INTRODUCCIÓN “Nadie puede hacer que te sientas inferior sin tu consentimiento” (Eleanor Roosvelt).
Se ha pensado que la autoestima es una característica o virtud que poseen en mayor o menor grado un individuo, pero en realidad, es un fenómeno social y psicológico, una actitud actitud favorable o desfavorable que una persona cualquiera que esta sea tiene de sí mismo, que se han ido acumulado en el transcurso del tiempo y de su vida por opiniones opiniones vertidas vertidas por otros seres seres humanos con los los cuales se han relacionado. La autoestima es esencial para nuestro desenvolvimiento en cualquier área de nuestra vida; esto significa significa que sería la habilidad de interactuar y relacionarnos de manera funcional y armónica en la cotidianidad de la vida. El trmino auto traduc ucci ción ón del del trm trmin ino o ingl ingls s self autoes esti tim ma es la trad self-es -este teem em,, que inicialmente se introdu!o en el ámbito de la "sicología social y en el de la personalidad; personalidad; denota denota la íntima íntima valoración valoración que una persona hace de sí misma. #e ahí su estrecha vinculación con otros trminos afines como el autoconcepto o la autoeficacia, en los que apenas se ha logrado delimitar, con el rigor necesario, lo
que cada uno de ellos pretende significar sig nificar $%on&ále& y 'ourón, 'ourón, ())*+. .Entonces se podía decir que la autoestima es una actitud valórica emocional, que está en un constante cambio, en un ir y venir de lo negativo y positivo de nosotros mismo. Esto significa que lo que es valorado y evaluado es la autoimagen, o sea la imagen que un individuo tiene de sí mismo. "olaino "olaino $*(+ autoestima la convicción de ser digno de ser amado por sí mismo -y por ese mismo motivo por los demás-, con independencia de lo que se sea, tenga o parezca
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Esto nos permite hacer un análisis análisis de que la autoestima autoestima es un proceso en el cual se van a incluir dos tipos de fuentes una fuente interna el propio sentido de competencia al enfrentarse con el entorno, es decir pone en práctica sus recursos persono personológ lógico icos, s,
y una e/ter e/terna na la estima estima y las las opinion opiniones es que otras otras perso personas nas
tienen de una persona en particular. 0uando la mu!er posee una autoestima elevada puede con mucha facilidad e/presar sus opiniones opiniones,, sus sentim sentimientos ientos y
demostrar demostrar que tiene habili habilidades dades y
capacidades que le hacen merecedora de lo adquirido o ganado, pero al contrario cuando una mu!er tiene una ba!a autoestima empie&a a elaborar o construir pensamientos de incapacidad de inutilidad y se siente insatisfecha consigo misma y con lo que le rodea, se recha&a y muchas veces se llega a despreciarse tanto como mu!er y como persona; que puede cometer aciertos y desaciertos; de esta manera su vida se torna muy conflictiva y llena de dificultades en sus diferentes áreas del diario vivir. Esta ba!a autoestima tiene mucha que ver o va de la mano con la dependencia emocional; las causas de esta dependencia son innumerables y comple!as, pero uno de los factores preponderantes es la insuficiencia de afectividad a temprana edad y mantener una vinculación enfermi&a emocionalmente con las personas con las cuales se relacionan; esto significa, el sentirse incapa& de poder romper aquel la&o afectivo afectivo que que la mantiene mantiene atada atada a una relació relación n patológica, patológica, siendo el el factor factor responsable de la gnesis de la dependencia. 1na persona que depende emocionalmente de otra; tiende a buscar en todo momento una e/agerada aprobación del otro, e/presando en todo momento sus demandas de atención y de afecto; la dependencia emocional, es un problema que que afec afecta ta a much muchas as mu!e mu!ere ress en la actu actual alid idad ad,, seg2 seg2n n 0ast 0astel ello lo $* $*3+ 3+ la dependencia es la necesidad e/trema de carácter afectivo que una persona siente hacia su pare!a a lo largo de sus diferentes relaciones, lo cual lleva a la persona a establecer relaciones de pare!a violentas.
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"ara la 4rgani&ación 5undial de la Salud, la dependencia emocional es una adicción física y psicoemocional. Esto significa que se podría hablar de una conducta no saludable que necesita ser modificada. En la actualidad sabemos que vivimos en una sociedad llena, me!or dicho plegada de conflictos, dificultades y problemas; una sociedad que ataca y transforma los valo valores res estos estos sean sean mora morale less y espir espirititua uale less como como mito mitos, s, pasad pasados os de modas modas,, paradigmas etc., es decir todo lo ob!etan o lo relativi&an, e/isten mu!eres que desea desean, n, anhela anhelan n busca buscarr su propi propia a iden identitida dad, d, pero pero al
mism mismo o tiem tiempo po está están n
sumergidas sumergidas en ideologías, ideologías, religiosidad religiosidades es y tradicionalismos tradicionalismos que arremeten arremeten su integridad y su su dignidad; dignidad; convirtindose en mu!eres que necesitan la aprobación aprobación y la aceptación de otros. La dependencia emocional, afecta el desarrollo psicológico de la persona, tambin afecta afecta las habil habilidad idades es sociale sociales, s, el área de la cognic cognición ión,, de la afectivi afectividad, dad, la actividad interpersonal y en el control de impulsos. Las Las vive vivenc ncia iass y e/pe e/peri rien enci cias as desa desagra grada dabl bles es han han cont contri ribu buid ido o a dete deteri riora orarr la autoestima de la mu!er, fomentado la prdida de confian&a y de su autovaloración, esto esto no le perm permitite e cont contin inua uarr con con una una vida vida norm normal al coti cotidi dian ana a y trae trae como como consecuencia una relación disfuncional cualquiera que esta sea. Lo más remarcable, observable y lo que se piensa como normal es que la autoestima de una mu!er debe depender de otros, no de ellas mismas, ya que necesitan de la aprobación de los seres que supuestamente las aman, las quieren y las necesitan. Es importante e imperioso contribuir al desarrollo de la autoestima de la mu!er, esto esto sería sería una de las las tant tantas as paut pautas as de acci accion ones es de gne gnero ro en la ciudad ciudad de %uayaquil. Lograrlo es, de hecho, un avance y tiene un sentido general ligado a la acción emancipadora y libertadora de las mu!eres. En la sociedad patriarcal, la autoestima de la mu!er ha estado, históricamente y en form forma a gene genera ral, l, por por deba deba!o !o de aut autoest oestim ima a del del homb hombre re.. La sit situaci uación ón de subo subord rdin inac ació ión n con con resp respec ecto to al homb hombre re,, en la que que la cult cultur ura a ha colo coloca cado do 14
tradic tradicion ionalm alment ente e a las mu!eres, mu!eres, ha produci producido do y desarro desarrolla lla a una multitud multitud de mu!eres con una ba!a autoestima. "or "or est estas ra&o ra&one ness es nece necesa sari rio o hac hacer todo odo un abord borda! a!e; e; no sol solo de la conceptuali&ación de la ba!a autoestima, si no tambin cuales son las causas que han fomentado al deterioro paulatino de la misma, sus características, tambin investigar investigar de qu depende la autovaloración autovaloración de la mu!er y cuál es la relación que e/is e/iste ten n o que que se esta establ blece ece con con sus emoc emocio ione nes, s, esto esto sign signifific ica a que tamb tambin in estaríamos abordando el tema de la dependencia emocional. Es por todos esta combina combinación ción de aspectos aspectos y factores factores
surge la la reali&ació reali&ación n de
esta tesis de investigación “La dependenci dependencia a emocional emocional y la relación relación que que se
establece con la autoestima de las mujeres de ! " #! a$os% usuarias del &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' Este inters inters en la mu!er y su autoestima, autoestima, nos lleva por consiguient consiguiente, e, a e/poner como como ob!e ob!etitivo vo gene genera rall 0arac 0aracte teri ri&a &arr la rela relaci ción ón que que se esta establ blece ece entr entre e la dependencia emocional y la autoestima de las mu!eres de *3 6 73 a8os usuarias del Subcentro 9o.:
15
Desarrollo de la &ituación +robl,micaSe hablado tanto de la autoestima, de
la autoaceptación y de la
autoevaluación, pero de qu depende todo esto, en qu momento las mu!eres cambian o modifican estas características personológicas; para convertirse en mu!eres emocionalmente dependientes de sus pare!as, que muchas veces las desvalori&an y la ridiculi&an, permitiendo que sus pare!as tomen las decisiones por ella e incluso toman su voluntad, de esta manera ese sentimiento de valía que la hace 2nica y especial decrece; disminuyendo así esa fuer&a interna que la impulsa a seguir triunfando, la hace due8a de sí misma y estar consciente de sus capacidades y habilidades. En el transcurso de las pasantías pre profesionales, que han sido por tres a8os; se pudo observar y constatar que la mayoría de mu!eres guayaquile8as sean de cualquier estrato socioeconómico cultura poseen una ba!a autoestima, piensan que su felicidad, su estabilidad y sus emociones dependen de otros, no han logrado aceptarse así misma peor amarse; para así poder amar a otros. En el mes de mayo de *(( reali&ando las prácticas pre-profesionales en el subcentro de salud
paulatino y progresivo de la autoestima;
surge la motivación del estudio
profundo y análisis este tema de investigación, ya que podría contribuir al e/plicación
de
los
comportamientos
o
conductas
emocionalmente
desequilibradas y de las e/periencias vividas de aquellas mu!eres que se encuentran inmersas en situaciones que le han provocado desequilibrio en su vida en general. "or lo que se planteo como problema de investigación >0uál es la relación que se establece entre la dependencia emocional y la autoestima de las mu!eres de *3 6 73 a8os usuarios del Subcentro 9o.:
4rellana=?.
.usti/icación 'anto la dependencia emocional como la autoestima se vinculan en la historia de vida de cualquier individuo; porque empie&an a formar parte de la personalidad del individuo, es por eso que cuando la mu!er empie&a a desarrollar en sus primeros a8os de vida con las personas más significativa dependencia emocional comien&a su autodesvalori&ación, provocándose en ella una gran necesidad de aprobación, aceptación y de afecto. Las creencias, valores y costumbres asociadas a la cultura y al machismo que van en contra de la mu!er y que al mismo tiempo se sustentan, en el sistema se/o 6 gnero conduciendo a la desvalori&ación femenina; y por ende a la subordinación de la mu!er; de esta forma se crea roles de gnero pre establecido a partir de un con!untos de normas dictas por una sociedad machista y patriarcal; imponiendo comportamientos femeninos como masculinos creándose estereotipos al que se agrega el control social para su cumplimiento; el mismo que es nocivo y deprimente para la mu!er ' "or todos estos aspectos, se podría asegurar que en la sociedad ecuatoriana todavía funcionan muchos mitos respecto al problema de minimi&ación del papel o roles que cumple
la mu!er como tal,
especialmente por sus esposos o
conviviente, y aunque ya se reconoce como un problema social que trasciende el espacio privado, se mantienen a2n resistencias culturales a su reconocimiento social. 17
Es increíble reconocer y aceptar que en pleno siglo 21 en nuestra sociedad se dé esta clase de situación, circunstancia o fenóeno, o coo deseeos llaarlo! pero no podríaos apartarnos que esto es lo que in"ibe o liitan las potencialidades y desarrollo integral de las u#eres$ %e podría asegurar
que en las
u#eres
altratadas
eocionalente y sentientalente por su pare#a, se e&idencia una autoestia signi'cati&aente ba#a, conociientos distorsionados sobre
sí mismas y una identidad imprecisa que se articulaba a un fuerte sentimiento de inseguridad emocional; dependencia emocional. Este inters en la mu!er en su independencia emocional y de su autoevaluación es decir de
su autoestima, surgió en el proceso de prácticas pre-profesionales al
escuchar, al observar y constatar como mu!eres con muchas potencialidades, cualidades, destre&as y habilidades pueden llegar a denigrarse y a perder su dignidad por depende de sus pare!as sentimentales. Las e/periencias y vivencias tanto observadas y escuchadas coadyuvaron a la apreciación y motivación de profundi&ar y anali&ar sistemáticamente este tema de investigación, ya que podría contribuir al esclarecimiento de las e/periencias y vivencias de aquellas mu!eres que se encuentran inmersas en este tipo de situación o fenómeno; la misma les ha causado un desequilibrio en su vida en general. Esta investigación destaca la necesidad que la sociedad %uayaquile8a debe y está obligada a prestar atención a las necesidades de crecimientos y autovaloración de las mu!eres, y principalmente aquella mu!eres que por alguna ra&ón bloquearon su desarrollo personal y viven esta insatisfacción como una desilusión constante en su vida. #ebido a que no se ha encontrado mucha literatura que e/ponga la relación que e/iste de la dependencia emocional con la autoestima, la autoevaluación, la autoaceptación en las mu!eres; es necesario e importante reali&ar esta
1(
investigación que será un aporte significativo para la sociedad ecuatoriana y sobre todo guayaquile8a.
0 12RCO T3ORICO )undamentos Teóricos 0'0'4 De/inición0'0'' Dependencia 3mocional 0astelló $*3+ 1na 9E0ES@#A# afectiva fuerte que una persona siente hacia otra a lo largo de sus diferentes relaciones de pare!a=. Si se anali&a esta palabra, es algo que ata= al individuo a un determinado elemento. Algo que se necesita, se supone que es algo sin lo cual no podemos vivir, sea del tipo de necesidad que sea. #e hecho, es tan importante y crucial este concepto que, para muchos autores, la #ependencia Emocional sería algo similar a una adicción, pero en ve& de necesitar una sustancia, se necesitaría aprobación, afecto, etc., de determinadas personas, en este caso, de la pare!a. Es un patrón de necesidades emocionales insatisfechas desde la ni8e&, que ahora de mayores buscamos satisfacer, mediante la b2squeda de relaciones interpersonales muy estrechas La #ependencia Emocional es un trastorno de la personalidad enmarcado dentro de las dependencias afectivas.
