MODO DE EMPLEO Como todo péndulo es muy importante que cada persona haga unas comp co mprrobac obacio ione ness prev previa iass para para aver averig igua uarr la efca efcaci cia a de su mutu mutua a interacción. En el uso diagnóstico (recordemos con la cara lisa para arriba) la pregunta básica es la que permite obtener una afrmación o una negación certeras. No para todas las personas el sentido de giro tien tiene e el mism mismo o sign signif ifca cado do.. ras ras vari varias as práct práctic icas as ca cada da co cons nsul ultan tante te esclarecerá si su !s"# lo determina el giro hacia la i$quierda y por tanto su !no# !no# será hacia la derecha o a la inversa. Cuando se ha individuado el posible problema% o la cualidad a estimular% el péndulo necesita ser irradiado% presentado en su cara superior el e&tremo rayado. 'eberemos hacerlo girar en el sentido de las aguas del relo. partir de aqu" hemos de seguir los * pasos que se determinan seg+n nos apuntan las taretas asociadas al péndulo. ,. Envolveremos el el pé péndulo con con la ta tareta de -/ 0 CE CE E1 E1 23CE43 (1a +nica con 5ondo roo). 4e sostendrá alrededor del cilindro
gracias a la goma elástica incluida. 6. 'iagnosticaremos usando las siete tar taretas '/7N34/C (N3 (N3 /'/) de color crema. 2ara ello envolveremos el cilindro con cada una de las siete taretas de diagnóstico y averiguaremos bien el tipo de 8ias 8iasma ma (8/ (8/48 48 19:/ 9:/C3 C3%% 8/4 8/48 8 24; 24;/C /C3% 3% 8/4 8/48 8 4/C; 4/C;/ /C3 C3 y 8/ 8/48 sim simple% ple%)) bie bien la caus ausa (81 81 'E 3<3% <3% 87/ /9 /91 o EENCNC/;N).
respuesta de cada grupo% una de la causa y otra de la 5orma miasmática. 2ero 2ero también pueden con=uir varias causas y varios miasmas.
>.
plicaremos el tratamiento indicado para el problema individuali$ado en el paso anterior. 1as irradiaciones inician al tomar el hilo con las ranuras de la madera hacia arriba y hacemos girar el péndulo en sentido horario. 1a +nica causa tratable es la de la 87/ /91. En las otras dos causas (81 'E 3<3 y EENCNC/;N) sólo intervendremos en las a5ectaciones energéticas. 2ara el tratamiento disponemos de tres tipos de procesos que incluyen tres series de taretas de color lila% a$ul claro% y narana (? dorado) en las que hay que respetar respetar un orden orden para completar completar la serie. serie. 4on taretas taretas numeradas. numeradas. -ien equilibrar equilibraremos emos chacras chacras (aret (aretaslil aslilas as de E@9/1/- E@9/1/- CAC4) para lo cual hay que seguir el protocolo de irradiar desde el primero hasta el séptimo chacra. -ien desgrabaremos las programaciones de E4:4% '/CC/3NE4% 8E83/ CE191 ENBE8 e incorporaremos la 8E83/ @98/C 'E 1 419' 2EBEC% del 2;N 8E-; 8E-;1/C3 1/C3 2EBEC3 2EBEC3 y del 2;N 7EN:/C3 7EN:/C3 2EBEC3 2EBEC3.. 2ara ell ello o usarem usaremos os las areta aretass de 'E47 'E47- 8/48 8/484 4 0 E
al ve$ lo necesario es desactivar un trabao de magia usando las tres taretas naranas de /'/ EN C43 'E 87/ /91. 'e nuevo debemos hacer una irradiación consecutivaD '/431E% 'E4C321 0 3<3. *) Contamos con otras taretas que de manera individual o en grupo no e&igen su aplicación seriada. 2or un lado están las F taretas verdes de CEC/8/EN3 2E43N1 que se irradian o no a criterio del consultado. enemos las taretas marrones que se corresponden a los cuatro elementos que contribuyen al equilibrio personalD /E% 79% B9E73 y C/E13. enemos la tareta dorada para B31ECE E1 9. ambién puede ser convenientemente irradiar a través del péndulo la tareta a$ul oscuro de 1/82/ C9E23 0 197 @9E 4E A-/% con la que reali$amos una limpie$a de energ"a del hogar.
G. Binalmente cerraremos el proceso rodeando de nuevo el péndulo con la tareta de 5ondo roo de -/ 0 CE E1 23CE43. 1as irradiaciones durarán entre 6 o G minutos por tareta a criterio del canali$ador. 1os e5ectos de la irradiación suelen reclamar una segunda sesión transcurridos dos d"as. 'e no ser posible no deber"an sobrepasarse los siete d"as para la aplicación de una irradiación de re5uer$o.
