Derecho prehispánico Se entiende por Derecho Prehispánico el conjunto de normas, instituciones y principios filosófico-jurídicos que regularon a los pueblos autóctonos de Amrica! "abe mencionar que algunos historiadores en la materia, tienes diferencias por cuanto hace si e#istían las normas, instituciones en el derecho prehispánico, en lo que si están de acuerdo, es en como los pueblos prehispánicos se agrupaban en sociedades organi$adas y generaron ci%ili$aciones de gran alcance como los &apoteca, 'la#calteca, 'e#cocana, (aya y 'olteca! Pero cabe mencionar que aquellas sociedades tenían la capacidad de crear sus propias instituciones de acorde a su forma de %ida, aquellas sociedades tu%ieron la facultad de establecer sus normas consuetudinarias )basadas las costumbres*, así como %alores y aspectos ticos! Para hablar del derecho prehispánico tenemos que hacer mención de cómo se desarrollaron los pueblos autóctonos, con una diferencia de + siglos, ubicados en un marco cronológico y geográfico! Por lo tanto no e#iste un derecho prehispánico sino %arios, podemos hablar de algunos de ellos como el derecho prehispánico A$teca, derecho (aya y derecho Purpecha, entre otros, los cuales se agrupan dentro del derecho prehispánico
CULTURAS MAS IMPORTANTES DEL DERECHO PREHISPANICO El derecho olmeca: Es poco lo que se puede rescatar del derecho olmeca, o mejor dicho lo que se sabe. La poca participación de la mujer en la vida olmeca, quizás nula, no gozaba de status, por lo tanto no había matriarcado. Tal Tal vez existían esclavos que realizaban las tareas mas pesadas, o por lo menos un pueblo sometido por unos cuantos nobles. Los olmecas subordinaron una amplia región, aparentemente con carácter teocrático. El derecho maya: El maya: El nuevo imperio era una conederación de ciudades!estados unidos solamente por la lengua " la cultura, quizá era igual en el antiguo imperio donde hubo # ciudades principales, en el nuevo imperio hubo $ ciudades principales. En el nuevo imperio cada ciudad!estado era gobernada por un halach, uinic o ahau, puesto que era hereditario de padre a hijo, a su vez era a"udado por un consejo de nobles " sacerdotes " dirigía la política exterior e interior del estado, nombraba los alcaldes de las aldeas de su ciudad!estado. El puesto de alcalde se obtenía mediante un examen de conocimientos de t%cnicas mágicas. El nacom era un jee militar elegido por tres a&os, gozaba de grandes honores, pero debía de llevar una vida retirada, casta " ejemplar' los alcaldes eran considerados nobles al igual que los consejeros municipales quienes eran responsables por los barrios de cada municipalidad. (l lado de los nobles estaban los sacerdotes, sacerdotes, de su opinión dependía el ritmo de las labores agrícolas, determinaban cuales eran los días apropiados o inapropiados para realizar las dierentes actividades. )us conocimientos esot%ricos les aseguraban mejor posición social que los nobles. Los nobles " los sacerdotes eran sostenidos por todos los agricultores quienes pagaban tributo alhalach uinic , " constantes regalos a los nobles. *or +ltimo estaban los esclavos que principalmente eran prisioneros de guerra o delincuentes que habían sido castigados con la esclavitud. )in embargo existía siempre la posibilidad de ganarse o comprar su libertad.