0'0'5'4 Caracter6sticas de la Dependencia 3mocional Seg2n 0astelló $*3+ Las dividiremos en B áreas relaciones interpersonales, autoestima y estado anímico.
Relaciones inter per sonales'endencia a la e/clusividad en las relaciones. Esto se da tanto en las relaciones de pare!a como en las amistades de estas personas, sintindose más cómodos hablando con un 2nico amigo que en un grupo numeroso de 1)
personas, en el que uno no tiene el suministro afectivo necesario y puede, paradó!icamente, encontrarse más solo. Esta e/clusividad, dentro ya de las relaciones de pare!a, da a entender que más que cari8o hay necesidad hacia el otro, implica una cierta falta de
construcción
personal.
Sinteti&ando esta
característica, podemos afirmar que la relación ideal del dependiente con su pare!a sería en forma de burbu!a=, que les aislara a ambos del entorno. Es preciso a8adir que una cosa es la pretensión o el deseo del dependiente en este sentido, y otra bien distinta que la pare!a est por la labor de formar parte de esa burbu!a=. "rioridad Esta característica ilustra a la perfección la similitud con otras adicciones, ya que en ambos fenómenos es el ob!eto de la adicción lo que se convierte en el centro de la e/istencia del individuo, y todo lo demás queda al margen. La pare!a del dependiente emocional ocupa continuamente su pensamiento, sus sentimientos y su comportamiento, descuidándose
así
aspectos como traba!o, hi!os, familia, amigos, aficiones personales, etc. La otra persona es siempre la má/ima prioridad para el dependiente, haciendo ste cualquier cosa para mantener la relación. #eseo de acceso constante hacia sus pare!as #e igual forma que sucede en otras adicciones, y como consecuencia de las características anteriores, el dependiente quiere tener el mayor contacto posible con su pare!a. Así, están continuamente con ellas como si de una simbiosis se tratara, con la correspondiente reacción de agobio por parte de los compa8eros. 'ambin quieren saber continuamente dónde están, qu hacen, les llaman una y otra ve& al traba!o, les mandan mensa!es de te/to al móvil, etc., siempre y cuando la pare!a se lo permita. Este deseo de acceso constante es muy superior al normal en cualquier pare!a, y es todavía más llamativo cuando sta es un autntico desastre y un tormento para el dependiente emocional. @lusión e/cesiva al principio de una relación o cuando conocen a una persona interesante=. Esta
ilusión
tiene mucho de 2*
euforia y autoenga8o,
de la misma forma que cuando se da una ruptura pueden pensar que por ver de ve& en cuando a su pare!a no se van a volver a enganchar a ella. El autoenga8o es tambin una constante en otras adicciones @deali&ación del compa8ero. 0omo contrapartida a la ba!a autoestima del dependiente emocional, ste basa sus sentimientos hacia la pare!a en su sobrevaloración. El dependiente admira a su pare!a y la considera como grandiosa y especial, siendo esta ideali&ación el fundamento de su necesidad patológica del compa8ero $e/clusividad, deseo de acceso constante, prioridad+. Es como si el dependiente se despreciara tanto que
necesite
a
otra
persona
para
compensar su supuesto dficit, persona a la que, por asumir este rol de salvadora=, admirará e ideali&ará incondicionalmente. Subordinación en las relaciones de pare!a. Es un medio para preservar la relación a toda costa, algo que los dependientes $por su ba!a autoestima y la ideali&ación del compa8ero+ hacen muy bien y que es atrayente para sus pare!as por el suministro narcisista que les proporciona. Las relaciones de pare!a de los dependientes emocionales son desequilibradas.
marcadamente
asimtricas
1no de sus componentes es el que domina claramente en
la pare!a y el otro $en este caso, el dependiente+ sólo se preocupa del bienestar del compa8ero, de hacer lo que su pare!a desee, de magnificar y alabar todo lo que hace, de ser el ob!eto de su desprecio narcisista e incluso a veces de su rabia, tanto psíquica como física. 5uchos casos de malos tratos, aunque no todos, tienen a la dependencia emocional como motivo del mantenimiento
de esas pare!as. Cay que se8alar que la mencionada
subordinación y el desequilibrio e/istente en la pare!a es en ocasiones motivo de consulta, sobre todo en casos de dependencia emocional que no son muy graves. Las relaciones de pare!a aten2an su necesidad, pero siguen sin ser felices. #e todas maneras, tampoco esperan serlo porque su e/istencia es una sucesión de desenga8os y no tienen el componente esencial del bienestar quererse a sí mismos. Este componente, por otra parte, es fundamental para poder llevar a 21
cabo relaciones de pare!a sanas, equilibradas y mutuamente gratificantes. Esta sensación de triste&a y de vida torturada se manifiesta con claridad cuando nos damos cuenta de que, realmente, no echan de menos el afecto y el respeto que la pare!a debería tenerles, para así poder considerarla como tal. Esto es algo que resulta difícil de entender cuando tratamos con estas personas. "ánico ante la ruptura y gran posibilidad de tener trastornos mentales en caso de que se produ&ca. #e hecho, uno de los motivos principales de consulta de los dependientes emocionales es el padecimiento de una
psicopatología
$generalmente, un episodio depresivo mayor+ tras una ruptura. Esta ruptura se puede producir con una persona que ha hecho la vida imposible o que incluso ha maltratado al dependiente emocional.
En
estos
casos,
el
dependiente emocional no de!a de recordarnos a un to/icómano en pleno síndrome de abstinencia=; es más, son muy frecuentes la negación de dicha ruptura y los continuos intentos y e/hortaciones para reanudar la relación, en línea con la e/clusividad y el parasitismo que comentábamos antes. Es necesario a8adir que esta tormenta emocional amaina milagrosamente si aparece otra persona que cubra las necesidades afectivas del dependiente, y puede suceder que la ruptura se produ&ca cuando se tiene ya otra relación. La diferencia con personas normales= es
que stas suelen guardar un
periodo que podríamos calificar como de duelo tras una ruptura amorosa, período en el que no se tienen muchas ganas de tener a otra persona porque la anterior todavía ocupa un lugar privilegiado. Sucesión ininterrumpida de pare!as. #el rasgo anterior se desprende que en muchas ocasiones los dependientes encadenan una relación tras
otra,
aunque no todas se a!ustan necesariamente al modelo desequilibrado de pare!a que es el que ellos desean. #e hecho, pueden tener relaciones de transición= con personas hacia las que no tengan sentimientos fuertes, para así paliar su sufrimiento por la soledad y estar en me!or disposición de encontrar a otro individuo verdaderamente interesante=.
22
'ienen un miedo terrible a la soledad. Esto es la base de su comportamiento ante las rupturas, de su necesidad de otra persona, del apego y parasitismo que tienen hacia ella u otras personas, etc. #esde nuestro de
vista,
ste
es
el
rasgo
fundamental
a
punto
nivel interpersonal de los
dependientes emocionales. 9ecesitan
e/cesivamente
sondeando
en
aparecen
en
los
la
aprobación
antecedentes muchas
de
los
patológicos
demás. de
estos
#e
hecho,
pacientes
ocasiones historia de trastornos de la
alimentación. Esto indica el desequilibrio emocional subyacente, su autorrecha&o y tambin los deseos de agradar $en el caso de los trastornos alimentarios, tambin físicamente+ a los demás. "resentan asertividad.
cierto
dficit
'ambin
de
destaca
habilidades el
sociales,
egoísmo,
fruto
como de
la
falta
de
necesidad
patológica que tienen hacia otras personas. La e/clusividad y el agobio que pueden
llevar a
cabo tambin hacia
amistades
denotan
precisamente ese egoísmo. "ueden tener a otra persona al telfono durante mucho rato sin importarles, por e!emplo, que tengan visita o que se tengan que marchar por cualquier motivo. 2utoestima
-
Autoestima y autoconcepto pauprrimos. 9o esperan ni echan faltar el cari8o de
sus
pare!as
porque
tampoco
lo
sienten
hacia
sí
mismos,
y
generalmente tampoco lo han tenido de sus personas más significativas a lo largo de sus vidas. "odemos afirmar sin temor a equivocarnos que así como el miedo a la soledad es el rasgo distintivo a nivel interpersonal de los dependientes emocionales, la falta de autoestima es el fundamento de dicho rasgo. El autoconcepto es tambin nefasto por simple coherencia con la autoestima, aunque esto no ocurre siempre así pudiendo tener una idea de sí mismos más o menos a!ustada a la realidad.
23
3stado de 7nimo y comorbolidad
Están tristes y preocupados. Antes hemos hablado sobre la sensación de triste&a e infelicidad que planea sobre las vidas de los dependientes emocionales; el estado de ánimo es, por tanto, disfórico y con tendencia a las rumiaciones sobre posibles abandonos, sobre el futuro de la relación, el miedo a la soledad y qu podrían hacer para mitigarlo, etc. Las comorbilidades más frecuentes son con trastornos depresivos y ansiosos del E!e @, y con rasgos de otro trastorno del E!e @@ como los de evitación, esqui&otípico o límite, configurando trastornos mi/tos de personalidad. "ueden e/istir trastornos relacionados con sustancias, como ocurre en la bidependencia=, trmino acu8ado por 0. Sirvent $*(+.
0'0'#'4 Las causas que pro8ocan la Dependencia 3mocional Al respecto dice 0astelló $*3+ Las causas de la dependencia emocional son lo suficientemente e/tensas y comple!as. •
La me&cla de carencias afectivas tempranas y el mantenimiento de la vinculación emocional hacia las personas que han resultado insatisfactorias
•
son las responsables de la gnesis de la dependencia. Es un trastorno de la personalidad en sus formas más graves y crónicas $suele haber una sucesión casi ininterrumpida de relaciones muy
•
tormentosas y desequilibradas+. La constante la sensación de triste&a e infelicidad que planea sobre las
•
vidas de los dependientes emocionales El estado de ánimo es por tanto disfórico y con tendencia a las rumiaciones sobre posibles abandonos, sobre el futuro de la relación, el miedo a la
• •
soledad y qu podrían hacer para mitigarlo, etc. En consecuencia, la sintomatología ansiosa tambin es relevante. Las comorbilidades más frecuentes son, por tanto, con trastornos depresivos y ansiosos, y hay que considerar la posibilidad de antecedentes de trastornos de la alimentación como la anore/ia o la bulimia. 24
•
•
Autoestima y autoconcepto muy ba!os. "odemos afirmar sin temor a equivocarnos que así como el miedo a la soledad es uno de los rasgos distintivos de los dependientes emocionales, la falta de autoestima % aunque esto en ocasiones no es así en tanto pueden desarrollar habilidades a lo largo de su vida en las cuales adquieran confian&a y seguridad -por e!emplo en el área laboral-= $0astelló Dlasco+ Se encuentra en los primeros vínculos donde las personas significativas del entorno del ni8o no le brindaron la suficiente valoración y reconocimiento que para l es necesario para el desarrollo normal afectivo '
•
'ambin se la encuentran a en los primeros a8os de vida. El ni8o sintió temor de perder el afecto de sus padres, por lo que prefirió obedecerles pasivamente renunciando a sus propios deseos.
0''0' Teor6a Racional 3moti8a de 2lbert 3llis y Russel 9rie:er Ellis centra su teoría en la sencilla frase atribuida al filósofo estoico griego Epícteto Las personas no se alteran por los hechos, sino por lo que piensan acerca de los hechos=. "ara ste autor, las emociones son consecuencia de un acontecimiento activador, suceso o situación, que da lugar al desarrollo de un sistema de creencias, a partir de las cuales el su!eto desarrolla emociones, pensamientos y acciones. Seg2n su modelo, muchas personas construyen creencias erróneas a partir de acontecimientos negativos que les hacen instalarse en actitudes o formas de sentir que provocan emociones o conductas disfuncionales que les perpet2an su sufrimiento innecesario o desproporcionado con respecto a la situación. stas conductas o actitudes son comportamientos auto-saboteadores= $contrarios a los propios intereses u ob!etivos+, que dificultan $o impiden+ la reali&ación de las conductas necesarias para lograr los ob!etivos propios. En general, se caracteri&an por estar asociadas a demandas absolutistas y otras distorsiones cognitivas $concepto fundamental de esta teoría+. 'odas estas demandas absolutistas podrían agruparse en tres clases 25
• • •
#emandas sobre uno mismo $yo debo...= o yo necesito...=+. #emandas sobre los otros $l debe...= o t2 debes...=+ #emandas sobre el mundo $el mundo debe...= o la vida debe...=+.
E/isten una gran variedad de errores de pensamiento= típicos en los que la gente se obsesiona y pierde su capacidad para ver otras dimensiones de su vida. Se deben básicamente a una tendencia a ignorar lo positivo, e/agerar lo negativo y hacer generali&aciones pre!udiciales para sí mismos. "ara Ellis, el cambio ha de estar dirigido a declinar la filosofía demandante= para reempla&arla por una filosofía preferencial= de metas y deseos motivadores.
0''' Las doce creencias irracionales m7s comunesEllis menciona (* ideas irracionales que conducen a creencias irracionales, per!udiciales para el individuo que son las que causan y sustentan la neurosis -
La idea de que e/iste una tremenda necesidad en los adultos de ser amados por otros significativos en prácticamente cualquier actividad; en ve& de concentrarse en su propio respeto personal, o buscando aprobación con fines prácticos, y en amar en ve& de ser amados.
