HEMISFERIOS CEREBRALES Y HEMISFERIOS CULTURALES Cerebral Hemispheres/Cultural Hemispheres Humberto Ortega Villaseñor*, Genaro Quiñones Trujillo** Departamento de Estudios Literarios, Universidad de Guadalajara, !"i#o$ %istema Te#nol&gi#o 'ndustrial, %e#retar(a de Edu#a#i&n )bli#a, +alis#o, !"i#o$ Direcci! para c"rresp"!#e!cia
RESUME$% Este trabajo #ontiene una serie de rele"iones ilos&i#as -ue intentan #on#atenar algunos aspe#tos sobre el un#ionamiento del #erebro .umano #on avan#es re#ientes de la (si#a, la psi#olog(a / las #ien#ias #ognitivas$ %e plantea -ue la arti#ula#i&n de estos avan#es #onvalida la genera#i&n de #onstru#tos te&ri#os -ue podr(an ser tiles para enri-ue#er el tratamiento e interpreta#i&n de las #ien#ias so#iales / las .umanidades$ %e proponen ejemplos demostrativos de mostrativos de apli#abilidad de di#.os #onstru#tos en la interpreta#i&n del devenir .ist&ri#o / #ultural #ontempor0neos, a.ondando en su propia relatividad re latividad / en su poten#ialidad a uturo$ &alabras cla'es% visi&n cla'es% visi&n sist!mi#a, #ampos dis#iplinares, .emiserios #erebrales, uer1a, gravita#i&n, magnetismo, un#i&n, #omplejidad, sistemas de pensamiento, #onstru#to, lateralidad, asimetr(a$
ABSTRACT% T.is paper #ontains a series o p.ilosop.i#al rele#tions t.at tr/ to tie toget.er #ertain aspe#ts o t.e un#tioning o t.e .uman brain 2it. re#ent indings in p./si#s, ps/#.olog/ and t.e #ognitive s#ien#es$ T.e t.esis is t.at t.e arti#ulation o t.ese indings validates t.e generation o t.eoreti#al #onstru#ts t.at mig.t prove to be useul or enri#.ing t.e approa#. to and interpretation o t.e so#ial s#ien#es and .umanities$ E"amples are proposed t.at demonstrate t.e appli#abilit/ o t.ese #onstru#ts or interpreting #ontemporar/ .istori#al and #ultural developments b/ #areull/ #onsidering t.eir o2n relativit/ as an instrument as 2ell as t.eir uture potential$ (e) *"r#s% s/stemi# vision, dis#iplinar/ ields, or#e, gravitation, magnetism, un#tion, #omple"it/, t.oug.t s/stems, #onstru#t, lateralit/, as/mmetr/$
34TE5EDE4TE%
La llamada 6(si#a de rontera7 .a prove(do, en los ltimos años, un mar#o de reeren#ia undamental para las #ien#ias al #on#ebir la unii#a#i&n de varias #ategor(as8 tiempo, espa#io, #on#ien#ia e inorma#i&n$ Desde 9:;<, 5apra nombr& a este nuevo paradigma =surgido de #omproba#iones (si#as= #omo la visi&n sist!mi#a de la realidad$ Esta visi&n enati1a la importan#ia de las totalidades integradas #u/as propiedades no pueden ser redu#idas a unidades o a dimensiones m0s pe-ueñas o de menor es#ala$ La visi&n de sistemas subra/a prin#ipios b0si#os de organi1a#i&n, pro#esos, interrela#iones e integra#i&n -ue .an de estar presentes en todos los #ampos de #ono#imiento$9 6Los sistemas de pensamiento #orresponden a pro#esos de pensamiento> la orma viene a estar aso#iada o ligada #on pro#eso, interrela#i&n #on intera##i&n, / los opuestos est0n unii#ados por os#ila#i&n$7 ?+ones @ 5ulline/, 9::;8A
una manera trabajar a dis#iplinas tales modii#ada de pensar, e"pli#ar / entender -ue an resulta in#ipiente$ 4uevos prin#ipios #ognitivos / de #ausalidad emergentes #omo la invalidan el viejo atomismo, los me#anismos insensatos / el iloso(a, iloso(a de las determinismo ausente de valores$ ?9::I89$ #ien#ias, gnoseolog(a, psi#olog(a / las llamadas neuro#ien#ias$ obert %perr/ lo e"pli#a as(8
Lo #ual lleva a 6$$$ en #ontraposi#i&n a visiones isi#istas anteriores, los nuevos %perr/ a prin#ipios de #ausalidad airman -ue los valores subjetivos del ser airmar -ue8 .umano #onstitu/en .o/ la uer1a estrat!gi#a m0s poderosa -ue gobierna los su#esos en el mundo, #lave de nuestro predi#amento global / de su solu#i&n$7 ?9::I8<$
