doctrina social II - portafolio de contabilidad III

UNI-ERSIDAD CAT.LICA LOS /NGELES DE C'I+OTE FACULTAD DE CIENCIAS CONTALES( AD+INISTRATI-AS * FINANIERAS CARRERA PROFESIONAL DE CONTAILIDAD

PORTAFOLIO Actividades fo!ativas de "os te!as de "a U#idad I AUTOR$A% AG&ERO 'UALCAS( )EN*E *OEL DOCENTE TUTOR: SEGUNDO E+ILIANO( +ENDO,A RE*ES

2018

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II A… S…I…G…N…A…T…U…R…A…:… …D …O…C…T…R…I N… A… …S…O…C. I A L

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DE LA IGLESIA II

PRESENTACIÓN

PRESENTACIÓN

Rea"ia #a 3e4e5a 3ese#taci6# de t 3otafo"io7 9 a3e#di6 e# esta #idad;;;< 9 va"oes =a i#teioiado<

El presente portafolio de doctrina social de la Iglesia, elaborado se pone a disposición de todas todas aquella aquellass personas personas de buen buenaa volunt voluntad ad que buscan buscan orient orientaci aciones ones con concret cretas as para promover el bien social. La elaboración del portafolio del curso doctrina social de la Iglesia tiene una estructura sencilla y clara. Después de una Introducción, siguen el desarrollo de las actividades propuestas. La primera, trata de los acontecimientos referidos a la existencia de Dios con respecto al hombre y a la sociedad. Durante este ciclo aprend sobre Dios, gracias a las ense!an"as del profesor eh aprendido muchas cosas a cerca de dios, de sus mandamientos y de sus valores, gracias a ello tengo esa sabidura de conocer a Dios y saber a cerca de él, que Dios padre de todo que conserva y meditaba con cuidado las palabras de su hi#o en el cora"ón como nos ayuda en este a!o de la fe, a conocer y amar las verdades de nuestra fe católica, a vivir una vida sacramental.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II ………………………………………………………….

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Contenido $ctividad %& Identifica en los medios de comunicación social, acontecimientos referidos a la dignidad de la persona humana y el pecado, y lo relaciona con la información del Documento %, en un resumen.

'

$ctividad (& )resenta y relaciona un hecho importante de una comunidad de tu entorno social y la Ley Ley de Dio Dioss y lo rel relac acio iona na con con la la info inform rmac ació iónn del del Docu Docume ment ntoo (, en en un org organ ani" i"ad ador or vis visua ual. l.

*

$ctividad '& Descubre que el amor a Dios y al pró#imo son inseparables seg+n la información del Documento ', en un organi"ador visual. visual.  $ctividad *& )articipa activamente en una #ornada espiritual y-o de formación cristiana, planificada por el docente tutor, tutor, y reporta sus experiencias de de fe, esperan"a, caridad, servicio, solidaridad solidaridad / $ctividad & $nali"a colaborativamente una o m0s encclicas sociales 1textos propuestos para fundamen mentar su ))234, en un rep reporte de lectura.

5

2ibl 2iblio iogr graf afa a 6til 6tili" i"ad adaa 7 $utor 1a4

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3oautor 1a4

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Actividad 1: Ide#tifica e# "os !edios de co!#icaci6# socia"( aco#teci!ie#tos efeidos a "a di#idad de "a 3eso#a =!a#a  e" 3ecado(  "o e"acio#a co# "a i#fo!aci6# de" Doc!e#to 1( e# # es!e#;



Fuente: Diario E Co!er"io > > > >

Fe!ini"idio en "a#ete: Su$eto a%e%ina a %u e& "on'i'iente. Agre%i(n en Totu%: )u$er agrede a una *er%ona de a'an+ada edad. edad. Ro,an - ieren a "antante /a!o%a en a "iudad. Detienen a 'endedore% de droga "er"a a "oegio.

Estos sucesos que fueron reali"ados dentro de nuestra sociedad son una muestra clara de la falta de dignidad del ser humano, puesto que se est0n comportando con irresponsabilidad y sin respeto a s mismos y hacia su pró#imo al asesinar, robar y agredir9 en ninguno de los casos se est0n haciendo valer como seres humanos, como hi#os de Dios. En cuanto a la libertad, que es el poder que ha dado Dios al hombre como as la elección del bien o del mal, haciendo lo malo implica ser esclavo del pecado9 tienen la libertad de e#ecutar las acciones que ellos decidan, cada uno es responsable de sus propios actos, que no son moralmente buenos, dado que sus elementos 1ob#eto, fin, circunstancias4 no son buenos. 

