Debate sobre el suicidio. Postura: en contra, desde nuestra posición como futuros psicólogo/as. Nombres: Ignacia Donoso, Antonia Yaconi, Ruth Vallejos, Nicole Prat. Nuestra argumentación se basa en la comprensión del suicidio como: acto irreversible de adelantamiento de la propia muerte manipulando su momento y modo (ComteSponville); o, en una sola palabra, autodestrucción (Kant). Nuestra argumentación se enmarca en el contexto del rol del psicólogo/a ante el suicidio. Argumentos: 1. Es un acto de supuesta libertad1 que en realidad la anula. ¿Es una decisión libre? Consideramos que no existe el suicidio como decisión libre, puesto que visto desde una perspectiva clínica, se encuadra dentro de una psicopatología 2. 2. Visto desde la psicología, podemos hacer una apologética (defensa): el suicidio, al ser irreversible, elimina la posibilidad de rehabilitación, recuperación, etc., que pretende la propia psicología. Psicólogos: deben otorgar herramientas para cumplir anhelos, que el ser humano viva tranquilo/feliz consigo mismo (realización personal). Además, el rol de la psicología es el de la intervención, y frente al suicidio, que es irreversible, no hay cabida para la intervención donde ya no hay un sujeto. 3. Suicidio como escape es mecanismo de defensa evitativo que busca evitar la angustia. Todos los mecanismos de defensa evitativos son abordables desde el punto de vista terapéutico. El deseo suicida es un síntoma de algo más profundo, y como síntoma, su ejecución no puede plantearse como solución. 4. "Suicidarse no es optar por la muerte (no se puede escoger morir como no se puede escoger nacer), sino por el momento y el modo de la muerte. Es un acto oportunista, esencialmente relativo" (Comte-Sponville) entonces postulamos que: si es oportunista y relativo ¿no nos plantea el suicido a nosotros, como psicólogos, más que aceptarlo y validarlo, el intervenir en esos gatillantes, que de no estar no se generaría el deseo de suicidio? 5. "El suicidio no es algo aborrecible e ilícito porque la vida sea un bien, pues en ese caso todo dependería del valor que cada cual concediera a ese bien" (Kant) Si la vida sola no es un bien, entonces ella en sí misma no es buena ni mala, deseable ni aborrecible. Esto quiere decir que los gatillantes que llevan a la persona a pensar el suicidio no son absolutos sino contingentes. Por ello, la persona que piensa el suicidio puede darle un giro al valor de su vida no mediante el suicidio sino mediante la apropiación de su existencia, haciendo de su vida algo deseable de vivir.
1 No
es extraño que ni Kant ni Comte-Sponville definan libertad, puesto que no estamos en el terreno de la libertad. 2 Por psicopatología entendemos: alteración de las funciones psíquicas que produce dolor en el individuo y/o en su entorno, impide la realización personal, y en conjunto generan la desadaptación.