LAS LETRAS HEBREAS Y SU PODER VIBRACIONAL: 1as letras hebreas cuentan con un poder e&traordinario que es cada ve$ más conocido por personas de cualquier credo o religión. 8ás allá de su
componente m"stico parecen capaces de albergar unas posibilidades que le son negadas a otras lenguas cuyo simbolismo es menos elaborado y que son simplemente descriptivas. 1a secuencia de ciertas letras% 5ormando ciertos conceptos y ligados a valores numéricos impl"citos protagoni$an el centro de cada tareta asociada al péndulo hebreo. 9na tareta 5undamental% como ya hemos comentado anteriormente es la del campo electromagnético (areta ABRIR Y CERRAR PROCESO )% que sirve para iniciar y fnali$ar la sesión irradiando en ambos momentos. Como un al5a y omega carga de energ"a a lo que de otra manera ser"a un simple cilindro de haya. Contamos con tres de las taretas con 5ondo color narana que pueden apuntar a la causa del problema por el que acude el consultante. Esta difcultad u obstáculo más o menos grave% puede provenir bien de una carga Hármica (areta EENCNC/;N)% de un trabao mágico (areta 87/ /91) o como consecuencia del mal de oo (areta 81 'E 3<3). 2or otro lado una ve$ averiguada la causa resulta interesante e&plorar las posibilidades del péndulo para reali$ar un tipo de diagnóstico espec"fco que surge de la concepción hebrea de la salud y de la en5ermedad. al y como re$an los antiguos documentos se determinan cuatro tipos de !miasmas# que% seg+n la concepción que ilumina al péndulo% son las pre5ormas de las en5ermedades. E&istir"a pues el 8/48 simple% el 8/48 4/C3/C3% el 8/48 24;/C3 y el 8/48 19:/C3. Estos cuatro conceptos unto a las tres causas precedentes constituyen los siete elementos representados por estos ideogramas que ayudarán en el proceso de diagnóstico. En esta parte del proceso y con estas siete taretas amás hay que hacer una irradiación. Con la voluntad de reali$ar un tratamiento contamos con la ayuda de las 6I taretas restantes que básicamente se dividen entre B31ECE E1 9% 1/82/ C9E23 0 A37% los * elementosD /E% 79% B9E73 y C/E13% E@9/1/- 134 CAH4% CEC/8/EN3 2E43N1% 'E47-C/3N 'E 8/484 0 E
taretas para /'/ EN C43 'E 87/ /91% para la desactivación de daJos procedentes de rituales mágicos% que deben irradiarse en el orden establecido. especto al uso de las taretas para !'E47- 8/484 0 E
muchos los 5actores que inciden diariamente en nosotros que debilitan el aura y que nos hace más vulnerables. odos los consultantes del péndulo hebreo pueden invocar la 5uer$a ligada a seis virtudes en sinton"a con las taretas de CEC/8/EN3 2E43N1D 1 B9EML/73% C9L4N% 19M% 2M% ENE7% E''. En una entrevista o a través de la propia intuición los participantes podrán indicar cuál de estos seis valores debe ser invocado a través del péndulo hebreo. 9na +ltima tareta% pero no por ello menos importante% se usa para 1/82/ E1 C9E23 0 E1 A37. 1os avances cient"fcos confrman que esencialmente somos energ"a y nuestro origen es casi% casi% inmaterial% igual que el origen de muchos de los malestares que percibimos. En los albores de nuestra generación corpórea incorporamos una in5ormación que se manifesta a distintos planos y que debe poder desgrabarse. 2ara este suceso sale en nuestro au&ilio este poderoso instrumento que se llama el péndulo hebreo. Entendiendo que las en5ermedades entran por los chaKras% siguen por el sistema nervioso y la sangre hasta desembocar en los órganos% el proceso puede ser 5renado y decodifcado a través de las irradiaciones generadas por las ondas emitidas a través del péndulo hebreo. 4e dice que la acción del péndulo puede llegar a incidir a nivel celular y de codifcación electromagnética.
CIRCUITO ENERGÉTICO PERFECTO : ¿Cuándo alo !" #!$%!&'o())) "*+#l!+!n'! &uando !"))lo ,u! !") Una #lan'a !" #!$%!&'a #o$,u! -a+á" *n'!n'a$á "!$ lo ,u! no !". la" #lan'a" "on lo ,u! "on / #o$ !"o "u !n!$0a !" a$,u!'0#*&a) Pa$a #od!$ da$ un "al'o !1olu'*1o nu!"'$o &*$&u*'o !n!$2'*&o d!3! "!$ #!$%!&'o. nu!"'$o" &4a&5$a" d!3!n %un&*ona$ &o$$!&'a+!n'! / !n !,u*l*3$*o. S! u'*l*6a #a$a : ALTERACIONES DE CUAL7UIER ORDEN 0 ENFERMEDADES CR8NICAS) R!!n&a$na&*9n: S! *n1!"'*a la $!!n&a$na&*9n &uando !*"'! una !n%!$+!dad d!!n!$a'*1a / "! &on"*d!$a ,u! !l #$o3l!+a d! la #!$"ona #ud*!$a 1!n*$ d! una 1*da an'!$*o$) ;G!o#a'olo0a<: se utili$a para medir determinadas $onas de casas que se ven a5ectadas por la cercan"a de antenas ;&a+#o !l!&'$o+an2'*&o<: para recomponer todo el aura en las posibles fsuras que pudieran haberse producido.
;un*$<: Esta etiqueta se utili$ará en caso de roturas de ligamentos%
huesos etc.% asegurándonos primero de que se encuentre la escayola defnitivamente colocada. En caso de cirug"a% ayuda a cicatri$ar y a cerrar la fsura que la cirug"a haya podido producir en el aura.
La !'*,u!'a ;V!<: "! u'*l*6a #a$a d*ano"'*&a$ / l*+#*a$ #!n"a+*!n'o" !n!$0a" n!a'*1a" d! la #!$"ona)
AMOR) Es la etiqueta que se recomienda para la curación al ser la energ"a del amor incondicional la energ"a sanadora más potente del 9niverso. En realidad% podemos usar esta etiqueta en cualquier situación para que hacer que todas las células resuenen con la vibración del amor.
V!$d! N!a'*1oD El verde negativo se relaciona con lo espiritual% con la parte más alta de la escala tonal que puede producir (o inducir) una onda de 5orma. 'e modo que lo de negativo% es en cuanto a polaridad eléctrica o magnética% no como malo.
Ma"&a$a: es cuando el paciente recae de nuevo en magia y ritual% se limpia con el lado estriado y el paciente no debe salir una semana de su casa.
Ta$-!'a d! ABRIR Y CERRAR EL PROCESO (1a +nica con 5ondo roo).