Fuente: Ca*int' >

0a,e!o% de: a!or a *r($i!o

>

Cuando te a!a% nadie *uede 2uitarte tu /ei"idad

?a# Ca"os Rivea e@3"ica 4e dee!os a!a a #estos se!eBa#tes  !a#ifesta "as cosas e#as 4e te#e!os co# "os de!s; Es i!3ota#te a!ate a ti t i !is!o 3aa a!a a" 36Bi!o; Deo a!a a !i 36Bi!o 36Bi!o 3o4e ?ess #os dice e# +ateo 22:H;  e" se#do !a#da!ie#to es se!eBa#te: A!as a t 36Bi!o 36Bi!o co!o a ti !is!o; Si Dios !e a!a( si !i fa!i"ia !e a!a( si o !e a!o( e#to#ces DEO a!a a !i se!eBa#te co!o a !i !is!a; Es ta# =e!oso sae 4e ?ess dio s vida 3o e" 36Bi!o 4e est e# "a ca""e 3idie#do( 3eo 4e ta!i# !e a!a a !JK


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Actividad 2: Pese#ta  e"acio#a # =ec=o i!3ota#te de #a co!#idad de t e#to#o socia"  "a Le de Dios  "o e"acio#a co# "a i#fo!aci6# de" Doc!e#to 2( e# # oa#iado visa";

CASO:

:uanchaco& Detienen a tres camiones que arro#aban basura y desmonte en playas, vecinos informaron del hecho a la polica, quienes reali"aron un operativo #unto con La ;erencia ;eneral de )rotección al
LA COMUNIDAD HUMANA

LA PERSONA 3 LA SOCIEDAD

E# "a e"aci6# e#te "os =o!es  "a sociedad( e@iste e" 3i#ci3io de "a ssidiaidad( este 3i#ci3io i#dica 4e "a 3eso#a #o 3ede =ace !a" o da5o a ota

'a #a fa"ta de de fate#idad fate#idad =!a#a  cistia#a 3o 3ate de "os de5os de "os ca!io#es 4e aoBa# asa a" !a 4ie#es #o actao# a favo de" !edio a!ie#te


Toda sociedad =!a#a tie#e #ecesidad de atoidad "eJti!a( 4e asee e" ode#  co#tia a "a ea"iaci6# de" ie# co!#

A" =o!e se "e es 3escito "os ca!i#os  "as e"as de "a co#dcta 4e ""eva# a "a ie#ave#ta#a 3o!etida(  se "e 3o=Je "os ca!i#os 4e a3ata# de Dios( Esto e" ""a!ado !oa"

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Actividad : Desce 4e e" a!o a Dios  a" 36Bi!o so# i#se3aa"es se# "a i#fo!aci6# de" Doc!e#to ( e# # oa#iado visa";

A)AR A DIOS i!3"ica

Res3eta a todos 3o ia"

Co!3ati co# "os de!s 3eso#as

A!a a" PoBi!o

co!o te ves t;;;co!o te va"oas t( co!o deseas vivi t


Ada a" 4e "o #ecesita

da t a!o a oto si# es3ea #ada a ca!io

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Actividad M: Patici3a activa!e#te e# #a Bo#ada es3iita" o de fo!aci6# cistia#a( 3"a#ificada 3o e" doce#te tto(  e3ota ss e@3eie#cias de fe( es3ea#a( caidad( sevicio( so"idaidad7

)I OPINION DEL 4IDEO: #os =a"a soe de "a de3esi6# 4e es # !a"( # 3oso do#de esta!os e#ceados  si# sa"ida( co!o e# #a t!a de !etos es4e"etos 4e #o 3ode!os es3ia  "a #ica !a#ea !as sea de "c=a co#ta de "a de3esi6# es co#ta"e a Dios "o 4e #os scede 3o 4e E" sie!3e va esta a=J 3aa escc=a#os ero :ualcas, ?enye @oel de la escuela profesional de contabilidad. Esta #ornada se reali"ó el da domingo A/ de mayo m ayo del (A%7, por la tarde, lugar Lópe" $lb+#ar BC (*(  ector el

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Actividad : A#a"ia co"aoativa!e#te #a o !s e#cJc"icas socia"es $te@tos 3o3estos 3aa f#da!e#ta s PPC%( e# # e3ote de "ecta;

Sollicitudo rei socialis (latín: Preocupación social) es la carta encíclica del Papa Juan Pablo II, promulgada promulgada el 30 de diciembre diciembre de 19!, con ocasión del "ig#simo ani"ersario de la encíclica Populorum Progress Progressio, io, acerca de la preocupación preocupación social de la Iglesia$

