo circulo social; otro estereotipo que existe y que esta relacionado con las corrientes musicales, pues es sabido que la supuesta . lta sociedad”escucha musica no tradicional ni autoctona y por lo general en otro idioma distinto distinto al nuestro y es ah´ ah´ı donde podemos p odemos notar con mayor mayor facilidad otro de los factores que afecta nuestra personalidad como sociedad y se a
a
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3.4 3.4 La fami famili liaa llama ”malinchismo”. La base de esta sociedad la constitu´ constitu´ıa el campesino, que recib´ recib´ıa el nombre de macehualli macehualli.. Su funci´ on on principal era traba tr abajar jar la tierra, pero p ero tambi´ ta mbi´ en en era guerrero. Este macehualli era un indio de baja estatura, incansable, cap´ az az de soportar una carga de 35 kilos durante du rante quince horas ho ras al d´ıa. ıa. El color de su piel variaba de moreno oscuro a moreno claro. Las mujere mujeress aztecas aztecas eran de menor menor estatura estatura,, segu´ segu´ıan a sus hombres hombres en sus largas marchas llevando consigo parte de la carga. El vestido era sencillo y llevaban la misma prenda d´ıa y noche. Todos los campesinos vest´ vest´ıan taparrabos y el indio com´ un sol´ sol´ıa ir desnudo y descalzo hasta que adquir´ adquir´ıa importancia social.
3.4. 3.4.
La fami famili lia a
El indio azteca nac´ nac´ıa en un clan o calpulli, que era un grupo de familias familias con finalidades comunes y due˜ no no de algunas tierras. El hombre hombre casado recib´ recib´ıa directamente del clan una parcela, pero s´olo olo se le permit´ permit´ıa quedarse con el producto de la tierra. El hombre pod pod´´ıa casarse a los 20 a˜ nos y la mujer a los 16. Factores econ´omicos, omicos, y principalmente, la preparaci´ on on de la comida, hac´ hac´ıan imposible que un hombre se mantuviera por mucho tiempo sin esposa. La mujer ten´ ten´ıa derechos, aunque no tan amplios como los del hombre. Pod Pod´´ıa tener bienes, acudir al consejo en demanda de justicia y, si era tratada cruelmente por el esposo, obtener el divorcio. divorcio. Una vez divorciada, divorciada, pod pod´´ıa casarse de nuevo, nuevo, si quedaba viuda, s´olo olo se le permit p ermit´´ıa contraer matrimonio con co n un hombre del clan de su difunto marido. Su mayor temor era no tener hijos, ello era causal de divorcio por parte del esposo.
3.5. 3.5.
Alim Alimen enta taci ci´ ´ on on
La alimentaci´ on on de la familia, adem´as as de las tortas tort as de ma´ ma´ız, inclu´ıa ıa los poropor otos, el aj´ aj´ı, pescado p escado y a veces carne de ave, ave, y algunas especies de perros que eran utilizadas como alimento. Era muy escaso e scaso el desarrollo de la ganader´ ganader´ıa, no ten´ ten´ıan vacas, cabras, cerdos ni caballos caballos y, por consiguient consiguiente, e, no conoc´ conoc´ıan la leche leche ni el queso. queso . No hab hab´´ıa grasa para fre´ fre´ır y todo tod o se com´ com´ıa asado o hervido. hervi do. La mayor parte de la comida mexicana esta hecha a base de maiz o incluye el maiz como uno de los principales ingredientes, desde los tamales, sopes, atole hasta las tortas de tamal, lo cual denota el uso del maiz, ya sea por la abundancia de este en nuestra region o por otras creencias.
5
3.6 Religi´ Relig i´on on
p rincipal alimento de culturas prehispanicas en M´exico exico Figura 3.2: Maiz como principal
3.6.
