4a. sesión. El Canon de la Biblia Curso de La Biblia
Una regla de fe para determinar si una cosa es verdadera o falsa. Por: P Antonio Rivero LC !uente: Cat"olic.net
I. INTRODUCCIÓN La palabra #canon$ viene de la lengua griega % corresponde a la e&presión #una ca'a recta (ue sirve para sostener derec"a alguna cosa$. Para nosotros) es como una regla de fe para determinar si una cosa co sa es ve verd rdaade derra o fal alsa sa** es el cr crit iter erio io de la ver erda dad d de una afirmación) es la medida) la norma o regla de algo. +a% cuatro c,nones o listas oficiales de libros de la Biblia:
P. Antonio Rivero LC •
•
•
•
El canon de los -udos: ellos sólo aceptan /0 libros del Antiguo 1est stam amen ento to.. 2o ac acep epta tan n ni nin ng3 g3n n lilibr bro o de dell 2u 2uev evo o 1est stam amen ento to.. El canon de los protestantes: ellos aceptan /0 libros del Antiguo 1estamento % 5 del 2uevo. 1otal: 66 libros. El canon de los católicos: aceptamos los 46 libros del Antiguo 1est stam amen ento to % lo loss 5 lilibr bros os de dell 2u 2uev evo o 1est stam amen ento to.. En to tota tal: l: 5/ 5/.. El canon de los ortodo&os 7o sea los 88 millones de cristianos del 9riente edio;: aceptan) como los católicos) todos los 5/ libros de la Biblia. Cabe preguntarnos:
La fi-ación del canon bblico constitu%ó una necesidad para la ?glesia. Era necesario "acerlo por la universalidad de la 3nica ?glesia. Para mantener una misma regla de fe en todas las iglesias esparcidas por la tierra era indispensable disponer de un mismo canon. !rente a los "ere-es (ue recurran con frecuencia a libros #secretos$ 7apócrifos; eraa de to er todo do punt nto o ne nece cesa sari rio o de delilimi mittar cl clar araame ment ntee los lilibr bros os normativos de la fe) distingui=ndolos de cual(uier otro) fuera apócrifo o no.
II. OBJETIVO Canonicidad.
DOCTRINAL Comprender
el
significado
de
III. OBJETIVO VIVENCIAL @alorar el magisterio autoriado de la ?glesia. IV. TESIS El Canon de la Biblia es el cat,logo o lista de los libros (ue la ?glesia considera inspirados por ios) llamados) por lo mismo) libros canónicos. on 5/ libros* 46 del Antiguo 1estamento % 5 del 2uevo 1estamento. El canon se aplica a toda la agrada Escritura) no sólo a unas partes. Es competencia de la ?glesia determinar cu,les son los libros inspirados % cu,les no) por(ue tiene la autoridad recibida de Cristo con la asistencia del Espritu anto. Adem,s determina cu,les son) por(ue es ella (uien los "a escrito a lo largo de los a'os. La ?glesia no lleva a cabo esta operación de modo arbitrario) sino mediante la aplicación de unos criterios tanto internos como e&ternos) a trav=s de los cuales le es permitido discernir % descubrir la regla de la fe % de la verdad en un determinado libro) como en un espe-o. V.
EXPLICACIÓN
1.
La
Iglesia
DE y
LA
TESIS
el
Canon
Es interesante saber (ue los 5/ libros de la Biblia (ue tenemos entre manos son fruto de un discernimiento) inspirado por ios) (ue "io la ?glesia) declarando cu,les libros son canónicos % cu,les apócrifos 7secretos) no inspirados;. La pregunta (ue salta a la vista es saber (ui=n tiene la autoridad o la capacidad para decidir si un libro pertenece o no a la Biblia. La ?glesia lo 3nico (ue "ace es atestiguar (ue ese libro e&istente "a sido inspirado por ios* no es la ?glesia (uien inventa los libros. Por dos motivos: a) Por(ue la Biblia) Palabra de ios escrita) es fruto de la predicación de la ?glesia misma: fue la primera comunidad cristiana (uien empeó a poner por escrito su predicación sobre la vida % doctrina de Des3s. Entonces sólo a ella pertenece la -usta interpretación de lo (ue escribió* como pertenece sólo al autor de un libro interpretar rectamente lo (ue escribió en su libro.
