El Crisol de La Civilizacion Andina

CURRENT ANTHROPOLOGY Volumen. 47, No. 5, Octubre 2006

esta transición de sociedades simples a muy

El Crisol de la Civilización Andina La costa peruana desde los 3000 a 1800 AC Por Jonathan Haas y Winifred Creamer El foco de desarrollo de las primeras sociedades complejas centralizadas en la costa del Perú entre los 3000 y 1800 AC fue una parte de la costa conocida como Norte Chico donde más de 30 enormes sitios del Arcaico Tardío con montículos de plataforma monumental, plazas ceremoniales, y arquitectura residencial residencial ahora a sido identificada. Diferentes teorías han sido ofrecidas para explicar la emergencia de polities complejas en esta región. Nuevos asentamientos y datos de radiocarbono sugiere un modelo teórico alternativo que plantea una esfera de interacción regional con dominantes nexos políticos en la región del Norte hico y la participación participación de comunidades marítimos de pescadores arriba y debajo de la costa.

comp comple leja jass prim primer ero o ocur ocurri rió ó en la regi región ón andina durante el periodo Arcaico Tardío

¿ Por qué tenemos que gobernar?¿Cuales son los roles que el gobierna juega en la sociedad?¿Como la gente llego a ejercitar el desde los 3000 a 1800 BC(todos los fechados poder sobre otros? Esas básicas cuestiones radiocarbónicos están calibrados; ver Burger acerca de la organización compleja y la teoría 1995 1995;; Mose Mosele ley y 2003 2003;; Rich Richar ards dson on 1991 1991;; 1 política desde la incepción de esas Wilson 1999) . Esto fue durante este tiempo disciplinas. Este artículo contiene el reciente reciente que que los sistem sistemas as cultur culturale aless relati relativam vament ente e trabajo arqueológico en la región andina para simples de caza nomadica, pesca, y recolecta añadir los adicionales indicios empíricos en experimento una importante transformación esas esas cues cuesti tion ones es.. La regió región n andin andina a esta esta a un nivel social, económico, y organización completamente organizada como el locus del cere ceremo moni nial al much mucho o más más comp comple lejo jo(H (Haa aass y desa desarr rrol ollo lo de uno uno de los los seis seis prin princi cipa pale less Creamer 2001). Los efímeros campamentos y civilizaciones independiente del las pequeñ pequeñas as aldeas aldeas de pescad pescadore oress fueron fueron mundo(Mesopota otamia, Egipto, China, reem reempl plaz azad adas as por por perm perman anen ente tess cent centro ross Meso esoamér améric ica a, y los los Andes). es). Aunque que la ceremoniales y residenc encial iales con un “civ “civil iliz izac ació ión” n” a sido sido defi defini nida da en much muchas as agricultura con irrigación y una arquitectura formas formas difere diferente ntes, s, en un senti sentido do globa globall es comu comuna nall a gran gran esca escala la.. La arqu arquit itec ectu tura ra tomada para aplicar a esas pocas culturas comunal en cambio es un indicador clave de excepc excepcion ionale aless que que desarr desarroll ollo o institu institucio ciones nes la aparición de formas estable de un formal formales es de gobie gobiern rno(a o(a veces veces denomi denominad nada a liderazgo centralizado y la toma de decisión como como el “est “estad ado” o”), ), cent centro ross urba urbano nos, s, una una como como tamb también ién una una reli religi gión ón form formal alme ment nte e religión y arte organizada, proyectos organizada. construc constructivos tivos monument monumentales, ales, estratifica estratificación ción este fue un periodo muy corto de tiempo social social marcad marcada, a, y una una econó económic mica a agríc agrícola ola entre los 3100 a 2900, al inicio del Arcaico muy muy produ producti ctiva( va(Trig Trigger ger 2003; 2003; ver tambié también n Tardío, en esa área pequeña, conocida como Moseley 1975, 3). Para investigar el proceso el Norte Norte Chico( Chico(“Li “Littl ttle e North” North”), ), atesti atestigu guo o un intercultural de su emergencia en los Andes establ estable e y cualita cualitativo tivo cambio cambio evolut evolutivo ivo que directamente, es necesario ver en el periodo resulto en un aumento importante y cuan cuando do la gent gente e andi andina na esta esta haci hacien endo do la 1 Los fechados radiocarbónicos radiocarbónicos de las fuentes publicadas han sido transi transició ción n inicia iniciall de formas formas relati relativam vament ente e recalibrados usando el Calib. 4.4(Struiver y Reimer 1993; Stuiver et.al. simples a complejas de organización social, 1998) para suministrar suministrar apropiadamente apropiadamente las fechas comparables. comparables. Los económ económica ica y religi religiosa osa,, y los roles roles políti políticos cos fechados de calibración individual AC represneta un fechado medio incluyendo un liderazgo centralizado. Hay un calculado y son determinados solo como una edad aproximada. Ellos no reflejan el rango estadístico de posibles fechados para cuerpo creciente de evidencia sugiriendo que completamente alguna muestra radiocarbonica analizada. © 2006 por la Fundación Werner-Green para la Investigación Antroplogíca, todos los derechos reservados 0011-3204/85/2603-0002$2 25

Current Anthropology , Volumen 47, Numero 5, Octubre 2006

perm perman anen ente te que que incl incluy uye e la apar aparic ició ión n de el periodo Inicial(Williams 1985; S. Pozorski y grandes grandes centros centros ceremonia ceremoniales/r les/reside esidencial nciales es T. Pozorski 1986, 1990, 1992; T. Pozorski y S. con arquitectura monumental, el llegada de Pozorski 2000) al norte y en el Valle de Lurin una arquitectura distinguida al sur( sur(Bu Burg rger er y Sala Salaza zar-B r-Bur urge gerr 1991 1991). ). El ceremo ceremonia nial/r l/relig eligios ioso(W o(Will illiam iamss 1972, 1972, 1980, 1980, mism ismo patr atrón es tam también bién un elem elemen ento to 1985 1985), ), una una dife difere renc ncia iaci ción ón entr entre e los los sitio sitioss domi domina nant nte e en la disp dispos osic ició ión n del del sitio sitio del del cost coster eros os de orien orienta taci ción ón marí maríti tima ma y siti sitios os Hori Horizo zont nte e Temp Tempra rano no(1 (100 0000-20 200 0 AC) AC) en el agrícolas tierra adentro, el pesc escador centro serrano de Chavín de Huantar, justo al especializado y los agricultores, la norest noreste e del del Norte Norte Chico( Chico(Lum Lumbre breras ras 1970, 1970, emer emerge genc ncia ia de una una toma toma de deci decisi sion ones es 1971; Burger 1992). De esta forma el inicio loca localm lmen ente te cent centra rali liza zada da(e (en n opos oposic ició ión n a de una distinguida civilización andina puede regionalm regionalmente) ente),, nuevos nuevos tipos de relaciones relaciones ser trazada directamente en la ocupación del entre las poblaciones respóndanles y elites Arcaico Tardío del Norte Chico. con poder(Haas, Creamer, y Ruiz 2005), y las 3. esto ocurrió rápidamente. En otras áreas distantes diferencias en el status y del mundo, mundo, el desarrollo desarrollo de similares similares niveles rang rango(S o(Sha hady dy y Leyv Leyva a 2003 2003). ). De Desd sde e esos esos de comple complejid jidad ad cultur cultural al ocurri ocurrió ó en mucho muchoss inicios en el tercer milenio AC en la región milenios(Wrigth y Johnson 1975, Liu y Chen andi andina na sigu siguio io una una nuev nueva a tray trayec ecto tori ria a que que 2003; Manzanilla 2001), mientras en el Norte última últimamen mente te condu condujo jo a tales tales civiliz civilizaci acion ones es Chico ocurrió solo e en algunos siglos. Antes andinas clásicas y muy complejas como la de los los 3100 3100 AC no hubo hubo gran grande dess cent centro ross Moch Moche, e, Wari Wari,, Nazc Nazca, a, Chim Chimu, u, Tiwa Tiwana naku ku,, e organizad organizados os ceremonial ceremoniales/ur es/urbano banoss con una Inca. La examinación de la emergencia de las arquitectu arquitectura ra comunal comunal monumenta monumentall en otras otras etapas más tempranas de la civilización en partes del paisaje Peruano, luego, en el Norte los Andes hizo claro que la costa Peruana son Chico, por no después que los 2800 hubo múltiples sitios grandes grandes todos todos con diversos diversos áreas “crisoles” en otras partes del mundo — múltiples como el Deh Luran Plain de Iraq, el heartland complejos residenciales, grandes plataformas Olme Olmeca ca de Mexi Mexico co,, y el Vall Valle e del del Nilo Nilo de de montículos y plazas circulares. En general, el Norte Chico forma un ideal Egipto—y en algunas formas y no en otras. laborator torio io arqueo arqueológ lógico ico para para examin examinar ar la Antropológicamente, la transformación del labora sistema cultural Norte Chico en el cambio del emergencia endógena de un sistema cultural estratifi ificad cado, o, jerárq jerárquic uico o bajo bajo condic condicion iones es terc tercer er mile mileni nio o AC inte intere resa sant nte e por por esta estass estrat prístinas. razones: 1. Esto ocurrió en un contexto que corres correspon ponde de a lo que que Fried Fried(19 (1967) 67) llamar llamaría ía Complejidad, Jefaturas y Estados una una situac situación ión políti políticam cament ente e “príst “prístino ino”(v ”(ver er tambié también n Haas Haas 1982; 1982; Shady Shady 2003a, 2003a,200 2003d; 3d; Un problema que aparece en el estudio del Shady y Leyva 2003). Aunque hubo desarrollo de las sociedades complejas es la cier cierta tame ment nte e algu alguna na form forma a de inter interac acci ción ón apli aplica caci ción ón de ampl amplia iass etap etapas as evol evolut utiv ivas as.. entre el Norte Chico y las áreas externas, externas, no Específicamente, en Perú hubo una discusión hay indicaciones que estuvo existiendo fuera considerable de si una sociedad es un estado de la polity que fue más complejo y ejerció o una jefatura y cuando los primeros estados influencia sobre la evolución del sistema del o jefa jefatu tura ra apar aparec ecie iero ron. n. Pero Pero,, en la regi región ón Norte Chico. and andina ina exis existe te un lig ligera era acuer cuerd do como omo 2. este este sufr sufrió ió.. La prim primer era a apar aparic ició ión n de distinguir estados y jefaturas grandes sitios con una arquitectura antropológicamente o en el registro monument monumental al y ceremonia ceremoniall alrededo alrededorr de los arqueológ arqueológico. ico. Feldman( Feldman(1983) 1983),, por ejemplo, ejemplo, 3100 AC fue seguido por almenos 1300 años plante plantea a que el sitio sitio de Ásper Áspero o del Arcaic Arcaico o de continuidad cultural(Haas, Creamer y Ruiz Tardío en la costa(3000 a 1800 AC) 2, ubicado 2004). Esto no fue un episodio fenoménico en la desembocadura del Valle de Supe, fue que duro la transformación que puse en la una una jefatu jefatura. ra. Shady Shady(20 (2003a 03a,91 ,91-95 -95)) plante plantea a región región del camino camino evolut evolutivo ivo en una única única que el sito tierra adentro de Caral, civi civili liza zaci ción ón andi andina na.. Adem Además ás,, el sigu siguien iente te 2 El término término “Arcaico “Arcaico Tardío Tardío”” es usado usado aquí aquí para para facilit facilitar ar las desarrollo en el norte y sur de la costa como comparaciones através de las regiones del perú. Este periodo es también tamb tambié ién n al este ste de la sierr ierra a puede ede ser referido como el “Precerámico Tardío”, “Precerámico con algodón”, o direct directam ament ente e trazad trazado o en los antec antecede edente ntess “Arcaico “Arcaico Superior”. Superior”. Mientras Mientras el “arcaico” “arcaico” conlleva conlleva connotaciones connotaciones del Norte Chico. Los grande montículos de desafortunad desafortunadas as de “temprano” “temprano” y “relativamen “relativamente te simple”, simple”, el término término “precerámico” no esta ampliamente aplicado fuera de la costa peruana y plataformas con asociadas plazas circulares también presenta problemas en términos de distinguir las ocupaciones hundidas muy similares a las encontradas en “precer “precerámi ámicas cas”” de las ocupac ocupacion iones es “acerám “acerámica icas”( s”(S. S. Pozors Pozorski ki y T. todo el Norte Chico en el Arcaico Tardío hasta Pozorski 1990).