Desde este ve#tor de ideas, intentaremos reali1ar un estudio de orden e"pli#ativo -ue nos lleve a re#orrer / a ponderar algunas aporta#iones de #ampos dis#iplinares dierentes$ Lo .a#emos, no #on la mira de lograr una revisi&n e".austiva de di#.os #ampos, sino de #orroborar si las ligaduras entre algunas de esas #ontribu#iones pueden resultar pertinentes para la rele"i&n te&ri#a en otros #ampos FQu! pasa si se apli#an los nuevos eno-ues enom!ni#os de las #ien#ias de rontera ?en espe#ial, del #ampo de la (si#a / la astronom(a a 0reas de lo intangible, a lo mental o a lo #ognitivo FEs a#tible .a#er estos #ru#es #on rigurosidad FEs posible ampliar los .ori1ontes dis#iplinares a in de desprender apro"ima#iones m0s integrales Las respuestas, #reemos, impli#an un reto de #on#atena#i&n -ue puede resultar promisorio$<
)E%)E5T'V3% DE EL35'4 DE 3V345E%
En el #aso de la neuroisiolog(a, vemos, por ejemplo, -ue se .a avan1ado mu#.o en el #ono#imiento de las un#iones .emis!ri#as del #erebro .umano en los ltimos IB años$ %e .a #omprobado -ue el .emiserio i1-uierdo ?H' se en#uentra a #argo de las un#iones de #ontrol de la parte dere#.a del #uerpo> -ue gobierna los pro#esos anal(ti#os rela#ionados #on el .abla / el pro#esamiento de la inorma#i&n$ Esto .a permitido su #ara#teri1a#i&n gen!ri#a #omo .emiserio ra#ional$ De la misma manera, se .a demostrado -ue 6las un#iones del .emiserio dere#.o ?HD son distintas, no solamente por #ontrolar la parte dere#.a del #uerpo, sino por determinar la La #arta de Trotter sobre las #ara#ter(sti#as de los .emiserios per#ep#i&n i1-uierdo / dere#.o presenta #ontrastes b0si#os$ Dado -ue el rasgo visual / espa#ial> esto dominante del .emiserio i1-uierdo es la linealidad / la es, la #apta#i&n se#uen#ialidad, .a/ buenas ra1ones para llamarlo el lado 6visual7 ?#uantitativo del #erebro> / dado -ue el rasgo dominante del total de .emiserio dere#.o es lo simult0neo, lo .olista / lo sint!ti#o, im0genes, tambi!n .a/ buenas ra1ones para señalarlo #omo el lado 6a#sti#o7 ra1&n por lo ?#ualitativo del #erebro$ ?9::B8;9$ -ue se le reputa #omo el .emiserio intuitivo$7 ?Dine/, 9::I899:$ 3 su ve1, # Lu.an observa -ue
Esta dieren#ia#i&n elemental se liga a los e"perimentos astro(si#os m0s re#ientes -ue muestran -ue las un#iones #orporales de los organismos vivos est0n dire#tamente rela#ionadas #on el poten#ial gravita#ional del espa#io #&smi#o$ ?%orli,
El espa#io visual es el resultado del predominio del H' en una #ultura, / su uso est0 limitado a a-uellas #ulturas -ue se .an sumergido en el alabeto on!ti#o /, por tanto, .an suprimido la a#tividad del .emiserio dere#.o$$$ El espa#io visual es una e"trapola#i&n al medio del H' en alta deini#i&n abstra#ta8 estru#turada #omo igura sin #ampo$ El espa#io a#sti#o tiene el #ar0#ter b0si#o de una esera din0mi#a #u/o o#o o #entro est0 simult0neamente por do-uier, / #u/o margen o perieria no est0 en ninguna parte$ a -ue es multisensorial, -ue abar#a a la ve1 el intervalo de la ta#tilidad / la presi&n del e-uilibrio #in!ti#o, es una de las mu#.as ormas de espa#io del HD #omo igura#ampo$$$5ada .emiserio, por de#irlo as(, ore#e un tipo parti#ular de pro#esamiento de la inorma#i&n del -ue dispone menos el otro$A
3 trav!s de la #on#ien#ia, nos rela#ionamos unos #on otros / #on el universo (si#o / biol&gi#o$ Tal #omo la gravita#i&n se rela#iona #on Esta dieren#ia#i&n los #uerpos materiales, la #on#ien#ia se rela#iona #on los #uerpos un#ional debe sen#ientes ?-ue sienten, si#$ Uno no puede esperar m0s dar #on la #on#ien#ia es#arbando en el #erebro, #omo tampo#o .allar la tomarse #on pruden#ia, /a gravedad, #avando la tierra$ Uno, sin embargo, puede e"pli#arse -ue, #omo lo #&mo el #erebro a/uda a organi1ar nuestra rela#i&n #on la .a#e ver Karl #on#ien#ia, del mismo modo en -ue puede es#arbar la tierra para des#ubrir #&mo la #omposi#i&n de !sta in#ide en la rela#i&n -ue liga H$ )ribram, a los objetos (si#os por atra##i&n gravita#ional$ ?