-
La idea de que ciertos actos son feos o perversos, por lo que los demás deben recha&ar a las personas que los cometen; en ve& de la idea de que ciertos actos son autodefensivos o antisociales, y que las personas que cometan estos actos se comportan de manera est2pida, ignorante o neurótica, y sería me!or que recibieran ayuda. Los comportamientos como estos no hacen que los su!etos que los act2an sean corruptos.
-
La idea de que es horrible cuando las cosas no son como nos gustaría que fueran; en ve& de considerar la idea de que las cosas están muy mal y por tanto deberíamos cambiar o controlar las condiciones adversas de manera que puedan llegar a ser más satisfactorias; y si esto no es posible
-
tendremos que ir aceptando que algunas cosas son así. La idea de que la miseria humana está causada invariablemente por factores e/ternos y se nos impone por gente y eventos e/tra8os a nosotros;
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en ve& de la idea de que la neurosis es causada en su mayoría por el punto de vista que tomamos con respecto a condiciones desafortunadas. -
La idea de que si algo es o podría ser peligroso o aterrador, deberíamos estar tremendamente obsesionados y desaforados con ello; en ve& de la idea de que debemos enfrentar de forma franca y directa lo peligroso; y si esto no es posible, aceptar lo inevitable.
-
La idea de que es más fácil eludir que enfrentar las dificultades de la vida y las responsabilidades personales; en ve& de la idea de que eso que llamamos de!arlo estar= o de!arlo pasar= es usualmente mucho más duro a largo pla&o.
- La idea de que necesitamos de forma absoluta otra cosa más grande o más fuerte que nosotros en la que apoyarnos; en ve& de la idea de que es me!or asumir los riesgos que contempla el pensar y actuar de forma menos dependiente. - La idea de que siempre debemos ser absolutamente competentes, inteligentes y ambiciosos en todos los aspectos; en ve& de la idea de que podríamos haberlo hecho me!or más que necesitar hacerlo siempre bien y aceptarnos como criaturas bastante imperfectas, que tienen limitaciones y falibilidades humanas. - La idea de que si algo nos afectó considerablemente, permanecerá hacindolo durante toda nuestra vida; en ve& de la idea de que podemos aprender de nuestras e/periencias pasadas sin estar e/tremadamente atados o preocupados por ellas. - La idea de que debemos tener un control preciso y perfecto sobre las cosas; en ve& de la idea de que el mundo está lleno de probabilidades y cambios, y que a2n así, debemos disfrutar de la vida a pesar de estos inconvenientes=. - La idea de que la felicidad humana puede lograrse a travs de la inercia y la inactividad; en ve& de la idea de que tendemos a ser felices cuando 27
estamos vitalmente inmersos en actividades dirigidas a la creatividad, o cuando nos embarcamos en proyectos más allá de nosotros o nos damos a los demás. - La idea de que no tenemos control sobre nuestras emociones y que no podemos evitar sentirnos alterados con respecto a las cosas de la vida; en ve& de la idea de que poseemos un control real sobre nuestras emociones destructivas si escogemos traba!ar en contra de la hipótesis masturbatoria, la cual usualmente fomentamos. "ara simplificar, Ellis tambin menciona las tres creencias irracionales principales -
#ebo ser increíblemente competente, o de lo contrario no valgo nada=.
-
Los demás deben considerarme; o son absolutamente est2pidos=
-
El mundo siempre debe proveerme de felicidad, o me morir=.F
La autoestima'4 Ellis $*B+
considera que la autoestima implica una autoevaluación o
puntuación= sobre uno mismo, que se reali&a por una escala de valores que se origina a partir de nuestros /itos o fracasos con relación a metas o ideales y las opiniones $reales o supuestas+ de otras personas, que son significativas sobre nosotros. En ste sentido, una valoración errónea de la propia autoestima es una fuente importante de trastornos, ya sea por una sobrevaloración insostenible, ya sea debida a una desvalori&ación peligrosa desencadenada por fracasos o recha&os, que en definitiva es lo que constituye el elemento central de las depresiones y es el factor fundamental implicado en la ansiedad. "ara Ellis, resulta irracional sentir ba!a autoestima porque 9adie tiene /ito en todo ni fracasa en todo y es imposible asignar un valor general= a una persona como tal=, Lo apropiado es calificar a las acciones y no a las personas= y La opinión de otros no puede modificar lo que realmente somos=. "ropone por tanto como alternativa, el concepto de autoaceptación=, que consiste en un amor incondicional a nosotros mismos=. La autoaceptación consiste en querernos y valorarnos por el hecho de e/istir, sin calificarnos en ninguna escala de valores. Se trata de alcan&ar una 2(
auto-aceptación incondicional=, conseguir no sentirse recha&ado, a2n sin importar cuán desastrosas sean nuestras acciones; debemos aceptarnos por lo que somos más que por lo que hemos hecho. ste enfoque, se caracteri&a por ser eminentemente humanista y así lo autodefine el propio Ellis $humanístico=, humanístico e/istencial= o humanístico científico=+ en diversos escritos.
0''5' ;u, es la 2utoestima Cert&og $():+ se8ala que la autoestima es un con!unto de e/periencias que el individuo ha tenido consigo mismo y que lo conducen a un proceso de refle/ión y Autoevaluación. La autoestima es una actitud valórica emocional, que se mueve por un continuo entre lo negativo y lo positivo. En este caso, lo que es valorado o evaluado es la autoimagen, o sea, la imagen que un individuo tiene de sí mismo. 5&erville $())B+ se8ala que autores como Alfred Adler y Gilliam Hames, consideran la autoestima como el resultado de las metas propuestas. Además, indican que el proceso de la autoestima no sólo se desarrolla dentro del individuo, sino tambin se vincula con el /ito o fracaso que obtenga en la b2squeda de sus metas. Entonces, se puede entender que e/isten dos fuentes que sustentan a la autoestima una fuente interna $el propio sentido de competencia al enfrentarse con el entorno+ y una e/terna $la estima que otras personas tienen de un individuo+. E/isten otros conceptos como el de Satir $()I*+ demostró que el valor que las personas se asignan a sí mismas depende en gran medida del valor que les han otorga los miembros cercanos de la familia. Es decir es el grado en que el individuo desarrolla el sentimiento de autovaloración o de su significancia, la manera de llevarlo a cabo depende de los estándares de evaluación intrapsíquicos, así como tambin de las interacciones con los procesos familiares, que tienen que ver con la negociación del reconocimiento.
0''#' 3lementos que con/orman la autoestima
2)
Los conceptos de autoimagen, autoevaluación y autoconfian&a se consideran claves para entender el proceso de la autoestima, ya que stos son los componentes que conllevan a la estimación propia. Cert&og $():+
2utoima:en' La autoimagen es el retrato= que la persona tiene de sí misma, siendo esta visión fidedigna, o sea, una imagen real del individuo. Esta capacidad de verse a sí mismo no me!or ni peor de lo que se es, considera un proceso de toma de conciencia de los deseos, sentimientos, debilidades, virtudes, etc., para obtener una autoimagen realista. Las afirmaciones que puede plantear el individuo al momento de verse a Sí mismo son ¡me veo bien! o ¡me veo mal!.
2utoe8aluación' La autoevaluación es apreciarse como una persona importante para sí y para los demás. 0uando la persona tiene una buena autoimagen es porque valora positivamente lo que ve y tiene fe en su competitividad. "or el contrario, cuando la persona tiene una autoimagen da8ada es por la autoevaluación negativa que posee acerca de sí, lo que afecta la capacidad de quererse y conocer sus virtudes. Las e/clamaciones que hace la persona al valorarse son ¡valgo mucho! o ¡valgo poco! .
2utocon/ian
3*
1na persona que no confíe en sí misma es insegura y conformista, lo que se une a la impotencia e incapacidad para reali&ar tareas nuevas. Las afirmaciones que reali&a el individuo al momento de enfrentar un reto pueden ser ¡puedo hacerlo! o ¡no puedo hace J.
0''!' Tipos de 2utoestima Seg2n como se encuentre la autoestima, sta será responsable de muchos fracasos o /itos, ya que stos están intrínsecamente ligados. 1na autoestima adecuada, vinculada a un concepto positivo de sí mismo, potenciará la capacidad de las personas para desarrollar sus habilidades y aumentará el nivel de seguridad personal, así como tambin es la base de una salud mental y física adecuada, mientras que una autoestima ba!a enfocará a la persona hacia la derrota y el fracaso. 5asloK, gracias a sus estudios, creó la conocida Herarquía de necesidades=. sta, además de considerar las evidentes necesidades como el agua, aire, comida y se/o, se amplía a cinco grandes bloques las necesidades fisiológicas, necesidades de seguridad y reaseguramiento, la necesidad de amor y pertenencia, necesidad de estima y la necesidad de actuali&ar el sí mismo. #entro de la necesidad de estima comien&a a haber apro/imación con la autoestima. 5asloK $()37+ describió dos versiones de necesidades de estima, una ba!a y otra alta. La baja autoestima es la del respeto de los demás, la necesidad de estatus, fama, gloria, reconocimiento, atención, reputación, apreciación, dignidad e incluso dominio; en cierto sentido, es la autoestima que se genera por factores e/ternos, por lo que las otras personas provocan en el individuo. En cambio, la alta autoestima comprende las necesidades de respeto por uno mismo, incluyendo sentimientos tales como confian&a, competencia, logros, maestría, independencia y libertad, o sea, es la que el individuo genera en sí mismo. 31
La autoestima positi8a o autoestima alta se desarrolla cuando la persona posee respeto y estimación de sí misma, a la ve& que demuestra un sentimiento de superación a travs del tiempo. 9o se considera me!or ni peor que el resto y, además, logra reconocer sus falencias. La autoestima alta, seg2n "lummer $():B+ se relacionaba con la e!ecución competente, porque las personas iniciaban conductas de b2squeda de ayuda y por esto podían completar satisfactoriamente las tareas encomendadas, a diferencia de los que poseían una autoestima ba!a. 1na persona con autoestima positiva manifiesta sentimientos de autoconfian&a, necesidad de ser 2til, autonomía, fuer&a, etc., lo que conduce, de alg2n modo, a la felicidad y madure&. Seg2n 0ollarte $())+ la autoestima depende de los siguientes factores
&entido de se:uridad ste se forma poniendo límites realistas y fomentando la responsabilidad y el respeto. &entimiento de pertenencia se desarrolla al fomentar la aceptación, la relación con las demás personas y entre las personas, la incorporación a traba!os colectivos y a la creación de ambientes adecuados y positivos. &entido del propósito ste se obtiene permitiendo la fi!ación de ob!etivos $metas+ a travs de la comunicación de las e/pectativas y el establecimiento de la confian&a. &entido de competencia se logra con la reali&ación de opciones propias y la toma de decisiones, donde la autoevaluación y el reconocimiento de logros tienen un papel fundamental.
0''=' Las causas que pro8ocan la >aja autoestima 5onbourqutte $**+ •
1na de las principales causas de una autoestima inadecuada es la falta de claridad en el conocimiento de sí mismo, lo que provoca sentimientos de superioridad o inferioridad, además de la ignorancia acerca de los defectos y virtudes que se poseen. 32
•
#esde nuestra infancia y a lo largo de nuestra vida hemos tratado con
•
personas que han cuestionado constantemente nuestras capacidades. 'enemos tendencia a culparnos personalmente por los fracasos en algunos de
•
nuestros proyectos. 9os angustiamos por lo poco adiestrada que tenemos nuestra memoria, lo que
•
hace que frecuentemente olvidemos situaciones que hemos llevado al /ito. Estamos comparándonos a diario con otras personas, magnificando sus virtudes y minusvalorando las nuestras. 'ambin tenemos tendencia a comparar nuestras peores características con las me!ores de otros.
0''?' La teor6a de >randen y seis pilares de la autoestima Dranden $())3+ identificó seis prácticas que, como puede demostrarse, tiene una importancia crucial; que vendrían hacer los Los seis pilares de la autoestima=. Son (+ ivir concientemente, *+ La aceptación de sí mismo B+ La responsabilidad de uno mismo, 7+ La autoafirmación, 3+ ivir con un propósito, M+ La integridad personal.
@i8ir Concientemente ivir de manera conciente, significa procurar ser concientes de nuestros actos, se relaciona con las acciones, propósitos, valores y metas, poniendo en su reali&ación el me!or empe8o de nosotros mismos. ivir de manera conciente significa más que el mero ver y conocer; significar actuar sobre lo que vemos y conocemos. Es hacer las oportunas correcciones cuando actuamos erróneamente, lo contrario es negar el error, dar largas, afirmado que estoy todavía pensando acerca de la situación. Esto es lo contrario a vivir de manera conciente. A un nivel fundamental es una evitación de la conciencia evitación del significado de lo que estoy haciendo, evitación de mis motivos; evitación de mi incesante crueldad.