En lo reerente al derecho amiliar ma"a, el matrimonio era monogámico, pero existía la opción del repudio que era una especie de poligamia sucesiva, tradicionalmente exogámicos, pero dos personas del mismo apellido no debían casarse. El novio debía entregara a la amilia de la novia regalos, algo similar a la dote pero opuesto a la vez, era como pagar por casarse con la novia, o en su deecto el novio se veía obligado a trabajar por alg+n tiempo para su uturo suegro. Tambi%n había matrimonios concertados por conveniencia o arreglos patrimoniales. La herencia era repartida entre los hombres solamente, en la entrega de las herencias intervenían las autoridades locales. La mujer no jugaba un papel importante en la vida social ma"a, no podía entrar a los templos o participar en ritos religiosos. El derecho penal era duro, un marido oendido podía optar por el perdón o la pena capital, para violación " estupro el castigo era la lapidación. *ara homicidas se determinaba pena capital, salvo si el culpable era un menor, en ese caso la pena era la esclavitud al igual que en el robo. argadant menciona el merito ma"a al hacer la dierenciación entre dolo " culpa en materia de incendio " homicidio. -o había apelación, el juez local decidía en orma deinitiva, " los tupiles, policías verdugos, ejecutaban la sentencia. abía además responsabilidad de toda la amilia del oensor por da&os " perjuicios. El derecho chichimeca: estaban organizados en pueblos recolectores, cada grupo tenia un jee hereditario con ines militares, la +nica rama chichimeca que parece haber tenido una organización política ue la de los chuachichiles, quienes obedecían a un triunvirato de miembros de una sola amilia, generalmente compuestos de un jee, su hermano " un hijo. Llama la atención el sistema de la residencia matrilocal , que es el hogar que se orma alrededor de la madre, esto encuentra su origen en la división de labores entre los hombres " las mujeres. *udieron ser religiosos pero en su organización social altan los sacerdotes. El derecho azteca: *ara el derecho publico azteca la política era de no quitar a los pueblos subordinados su propia orma de gobierno, lo importante era que el tributo llegara en orma convenida. Los aztecas tenían una cultura superior a la chichimeca " prueba de ello es su organización social en clanes. Estos clanes llamados calpulli , eran grupos de amilias emparentadas entre ellas . /ivian en democracia aparente, bajo un gobierno de consejo de ancianos, con sus propios dioses, ormaban unidades militares " con propiedades colectivas. acia abajo estaban divididos entlaxicallis' acia arriba divididos en cuatro campans, el conjunto de los campans, se sometían a un líder llamado tenoch que a su vez era asistido por nueve jees. El tenoch tenia autoridad limitada a lo militar a"udado por un consejo de representantes de los calpulli, pero mas tarde ca"eron en la tradición de que una nación respetable necesitaba un re" que uera descendiente de 0uetzalcoatl, de esta manera (camapichtli hijo de una hija del re" de 1ulhuacan quien era descendiente de 0uetzalcoatl, ue nombrado re". ( %l se le dieron varias hijas de los nobles como esposas " de esta orma se cre"ó que la sangre de 0uetzalcoatl había sido diundida en la nobleza azteca. El poder del primer re" pasó a su hijo " luego al hijo de este que más tarde ue asesinado " con ello el in de la primera etapa de la monarquía azteca. El siguiente re" comenzó una gran reorma en cuanto a lo político " social, estableciendo el principio de que los nobles podrían recibir tierras propias pudiendo heredarlas al morir, contrario a los que no eran nobles quienes podían recibir en usuructo parcelas con la condición de cultivarlas debidamente " no podían heredarlas. 1on 2zcoatl, termina la era de la herencia del trono de padre a hijo. (hora al lado del re" había unacuria regis de unos 34!45 nobles compuesto por representantes de los calpulli, mas tarde se ormo un consejo supremo de cuatro consejeros permanentes quienes para designar al próximo re" debían tener en cuenta