T'E)O 3G4ET'%O La per#ep#i&n del tiempo tambi!n pare#e variar de un .emiserio a otro8 el HD no .a#e divisiones ma/ores entre pasado, presente o uturo ?es es!ri#o, el H', s($$ Un individuo es produ#to del espa#ioCtiempo, en tanto -ue este ltimo es el continuum ontol&gi#o undamental anterior a la materia misma ?Einstein 9:AB89
estado e-uivo#ado todo el tiempo, por-ue en su a0n e"#lusivamente atomi#ista / (si#oCredu#tivo, .a e"#luido l&gi#amente no s&lo lo mental sino, tambi!n, en prin#ipio, todas las #ausas aut&nomas .ol(sti#as o ma#roCemergentes$7 ?%perr/ 9::I8:$ 5omo di#e )ribram 6mi versi&n de un eno-ue de arriba .a#ia abajo para entender la e"perien#ia del #ons#iente se opone a toda instan#ia materialista / de elimina#i&n redu##ionista ?#omo la de 5.ur#.land, 9:;P> 5ra# 9::J / 5.ur#.land 9::I, no importa -ue la 3 dieren#ia de las proposi#iones -ue usaban / ampliaban instan#ia sea #uales-uier inluen#ias indeterminadas ?E##less 9::<> Le.av and %.ans 9::<> %tapp 9::9, el tipo de #ontrol ejer#ido .a#ia abajo epist!mi#a u realmente trabaja en dire##i&n opuesta8 esto es, tiende a proteger ontol&gi#a$7 la un#i&n #erebral / su organi1a#i&n din0mi#a rente a ?)ribram, intereren#ias dañinas, #a&ti#as o de #ual-uier otro tipo en avor
RU45'O43'E4TO 5EEN3L )E5E)5'4 RE4OM4'53 Habr(a -ue pasar a #onsiderar, a.ora, la orma alternada o asim!tri#a en -ue, al pare#er, los .emiserios intervienen en el pro#esamiento de datos FEsto -u! signii#a En po#as palabras, -ue un .emiserio tiende a anular al otro mientras interviene en la opera#i&n mental$ 5omo nos e"pli#a arie T$ Nani#.8
Esta asimetr(a .a de estar sujeta a un pro#eso de desarrollo$ Estos resultados sugieren -ue, a pesar de -ue .ablemos de una intera##i&n entre .emiserios, ese t!rmino probablemente releje una verdadera amilia de medios / me#anismos de inter#ambio por lo -ue, -ui10s, debamos reerirnos a ellos en orma m0s apropiada #omo intera##iones inter.emis!ri#as$ ?
Esto nos lleva a #onsiderar varias #osas$ Entre otras, -ue no debe pensarse -ue un .emiserio sea mejor -ue otro$ 3mbos arrojan, por as( de#irlo, productos -ue son tiles, aun-ue de naturale1a dierente$ 5uando los dos .emiserios intervienen en la toma de de#isiones, se utili1a uno u otro siendo, inalmente, la ne#esidad, grado / #omplejidad de datos los -ue imponen su interven#i&n alternada$ Este #uadro se #omplementa si, adem0s, tomamos, en #uenta el tipo de inorma#i&n -ue pare#e pro#esar #ada uno de ellos$
3l interpretar la rela#i&n i1-uierdaCdere#.a a trav!s del prisma de la inorma#i&n sem0nti#a / est!ti#a, pensamos -ue la #uesti&n de predi##i&n del e-uilibrio ?entre los dos .emiserios es m0s 0#il de llevar a #abo si nosotros #onsideramos el grado de in#remento o de#remento en el volumen de la inorma#i&n respe#tiva$ esto, por su parte, mostrar0 la parti#ipa#i&n a#tiva o no parti#ipa#i&n del .emiserio i1-uierdo / dere#.o en la per#ep#i&n o #rea#i&n de las dierentes e"presiones art(sti#as / no s&lo en ese #ampo$ ?Dine/, 9::I89<:$
%in embargo, el e-uilibrio en el un#ionamiento arm&ni#o de los .emiserios no es la regla sino la e"#ep#i&n #omo lo veremos m0s adelante$
H35'3 U4 34D3'3+E TE'5O T'L De a#uerdo #on Ornstein, 6$$$$ al e"istir dos tipos de mente en el ser .umano, anal(ti#a / .ol(sti#a, la primera es una e"presi&n de lo ra#ional / la segunda de lo intuitivo en el .ombre$ Ml sostiene -ue el .e#.o de -ue ambas sean #omplementarias, no impide el grado de espe#iali1a#i&n / dominio -ue ejer#e una sobre la otra$ Lo -ue signii#a, -ue a-uellos -ue apli#an un tipo de pensamiento di(#ilmente pueden simult0neamente apli#ar el otro$ En la #ultura o##idental lo ejemplii#a #on la sustitu#i&n del ideal religioso -ue .ab(a prevale#ido largos siglos por el ideal #ientii#ista, la transi#i&n de un tipo de pensamiento irra#ionalW .a#ia uno ra#ional$ 5omo resultado de este #ambio, en la #ultura o##idental el tipo ra#ional -ue est0 rela#ionado #on el .emiserio i1-uierdo se .i1o predominante, en oposi#i&n al dominio irra#ional del .emiserio dere#.o de la #ultura oriental$ )ara Ornstein, el !nasis en la edu#a#i&n / la #ultura de las so#iedades o##identales sobre el pensamiento ra#ional desarrolla las #apa#idades del .emiserio i1-uierdo, mientras -ue Oriente impulsa el desarrollo del .emiserio dere#.o$ ?Dinev, 9::I899:$ interdis#iplinarias en torno a la lateralidad un#ional del #erebro .umano nos pueden servir de algo FTendr0n algo -ue ver estas ormas de per#ibir la realidad #on el pensamiento de los pueblos / #on las dierentes e"presiones #ulturales 3 este respe#to, nos re#uerda el propio Dine/ -ue, en ee#to, buena parte de nuestras rele"iones .an sido dis#ernidas, aun-ue #on #ierto !nasis #ateg&ri#o, por autores tales #omo $ Ornstein, +$ Nogen / aoto Kiu#./, entre otros$ 5abe preguntarse, a.ora, si estos avan#es / posibles ligas