Haas y Creamer . El crisol de la

Civilización Andina Andina

contemporáneo a Áspero en el Valle de Supe chelo, es una pieza más compleja de música fue la capital del primer estado prístino en los en que esta esta incl inclu uye much uchos músicos icos e Andes en el Arcaico Tardío, Lumbreras(1972, instrumen instrumentos tos tocando tocando diferentes diferentes partes. partes. La 1974 1974,, 1981 1981,, 1999 1999)) form forma a un caso caso para para la novena sinfonía de Beethoven en cambio es cultura de Chavín representando la primera tan compleja que además de muchos sociedad estatal(ver también Kembel y Rick instru instrumen mentos tos y músico músicos, s, esto esto requie requiere re un 2004). Los Pozorskis(S. Pozorski y T. Pozorski líder para empujar todas las diferentes partes 1987 1987)) plan plante teo o que que una una soci socied edad ad esta estata tall juntas. Finalmente, la opera Fidelio de apar aparec eció ió prim primer ero o en el Vall Valle e de Casma Casma Beethoven, con cantantes y drama junto con durante durante el Period Periodo o Inicial. Inicial. Stanis Stanish(200 h(2001) 1) y la música sica orq orquesta estal, l, es una pieza ieza muy muy Billman(2002) a diferencia, plantea que los compleja, con diferentes tipos de agentes en primer primeros os estado estadoss aparec aparecier ieron on en la región región una amplia variedad de roles interactuantes andi andina na desa desarr rrol olla lada dass solo solo en el peri period odo o —estrellas, coros, latón, cuerdas, percusión, Inte Interm rmed edio io Temp Tempra rano no,, entr entre e los los 200A 200AC C y conductor, expedito, y así sucesivamente. La 600D 600DC. C. Isbe Isbell ll y Schr Schrei eibe ber( r(19 1978 78)) data data la comp comple leji jida dad d cult cultur ural al pued pueden en ser ser vist vistas as emergencia del estado incluso después del similarmente. Horizo Horizonte nte Medio, Medio, entre entre los 600 y 1000DC 1000DC.. Como sistemas culturales evolutivas, ellos Aunque algunas formas en la distinción entre añadieron muchas partes; agentes humanos los estados y las jefaturas ayuda a entender asumen un amplio rango de roles sociales o los problem lemas en el desarrollo de los lo que Gearing(1962) llamo “poses sist sistem emas as cult cultur ural ales es(S (Ser ervi vice ce 1975 1975;; Haas Haas estructurales”. En respuesta a las cambiantes 1982 1982;C ;Cre ream amer er y Haas Haas 1985 1985;; Fe Fein inma man n y cond condic icio ion nes amb ambient ienta ales, les, cultu ulturrales ales y Marcus Marcus 1998; 1998; Grinin Grinin et.al. et.al. 2004; 2004; Brumfi Brumfiel el demográficas, nuevas formas sociales puede 1994 1994;; Earl Earle e 1987 1987,, 1991 1991), ), en otra otrass pare parece ce emerger con muchos tipos de roles sociales y ofuscarlos(ver Yoffee 2005). Más bien intenta más gente jugando aquellos roles. Uno de los una una defi defini nici ción ón o hace hace un esfu esfuer erzo zo para para principales puntos cambiantes es la refina refinarr y opera operacio cional naliza izarr las etiquet etiquetas as del introd introducc ucción ión del líder, líder, quien quien asume asume un rol estado y la jefatura en el presente contexto, fundamentalmente diferente y rol central en usaremos el pensamiento más general aún la toma de decisiones y la coordinación de las resbaloso concepto de “complejidad” cultural dive divers rsas as part partes es.. En ning ningun una a form forma a este este para examinar los inicios de una distinguida desarr desarroll ollo o evolut evolutivo ivo de muchos muchos comple complejos jos civilización andina. sistemas culturales representa el “progreso” La util utilid idad ad de tal tal conc concep epto to vago vago como como ira desde antes a lo rico o buena a lo mejor, “complejidad” puede también ser solo Fidelio no representa “progreso” sobre cues cuesti tion onad ada a y con con buen buenas as razo razone nes( s(ve ver, r, Für Elise. Salzman 1999), pero cuando los problemas En un amplio espectro de la evolución de son reconocidos y centrados en el término los siste sistemas mas cultur culturale aless human humanos os sobre sobre los pued puede e ser ser prod produc ucti tiva vame ment nte e usad usado o para para pasa pasado doss 1500 15000 0 años años,, a sido sido una una gene genera rall describir la variación sociopolítica. tendencia global hacia la creciente Clar Claram amen ente te,, todo todoss los los sist sistem emas as cultu cultura rass complejida complejidad d social(Se social(Service rvice 1962; 1962; Peregrine Peregrine humanas son complejas, y el aumento de la 2001 2001;; Haas Haas 2001 2001a) a).. Los Los grup grupos os de caza caza y complejidad puede ser medida en miríadas reco recole lect cta a muy muy exit exitos osos os y rela relati tiva vame ment nte e formas diferentes. Pero, la idea la simples de bandas de familias dominaron la transformación de los sistemas culturales de historia humana. Como la población rela relativ tivam amen ente te “sim “simpl ple” e” a rela relati tiva vame ment nte e gradualmente aumento y los diversos grupos “compl “complejo ejo”” nos da una una útil útil guía guía heurís heurístic tica a cult cultu urale raless, al meno enos alg algunas nas cult cultu uras ras para demarcar las transiciones criticas en la cambiaron y serían áreas más complejas y evoluc evolución ión de los sistem sistemas as cultur culturale aless de la diferentes como gente adaptada a la presión región andina. ambi ambien enta tal, l, demo demogr gráf áfic ica, a, y soci social al.. En seis seis Una analogía con música puede ser útil en partes separadas del mundo —lo que este contexto. El piano de Beethoven étude llamaríamos “los crisoles de la civilización —“ Für Elise, por ejemplo, es una pieza este este proc proces eso o de crec crecie ient nte e comp comple leji jida dad d relati relativam vament ente e simple simple de música música.. Esta Esta fue cond condu ujo a la emer emerg genc encia end endógena ena de escrita por un solo instrumento, el piano, y es distintas civilizaciones —Mesopotamia, Egipto, suficiente simple en términos de su Indi India, a, Chin China, a, Meso Mesoam amér éric ica, a, y los los Ande Andes. s. estructura que es a menudo usado por la Aunq Aunque ue ello elloss sigu siguie iero ron n el mism mismo o patr patrón ón prácti práctica ca para para inicia iniciarr a los estudi estudian antes tes del gene genera ral, l, toma tomado do de las las seis seis temp tempra rana nass piano. El Cuarteto de Beethoven en una A civili civilizac zacion iones es es distin distinta ta y tiene tiene su propia propia menor, 132, por dos violines, una viola, y un historia y la trayectoria del cambio evolutivo.


Cambiando brevemente a nuestra analogía musical, las seis diferentes áreas del mundo pueden ser observadas como algo análogas a los Figura 1. El Norte Chico, mostrando las ubicaciones de los sitios del Arcaico Tardío y pueblos modernos.

cuerpos del trabajo de seis compositores diferentes. Cada tipos similares producidos de música(solos, piezas de cámaras, sinfonías, y operas), pero ellos son únicas. Similarmente, las civilizaciones de las seis áreas del mundo experimentaron procesos similares de cambio y eventualmente convergieron en niveles similares de la complejidad cultural, pero sus sendas e historias fueron únicas. El patrón general de la creciente complejidad cultural empieza con una fundación común en las bandas nómadas de caza y recolecta explotando un amplio rango de recursos. Bajo ciertas condiciones culturales y materiales este patrón cultural relativamente simple es seguido por la transformación cultural estimulada por los orígenes y la difusión de la agricultura.(La agricultura de

hecho no es una crecimiento inevitable de la caza y la recolecta algo más que una sinfonía es un crecimiento inevitable de una pieza de una cámara). Con algunas excepciones, la agricultura condujo a nuevas formaciones económicas y sociales y la aparición de aldeas asentadas. Patrones similares de la reducida movilidad y la formación de la aldea también aparece con una creciente dependencia de recursos estables —manadas de animales, recursos marinos, y una riqueza de recursos recolectables. Las sociedades con aldeas agrícolas asentadas son estructuralmente más complejas que las sociedades


Civilización Andina

de cazadores y recolectores en tener mucha gente jugando un amplio rango de roles. Un paso adicional en la evolución de la complejidad cultural es la superposición de las formas jerárquicas y/o hetearquica del liderazgo y la toma de decisión centralizada(Service 1962; Sahlins y Service 1960; Fried 1967; Crumley 1995; Creamer 2001). En respuesta a la continuación y nuevas presiones, una pequeña cantidad de área del mundo, los seis crisoles de la temprana civilización, subsecuentemente dispuso superposición adicional con la emergencia de la estratificación social, marcados jerarquías políticas, religión centralizada y organizada, la especialización laboral, centros urbanos, y vastos proyectos de trabajos públicos.