La primera parte, el )apa recuerda la ocasión y la novedad de las ense!an"as que )ablo I ofreció con su encclica. e trata de un documento de aplicación de las conclusiones del 3oncilio aticano II a los problemas de desigualdad social y económica, destino universal de los bienes y las venta#as y peligros del desarrollo. La segunda parte, Fuan )ablo II hace un an0lisis de la situación contempor0nea deteniéndose en algunos aspectos especialmente descriptivos como el desencanto de las esperan"as de desarrollo que en los a!os /A y 5A se tenan y que llevaron a algunas medidas concretas y campa!as pero que a la larga larga se han mostrado mostrado insuficiente insuficientes, s, el progresiv progresivoo distancia distanciamient mientoo económico económico del Borte con respecto al ur, lucha infructuosa contra el analfabetismo, los problemas para dar educación superi superior or a todos, todos, la falta falta de partic participa ipació ción, n, las nue nuevas vas varied variedade adess de exp explot lotaci ación, ón, opresi opresión ón y discriminación, la presencia de mecanismos que no permiten el crecimiento de los pueblos. $ modo de paradigma de las situaciones anormales el )apa se detiene en el tema de la falta o indignidad de las viviendas de muchas personas. La tercera parte de la encclica est0 dedicada al tema del desarrollo humano integral. El aumento de bienes o la mayor facilidad facilidad de acceder a servicios, afirma Fuan )ablo )ablo II, se ha mostrado insuficiente insuficiente y que lleva a una especie de JsuperdesarrolloK que es inmoral pues implica el de#ar la supremaca al JtenerK sobre el JserK. 6n desarrollo basado solo en aspectos económicos no es suficiente. En la cuarta parte, el )apa ofrece una lectura teológica de la problem0tica contempor0nea en especial del poco desarrollo que que se ha dado tras la )opulorum )opulorum progressio. e identifican las las causas morales que suponen la presencia de auténticas estructuras de pecado. La +ltima parte de la encclica hace hincapié en la naturale"a propia de la doctrina social de la Iglesia que no se presenta como una ideologa m0s sino como un con#unto de principios que aplican la teologa moral al contexto sociopolticoeconómico sociopolticoeconómico y as dar orientaciones a quienes puedan actuar a partir de esos principios. =ales principios son el destino universal de los bienes, el ya recordado de solidaridad y el principio de subsidiariedad. El )apa hace una invitación a las naciones a revisar, reformar y establecer formas de cooperación. En la conclusión, Fuan )ablo II hace un llamado a todos los cristianos y hombres de buena voluntad a traba#ar traba#ar con estos ob#etivos. ob#etivos.


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5i,iogra/6a 7tii+ada e#edicto -I; Cata e#cJc"ica; Caitas i# -eitae; ?# 2H de 200H; Ote#ido de: =tt3:Q2;vatica#;vaco#te#te#edict>@viese#cc"ica"sdoc!e#ts=fe#> @vie#c200H02Hcaitas>i#>veitate;=t!" Fa#cisco; Cata E#cJc"ica; Ladato Si; +a 2M de 201; Ote#ido de: =tt3:Q2;vatica#;vaco#te#tfa#cescoese#cc"ica"sdoc!e#ts3a3a> fa#cesco20102Me#cic"ica>"adato>si;=t!" I"esia Cat6"ica; Co!3e#dio de" Catecis!o de "a I"esia Cat6"ica; -atica#o: LieJa Editice -atica#a( ?# 28 de 200; Ote#ido de: de : =tt3:QQQ;vatica#;vaac=iveco!3e#di!cccdoc!e#tsac=ive200co!3e#di !>cccs3;=t!" Po#tificio Co#seBo ?sticia  Pa; Co!3e#dio de "a Docti#a Socia" de "a I"esia; -atica#o: LieJa Editice -atica#a( A 2 de 200M; Ote#ido de: =tt3:QQQ;vatica#;vao!a#cia3o#tifica"co#ci"sBst3eacedoc!e#tsc3cB st3eacedoc20002co!3e#dio>dott>socs3;=t!"PRESENTACICHN


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Autor 8a9 8Agero 0ua"a% ;en-e 3oe9 Caea Pofesio#a" de Co#tai"idad(

ULADEC' Cat6"ica; C=i!ote( A5o 2018;

Coautor 8a9 $Se#do E!i"ia#o( +e#doa Rees% Doce#te de U"adec= Cat6"ica; C=i!ote( 2018;


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