b) Por(ue Des3s entregó a Pedro #las llaves$ de su Reino) es decir de su ?glesia) % sólo =l) unido a los apóstoles) por mandato de Des3s) tiene el poder del Espritu anto de discernir la verdad. 1ambi=n los obispos 7siempre en comunión con el Papa; son su-etos de magisterio aut=ntico % son asistidos por el Espritu de Cristo para e&plicar % aplicar la Escritura 7L F;. 1odo cristiano tiene) sin duda) este Espritu de ios al recibir el bautismo* pero el cristiano) como individuo % particular) no tiene la función el interpretar la Biblia. 2os dice el concilio @aticano ??: #El oficio de interpretar aut=nticamente la palabra de ios) oral o escrita) "a sido encomendado 3nicamente al agisterio de la ?glesia) el cual lo e-ercita en nombre de Desucristo. Pero el agisterio no est, por encima de la palabra de ios) sino a su servicio) para ense'ar puramente lo transmitido) pues por mandato divino % con la asistencia del Espritu anto) lo escuc"a devotamente) lo custodia celosamente) lo e&plica fielmente* % de este depósito de la fe saca todo lo (ue propone como revelado por ios para ser credo$ 7ei @erbum) G8;. e a(u concluimos lo siguiente: la Biblia tiene (ue considerarse una e&presión de la fe de la ?glesia apostólica. an Agustn afirmaba: #2o creera en el Evangelio) si no fuera por la autoridad de la ?glesia católica (ue me lo ordena...$. H los primeros obispos de la ?glesia llamaban a la Biblia: #El libro de la ?glesia$. 9tra conclusión: todo libro inspirado es canónico % no al rev=s) es decir) la canonicidad es efecto de la inspiración. La ?glesia no causa la inspiración) sino (ue la reconoce al "acerlo canónico. Es necesario fi-ar el Canon para (ue la fe en toda la ?glesia universal sea #una$ % tenga un 3nico criterio. e lo contrario) en ve de Pentecost=s) tendramos una torre de Babel 7como pasa entre algunos protestantes;. Una cita del concilio @aticano ?? aclara el papel de la ?glesia: #La ?glesia) guiada por el Espritu anto % por el magisterio de sus Pastores) es la depositaria % guardiana del tesoro de la revelación % la 3nica int=rprete de la Biblia. El Papa % los dem,s obispos son maestros aut=nticos del Evangelio$ 7L F;* es decir) lo e&plican) lo interpretan % lo aplican a la vida de los "ombres con la autoridad de Cristo Cabea. 2.
¿Cuándo
fu
!"ab#$%do
#
Canon
d
#a
B%b#%a&
esde los primeros tiempos del cristianismo la ?glesia católica consideraba algunos escritos como #canónicos$ 7o inspirados; % otros los rec"aó. A =stos 3ltimos los llamó apócrifos.
La palabra canónico se utilió por primera ve en el concilio de Laodicea de !rigia 7/68;. En el canon F0 se establece (ue #en la asamblea no se deben recitar salmos privados o libros no canónicos) sino solamente los libros canónicos del 2uevo % del Antiguo 1estamento$. Libros canónicos) por consiguiente) vendra a e(uivaler al con-unto de libros (ue norman la fe de la ?glesia. Las primeras decisiones de la ?glesia en relación al Canon de la Biblia se dieron en el Concilio de +ipona 7Ifrica; en el a'o /0/. La 3ltima definición fue en el Concilio de 1rento en GF46. 3.
¿Cuáles
son
los
criterios
de
Canonicidad?
Responderemos a esta pregunta: Podemos P'%('o
establecer $'%"'%o!
los *a'a
siguientes #
An"%+uo
criterios: T!"a(n"o,
a) La B%b#%a d #o! S!n"a -LXX). Es innegable (ue) al abrirse el cristianismo a la gentilidad % a la cultura "elenstica) la Escritura -uda utiliada por los primeros cristianos fue el te&to de los LKK. Pues bien) en la Biblia de los LKK est,n incluidos tanto los libros protocanónicos % los de3terocanónicos del Antiguo 1estamento. b) U!o n # $u#"o, Parece ser (ue en la liturgia sinagogal se lean cclicamente) cada tres a'os) los libros de la 1ora" % de los Profetas. Con el tiempo la lectura se e&tendió tambi=n a los Escritos. El uso c3ltico de un libro significa un reconocimiento al menos implcito de su car,cter sagrado. Por otra parte la iglesia primitiva utilió la Biblia -uda en el propio culto dominical. Aun coloc,ndonos en un terreno "ipot=tico) es de suponer (ue los -udos en di,spora usaran para su culto todos los libros incluidos como sagrados en la Biblia de los LKK. $) U!o n #o! !$'%"o! d# Nuo T!"a(n"o. Es verdad (ue no todos los libros del Antiguo 1estamento se encuentran citados en el 2uevo) aun(ue del "ec"o de no estar e&presamente citados no se deduce (ue no "a%an sido usados % tenidos en cuenta en la redacción neotestamentaria S+undo *a'a # Nuo T!"a(n"o "n(o! !"o! $'%"'%o!, a) E# o'%+n a*o!"/#%$o es decir) (ue un libro tenga como autor seguro a un apóstol o alguno de sus discpulos. Los apóstoles)