El Arcaico Tardío del Norte Chico A pesar del concuerdo general que uno de las primeras civilizaciones prístinas del mundo desarrollado en la región andina del Perú, hay un menor desacuerdo del cuando y como esa transformación evolutiva ocurrió. La investigación en el pasado 10-15 años tiene la primera área identificada más precisamente para experimentar esa transición histórica(Shady y Leyva 2003; Shady, Haas, y Creamer 2001; Haas, Creamer y Ruiz 2001). Lo que parece ser el lugar de la transición inicial de una organización social simple a muy compleja es una tira de la costa peruana solo al sur de lo que es comúnmente llamado la Costa Norte y al norte de lo que es llamado comúnmente Costa Central, un área localmente llamada como el Norte Chico. La investigación en el Norte Chico a mostrado que esta región fue el foco de una principal florescencia durante el periodo Arcaico Tardío, 3000 a 1800 AC. Más de 30 sitios de este periodo de tiempo a sido encontrado con una importante arquitectura monumental y extensas arquitectura de residencias(Fig. 1)(Kosok 1965; Williams y Merino 1979; Engel 1987; Vega Centeno et.al. 1998; Shady et.al. 2003[2000]; Haas; Creamer, y Ruiz 2004). Los fechados radiocarbónicos de 18 de esos

sitios(tabla 1) confirma su fecha en el Arcaico Tardío y establece que el área fue ocupado continuamente e intensivamente por al menos 1200 años(Feldman 1980; Zechenter 1988; Shady, Haas, y Creamer 2001; Haas, Creamer, y Ruiz 2001). La región del Norte Chico a sido el foco de escritos teóricos con respecto a la naturaleza y causas de la emergencia y desarrollo de las polities complejas en el tercer milenio AC, Moseley(1975, 1985, 1992, 2001) estimulo un considerable interés en este periodo con su presentación teoría de las fundaciones marítimas de la civilización andina(ver Osborn 1977; Wilson 1981; Raymond 1981; Bonavia 1982, 1991, 1993-95; Quilter y Stocker 1983; Quilter 1992). La premisa básica de la teoría es que la organización de la obtención y la distribución de los recursos marítimos fueron centrales en el desarrollo inicial de los sistemas complejos sociales y económicos en la región andina. Moseley también planteo que la incipiente civilización andina fue única en estar basada en una economía marítima y no en una agrícola y particularmente granos cereales. Hace mucho se sabe que hubo una amplia variedad de plantas domesticadas en los tempranos sitios costeros(ver Quilter 1991), pero a sido generalmente asumido que esos fueron de importancia secundaria y el crecimiento de la zona de varzea en la desembocadura de los ríos. Como mucha informacion a sido disponible de la ocupación de la costa, la teoría a evolucionado para incorporar un fuerte rol por la agricultura, pero el rol critico de los recursos marinos es central en esto(Moseley 1992, 2001, s.f.; Sandweiss y Moseley 2001). El sitio marítimo arquetipo del modelo de Moseley fue Aspero, en la desembocadura del valle de Supe(Moseley y Willey 1973; Moseley 1975, 2001). Aspero se extiende aproximadamente en más de 15 hectáreas y tiene seis montículos de plataformas construidas comunalmente. De acuerdo a las figuras mostradas por Moseley(1975, 86), el más grande de esos montículos es de 3200m3 en este volumen. El reconocimiento de la presencia de tales monumentos en un sitio temprano fue un primer paso inicial importante en la identificación del Norte Chico como la ubicación de un temprano desarrollo cultural en la costa del Perú. Las excavaciones por Feldman, uno de los 3

El fechado más temprano de 4900 ± 160 AP(3690 AC) a sido juzgado tan temprano(Feldman 1983:77)pero a la luz de otros fechados de una edad similar de sitios tierra adentro en el Norte Chico puede necesitar ser reconsiderado.


estudiantes de Moseley, confirmo la importancia central de los recursos marítimos de alimentos en Aspero y demostró el origen cultural del montículo(Feldman 1980, 1983). Feldman obtuvo siete fechados radiocarbónicos de Aspero, desde los 3500 a 2500AC. La figura del Norte Chico empieza a cambiar a finales de 1980 con el trabajo de Engel en los Valles de Supe y Pativilca. Engel(1988) identifico varios sitios con una arquitectura a gran escala en lugares tierra adentro. Él correctamente infirió de la forma de esos sitios y la ausencia de cerámica superficial que datan en la Era del Precerámico con Algodón o que es referido aquí como el Arcaico Tardío. Zechenter(1988) fue el primero en tener fechados radiocarbónicos de algunos de esos sitios tierra adentro, y ella mostró que los tres de los sitios tierra adentro en el Valle de Supe dataron en el tercer milenio AC, el trabajo de Shady en el sitio de Caral(en otras partes llamados Chupacigarro Grande[Kosok 1965, Engel 1988) doto una clara figura de esta ocupación tierra adentro. Shady(Shady, Haas, y Creamer 2001) publicado fechas sustentando las lecturas tempranas de Zechenter y estableciendo que Caral fue ocupado durante la mayor parte del tercer milenio AC. Ella también demostró que la enorme arquitectura Tabla 1. Rango de fechados para los sitios del Arcaico

pública en esos sitios fueron ceremoniales en naturaleza y mantenían que algunas de esas construcciones representaron socialmente una arquitectura residencial estratificada(Shady 1997,2003a;2003b, [1999], 2003c[2000], 2003d, 2003e; Shady y Leyva 2003). Cerro Lampay en el Valle de Fortaleza, excavado por Vega Centeno(2005) es el sitio mejor datado en el Norte Chico, con 27 fechados publicados. Veinte y cinco de esos fechados están en una secuencia continua de 3,721 ± 38AP(2066AC) hasta 3989 ± 49 AP(2411 AC). Dos fechados solitarios de 3423 ± 40 AP(1658 AC) y 4510 ± 11 AP(3202 AC) esta fuera del Tardío con Arquitectura monumental.



rango de los demás 25 fechados. Las muestras datadas provienen de un rango completo de la construcción y las actividades de ocupación en el sitio y demuestra la longevidad de sitios individuales en la región. Complementando y extendiendo el primer trabajo realizado en el área, el Proyecto Arqueológico Norte Chico evaluó sitios en los valles al norte de Supe, Pativilca y Fortaleza. Esta evaluación a producido 125 fechados radiocarbónicos para 13 sitios en esos valles(Haas, Creamer, y Ruiz 2004; Haas y Creamer 2005) y estableció que 12 de ellos fueron ocupados desde los 3100 a 1800 AC. (Esas muestras provienen de diversos contextos, incluyendo basura residencial, pisos, argamasa de los muros, y shicras usadas para la construcción). Hay al menos seis sitios adicionales no fechados en los valles de Pativilca y Fortaleza y cinco sitios adicionales no fechados en el Valle de Supe(Williams y Merino 1979; Shady et.al. 2003[2000]) con hitos de las características del Arcaico Tardío(grande montículos con plataformas y ausencia de cerámica superficial). El reciente estudio en el Valle de Huaura a identificado seis probables centros del Arcaico Tardío(Nelson y Ruiz 2005). Algunos fechados por los sitios tierra adentro, tomados de seguros contextos ocupacionales y constructivos se extienden antes de los 3500 pero esos parecen estar aislados y no pueden aún ser considerados confiables indicadores de una temprana florescencia cultural. Hay también varios fechados despues de los 1800AC, generalmente asociada a cerámica, que indica que los valles y algunos sitios del Arcaico Tardío continuaron siendo ocupados en el siguiente Periodo Inicial(1800-1200 AC). Esos recientes fechados confirman que la construcción y la ocupación de los sitios tierra adentro fueron contemporáneos con la

ocupación y la construcción de grandes sitios costeros tempranos en la región del Norte Chico—Aspero(Feldman 1980), Bandurria(Engel 1957; Wendt 1964; Fung 1988), y Bermejo(Silva 1978) ―y las demás áreas, por ejemplo, Huaca Prieta(Bird 1948, 1985). Desafortunadamente, la destrucción a gran escala de varios sitios tierra adentro en el Norte efectivamente a sido imposible establecer con alguna certeza científica si los sitios costeros o los sitios tierra adentro aparecieron primero. El sitio de Upaca, por ejemplo, esta en la ubicación actual de una planta eléctrica y toda la parte central del sitio a sido destruida. Punta y Suela, el sitio de Pativilca con los fechados más tempranos en el Norte Chico, a sido nivelado y arado bajo las modernas actividades agrícolas. El sitio de Shaura en el Valle de Fortaleza fue usado para extraer grava en la construcción de la carretera moderna y esta casi completamente demolida actualmente. Considerando el fuerte impacto de la naturaleza de los remanentes de los patrones de asentamientos(Dewar y McBride 1992), es muy probable que el problema la gallina-ohuevo nunca sería respondida empíricamente. Pero, lo que esta bien claro de la evidencia disponible es que los desarrollos tierra adentro y costero del Arcaico Tardío en el Norte Chico fue regularizado y no puede ser separados uno del otro. Esta claro que el Arcaico Tardío del Norte Chico representa un desarrollo cultural único. En una base comparativa, la concentración de grandes sitios con funciones ceremoniales y residenciales vistas como un cruce entre el Cañón del Chaco y el suroeste de EEUU y las múltiples polities Mayas en Mesoamérica. De las tres áreas hay muchos sitios grandes relativamente independientes concentrados en una región relativamente pequeña. El sistema del Chaco(Crown y Judge 1991; Vivian 1990; Sabloff y Henderson 1993; Masson y Freidel 2002) es mucho más grande. Los remanentes de este patrón general de sitios contemporáneos agrupados continua en el periodo Inicial en la región del Norte Chico y el Valle de Casma al norte(S. Pozorski y T. Pozorski 1986, 1987, 1990, 1992; T. Pozorski y S. Pozorski 2000) y en el Valle de Lurin al sur(Burger 1995; Burger y Salazar-Burger 1991). En todas esas áreas, hay múltiples centros ceremoniales grandes y residenciales en una proximidad relativamente cerca, todos ocupados aproximadamente al mismo tiempo.