MIASMA. al estado de e&istencia anormal% resultante de la acción de la 5uer$a vital desarmoni$adaO que claudica lentamente% pero que le permite al hombre seguir persistiendo a pesar del desequilibrio provocado por la trasgresión inicialO aun estado 5ormado por una serie de s"ntomas y signos que lo van conservando y adaptando% y que lo llevan a veces poco a poco a la salud. Lo" +*a"+a" %unda+!n'al!" "on '$!": o La #"o$a =#"9$*&o>. %a"! auda / "u3auda d! la !n%!$+!dad) o La #"*&o"*" =#"*&9'*&o>. %a"! &$9n*&a d! la !n%!$+!dad) o La lu!"*" =lu2'*&o>. %a"! d!!n!$a'*1a d! la !n%!$+!dad MIASMA PSORICOD mani5estación cutánea (243) como el primer mecanismo de de5ensa de nuestro organismo% en su a5án de locali$ar una a5ección% en la parte mas aleada y e&terna de nuestro ser. 2iensa que la condición primordial para que se manifeste cualquier en5ermedad% el 243. Este miasma a su ve$ 5avorece a que se presente en el hombre los otros dos 8/484 crónicosD El 4/B/1/C3 y E1 4/C;4/C3. El MIASMA SIFIL?TICO se locali$a en suetos con 8/48 4/C;4/C3 y es consecuencia de la supresión no natural de la +lcera chancrosaO este estado puede adquirirse activamente por contagio o poseerse desde el nacimiento por herencia. 4us mani5estaciones básicas en el hombre sonD la dis5unción glandular% tendencias destructivas con secreciones sanguiJolentasO el individuo es agresivo% depresivo% con ideas de suicidio% psicosis man"aco depresivas% esqui$o5renia etc. 1as 5unciones de nutrición y reproducción serán di5"ciles y perturbadas.
El MIASMA SIC8SICO 5ue concebido por Aahnemann como una infltración miasmática debida a la supresión del escurrimiento uretral blenorragico. 4u tendencia es en el hombre 5rancamente proli5erant"va e hiperplásica. 2roduce en el organismo hiper5unción% proli5eración y tisular con secreciones purulentas. Es un en5ermo e&trovertido% agitado% inquieto% violento% ambicioso% alegre% bondadoso y sumamente social% inconstante y emotivo. endencia al hiper en las 5unciones de crecimiento% nutrición y reproducción. Este estado también puede solo presentarse en un sueto con 8/48 4;/C3 y puede adquirirse activamente por contagio o tenerse desde el nacimiento. 1os estigmas 4/B/1/C3 y 4/C;4/C3 no pueden e&istir solos si no siempre combinados con la 243. 2ueden e&istir al mismo tiempo los tres 8/484 crónicos en un solo individuo% dando lugar a una infnita gama de variantes en las mani5estaciones sintomatológicas de cada sueto. PMIASMA LEUTICOD por haber establecido v"nculos de herencia entre la s"flis y los signos que presentaban ciertos pacientes% que se caracteri$aban por la ulceración% la degeneración y la destrucción. 8iasma luético. encontramos a un "u-!'o ,u! no "a3! &9+o @u*$ du$an'! la" *n'!$a&&*on!" "o&*al!" ,u! "u&!d!n !n "u !n'o$no *n+!d*a'o) No #$o&!"a) S! 1a a&u+ulando. "! &a$a. / #u!d! al3!$a$ "!n'*+*!n'o" d! *$a. %$u"'$a&*9n. a$!"*1*dad 4a&*a lo" d!+á". '$*"'!6a / &ul#a. !n'$! o'$o")
El M*a"+a Tu3!$&ul0n*&o (bauti$ado como 2seudoL2sora por el 'r. Aenry llen) se concibe como la suma% la 2sora y la 4yphilis% es decir una d!3*l*dad !n!$al d!l o$an*"+o ,u! !1olu&*ona 4a&*a una d!!n!$a&*9n / #o"'!$*o$ d!"'$u&&*9n ♦
El M*a"+a Can&!$*n*"+o (bauti$ado por el 'r. 1eon annier) es la suma de los tres miasmas originales% es decir% un d!3*l*'a+*!n'o d!l o$an*"+o an'! !l ,u! "! $!a&&*ona !&!"*1a+!n'! / ,u! nal+!n'! *n*&*a un #$o&!"o d! d!!n!$a&*9n ,u! ll!1a$á a "u d!"'$u&&*9n) ♦
PM!+o$*a C!lula$D la in5ormación completa del todo hol"stico. Esta in5ormación es infnitamente accesible a todas y cada una de las células del cuerpo. 4i reducimos una célula hasta el nivel del átomo% ver"amos que está con5ormada por haces sutiles de lo que se ha llamado in5oL energ"a. Esta in5oLenerg"a incluye la in5ormación 5"sica% mental% emocional y espiritual que proviene de toda la e&periencia de vida% herencia genética y generaciones pasadas. Nada de lo que e&perimentamos% escapa de quedar impreso y grabado dentro del holograma celular% en la 5orma de memoria. 1o que com+nmente llamamos memoria celular es el campo energético celular colectivo% generado por estas memorias celulares individuales. 1a in5ormación completa del todo hol"stico. Esta in5ormación es infnitamente accesible a todas y cada una de las células del cuerpo. 4i reducimos una célula hasta el nivel del átomo% ver"amos que está con5ormada por haces sutiles de lo que se ha llamado in5oLenerg"a. Esta in5oLenerg"a incluye la in5ormación 5"sica% mental% emocional y espiritual que proviene de toda la e&periencia de vida% herencia genética y generaciones pasadas. Nada de lo que e&perimentamos% escapa de quedar impreso y grabado dentro del holograma celular% en la 5orma de memoria. 1o que com+nmente llamamos memoria celular es el campo energético celular colectivo% generado por estas memorias celulares individuales.