3un-ue no estamos totalmente de a#uerdo #on una divisi&n tan me#0ni#a de las #osas, en la medida en -ue sabemos -ue e"isten un#iones #erebrales de transeren#ia -ue permiten #olegir pro#esos #erebrales, e"perien#iales / de
#omportamiento ?)ribram,
4os preguntamos F.abr0 espa#io para desprender de di#.a lateralidad #onstru#tos te&ri#os -ue puedan a/udar a la interpreta#i&n de en&menos .umanos 5reemos -ue s(, pero, bajo #iertas #ondi#iones8 si #onvenimos en -ue, no obstante la globali1a#i&n / la intensidad de los pro#esos de .ibrida#i&n #ultural -ue trae aparejada en el mundo #ontempor0neo, todav(a per#ibimos pro#esos, en&menos / dieren#ias notables de #omportamiento so#ial / #ultural entre los pueblos$ %obre este parti#ular, #abr(a enton#es pro#eder a nominar esas maniesta#iones de algn modo, #omo reeridas, -ui10s, a e"presiones #ulturales de hemisferio derecho e izquierdo. 3djetiva#iones -ue, -ui10s, suenen po#o imaginativas, pero -ue a#ilitan la ma/or o menor apro"ima#i&n a las ormas generali1adas de interrela#i&n so#ial / natural -ue resultan singulares para los dierentes pueblos$ Habr(a -ue rele"ionar en torno a estas observa#iones de Dine/$
Las dieren#ias entre el pensamiento oriental / o##idental /, por ende, la dieren#ia al e"presar / entender sus #ulturas desde el punto de vista de la asimetr(a un#ional del #erebro est0 mejor ejemplii#ada por el art(#ulo 65reatividad / ormas de pensamiento> el estilo japon!s7 de aoto Kiu#./$ Ml llama la aten#i&n sobre la distin#i&n prin#ipal al abordar el tipo de pensamiento de los ameri#anos / japoneses #omo representativos de sus propias #ulturas$$$ De a#uerdo #on Kiu#./, di#.a dieren#ia se maniiesta .asta en la orma en -ue los ameri#anos / japoneses e"pli#an #&mo llegar a un determinado sitio$ El japon!s no te dir0 los nombres de las #alles / el nmero de las #asas -ue .as de pasar, #omo el ameri#ano lo .ar(a$ 3l #ontrario, !l va a ore#erte una imagen pintores#a a#er#a del #olor, #onigura#i&n / lo#ali1a#i&n de las #alles rela#ion0ndolas unas #on otras$ 3l dar mu#.os otros ejemplos, $ Kiu#./ señala -ue en el pro#eso de #omuni#a#i&n, /a sea ormal o inormal, los japoneses no son pro#lives a utili1ar e"presiones simples de 6s( o no7$ La distin#i&n #lara entre 6negro7 / 6blan#o7 no es t(pi#a para su #ultura$ Los mismos japoneses son m0s sensibles -ue los ameri#anos a los detalles o a todo el espe#tro de #olor, de a#uerdo #on $ Kiu#./, independientemente del .e#.o de si les resulta relevante o no la per#ep#i&n de la naturale1a o las rela#iones entre las personas$ ?9::I89<9$
3un-ue estamos de a#uerdo b0si#amente #on lo anterior, ello no impli#a erigir muros .emis!ri#os inran-ueables$ 4o puede dejar de re#ono#erse, #omo prin#ipio din0mi#o de la #omplejidad, -ue la dualidad / la asimetr(a se maniiestan a diario tanto en oriente #omo en o##idente$ 0"ime a.ora, en -ue no .abiendo #oninamientos inormativos, los pro#esos l&gi#os / anal&gi#os se est0n desplegando en Ho/ por .o/ es algo ampliamente re#ono#ido, -ue la a#tividad ambos mundos el!#tri#a de las membranas neuronales ?-ue resultan de la a una velo#idad a#tividad produ#ida por transeren#ias de #anales ion es una impresionante, variable signii#ativa -ue ae#ta la #ogni#i&n$ Lo -ue signii#a -ue el #omo resultado modelo psi-ui0tri#o biol&gi#o de un#ionamiento #erebral podr(a ser del impa#to de seriamente #uestionado en el uturo, o bien, suplantado, por un las modelo m0s avan1ado$ )ribram #ree -ue la psi#olog(a .a de entender las #ondi#iones a#tuales -ue produ#en el mundo de las aparien#ias$ ?Xiipedia,
L3TE3L'D3D DEVE4' En tanto -ue ello no o#urra, nos preguntamos a.ora si di#.a asimetr(a .emis!ri#a puede a/udarnos, tambi!n, a interpretar los #omportamientos #ulturales desde una perspe#tiva .ist&ri#a$ Es de#ir Fes posible apli#ar los #onstru#tos te&ri#os ormulados ?de hemisferio derecho / hemisferio izquierdo a #onte"tos so#ioC .ist&ri#os %entimos -ue s(, lo -ue nos obliga a in-uirir, antes -ue nada, si ser0 posible identii#ar las #ara#ter(sti#as de un#ionamiento de uno u otro .emiserio en pro#esos de per#ep#i&n e intera##iones de largo pla1o, esto es, en lo -ue #ono#emos #omo sistemas de pensamiento$
)ensemos en #ivili1a#iones tan antiguas #omo la #.ina o la mesoameri#ana$ %e trata de .ori1ontes #ulturales #u/os per(odos de ma/or esplendor emulan en gran parte el un#ionamiento del HD$ %on etapas en -ue pare#e -ue se puede pres#indir, in#luso, de lenguaje es#rito para representar los .e#.os$ )osiblemente, la ma/or(a de los .abitantes de esos pueblos per#ib(a lo mismo, #omprend(a e intera#tuaba de un modo tan .ol(sti#o -ue no sent(a la ne#esidad de sistemati1ar el #ono#imiento, reali1ar labores de registro, ni e"plorar apli#a#iones a sus des#ubrimientos / objetos #ulturales$ 3 pesar de -ue los #.inos #ono#(an la brjula o la p&lvora o -ue los .abitantes de las #ulturas mesoameri#anas #ono#(an la rueda, ambos pueblos utili1aban esos objetos s&lo para divertirse, para .a#er uegos artii#iales o para re#rear el juego #&smi#o / ritual de pelota> no para manua#turar instrumentos de guerra o para a#ilitar el transporte de mer#an#(a$ La es#asa te#nolog(a, en el #aso de esos pueblos era para otros ines$ En #ambio, en #ivili1a#iones -ue relejan las #ara#ter(sti#as un#ionales de H' el ser .umano pare#e #aptar de manera limitada / dieren#iada el entorno$ e-uiere .a#er #osas, #ien#ia, te#nolog(a, para -ue su individualidad sea re#ono#ida por los dem0s ?