Las jefaturas y los estados en el Norte Chico Durante los 80s , Feldman(1980, 1987) hizo un convincente argumento que Áspero represento el centro de un tipo de organización de jefatura. Este argumento fue basado mucho en consideración a solo Áspero. Feldman mencionó la existencia de numerosos sitios tierra adentro con plazas circulares pero no tenia datos temporales para ubicarlos en una perspectiva cronológica. A la luz de los nuevos datos cronológicos y las excavaciones de Shady en Caral, el modelo de una jefatura centrada de Áspero de Feldman no es por mucho tiempo viable. La arquitectura comunal en Áspero es significativamente más pequeña que la encontrada en los sitios de tierra adentro. La arquitectura residencial de alto status evidente en varios sitios tierra adentro es noticiablemente ausente en Áspero. De hecho, es difícil aplicar un modelo de tipo jefatura con el Norte Chico en general, le dan algo que ahora sabemos acerca de la intensa ocupación del Arcaico Tardío. El concepto de una jefatura implica algún tipo de polity centralizada con un jefe y/o linaje principal sirviendo como tomador de decisiones, adjudicador, organizador, y líder, pero el patrón de asentamiento en el Norte Chico no da indicación de una polity centralizada. Los numerosos sitios grandes todas aparecen ser relativamente independientes una de la otra. No hay una clara jerarquía de tamaño-sitio, y arquitectura residencial de alto status es identificable en todos los sitios que no han sido fuertemente disturbados. Ningún sitio tenia un “centro” social, político, o religioso de una jefatura. La densidad de los sitios encontrados en la región del Norte Chico es también improbable que cualquier jefatura conocida. Los valles de Supe, Pativilca, y Fortaleza cubre un área de solo 1800km 2 y dentro de esa área hay más de 30 grandes sitios, todos con arquitectura monumental y todas ocupadas en el Arcaico Tardío. Esos sitio fluctúan de 1 a 10km aparte sin sitios muy pequeños en las áreas intervenidas. La arquitectura comunal en esos sitios incluyen montículos construidos múltiples de más 50,000m2 en volumen(tabla2; ver también Shady et.al. 2003[2000]), excediendo que de los restos arquitectónicos comunales colectivos e individuales encontrados en jefaturas etnográficamente o históricamente conocidas de Polinesia, África, el Caribe y de otras partes(Evans-Pritchard 1940; Sahlins

1958; Service 1962; Goldman 1970;Peebles y Kus 1977; Kolh 1994; Redmond 1998; mes y Maschner 1999; Arnold 2001). El otro rasgo parecido de una no jefatura del sistema Norte Chico es la ausencia de algunos indicios de guerra. La guerra tiende a ser ubicuo en las sociedades de jefatura(Redmond 1994; Earle 1997; Carneiro 2000), y no hay indicación de un conflicto entre los sitios o entre valles. Todos los sitios están situados en lugares distinguidamente no ofensivos y carece de muros defensivos o cualquier otro indicio distinguido de guerra y conflicto físico(Keeley 1996; LeBlanc 1999, 2003; Haas 2001b).debido a la ausencia de la guerra, la singularidad del patrón de asentamiento y la magnitud de la arquitectura monumental, un modelo de jefatura de organización política y económica no parece ser una útil herramienta heurística para comprender la organización del sistema del Norte Chico. Shady(2003a,94-97; 2003d), en cambio planteó que Caral fue la capital de lo que ella llama el “estado pristino” Caral-Supe o SupePerú(Fried 1967; Haas 1982). Ella muestra la siguiente definicion de un estado:”Identificamos una entidad politica como un estado cuando la sociedad—que produce un excedente economico y cuyos miembros están organizados en un estrato social de diferente status y según de que variado status participa diferentemente en beneficio del proceso productivo —es dirigido por autoridades permanentes con un poder coercivo para sustentar sus decisiones”(Shady 2003a,93-94, nuestra traducción)4. Usando esta definición, ella plantea que Caral fue la sede de un gobierno para un estado del Valle de Supe, el “asentamiento más antiguo de la sociedad de nivel estatal formado en el área y mucha comprensión sobresaliente de la primera civilización en los Andes centrales”(Shady 2003a,96, nuestra traducción).5 Shady luego expande el perfil del estado Caral-Supe(2003c[2000], 109-10, nuestra traducción):6 4

“Identificamos a una entidad política como estatal cuando la sociedad que produce una economía excedentaria y sus integrantes están organizados en estratos sociales con estatus diferenciados y tienen, sobre la base de ellos, una participiación, asimismo, distinta, en los beneficios del proceso productivo es conducida por autoridades constituidas en forma permanente y con poder ocercitivo para asentar sus decisiones.” 5

“Asiento más antiguo gobierno estatal formado en el área y la expresión más destacada de la primera civilización de los Andes Centrales.” 6

“Entre 2180 y 1600 años a.C., el establecimiento de Caral se convirtió en una de las más destcadas expresiones urbanas de la época. Su



Entre los 2100 y 1600 AC, el establecimiento de Caral sería uno de las expresiones sobresalientes del urbanismo de la época. No solo fue su hegemonía política, dejado en las cercanias, los Valles de Supe y Pativilca, y en Barranca y Huaura, pero se puede inferir de la distribucion del distinguido patrón arquitectonico—la pirámide y la plaza circular hundida —que su prestigio se extendió más alla del valle del Caho en el norte hasta el Chillon en el Sur, como puede verse en los sitios de Salinas de Chao y El Paraiso, respectivamente. El nombre del valle de Supe debe provenir que la era en el cual la tradición a mantenido como un lugar sagrado de respecto y veneración y esto debe ser el periodo en que para la primera vez un lenguaje “pre-ProtoQuechua” sería iniciado su expansión conectada con esta primera “integración interregional”.

Nota: Calculas de los volumenes de los montículos fueron hechas por Keith estación total.

1990; Rouse 1992; Anderson 1991; Pauketat 1991; Earle 1991, 1992; Kohl 1991; Redmond 1998; Wilson 1998; Ames y Maschner 1999). Incluso si esas definiciones es aceptada, hay algunos datos para sustentar la afirmación del estado Caral y la hegemonía regional. Hay evidencia física de alguna forma de la estratificación social en Caral y otros sitios en el Norte Chico en sus tipos distinguidos de la arquitectura residencial(Shady 2003b, 2003c; Shady y En una publicación posterior, López 2000[1999]; Noel 2003). Algunas Shady(2003d,331) añade el Valle de residencias son construidas de muros de Fortaleza específicamente como llenando rocas enlucidas formalmente construidas con bajo el gobierno centralizado del estado pisos cuidadosamente preparados, mientras otros son mucho más irregulares, con una Caral-Supe. Shady no ubicamos su discusión del estado mezcla de barro, roca, y muros de caña. Hay Caral-Supe en el contexto del amplio cuerpo también indicios de muchas residencias construidas de pero, no de la literatura de la evolución del estado en efímeras el Perú o en otras partes. Su definición de un completamente revestidos completamente estado incluiría un amplio rango de como el estrato superior pudieron haber sido sociedades tipo jefaturas encontradas beneficiados de un acceso diferencial a alrededor del mundo como las del recursos básicos o suntuosos. Aunque hay precontacto de Hawai y otras sociedades en descripciones generales de los recursos el Pacifico, varias polities históricas alimenticios consumidos en Caral, esas nunca Caribeñas, y muchas jefaturas rotas por la unidad residencial. Ni hay alguna Africanas(Steward 1948; Steward y Faron discusión de posibles diferencias en los tipos 1959; Sahlins 1958; Service 1962; Goldman de artefactos encontrados en los diferentes 1970; Peebles y Kus 1977; mair 1977; ambientes residenciales. Hay también Renfrew y Shemann1982;Kirch 1981, 1986; ninguna indicación de bienes suntuosos Creamer y Haas 1985; Drennan y Uribe 1987; diferencialmente distribuidos como joyería elaborado, ropa, o materiales exóticos Morgan 1988; Trigger comerciales m de hecho, bienes suntuosos — mayormente roca y cuentas de conchas y 2 posiblemente textiles(Shady 2001)—son Tabla 2. Volumenes del montículo(m ) para los sitios en los Valles de Pativilca y Fortaleza. extremadamente raros. Alguna discusión del ejercicio del poder coercivo por un poder mantenido por la elite en Caral es también ausente, y no hay evidencia empírica presentada para el dominio político, económico, militar o “hegemonía” sobre los demás sitios en el Valle de Supe o los demás valles en el Norte Chico. El propio análisis

hegemonía política solo se habría hecho sentir en su área de incidencia directa, los valles de Supe, Pativilca, Barranca, y Huaura, se infiere de la distribución del patrón arquitectónico que lo singulariza de la pirámide y la plaza circular hundida sino que su prestigio se habría extendido hasta el valle de Chao por el norte y al Chillón por el sur como puede apreciarse en los establecimientos de Salinas de Chao y El Paraiso respectivamente. De aquella época debe provenir el nombre del Valle de Supe, que la tradicion ha mantenido como lugar sagrado de respeto y veneración y éste debe ser el periodo en que, por primera vez una lengua preprotoquechua habria iniciado su expansión, vinculada a esa primera “integración interregional”.


una tiene dos(Haas y Ruiz 2003). Como Porvenir en el Valle de Fortaleza(Haas y Ruiz 2004). El sitio de Caballete en el Valle de Fortaleza tiene al menos tres plazas circulares y posiblemente una cuarta. Claramente Caral es un sitio grande e importante, pero simplemente no hay evidencia física sustentando la noción que es alguna capital de una polity estatal centrada en el Valle de Supe.