Religi´ on on
Los Aztecas practicaban una religi´ on on polite´ polite´ısta, (muchos dioses) diose s) muy comple ja. Sus creencias manejaban toda la vida de este pueblo. Los dioses aztecas no ten´ ten´ıan un sitio definido, pues pod´ıan ıan ubicarse tanto en e n el cielo como en el mundo cotidiano y tener un car´ acter acter bondadoso y mal´efico efico al mismo tiempo. vencer a la oscuridad. En muchas oportunidades los sacrificios implicaban la muerte de la v´ıctima. ıctima . Sus ceremonias eran m´ ultiples ultiples y variadas.
Quetzalcoatl cre´ o el mundo, seg´ un u n el c´odice odice Telleriano-Remensis Figura 3.3: Quetzalcoatl
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4 Hist Histori oriaa
4.
Historia
Entre la aparici´ on on de los aztecas (1168) y su consolidaci´ consolidaci´ on on como grupo sedentario (1325), transcurrieron 157 a˜ n os. Este vasto lapso fue sin duda el que les nos. sirvi´o para reforzar la organizaci´ on on que les permiti´o la dominaci´ on o n de otras naciones ind´ ind´ıgenas. Desde su aparici´ on, los aztecas iniciaron una etapa de consolon, idaci´on on a punta de guerras y ritos religiosos. religiosos. Se vivi´ vivi´o m´as as de un siglo y medio de luchas, luchas, dentro de las cuales los vestigios vestigios hist´ oricos oricos fueron destrozados destrozados una y otra vez antes que un grupo se impusiera definitivamente. No es sino hasta 1428, cuando el rey Itzc´oatl oatl tom´o el mando de los tenochas, que empieza el relato de una historia coherente, comprobable en su mayor´ mayor´ıa y con caracter´ caracter´ısticas aztecas propiamente tales. El imperio azteca, hacia el a˜ no no 1519 hab hab´´ıa logrado un extraordinario desarrollo por lo que los conquistadores espa˜ noles pudieron conocer parte noles de su esplendor. La admiraci´on on de los espa˜ e spa˜ noles noles al llegar a Tenochtitl´an an en 1519, la recoge la cr´ onica de la siguiente manera: ”Y de que vimos cosas tan admirables onica no sab´ sab´ıamos qu´e decir, o si era verdad lo que por delante aparec´ aparec´ıa, que por una parte en tierra hab h ab´´ıa grandes grande s ciudades, y en la laguna otras muchas”Y es que esta impresionant impre sionantee obra ob ra de ingeni i ngenier er´´ıa levant´ l evant´ o sobre las aguas de lo que fue el lago Texcoco, una ciudad de m´as as de 10.000 kil´ometros ometros cuadrados, que alberg´ o a un n´ umero umero aproximado de 250.000 personas. La capital azteca es solo una muestra de esta cultura compleja, teoc´entrica entrica ( los dioses eran el centro de todo) y de f´errea errea disciplina guerrera. Un pueblo que se alz´ o como un Imperio en constante expansi´ on. on. Sucesivas campa˜ nas nas b´elicas elica s extendiero exten dieron n la supremac supre mac´´ıa azteca azte ca a toda tod a Mesoam´ Mesoa m´erica erica con excepci´ on on de Moac´ an an y Tlaxcala, ambos en M´exico. exico. Los aztecas no unieron a ellos otros pueblos, sino que impusieron tributos (especialmente de alimentos) y dejaban guarniciones (tropas) en las ciudades sometidas. La mayor expansi´ on se llev´o a cabo durante la ´epoca epo ca de Moctezuma I (1440-1469), rey azteca, llamado tambi´ en en Ilhuicamina nacido el a˜ no 1390 y muerto en 1469, quien fue un gran conquistador. no Moctezuma II, naci´ o en 1466 y muri´o en 1520. Este rey azteca estuvo a punto de constituir un u n aut´entico entico imperio imper io azteca aztec a sobre todos sus aliados, iniciativa no llevada a efecto por la conquista de Hern´ an an Cort´es. es. Moctezuma Moctezu ma II rein´ o desde 1502 hasta 1520. Seg´ un un las cr´onicas onicas espa˜ nolas, nolas, Moctezuma Mo ctezuma II muri´ o apedreado ap edreado por su pueblo, pue blo, pero seg´ un los tenochas, fueron los espa˜ un noles los que estrangularon a su gobernante. noles En 1520 subi´o al mando de los aztecas, su ultimo u ´ltimo goberna gob ernante: nte: Cuauht´emoc, emo c, el que dirigi´o la heroica defensa de Tenochtitl´ an y que fue ahorcado cuatro a˜ an nos nos despu´es es cuando cuand o acompa˜ acomp a˜ naba naba a Cort´ Co rt´es es hacia hac ia lo que es actualmente Honduras. Hond uras. Con este episodio se cierra la vida del imperio azteca como unidad independiente. Los L os pobladores ind´ ind´ıgenas de esta regi´ on on de Am´erica, erica, al igual que sucedi´ o en el resto del continente, fueron fuero n diezmados ( causar mortandad en un pa´ pa´ıs por p or guerra) por el conquistador, el que no s´olo olo elimin´o f´ısicamente ısicamente a aquellos aquellos que se les resistieron, sino que, adem´as, as, al imponer su cultura y religi´ on, on, aniquil´ aniquil´ o los valores de la civilizaci´on on aut´ octona. octona.