la opinión de militares " ancianos, al igual que al cihuacoatl, quien era como un segundo re", emperador en materia militar, tesorero, sumo sacerdote " presidente del tribunal superior. El consejo supremo correspondía a una división de la nobleza en cuatro órdenes, estas órdenes se consideraban oendidas si no se les tomaba en cuenta. 6e esta manera el consejo supremo, los representantes de los calpulli " el cihuacoatl, mermaban la autoridad del re". La tenencia de la tierra pertenecía al derecho publico era la base del poder p+blico, " solamente dentro de un circulo limitado de inlu"entes había una orma de tenencia que se parecía a nuestra propiedad privada. (lgunas tierras servían para el sostenimiento del re" " otras para los nobles durante el tiempo de sus unciones, otras pertenecían a los nobles pero de manera hereditaria, " estas tierras solamente podían ser vendidas a otros nobles. Los calpulli, tenían tierras en com+n, repartidas en parcelas que eran cultivadas por amilias individuales, dentro de las cuales se transmitían sucesoriamente, parta conservar el uso de las parcelas mientras el cultivo no uera abandonado por mas de dos a&os. abía terrenos de uso comunal otros para el culto religiosos, para servicio militar, para la justicia, para servicios locales, algunos servían para pagar tributo, " otros para sostener a los emperadores aztecas. La guerra estaba reglamentada consuetudinariamente, excluido el ataque sorpresa, la declaración de guerra tenia que hacerla el re", a veces previa consulta de los ancianos " guerreros. El sistema b%lico no solamente quería obtener tributo de las tierras conquistadas, sino prisioneros para sacriicio. Este tipo de cuestiones indujeron a tratados internacionales donde ambas partes se comprometían a hacerse periódicamente una guerra lorida o tambi%n llamada la antitesis de los tratados de paz. Los tributos aztecas generalmente eran el producto de las guerras, dieron lugar a una administración iscal en especie, hubo una pirámide de cobros a cargo de los calpixqui , cu"o resultado neto llegaba inalmente a los almacenes p+blicos. La deshonra desde un calpixqui , era castigada con la muerte. Los nobles no cobraban tributo a su propio nombre, solamente a"udaban a recaudar el tributo propio de su emperador. En lo reerente a clases sociales debemos decir que la nobleza se heredaba, sin embargo había una enorme capilaridad "a que por haza&as b%licas, un plebe"o podía subir a la nobleza. Encontramos a los sacerdotes en el segundo pelda&o, quienes intervenían en importantes decisiones políticas, se dedicaban al culto pero tambi%n a la educación de nobles " de la masa, eso si, cada uno por separado. Los comerciantes gozaban de un puesto privilegiado, eran herederos con rasgos militares. Lo curioso era la reglamentación mercantil "a que solamente orecían sus mercancías en lugares oiciales, además de que había un control oicial de los precios. (demás de heredar la posición de comerciante, la corte podía otorgar a un individuo las llaves para entrar en esta clase social privilegiada. El comercio tenia sus propios tribunales integrados por 35 o 34 jueces quienes se encargaban de la reglamentación propia de los mercados, el robo en el mercado por ejemplo era castigado mas severamente que el robo en com+n, además vigilaba que de las ganancias de los mercaderes una gran parte uera entregada al re". 6espu%s tenemos a los artesanos, " enseguida al agricultor, quienes estaban organizados encalpulli , gozaban de una parcela " tenían derecho a usar terrenos de uso com+n mientras no descuidaran sus parcelas por mas de dos a&os. 6ebían trabajar en los terrenos destinados al pago del tributo, eran obligados a hacer servicio militar. 6entro de los calpulli hubo jees por cada 45 amilias, " jees superiores por cada 355, quienes ejercían una vigilancia moral " policíaca.
*or ultimo encontramos a los esclavos, la esclavitud se adquiría por ser prisionero de guerra, de la venta de un hijo solamente que el padre demostrara a las autoridades evidente miseria " más de # hijos, un plebe"o podía auto venderse, algunas amilias acordaban con un noble un esclavo perpetuo para pagar sus deudas " rolaban a este de vez en cuando entre los mismos miembros de la amilia, había delitos que tambi%n causaban como castigo la esclavitud. (lgunos esclavos obtenidos mediante actos b%licos eran sacriicados. as tarde con la nueva reglamentación bajo el r%gimen de -etzahualpilzintliel hijo de un esclavo nacía libre, se podía liberar a un esclavo si se casaba con el due&o o due&a, pagando sus deudas, por disposición del due&o al morir, al escaparse del mercado de esclavos " pisar excremento humano, por alcanzar asilo en el palacio del re". El esclavo no podía ser vendido contra su voluntad. La esclavitud neolítica era mas suave que la romana a pesar de que altara una legislación para proteger los derechos del esclavo. El derecho amiliar era ijado por