-uienes no pre#isamente saben lo -ue .a#e$ El HD per#ibe sin tiempo ?movimiento sobre el propio eje F)ero, a#aso puede al#an1ar a per#atarse de la rase #olo-uial -ue, m0s o menos, di#e8 la te#nolog(a tiene en la mano dere#.a una gran #antidad de regalos para darte / en la mano i1-uierda un puñado de #ostumbres -ue pueden ani-uilar parte de tus .abilidades$ La te#nolog(a es engañosa =desde ese punto de vista= por-ue, al mismo tiempo -ue nos da un benei#io suele #obrarlo #on la propia destre1a o .abilidad espe#(i#a -ue viene a suplantar$ e#u!rdese a-uella novela de Ori&n en -ue una de las #ivili1a#iones, en lugar de generar te#nolog(a para abri#ar =digamos= una silla, a partir de #ortar madera / pegarla, ten(an #apa#idad de .ablar #on el 0rbol / moldear un asiento sin re-uerir de su mutila#i&n$ %in embargo, para la per#ep#i&n de los dierentes dioses -ue apare#en en la novela eso no era rentable$ )ara una #ivili1a#i&n #on #ara#ter(sti#as de HD no e"iste el individuo$ Ha/ un sentido de pertenen#ia .a#ia el todo ?el serLa persona #are#e de sentido de separa#i&n o individua#i&n respe#to de los dem0s$
5O4%E5UE45'3% DE L3 3%'ETY3 FQu! peligros enrentan las #ulturas -ue ejercitan uno de los .emiserios m0s -ue el otro )odr(amos resumir la Historia del ser .umano di#iendo -ue los pueblos b0rbaros de todos los tiempos, #on un m(nimo de .erramientas / t!#ni#as, #on-uistaban 0#ilmente a #ivili1a#iones de HD$ F)or -u! )or-ue en esas etapas no se en#ontraba acumulada, ni desarrollada la te#nolog(a$ Tal pare#iera -ue a medida -ue se va al#an1ando la #spide de todo pro#eso #ultural, a po#os seres se les o#urre es#ribir sus e"perien#ias, sistemati1ar las ideas, llevar #uenta de los pro#edimientos, diversii#ar la te#nolog(a, et#$ )ara autores #omo )ribram o )opper, !ste =-ui10s= no sea un problema insalvable, si se toma en #uenta el peso de la e"perien#ia .ist&ri#a / su impa#to en una memoria .umana #u/o alma#enaje posee la ventaja de ser .ologr0i#a8
%i se toma la e"perien#ia #ons#iente #omo el resultado de la #omplejidad de las rela#iones entre los sistemas #erebrales, los sistemas #orp&reos, los sistemas so#iales / la #ultura, se tendr0 -ue el #emento -ue las une es memoria alma#enada$ Los pro#esos #erebrales pertinentes operan por virtud de la sus#eptibilidad de modii#a#i&n de las neuronas -ue resultan en la memoria de alma#!n de )ribram$ Las #onse#uen#ias (si#as, biol&gi#as / so#iales del #omportamiento son memorables, /a sea para #ambiar la organi1a#i&n del #erebro, /a para modii#ar la #ultura$ Las #onse#uen#ias #ulturales -ue se .an desarrollado, tales #omo las nuevas te#nolog(as / los nuevos usos del lenguaje, retroalimentan el #erebro para alterar la memoria alma#enada, siendo los pro#esos #erebrales #orrespondientes los -ue alimentan .a#ia adelante la #ultura$ )opper in#orpor& este tema en sus #ategor(as de tres mundos intera#tuantes8 la #ultura, el #erebro / la mente$ ?)ribram,
%in embargo, esta argumenta#i&n no nos a/uda, por el momento, a e"pli#ar el ondo de la pregunta$ 4os pare#e una apuesta un tanto #oniada en el me#anismo de la memoria$ En ases o sistemas de HD se observa #&mo, aun-ue la #on#ien#ia est! per#ibiendo globalmente / -uede inserta dentro del e-uilibrio / el ritmo #on -ue se mueve el Universo, no se per#ata de -ue tiene -ue seguir a#tuando en sin#ron(a #on ese mismo impulso / no s&lo verlo o #ontemplarlo$ Tal ve1, al dejar de #omportarse #orrelativamente empie1an a atroiarse las propias #ondi#iones (si#as -ue permiten .a#er los #ambios pertinentes$ F5&mo se e"pli#a uno -ue #ual-uier pueblo, despu!s de la etapa de ma/or esplendor, tiende a depender de valores #ontrarios a los de la naturale1a 4o pare#e, enton#es, ra1onable pensar -ue los pueblos inmersos en un sistema de pensamiento Es probable -ue la .abilidad de un .emiserio dado sea sometida a espe#(i#o un menor nivel de #omplejidad en personas ma/ores -ue en lleguen a j&venes adultos$ Enton#es, posiblemente .a/a ne#esidad de #omprender lo transerir de un modo de pro#esamiento .emis!ri#o #ru1ado a uno -ue o#urre$ de menor nivel de #omplejidad #omputa#ional$ Esa posibilidad est0 5uando .an apo/ada en datos re#ientes -ue demostraron -ue, al pare#er, el pasado varias #erebro es #apa1 de transerir le"iblemente el modo de genera#iones pro#esamiento de un .emiserio a otro o a uno #ru1ado ?o imbuidas por vi#eversa, dependiendo de la demanda de tareasI$ ?