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5 Creen Creenci cias as
5.
Creencias
Seg´ un los aztecas el mundo fue creado y destruido cuatro veces. Luego fue creaun do por los dioses por quinta vez. Ellos hicieron la tierra y la separaron del cielo. Despu´es es el dios Quetzalc´ Quetz alc´oatl oatl cre´o los hombres y las plantas que los alimentan. Los aztecas azte cas contaban contab an esto as´ as´ı: ”Hicieron luego el fuego, y hecho, hicieron medio sol, el cual, por no ser entero, no relumbraba mucho, sino poco. Luego hiciron a un hombre y a una mujer: al hombre le dijeron Uxumuco y a la mujer Cipactonal. Y mand´ aronles que labrasen la tierr tierra; a; y a ella que hilase hilase y tejies tejiese. e. Y que de ellos nacer nacer´ ´ıan los macehu macehuale ales, s, y que no holgasen, sino que siempre trabajasen. Y a ella le dieron los dioses ciertos granos de ma´ ma´ız, para para que con el los curase y usase de adivinanzas y hechicer hechicer´ ´ıas, y as´ as´ı lo usan hoy en d´ıa de hacer las mujeres.”
Ten´ Ten´ıan numeros nume rosos os dioses dio ses:: C ¸ oatlicue, la diosa de la tierra. ” Huitzilopochtli, el dios de la guerra. ” Frecuentemen recuentemente te aparece en la poes´ poes´ıa Ipalnemoani Ipalnemoani (por quien se vive), vive), la fuerza suprema. ” Cada aspecto Cada aspecto de la vida vida sexual sexual estaba estaba asociado asociado a un dios diferente. diferente. As´ As´ı, Xochipilli era el dios de las flores, del amor, de la fertilidad y de las relaciones sexuales sexual es il´ il´ıcitas; ıcita s; al igual que su esposa, esp osa, la diosa Xochiqu´ Xochiq u´etzal, etza l, quien, adem´as as era protectora de la prostituci´ on on (que ( que como c omo se ha dicho antes, era l´ıcita). ” Por su parte, Tlazolt´eotl eotl era la diosa del placer, la voluptuosid voluptuosidad, ad, la fecundidad y la fertilidad. fertilidad. Ella proteg´ proteg´ıa a las parturientas, parturientas, a las parteras, a los hechiceros relacionados con el mundo amoroso y a los hombres de intensa actividad sexual. ” Cada fen´ omeno omeno atmosf´ atmosf´erico erico tambi´ tambi´en en era asociado a un dios: a Tlaloc las lluvias, a Quetzalc´oatl oatl Ehecatl los vientos. Seg´ un un los aztecas s´olo olo se vive una vez, y la vida esta llena tanto de sufrimiento como de alegr´ıa ıa y la l a unica u´nica manera de perdurar tras la muerte es alcanzar la fama, si bien la propia fama desaparece cuando los mueren los que recuerdan al difunto.
6. 6.1. 6.1.