CEP =Ca$a E+o&*onal Po"*'*1a>. 1a CE2 es la energ"a vital que esta =uyendo constantemente e in=uenciando en 5orma saludable el estado de nuestra mente y de nuestro cuerpo. odas las 5unciones 5"sicas% mentales y emocionales requieren de esta 5uer$a para su acción. 1a CE2 viene con el derecho de nacimiento de todo ser humano. CEN =Ca$a E+o&*onal N!a'*1a>. es el nombre que le damos a la misma energ"a cundo se halla estancada. Aoy d"a% es una parte muy importante de la condición humana. 2uede ser descripta como el campo energético contra"do y restringido de nuestra energ"a vital% y es creado por e&periencias dolorosas o traumáticas vividas en el pasado que no han sido procesadas o digeridas. Esto determina decisiones y creencias negativas acerca de nosotros mismos y otras personas% ansiedad% temor y cualquier emoción derivada de temores tales como culpa% vergQen$a% incomodidad% resentimiento% ira% etc. 1a acumulación en el sistema cuerpoLmente de CEN crea una resonancia energética que denominamos Cuerpo del dolor. Cuando la CEN es altamente desproporcionada con respecto a la CE2% se llega a una dis5unción masiva en el sistema humano cuerpo R mente.
MEMORIA 7U?MICA DE LA SALUD PERFECTA D organismo codifcar% almacenar y recuperar la in5ormación del pasado y la tras5orma en un grado energético positivo de salud. Pa'$9n +!'a39l*&o% el cual env"a la orden para trabaar en la $ona a5ectada que llega al cerebelo% éste procesa la in5ormación y da una orden al órgano para que all" se 5abrique la esencia requerida. Pa'$on!" !n2'*&o"% conunto de genes que confguran una caracter"stica distintiva a nivel dinámico (evolutivo% involutivo% confguración de los estados de desarrollo...) o estructural en un ser vivo. 1os patrones genéticos se confguran a través de los mecanismos de adaptación biológica al entorno ecológico por parte de un organismo en particular.
Lo" #$*+!$o" / 3á"*&o" M*a"+a". d!"a$$ollado" /a #o$ Sa+u!l Ha4n!+ann "on: ♦
M*a"+a P"o$a ="a$na>
Considerada la primera de las en5ermedades% el origen de todas ellas% d!l o$an*"+o d!3*do a consiste en un d!3*l*'a+*!n'o una 4*#o%un&*9n. !" d!&*$. a una %al'a d! $!a&&*9n d!l o$an*"+o %$!n'! al +!d*o) 1os medicamentos clásicamente asociados a la 2sora sonD Calcarea Carbonica% 4ul5ur% 2ulsatilla o Natrum 8uriaticum. Caracter"sticas y s"ntomas de 2sora (5alta de reacción)D L nsiedad es el s"ntoma más predominante de la a5ección psórica. R imide$. Balta de confan$a. Necesidad de protección% dependencia. R e=e&ivo. eservado. 3bservador. R 1ento y pere$oso. endencia al aislamiento. 2arálisis 5rente al peligro.
R endencia a la triste$a. 1lanto silencioso y en aislamiento para no molestar. R endencia al mal humor. 'ebilidad de memoria. pat"a. R Celos. 'i5"cilmente demuestra su a5ecto% a pesar de ser a5ectuoso. 4e&ualidad contemplativa.'isminución del deseo se&ual y del deseo por las cosas que antes le satis5ac"an. R 2olemista cuando escribe% pero no cuando habla. 4olitario. Cansancio de la vida% pero sin recha$o a la misma. 4omnolencia y sueJos ansiosos. R taque cutáneo de cualquier tipo (piel seca% áspera% alérgica% S). 2icores. R 2roblemas digestivos. R endencia a los parásitos cutáneos o intestinales. R Aambre anormal (apetito aumentado% 5uera de las comidas o deseo de cosas indigestas). R 8al olor de las secreciones y e&creciones. ♦
M*a"+a S/*&o"*" =ono$$!a>
4iguiendo a la 2sora L5alta de reacciónL aparece la 4ycosis en la que !*"'! una 4*#!$%un&*9n. !" d!&*$ un !&!"o d! $!a&&*9n. un &$!&*+*!n'o ano$+al) Lo 1!+o" !n #!$"ona" &on +ul'*'ud d! &$!&*+*!n'o" ano$+al!" !n la #*!l. $!a&&*on!" !a!$ada" ! *n@a+a&*on!") 1os medicamentos clásicamente asociados con la 4ycosis sonD 1ycopodium% huya o 8edorrinum. Caracter"sticas y s"ntomas de 4ycosis (e&ceso de reacción) R 2resunción (aparenta lo que no tiene). mbición de poder% deseo de ganar. R 2remura o precipitación en las acciones. ngustia% inquietud. R Aipersensibilidad% sobrevaloración de s". udacia (la necesita para conseguir lo que ambiciona).Ego"smo 5undamentado sobre la suspicacia y el deseo de dominio que le lleva a desear todo para s". utoritarismo. R Celos relacionados con ambición% ego"smo y autoritarismo. 8alicioso. /mpulsivo. /nconstante.
