Educacion Hindu

2. LA EDUCACIÓN INDIA La sociedad de la India ha estado constituida esencialmente por tres núcleos de pobladores: los aboríenes! asentados en los "alles del Indo # el $anes% los dr&"idas! de orien asi&tico # los arios! de orien europeo. A'uellos habían alcan(ado alcan(ado #a cierto rado de cultura! de car&cter n)mada! hacia *+,, a. de C. Esta in"asi)n dio luar a la principal característica de la sociedad # la cultura hindúes: la -ormaci)n de castas cerradas. El sistema de castas -ormaba como una pir&mide social interada por  cuatro castas principales: los brahmanes o sacerdotes! 'ue se hallan en la cúsp cú spid idee de a' a'uulla lla%% los los /sat /satri ri#a #ass o u uer erre rero ross no nobl bles es%% los los "a "ais is#a #ass o culti"adores # comerciantes # los sudras dedicados a los traba0os m&s humildes. Las tres primeras corresponden a los ar#as u hombres libres% la última a la masa de pobladores aboríenes o asi&ticos% todas ellas en riurosa separaci)n e incomunicaci)n! especialmente respecto a la última. La educaci)n india se acomoda! como es natural! al tipo # 0erar'uía de las castas e1istentes. En las in-eriores se reducía a la educaci)n puramente -amiliar! como en las sociedades primiti"as! es decir! a la participaci)n en los 'uehaceres arícolas # domsticos. or el contrario! la casta de los  brahmanes  brahmanes dis-rutaba de una educaci)n superior! superior! 'ue les ser"ía de sostn. Como dice Al-red 3eber: 4Este sistema de los brahmanes 'ue con-iur) todo el país era el sistema de una clase se5orial! la cual e1ternamente no aspiraba en modo aluno al poder% pues dicha clase imperante se apo#a sobre una esmerada educaci)n literaria de la 0u"entud. Esta educaci)n consiste en ense5ar un conocimiento reular a todo lo laro de la "ida # la -undaci)n de la -amilia para la propaaci)n de la casta46. 7istoria de la Educaci)n # la edaoía! de Loren(o Lu(uriaa. &ina N8 29 ranscrito por el ro-esor # aboado Dr Da"id orruella lacencia La cultura de la India est& concentrada en los cuatro te1tos llamados ;edas! 'ue son colecciones del saber tradicional! de car&cter reliioso # 'ue oriinariamente se transmitían oralmente. A stos se a5adían otros

te1tos! como los ondo de Cultura Econ)mica mica! *?9*. La educaci)n de los indoeuropeos se reali(aba en la -amilia hasta los siete a5os en 'ue el ni5o era admitido como un no"icio o escolar por un maestro @upana#ana% con l permanecía hasta los *2 en 'ue recibía el cord)n sarado 'ue le in"estía de hombre libre% esto constituía como un seundo nacimiento. Durante ese tiempo aprendía el a#atri! 'ue ser"ía como de iniciaci)n a los ;edas # 'ue constituir& el alimento espiritual dado en el curso de la ense5an(a. Beún =assonursel: 4e)ricamente ha# 'ue contar doce a5os de aprendi(a0e para cada ;eda o sea un total de cuarenta # ocho a5os! pero al parecer ni aun los dedicados al sacerdocio empleaban ese tiempo. itos especiales liberan al 0o"en de su -ase estudiantil # le introducen en el mundo4 *. Aun'ue en la educaci)n hindú no e1isti) un sistema escolar sistem&tico! se reconoci) el "alor de la educaci)n. El C)dio de =anú! escrito  posteriormente a los ;edas! dice a este respecto: 4El 'ue comunica el conocimiento sarado de los ;edas es un padre m&s dino de "eneraci)n 'ue el 'ue solamente hace don del ser natural! por'ue el seundo nacimiento! o nacimiento de Dios! no s)lo aseura una nue"a e1istencia en este mundo! sino tambin la "ida eterna para el -uturo4. La educaci)n estaba por lo eneral encomendada en las dem&s castas no  bram&nicas a maestros ambulantes! 'ue daban la ense5an(a en luares impro"isados al aire libre # se reducía a la lectura # escritura! con el aditamento de -&bulas # canciones tradicionales. En la casta brahm&nica! el maestro era un brahm&n con 'uien "i"ían los alumnos como aprendices # 'ue cuando o(aba de ran autoridad acudían a l de todas partes! como los 4estudiantes "ia0eros4 de la Edad =edia.

especto a los mtodos de ense5an(a dice el citado C)dio de =anú: 4Al alumno se le debe dar buena instrucci)n sin impresiones desaradables! # un maestro 'ue presta tributo a la "irtud tiene 'ue usar palabras dulces # sua"es% cuando un alumno comete tina -alta! su maestro debe castiarle con duras palabras! # amena(arle con 'ue si comete otra -alta le dar& duros olpes4. Una in-luencia poderosa en la cultura # la educaci)n hindú -ue la del $autama