Search
Home
Saved
132 views
0
Upload
Sign In
Join
RELATED TITLES
0
Los mitos sobre La Revolucion de Mayo
Uploaded by Juan Pablo Leronde
Top Charts
Books
Audiobooks
Magazines
News
Documents
Sheet Music
La Revolución de Mayo NUNCA buscó la Independencia del Virreinato sino más bien la Autonomía. La Revolución de Mayo la hicieron los patricios comandados por Saavedra . La Revolución no fue p… Full description
Save
Embed
Share
Print
Download
1
of 3
YALTA. Cómo se repartieron el
25 de Mayo 1810 Secuencia
Rock and Roll. Anticristianismo
Search document
Los Mitos de la historiografía argentina sobre la Revolución de Mayo http://lar ev oluc iondemay o.blogs pot.c om.ar/2010/12/los -mitos -de-la-his toriograf ia.html
La historiografía argentina, en su mayoría, ha abrevado de fuentes “mitológicas” para tratar el tema de la Revolución de Mayo. Lo difundidos, y que tienen l a c lara intenc ión de fundamentar una doctrina pol ític a o social determinada, son son varios, varios, pero se se res Por ello, Enrique Díaz Araujo decía que:
“Tal historiografía partía de un postulado no demostrado: que la América española había gemido en una esclavitud de tres siglos, concluía en la necesidad de una revolución “regeneradora”. Furia anti-hispánica, tratándose de la Gran Castilla, de la España Im descubridora, conquistadora y colonizadora, que se trocaba en tibio “reformismo” respecto de la España Borbónica del Despotism la Decadencia, y en estimulante estimulante emulación emulación referida a la España de la Crisis, Crisis, la Constitucionali Constitucionali sta Liberal de Cádiz, que era la ni En definitiva, “Ocur “Ocurrier riera a o no en l a realidad, en l as historias clásicas es inevitable el postulado ideológi co. Así, al modo modo en que sucediendo en Cádiz (y en Bayona), en Buenos Aires se abría buscado atacar principalmente la Tradición Cristiana” [1]
Es por todo lo expuesto que a continuación, y siguiendo el magistral ensayo de Enrique Díaz Araujo, Mayo Revisado, expondremo de Mayo más difundidos, ya sea por la historiografía liberal como por la marxista. La "Memoria Autógraf Autógrafa" a" de Cornelio Cornelio Saa v edra
Una de las fuentes más utilizadas por la historiografía “clásica” o liberal es la “Memoria Autó grafa” grafa ” de Corn elio el io Saavedra. Saa vedra. Dic ha “M emoria em oria”” cae c ae en c inc in c o fa lsedades lsedad es notori as, a saber: 1ª) Que el conflicto se trabó entre “europeos” y “americanos”; 2ª) que la pl aza estuvo estuvo llena de gente c on escarapelas escarapelas azules y blanc as; as; 3ª) que el Obispo Benito de Lué y Riega moc ionó en el Cabildo Abierto el día 22 para que se se obedeciera a cualquier español que hubiera en América: 4ª) que los secretarios de la Primera Junta prestaron igual juramento que los vocales; 5ª) que hubo una “máscara” de Fernando VII. [2] No se se reparó en tres fac tores desfavorabl desfavorabl es a su su c redibi li dad: 1°) dicha Mem oria la fec hó Saavedra el 1° de enero de 1829; esto esto es, es, diec inueve años después de los acontecimientos que pretendía rememorar, cuando su autor tenía 70 años de edad, y estaba estaba algo próximo a morir (fallec (fallec ió el 29 de marzo de 1829). 2°) En el orden general es sabido que, pasado el tiempo, los protagonistas de un suceso histórico tienden a reelaborar sus recuerdos en función de las nuevas y posteriores perspecti perspecti vas epocal es. es. En este caso, caso, el horizonte de la Independencia, recién establecido en 1816, reenviaba hac ia atrás todas sus sus implic anci as, as, susci susci tando el anacronismo evidente de suponer que lo que era válido desde desde la déc ada de 1820, tambi én había estado estado vigente antes de 1810. Esto, sin sin descontar que ya anduviera dando vueltas una ci erta mitología que tiñera con colores de epopeya popular y republicana los sucesos de Mayo.