R Cambios de humor. Concentración di5"cil. R sustadi$o. 3bsesivo. 2esimista. 8iedoso. endencia a la 5uga ante el peligro. R gresividad. R riste$a inconsolable. L /ntranquilidad durante el sueJo. R 8alos e5ectos persistentes de las vacunaciones% en particular la antivariolitica% de una gonorrea mal tratada% inyecciones de sueros o por e&tensión de cualquier proceso patógeno% de en5ermedad% repetida y rebelde. R /deas obsesivas con tendencia depresiva. R gravación general por la humedad. R 8eor"a general por el movimiento lento. Lendencia a la retención de l"quidos% a menudo dolorosa (celulitis dolorosa) Lendencia a la producción de tumores y quistes. L'olores a menudo tironeantes que se agravan por la humedad y meoran por el movimiento lento. L/n5ecciones persistentesD urogenitales o del piso medio de la cara% con tendencia a las secreciones de coloración amarillenta y consistencia espesa. L4udores con caracter"sticas particularesD grasosos% viscosos% 5étidos% irritantes especialmente en los pliegues% cara y órganos genitales. L2alide$ habitual% a+n en los casos en donde el paciente no tiene anemia. PM*a"+a L!u'*&o% por haber establecido v"nculos de herencia entre la s"flis y los signos que presentaban ciertos pacientes% que se caracteri$aban por la ulceración% la degeneración y la destrucción. 8iasma luético. encontramos a un "u-!'o ,u! no "a3! &9+o @u*$ du$an'! la" *n'!$a&&*on!" "o&*al!" ,u! "u&!d!n !n "u !n'o$no
*n+!d*a'o) No #$o&!"a) S! 1a a&u+ulando. "! &a$a. / #u!d! al3!$a$ "!n'*+*!n'o" d! *$a. %$u"'$a&*9n. a$!"*1*dad 4a&*a lo" d!+á". '$*"'!6a / &ul#a. !n'$! o'$o") El niJo 8ercurius no ha recibido una instrucción social. 'e ah" sus reacciones e&plosivas% su inmenso ♦
M*a"+a S/#4*l*" ="0l*">
Cómo tercera etapa del proceso de la en5ermedad aparece la 4yphilis que supone el avance de ésta hasta la degeneración del organismo y su destrucción. epresenta la perversión del ser humano% lo más destructivo y violento de él. Caracter"sticas y s"ntomas de 4yphilisD (degeneración y destrucción) R nsiedad desbordante y somati$ada% por la que aparecen diversos s"ntomas. R endencia suicida 5ranca debido a su concepción 5atalista de la vida. endencia al abatimiento. R gresividad con deseo de matar. Buror. 3rgulloso% cualquier o5ensa lleva a la agresión. encor.engativo. /ntolerancia a la contradicción. 2erversidad demostrada en todos sus actos. 4adismo. R 3lvidadi$o. 3bstinado. Caótico y desordenado 5"sica y mentalmente. No tolera la disciplina u otra autoridad por encima de s" mismo. R Celos% pudiendo llegar al crimen pasional. Llcoholismo con cambios de personalidad. Lntecedentes 5amiliares de siflis% más o menos leana% abortos repetidos% partos prematuros. LEn los antecedentes personales del en5ermoD escarlatina% parotiditis% amigdalitis de repetición% in5ancia di5"cil. Letraso mental o desequilibrio impulsivos% insomnes.
nervioso%
niJos
inestables%
LNecesidad de lavarse las manos a cada instante (syphilinum). LNecesidad de 5rotar con la mano un obeto cualquiera que este al alcance (medorrhinum).
Lgravación nocturna de los trastornos. Lgravación a la orilla del mar y meor"a en la montaJa. R Crecimiento de5ectuosoD retraso o detención del crecimiento. R 'isimetrias mor5ológicasD el sueto tiene un aspecto !torcido#. R 'olores en los huesos pró&imos a la piel% como el esternon o la tibia. E&isten m+ltiples teor"as en relación con los 8iasmas. 'os de ellas establecieron% más tarde% otros dos 8iasmas% que surgen de la coe&istencia de los 8iasmas básicosD
El M*a"+a Tu3!$&ul0n*&o (bauti$ado como 2seudoL2sora por el 'r. Aenry llen) se concibe como la suma% la 2sora y la 4yphilis% es decir una d!3*l*dad !n!$al d!l o$an*"+o ,u! !1olu&*ona 4a&*a una d!!n!$a&*9n / #o"'!$*o$ d!"'$u&&*9n ♦
El M*a"+a Can&!$*n*"+o (bauti$ado por el 'r. 1eon annier) es la suma de los tres miasmas originales% es decir% un d!3*l*'a+*!n'o d!l o$an*"+o an'! !l ,u! "! $!a&&*ona !&!"*1a+!n'! / ,u! nal+!n'! *n*&*a un #$o&!"o d! d!!n!$a&*9n ,u! ll!1a$á a "u d!"'$u&&*9n) ♦
Con !l #2ndulo 4!3$!o '!n!+o" la #o"*3*l*dad d! $!al*6a$ d*%!$!n'!" '$a'a+*!n'o" d! "ana&*9n: PD!"3lo,u!o. !,u*l*3$ado / #o'!n&*a&*9n d! lo" &4a5$a" PR!#$o$a+a&*9n &!lula$) El*+*na$ la +!+o$*a &!lula$ d! !n%!$+!dad / $!&u#!$a$ !l &ono&*+*!n'o d! "alud #!$%!&'a) PT$a'a+*!n'o #a$a d!'!&'a$ / l*+#*a$ +a*a". la$1a" a"'$al!" / +ald*&*on!") S!llado áu$*&o) D!'!&'a$ / $!#a$a$ "u$a" !n la" d*%!$!n'!" &a#a" d!l au$a PT$a'a+*!n'o !o#a'ol9*&o) D!'!&'a$ / a$+on*6a$ la *n@u!n&*a d! !o#a'0a" !n !l #a&*!n'!) T$a'a+*!n'o" d! #a'olo0a" !"#!&0&a") El n+!$o d! '!$a#*a" ,u! n!&!"*'a &ada #a&*!n'! "!$á !1aluado #o$ !l '!$a#!u'a. /a ,u! &ada #a&*!n'! !" n*&o '*!n! una" !#!$*!n&*a" n*&a" / una" &a$a&'!$0"'*&a" !n!$2'*&a" d*%!$!n'!" d! &ual,u*!$ o'$o) En la +a/o$0a d! lo" #a&*!n'!". !" *+#o$'an'! $!al*6a$ "!"*on!": "!"*9n: D!'!&'a$ +*a"+a". la$1a" a"'$al!". +a*a". +al d! o-o) El*+*na$ A$+on*6a$ lo ,u! 4a/a+o" !n&on'$ado) Po'!n&*a$ al #a&*!n'! &on !'*,u!'a" d! &$!&*+*!n'o *n'!$*o$) J "!"*9n: S!llado áu$*&o) D!'!&'a$ / $!#a$a$ "u$a" !n !l au$a) "!"*9n: E,u*l*3$ado d! &4a5$a") T$a" !"'a" '$!" "!"*on!". d!#!nd!$á d!l #a&*!n'! / !l '!$a#!u'a "!$á !l ,u! *nd*,u! la !1olu&*9n d!l '$a'a+*!n'o)