33
El vivir de manera conciente no significa que mantengamos una conciencia e/plícita de todo lo que hemos aprendido, lo cual no sería ni posible ni deseable. El actuar de manera conciente, tener una mente adecuada no significa que llevemos a cabo alg2n tipo de solución de problemas en cada momento de nuestra vida conciente. 4brar de manera conciente no significa estar en el mismo estado mental sino más bien, estar en el estado adecuado a lo que estoy haciendo. ivir conscientemente, significa en el estado mental sea concordante con lo que se está haciendo en el momento, implica un respeto hacia los hechos de la realidad aunque lo que veamos no nos guste, en contraste a si decido no verlo, no e/iste=, es necesario para el vivir conscientemente, reconocer que lo que e/iste, e/iste, aunque cause desagrado, los deseos temores o negaciones no modifican los hechos. Los sentimientos no son una guía infalible a la verdad, se puede aprender de ellos, incluso podrían apuntar en la dirección de hechos importantes, pero esto supondrá refle/ión y comprobación de la realidad. El vivir conscientemente significa darse cuenta, el hombre mientras más despierto aceptar la realidad, las cosas como son, cuando se conforma es pasividad; la aceptación activa es cambiar lo que quiere cambiar. En el momento en que se da cuenta me!ora su voluntad, aunque no es nada más darse cuenta, es empe&ar a actuar en esto que ve y reconoce.
La aceptación de s6 mismo La autoestima es imposible sin aceptación de sí mismo; mientras que la s autoestima es algo que e/perimentos, la aceptación de sí mismo es algo que hacemos.
34
+rimer Ni8el- Se refiere a una orientación de la valoración de uno mismo y del compromiso con uno mismo, como consecuencia de saber que se está vivo, que se e/iste, que se es conciente, es una afirmación de sí mismo, pre- racional y premoral, es un derecho innato del ser humano. Sin embargo es el propio ser humano, quien a veces decide anular este derecho, hay personas que se recha&an a sí mismo a un nivel profundo, para que haya un crecimiento, es necesario abordar y reconocer este problema.
&e:undo Ni8el- Es el respeto a la realidad aplicada a uno mismo, la disposición y la elección a admitir las e/presiones de uno mismo, a pesar de ser e/presiones que disgusten, es la negativa a considerar cualquier parte de uno mismo 6 cuerpo, emociones, pensamientos, sue8os, acciones 6 como algo a!eno, aceptar lo que se está sintiendo y admitir la e/periencia. Aceptar
es más que reconocer o admitir, significa e/perimentar, estar en
presencia de, reconocer la realidad de algo, integrarlo en mi propia conciencia. "ara lograrlo es necesaria la apertura de la mente y e/perimentar las emociones no deseadas en un nivel más profundo y no superficialmente. La aceptación de uno mismo, es la condición previa del cambio y el crecimiento. Lo que detiene es la negación y no la aceptación, si me enfrento a un error que he cometido, al aceptar que es mi error yo eli!o aprender de l y hacer me!ores las cosas en el futuro, no puedo aprender de un error cuando no puedo aceptar e haberlo cometido.
Tercer Ni8el- La aceptación de sí mismo conlleva la idea de compasión, de ser amigo de mí mismo. La aceptación de sí mismo no niega la realidad, no afirma que sea en realidad correcto lo que está mal, sino que indaga el conte/to en el que se llevó a cabo una acción. Nuiere comprender el por qu. Nuiere conocer por qu algo que está mal o es inadecuado; y que se consideró deseable o adecuado o incluso necesario en su momento.
35
Aceptar no significa necesariamente gustar, no significa que no podemos imaginar o desear cambios o me!oras. Significa e/perimentar, sin negación o evitación, que los hechos son los hechos. Si se entrega en la realidad de lo que e/iste, si se entrega a la conciencia puede percibir que ha empe&ado a rela!arse un poco y qui&ás a sentirse más cómodo consigo mismo, y más real. El acto de permitirnos e/perimentar nuestras emociones, y aceptarlas, contra el acto de negarlas, promueve pasar a un nivel de conciencia profundo, en donde es posible que la información importante puede presentarse por sí misma. "ara conocernos más, es necesario observarnos y darnos cuenta cómo actuamos, el autoconocimiento es un elemento que favorece una autoestima alta, es vernos cómo somos, aunque no nos guste, se trata de aceptar los hechos. 1n e!emplo claro y visible podría ser el físico la cara y el cuerpo que vemos en el espe!o son nuestros, aunque haya algo que no nos guste, es me!or aprender a aceptar como son, que vivir negando. "ara salir de la falta de auto aceptación, es necesario, entender los porqus de cómo actuamos, >"or qu nos disgusta esto o aquello? La respuesta podría estar en el recha&o e/perimentado en la infancia o adolescencia >"or qu recha&amos nuestra inteligencia, o nuestra belle&a? >"or qu aprendimos que el costo de serlo tenía un precio que no querríamos pagar? >"or qu? Son ra&ones a!enas a nosotros. Ahora la responsabilidad es nuestra. Aceptar el sinónimo de e/perimentar, aceptar lo que está sintiendo y
admitir la
e/periencia. En la falta de auto aceptación, el principal problema somos nosotros mismos, puede que asuste lo bueno, la belle&a, el /ito, el ser brillante y entonces aparece el auto boicoteo, donde nunca se logra lo que se pretende, porque cuando se está cerca de alcan&ar lo que se busca, uno mismo pone trabas, !ustificaciones y no concluye.
36
El e!ercicio de esta virtud, a veces puede representar un desafió de la personalidad y es cuando algunas veces la persona elige quedarse inmóvil y, no querer la responsabilidad de ser quien s es.
La responsabilidad de s6 mismo La responsabilidad de uno mismo es esencial para la autoestima, y es tambin un refle!o o manifestación de la autoestima. Dranden la identifica con los siguientes aspectos Yo soy responsable de la consecución de mis deseos , ya que nadie más me
debe el que se me concedan o no, soy yo quien debe buscar las acciones para conseguirlos. Yo soy responsable de mis elecciones y acciones, como principal agente
causal en mi vida y conducta, es necesario reconocer que soy yo la fuente de dichas acciones, cuando decido elegir y actuar. Yo soy responsable del nivel de conciencia que tengo en mi trabajo , yo
eli!o dar a mi traba!o lo me!or que tengo o no, o traba!ar con el mínimo de conciencia posible o en un grado intermedio. Yo soy responsable del nivel de conciencia que aporto a mis relaciones ,
tiene que ver con el grado de conciencia con que interactuó con los demás, con mi elección de amigos y compa8eros; si me doy cuenta de lo que digo y hago, en cómo esto les afecta a los demás, y cómo repercuten mis afirmaciones; si estoy presente o ausente cuando los demás se dirigen a mí. Yo soy responsable de mi conducta con los de más: pare!a, hi!os, amigos,
compa8eros de traba!o y toda la gente envuelta en el vivir cotidiano, soy responsable en la manera en que hablo, actuó, escucho, de las promesas cumplidas o incumplidas, de la racionalidad o irracionalidad con que me condu&co. 9o se puede culpar a otros de mis propias conductas. Yo soy responsable de la forma en que jerarquizo mi tiempo, soy yo quien
decide cómo usar el tiempo y energía y si stos son congruentes con mis valores y afirmaciones, o si desperdicio el tiempo en cosas de menor importancia. 37
Yo soy responsable de la calidad de mis comunicaciones , de e/presar mis
pensamientos con claridad o confusión, de corroborar el mensa!e transmitido, de hablar con suficiente vo& para ser escuchado, y del respeto o falta de l, con que e/preso mis pensamientos. Yo soy responsable de mi felicidad personal , las personas inmaduras
suponen o suelen depositar en otros su propia felicidad. El asumir la responsabilidad de la propia felicidad vigori&a y promueve mayor conciencia en las acciones para reali&ar este fin. Yo soy responsable de aceptar o elegir los valores de acuerdo con los cuales vivo , esto conlleva el acto
de reconocer que las elecciones y
decisiones, son esenciales cuando se adoptan los valores, con los cuales quiero vivir, de esta manera se puede hacer una revisión de ellos y modificarlos cuando es necesario. Yo soy responsable de elevar mi autoestima , dado que la autoestima es un
proceso del uno mismo, y se genera desde adentro, no se puede esperar pasivamente a que suceda algo, para que se empiece a generar desde afuera, o que alguien pueda empe&ar a darme. 0uando la persona carece
de una sana autoestima, a menudo identifica la
autoestima con el ser querido=. Asumir la responsabilidad de uno mismo, es sabernos competentes con la vida, controlar nuestra vida y al sentirlo así, buscar la felicidad y separarnos de lo que nos hace infelices. Aprender que el bienestar nos lo podemos dar nosotros mismos, cambia nuestra visión, el bienestar viene desde adentro y no de afuera, hay factores que no se pueden controlar, es necesario saber separar entre lo que sí tenemos control y entre lo que no, ya que la 2nica conciencia sobre la que tenemos control voluntario es la propia, y no la de los demás con quienes nos relacionamos; no podemos tomar la responsabilidad de otros. 0abe se8alar, que el saber reconocer esta diferencia fortalece la autoestima, debido a que si no se hace esta distinción, se pone en peligro la autoestima, al tratar de controlar todos los hechos que acontecen a nuestro alrededor. 3(
El no pensar en las consecuencias y vivir irrefle/ivamente, lleva a tomar decisiones inadecuadas y esto nos lleva a no pensar en la responsabilidad que tienen tienen nuestras nuestras decisiones. decisiones. La responsabilida responsabilidad d está en nosotros, nosotros, en las elecciones que hacemos y que pensamos.
La autoa/irmación La autoafirmación significa respetar mis deseos, necesidades y valores y buscar su forma de e/presión adecuada en la realidad. Significa simplemente la disposición a valerme por mí mismo, a ser quien soy abiertamente, a tratarme con respeto en todas las relaciones humanas. Su opuesto es la entrega a la timide& consistente en confirmarme a mí mismo a un perpetuo segundo plano, todo lo que soy permanece oculto o frustrado para evitar el enfrentamiento con alguien cuyos valores son diferentes de los míos, o para complacer, aplacar o manipular a alguien, o simplemente para estar en buena relación con alguien. La autoafirmación no significa la agresividad inadecuada; no significa abrirse paso para ser el primero o pisar p isar a los demás; no significa afirmar mis propios derechos siendo ciego o indiferente a los de todos los demás. La autoafirmación es vivir de forma autntica, hablar y actuar desde mis convicciones y sentimientos más íntimos. El primero acto de autoafirmación , es el más básico, es la afirmación de la
conciencia. Supone la elección de ver, pensar, ser conciente, proyectar la lu& de la conciencia al mundo e/terior y al mundo interior, a nuestro ser más íntimo. Segundo acto de autoafirmación, es comprometerse con nuestro derecho a
e/istir, que consiste en el conocimiento de que mi vida no pertenece a los demás y de que que no esto estoyy en El no no
pens pensar ar
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responsabilidad responsabilidad está en nosotros, nosotros, en las elecciones elecciones que hacemos y que pensamos. 3)
@i8ir con un propósito Se relaciona directamente con las metas, es utili&ar las facultades y capacidades, para alcan&ar las metas que se eligen, tiene tiene que ver con el vivir productivamente, con el plasmar las ideas en la realidad, con acciones concretas para obtenerlas. "roductividad y propósito. La productividad es el acto de conservación de la vida, plasmando las ideas en acciones concretas llevadas llevadas a la práctica. Lo importante no es el grado de capacidad productiva, lo significativo es la elección que la persona hace de e!ercer las capacidades que posee. Eficacia y propósito : La eficacia se crea y se manifiesta a travs de las tareas específicas dominadas con /ito, es el proceso en el que se reali&an dichas tareas en donde se corrobora la eficacia. Se necesitan metas concretas y bien definidas para organi&ar la conducta de manera óptima, óptima, para poder
controlar controlar el progreso progreso personal, comparar las
intenciones con los resultados, modificar la estrategia cuando sea necesario en respuesta respuesta a la información información nueva y responsabili& responsabili&arme arme de los resultados resultados que consigo. Autodisciplina, es capacidad de organi&ar la conducta personal en el tiempo al servicio de tareas concretas, consiste en la capacidad de posponer la gratificación inmediata al servicio de una meta le!ana.
La inte:ridad personal La integridad personal asume una importancia cada ve& mayor en nuestra valoración de nosotros mismos. La integridad consiste en la la integración de ideales, convicciones, normas, creencias, por una parte, y la conducta, por otra. 0uando nuestra conducta es congruente con nuestros valores declarados, de clarados, cuando concuerdan los ideales y la práctica, tenemos integridad.
4*
0uando nos comportamos de una forma que entra en conflicto con nuestro criterio acerca de lo que es adecuado, se nos cae el alma a los pies. 9os respetamos menos. Si esta conducta se vuelve habitual, confiamos menos en nosotros mismos o de!amos de confiar por completo. 0uando una quiebra de la integridad hiere la autoestima, lo 2nico que puede curarlo es la práctica de la integridad. La integridad no garanti&a que hagamos la me!or elección; sólo e/ige que sea autentico nuestro esfuer&o por tomar lo me!or elección, nos permane&camos concie conciente ntes, s, conecta conectados dos a nuestr nuestro o
conocim conocimien iento, to,
que
apliqu apliquemo emoss
nuestra nuestra
me!or claridad claridad racional, racional, asumamos asumamos la responsabili responsabilidad dad de de nuestra nuestra elección elección y sus consecuencias y no pretendamos huir en una confusión mental. La inte integr grid idad ad sign signifific ica a cong congru ruenci encia, a, concor concordan danci cia a entre entre las las pala palabr bras as y el comportamiento. En la integridad personal hay un factor que es importante detenerse a anali&ar la culpa, sta es el auto reproche moral, generado por una acción diferente, a la que es congruente con los ideales, normas y creencias, la culpa se genera al hacer una elección y las consecuencias que de ellos se derivan, ya sea que se actu de manera conciente o no.
0'5'
La 1ujer
0uando se habla de una mu!er, se habla de un ser entregado de una delicada sensibilidad para la atención del otro, un lugar de descanso, unión y pista pista de de lan& lan&amie amiento nto,, un un cread creado o para para darse, darse, espacio espacio
cálido cálido
que se
constituye en hogar allí donde llega su influencia y especialmente dotado para la comunión. comunión. >El papel papel de la mu!er, mu!er, ahora y siempre? siempre?