considerados depositarios de la revelación "istórica de Des3s) eran el canon vivo) int=rpretes autoriados del mensa-e % del acontecimiento salvfico de Des3s. urante la segunda mitad del primer siglo) las iglesias destinatarias de alg3n escrito apostólico lo conservaron celosamente % lo fueron difundiendo e intercambiando con escritos apostólicos de otras iglesias. Poco a poco el canon vivo se convirtió en canon escrito. b) E# u!o #%"0'+%$o 1u %3o #a I+#!%a *'%(%"%a d $%'"o! #%b'o!4 es decir) los libros (ue fueron usados por los apóstoles % las primeras comunidades cristianas) seguramente son Canónicos. $) La $o'n$%a es decir) (ue la ense'ana de un libro sea co"erente con el resto de la Escritura. d) La o'"odo5%a, 2ing3n libro poda ser aut=ntico se contena una interpretación del misterio de Des3s contraria a la ortodo&a) (ue se "aba formados con la tradición viva de los apóstoles. ) L%!"a! an"%+ua! d# $anon, La formación de una lista implica la aceptación de los libros enlistados como libros de car,cter peculiar. En la carta escrita por Atanasio para la pascua del /65 %a se enumeran sin vacilación todos los libros del 2uevo 1estamento. Este cat,logo) diecioc"o a'os m,s tarde) el a'o /F) ser, aceptado por san Derónimo % divulgado por =l en occidente a trav=s de su traducción oficial latina) llamada @ulgata. Una ve presentados los criterios) est, claro (ue ninguno aisladamente "a bastado a la ?glesia para determinar la canonicidad o no de un escrito. +a sido la con-unción de algunos de ellos o de todos la (ue "a dado a la ?glesia la certea) ba-o la asistencia % gua del Espritu anto) de estar ante un libro sagrado % por lo tanto de deber reconocerlo como tal. 4.
¿Cómo
se
dividen
los
libros
canónicos?
Los 5/ libros inspirados o canónicos de la Biblia se dividen en: a) P'o"o$an/n%$o!, son a(uellos libros (ue fueron considerados inspirados) sea por la religión -uda) sea por la como tambi=n por las ?glesias protestantes. Es decir) inspiración no "a sido puesta en duda por ninguna
% son católica) (ue su ?glesia.
b) Du"'o$an/n%$o!, son a(uellos libros de la Biblia de cu%a inspiración se dudó alg3n tiempo o por alguna ?glesia en particular.
on
siete
libros
deuterocanónicos
1obas Dudit abidura Eclesiast=s Baruc G % acabeos algunos fragmentos
• • • • • • •
Los
protestantes
1ambi=n • • • • • •
4/* 5.
son
siete
no
del
de
Antiguo
1estamento:
aniel
aceptan
%
estos
deuterocanónicos del
Est"er. libros
2uevo
.
1estamento:
Carta a los +ebreos) Carta de antiago de Pedro) % / de Duan* Apocalipsis* m,s algunos versculos de los evangelios: c G6) 0M8* Lc ) Dn ) GMGG. 3 ¿Cómo
se
formó
el
Canon
del
Nuevo
Testamento?
1odos) católicos % protestantes) aceptan como inspirados los 5 libros del 2uevo 1estamento. Pero) Podemos
decir
(ue
fue
gradualmente:
a) Los apóstoles) despu=s de la ascensión de Des3s) cumplieron su mandato de #?d a todo el mundo$ 7c G6) G0;. Entonces no "aba nada escrito de la vida % doctrina de Des3s. 1odo era predicación oral) seg3n el recuerdo de los apóstoles. b) Los primeros escritos sobre la doctrina de Des3s son algunas cartas de san Pablo. Estamos en los a'os 48. $) Luego se "io necesario poner por escrito la predicación de los apóstoles) para conservar el tesoro de la buena nueva de Des3s. 2acieron as) poco a poco) todos los escritos del 2uevo 1estamento. e escribieron tambi=n otros escritos piadosos sobre Des3s) poniendo falsas firmas. La ?glesia entonces definió el Canon: como "emos dic"o el primer canon del 2uevo 1estamento fue aprobado en el Concilio de +ipona 7/0/; % fue definido en el Concilio de 1rento 7GF46;.
6.