3ración al rcángel 4an 8iguelD !8iguel% que trabaas para el resplandor de la verdad% 2ido que su protección se quede conmigo. 0o la recibiré como un privilegio% siempre respetando su protección% recibiéndola de manera verdadera. 2ermite que camine siempre con dignidad% lea de m" las ideas perversas% Aa$ de m" un amigo% @ue siempre comprenda y no u$gue los errores de otros. 2ido querido rcángel 8iguel% que me ayudes a derrotar a mis enemigos% @ue están presentes en mi vida% 'e manera material y espiritual Conscientes o inconscientes. 2ido para que los e&pulses. 2ermite% rcángel 8iguel% @ue a través de la imposición de la espada% 8e puedas dar la protección que necesito. lea de m" toda clase de maldad 4ortilegios o sentimientos de vengan$a. 2ido también la curación% de todas las en5ermedades 5"sicas y espirituales en mi cuerpo. 8i cora$ón está conectado a tu energ"a Ella es mi verdad Aa$ de mi un fel mensaero de la suprema verdad de 'ios. ecibo tus bendiciones amado rcángel 8iguel# . ménT
EU3C/483 'E 4N 8/7E1 CVN7E1 W@9/EN C383 '/34T W@9/EN C383 '/34T W@9/EN C383 '/34T 3h glorioso pr"ncipe de la hueste celestial%
4an miguel arcángel% 'eféndenos en la batalla 0 en el terrible combate que estamos librando contra los principados y potestades del aire% Contra los dominadores de este mundo tenebroso% En contra de todos los esp"ritus del mal. en en ayuda del hombre% a quien dios creó inmortal% hecho a su imagen y semean$a% y redimido por un gran precio% de la tiran"a de satanás. 2elea en este d"a la batalla del seJor%
como la inundación más impura% el veneno de su malicia en los hombres de mente depravada y corrupto cora$ónO El esp"ritu de mentira% de impiedad% de blas5emia% y de aire pestilente de impure$a% y de todo vicio e iniquidad. Estos astutos enemigos han llenado y embriagado con hiel y amargura a la iglesia% la esposa del inmaculado cordero% y han puesto sus manos imp"as en sus más sagradas posesiones. En el santo lugar% en donde la sede de san pedro y el asiento de la verdad han sido colocados como la lu$ del mundo% ellos han levantado el trono de su abominable impiedad% con el designio inicuo de que cuando el pastor sea herido% también las oveas pueden ser heridas. Entonces levántate% oh pr"ncipe invencible% dale ayuda al pueblo de dios en contra de los ataques de los esp"ritus perdidos. 'ale la victoria al pueblo de diosD ellos te veneran como su protector y patrónO en ti la gloriosa iglesia se regocia con tu de5ensa contra el maligno poder del infernoO a ti te ha confado dios las almas de los hombres para ser establecidas en bienaventuran$as celestiales. 3ra al dios de la pa$% para que ponga a satanás bao nuestros pies% derrotado para que no pueda más mantener al hombre en cautiverio y lastimar a la iglesia. 35rece nuestras oraciones a la vista del alt"simo% para que pronto puedan encontrar misericordia a los oos del seJorO y venciendo al dragón la antigua serpiente que es el diablo y satanás%
+ nuevamente lo pongas cautivo en al abismo% para que no pueda ya más seducir a las naciones. mén. 1D miren la cru$ del seJorO y sean dispersos los poderes enemigos. D el león de la tribu de
OREMOS 3h dios% padre de nuestro% seJor
8isericordioso agoni$ante veces)
Oraciones a Zadquiel ‹‹Amado Arcángel Zadquiel, te invoco para que me ayudes a liberarme de la energía negativa que guardo en mi corazón, libérame del rencor y del dolor. Ayúdeme a perdonar y a olvidar las oensas y la !umillación. Zadquiel, puriica mi corazón y llena mi alma de amor divino. "racias Amado #ngel por ayudarme a perdonar. Amén$$ ‹‹Amado Arcángel Zadquiel, corta y libérame con tu espada de %uz &ioleta, toda cosa negativa que esté atrasando mi evolución y la de toda la 'umanidad$$ ‹‹(n nombre de la )ivina *resencia +- -/ que !ay en nosotros, y con la uerza magnética del 0uego agrado que reside en nuestros corazones, apelamos a vos, poderoso Arcángel Zadquiel1 encended cada célula de nuestro cerebro, de nuestros cuatro cuerpos ineriores, de nuestras auras, c!acras y conciencias con la %lama &ioleta, traspasándonos con sus lameantes y puriicadores rayos, liberándonos de todas las limitaciones y diicultades que están ocultas y constituyen obstáculos en nuestro camino !acia %a %uz2 transormad todo en pureza, libertad y perección. -s lo agradecemos$$