Cacer de la
humanidad una familia; del mundo un hogar. La mu!e mu!er, r, es un con! con!un unto to de caract caracterí eríst stic icas as socia sociale les, s, corpo corporal rales es y sub!etivas que la caracteri&an de manera real e imaginaria imaginaria de acuerdo con la vida vivida. La e/periencia particular de la mu!er está determinada por las 41
condiciones de vida que incluyen, además, la perspectiva ideológica a partir de la cual cada mu!er tiene conciencia de sí misma y del mundo, de los límites de su conocimiento, de su sabiduría, y de los límites de su universo. 'odos ello elloss son hechos hechos a part partir ir de los los cuales cuales y en los los cual cuales es las las mu!e mu!ere ress vive viven, n, devienen. #esde este punto, Sanford y #onovan $():3+, e/plican que cuando una ve& el ni8o o la ni8a se hace consciente de que es hombre= o es mu!er=, ella o l inmediatamen inmediatamente te aprende las definiciones definiciones que ofrece la
cultura cultura sobre el
significado que da al ser hombre o al ser mu!er y el resto de sus creencias sobre sí mismos mismos se se caen en esta esta misma misma línea línea - o afuera de esta línea 6 como correspon corresponde de a cada cada uno. La creenci creencia a es que hay un !uego !uego de comportamientos y características apropiadas para los hombres y para las mu!eres.
0'5'0' 0'5 '0' La mujer mujer en la socie sociedad dad Coy en día, la perspectiva del gnero es un nuevo modo de ver al ser humano, una nueva perspectiva desde la cual reelaborar los conceptos de hombre y mu!er, sus respectivas capacidades en la familia y en la sociedad, y la relación relación entre entre ambos. ambos. #e este este modo los conceptos conceptos
de
se/ualidad, se/ualidad,
matrimonio, vida y familia tambin se ven radicalmente afectados. Seg2n este concepto, las diferencias entre hombres y mu!eres responden a una estructura cultural, social y psicológica y no a condiciones biológicas. La sociedad sociedad inventa inventa las diferencias diferencias entre los se/os, stas no tienen tienen un origen natural. Los proponentes de esta ideología piensan que las diferencias en la la manera manera de pensar, pensar, obrar y valorars valorarse e a sí mismo mismo son el producto producto de la cultura de una sociedad y de una poca determinada. En los pensamientos de Oogers $()I*+, a medida que el infante interact2a con su ambiente, gradualmente construye concepto acerca de sí-mismo, acerca del ambiente, y acerca de sí mismo en relación con el ambiente. Las e/periencias sociales, la valoración valoración de los los demás se convierten convierten en parte parte de su campo fenomni fenomnico co !untamente con las e/periencias que no implican a otras personas. 42
Seg2n el punto de vista de Dranden $())I+, todas las sociedades te!en una red de valores, creencias, y asunciones, no todas e/plícitas, pero sí integrantes del entorno humano - del mar= en el que todos nadan. "oseen un con!unto de creencias implícitas acerca de la naturale&a, la realidad, los seres humanos, la relación hombre-mu!er, el bien y el mal, que refle!a el conocimiento, el entendimiento y los valores de un tiempo y lugar histórico. P a2n todavía se considera en casi todas las partes del mundo y prácticamente en todos los siglos pasados, a las mu!eres como seres inferiores a los hombres $Dranden, ())7+. Seg2n #eutsch $()7I+, el a!uste a la realidad es el ob!eto principal de toda la educación y la capacidad del individuo, para el a!uste presupone cierto grado de satisfacción con el medio, y esto a su ve& depende de su estado afectivo, y el puente entre el medio y el individuo desde el comien&o de su vida es su relación afectiva con su medio. La aceptación de la realidad es determinada por el amor y la necesidad de protección por una parte, y por otra parte el temor al castigo y al aislamiento afectivo. La cultura es el marco donde se mueve la e/periencia vital del ser humano. 0ualquier realidad en la que se desenvuelve no de!a de ser un algo= construido social y culturalmente; detrás de cualquier acción humana está la cultura aunque sea en su forma de ideología o creencia $Adán y 0odo8er, *B+. P la cultura es uno de los más relevantes para nuestra autoestima dice Dranden $())7+. El mismo autor afirma que, el ser humano es un ser social que reali&a plenamente su humanidad sólo en el conte/to de la comunidad, porque los valores de una comunidad pueden inspirar lo me!or y lo peor que hay en l. 1na cultura que valora la mente, el intelecto, el conocimiento, y la comprensión fomenta la autoestima, una cultura que denigra la mente quebranta la autoestima. 1na cultura en la que el ser humano es responsable de sus actos apoya la autoestima; una cultura en la que nadie es responsable de nada trae la desmorali&ación y el desprecio de uno mismo. 1na cultura que valora la responsabilidad personal fomenta la autoestima; una cultura en la que se 43
anima a las personas a considerase victimas fomenta la dependencia, la pasividad y la mentalidad de la intitulación. En sí la cultura no es mala, sino la lucha para vivir su autonomía y dignidad en la cultura depende de cada individuo; es su responsabilidad personal. Dranden $())7+, subraya, que el reto no es considerar los supuestos de la cultura como algo dado, como la realidad=, sino admitir que es posible cuestionar los supuestos. Estudios antropológicos reali&ado por Oosaldo, $()IB, citado en Durin. 5., ():I+ se observó que casi todas las culturas conocidas, cualquiera sea el tipo de organi&ación vincular o el modo de subsistencia que tengan están caracteri&adas por claras definiciones y prescripciones acerca del lugar y papel de la mu!er a la mu!er le corresponde el ámbito de lo domstico, de lo privado, signado por su rol reproductor, en tanto que el hombre le corresponde el ámbito de lo p2blico. En la descripción de la cultura a la mu!er le marca el rol reproductivo, el traba!o domstico, la crian&a de los ni8os, etc. Seg2n, Durin $():I+, el poder femenino estaría dado en considerarse un ser socialmente adulto cuando participa en el circuito productivo; para otros, cuando e!erce su rol maternal y domstico; para otros, cuando ella misma regula sus deseos se/uales. #esde el punto de vista de Dranden $())7+, una mu!er individual puede ver su vida de otro modo; sus valores pueden llevarle a una profesión que imposibilita o retrasa la maternidad, y puede tener o no la independencia para !u&gar su vida seg2n sus propias normas y comprender la maternidad de forma diferente a la de su madre, o sus contemporáneos. La verdadera autoestima es cómo se siente consigo mismo; cómo se respeta, cómo respeta a su mente, criterios, valores y convicciones 6 es el acto 2ltimo de valor, y es lo que le e/ige la autoestima. En ve& de esto, si tiende a !u&garse a sí mismo por los valores dominantes en su medio social, transmitido por las familias, religiones, etc., pueden ser racionales o no y pueden responder o no a las necesidades de uno mismo. 44
El su!eto se constituye por el deseo, el hacer, el lengua!e, y por el poder de afirmarse. Los cambios esenciales en la identidad genrica de las mu!eres se plasman en mu!eres con deseos propios de e/istencia, de hacer, de poseer, de reconocimiento, de saber, de creación y de fundación, tambin con los deseos de bienestar y trascendencia Durin $():I+. 5ientras más se gana en e/periencia vivida en el protagonismo, en la autonomía, en el poder como afirmación, mientras más se toma la vida en las manos, más se define cada mu!er como su!eto de su propia vida. P4 es el su!eto de su propia vida. "ara las mu!eres realmente e/istentes, eso significa vivir la tensión entre ser ob!eto y ser-para-sí-misma- para-vivir conlos-otros $Deauvoir, ()7:+.
En todas estas aportaciones mencionadas anteriormente, pueden darse cuenta de que los seres humanos están integrados con la s creencias y valores de la sociedad y las viven de manera conciente o inconsciente. 1n a!uste a esta realidad puede ser que hay una satisfacción con el medio al aceptarlas por amor, o por otro lado al aceptarlas por temor; temor al recha&o por la sociedad pero la responsabilidad es del propio individuo para vivir las consecuencias de toda la influencia que proviene de la sociedad.
0'5' La mujer en la /amilia de ori:en #esde el momento mismo en que el ser humano concebido, cuando el vínculo entre sus padres se consuma y las clulas se/uales masculina y femenina se funden para originarse, ya comien&a la carga de mensa!es que reciben, primero de manera energtica y luego psicológica. Los padres y otras figuras de autoridad tienen un papel importante en el desarrollo de la autoestima de un ni8o o una ni8a, quien dependiendo de los mensa!es recibidos, refle!ará como espe!o lo que piensan de ella o de l y se asumirá como un ser apto, sano, atractivo, inteligente, valioso, capa&, digno, respetado, amado y apoyado o, por el contrario, como alguien enfermo, feo, 45
ignorante,
desvalori&ado,
incapa&,
indigno,
irrespetado,
odiado
y
abandonado. La forma como los tratan define la forma como ella o l tratará, porque esa es la que considera como la más normal. P la primera relación trascendente en la vida de los individuos es la relación familiar, ya que la familia es el principal y más importante conte/to que permite a todos a desarrollar su autoestima. La familia es el espe!o en el que todos los individuos miran para saber quines son, mientras van construyendo su propio espe!o; el eco que les dice cómo actuar con los demás para evitar que les lastimen. #e acuerdo a lo que afirma 5c %oldricQ $())I+, es el la&o a nuestra familia, la gente que nos dio nuestro primer concepto del hogar=. 0uanto más saben sobre sus familias, más pueden saber sobre sí mismos, y más libertad ellos tienen para determinar cómo desean a vivir. @ncluso peor y más dolorosa familia tiene la e/periencia de alcoholismo, el abuso se/ual, suicidio, y son parte de su identidad acumulada.
0'5'5' 3l cuerpo de la mujer y su seAualidad Se describe el significado de su cuerpo, sus placeres, deseos y actividades, desde el punto de vista de la e/periencia; es decir como un significado negociado y construido por el individuo dentro de su cultura, familia, y la comprensión desde el punto de vista de la e/periencia sub!etiva de su propio cuerpo. Seg2n Dutler $())M+, al hablar de las mu!eres, describe su participación en la construcción de su propia identidad en la siguiente manera 9o están sólo construidas culturalmente, sino que en cierto sentido se construyen a sí mismas. "ara Deauvoir $():(+, llegar a ser mu!er es un con!unto de actos intencionales y apropiativos, la adquisición gradual de ciertas destre&as, un proyecto= en trminos sartreanos para asumir un estilo y una significación corporal culturalmente establecida y con un propósito, la adquisición gradual de una destre&a, un proyecto= en trminos sartreanos.
46
Alcoff $():)+, presenta un enfoque seme!ante al definir la identidad de gnero como una posición; es decir, como un proceso en la cual el individuo produce activamente un significado relativo a sí mismo. Así, el concepto de mu!er no se define 2nicamente por elementos
e/ternos que serían recibidos y
aceptados pasivamente por ella, sino más bien, ellas mismas son parte del movimiento y contribuyen al conte/to que esbo&a esa misma posición.
0'5'#' La relación consi:o mismo Las condiciones mencionadas por Oogers, tambin se aplican en la relación consigo misma para comprenderse, escucharse, sentirse, percibirse, enterrase y aceptarse. En todas las personas el organismo lucha por satisfacer sus propias necesidades, pero debe hacerlo de forma congruente, es decir, de manera que no choque con la estructura del sí mismo. 9o es el organismo el que debe cambiar sino el concepto de uno mismo. Es importante conocer a la persona tal cual es, y no basarse en la persona que le gustaría ser o la que han construido otros al margen de su propio organismo. La persona, una ve& que ha conocido y simboli&ado adecuadamente en la conciencia todos los datos que le proporciona el organismo, debe buscar la forma más apropiada de satisfacer sus necesidades, y debe hacerlo teniendo en cuenta las necesidades por un lado y por otro lado las circunstancias ambientales del momento. Solo las personas congruentes serán capaces de optar por la solución más apropiada, ya que
son las que disponen de más datos
simboli&ados en la conciencia y de mayor equilibrio $0ampos. A., ():*+. Seg2n Oogers $()M(+, el individuo en el intento de descubrir su autntico sí mismo, habitualmente emplea la relación para e/plorar y e/aminar los diversos aspectos de su propia e/periencia y para reconocer y enfrentar las
profundas contradicciones que
a menudo descubre. Entonces este
individuo aprende su conducta y los sentimientos que e/perimenta son irreales y no se originan en las verdaderas reacciones de su organismo sino que son sólo una fachada, una apariencia tras la cual trata de ocultarse. 47
La empatía es una de las condiciones en la cual reside un concepto importante de la relación consigo misma , de hecho la empatía es la comprensión profunda del mundo de otra persona como si fuera suyo, sin perder su propio estado emocional. En la relación consigo misma la empatía tiene un papel importante; es comprender su propio mundo, sus propios sentimientos, emociones. Esta conciencia de sí mismo lleva al individuo a un desarrollo constructivo. #e este modo, el conocimiento y la aceptación de sí mismo le lleva a comprender las bases de sus conductas. En la actitud de la congruencia, el individuo se contacta con su verdadero sí, ser coherente con lo que l habla y acciona. La congruencia entre su yo y su e/periencia. Es una forma de conocer a sí mismo.