de al arquitectura y el tamaño del sitio de Shady plantea contra un tipo de organización estatal centralizada como el rol políticamente dominante para Caral dentro del Valle de Supe. Sus cálculos(Shady et.al.2003[2000]; La complejidad y el Arcaico Shady 2001, 62, 65]del tamaño del sitio y la Tardío en el Norte Chico construcción monumental, basado en la fotografía aérea muestra que Caral no es el Como mencionamos arriba, los sistemas sitio más grande en el Valle de Supe y no culturales en el Perú experimentaron una tiene el volumen más grande de la principal transformación(Haas 2001a) construcción monumental. durante el periodo de 3100 a 1800Ac. Antes El trabajo en los Valles de Pativilca y de los 3100AC todo el paisaje peruano, como Fortaleza muestra que Caral y otros grandes también el paisaje del resto de las Américas, sitios del Arcaico Tardío en el Valle de compuesta completamente de pequeños Supe(Pueblo Nuevo, Miraya, Peñico, Era de grupos de gente muy dependiente de Pando, Lurihuasi, Huacache, y cazadores y recolectores(Haas y Creamer Allpacoto[Shady et.al. 2003]) no son también 2004). Mientras un orden de plantas grandes en la arquitectura comunal o el domesticadas aparecieron durante este tamaño que sus vecinos en los adyacentes periodo de tiempo(Piperno 1990; McClung valles más allá de Supe. Los sitios tales como 1992; Pearsall 1992; Piperno y Pearsall Vinto Alto , Pampa San Jose, Punta y Suela, y 1998), esta no produjo en cambios Huayto en el Valle de Pativilca y Porvenir, dramaticos en el asentamiento o estilo de Caballete, Cerro de la Cruz, Huaricanga, y vida. La complejidad cultural manifestada en Shaura en el valle de Fortaleza todas este punto fue relativamente limitado, con estructuras comunales en tamaño para algunos actores y roles en alguna comunidad aquellos encontrados en el Valle de Supe. determinada. Ellos fueron menores Caral con los fechados publicados de 2600- apariciones de alguna gran complejidad en 2020AC(Shady, Haas, y Creamer 2001), , no fases como en Nan Choc en el Valle de es el sitio más temprano en la región. Hay Zaña(Dillehay, Netherly, y Rossen 1989; fechados mas tempranos publicados entre los Dillehay, Rossen y Netherly 1997) y Real Alto 2650 y 3100 AC para Upaca y Punta y Suela en Ecuador(Lathrap, Marcos y Zeidler 1977), en el Valle de Pativilca y Porvenir, Caballete, donde estructuras comunales de pequeña y Huaricanga en el Valle de Fortaleza(Haas, escala indicaron la presencia de liderazgo Creamer y Ruiz 2004). Mientras Shady efímero. Pero esos experimentos con gran plantea por el dominio regional de Caral complejidad social—un acto cultural(le entre los 2100 y 1600 AC, solo uno de los generación no aleatoria de las soluciones fechados radiocarbónicos a sido publicado variables a los problemas[Haas 2001a]— para el sitio(2020AC) proviene de ese periodo parece haber sido episódico y no conduce al de tiempo. Viendo más allá en la cambio evolutivo a largo plazo. arquitectura, Caral con seis montículos de La teoría marítima de la civilización andina plataformas(Shady 1997), no tiene los muestra el punto de partida para el análisis montículos de plataformas más grandes o crítico del desarrollo de ese sistema cultural muchos en la región. Miraya y Lurihuasi en el más complejo al inicio del tercer milenio AC. Valle de Supe tiene entre seis y diez Moseley plantea que los recursos marítimos montículos(dependiendo de cómo ellos jugaron un rol central en la dieta de las contados[Shady et.al. 2003[2000], figs. 18, y poblaciones costeras durante el periodo de 23]). El Porvenir en el Valle de Fortaleza 3000 a 1800 AC y que la explotación efectiva también tiene seis(Haas y Ruiz 2003). Ni de esos recursos estimularon el desarrollo de Caral, con dos plazas circulares la creciente complejidad cultural, la toma de hundidas(Shady 1997), tiene más de esas decisiones centralizada, y la resultante distinguidas estructuras ceremoniales. Upaca construcción monumental. Dos elementos de y Punta y Suela en el Valle de Pativilca cada



esta teoría necesitan ser examinada a la luz de los nuevos datos. Primero, hay una cuestión del significado de la arquitectura comunal en los sitios marítimos arriba y debajo de la costa. El tipositio de Áspero con sus pequeños montículos es uno de algunos sitios en la zona litoral con algún tipo de arquitectura comunal. Dentro del Norte Chico, , hay tres sitios con tales construcciones: Bandurria(Fung 1988,2001), en el lado sur del Valle de Huaura, y Bermejo, al norte del Valle de Fortaleza(Silva 1978). Fuera del Norte Chico, hay arquitectura relativamente pequeña del Arcaico Tardío en Las Haldas(Matzuzawa 1978; S. Pozorski y T. Pozorski 1987; Fung 1988) en el Valle de Casma y al menos alguna arquitectura comunal a pequeña escala en Huaca Prieta(Bird 1985). Muchos sitios costeros ocuparon en el Arcaico Tardío, como Asia, Salinas de Chao, Alto Salaverry, Kilómetro 4, y Huaynuna, tienen una arquitectura comunal a pequeña escala(menos de 1000m2) (Engel 1963;Lanning 1963,Patterson y Moseley 1968; S. Pozorski 1990; Wise 1997, 2000; Wise, Clark, y Williams 1991). El sitio de El Paraíso puede parecer ser una excepción a este patrón general(ver Moseley 1975); pero aunque tiene una arquitectura comunal a gran escala; esta varios kilometros de la zona litoral y carece de grandes conchales y recursos marinos que caracteriza los otros sitios de esa zona(Engel 1967, Quilter 1985; Quilter et.al. 1991). El Paraiso, con fechados radiocarbónicos al final del Arcaico Tardío(2230-1270AC)(Quilter 1985), encaja el patrón de un sitio aislado tierra adentro similar a La Galgada(Grieder et.al.1988). en general, la arquitectura comunal en sitios litorales es más la excepción que la regla. La arquitectura comunal a a gran escala como sitios litorales esta muy concentrado en el Norte Chico, donde grandes sitios tierra adentro también están concentrados. Cuando la arquitectura monumental del sitio tierra adentro es comparado con la arquitectura monumental encontrada en sitios litorales, de nuevo las diferencias son de un orden completo de magnitud. Por ejemplo, el montículo más grande en Aspero es aproximadamente de 3200m2 en volumen, mientras el montículo principal en Huaca Prieta es 2 aproximadamente 5,6,000m y uno de las tres principales montículos en Vinto Alto es aproximadamente de 79,000m 2.7 7

El reciente reconocimiento de Jesus Holguin de la Universidad de San Marcos en el sitio de Bermejo a revelado que este sitio tiene grandes montículos y plazas circulares que pueden fechar en el Arcaico Tardío.

Dos conclusiones pueden ser trazadas de esos datos: 1. El desarrollo de la complejidad cultural temprana esta centrada en el Norte Chico y no se dispersa en otra parte de la costa peruana. Si la explotación de los recursos marítimos fue el móvil detrás del desarrollo de los complejos sistemas políticos, habrían ejemplos de arriba y debajo de la costa. 2. Desde el inicio de la transformación cultural al inicio del tercer milenio, los centros de poder en el Norte Chico estarían en los sitios tierra adentro. Toda la arquitectura realmente monumental esta tierra adentro, como son la mayoría de las estructuras ceremoniales y la arquitectura residencial, juzgando desde la figura disponible de la ocupación del sitio en el Norte Chico, los sitios costeros fueron elementos secundarios de todo el sistema político. En términos de la historia de la arqueología en el Perú, parece que los sitios marítimos han sido asignados sin la importancia cultural debido a que han sido los mejor conocidos por mucho tiempo que los sitios tierra adentro. El segundo elemento crítico de la teoría marítima es la importancia central económica de los recursos marítimos. Moseley plantea la temprana emergencia de las polities complejas en la costa peruana ocurre a la ausencia de una agricultura a gran escala y enfatiza la singularidad de este desarrollo a la ausencia de la explotación de los granos de cereales(Moseley 1975, s.f.). más bien la producción agrícola solo en las repeticiones tardías de la teoría es la explotación de los diversos recursos marinos acoplado con la agricultura a pequeña escala que condujo a la emergencia del liderazgo y la toma de decisión centralizada. Pero, muchos recientes trabajos en sitios tierra adentro plantea el problema de la centralidad de la explotación de los recursos marinos como una fuerza conductora para la emergencia de la complejidad política en el Norte Chico. Las excavaciones de Shady en Caral(Bearez y Miranda 2003; Shady y Leyva 2003) y los sitios evaluados por el Proyecto Arqueológico Norte Chico confirma que los recursos marinos son de hecho un importante constituyente de basurales en todos los sitios, incluso aquellos además de los tierra adentro. En cada muestra de cada pozo de Silva(1978) evaluo los depositos de basura en este sitio produjo fechados radiocarbónicos del periodo inicial, pero hubieron depositos acerámicos debajo de los depositos de cerámica del periodo Inicial. Por lo tanto es posible que Bermejo pueda tener una ocupacion del Arcaico Tardío con arquitectura comunal.


sondeo analizado por el proyecto hasta la fecha hay huesos de peces e invertebrados marinos. Las anchovetas y las sardinas están bien representadas como son las almejas y mejillones. Pero, en los sitios tierra adentro esos productos marinos son solo parte de una dieta rica en productos de plantas domesticadas, incluyendo el maíz. La cantidad de los recursos marinos encontrados en la basura de los sitios tierra adentro es pero una pequeña fracción de los volúmenes de mariscos y restos de peces encontrados en los densos depósitos de Aspero y en otros sitios costeros(Feldman 1980; Silva 1978; Engel 1963; Bird 1948). Un amplio rango de plantas alimenticias esta presente en las muestras con una mezcla liberal de pallares, pacay, avocado, lucuma, aji, calabaza, guava y achira. El análisis de polen de las muestras obtenidas de los pozos de sondero en los sitios en los Valles de Pativilca y Fortaleza a identificado maíz(Polen de zea mays de 17 y 28 muestras(Huaman et.al. 2005). El Maíz también ha sido informado en Caral(Shady 2003c;[2000] y Aspero(Willey Corbett 1951), pero los contextos de esos sitios son inciertos(Los restos macrobotánicos de maíz—kernels, mazorcas, etc—son muy escasos en los depósitos en que el polen de maíz esta presente. El análisis de almidón de granos y los fitolitos están en progreso).Mientras los argumentos de la importancia relativa del maíz en el Arcaico Tardío son por medio resueltos, ahora parece evidente que el maíz fue un componente de la dieta de la gente del Norte Chico en el tercer milenio AC(ver también Bonavía y Grobman 1989a,1989b,2000). La evidencia disponible simplemente no sustenta la conclusión de los recursos marinos fueron el componente dominante de la subsistencia tierra adentro durante el Arcaico Tardío. En general, la teoría marítima no esta justificable(ver también Wilson 1981; Raymond 1981; Osborn 1977; Bonavia 1982, 1991,1993-95; Quilter 1992; Quilter 1992 y Stocker 1983). Al mismo tiempo, no hay una cuestión que los recursos marítimos jugaron un rol importante en las polities y economía del periodo Arcaico Tardío y que la misma teoría jugo un rol pionero en la fomentación de una perspectiva general del temprano desarrollo cultural a lo largo de toda la costa peruana. Continuando para observar comprensivamente a lo largo de la llanura costera del Perú a la luz de los datos disponibles condujo a varias observaciones

