Daniel Bell (1919-2011) La sociedad posindustrial Marta Fernández
Presentación del autor en su contexto sociopolítico Acuño la idea idea de la “sociedad “sociedad postindustrial” postindustrial” junto junto a otros colegas. colegas. Ya en el año 1962, se dieron los primeros esbozos dedicados a la tecnología y el cambio social. Comparte con el posmodernismo la visión sobre el impacto tecnológico. El eje de este pensamiento se centra en el análisis de las transformaciones catalizadas catalizada s por la revolución revolución científico-tecnológic científico -tecnológica. a. Donde la posesión de esos conocimientos determinara las relaciones de poder. En el contexto de la irrupción de la crisis energética que impulsa a modificaciones en los sistemas de producción, y el principio del ocaso del estado de bienestar que había caracterizado al periodo maduro de la Era Industrial. En su reflexión sobre los cambios acelerados en la sociedad a escala mundial sobre fenómenos como estratificación, poder cultura, riesgos, etc., construyo un paradigma que propone mirar hacia el futuro, y en la pluralidad de factores incluidos para el análisis, enfatiza los distintos papeles que cumple el conocimiento científico. El cual será indicador de las aptitudes de una sociedad para ubicarse en el nuevo orden internacional. Concepto de sociedad Bell considera a la sociedad como un sistema único alrededor del cual se organiza un principio hegemónico, que trata de realizarse mediante las instituciones existentes. El cual se mueve en tres ámbitos articulados entre sí:
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a) estructura social (principalmente el orden tecnoeconómico): es uno de los ámbitos del concepto de sociedad. Recurre a la idea de racionalidad funcional (actividades estructuradas en relación con un fin), cada elemento tiene un valor funcional). Actividades económicas, tecnológicas y las del trabajo. Se contextualiza dentro una organización burocrática, de tipo especializada y con búsqueda en eficiencia en pos de beneficios económicos. El hombre, cumple un rol dentro de la organización y al mismo tiempo cumple tareas funcionales al conjunto que integra. b) el orden político: abarca el ejercicio del poder y la política, con acuerdo entre gobernantes y gobernados para legitimar ese poder. Este ámbito es parte del concepto de sociedad, por lo que no ofrece un desarrollo teórico tan denso como el de otros autores. La influencia weberiana se ve cuando distingue entre poder y autoridad diciendo que autoridad es competencia basada en habilidad y aprendizaje etc. Y poder es la capacidad de mandar explícita o implícitamente en la fuerza. En una sociedad el gobierno puedo ejercer legítimamente el poder para mantener la seguridad y el orden, pero dentro de la misma se busca reducir el poder y expandir la autoridad. Habiendo tres modelos de poder decimos que el primero se basa en los bienes materiales recibidos (herencia). El segundo se desarrolla mediante la educación, y el tercero se refiere a la participación en los partidos políticos. En las sociedades más avanzadas los tres modelos coexisten y se interrelacionan.
c) la cultura: La define como el campo del simbolismo, y constituye la justificación moral del capitalismo a través del hedonismo. Y el imaginario cultural que prevalece es la satisfacción del impulso como modelo de conducta. (Justificación ideológica del ethos liberal)
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Para Bell la sociedad postindustrial nace entre los años 1945 y 1950 en Estados Unidos, Japón y Europa Occidental, pero cuando realiza su esquema del cambio, incluye sólo a los Estados Unidos. Y la premisa de su visión es “la sociedad se separa en lugar de integrarse”. Realiza su tarea tomando como referencia las contribuciones especulativas y metodológicas de los clásicos de la sociología, marxismo y funcionalismo. Y si bien concuerdan en sostener que la sociedad es un sistema entrelazado, para el marxismo la economía es la base, y para el funcionalismo esa base es el sistema de valores compartidos.
Principales ejes de cambio Se centra en los cambios percibidos en la estructura social, en las transformaciones del sistema económico que también afecta el empleo y en el impacto que tiene la ciencia y la tecnología en dicho proceso. Su análisis plantea tres factores:
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a) segmentación de los roles que deberán asumir los miembros de la sociedad posindustrial. Su desempeño no representa necesariamente su aceptación. b) modificaciones producidas en la estructura social que originara conflictos en la dirigencia del sistema político. También sucintara cambios en la estructura del empleo, se incrementara la absorción de profesionales y técnicos. c) los cambios con repercusión en el ámbito de la cultura que originara nuevas formas de vida que provocarán aumento de una autonomía cultural. También Bell desarrolla las dimensiones específicas de la sociedad industrial:
1) la creación de una economía de servicios: agricultura e industria, pierden peso en relación al sector terciario, en las sociedades avanzadas. Este crecimiento en el sector servicios se da en gran parte por la automatización y la cibernética que desplazan a los individuos hacia otros sectores laborales. Así la ciencia y la tecnología se convierten en medios a través de los cuales se van modificando las sociedades. Por ende, el conocimiento se transforma en un instrumento de dominio. Se forma así la sociedad estandarizada.