tradiciones, el matrimonio era poligámico, pero una esposa tenia la preerencia sobre las demás, era costumbre casarse con la viuda del hermano, el matrimonio era considerado un acto ormal con iniltraciones religiosas. ubo matrimonios por rapto, venta, " se celebraban bajo condición resolutoria o por tiempo indeinido. Los condicionales duraban hasta el nacimiento del primer hijo, despu%s la mujer decidía si quería un matrimonio 7por tiempo indeinido. )e divorciaban con intervención de autoridades, si se comprobaba incompatibilidad, servicias, incumplimiento económico, esterilidad, pereza de loa mujer etc. El culpable perdía la mitad de sus bienes, los hijos se quedaban con el padre " las hijas con la madre, la mujer divorciada o viuda tenia que esperar un tiempo para volverse a casar. La ma"oría optaba por la separación de bienes, combinada a veces con la necesidad de pagar un precio por la novia. La patria potestad implicaba el derecho de vender como esclavo pero no de matar " terminaba con el matrimonio del hijo o la hija. En materia de sucesiones la igura masculina excluía la emenina. En el derecho penal azteca la pena de muerte es la sanción mas corriente en las normas legisladas, además de algunas demasiado crueles " hasta circenses. 8tras eran caer en la esclavitud, mutilación, destierro deinitivo o temporal, obviamente dependiendo de la gravedad del delito. ( veces los castigos se extendían a los parientes del culpable hasta el cuarto grado. Todos recibían el mismo castigo, inclusive los nobles, "a que ellos debían de dar el ejemplo. El homicidio era castigado con la pena de muerte, salvo si la viuda abogaba por esclavitud. El hecho de que el homicida hubiera encontrado a la víctima en lagrante adulterio con su esposa, no era una atenuante. El alcohol ue mu" restringido, los indios andaban inermes, salvo peque&as excepciones. abía un gran rigor sexual, con pena de muerte para incontinencia de los sacerdotes, homosexualidad 9ambos sexos: violación, estupro, incesto " adulterio. El respeto a los padres era esencial, el altarle a uno de ellos era castigado, algunas veces con la muerte. La embriaguez publica era castigada, excepto en iestas, " a los ancianos, los nobles que se embriagaban en circunstancias agravantes, incluso se hacían merecedores de la pena capital. Entre los aztecas el derecho penal ue el primero que en parte se traslado de la costumbre al derecho escrito. ubo una jerarquía de tribunales aztecas comunes, desde un juez electo popularmente por a&o que se encargaba de asuntos menores, " para asuntos ma"ores existía un tribunal de jueces vitalicios, pasando por un sistema de apelación ante el tribunal del monarca que se reunía cada 4# días.
Existía una justicia especial para los sacerdotes, para asuntos mercantiles, amilia, milicia, asuntos tributarios o reerentes a ciencia " arte. Los casos mu" graves eran transeridos a juntas de 34 jueces del p;alacio quienes se reunían cada 34 días. 1ada <5 días los jueces menores tenían una junta de 45 días con el re" para asuntos uera de lo com+n. El procedimiento era oral, a veces mediante jeroglíicos, las principales sentencias eran registradas mediante pictograía. =n proceso no duraba mas de <5 días, " posiblemente los entonces llamados teplantoatani ungieran como un abogado lo hace ho". Las pruebas eran la testimonial, la conesional, presunciones, careos, a veces la documental " posiblemente el juramento liberatorio. En los delitos mas graves, el juicio era mas sumario " con menos acultades para la deensa. 6esde luego algunas regiones del país han tenido poca inluencia espa&ola " practican aun el derecho neolítico, se han encontrado practicas jurídicas consuetudinarias, supervivencia pues, del derecho precortesiano. (ctualmente ha" terrenos trabajados colectivamente por los campesinos del lugar, para cualquier in, esto signiica una actividad que los agricultores aztecas "a practicaban desde hace muchos a&os. uchas iguras del derecho nacen del sentido com+n o de la lógica de la vida social. La corona espa&ola no eliminó del todo reglas del derecho azteca que le convenían, quizás solamente las modiico, pero en esencia la idea era la misma. El antiguo sentimiento de amilia, la solidaridad de los hijos ante una deuda del padre, responsabilidad penal hasta por # grados " la subordinación jurídica de la mujer, siguen teniendo presencia en la realidad social, quizás con tendencia a desaparecer " no en el derecho ormal de nuestra %poca, pero sí en la sociedad misma.