Habilidades Art´ Art´ısticas Pin Pintura tura
El color es fundamental en la pintura. Se trata de un color plano, sin matices ni sombras y, posiblemente con connotaciones simb´olicas. olicas. Aparece ligada a la ar8
6.2 6.2 Arte quitectura, decorando los edificios.
6.2.
Arte
El arte azteca es, fundamentalmente, un arte al servicio del Estado, un lengua je utilizado por la sociedad para transmitir su visi´ on del mundo, reforzando su propia identidad, frente a las de las culturas for´ aneas. De marcado componente aneas. pol´ pol´ıtico- religioso, el arte azteca se expresa a trav´es es de la m´ usica y la literatura, pero tambi´ en en de la arquitectura y la cultura, vali´endose endose para ello de soportes tan variados como los instrumentos musicales, la piedra, la cer´ amica, a mica, el papel o las plumas. El arte azteca es violento y mudo, pero deja entrever una complejidad intelectual y una sensibilidad que nos hablan de su enorme riqueza simb´olica. olica.
6.3. 6.3.
Leng Lengua ua y Esc Escri ritu tura ra
Los aztecas aztecas,, y tal vez ya los los teoti teotihu huaca acanos nos mil mil a˜ nos antes, antes, hablaban hablaban una lengua llamada n´ahuatl. ahuatl. La escritura mezclaba pictogramas, p ictogramas, ideogramas y signos fon´eticos. etico s. En sus escritos escr itos queda reflejada refle jada su propia propi a historia, histo ria, geograf geog raf´´ıa, econom econ om´´ıa, religi´on... on... Algunos c´odices odices han llegado hasta nuestros nuestros d´ıas. De ellos el conocido como C´odice odice Borb´onico onico es anterior a la llegada de los espa˜ noles. Es un libro-calendario noles. con dos partes, la primera un libro de los destinos (tonalamalt) y la segunda las fiestas de los meses (xiuhpohualli).
6.4. 6.4.
Escu Escult ltur ura a
Era fundamentalmente monumental y asociada a las grandes construcciones arquitect´onicas.. onicas.. Era muy realista, usaban mucho los s´ımbolos y lo abstracto abstr acto y sobre todo lo religioso. Existen piezas de gran tama˜ no que representan a los dioses, no los mitos, los reyes y sus haza˜ nas. Ante las obras que se encuentran en el museo nas. de antropolog´ antropolog´ıa de M´exico, exico, destacan la imponente diosa de Piedra del Sol o Calendario Azteca, enorme bloque circular se trabajado en relieve y dedicado a la divinidad solar. En un museo de Londres se encuentra una excepcional calavera de cristal de roca, donde se percibe el detallado conocimiento anat´ omico omi co que pose´ po se´ıan. ıan . Tambi´ en en traba t rabajaban jaban la piedra, pied ra, mosaicos mosaico s de turquesa, la madera made ra etc. et c.
6.5.
Orfebrer Orfebr er´ ´ıa
Los aztecas eran maestros en la fundici´ on, combinando oro y plata, realizaban on, joyas como co mo collares, pendientes, pectorales, pectora les, etc. Tambi´ en en hac´ hac´ıan figuras y recipientes.
9
6.6
6.6.
Plumer Plume r´ıa
Plumer´ Plumer´ıa
Fue una de las expresiones m´as as originales y caracter car acter´´ısticas de d e los aztecas. Las aves usadas usada s proced pro ced´´ıan de bosques bos ques tropic t ropicales ales del d el sur de M´exico, exico , o bien bie n eran era n cuidadas cui dadas en cautiverio cautiverio y cazadas con t´ecnicas ecnicas refinadas, que no da˜ naban el plumaje. Eran clasificadas por tama˜ no, no, calidad y color. Se destaca dest aca aqu´ı el gran tocado t ocado de plumas de quetzal con adornos de oro, conocido como el Penacho de Moctezuma, conservado en el Museo Etnogr´ afico afico de Viena. El penacho era un s´ımbolo de poder y autoridad dentro del mundo ind´ ind´ıgena americano.
on de vestimenta con plumas sigue vigente como arteon Figura 6.1: La elaboraci´ san´ıa
6.7.