2) la preeminencia de la clase profesional y técnica: Demanda creciente de profesionales y técnicos (cuellos blancos) desplazando a los obreros (cuello azules). Que se desarrollaran en las organizaciones burocráticas donde la jerarquización piramidal se achata y los controles administrativos se descentralizan. Marcando el camino hacia nuevas formas de dominación basadas en la ciencia y la tecnología.
3) la primacía del conocimiento teórico: es la simple naturaleza de la innovación la que convierte al conocimiento teórico en algo tan crucial. Las sociedades avanzadas tratan de controlar este cambio producto de las innovaciones tecnológicas.
4) la planificación de la tecnología: es el medio principal para inventar el futuro. Y su función es predecir las posibles consecuencias, explicar los valores de una sociedad y despertar la conciencia de las gentes en lo referente al costo de su 4
obtención. Debe haber controles sobre los efectos negativos de las innovaciones para disminuir sus efectos perniciosos. 5) el surgimiento de una nueva “tecnología intelectual” : con la computadora como símbolo, utilizando el conocimiento científico para que se pueda reproducir y dar respuesta a la “complejidad organizada”. Sobre la problemática del cambio Hegel dice que la historia no es un movimiento dialectico, son etapas sucesivas capaces de superarse, y cada una de ellas posee el germen de la que vendrá. Bell considera que la sociedad se compone de diferentes sectores. La relación espacio-tiempo se modifica, y en esta mutación, las comunicaciones y el transporte son los factores preponderantes. Hollander habla de un y hombre más informado, con una interacción social que se da a través de una comunicación entre desconocidos teniendo intercambio de información pero sin conexión entre ellos.
Los aspectos fundamentales que constituyen la sociedad son los valores, la cultura, la estructura social. Y aquí prefiere hablar de difusión del cambio, en lugar de aceleración. Que van transformando de forma asincrónica las distintas esferas. Teniendo factores nuevos par asimilar.
Idea de futuro Su análisis de la sociedad del futuro, parte del concepto de sociedad industrial y los problemas que ésta deberá enfrentar. Distinguiendo prognosis que es el método convencional o técnica para lograr la comprensión de los fenómenos sociales reconociendo sus limitaciones debido a los imponderables, sabiendo que no predice 5
resultados, pero si sirve para especificar restricciones o limites, dentro de los cuales serán efectivas las decisiones políticas; de predicción, el cual está en función de un conocimiento y servicio detallado de las interioridades, su aplicación es en situaciones no comunes de regularidades y recurrencias de fenómenos, con tendencias histórico persistentes. Bell puntualiza tres prognosis diferentes: 1- la extrapolación de las tendencias sociales: común en las ciencias sociales, se usa cuando se analizan las tendencias que presentas diferentes indicadores sociales 2- la identificación de las “claves” históricas que se traducen en nuevas palancas de cambio social, e identifica los hechos históricos que se convierten en factores de cambio. 3- los cambios proyectados por el entramado social esta es preferencial para el autor porque analiza ese entramado entendiéndolo como los cambios producidos en la estructura de las instituciones más importantes que ordenan la vida de los individuos en la sociedad. Para Bell ese entramado social no es un reflejo de la realidad, por el contrario son esquemas conceptuales a través de los cuales es posible detectar las modificaciones que se producen en el sistema social. Y dice: “como cualquier artificio de orden lógico, un esquema conceptual no es verdadero ni falso, sino útil o no” (Bell, 1976:25). Cuestiona la idea del modernismo acerca del crecimiento progresivo del mundo industrial y material, basándose en los innumerables acontecimientos que irrumpen y modifican el orden establecido por la modernidad. Y manifiesta su escepticismo respecto de la probabilidad de que el hombre pueda predecir el futuro, apoyado en las pruebas históricas de la cantidad de hechos complejos y difíciles de proyectar. 6
La robótica, internet y las comunicaciones, son la tercera revolución industrial, y el trabajo se desliga cada día más del Lugar, afectando la vida del hombre, y se habla de “lugares de red”. También plantea dos problemas estructurales, el primero es el papel del Estado, pequeño para resolver problemas de migraciones, desempleo y terrorismo, y/o grande para resolver problemas locales, por su centralidad y perdida de recursos y decisiones de los gobiernos locales. El segundo problema lo constituye la brecha creciente de los grupos de edad en distintas regiones del mundo, fenómeno que se traduce en fuerte corrientes migratorias con el consiguiente efecto que ello produce.