ORACI ONESPARAELARCÁNGELZADQUI EL ¡ Oh!Señor ,acudi mosconfiados ATuDi vi napot est adpar aqueen Mer i t oaTui nfini t amuest r adeamor DePadr eyPr ot ect ordi spongasque ElAr cángelZadqui elpr ot ej acomo, Ayer ,hoyysi empr eal ai ndef ensa Humani dad,especi al ment eal osni ños. Queelespí r i t umal i gnoseadefini t i vament e Ani qui l adoyqueelamorr ei neent r enosot r os AsícomoTuamorsenosmani fiest apl enoe I nagot abl e.Amén. * * * * * * " AmadoAr cángelZadqui el ,t epi dopar aquemeayudesal i ber ar me
del aener gí anegat i vaqueguar doenmicor azón,l i bér amedelr encorydeldol or . Ayúdemeaper donaryaol vi darl asof ensasyl ahumi l l aci ón. Zadqui elpur i ficamicor azónyl l enamial madeamordi vi no. Gr aci asAmadoÁngelporayudar meaper donar " . Amén. * * * * * * * TúbondadosoAr cángelZadqui el ,sémivozant eelSeñorpor queyoest oyapunt odecaer ,y mipenanoseapar t ademí .Yoconfiesomicul pa,meafli gemipecado,nomeabandones Señor ,socór r eme,SeñormiSal vaci ón. * * * * * * Gl or i osoAr cángelZadqui el ,aqui enDi osencomendóelmanádelCi el o,enví al aabundanci a par anuest r at i er r a,par anuest r ocont i nent e,par anuest r opaí s,par anuest r aci udad,par a nuest r opuebl o,par anuest r ohogar ,ypar amiqui eni nvoco,concédemet r abaj o,f uent ede r i queza,i l umí namepar aconsegui rl osbi enesmat er i al esquenecesi t opar asol vent ar mey sol vent aramif ami l i aTedoydeant emanol asgr aci asporconceder meelpedi do. * * * * * * * Túqueer eselpr í nc i pedel aj us t i c i adi v i na,del ami s er i c or di a,delper dónyl al i ber ac i ón,t e pi doquemeenví escont upr esenci al al uznecesar i aquemeconduzcaj unt osami sser es quer i dosyt odal ahumani dadavi vi rcadai nst ant eenuni ónyar moní a. Queelr espl andorvi ol et aquedet iemanat r asmut et odol onegat i vodelpl anet a,demipaí s,mi ci udad,demit r abaj oasícomoenelpensami ent oyacci óndecadaunodenosot r os. Pur i f í canospar aqueexi st apaz,sal ud,f el i ci dad,abundanci a,amor .Gr aci as,Amen…
Contra el Poder de las Tinieblas Súplicas que pueden ser utilizadas privadamente por los fieles en la lucha contra el poder de las tinieblas Ritual Romano de exorcismos y otras súplicas Apéndice II Versión castellana de la edición típica, 2005. Ver también: Exorcismo
Oraciones !" Se#or $ios api%date de mi siervo tuyo que a causa de muchas insidias me he vuelto como un ob&eto perdido' s%lvame de la mano de mis enemi(os y ven a buscarme si estoy perdido ac)(eme cuando me encuentres y no me abandones as* podr+ a(radarte por siempre porque se que me has redimido con tu fuerza" Por ,esucristo nuestro Se#or" -men" ." $ios todopoderoso que das cobi&o a los afli(idos en tu casa y conduces a los cautivos a la prosperidad mira mi aflicci)n y ven en mi auxilio' derrota al enemi(o malvado para que una vez vencida la acci)n del adversario la libertad me conduzca a la paz de modo que restablecido en la piedad serena proclame que eres admirable Tú que diste fuerza a tu pueblo" Por ,esucristo nuestro Se#or" -men /" Oh $ios creador y defensor del (enero humano que formaste al hombre a tu ima(en y lo recreaste mas admirablemente con la (racia del 0autismo diri(e tu mirada sobre mi siervo tuyo y se propicio a mis súplicas" Te pido que nazca en mi Coraz)n el esplendor de tu (loria
para que eliminado plenamente todo temor pueda alabarte con animo y esp*ritu sereno &unto a mis hermanos en tu 1(lesia" Por ,esucristo nuestro Se#or" -men 2" Oh $ios ori(en de toda misericordia y de toda bondad que quisiste que tu 3i&o sufriera por nosotros el suplicio de la cruz para librarnos del poder del enemi(o' mira propicio mi humillaci)n y dolor y conc+deme pues me renovaste en la fuente bautismal que habiendo vencido el ataque del 4ali(no me colme la (racia de tu bendici)n" Por ,esucristo nuestro Se#or" -men 5" Oh $ios que por la (racia de la adopci)n quisiste que yo fuera hi&o de la luz te pido que me concedas no verme envuelto en las tinieblas de los demonios sino que pueda por siempre permanecer plenamente en el esplendor de la libertad recibida de ti" Por ,esucristo nuestro Se#or" -men
1nvocaciones a la Trinidad 6loria al Padre y al 3i&o y al 7sp*ritu Santo" S)lo a $ios honor y (loria" 0endi(amos al Padre y al 3i&o y al 7sp*ritu Santo' sea alabado y ensalzado por los si(los de los si(los" Te invocamos te alabamos te adoramos oh santa Trinidad" 7speranza nuestra salvaci)n nuestra honor nuestro oh santa Trinidad" 8*brame s%lvame vivif*came oh santa Trinidad" Santo santo santo es el Se#or $ios todopoderoso el que era el que es y el que vendr%" - ti el honor y la fuerza oh santa Trinidad a ti la (loria y el poder por los si(los de los si(los" - ti la alabanza a ti la (loria a ti la acci)n de (racias por los si(los de los si(los oh santa Trinidad" Santo $ios Santo fuerte Santo inmortal ten piedad de m*"