Cer´ amica amica
Es la forma de expresi´on on popular, sobre todo en lo que se refiere a las figuras de personas y divinidades ( dioses) entre las que destacan figurillas femeninas de fertilidad y representaciones de dioses.
6.8. 6.8.
Arqu Arquit itec ectu tura ra
Tenochtitl´an, an, la ciudad sagrada de los aztecas, constituye, seg´ un un los especialistas, uno de los centros urbanos mejor planeados de todas to das las antiguas civilizaciones civilizaciones americanas, y evidencia en sus creadores una gran preocupaci´ on on por la comodidad de quienes la iban a ocupar. Tenochtitl´ an significa ”lugar donde los cactus crecen an 2 sobre las rocas, era una aldea de caba˜nas nas de ca˜ na. na.
10
7 Guer Guerra ra Los avances avances urban´ urban´ısticos que evidencian los restos de tenochtitl´ an an son notables. notables. El agua se conservaba conse rvaba potable pot able haci´endola endo la fluir a trav´es es de tuber tub er´´ıas de cer´ amica, y era distribuida en los distintos barrios por medio de diversas fuentes. Los aztecas construyeron construyeron aqu´ aqu´ı una serie de obras de ingenier´ ingenier´ıa y de diques para prevenir el desbordamiento de las aguas del lago. Trazaron, asimismo, largas calzadas o avenidas para facilitar el acceso desde la rivera del lago hasta la ciudadtemplo en La isla.
Piramide Azteca Figura 6.2: Piramide
7.
Guerra
Mantener una larga paz para los aztecas era un sistema peligroso y por esta raz´on on la guerra lleg´ o a convertirse en la condici´on on natural de este pueblo. Su razonamiento era que si los dioses no estaban estab an debidamente alimentados, dejar´ dejar´ıan de protegerlos. Entre las finalidades principales de la guerra estaba el obtener tributos y capturar la mayor cantidad posible de prisioneros que eran sacrificados y ofrendados a los dioses para aplacar sus iras.
7.1. 7.1.
En pie pie de de g gue uerr rra: a:
Permanente Permanentemente mente las tribus aztecas se manten manten´ıan en pie de guerra. Este recurso tambi´ en en era usado con finalidad pol´ pol´ıtica. Hostilizaban a otras tribus y que adoptaran sus costumbres. Cuando no lograban estos objetivos, se declaraba la guerra. Estas eran generalmente de corta duraci´ on, on, ya que no pose´ pose´ıan bestias de 11
8 Ley Leyes carga y todo t odo deb´ deb´ıa ser transportado transpor tado en las espaldas de los hombres. No dispon´ dispon´ıan de sistema de abastecimiento, abast ecimiento, lo que hac´ıa ıa imposible impo sible sostener una guerra gue rra de asedio (Molestar sin descanso). Adem´ as, as, los planes de batalla no ten´ ten´ıan como finalidad finalidad matar al enemigo o destruir innecesariamente las ciudades. Consideraban que la muerte y la destrucci´on on pon pon´´ıan en peligro el tributo y la obtenci´ on de v´ıctima ıct imass para los sacrificios. Los jefes aztecas se cuidaban mucho de no provocar deliberadamente a sus posibles adversarios. Antes de desarrollar una campa˜ na na enviaban embajadores a las aldeas y ciudades, sometidas o no para arreglar el asunto de los abastecimientos. Incluso conced´ conced´ıan a su enemigo el tiempo tiemp o suficiente para armarse, ar marse, y en algunos casos hasta le proporcionaban esas armas, para dar a entender que el resultado resu ltado de d e la batalla ser´ ser´ıa la voluntad de los dioses. diose s. Como podemos ver los aztecas eran de armas tomar, algo que nuestra naci´ on on no lo es ahora, sino todo lo contrario, somos un pa´ pa´ıs que vive vive en paz sin meterse con nadie n adie y evita al m´aximo aximo ocasio o casionar nar conflic c onflictos tos con co n otros otr os pa´ıses ıses o de alguna alg una forma f orma busca no involucarse involucarse en problemas problemas entre otros pa´ pa´ıses, tal y como pas´ o cuando el presidente de E.U. pidi´o la firma del c. presidente presidente de M´exico exico Vicente Vicente Fox ante la junta de la ONU, para que apoyara la lucha contra el terrorismo invadiendo Afganistan; cosa que no se llevo acabo apesar de la presi´ on on del vecino pa´ pa´ıs del norte.