con respecto a la ocupación cultural durante el tercer milenio AC: 1. El Norte Chico esta distinto históricamente y procesualmente. Aunque hay sitios individuales del Arcaico Tardío fuera de la región como La Galgada(Grieder et.al. 1988) y El Paraiso(Engel 1966; Quilter 1985, 1991), con comparable arquitectura monumental, esos sitios están aislados y tiene rangos de fechas que caen hacia el final del Arcaico Tardío en vez del inicio. La concentración de más de 30 sitios con arquitectura monumental y un continuo rango de fechados entre los 3100 y 1800AC — toda la duración del Arcaico Tardío —es un único rasgo del paisaje Peruano. 2. Dentro del Norte Chico, la ocupación del Arcaico Tardío no esta identificablemente centralizado en algún determinado del sitio o algún determinado valle. Comparando los tamaños de los sitios y los respectivos volúmenes de las estructuras comunales en los diferentes sitios muestran una curva relativamente continua desde pequeña a grande a través de la región. A pesar de esto, el Norte Chico constituye el centro dominante de poder como de productividad a lo largo de la llanura de la costa peruana en este tiempo. 3. La explotación efectiva de los recursos marinos arriba y debajo de la llanura costera peruana es inextricablemente relacionado a la producción de algodón en los sitios tierra adentro, y todos los sitios tierra adentro conocidos están en la región del Norte Chico. Los sitios litorales del Norte Chico excavados hasta la fecha tienen varios rasgos en común: textiles de algodón y redes, explotación de poblaciones abundantes de anchovetas y sardinas, que puede solo ser efectivamente recolectado con redes y una variedad de recursos de plantas domesticadas(pallares, pacay, avocado, lúcuma, ají, calabaza, guaba, y achira)(ver Engel 1963; Bird 1985, Quilter et.al. 1991). 4. Los sitios tierra adentro en el Norte Chico también tiene rasgos en común: abundantes anchovetas y sardinas, algunos o nada de implementos de pesca y redes(Shady 2003b[1991]), textiles de algodón simples y algodón, y la ubicación inmediatamente adyacente a los simples canales de irrigación y las tierras arables fácilmente irrigables(Shady y Leyva 2003; Haas y Ruiz 2003, 2001). Esos patrones emergen varias cuestiones. ¿Cual es la fuente de todo el algodón y la planta domesticada usados en los sitios marítimos a lo largo de la costa peruana? ¿Cual es la fuente de los productos marinos



encontrados en grandes cantidades en los sitios tierra adentro en el Norte Chico?¿Cual es la población/la base laboral para la construcción de la arquitectura monumental en los numerosos sitios tierra adentro en el Norte Chico? Shady y Moseley(Shady 2003c[2000]; Shady y Leyva 2003; Moseley s.f.; Mann 2005] son ahora propuestos que hubo algún tipo de comercio directo de algodón por peces entre Caral y Áspero. Mientras esto pueda centrar la cuestión en un micro nivel, no se centra en los patrones generales. Para centrar esas cuestiones regionales en una forma más comprensiva, sería útil en observar más allá del Norte Chico.

Una hipótesis alternativa

de

trabajo

Hay realmente solo una ubicación donde las plantas de algodón domesticada serían producidos a gran escala: los sitios tierra adentro en el Norte Chico. Los reconocimiento realizados en otros valles no han descubierto importantes sitios residenciales tierra adentro del Arcaico Tardío(ver Willay 1953; Wilson 1988; Proulx 1968; Billman 1999; Silverman 2002). Además, la gran mayoría de los sitios litorales están lejos de la zona arable, y que la tierra esta muy cerca tiende a ser muy salinosa. Los sitios tierra adentro en el Norte Chico están todas adyacentes a los surcos de la tierra arable aparentemente irrigada por cortos canales de irrigación. La evidencia de canales en este punto es indirecta. Primero, Dillehay, Eling y Rossen(2005) han demostrado la presencia de canales de irrigación en el Arcaico Medio en el Valle alto del Zaña en la Costa Norte, mostrando que la tecnología de irrigación estuvo presente en la costa por al menos 3100AC y posiblemente tan tempranos como 1700AC.Segundo, hay una correlación directa entre los sitios del Arcaico Tardío del Norte Chico y canales pequeños y simples contemporáneos. Los sitios están consistentemente ubicados en terrazas secas encima de la zona inundable. En la base de esas terrazas y efectivamente limitan un lado de cada de los sitios es un contemporáneo canal funcionante. Esos canales, relativamente cortos y rectos fuera del río, dieron agua para los extensos surcos de tierra arable inmediatamente cerca de los sitios. La escasez de redes y otros aparatos de pesca en los sitios tierra adentro(ver Shady y Leyva 2003) indica que la residencia

no fueron hechos en su propia recolecta marítima pero consiguió sus recursos marinos del pescador dejado en la costa. Solo para combinar el rendimiento total de numerosas aldeas costeras pudo la cantidad de los recursos marinos consumidos en esos centros económicos y ceremoniales han sido obtenidos. La respuesta de la cuestión de quien estaba suministrando la labor por las numerosas montículos de plataformas a gran escala y relacionada a las estructuras de los sitios tierra adentro pueden también incluir las comunidades pesqueras en un sistema regional de trabajo y ceremonialismo. Aunque los sitios tierra adentro son muy grandes, comparativamente poco del área total es tomado por una permanente arquitectura residencial. Shady y López(2000[1999]) informa, por ejemplo, que áreas de arquitectura residencial en Caral tiene menos del 5% del área del sitio. Caballete, un sitio con una importante arquitectura monumental en el Valle de Fortaleza, tiene quizás el área más grande sobre la arquitectura residencial, e incluso aquí la cantidad es de solo el 20% del sitio(Haas y Ruiz 2001). No hay restos arqueológicos de una permanente arquitectura residencial capaz de albergar más de algunos centenares de personas en algunos de los sitios del Arcaico Tardío. Debido a que parece ser poblaciones residentes relativamente pequeñas en los sitios tierra adentro, ¿ De dónde provinieron los obreros para construir toda la arquitectura monumental? El nexo de los sitios a lo largo de la costa habría suministrado una fuente alternativa de trabajo para esos proyectos constructivos a gran escala. Observando localmente; el Arcaico Tardío de la costa peruana es un enigma. Vista desde una perspectiva regional, el enigma se resuelve por si mismo en una patrón comprensible de interacción y centralización económica, política, e ideológica. La mayor parte de la población esta dividida en una amplia expansión de sitios a lo largo de la llanura costera. Esos rasgos incluyen similares textiles de algodón(Moseley y Barrett 1969; Gayton 1967; Moseley 1975; Bird 1985; Wendt 1964; Wise 2000), una combinada dieta marítima y de plantas domesticadas, y un sistema religioso basado en la disposición de un sitio en forma de U, montículos de plataformas, y plazas circulares hundidas centradas en el Norte


Chico(Haas y Creamer 2001; Haas, Creamer, y Ruiz 2005). La emergencia de este sistema social, económico, y religioso inicio del tercer milenio AC, cuando el clima empezó a cambiar y los tradicionales ambientes de lomas fueron suministrando insuficientes recursos para los cazadores y recolectores explotando la llanura costera(Lanning 1967; ver también Sandweiss et.al. 1996). Como la gente experimenta cambiando los recursos y el ambiente, ellos incesantemente dependieron de los ricos recursos del Océano Pacifico. Esos recursos suministraron una dieta rica en proteínas pero deficiente en carbohidratos, almidones, y nutrientes dotadas por las plantas alimenticias. En una zona particular, el Norte Chico, algunos residentes locales empezar a crecer sus propias plantas alimenticias, adoptando un simple sistema de irrigación para llevar el agua del río a las tierras arables en una cantidad relativamente pequeña de tierras apropiadas y ubicadas y emplearon plantas ya domesticadas en otras áreas(ver Pearsall 1992; Pipperno 1990, Pipperno y Pearsall 1998), incluyendo pallares, calabazas, maíz y algodón. Esos innovadores tierra adentro rápidamente estableció un nuevo régimen económico y sería poderosos en una escala regional. Su poder estuvo basado en el control sobre la producción de algodón, critica para la explotación efectiva de los recursos marinos, y los restos de plantas domesticadas, critica para una dieta balanceada(Haas, Creamer, y Ruiz 2005). Su identidad—si personas, familias, o grupos de parentesco—es incierto, pero es razonable para proponer pero estuvieron ocupando los complejos residenciales de alto status en los sitios tierra adentro. Este poder económico fue usado para atraer a las comunidades de pescadores a través de las sanciones positivas y negativas(suministrando o reteniendo los recursos). El hecho que hay tantos sitios tierra adentro parecería indicar que hubo una competición entre los diferentes centros para los participantes y que el tamaño de los montículos, actividades ceremoniales, y festines fueron usados como atracciones. Los residentes de las aldeas de pescadores habrían llegado al Norte Chico en algún tipo de base estacional, brindando pes seco en volumen. La estación seca en Julio y Agosto en la costa peruana es un tiempo completo para las comunidades agrícolas como pescadoras y habría propiciado el tiempo para tales recolecciones. Una vez que la

gente llego al Norte Chico, ellos habrían participado en las actividades ceremoniales y en la construcción de monumentos y eventualmente retornaron a sus hogares con algodón y otros recursos de plantas domesticadas. En este contexto, es importante que muchos de los montículos fueron remodelados y refaccionados varias veces sobre muchos años. La evidencia para esto incluye patrones de cinco o más pisos superpuestos, múltiples capas de diferentes colores de argamasa sobre la superficie del muro, y muros pequeños y otros rasgos enterrados por construcciones tardías. Hay también indicaciones que los festines pudieron haber sido una parte integral del ceremonialismo estacional y las actividades constructivas(Vega-Centeno 2005; ver también Dietler y Hayden 2001; Bray 2003). La evidencia para esto es preliminar y consiste de la amplia presencia de la cocina comunal y comer los restos directamente asociados a la construcción de monumentos. Hay un amplio patrón de la incorporación de los restos alimenticios y rocas craqueadas de pozos de cocina en la construcción de plataformas. El modelo es consistente con la informacion actualmente disponible del Arcaico Tardío costero. Se ofrece aquí como una hipótesis de trabajo para explicar la transformación dramática del testigo cultural en la costa peruana durante el tercer milenio AC. No es a conciencia confirmado por los diversos sets de datos y aún necesita ser rigurosamente evaluado contra los nuevos datos de campo. Esa evaluación encajaría una amplia aproximación regional y el análisis detallado de los rasgos arqueológicos, materiales artefactuales, y restos humanos, paleobotánica, plaeozológico. Sería importante cuantificar el porcentaje de las restos marinos y las diversas plantas domesticadas en las dietas de los sitios marítimos como tierra adentro y la cantidad del trabajo representado por las diversas fases constructivas de la arquitectura comunal y para establecer los objetivos mesurados de varias personas viviendo en sitios individuales y valles en momentos especificos de tiempo. Nuestra perspectiva en el Arcaico Tardío es muy diferente actualmente desde haces diez años atrás, y si la investigación continuara en el área para comprender de este periodo critico en la historia Andina continuara creciendo.