Sign up to vote on this title
3°) Saavedra Saavedra había estado estado perseguido perseguido y exiliado en Chile muchos años. años. No era difíci l, pues, que en tren de reivindic aci ón, no re Not useful Useful tentación de actualizar sus laureles conforme los nuevos patrones políticos, y se presentara como “Precursor de la Independencia
“Como fuere –dice Díaz Araujo-, lo seguro es que aquellas cinco notas que se asentaban en esta “Memoria”, no pudieron ser corro otros documentos. Entonces se imponía una elemental precaución heurística. Empero, ese no fue el criterio predominante de la h
Home
Saved
Top Charts
Books
Audiobooks
Magazines
News
Documents
Sheet Music
Upload
Sign In
Join
Search
Home
Saved
132 views
0
Sign In
Upload
Join
RELATED TITLES
0
Los mitos sobre La Revolucion de Mayo
Uploaded by Juan Pablo Leronde
Top Charts
Books
Audiobooks
Magazines
News
Documents
Sheet Music
La Revolución de Mayo NUNCA buscó la Independencia del Virreinato sino más bien la Autonomía. La Revolución de Mayo la hicieron los patricios comandados por Saavedra . La Revolución no fue p… Full description
Save
Embed
Share
Print
Download
1
of 3
YALTA. Cómo se repartieron el
25 de Mayo 1810 Secuencia
Rock and Roll. Anticristianismo
Search document
“Los cuarteles de patricios y de las demás tropas urbanas –decía- estaban en una fermentación que por instantes tomaba las proporciones de una corrida a las armas” [5] ¿Por qué estas expresiones?
“La historiografía clásica primigenia, ecléctica y salomónica, intentaba situarse a medio camino. Mentaba al “pueblo armado”, o la popul pop ulares”, ares”, a f in de hacer hace r más más to le rable al pal adar ada r civi li sta l a i nsosl ayabl e prese ncia nci a mili tar, de los lo s “Cuerpos d e Guarnici Gu arnici ón”, co Comandantes al frente. Esto es, que introducía en escena una primera “máscara”, la del pueblo protagonista, mediatizándola de in co-protagoni co-protagoni smo smo de las “mil “mil ici as urbanas”. [6]
En sucesivos sucesivos post post se se tratará tratará el tema de la partic ipac ión popul ar en la Revolución. Por ahora apuntamos que no fue para nada po Visión marxista
Díaz Araujo Araujo di ce que “esa “esa hipótesis liberal o “clásica”, fue manteni da c omo dogma intangibl e e i nflexible por la hi storiografía toriografía po marxista” y nos da el ejemplo de Norberto Rodríguez Bustamante: “Empezamos a ser país independiente (sic) con una revolución. Al igual que la francesa de 1789 y la norteamericana de 1776, au menor grado, ella significó aquí y para nosotros, la penetración de las ideas modernas superadoras de los privilegios feudales” Entonces, dice Díaz Araujo, Araujo, Mayo es “revoluci “revoluci ón i deológic a c on el “feudalismo” “feudalismo” (y la “supers “superstic tic ióny el fanatismo”, fanatismo”, podría habers no dejar al cristianismo cristianismo afuera). Visión Visión “soci “soci al-demócrata”: mitad marxismo, marxismo, m itad l iberalismo” [8] Los estudios contemporáneos destruyen esta falacia. En el estudio de Brian R. Hamnett se lee:
“En la América Española, la Corona no gobernaba por medio de la nobleza territorial, es decir, la clase latifundista, que era predo crioll crioll a. Los dueños de haciendas… no formaban formaban parte integrante de l a él ite gobernante…
No obstante, las sociedades de la Nueva España y del Perú no fueron sociedades feudales… Los virreinatos americanos no vivie mundo feudal y medieval, sino bajo un sistema post-feudal del “antiguo régimen”, en el cual los principios del absolutismo se entr los del corporativismo” [9] corporativismo” [9] El “Dogma de Mayo” postulado postulado por por Estev an Echev erría
