INSTITUTO TECNOLOGICO DE LA LAGUNA Ingeniería En Gestión Empresarial
EL EMPRENDEDOR Y LA INNOVACION
Ing. Francisco Aldama Pérez. RESUMEN: DIMENSIONES DEL SER HUMANO
Evidencia # 3 ALUMNA: Ana Belem Villegas Reyes
09130232
Fecha de entrega: 7 de septiembre de 2011
EL HOMBRE UNIDIMENSIONAL.
El ser humano nunca ha sido considerado como un ser adimensional, ya que se desenvuelve, no sólo en el tiempo y en el espacio, sino en una relación consigo mismo y en una relación con los demás, que le proporcionan dos dimensiones capaces de expandir su identidad ante sus semejantes, además de que elevan su grado de conciencia hasta querer realizar cambios en el lugar donde se desarrolla. 1. Lo primero que plantea Marcuse es una sociedad que limita la libertad del ser humano, donde éste se ve condicionado por la misma, y sólo puede exigir lo que se le permite exigir. 2. El ser humano que se encuentra inmerso en esta sociedad, está a su vez sometido a la misma, no por la fuerza, como sucedía en las sociedades feudales, sino por la burocracia. 3. No existe la sublimación del ser humano, sino que se emprende una desublimación progresiva institucionalizada, donde todo individuo pasa a formar parte de una gran masa que es movida por la sociedad unidimensional. 4. El bienestar es la idea máxima que procura alcanzar el ser humano de la sociedad unidimensional, y sin ella no existe la felicidad del individuo. no hay un pensamiento libre, sino totalmente condicionado por las aparentes libertades que ofrece la sociedad. 5. El ser humano se encuentra en un mundo unidimensional; La sociedad unidimensional ha sido capaz de aniquilar ese espíritu de revolución, ese deseo de superación social, y ha reducido el sentir humano a placeres “necesarios” dentro de la misma sociedad que crea las necesidades. 6. Los valores han sido desplazados, ya que no son cuantificables para la ciencia; la filosofía ha venido a formar parte de este sistema, restándole importancia al verdadero ser de las cosas. 7. La filosofía analítica, en especial, la del lenguaje, se ha hecho cómplice de esta unidimensionalidad. Las frases humanas han pasado a ser estereotipos de frases que aparentemente permiten al individuo comunicarse dentro de la sociedad. Nada expresado es capaz de producir altercados ni cambios en los demás. 8. Marcuse plantea revivir los valores considerados como universales, como son la nación, el hombre, la libertad , la belleza. 9. El verdadero origen de una sociedad en la que el ser humano sea un ente verdaderamente humano es en la que se fomenten contradicciones y éste pueda ser capaz de pensar por sí mismo. 10. La administración, la burocracia, y la democracia, la técnica y la propaganda debe desaparecer para poder instaurar una sociedad coherente con el desarrollo humano.
ANALISIS La sociedad moderna, indica que ésta es capaz de asimilar cualquier forma de oposición que surja al interior de sí misma, y por tanto no existe ningún movimiento individual ni colectivo capaz de oponérsele o de socavar sus raíces estructurales. La distinción entre conciencia real y conciencia ficticia sólo puede ser juzgada por el mismo hombre, puesto que sus necesidades reales sólo él las conoce, pero como la misma conciencia está alienada, el hombre ya no puede realizar la distinción. Para Marcuse, la instancia fundamental de formación de la conciencia humana está en la niñez que se vive al interior de la familia; en esta etapa el hombre que se está formando adquiere sus categorías normativas, y todo su marco de referencia para enfrentar el mundo. DIMENSIONES DEL SER HUMANO
Dimensión natural (Consiste básicamente en la determinación biológica y genética con que venimos al mundo). Dimensión cultural (Está constituido por todo socialmente: conocimientos, técnicas, hábitos, normas).
lo
adquirido
Dimensión histórica: Los cambios en la cultura y el crecimiento de las personas se dan en el tiempo. La persona, como ser histórico, tiene conciencia de su crecimiento, de su cambio.
Principales Dimensiones
Sentidos de la palabra “razón”: Razón como facultad.- Razón es la facultad intelectual de pensar y •
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expresar con palabras el pensamiento. Razón como método.- Razón es el método que permite que la expresión de los pensamientos sea clara y coherente. Razón como causa.- Razón es lo que provoca un fenómeno o motiva una acción.
Platón distingue dos tipos de conocimiento: •
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El conocimiento intelectual.- Es el conocimiento de la auténtica realidad, que son las ideas, por medio de la razón. El conocimiento sensible.- Es el conocimiento del mundo sensible por medio de los sentidos.
Optimismo racionalista.- El racionalismo cree en la capacidad ilimitada de la razón para conocer todo lo que se propone y gobernar eficazmente la acción humana: Descartes.
Empirismo radical.- Cree que sólo podemos conocer aquello de lo que tenemos experiencia sensible. No se admite el conocimiento de otro tipo de ideas ni de relaciones entre fenómenos. Hume Criticismo ilustrado.- La razón es la luz que ilumina las tinieblas del fanatismo, la credulidad y los prejuicios humanos.
De la razón a la racionalidad.- La racionalidad es el método, el modo de usar la razón, que garantiza la coherencia de nuestras creencias y acciones.
Características de la racionalidad: • •
Universalidad Eficacia.
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Coherencia.Provisionalidad
Ámbitos de la racionalidad: La racionalidad teórica.- cuando conocemos, es decir, cuando nos •
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formamos nuestras creencias sobre el mundo y sobre nosotros mismos. La racionalidad práctica.- cuando actuamos, cuando determinamos nuestra conducta.
Memoria, percepción, imaginación: Memoria.- Es la capacidad de recordar objetos en ausencia de éstos. Percepción.- Es la producción de representaciones de la realidad en • •
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presencia de ésta. Imaginación.- Es la capacidad de crear y reproducir imágenes.
PREGUNTAS
¿Realmente somos libres los seres humanos? para mí no somos totalmente libres porque dependemos de muchas cosas, como por ejemplo la tecnología que muchas veces nos ata, también que siempre dependen nuestras actividades de personas, incluso hasta en el área laboral algunas veces dejamos de ser libres.
¿Dónde inicia y dónde termina mi libertad y dónde inicia la libertad del otro y/o los otros? La libertad no termina y no empieza, cada quien puede empezar y terminar su libertad cuando le plazca, solo que tenemos que saber que tenemos que terminar de depender de otras personas y cosas, y abrir nuestro propio campo de limites.
¿Las instituciones del estado (escuela, ejército, iglesia, partidos, gobierno, etc.) nos enseñan a ser personas más
libres o en realidad coartan y restringen nuestra libertad? Algunas de las veces restringen nuestra libertad poniendo condiciones de lo que tenemos que hacer, otras de las veces nos dan la libertad que hagamos lo que nosotros queremos por ejemplo en el ejército creo que en ese lugar se tiene que hacer lo que te piden realmente no hay libertad ahí, y en los otros lugares no siempre nos dan la libertad de hacer lo que queremos y si hacemos lo que queremos se juzga a las personas.