F)or -u! di#e Don +uan en las obras de 5arlos 5astaneda -ue los antiguos me"i#anos perdieron la batalla ante los #on-uistadores )or-ue #re(an -ue el portentoso desenvolvimiento de e"presiones #ulturales de HD los librar(a de algn modo de los ata-ues #on armas -ue jam0s .ab(an visto$ En #ambio, pese a -ue el desarrollo de H' era mu/ in#ipiente en ese enton#es en Europa, /a se .ab(a desarrollado te#nolog(a armamentista sui#iente para ven#erlos$
Una #eguera pare#ida, pero en sentido inverso, suele o#urrir en #ulturas / sistemas de pensamiento #on pronun#iado !nasis de H'$ )or ejemplo, .o/ d(a, en el mundo o##idental, di(#ilmente nos damos #uenta de las graves #onse#uen#ias -ue #onlleva la genera#i&n de una te#nolog(a de H' -ue rebasa /a los l(mites de las le/es naturales / del tiempo$ Verdadera #as#ada de inventos -ue mu#.as ve#es no sirven para nada / -ue dan lugar a transorma#iones -ue modii#an, a su ve1, las #osas / los #omportamientos, #asi sin #omprender$ Lo -ue justii#amos, mu#.as ve#es, #on base en prin#ipios e#on&mi#os de amorti1a#i&n de la ma-uinaria -ue produ#e esa te#nolog(a, olvid0ndonos -ue el HD podr(a llegar a e-uilibrar las dire#tri#es / normas a seguir, dado -ue supone en#ontrarse m0s #er#a del movimiento de la vida / del tiempo$ Qui10s, por De a#uerdo #on V$ 'vanov a-u( surge la interrogante8 a#aso el niño eso, en pe-ueño -ue ve la televisi&n no est0 siendo or1ado a sustituir el O##idente lenguaje de sonido por el lenguaje visual, del mismo modo en -ue seamos un .a#e die1 mil años el lenguaje visual uera #ambiado por lenguaje tanto es#lavos sonoro )re#isamente, por-ue el .ombre no puede detener el de la desarrollo de los medios visuales para el traslado de inorma#i&n, te#nolog(a, es imposible, tambi!n, detener el #urso del #ono#imiento #ient(i#o$ mientras -ue )ero en ambos #asos, di#e V$ 'vanov, es til planear en Oriente, lo anti#ipadamente las #onse#uen#ias del desarrollo$ esto, en gran sean de la medida est0 determinado por la naturale1a de la inorma#i&n / por medita#i&n, los #anales de entrada al #erebro$ Ello signii#a -ue la inorma#i&n siervos de los deber(a estar bien estudiada por-ue es per#ibida de manera produ#tos distinta por los dos .emiserios$ ?Dine/, 9::I89<;$ aislados de dos .emiserios, de dos sistemas de pensamiento distintos$ El uso asim!tri#o de un .emiserio .a#e -ue los medios pare1#an ines F%on, ambos, produ#tos de una deorma#i&n
3nte este Todos estos ejemplos muestran -ue, aparte de la presen#ia de estado de dierentes a#tores so#iales, psi#ol&gi#os, e#on&mi#os, et#$, los #osas, de a#tores evolutivos tienen un importante papel en la orma#i&n de preponderan#ia una #ultura$ 5on su a/uda ?en este #aso, la asimetr(a un#ional del del H' sobre el #erebro, pudimos observar al .ombre desde un 0ngulo dierente, HD, valdr(a la no s&lo #omo representante de una #ultura espe#(i#a, sino tambi!n pena #omo artista$ ?9::I89<9$ rele"ionar sobre esta #on#lusi&n de Valeri Dine/
RU45'O43'E4TO 34'5O 3.ora bien, #abr(a ormular esta pregunta Fpor -u! ser0 importante el uso e-uilibrado de los .emiserios #erebrales a nivel personal / #ultural FHabr0 ligaduras -ue se puedan tender entre lo (si#o / lo neuropsi#ol&gi#o %i el HD puede per#ibir sin tiempo Fpodr(a darse #uenta de lo -ue le .a#e alta F5&mo puede evitar -ue el trabajo del .ombre se an-uilose #on el tiempo, -ue se a#er-ue a la muerte indee#tiblemente, en lugar de #ompatibili1arse #on la vida La respuesta, posiblemente, sea no$ El re#ono#imiento de una le/ no suele #orresponder al HD, segn las un#iones -ue maneja$ 4o tiene la pre#isi&n del H'$ Lo mejor ser(a el e-uilibrio entre los dos .emiserios / los sentidos$ Lo -ue su#ede #on el HD es -ue la mente va #ompa#tando el tiempo$ 3l .a#erlo #ompara #ivili1a#iones en orma simult0nea / dierentes modelos de per#ep#i&n$ 'n#ons#ientemente, ese tipo de inorma#i&n pasa dire#tamente al HD /a -ue, por ser lineal, el H' no la #apta, no puede pro#esarla$ El HD es el -ue des#ubre el #ono#imiento / La e"perien#ia ra#ional est0 basada en el an0lisis> tiene -ue ver .a#e las #on elementos del universo ?estrellas, planetas, seres vivos, #one"iones -ue 0tomos / as( su#esivamente de manera separada$ La e"perien#ia luego son #ons#iente, en #ambio, vuelve a #one#tar al #ient(i#o ?al transeridas al observador / al universo #omo un todo$ Va m0s all0 de la dualidad H'$ El HD es el sujetoCobjeto$ La e"perien#ia #ons#iente, enton#es, representa no -ue #apta el s&lo un enri-ue#imiento del trabajo #ient(i#o, sino una parte vital #ono#imiento de la #ien#ia produ#tiva, espe#ialmente, #uando aborda materias gest0lti#o, rela#ionadas #on espa#io / tiempo$ ?ouin