Comentarios Mark Aldenderfer

Departamento de Antropología, Universidad de Arizona, Tucson, AZ 85721-0030, EEUU([email protected]).16 IV 06 Haas y Creamer ofrecen un caso compuesto por la importancia de la región Norte Chico del Perú del desarrollo de la complejidad social y política en el mundo andino. El Norte Chico es la única en los Andes por su gran cantidad de sitios tempranos conteniendo imponentes arquitectura monumental. Aunque la hipótesis marítima de Moseley a sido modificada desde su publicación original, los datos de los valles interiores del Norte Chico parece plantear el sustento de algún argumento para la prioridad temporal de la complejidad a lo largo del mismo litoral del Pacífico, aunque al menos un enorme montículo costero centrado requiere una investigación adicional. La aproximación regional de Haas y Creamer demuestra que Caral, visto por Shady y sus colegas como el estado andino más temprano, ni temprano ni especialmente complejo y que mientras esto fue probablemente de importancia local en el Valle de Supe, ninguno de los datos empíricos recuperados de esta son consistentes con la existencia de cualquier centro urbano, una polity coerciva, o un nivel estatal de organización sociopolítica. Quizás de gran importancia, ellos muestran que en un complejo de montículos en la región Norte Chico parece tener la prominencia política o económica comparada con otros sitios de montículos. El obvio desafió, entonces es explicar los origenes y la trayectoria evolutiva de esta complejidad. Hasta el final, Haas y Creamer ofrecieron una “hipótesis de trabajo alternativa”. Los “innovadores” internos usaron el algodón domesticado requerido por la gente costera por la fabricación de su equipo de pesca siendo los “agentes de poder” capaz de co-optar el trabajo de la gente costera y del valle por la construcción de montículos.(Este argumento asume que fue imposible para el crecimiento del algodón en el litoral). Aunque esta hipótesis tiene elementos plausibles, sustentada varias asunciones implausibles aún no sustentada y las afirmaciones y en su forma presente tiene limitadas justificación teóricas. No estoy convencido que el suficiente conocimiento acerca del paleoambiente del Norte Chico para afirmar con la coincidencia que los suelos a lo largo del litoral fueron poco satisfechos para el crecimiento del algodón. Mientras agradezca que los valles internos son probablemente haber tenido una enorme área de suelos disponibles, no disminuiremos la capacidad del litoral hasta a sido estudiado muy sistemáticamente. Noeller(1993) indica que la morfología del suelo en el Holoceno en el desierto al norte del Perú carece importantes

acumulaciones de sal y están enriquecidos con arcillas colian y siliceo. Si esto formaría buenos suelos para el algodón a lo largo de los restos litorales para ser determinado, pero los restos lejos de entender que el interior fue capaz de desarrollar un monopolio agrícola del algodón y otros domesticados. Igualmente, encuentro el argumento del “acto cultural” como la fuerza causal detrás de la domesticación de plantas en el simplistico interior. Sin duda que los innovadores existieron en el pasado, pero el proceso de domesticación debe ser considerado dentro del contexto y no simplemente como una respuesta mecánica a la variación en las circunstancias ambientales. De hecho, una fuerte apreciación del contexto tiende a ser ausente de este argumento completo. Aquí el contexto es un proceso a gran escala de sedentarización y la intensificación de los recursos que deben ser iniciados antes del Arcaico Tardío pero es esencialmente desconocido en el Norte Chico y en la mayor parte de la costa del Perú. Aparte de un manojo de sitios del Arcaico tardío medio-a-temprano como Paloma y sitio más al norte en el Valle de Jequetepeque, conocido casi sin lo que precede esta extravagancia de construir montículos en el Arcaico Tardío. La ubicación del contexto del Norte Chico, necesitamos estudios dirigidos a las fundaciones de la práctica de subsistencia y la dinámica del asentamiento antes del Arcaico Tardío. La creación de una comprensión de la prehistoria muy profunda del Norte Chico combinado con la explotación de muchas teorías sofisticadas en los orígenes del persistente liderazgo también iría lejos más allá del progreso de un modelo muy centralizado que Haas y Creamer a desarrollado. Los datos existentes son fuertemente sugestivos de una estrategia corporativa en vez de redes y a usado un argumento similar para explicar los cambios arquitectónicos en el cercano pero sitio serranos de La Galgada del Arcaico Tardío(Aldenderfer 2005). Sí las hipótesis del monopolio agrícola del algodón por gentes interiores es encontrada por estar ausente pero otras bases para la cooperación y la competición necesita ser considerado. Me siento confidente que la situación es más compleja que “solo” de control económico. Haas y Creamer son también conscientes del defecto del registro empírico del Norte Chico y junto con otros arqueólogos, están trabajando duro para centrarlos. Pero espero que junte con ese esfuerzo, ellos iniciaron detallados estudios paleoambientales del Norte Chico y busca otras inspiraciones teóricas para explicar sus hallazgos empíricos. Tom D. Dillehay

Departamento de Antropología, Universidad de Vanderbilt, Nashville, TN 37235, EEUU([email protected]). 24 IV 06


Este artículo ayuda a poner atención sobre varios problemas con respecto a las tempranas sociedades complejas del Perú. Haas y Creamer plantea que el centro ceremonial del periodo Arcaico Tardío en el Norte Chico representa un principal foco de poder y productiva sin algún centro dominante. Creemos que las ciudades tempranas y los estados en los Andes han visualizado esos centros como construidos y ocupados aproximadamente al mismo tiempo. Pero, no hay suficiente informacion estratigráfica y contextual presentada de muchos sitios para determinar si los pisos y las fases constructivas de la mayoría de los edificios en ellos son contemporáneos o si son estructuras separadas construidas en diferentes tiempos alrededor de un templete espacial(plaza, patio hundido) y representa la agregación de una construcción secuencial y abandono por múltiples generaciones(Dillehay, Bonavia, y Kaulicke 2004). ¿Si el primer escenario es el caso, donde las residencias de elite y las cámaras funerarias, las áreas domésticas de los comuneros, y los grupos corporativos jerárquicamente estructuradas necesitan construir y sustentar esos centros? Los dos escenarios representan diferentes configuraciones sociales y espaciales que pueden o no corresponder al urbanismo temprano y el desarrollo del estado. Hay sin duda que los sitios del Norte Chico indica transformaciones en la organización económica, política, e ideológica de diferentes comunidades. Ellos también implica un nivel de complejidad organizacional y la sofisticación cultural más allá de las que las comunidades que aparecieron antes que ellos en el Precerámico medio o periodo Arcaico(no calibrado 6500-5000AP). Los ejemplos de la arquitectura pública del Arcaico Medio son conocidas de El Paraiso, La Galgada, Huaricoto, y Kotosh. Esos sitios son también vistas como centros ceremoniales sin poblaciones residentes a tiempo completos. La principal diferencia entre esas localidades y los centros del Norte Chico es probablemente la creciente escala tardía, la continuidad o duración, y la formalidad de las actividades públicas y sus expresiones alrededor formalmente diseñadas plazas y la creciente agregación de nuevas comunidades(Dillehay 2001). Otro problema relacionado al término “centro ceremonial”. ¿Cuáles son los denominados centros centrales? Si esos son centro religioso peregrinaje y el foco para el algodón y una red de producción que son visitadas periódicamente por distantes poblaciones costeras, ¿Dónde están los sitios residenciales de la gente tierra adentro? Desafortunadamente, muchos reconocimientos arqueológicos en el Perú no han ubicado los sitios domésticos de la población que construyo y el uso el centro. Una razón a esto es que muchos trabajos arqueológicos en el Perú no reconocen los lados de las quebradas entre los valles donde muchos sitios domésticos del Arcaico Medio-a Tardío están ubicados. Nuestros reconocimientos en los Valles de Zaña y Jequetepeque en la costa

norte del Perú ha registrado más de 500 sitios domésticos de cazadores-recolectores del Arcaico e incipientes agricultores viviendo cerca de los manantiales y tierras húmedas en habitas vegetales. Desde el Arcaico Medio al Tardío, un cambió ocurrió desde sitios familiares dispersos ubicados cerca de las fuentes de agua en distantes cañones laterales hasta grandes sitios situados en los expansivos abanicos aluviales directamente adyacentes a los pisos del valle. Mi propuesta es que algunos visitantes en los “centros” del Norte Chico vivieron en distantes cañones laterales. Muchos arqueólogos trabajaron en el Perú no pudo identificar esos sitios incluso si ellos caminaron sobre ellos por que las identificadas necesitan el conocimiento de la tecnología lítica, los sitios domésticos tienden a consistir de fogones, herramientas de roca dispersadas ocasionales pro presentes y numerosos. Finalmente, la mayor parte de la arqueología peruana se a centrado en las pirámides. Hasta el reconocimiento intensivo esta hecho fuera del abanico aluvial adyacente a los pisos del valle, la tecnología lítica es considerada y los arqueólogos cambiaron algún interés de pirámides a familias, esos centros no serían entendidos. Sería muy evidente que el dominio doméstico y la conducta pública en los centros ceremoniales fueron espacialmente separados pero socialmente complementaria en el aspecto infraestructural de las sociedades del Arcaico Tardío que reforzó la integración social mientras mantengan los limites sociales. Con respecto al debate si una economía marítima o agrícola suscribió la temprana civilización andina, es muy probable que como mucha investigación se hizo revelaremos la coexistencia de diferentes tipos de estrategias económicas en la costa y en las laderas y en la sierra(Dillehay, Bonavia, y Kaulicke 2001). Haas y Creamer vincula le emergencia de los centros del Norte Chico en la única importancia de los productos industriales como el algodón y las calabazas en la economía y la vista de la gente marítima como el movimiento tierra adentro principalmente para el control ritual del algodón y redes. Si hubo un control ritual de esos productos, entonces sigue un patrón registrado en el Valle alto medio del Zaña, donde los tempranos montículos de plataformas en el Cementerio de Nanchoc, datado en 6000 AP, estuvieron asociados al control ritual de la producción de lima para el consumo con hojas de coca. Los arqueólogos están trabajando en el área del Norte Chico parece estar trazando conclusiones según los pocos datos excavados. Como la informacion recuperada sistemáticamente sería disponible, probablemente comprendida más acerca de la organización cambiantes y las relaciones a través del tiempo de los diferentes mosaicos de forrajeros, horticultores, agropastorales, y pastores que variablemente contribuyo en diferentes tiempo y en diferentes lugares en la emergencia de la civilización andina.