¿Qué
son
los
libros
aócrifos?
e llaman apócrifos ciertos libros religiosos) (ue la ?glesia no "a aceptado como inspirados) a pesar de (ue su contenido sea a veces seme-ante al de la Biblia. La palabra apócrifo es griega % (uiere decir #oculto) escondido$. 1radicionalmente se les "a negado la inspiración % la canonicidad) por(ue la ma%or parte de las iglesias no aceptaron su origen apostólico) por(ue contenan "ec"os e&agerados e imaginarios) % por(ue en algunos puntos no concordaban con la regla de la fe. !ueron escritos entre finales del siglo ?? % el ?@) aun(ue algunos de tales escritos tuvieron muc"sima difusión durante la Edad edia. ¿Cuá#! D#
!on
!"o!
An"%+uo
#%b'o!
a*/$'%fo!&
T!"a(n"o
"n(o!,
Libros de Enoc 4) libro de los Dubileos o #Pe(ue'o g=nesis$ 5 ) / % 4 de los acabeos6 ) oración de anas=s o salmo penitencial) / % 4 libro de Esdras 7 ) almos de alomón. D# Nuo T!"a(n"o "n(o!, Evangelio de 1om,s) Evangelio de los +ebreos) Evangelio de Pedro) Protoevangelio de antiago 8 ) La Asunción de ara) Carta de 2uestro e'or a Abgar) cartas apostólicas) / carta de san Pablo a los Corintios. !.
¿Cómo
saber
si
una
"iblia
es
católica?
Es bastante f,cil distinguir una edición católica de la Biblia. +a% dos se'ales: a) Po' # n0('o d #%b'o!. i el Antiguo 1estamento consta de al menos 46 libros % est,n incluidos los deuterocanónicos 71obas) Dudit) G % de acabeos) abidura) Eclesi,stico % Baruc;) esa Biblia es casi seguro católica. igo #casi$ %a (ue algunas Biblias protestantes inclu%en estos libros al final del Antiguo 1estamento. b) La a*'oba$%/n $#!%á!"%$a. ólo en la Biblia de edición católica se encuentra en las primeras p,ginas la autoriación de la ?glesia) a trav=s de un obispo) (ue permite la impresión % garantia la buena traducción de la edición. El #2o "a% dificultad$ 72i"il 9bstat; % la autoriación de un obispo para imprimirla 7?mprimatur;.
VI.
CONCLUSIÓN
Compete a la ?glesia) como asistida (ue est, por el mismo Espritu anto) el cual inspiró a los autores sagrados) el distinguir a(uellos libros en (ue est, consignada canónicamente la revelación trada por los profetas % los apóstoles. VII.
ORACIÓN
Señor, dame fe para aceptar tu Palabra y jamás poner en duda ningn libro de tu Sagrada Palabra. Cada libro lo !uisiste t para nuestra sal"aci#n. $ceptar tu palabra es aceptar la sal"aci#n !ue nos ofreces. $m%n.
NNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNNN /. En el tiempo de la ?glesia primitiva e&istan entre los "ebreos dos c,nones) o
listas de libros inspirados: un canon palestinense) (ue constaba sólo de los libros protocanónicos: /0 libros. H un canon ale-andrino) (ue contena todos los 46 libros. Los protestantes en el siglo K@? (uisieron volver al canon palestinense. La ?glesia cristiana primitiva) por el contrario) "aciendo uso del poder (ue le de-ó Des3s) como depositaria de la verdad) adoptó el Canon ale-andrino) desde los primeros siglos. Entre los motivos de esta elección est,n los siguientes: O Des3s) de las /5 veces (ue cita la Escritura) // veces lo "ace usando la versión del Canon ale-andrino. Adem,s) en el 2.1. "a% /F8 citas del A.1. e =stas) /88 corresponden al Canon ale-andrino. O Los apóstoles nombraban a menudo los libros deuterocanónicos) como abidura) Dudit) etc. O La traducción de los setenta fue en base al Canon ale-andrino. La traducción de los setenta fue la realiada por 58 sabios de ?srael) entre el a'o /88 % G88 a.C.) destinada a los -udos de la i,spora) es decir) a los (ue vivan fuera de su patria. O Los primeros Padres de la ?glesia usaron el Canon ale-andrino. regresar
/.
Enoc es padre de atusal=n. H de la frase #Enoc caminó con ios % luego desapareció$ 7n F) 4; se pasó a varios cuentos % mitos sobre =l
/.
regresar
onde se cuenta m,s ampliamente la "istoria del =nesis) d,ndole colorido % ense'ana. regresar
/.
Contiene le%endas de los tiempos anteriores a los acabeos % argumentos filosóficos sobre la raón. regresar
/.
Escritos
de
apocalpticas. regresar
la
=poca
cristiana)
con
interpretaciones
bblicas
%
e&"ortaciones
/.
Es (ui,s uno de los escritos m,s conocidos % fascinantes sobre la infancia de Des3s % de los apóstoles. E-erció gran influencia en la piedad popular. regresar