0'5'!' 3l autoestima de la mujer Al observar los roles nombrado para la mu!er en la sociedad, la familia y en el concepto de gnero, todo esto indica que la mu!er le identifica con la pasividad, con la complacencia, con la dependencia, con el auto sacrificio, etc. Es importante desafiar esta visión tradicional de la mu!er y refor&ar las potencialidades y valorarse a sí misma. "or esta ra&ón, en la autoestima de la mu!er, Dranden ofrece un e/amen revelador de las cuestiones que afectan especialmente a la mu!er y hace recordar que la autoestima no es un don que se ha dado por los demás, sino una actitud que consiste en romper con los malos hábitos y reali&ar los pasos necesarios para construirse una vida más satisfactoria. #e todos los !uicios que hace en la vida, ninguno es tan importante como !u&garse a sí mismo, tal como dice Dranden $()):+, que la autoestima es una e/periencia íntima, y reside en el centro de un ser, es lo que piensa sobre uno mismo, no lo que piensa o siente alguna otra persona acerca de esta persona, la admiración de los demás no crea la autoestima, ni tampoco la erudición, el matrimonio, o la maternidad, ni las posesiones materiales, o las conquistas se/uales. Esto puede ayudar a sentirse me!or con uno mismo de forma temporal, 4(
o sentirse más cómodo en situaciones concretas, pero no son factores que se hacen completamente felices, sino como el mismo autor e/plica que la autoestima de la mu!er es una guía que ayuda a poner en práctica los seis virtudes
esenciales
la
autoconciencia,
la
autoaceptación,
la
auto
responsabilidad, la autoafirmación, la determinación y la integridad personal. Además, revela el modo en que las mu!eres pueden cultivar esas virtudes básicas para alcan&ar su pleno potencial y adoptar estrategias efectivas que ayuden a resolver problemas muy comunes pero tambin frustrantes, desde convencer a los miembros de la familia para que colaboren en las tareas domsticas hasta poner fin a los comentarios sarcásticos de un compa8ero sentimental, pasando por
superar la
indecisión o
hablar sobre las
vulnerabilidades con las personas más cercanas.
0'5'='4 3l 2utoestima y el amor El amor o la carencia de l, sea considerado un problema importante en la vida de millones de personas en todo el mundo $#ryden y %ordon **+. Seg2n
de sí mismo y los demás. Da!o esta perspectiva, el amor es un
sentimiento que la mayor parte de las veces ayuda a aumentar la autoestima y el sentimiento de felicidad.
4)
DI&3BO 13TODOLO9ICO 0
+RO>L312
>0uál es la relación que se establece entre la dependencia emocional y la autoestima de las mu!eres de *3 6 73 a8os usuarios del Subcentro 9o.:
'0'' Objeti8os Objeti8o 9eneral0aracteri&ar la relación que
se establece entre dependencia emocional y la
autoestima en las mu!eres de *3-73 a8os usuarias del Subcentro 9o.:
Objeti8os 3spec6/icos( #escribir las características de la dependencia emocional en las mu!eres de *3 6 73 a8os usuarios del Subcentro 9o.:
'0'5' +re:untas de In8esti:ación (.- 0uáles son las características de la dependencia emocional en las mu!eres de *3 6 73 a8os usuarios del Subcentro 9o. :
'0'#' @ariables conceptualiL3&
DI13N&IÓN
INDIC2DOR3&
#ependencia
inculación emocional de
"asado
Emocional
su historia de vida
"resente
9ecesidades Sentimientos
"asado
Signos
"resente Síntomas
Autoestima
Autoe valuación Elementos de la Autoestima
Autoconfian&a Autoimagen
'0'!' De/iniciones de conceptos /undamentales •
Dependencia 3mocional'4
0astelló $*3+ 1na 9E0ES@#A# afectiva
fuerte que una persona siente hacia otra a lo largo de sus diferentes relaciones de pare!a=. Es un patrón de necesidades emocionales 51
insatisfechas desde la ni8e&, que ahora de mayores buscamos satisfacer, mediante la b2squeda de relaciones interpersonales muy estrechas. La #ependencia Emocional sería algo similar a una adicción, pero en ve& de necesitar una sustancia, se necesitaría aprobación, afecto, etc, de determinadas personas, en este caso, de la pare!a.
2utoestima'4 Ellis $*B+ considera que la autoestima implica una autoevaluación o puntuación= sobre uno mismo, que se reali&a por una escala de valores que se origina a partir de nuestros /itos o fracasos con relación a metas o ideales y las opiniones $reales o supuestas+ de otras personas, que son significativas sobre nosotros. En ste sentido, una valoración errónea de la propia autoestima es una fuente importante de trastornos, ya sea por una sobrevaloración insostenible, ya sea debida a una desvalori&ación peligrosa desencadenada por fracasos o recha&os, que en definitiva es lo que constituye el elemento central de las depresiones y es el factor fundamental implicado en la ansiedad.
'0'=' Dise$o De 1uestra El tipo de muestra es no probabilística, no e/perimental, transversal, de enfoque mi/to es decir cuantitativo y cualitativo, es tambin un proceso abierto y cerrado ya que los dos primeros instrumentos utili&ados son cerrados, y el 2ltimo abierto. Este estudio es descriptivo y correlacional y está orientado en todo momento a la investigación e/haustiva del ob!etivo general y que mantenga una relación con los ob!etivos específicos. Se seleccionando un n2mero de doce $(*+ mu!eres usuarias de Subcentro de Salud
traba!an por lo tanto su dependencia es total,
y las otras seis $M+ se
encuentran traba!ando. 'odas ellas tienen instrucción secundaria. #entro de los criterios de inclusión para esta muestra fueron considerados los siguientes - #iagnosticadas con dependencia emocional. - 1suarias del Subcentro de Salud
'0'?' Resultados 3sperados #espus de haber seleccionado minuciosamente las tcnicas e instrumentos para obtener resultados antes previstos y alcan&ar los ob!etivos propuesto en esta investigación. Los resultados esperados en esta investigación fueron los siguientes - %uardan una intima relación la dependencia emocional con la autoestima es decir, a mayor dependencia emocional se evidencia una disminución paulatina y progresiva de la autoestima de las mu!eres estudiadas e investigadas. - #escribe claramente cuáles son las características de la dependencia emocional. - Se evidencia claramente los elementos que conforman la autoestima como se han ido deteriorando. - Se encontró claramente la relación entre la dependencia emocional y la autoestima así mismo su caracteri&ación. - #esde cuando se vino desarrollando esta dependencia emocional - #e quienes han sido y sigue siendo dependientes emocionales. Estos instrumentos permitieron establecer la relación entre la dependencia emocional y la autoestima en mu!eres usuarias del Subcentro de Salud
'0'(' Dise$o de Instrumentos -
'est de #ependencia Emocional de Horge 0astello 53
-
@nventario de Autoestima de 0oopersmith Entrevista Semi-Estructurada
Test de Dependencia 3mocional de .or:e Castello Este test se lo utili&o para evaluar y medir el grado de dependencia emocional, de la mu!eres estudiadas, la vinculación emocional de sus historias de vida; su pasado y su presente, tambin cuáles son sus necesidades, sentimientos y por los signos, síntomas y las características de la dependencia emociona. 'ambin evaluar los rasgos más visibles e importantes de las mu!eres con dependencia emocional como • • •
La tendencia a las relaciones de pare!a desequilibradas, La ba!a autoestima y La intolerancia a la soledad
In8entario de 2utoestima de CoopersmitE Esta tcnica permitió e/plorar las siguientes áreas
2utoestima 9eneral- 0orresponde al nivel de aceptación con que la
persona valora sus conductas autodescriptivas. 2utoestima &ocial- 0orresponde al nivel de aceptación con que la persona
valora sus conductas autodescriptivas en relación con sus pares. 2utoestima Fo:ar- 0orresponde al nivel de aceptación con que la persona valora sus conductas autodescriptivas, en relación con sus familiares
directos. 3scala de 1entira'- 0orresponde al nivel de evitación o de evasión a su
realidad. Esta tcnica e/ploró en forma profunda las actitudes que predisponen cada una de las mu!eres estudiadas, es decir cómo han ido aprendiendo a responder positiva o negativamente a cierto ob!eto, situación, institución o persona. 0omo tal, consiste en componentes cognoscitivos $de conocimiento o intelectuales+, afectivos $emocionales y motivacionales+ y de desempe8o $conductuales o de acción+. A demás permite conocer cuáles son sus intereses y motivaciones. 54
3ntre8ista a &emi43structurada Este instrumento de evaluación y de investigación permitió e/plorar las diferentes etapas y áreas de la vida de las mu!eres estudiadas, esto significa tener un conocimiento más amplio y de esta manera responderá a las dudas que los otros test no despe!aron y al mismo tiempo contestaran las interrogantes tales como -
Sus sentimientos, capacidades Su autoevaluación Educación familiar que recibieron Sus anhelos, sue8os, miedos y frustraciones Sus relaciones interpersonales e interacciones sociales
Tareas In8esti:ati8as crono:rama Tabla No' 0 2cti8idad
Objeti8o
Crono:rama
Entrevistas abiertas de mu!eres @niciar recopilación de información Hueves ()R5ayoR*(( que
solicitaron
atención para el planteamiento del problema
psicológicas a investigarse "reselección de la muestra que Oecopilación y verificación de los Lunes MRHunioR*(( se estudió Oevisión
de
datos y planteamiento de ob!etivos. referencias Oeali&ación de 5arco 'eórico que Hueves BRHunioR*((
bibliográficas y teóricas
servirá
de
soporte
a
nuestra
investigación Selección de las mu!eres que "lanificación del traba!o que se 5ircoles *RHulioR*(( apoyaron nuestra investigación. reali&ará con las seleccionadas Entrevista individual a cada #ar información sobre mu!er seleccionada
la 5ircoles
investigación y responder dudas e *(RSeptiembreR*(( inquietudes 55
de
las
mu!eres
Selección
de
estudiadas. e "ara cumplir los ob!etivos previstos
tcnicas
instrumentos Oestructuración y selección de "ara nuevas
tcnicas
obtener
iernes
4ctubreR*(( resultados Hueves
los
e deseados
(*R9oviembreR*((
instrumentos. Aplicación
del
'est
de 4btención de la información que nos
#ependencia Emocional
indicó cual es el grado de la #ependencia
Aplicación
@nventario
emocional
de
la
Lunes *(R9oviembreR*((
muestra estudiada de 4btención de la información que nos 5artes
Autoestima de 0oopersmith
indicó
cual
autoevaluación
es
el de
grado la
de *)R9oviembreR*((
muestra
estudiada
Tareas In8esti:ati8as crono:rama Tabla No' 0 2cti8idad Aplicación
Objeti8o de
la
Crono:rama
Entrevista 4btención de la información clave 5artes
Semi-Estructurada
que determinará la relación que MR#iciembreR*(( e/iste
entre
la
dependencia
emocional y la autoestima Oevisión de los Oesultados erificar que los ob!etivos Lunes esperados
planteados fueron alcan&ados
(*R#iciembreR*((
Análisis e interpretación de los . 0ategori&ación y comparación de Lunes Oesultados
resultados
Análisis integral $triangulación+
0orrelación de resultados de cada Lunes tcnica e instrumento aplicado
56
()R#iciembreR*((
(MR#iciembreR*((
MR
5'
2N2LI&I& 3 INT3R+R3T2CIÓN D3 R3&ULT2DO&'
Antes de reali&ar un análisis e interpretación e/haustiva y minuciosa de los resultados finales es
necesario especificar que se tuvo que reali&ar una
preselección de las mu!eres entrevistadas y luego una selección final de la población. Se reali&ó un estudio profundo de sus casos más significativo para así obtener los resultados previstos, es así que se tomó la decisión final de utili&ar primero el test de #ependencia Emocional de Horge 0astello, luego se aplicó el 'est de 0oopersmith de adulto, este instrumento consta de 3M preguntas, y se e/plora las siguientes áreas La autoestima en general, la autoestima social, la autoestima del hogar y la escala de mentiras; y por 2ltimo la entrevista semi-estructurada.
5'0' Test de Dependencia 3mocional Cate:or6as4 Relaciones interpersonales con/licti8as y desequilibradas 4 2utoe8aluación 4 Intolerancia a la &oledad
57
(.- 5i relación con mi familia ha sido poco afectuosa, me han dado escasas muestras de cari8o y no se han preocupado suficientemente por mi cuando era peque8oRa EO#A#EO4
(
*
9r7/ico No' 0
RELACIÓN FAMILIAR
-
17+
(3+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
El ( que corresponde a las (* mu!eres; respondieron el :B que su infancia tuvieron carencias afectivas, en cambio (I tuvieron atención parte de sus padres.
5(
*.- En las relaciones de pare!a más importantes ha asumido intencionalmente un papel sumiso, viviendo e/clusivamente para la otra persona. EO#A#EO4
(
*
9r7/ico No'
RELACIÓN DE PAREJA
-
17+
(3+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
Las (* mu!eres estudiadas que corresponde al ( contestaron de la siguiente manera El :B sienten miedo a las prdidas y al recha&o de las personas queridas, en cambio el (I no han tenido que tomar esta actitud de sumisión.
B.- 5i vida se puede concebir sin las relaciones de pare!a, porque no son un elemento absolutamente imprescindible para mí. EO#A#EO4
(
5)
9r7/ico No' 5
C3+CIÓN D3 L2& R3L2CION3& 3NTR3 L2 +2
-
(+
)2+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
Las (* mu!eres estudiadas que corresponde al ( Es evidente que el )* de las mu!eres estudiadas tienen una necesidad imperiosa de estar acompa8ada, por lo contrario el : manifiesta que concibe su vida sin compa8ía. 4.-
Las personas que me gustan como pare!a ha resultado ser despectivas, frías y
arrogantes. 6*
EO#A#EO4
(*
9r7/ico No' #
ORMA DE TRATO EN RELACIÓN DE PAREJ
-
1**+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
Oealmente este resultado es alarmante y preocupante ya que de la muestra el ( de las mu!eres manifiesta involucrarse con personas que no cumplen sus e/pectativas afectivas y sentimentales 3.- 5is relaciones más importantes han sido generalmente desequilibradas, siempre ha aportado mucho más que mi pare!a. 61
EO#A#EO4
((
(
9r7/ico No' !