Valeri Dine/ reiere -ue 6el prin#ipio del dualismo i1-uierdoCdere#.o, proveniente de tiempos antiguos, lleva a un nmero de autores a #onsiderar no s&lo su aporta#i&n a la organi1a#i&n misma del #erebro ?la asimetr(a un#ional apo/a esto, sino a tratar de dete#tar, tambi!n, sus nuevas maniesta#iones / dimensiones$7 ?9::I89
3.ora bien, nos preguntamos F#u0l ser(a una metodolog(a id&nea para aprove#.ar, enton#es, la asimetr(a un#ional de los .emiserios del #erebro .umano Don +uan resumi& =-ui10s, a trav!s de 5arlos 5astaneda= toda una estrategia para lograrlo$ %e trata de un modo de visi&n pare#ido a la tensigridad ?t!rmino utili1ado en 3r-uite#tura$ F-u! es la tensigridad? Un prin#ipio ar-uite#t&ni#o -ue postula -ue, mientras un elemento de #ual-uier estru#tura est0 en tensi&n o trabaja, el otro elemento des#ansa / vi#eversa FQu! signii#a esto en t!rminos pr0#ti#os Que los dos elementos trabajan en orma alternada$ u#.os sad.us .inds ejer#itan s&lo el HD$ 4o se mueven$ 4o son pr0#ti#os$ En el planteamiento de se##i&n 0urea ?&rmula esen#ial de las matem0ti#as / la teor(a de las propor#iones geom!tri#as los dos .emiserios est0n un#ionando$ 4o puede llegarse al movimiento El papel de la oposi#i&n dual(sti#a 6i1-uierdaCdere#.o7 ?mano arm&ni#o s&lo i1-uierda = mano dere#.a en los s(mbolos jerogl(i#os de la antig[edad en el per(odo tard(o del )aleol(ti#o / las tradi#iones #on uno de posteriores de #&digo binario en la #ultura, llevan a V$ 'vanov a ellos$ %e resaltar la ne#esidad de estudiar #uidadosamente las ideas de 3$ re-uiere del movimiento de LeroiCGour.an, -uien advert(a -ue el #ambio de un#iones de las manos en la so#iedad #ontempor0nea podr(a traer serias todas las reper#usiones al arte$ )i!nsese, a primera vista / en v(a de partes del ejemplo, en en&menos dispares -ue podr(a estar rela#ionados8 #uerpo para poder lograrlo, #omo la automati1a#i&n de la produ##i&n / el arte no igurativo ?abstra#to ?en su naturale1a tambi!n jerogl(i#o / no verbal$ #omo en la ?Dine/, 9::I89
F%er0 posible #onsiderar un mundo o es#enario de e-uilibrio arm&ni#o %i tomamos #omo reerentes a pensadores tan distintos #omo Ouspens/, )lat&n, Leonardo, Na#., #Lu.an, Einstein, et#$, notaremos -ue su pensamiento denota #omo #omn denominador, el -ue todos per#iben de algn modo la Totalidad / todos est0n .abilitados para transerir el #ono#imiento de un .emiserio al otro$ Guardan e-uidistan#ia, mantienen tensigridad $ )ero F-u! tanto podemos #omprenderlo los -ue no tenemos adiestrados los dos .emiserios / estamos inmersos en opera#iones / pro#esos de H'
4o est0 por dem0s, señala V$ 'vanov, ?pues alguna verdad .a de e"istir en los numerosos re#ursos, poner aten#i&n al rol #re#iente de los ar-uetipos visuales en el mundo #ontempor0neo$ Debemos subra/ar, -ue estamos .ablando de medios -ue transieren inorma#i&n &pti#a ?televisi&n, #ine, #er#ano a lo do#umental, orientados .o/ d(a .a#ia una per#ep#i&n #on#reta de la realidad$ Estos son medios, V$ 'vanov apunta, -ue est0n dire#tamente orientados a entrenar la mitad dere#.a del #erebro$ ?Cf $ Dine/, 9::I89
Qui10s, mu#.a gente va a en#ontrar el eje de lo -ue est0 .a#iendo / #&mo se en#lava en la totalidad del modelo ni#o de #ien#ia por esa v(a$ En este sentido #oin#idimos #on estas palabras de )ribram en torno a las aporta#iones de E##les8 6Ha/ una ri#a #ose#.a -ue debe levantarse, si se toma en serio el dualismo mente#erebro / si se trata de tras#enderlo #uando sea posible$ De .e#.o, mu#.as de las #ontribu#iones sobre este asunto tienen su m!rito$ )uede resultar -ue la bre#.a menteC#erebro no pueda ser #errada, sino -ue deba ser llenada #on datos e interpreta#i&n$ Espero -ue +o.n E##les, as( #omo mi laboratorio / mis #ontribu#iones sean seminales a este respe#to$7 ?