El nombre de Mariano M oreno no se se menc ionaba en l a primera época (1810-1852), (1810-1852), salvo salvo en las Memorias de su hermano hermano Manuel . En c ambio, “si se recorre lo escrito –dice Raúl A. Molina- después de la batalla de Caseros se advierte ya el panegírico de Mayo y muy parti cularm cul armente ente de Mariano Moreno, que dura ca si todo el resto d el siglo sig lo …” [10] …” [10] Estevan Estevan Ec heverría parece ser el p rimero en postular las tres proposici ones falsas referidas al mito de Mayo: 1°) “En “En Mayo de 1810 se se inauguró en el Plata l a revolución de l a Independencia” 2°) “En “En Mayo el pueblo empezó a existir existir como pueblo. Su c ondic ión de ser experimentó experimentó una transformación repentina. Como esclavo, estaba fuera de la ley del progreso, como libre entró rehabilitado en ella”. 3°) “Mayo echó por tierra la barrera que nos separaba de la comunión de los pueblos cultos” [11] El mito de “los trescientos años del despotismo” hispano
Sign up to vote on this title
El primero que comenzó c on este este mito fue Mariano Moreno, quien en el “Prólogo” “Prólogo” a la Useful reedición castellana del “Contrato “Contrato Social” de Rouss Rousseau, afirmaba que el ginebrino fue el primero que “disipando “disipando c ompletamente las tinieblas con que el despotismo despotismo envolvía sus usurpaciones, puso en clara luz los derechos de los pueblos”.
Not useful
Home
Saved
Top Charts
Books
Audiobooks
Magazines
News
Documents
Sheet Music
Upload
Sign In
Join
Search
Home
Saved
132 views
0
Sign In
Upload
Join
RELATED TITLES
0
Los mitos sobre La Revolucion de Mayo
Uploaded by Juan Pablo Leronde
Top Charts
Books
Audiobooks
Magazines
News
Documents
Sheet Music
La Revolución de Mayo NUNCA buscó la Independencia del Virreinato sino más bien la Autonomía. La Revolución de Mayo la hicieron los patricios comandados por Saavedra . La Revolución no fue p… Full description
Save
Embed
Share
Print
Download
1
of 3
YALTA. Cómo se repartieron el
25 de Mayo 1810 Secuencia
Rock and Roll. Anticristianismo
Search document
NOTAS
[1] DÍAZ ARAUJO, Enrique: Mayo Rev isado. T. I. Buenos Aires, Aires, Editorial Santiago Apostol, 2005, p.41.
política . Colección dirigid [2] SAAVEDRA, Cornelio: “Memoria Autógrafa” , en: VARIOS AUTORES: Los años de la e mancipación política Prieto. Rosario, Rosario, Editorial Bi bliotec a, 1974, pp. 72, 73, 75.
[3] DIAZ ARAUJO, Enrique: ob. cit., p.45.
[4] LOPEZ, Vicente F.: Historia de la República Argentina, su origen, su rev olución y su desarrollo político hasta 185 2 . Nuev Buenos Aires, Aires, La Facul tad, 1911, t° III, pp. 9, 10, 21, 22, 23, 27, 28. [5] Ibidem, p.45, 46. [6] DIAZ ARAUJO, Enrique: ob. cit., p.47.
[7] RODRIGUEZ RODRIGUEZ BUSTAM ANTE, Norberto: Prefacio, Prefacio , a: Hombres de Argentina. I – De Mayo a Caseros . Buenos Aires, Eudeba, 1 [8] DIAZ ARAUJO, Enrique: ob. cit., p.47.
Contrarrevolución en Méxi co y el Perú. Liberalismo, Realeza y Separatismo (1800-1824 [9] HAMNETT, Brian R.: Revolución y Contrarrevolución 1978, p.10.
[10] MOLINA, Raúl A.: “La primera polémica sobre la Revolución de Mayo. Antecedentes del proyecto de monumento a los autore Revolución de Mayo. 1826” , en: Historia . Buenos Aires, XVI, n° 49, octubre-diciembre 1967, pp. 41-42. [11] HALPERIN DONGHI, Tulio: El pensamiento de Echev erría . Buenos Aires, Aires, Sudameric ana, 1951, pp. 114, 115, 117.
Sign up to vote on this title
Useful
Not useful
Home
Saved
Top Charts
Books
Audiobooks
Magazines
News
Documents
Sheet Music
Upload
Sign In
Join