RELACIÓN DE PAREJA
-
(+
)2+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
#e la muestra de (* mu!eres que corresponde el ( respondieron de la siguiente manera El )* de las mu!eres estudiadas e/ponen que sus relaciones amorosas han sido desequilibradas. El : manifiesta que no lo han hecho.
M.- 5e hace falta saber siempre algo de mi pare!a, necesito tener contacto con ella continuamente porque si no me desespero. 62
EO#A#EO4
)
B
9r7/ico No' =
RELACIÓN DE PAREJA
-
25+
75+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
El ( de las mu!eres investigadas que corresponde a la muestra de (* respondieron de la siguiente manera El I3 de las mu!eres manifiestan su gran inseguridad. El *3 e/pone que no es necesario saber a cada instante lo que hace su pare!a.
63
I.- Si detectara de manera prolongada falta de cari8o, humillaciones rompería mi relación EO#A#EO4
(
((
9r7/ico No' ?
RELACIÓN DE PAREJA
-
(+
)2+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
El ( de las mu!eres investigadas que corresponde a la muestra de (* respondieron de la siguiente manera El )* de las mu!eres se encuentra inmersas en una relación enfermi&a, el : de las mu!eres no les interesa seguir en este tipo de relación. 64
:.- 5ientras he estado en pare!a he tenido el tiempo y las ganas suficientes como para no descuidar mis amistades o mis responsabilidades. EO#A#EO4
B
)
9r7/ico No' (
AMISTADES Y RESPONSABILIDAD
-
25+
75+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
El ( de las mu!eres investigadas que corresponde a la muestra de (* respondieron de la siguiente manera
65
El I3 de las mu!eres refle!an que el 2nico y má/imo inters es compartir todo su tiempo con su pare!a. El *3 admiten que tambin deben dedicar tiempo tanto a ellas, como tambin a amigos y familiares. ).- 5e ilusiono en e/ceso al principio de una relación muchas veces sin apenas conocer a la otra persona. EOA#EO4
(
*
9r7/ico No' G
RELACION DE PAREJA
-
17+
(3+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
El ( de las mu!eres investigadas que corresponde a la muestra de (* respondieron de la siguiente manera 66
El :B admiten que con facilidad crean historias de fantasías o de cuentos de hadas, sin que la otra persona ni siquiera se hayan interesado en ellas, o lo que es peor han mal interpretados las intenciones de la otra persona. El (I manifiesta que no se hacen ilusiones ya que se siente insignificante para llamar la atención.
(.- Ce aceptado o aceptaría cualquier cosa, incluso infidelidades repetidas, con tal de no romper mi relación. EO#A#EO4
(
*
9r7/ico No' 0H
AUTOEVALUACIÓN
-
17+
(3+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
#e la muestra de (* mu!eres que corresponde el ( respondieron de la siguiente manera
67
0on el :B se evidencia la precaria valoración y aceptación que tienen. El (I considera que no aceptaría esta situación. ((.- Ce suplicado a mis antiguas pare!as reanudar la relación, aunque stas ya tuvieran una nueva o me hubiera manifestado rotundamente su negativa a hacerlo. EO#A#EO4
((
9r7/ico No' 00
AUTOEVALUACIÓN
-
(+
)2+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
6(
(
#e la muestra de (* mu!eres que corresponde el ( respondieron de la siguiente manera El )* de las mu!eres e/presan que no desean estar sola, peor tener sentimientos de abandono, que han llegado a suplicar reanudar una relación que ya han terminado, que incluso a sus pare!as actuales imploran no ser abandonadas. El : manifiestan que no les agrada suplicar a alguien que no las ame. (*. Ce padecido en ocasiones problemas muy serios de ansiedad o depresión, relacionados con miedo a la ruptura o con ciertas actitudes de mi pare!a en el transcurso de la relación teniendo síntomas como gran nerviosismo, triste&a profunda, llanto, prdida generali&ada de ilusión, disminución de peso, insomnio, etc. EO#A#EO4
(
9r7/ico No' 0
AUTOEVALUACIÓN
-
17+
(3+
6)
*
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
#e la muestra de (* mu!eres que corresponde el ( respondieron de la siguiente manera El :B manifiesta que antes, durante y despus de una ruptura amorosa han e/perimentado síntomas psicosomáticos e incluso han deseado morirse. El (I e/presan que sus síntomas no han sido graves. (B.- "refiere estar soloRa antes que mal acompa8ado en lo que a relaciones de pare!a se refiere. EO#A#EO4
7
9r7/ico No' 05
RELACIÓN DE PAREJA
-
33+
67+
7*
:
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
#e la muestra de (* mu!eres que corresponde el ( respondieron de la siguiente manera En esta pregunta es evidente que el MI de las mu!eres les aterrori&an sentirse y estar sola, consideran que necesitan el intentar adaptarse al otro. El BB consideran que no les gusta sentirse sola, pero que no pueden hacer nada con respecto a esta situación. (7.-
9o he sufrido nunca problema alguno con la comida $atracones, vómitos
provocados, restricción drástica y desproporcionada de la alimentación+. EO#A#EO4
I
3
9r7/ico No' 0#
SINTOMAS FÍSICOS
-
42+ 5(+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
71
#e la muestra de (* mu!eres que corresponde el ( respondieron de la siguiente manera El 3: de las mu!eres estudiadas manifiestan que han tenido trastornos de alimentación por los síntomas que depresión, ansiedad, llanto, etc. P que no los han podido controlar; en cambio el 7* e/presa que no han tenido ese problema. (3.- 9ecesito gustar a toda costa a cualquier persona, caerles bien, de lo contrario me preocupo y me entriste&co mucho . EO#A#EO4
((
9r7/ico No' 0!
AUTOEVALUACIÓN
-
(+
)2+
72
(
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
#e la muestra de (* mu!eres que corresponde el ( respondieron de la siguiente manera El )* de las mu!eres investigadas e/presan que @ntentan adivinar qu es lo que gustaría al otro en cada una de sus acciones. El : considera que no les interesa agradarle a nadie, es más no les importa. (M.- 'engo una autoestima mínimamente adecuada, creo que tengo un concepto aceptable de mí mismo y me valoro correctamente como persona. Soy digno de ser querido por otras personas. EO#A#EO4
9r7/ico No' 0=
73
(*
AUTOEVALUACIÓN
-
1**+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
#e la muestra de (* mu!eres que corresponde el ( respondieron que su autoevaluación es precaria, e insuficiente; es así que ninguna de las mu!eres investigadas se autoaceptan y lo que es peor no confían en sí mismo.
2n7lisis Cualitati8o-
Es evidente que la autovaloración de las mu!eres estudiadas se originaron desde
su temprana edad; los primeros vínculos afectivos con personas más significativas de sus vidas en este caso sus padres o tutores; no fueron los más adecuados y correctos es decir que no les brindaron el suficiente -
afecto, atención, valoración y reconocimiento. 4tros de los aspectos que se evidencio es el miedo a hacer algo que al otro no le guste, y que esa persona decida de!arles o retirarles su amor y su cari8o. #e!ando de e/istir ellas mismos. #e esta manera se demuestra el miedo a la prdida y de una u otra manera el control que desea e!ercer y no puede en su pare!a. 74
-
'ambin se pudo observar el gran sentimiento de soledad, de abandono y de desamparo, que esta mu!eres e/perimentan al sentir o pensar que sus pare!as las
-
de!en o cuando se encuentran solas. 0on este test se demostró cómo la mu!er puede aceptan situaciones humillantes y degradantes; en su afán de sentirse supuestamente amada es decir buscando continuamente complacer a su pare!a; hacer lo que se supone que el otro quiere o desea. @ntentan adivinar qu es lo que gustaría al otro en cada una de sus
-
acciones 0oloca su felicidad en manos de otros, buscando la felicidad fuera de ellas mismos. Eso, sin saberlo, les lleva a la infelicidad automáticamente, ya que la 2nica forma de ser felices es buscar esa felicidad en no ella y en las acciones que eli!a. Evidenciándose que no e/isten otro inters u otra persona más importante que sus pare!as; es decir, !uega un papel my importante su sistema de ideas
irracionales tales como La necesidad imperiosa de ser amada, el merecer el ser amada, que no podrían e/istir o vivir sin el ser amado, y que no podrían enfrentar esta situación.
5''
In8entario de 2utoestima de CoopersmitE
Cate:or6as4 4 4 4
3scala 9eneral 3scala &ocial 3scala )amiliar " Fo:ar 3scala de 1entiras
3scala 9eneral La pregunta para la evaluación de esta escala son (,*,B,:,),(,(3,(M,(I,**,*B,*7,*),B,B(,BM,BI,B:, 7B, 77,73,3,3(,3*,3I,3:. En cuanto a la escala general se puede observar que de las (* mu!eres a quien se les aplicó esta tcnica, seg2n la ho!a de pauta de corrección es la siguiente
Tabla No' 75
C2NTID2D " 1U.3R3& G 5
CONT3&T2CIÓN NIN9UN2 CORR3CT2& H CORR3CT2&
2UTO3&TI12 1U >2.2 >2.2
#e la muestra de las (* mu!eres corresponden al ( respondieron de la siguiente manera -
El I3 posee una autoestima muy ba!a y El *3 tiene autoestima ba!a.
9r7/ico No' 0?
ESCALA GENERAL ./0
25+
75+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
3scala &ocial Las preguntas que corresponde a esta escala son 7, ((, (:, *3, B*, B), 7M, 3B. Seg2n los resultados de esta escala se evidencia lo siguiente
Tabla No' 5 76
C2NTID2D 4 1U.3R3& 0H
CONT3&T2CIÓN
2UTO3&TI12
NIN9UN2 CORR3CT2& 5 CORR3CT2&
1U >2.2 >2.2
#e la muestra de las (* mu!eres corresponden al ( respondieron de la siguiente manera -
El ) posee una autoestima muy ba!a. El ( tiene autoestima ba!a.
9r7/ico No' 0(
ESCALA SOCIAL ./0
17+
(3+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
3scala )amiliar 4 Fo:ar Las preguntas que corresponde a esta escala son 3, (*, (), *M, BB, 7, 7I, 37. Seg2n los resultados de esta escala se evidencia lo siguiente
Tabla No' # 77
C2NTID2D 4 1U.3R3& 0 H
CONT3&T2CIÓN
2UTO3&TI12
NIN9UN2 CORR3CT2& 444444444o444444444444444
1U >2.2
#e la muestra de las (* mu!eres corresponden al ( respondieron de la siguiente manera -
El ( poseen autoestima muy ba!a, sus contestaciones no fueron correctas.
9r7/ico No' 0G
ESCALA FAMILIAR - HOGAR 1
*
1**+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
3scala de 1entira Las preguntas que corresponde a esta escala son M, (B, *, *I, B7, 7(, 7:, 33. Seg2n los resultados de esta escala se evidencia lo siguiente
Tabla No' ! 7(
C2NTID2D 4 1U.3R3& 0
CONT3&T2CIÓN NIN9UN2 CORR3CT2& 444444444o444444444444444
H
2UTO3&TI12 1U >2.2
Esto significa que las (* mu!eres son el (, sus contestaciones no fueron correctas seg2n la ho!a de pauta de corrección. #ando como resultado autoestima muy ba!a. Evidenció que el ( de las entrevistadas no contestadas algunas preguntas de las anteriores escalas con sinceridad y honestidad
9r7/ico No' H
ESCALA DE MENTIRA 1
*
1**+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
4
2n7lisis Cualitati8o-
-
Se puede concluir al momento de sumar los punta!es correspondientes tanto a las escalas general,
social, familiar 6 hogar y de mentira las
mu!eres investigado no tienen noción de su identidad, de su autovaloración, 7)
autoconfian&a y autoaceptación, por lo tanto los resultados que se obtuvieron es que poseen autoestima muy ba!a y ba!a. -
La mayoría de las mu!eres tienen una psima percepción de sí mismo no puede establecer una buena comunicación interpersonal, de esta manera
-
no puede relacionarse e/itosamente con otras personas. Además, no a toleraran la soledad, la triste&a y los cambios, busca aprobación, no pueden superar sus fracasos, no poseen
-
autonomía
personal, por lo tanto no logran autorreali&arse #esconfía de sus capacidades, habilidades y cualidades. Se sienten inseguras, por lo que se someten ante otros individuos, evitando asumir responsabilidades. 0ualquier desafío que se les presente buscan evitarlo y
-
tratan de que otros enfrenten el problema. En la actualidad con sus familias y en sus
hogares
no se sienten
amadas, respetadas y consideradas; percibiendo un clima poco cálido y afectivo. 5'5'
3ntre8ista &emi " 3structurada
(.- Eres feli& con tu pare!a A veces
)
9o
*
Si, a mi manera
(
9r7/ico No' 0
(*
RELACION DE PAREJA &eces
o
%i, a i anera
(+ 17+ 75+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
#e la muestra de las (* mu!eres corresponden al ( respondieron de la siguiente manera - I3 de las mu!eres son felices a veces, - (I no se sienten felices y - : el Sí a su manera. *.- >Nu esperas de tu pare!a?