1nvocaciones a 9uestro Se#or ,esucristo ,esús 3i&o de $ios vivo ten piedad de m* ,esús ima(en del Padre ten piedad de m* ,esús Sabidur*a eterna ten piedad de m* ,esús resplandor de la luz eterna ten piedad de m* ,esús Palabra de vida ten piedad de m* ,esús 3i&o de la :ir(en 4ar*a ten piedad de m* ,esús $ios y hombre ten piedad de m* ,esús Sumo Sacerdote ten piedad de m* ,esús heraldo del reino de $ios ten piedad de m* ,esús camino verdad y vida ten piedad de m* ,esús pan de vida ten piedad de m* ,esús vid verdadera ten piedad de m* ,esús hermano de los pobres ten piedad de m* ,esús ami(o de los pecadores ten piedad de m* ,esús m+dico del alma y del cuerpo ten piedad de m* ,esús salvaci)n de los oprimidos ten piedad de m* ,esús descanso de los abandonados ten piedad de m* Tú que viniste a este mundo ten piedad de m* Tú que libraste a los oprimidos por el diablo ten piedad de m* Tú que estuviste col(ado en la cruz ten piedad de m* Tú que aceptaste la muerte por nosotros ten piedad de m* Tú que yaciste en el sepulcro ten piedad de m* Tú que descendiste a los infiernos ten piedad de m* Tú que resucitaste de entre los muertos ten piedad de m* Tú que subiste a los cielos ten piedad de m* Tú que enviaste el 7sp*ritu Santo sobre los -p)stoles ten piedad de m* Tú que te sientas a la derecha del Padre ten piedad de m* Tú que vendr%s a &uz(ar a vivos y muertos ten piedad de m* b; Por tu encarnaci)n Por tu nacimiento Por tu bautismo y santo ayuno Por tu pasi)n y cruz Por tu muerte y sepultura Por tu santa resurrecci)n Por tu admirable ascensi)n Por el env*o del 7sp*ritu Santo Por tu (loriosa venida
8*brame Se#or" 8*brame Se#or" 8*brame Se#or" 8*brame Se#or" 8*brame Se#or" 8*brame Se#or" 8*brame Se#or" 8*brame Se#or" 8*brame Se#or"
Otras invocaciones al Se#or Cando se nombra la cr!, pede el "iel oportnamente #acer la se$al de la cr!.
S%lvame Cristo Salvador por la fuerza de la Cruz : tú que salvaste a Pedro en el mar ten piedad de m*"
Por la se#al de la santa Cruz de nuestro enemi(os l*branos Se#or $ios nuestro"
Por tu Cruz s%lvanos oh Cristo Redentor tú que muriendo destruiste nuestra muerte y resucitando restauraste la vida"
Tu Cruz adoramos Se#or tu (loriosa pasi)n contemplamos< ten misericordia de nosotros Tú que padeciste por nosotros"
Te adoramos oh Cristo y te bendecimos porque con tu Cruz has redimido al mundo"
1nvocaciones a Santa 4ar*a :ir(en 0a&o tu protecci)n nos aco(emos santa 4adre de $ios' no deseches las súplicas que te diri(imos en nuestras necesidades' antes bien l*branos siempre de todo peli(ro oh :ir(en (loriosa y bendita" Consoladora de los afli(idos rue(a por nosotros" -uxilio de los cristianos rue(a por nosotros" $*(nate aceptar mis alabanzas oh :ir(en santa' hazme fuerte contra tus enemi(os" 4adre m*a confianza m*a" 4ar*a :ir(en 4adre de $ios rue(a a ,esús por m*" $i(n*sima Reina del mundo :ir(en perpetua 4ar*a intercede por nuestra paz y salvaci)n tú que en(endraste a Cristo Se#or Salvador de todos" 4ar*a 4adre de (racia 4adre de misericordia defi+ndenos del enemi(o y amp%ranos en la hora de la muerte" Soc)rreme oh piados*sima :ir(en 4ar*a en todas mis tribulaciones an(ustias y necesidades alc%nzame de tu 3i&o querido la liberaci)n de todos los males y de los peli(ros de alma y cuerpo"
-cu+rdate oh piados*sima :ir(en 4ar*a que &am%s se ha o*do decir que ni uno solo de cuantos han acudido a tu protecci)n e implorado tu socorro haya sido desamparado por ti" =o pecador animado con esta confianza acudo a ti oh 4adre :ir(en de las :*r(enes' a ti ven(o ante ti me presento con dolor" 9o desprecies 4adre del :erbo mis súplicas antes bien inclina a ellas tus o*dos y d*(nate atenderlas favorablemente"
1nvocaci)n a san 4i(uel -rc%n(el -rc%n(el San 4i(uel defi+ndenos en la lucha' s+ nuestro amparo contra la maldad y las asechanzas del demonio" Pedimos suplicantes que $ios lo manten(a ba&o su imperio' y tú Pr*ncipe de la milicia celestial arro&a con el poder divino en el infierno a Satan%s y los otros esp*ritus mali(nos que andan por el mundo tratando de perder las almas" -m+n"
8etan*as Se#or ten piedad" Cristo ten piedad" Se#or ten piedad" Santa 4ar*a 4adre de $ios rue(a por nosotros > por m*" San 4i(uel rue(a por nosotros > por m*" San 6abriel rue(a por nosotros > por? m*" San Rafael rue(a por nosotros > por m*" Santos @n(eles Custodios ro(ad por nosotros > por m*" San ,uan 0autista rue(a por nosotros > por m*" San ,os+ rue(a por nosotros > por m*" San Pedro rue(a por nosotros > por m*" San Pablo rue(a por nosotros > por m*" San ,uan rue(a por nosotros > por m*" Todos los santos -p)stoles ro(ad por nosotros > por m*" Santa 4ar*a 4a(dalena rue(a por nosotros > por m*" %&eden a$adirse los nombres de otros 'antos ( )eatos*
$e todo mal $e todo pecado
8*branos > me Se#or" 8*branos > me Se#or"
$e las insidias del diablo $e la muerte eterna Cristo Cristo
8*branos > me Se#or" 8*branos > me Se#or" )yenos > me" escúchanos > me"