$OTAS La teor(a de la #omplejidad muestra un desarrollo re#iente -ue emerge, en parte, de la propia teor(a del #aos$ Cf. $ $ Xaldrop$ 9::<$Complexity, The Emerging Science at the Edge of rder and Chaos $ 4e2 or8 %imon and %#.uster, Tou#.stone Noos$9<$ Quien postula -ue$$$6todos los sistemas #omplejos est0n .e#.os de mu#.as unidades intera#tuantes / subsistemas de unidades$ -ue un sistema .a de ser deinido #omo una entidad ormada por partes -ue produ#en una estru#tura #ompuesta pero deinitiva -ue se inter#one#ta o intera#ta dentro de esa estru#tura para produ#ir un rango parti#ular de a#tividad o de #omportamiento7$ Cf $$ David +ones / +o.n 5ulline/$ 9::;$ 65onu#ian Order at t.e Edge o 5.aos8 T.e %#ien#e o 5omple"it/ and 3n#ient Xisdom7, en !ygon, Vol$AA, 4\ A ?%eptember$ A:P$ 9
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0"ime si toma en #uenta -ue 6$$$$la mente / la materia pare#en tener algo en #omn en sus &rdenes de a#tividad$ Esto lleva a la proposi#i&n de -ue la mente / la materia no son sustan#ias separadas / distintas sino -ue, al igual -ue las ondas de lu1 / de radio, son &rdenes -ue est0n dentro de un espe#tro #omn7$$ R$ David )eat$
3 in de #ompletar este primer #uadro de vin#ula#iones, pare#e ineludible revisar los avan#es -ue .a tenido la #ara#teri1a#i&n inormativa / dete#tar sus ligas #on el un#ionamiento #erebral biur#ado de los .umanos$ Dinev pondera las aporta#iones -ue .a reali1ado 3bra.am oles en ese #ampo para entender, .o/ en d(a, la naturale1a de la inorma#i&n8 6La inorma#i&n per#ibida por el .ombre es de dos tipos8 sem0nti#a / est!ti#a$ Ml airma ?reiri!ndose a 3bra.am oles, sic -ue el .ombre per#ibe inorma#i&n sem0nti#a ?H' #uando es#u#.a el radio, lee el peri&di#o, un libro, #uando est0 en el teatro, #uando sigue las a##iones, las palabras de los a#tores, et#$> mientras -ue su variante, las ideas del dire#tor, la per#ep#i&n de la msi#a ?sin te"to #onstitu/e inorma#i&n est!ti#a ?HD$ En pintura, la inorma#i&n sem0nti#a es el tema del #uadro, la rela#i&n entre el balan#e / la perspe#tiva, la anatom(a / los s(mbolos ?H', mientras -ue la inorma#i&n est!ti#a ?-ue prevale#e / juega un papel de#isivo en la per#ep#i&n del observador est0 #ontenida en los #olores / la manera de pintarlos HD7$ 5itado por Valeri Dinev,6Evolution, t.e brain and t.e arts7 in "an#ind $uarterly , Xinter :I, Vol$ AP 'ssue <$ J
es -ue el ojo .umano est0 #onstruido para ver en dos dimensiones$ )or eso, Eu#lides pro/e#t& toda su geometr(a en dos dimensiones / #on#ibi& las le/es de pro/e##i&n para las otras$ Es lo -ue no entendieron mu#.os matem0ti#os$ Ha#ia abajo8 ^, ?A] dimensi&n> A^< ?<] dimensi&n> P^ ?9] dimensi&n$ Yndole de la desvia#i&n8 bajar de dimensi&n rente a la integral$ La integral une al ente -ue pasa a otra dimensi&n$ I
4uestra le#tura de la .istoria de las #ivili1a#iones nos .a#e evo#ar el relato -ue .a#e %eldom en la trilog(a de 'ssa# 3ssimov$ 5omo psi#oC.istoriador, %eldom se da #uenta ?en la %rimera &undación -ue la #a(da #ivili1atoria no se puede detener$ En todo #aso, se puede entrenar a un grupo de personas -ue un#ione #on los dos .emiserios #erebrales para a#ortar el tiempo de la #a(da / la re#upera#i&n del #i#lo$ En la Segunda &undación, tal pare#iera -ue di#.o grupo era el ni#o -ue ten(a la &rmula para tras#ender la #a(da al desarrollar nuevos dispositivos de preven#i&n de los a#onte#imientos ?al un#ionar #on los dos .emiserios enrentando e"itosamente a los personajes salvajes de la novela -uienes se supon(an altamente entrenados$ %in embargo, eventualmente, el esuer1o result& inru#tuoso$ P
)ongamos un ejemplo8 #uando los a#ad!mi#os re#lamaron a ars.all #Lu.an, uno de los prin#ipales te&ri#os de las #ien#ias de la #omuni#a#i&n, #u0l era la #on#lusi&n de todo su trabajo, !ste se pondr(a a re#apitular su obra / s&lo enton#es se dar(a #uenta -ue .ab(a J le/es -ue estaban impl(#itas en el desarrollo de todos sus trabajos$ ?Ver su obra p&stuma, 'as leyes de los medios, la nue(a ciencia $9:::$ Trad$ +uan +os! Utrilla$ !"i#o8 3lian1a Editorial / 5ona#ulta$
BIBLIO+RAF,A N34'5H, $T$
NUE, +$T$
C"rresp"!#e!cia a% Lerdo de Tejada <9Z<, Guadalajara !"i#o* .ortega_udgserv$#en#ar$udg$m"