Nue me ame
:
Nue no me humille
B
Nue me de cari8o
(
9r7/ico No' (1
SENTIMIENTOS Y NECESIDADES ue e ae
ue no e "uille
ue e de cario
(+ 25+ 67+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
#e la muestra de las (* mu!eres corresponden al ( respondieron de la siguiente manera - El MI de mu!eres tienen la necesidad imperiosa de ser amada, - El *3 de que no se las humillen y - El : se conforman con que les den solo cari8o.
B.->Nu pasaría si te separas de tu pare!a?
5e moriría
:
9o sabría qu hacer
*
Soy una in2til sin l
*
(2
9r7/ico No' 5
SEPARACIÓN DE LA PAREJA .e oriría
o sabría que "acer
%oy una inutil sin él
17+ 17+ 67+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
#e la muestra de las (* mu!eres corresponden al ( respondieron de la siguiente manera -
El MI responde que se morían si no están con su actual pare!a, El (I se siente in2til sin la pare!a y El (M no saben qu hacer sin su pare!a.
7.- >Nu calificación te das del (- ( como mu!er? algo 7
:
algo B
*
algo 3
*
(3
9r7/ico No' #
AUTOVALORACIÓN algo 4
algo 3
algo 5
17+
17+ 67+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
El ( de las mu!eres investigadas que corresponde a la muestra de (* respondieron de la siguiente manera - El MI consideran que su autocalificación es de B, - El (I consideran que su autocalificación es de 3 y - El (M consideran que valen B 3.- 'e sientes libre y capa& para desarrollarte como ser humano 9o, tengo miedo
I
9o s hacer nada
B
Soy una in2til
*
9r7/ico No' ! (4
SENTIMIENTOS Y CAPACIDADES o, tengo .iedo
o sé "acer nada
%oy una inutil
17+
25+
5(+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
El ( de las mu!eres investigadas que corresponde a la muestra de (* respondieron de la siguiente manera
-
El 3: de las mu!eres estudiadas se reafirma sus miedos, sus temores. El *3 de estas mu!eres, El (I reafirma este sentimiento.
M.- >0ómo te sientes actualmente? 'riste
:
#eseo morirme
*
Angustiada
*
9r7/ico No' =
(5
SENTIMIENTOS riste
8eseo orir
ngustiada
17+ 17+ 67+
)uente- Usuarias " 1ujeres ! 4 #! a$os &ubcentro No'( “)rancisco de Orellana*' 2utora- &il8ia &' León +anta'
El ( de las mu!eres investigadas que corresponde a la muestra de (* respondieron de la siguiente manera -
El MI que se sienten tristes.
-
El (I #esea 5orir
-
El (M Se siente angustiada.
4
2n7lisis Cualitati8o-
-
Se pudo concluir que sus pare!as generalmente ignoraron sus necesidades,
-
sus deseos y anhelos. Es decir que ellas son desvaloradas por sus pare!as Se evidencia que se encuentran inmersa en una gran o e/trema necesidad de carácter afectivo, demostrándose una ve& su dependencia emocional y afectiva.
(6
4
La autoevaluación de las mu!eres estudiadas, es precaria, evidenciando su vulnerabilidad y fragilidad.
-
El sentimiento de triste&a es claro por estar constantemente anteponiendo las necesidades, deseos y demandas de los demás, a las de ellas mimas, dicen si, cuando realmente desean decir no; y soportar situaciones que las avergTen&an.
-
La amena&a constante de perder el afecto del ser amado, la hace sentir que no puede vivir sin su pare!a y que es me!or estar muerta; por lo tanto e/perimenta sentimientos de inutilidad y de incapacidad.
5'#'
2n7lisis inte:ral Trian:ulación'
1na ve& reali&ado el análisis e interpretación individual de cada instrumento es necesario demostrar que estos instrumentos se correlacionan entre sí; dando las respuestas esperadas
tanto del ob!etivo general, como de los ob!etivos
específicos Es así que el 'est de #ependencia emocional, y el @nventario de Autoestima de 0oopersmith permitió evaluar los estados emocionales, y todos los sentimientos que se involucran tales como miedo terrible
a la soledad,
sentimientos de culpa, triste&a, etc. Articular la vida íntima con la vida familiar y social, encontrar el ne/o entre el presente y el pasado, en donde tal ve& sean establecidas estas conductas poco saludables. Esta articulación o ensambla!e precisa de la memoria acerca de quin son estas mu!eres es decir que se identifiquen ellas mismas. Sin ella la propia identidad deviene en una vida fragmentada, los proyectos, en meras ilusiones, sus necesidades en necesidades de otros, la realidad, en fingimiento y simulación; de esta manera se e/pone en el estado se encuentran los elementos que conforman la autoestima de las mu!eres investigadas. Su autoevaluación, su autoimagen y su autoconfian&a. Estos dos instrumentos se ligan o se interrelaciona íntimamente con la entrevista semi-estructurada ya que esta proporciona y da respuesta a las interrogantes planteadas y que surgen de las e/periencias de las mu!eres entrevistadas.
#'
Conclusiones (7
(.- La relación que se establece entre dependencia emocional y autoestimas se caracteri&a por comportamientos de sumisión, falta de confian&a, dificultad en la toma de decisiones, inhabilidad para e/presar desacuerdo y por un temor e/tremo al abandono, la soledad y la separación. Cace parte del carácter y se nutre de circunstancias desafortunadas en la infancia de cada quien. *.- Las características de la dependencia emocional se manifiesta en lo afectivo, se/ual, laboral, profesional, social y económico. Es una necesidad emocional, se encarga de construir a la prisión interior mediante alian&as con el miedo, la pasividad, la negación de la realidad y los sentimientos de culpa. La b2squeda de relaciones interpersonal muy estrechas y enfermi&as, constantemente anteponen las necesidades, deseos y demandas de los demás, a las ellas mismos. B.- En cuanto a los elementos que conforman la autoestima de estas mu!eres, se evidencia que su autoimagen, la autoevaluación y la autoconfian&a se ha visto deteriorada paulatina y progresivamente dependiendo de las relaciones amorosas con la cuales se hayan involucrado. 7.- La relación que e/iste entre la dependencia emocional y la autoestima es la tendencia a la e/clusividad en las relaciones en el que el suministro de afecto es e/cesivo y ocupa continuamente su pensamiento, sus sentimientos y sus deseos; despo!ándose de su confian&a, aceptación, y su valoración como ser humano y como mu!er. 3.-
Se debería considerar no solo los tres elementos de la autoestima sino
tambin
el autoconcepto, la autoaceptación, autoafirmación, autoseguridad,
autopertenecia, y el autopropósito. M.- "odemos concluir, por lo anali&ado anteriormente, que la autoestima de mu!eres, se construye por diferentes aspectos de la vida cotidiana, por diferentes creencias del ser mu!er desde la familia, sociedad y cultura
!'
Recomendaciones((
(. 0ontinuar este estudio de investigación con el mismo tema pero dirigido al gnero masculino como una propuesta de tesis de maestría. *. Oeali&ar un plan piloto con los padres para reducir las conductas de riesgos relacionada
a la dependencia emocional y la autoestima con los circuitos
educativos &onales. B "ropuesta de estudio de investigación posterior y más profunda con respeto a la
autoestima de la mu!er separada o divorciada; para reali&ar una tesis ya
sea de postgrado o de maestría. 7. Oeali&ar un plan piloto con mu!eres que sean usuarias de los centros o subcentro de salud del 5inisterio de Salud "2blica, que hayan sido diagnosticadas con dependencia emocional. 3. Se deberá traba!ar en la autoestima de las mu!eres guayaquile8as que sean usuarias en los diferentes centros, subcentros del 5inisterio de Salud "2blica y por 2ltimo en los hospitales p2blicos; fomentando una cultura de educación de gnero que recono&ca los verdaderos valores y potencialidades de las mu!eres más independientes de las necesidades de su pare!a y más centradas en su beneficio propio.
Re/erencias >iblio:ra/6a-
()
(.- La cultura es el marco donde se mueve la e/periencia vital del ser humano. 0ualquier realidad en la que se desenvuelve no de!a de ser un algo= construido social y culturalmente; detrás de cualquier acción humana está la cultura aunque sea en su forma de ideología o creencia $Adán y 0odo8er, *B+. *.- El ser humano es un ser social que reali&a plenamente su humanidad sólo en el conte/to de la comunidad, porque los valores de una comunidad pueden inspirar lo me!or y lo peor que hay en l=. Dranden $())7+. B.- Los seis pilares de la autoestima son (+ ivir concientemente, *+ La aceptación de sí mismo B+ La responsabilidad de uno mismo, 7+ La autoafirmación, 3+ ivir con un propósito, M+ La integridad personal=. Dranden $())3+. 7.- 1na 9E0ES@#A# afectiva fuerte que una persona siente hacia otra a lo largo de sus diferentes relaciones de pare!a=. 0astelló $*3+. 3.- La e/clusividad, dentro ya de las relaciones de pare!a, da a entender que más que cari8o hay necesidad hacia el otro, implica una cierta falta de construcción personal=. 0astelló $*3+. M.- Autoestima y autoconcepto pauprrimos. 9o esperan ni echan faltar el cari8o de sus pare!as porque tampoco lo sienten hacia sí mismos, y generalmente tampoco lo han tenido de sus personas más significativas a lo largo de sus vidas=. 0astelló $*3+. I.- La me&cla de carencias afectivas tempranas y el mantenimiento de la vinculación emocional hacia las personas que han resultado insatisfactorias son las responsables de la gnesis de la dependencia=. 0astelló $*3+. :.- Es un trastorno de la personalidad en sus formas más graves y crónicas $suele haber una sucesión casi ininterrumpida de relaciones muy tormentosas y desequilibradas+=. 0astelló $*3+. ).- En general, se caracteri&an por estar asociadas a demandas absolutistas y otras distorsiones cognitivas $concepto fundamental de esta teoría+. 'odas estas demandas absolutistas podrían agruparse en tres clases=. Ellis $*B+. )*
(.- Ellis tambin menciona las tres creencias irracionales principales -
#ebo ser increíblemente competente, o de lo contrario no valgo nada=.
-
Los demás deben considerarme; o son absolutamente est2pidos=
-
El mundo siempre debe proveerme de felicidad, o me morir=. Ellis $*B+.
((.- La autoestima implica una autoevaluación o puntuación= sobre uno mismo, que se reali&a por una escala de valores que se origina a partir de nuestros /itos o fracasos con relación a metas o ideales y las opiniones $reales o supuestas+ de otras personas, que son significativas sobre nosotros.= Ellis $*B+. (*.- Los conceptos de autoimagen, autoevaluación y autoconfian&a se consideran claves para entender el proceso de la autoestima, ya que stos son los componentes que conllevan a la estimación propia=. Cert&og $():+. (B.- #escribió dos versiones de necesidades de estima, una ba!a y otra alta=. 5asloK $()37+. (7.- A medida que el infante interact2a con su ambiente, gradualmente construye concepto acerca de sí-mismo, acerca del ambiente, y acerca de sí mismo en relación con el ambiente=. Oogers $()I*+. (3.- E/plican que cuando una ve& el ni8o o la ni8a se hace consciente de que es hombre= o es mu!er=, ella o l inmediatamente aprende las definiciones que ofrece la cultura sobre el significado que da al ser hombre o al ser mu!er y el resto de sus creencias sobre sí mismos=. Sanford y #onovan $():3+.
>iblio:ra/6a' (.- Deauvoir, S. $():(+. El Segundo se/o. Siglo UU Duenos Aires. *.- Dranden, 9. $())7+. El poder de la autoestim o, "aidós 5/ico. B.- Dranden, 9. $())7+. Seis pilares de autoestimo, "aidós 5/ico. )1
7.- Dranden, 9. $()):+. La autoestima de la mu!er desafíos y logros en la b2squeda de una identidad propia. "aidós 5/ico. 3.- 0ampos, A. $():*+. La "sicología no directiva E/posición y crítica del mtodo rogeriano. Cerder Darcelona. M.- 0astelló Horge $*3+. #ependencia Emocional y iolencia #omstica, Oevista Locard= 9o.B, Asociación alenciana de 0riminología, I.- 0astelló Horge $*3+. #ependencia Emocional, 0aracterísticas y tratamiento. Edición @, Alian&a editorial. 5adrid. :.- 0oopersmith S.$()MI+. 'he Antecedents of Self-Esteem, 0onsulting "sychologists "ress, 1.S.A. ).- #ryden, G. y %ordon, H. $**+. 0ómo lograr la autoestima. 5anual de sentimientos positivos. Ediciones Surome/, S.A 5/ico. (.- Ellis, Albert. %rieger, O. $*B+. 5anual de 'erapia Oacional 6 Emotiva. Edición (V. Editorial #escle de DrouKer 9eK PorQ. ((.-
(M.- 5illon ', #avis O, $()):+. 'rastornos de la personalidad más allá del #S5-@. 5asson Darcelona. (I.- 5onbourquette. H., $**+. #e la autoestima a la estima del yo profundo. Sal terra 5/ico.
)2
(:.- "olaino A. $()))+, En busca de la Autoestima "rdida, Editada 0línica de la 1niversidad de 9avarra, 0hile ().- Oogers, 0.
$()3(+.0lient-0entered 'herapy
@ts
0urrent
"ractice,
@mplications, and 'heory. Coughton 5ifflin Doston *.- Oogers, 0. $()3)+. 'erapia, personalidad y relaciones interpersonales. 9ueva visión Duenos aires. *(.- Sanford, L. '. and #onovan, 5. E. $():3+. Goman and Self-esteem. iQing. 999$getne9&isions$co :selfestee
)3