Reflexiones finales Procurando superar las concepciones holísticas del marxismo y del funcionalismo, trata de rescatar de ambas algunas de sus contribuciones teóricas y metodológicas. Siendo “sus ámbitos” posibles de análisis como parte del sistema social. Y se diferencia de los primeros por la interpretación que realiza del ritmo los cambios sociales. A la vez que trata de explicar la naturaleza de la relación entre la estructura socioeconómica y la cultura. En su diagnostico de la sociedad contemporánea extrapola los antecedentes de la sociedad norteamericana de su tiempo a otras muy distintas como Japón. Desde la publicación de su obra “El advenimiento de la sociedad postindustrial” , varios de sus pronósticos se convirtieron en realidad, tanto en elementos emergentes como transformadores, asi como sus contradicciones y el poder modificador de la
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tecnología de información, en las sociedades más avanzadas de occidente. Al igual que las consecuencias de los impactos técnologico-cientifico. En lo social diagnostica la modificación en la distribución de ocupaciones y la expansión de de la economía de servicios, administrativos, de información, etc. En lo cultural analiza la primacía del hedonismo, producto de la modificación de la jerarquía de valores. Por último en política destaca la importancia que tendrá el conocimiento, resaltando el rol de intelectuales y técnicos. Es aceptada en general su crítica al modernismo y la manera lineal y sin fisuras del progreso industrial. Estando de acuerdo o no para estudiar el cambio en las sociedades avanzadas contemporáneas sus conceptos son ineludibles.
Datos biográficos Nació en N. York el 10 de mayo de 1919. Familia polaca. Participo en el partido Intercolegial Socialistas. Entre el „35 y el „38 edito varios libros con Irving Kristol. Sus primeros veinte años de trabajo fueron dedicados al periodismo. Entre el „38 y el „58 estudio en la escuela de graduados de la universidad de Columbia, y trabajo de periodista. En 1945 enseño ciencias sociales en la universidad de Chicago, desde 19521969 trabaja en la universidad de Columbia. En Paris asume la dirección del seminario para el Congreso de la libertad de la Cultura. Becario del centro de estudios avanzados de ciencias del comportamiento, en Palo Alto, California.
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1960, con grado de doctor, es profesor de sociología en la Universidad de Columbia. Y publica “El fin de las ideologías” texto clave lo que se ha llamado el “finismo” (noción de que la historia y la ideología ha llegado a su fin gracias a su triunfo en las políticas democráticas de Occidente y al sistema económico que lo sustenta, el capitalismo). En 1965 es nombrado presidente de la Comisión para el año 2000 de la academia de Artes y Ciencias, cargo que tendrá hasta 1974. Y recibe financiamiento para su estudio de la sociedad postindustrial. Del ‟64 al ‟66 es presidente de la Comisión de Tecnología, Automatización y Progreso Económico. En 1967 publica “La Reforma de la educación general”, por lo que le conceden una medalla de oro. En 1969 es nombrado profesor de Sociología en la universidad de Harvard. Donde fue profesor emérito de la cátedra Henry Ford II de Ciencias hasta 1990. En 1973 publica “El advenimiento de la sociedad posindustrial”. Entre 1973 y 1979 es representante de Norteamérica ante del comité de la OCD, para analizar los problemas comunes de las sociedades avanzadas. En el ‟79 es nombrado presidente sobre la Agenda Nacional para los años ochenta. Y es nombrado director del Instituto para Estudios Avanzados, en Princeton. En un sinfín de actividades, se puede destacar ampliamente que sus libros “El Fin de las Ideologías” y “Las contradicciones culturales del capitalismo” son considerados dentro de los 100 libros más importantes de la segunda mitad del siglo XX. Murió el 25 de enero de 2011 a los 91 años de edad en su casa de Cambridge, Massachusetts
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