8.
Leyes
Las leyes eran muy severas. Como en otras culturas antiguas los castigos eran diferentes seg´ un fuera el delito y el rango de quien lo comet´ un comet´ıa. Generalmente Generalmente el castigo era m´as as duro si quien hab hab´´ıa cometido cometido el delito era un funcionario funcionario o noble importante. Exist´ Exist´ıa la pena de muerte para los delitos de asesinato, traici´ on, on, aborto, incesto, violaci´ violaci´on, on, robo con fractura y adulterio. adulterio. En este ultimo caso se proced´ proced´ıa a la lapidaci´on on aunque la mujer mujer era estrangulada estrangulada previamente. previamente. Los guerreros pod p od´´ıan escapar de la pena de muerte aceptando un destino permanente en zona fronteriza. La embriaguez era considerada delito. S´ olo era permitida, en algunas circunolo stancias, stancias, para los ancianos y los guerreros profesionales. profesionales. El castigo pod po d´ıa ser la muerte o el rapado de cabeza (si era la primera vez que alguien no importante comet´ com et´ıa ıa esta est a falt f alta). a).
8.1. 8.1.
La Just Justic icia ia
Las ideas de justicia de la sociedad azteca conjugaban plenamente con el bien o la armon´ armon´ıa de los componentes de la tribu. Aun cuando se desconoce la existencia existencia de c´odigos odigos escritos, se sabe que la aplicaci´ on de justicia era tan dr´ on astica astica que no exist´ exist´ıan ni ladrones ni criminales. Para los aztecas, robar era e ra una aberraci´ aberrac i´ on que se castigaba con la restituci´ on de algo equivalente a lo robado. Sin embargo, para las on 12
9 Calenda Calendario rio Azteca Azteca
pa´ıs, comparadas Figura 8.1: Las leyes son menos severas hoy en d´ıa en nuestro pa´ con las que propusieron nuestra cultura madre
cosas que no pod po d´ıan devolverse, el castigo era la muerte para el hechor. Tambi´ en en la pena de muerte muerte se impon´ impon´ıa para el adulterio, adulterio, aunque esto variaba de pueblo en pueblo.
9.
Cale Calend ndar ario io Azte Azteca ca
El calendario era la base de cualquier acci´on on que los aztecas emprendieran. Ten´ en´ıan dos, el sagrado, que era una sucesi´ on on de 260 d´ıas y el denominado calendario solar, de 365 d´ıas, que marchaban marchaban en forma simult´ simult´ anea. Los primeros prime ros d´ıas de cada calendario calendario coincid´ coincid´ıan una vez cada 52 a˜ nos. Este ciclo de 52 a˜ nos n os era muy importante imp ortante para los aztecas, ya que tem´ tem´ıan que aquel d´ıa, cada 52 a˜ nos, se produjera el fin del mundo.
calendario azteca hasta hoy en d´ıa es uno de los calendarios mas Figura 9.1: El calendario precisos
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10 Biblio Bib liogra graff´ıa
10.
Bibliograf´ Bibliograf´ıa
Resumido de L. L´opez opez Luj´ an an (Escuela (Escuela Nacional Nacional de Antropolog Antropolog´´ıa e Historia, Historia, M´exico), exico ), ”Los Mexica, Mexica , ultimos u´ltimos se˜ nores nores de Mesoam´erica”, erica”, en Gran Enciclopedia de Espa˜ na na y Am´erica, erica, vol. 1, 1 , Espasa-Calpe/Argantonio, Espasa-Calp e/Argantonio, Madrid, 1983, p. 185, por p or M. Pilar Rivero (Proyecto (Proyect o Cl´ Cl´ıo).
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