Peter Kaulicke

Departamento de Antropología, Universidad de California, Los Angeles CA 90095, EEUU([email protected]). 31 III 06 Los resultados de un proyecto a gran escala en Caral a producido un tipo de paradigma de cambio en la arqueología de los Andes Centrales, reubicando el origen de la complejidad social y cultural del sitio de Chavín a uno restringido, aún poco se a investigado el área costera floreciente de 1000 a 2000 años antes. Los rasgos complejos de Chavín como arquitectura ceremonial monumental y un estilo elaborado parece carente claramente discernir los antecedentes. Mientras algunos(Tello, Lumbreras han planteado que representa las raíces de la civilización andina con probablemente antecedentes amazónicas, otros han preferido la idea de un síntesis tardía de los tempranos rasgos costeros(Larco, Burger). Ahora Caral es percibido como una civilización jactando 5000 años de la identidad cultural(Shady 2003d). de esta forma, finalmente, la civilización andina pueden ser comparado en edad y la complejidad con las demás antiguas civilizaciones superiores del mundo mientras reteniendo su singularidad. La mayor parte de esta posición es encontrada en el artículo de Haas y Creamer. Ellos definen el Norte Chico como el crisol de la complejidad social en los Andes, llegando a la existencia durante el atonizante breve periodo de tiempo de 200 años radiocarbónicos y una duración(sin una principal diferenciación?) de “al menos 1300 años”. Antes de los 3100 AC hubo solo “campamentos efímeros y pequeñas aldeas de pescadores” con “sistemas culturales relativamente simples”. Los ejemplos de las principales complejidades en otras áreas, notablemente Kotosh o Tradición Mito, son descartados como desarrollos tardíos o fenómenos aislados sin consecuencias mayores. Esos argumentos son sorprendentes y no sería aceptados por muchos especialistas en este campo. A pesar de los fechados obviamente equivocados “más temprano” y “más tardío” mostradas en la Tabla 1, C 4 fechados de Kotosh (y sitios relacionados) exhiben superposiciones importantes con aquellos de los sitios monumentales en el área del Norte Chico. El hecho que los sitios monumentales tempranos son más visibles y numerosos en los Valles de Supe y Fortaleza es relacionado a su abandono durante el Arcaico Final, mientras que los complejos del Formativo Temprano de Casma(Cerro Sechín y Sechín Bajo), por ejemplo, a menudo sofoca la sustancia arquitectura temprana. Los sitios como Caral han sido considerados pertenecientes al Periodo Formativo, mientras que la complejidad de Aspero a sido reconocido. Los cálculos usados para “medir la complejidad”(el tamaño del sitio y las dimensiones del montículo) están basados en la suma de las actividades constructivas aún visibles actualmente, con poco si alguna documentación directa de las etapas tempranas probablemente

diferentes. De esta forma Haas y Creamer no están explicando el proceso de “simple” a “muy compleja” pero creando un tipo de oposición que produce la conclusión de causa y efecto. La domesticación de plantas es temprana(en poblaciones “no complejas” y no locales), y la arquitectura compleja igualmente parece ser sin antecedentes(¿ceración local?) en el área del Norte Chico. La parte central del articulo esta dedicado a la discusión de los modelos desarrollados para el área, seguido por Moseley y Shady por una presentación de un “hipótesis de trabajo alternativa”. Los autores rechazan la noción de jefaturas en sitios como Aspero. Ellos ven a los sitios costeros como centros secundarios dependiente de los tardío que los más complejos tierra adentro. Aspero, es temprano en la secuencia y Bandurria casi igual. Los sitios litorales más complejos no están restringidos en el área del Norte Chico pero contra Haas y Creamer, “la difusión en otras partes de la costa peruana”(Culebras y Huaro en el Valle de Casma). Muchos de ellos tienen cantidades sustanciales de entierros mientras que son notoriamente ausentes o raros en los sitios tierra adentro. Haas y Creamer aparentemente piensan que las polities del Norte Chico serían comparados entre el Cañón del Chaco y el Maya Clásico(entre jefatura y el estado). Su hipótesis de trabajo esta basado en varias asunciones problemáticas: (1) la imposibilidad del crecimiento de las plantas cerca de la playa, (2) el cultivo de algodón tierra adentro suministra a los pescadores con redes, (3) construcciones a gran escala y el ceremonialismo incluyendo las poblaciones costeros, y (4) el cambio climático, conduciendo a la “actuación” que en cambio condujo a la transformación de los innovadores en tener el poder a través del control del trabajo de las poblaciones costeras. Mientras el área del Norte Chico es claramente de importancia especial para la comprensión de la complejidad temprana y el proyecto a gran escala de Shady en Caral a producido una tremenda cantidad de nuevos datos, complementados por aquellos de otros proyectos tales como el dirigido por Haas y Creamer, es igualmente claro que la generalización como la presentada aún carece suficiente sustento empírico y teórico.

Michael E. Moseley

Departamento de Antropología, Universidad de Florida, Gainesville FL 32611-7305, EEUU([email protected]). 25 IV 06 La emergencia remarcable de la civilización precerámica en el desierto litoral andino fue un proceso muy complejo que demanda cuidadosamente dataciones elaboradas y detalladas explicaciones procesales. Haas y Creamer formula un modelo único para explicar


“el desarrollo del primer complejo, sociedades centralizadas en la costa del Perú”. “El desarrollo” y la “evolución” son términos asociados a un cambio diacrónico. Ellos son tan usados por Ruth Shady(1995, 1997, 1999a,b, 2000a,b[1999], 2001; Shady y Leyva 2003) en su pio0nero modelo de la civilización del Arcaico Tardío en la región del Río Supe. El reconocimiento de la antigüedad de las adaptaciones marítimas y su creciente dependencia de plantas(algodón para la red y la caña de pescar, madera para la actividad y acometer, y los mates como flotadores y contenederos durante el periodo Precerámico, ella a iniciado nuevas excavaciones en Áspero para asegurar los fechados de las fases iniciales de la construcción monumental. Este trabajo de campo es diseñado para evaluar las hipótesis que la complejidad social y la horticultora aparecieron primero en los ambientes cerca de la playa y luego avanza a los ambientes valle adentro donde la tierra arable estuvo disponible. Presumiblemente, la progresión valle arriba del cultivo en el interior eventualmente alcanzo un punto donde la planta tendió a no poder ser logísticamente combinado con la explotación marítima debido al tiempo de viaje y los conflictos programados entre el vinculo lunar y los ciclos lluvioso solares. La pesca y la agricultura luego divergieron como profesiones separadas pero interdependientes que forma el pilar económico del escenario de Shady. La agricultura enfatiza el algodón y los árboles para la madera y frutas pero no productos alimenticios, mientras la pesca enfatizo la red de pequeños cardúmenes para proteínas y calorías. Las elites administrativas aparecieron para coordinar las adaptaciones de subsistencia especializada en esas sociedades basadas en el parentesco. El gobierno estuvo a nombre de los dioses, aumentando la autoridad corporativa conduciendo a la fundación de los centros monumentales adyacente a la escasez, desiguales zonas agrícolas lejanas y más tierra adentro. Eventualmente, la cantidad y el tamaño de los centros necesitaron amplias movilizaciones regionales de los recursos que Shady ve como una organización de nivel estatal. Su esquema evolutivo puede ser apreciado incluso si las proposiciones especificas están abiertas al debate. Ignorando el escenario procesal de Shady y aceptar el uso de “desarrollo” de la premisa de Haas y Creamer es que es “imposible para establecer alguna certeza especifica si los sitios costeros o los sitios tierra adentro aparecieron primero” y que “la cuestión el huevo-y-la gallina nunca serán respondidos empíricamente”: metodológicamente este resultado en una omelet de pollo. En cambio un ojo ciego en la cronología como también en la evidencia contraria en la literatura, Haas y Creamer combina los orígenes separados de la pesca litoral y la agricultura en la sierra para contactar un hongo “evolutivo”. Su metodología ahistórica transforma el proceso evolutivo complejo en eventos singulares de dimensiones bíblicas. Este método conduce a tres conclusiones, cada uno oculta la múltiples

investigaciones necesitan sensitivos controles cronológicos : (1)la formación de la civilización arcaica “ocurrió rápidamente”, (2) luego esta sin vida en el paisaje por algunos 1300 años, y (3) se evaporo tan rápidamente como apareció. Aparentemente el repentino nacimiento alrededor de los 3000AC es coincidente con la afirmación general del crecimiento del nivel del mar postglacial y la asunción por la pesca cerca de la playa de su moderna configuración con sitios en la línea de playa no tan sujetas a la inundación y los ríos intercambiando la agradación deposicional a erosional, dividiendo los regimenes, descendiendo los niveles de la napa freática y disminuyendo la disponibilidad de la tierra fácilmente cultivada. Esa dinámica incito respuestas adaptativas que ciertamente jugo en la emergencia de la complejidad social. En un comparable tiempo prehistórico tardío, los principales centros políticos aparecieron y desaparecieron cuando el poder cambio de un lugar a otro. Debido a la multitud de los centros precerámicos, las dimensiones políticas de su competición, ascendencia, y caída debió haber sido igualmente vibrante. Finalmente, la idea de la abrupta desaparición oscurece ese cambio y por que la cerámica temprana en la civilización emergió en una estrecha conformidad en los patrones de los centros evolutivos prístinos de otros lugares. La antropología significativamente sería informada por una comprensión de la emergencia de una única civilización arcaica y la dinámica transformacional que llevo al desarrollo hasta el curso evolutivo más normativo. Últimamente, las innegables manifestaciones de la temprana civilización andina desafiaron las preconcepciones profesionales para los años venideros. Dos campamentos opuestos están relacionados en las visiones futuras de la disciplina en este problema critico. Uno busca el positivismos y los métodos establecidos de las ciencias históricas de las tierras para evaluar las múltiples hipótesis de trabajo. Apoyado por Shady(2001), esa aproximación esta ejemplificada en su reciente volumen popular que serían leídos por todos los partidarios concernidos. El campo defendido por Haas y Creamer esquematiza la cronología y el desarrollo y defiende los protocolos de investigación internacional bien establecidos(ver Miller 2005, 68). Este artículo es un ejemplo excelente de su aproximación.

Arturo Ruiz Estrada

Escuela Académica Profesional de Arqueología, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú([email protected]) , 29 IV 06 El articulo de Haas y Creamer invita a la reflexión de la importancia del Norte Chico, una región que esta produciendo nueva información del desarrollo de la civilización andina debido a la investigación de varios arqueólogos peruanos y



norteamericanos. Este trabajo es importante por que Perú es uno de los centros mundiales en que este proceso emergió, y es la arqueología peruana muy importante en que la destrucción del patrimonio, especialmente en la costa, esta avanzando incontrolablemente. Dependiendo de los reconocimientos de nuevos sitios monumentales en el Norte Chico y la datación radiocarbónica, Haas y Creamer ofrece un modelo alternativo para la emergencia de las sociedades complejas en los Andes. Creo que su artículo con su nueva evidencia ofrece una mejor aproximación para comprender la emergencia de las sociedades complejas en los Andes, aunque, como ellos indican, mucha investigación será necesaria para identificar el núcleo político cuyo poder permitió la construcción de los grandes complejos de monumentos que vemos actualmente hoy en día en el Norte Chico. Como vemos, la construcción de tales monumentos necesita presiones de aquellos cuyo acceso a los mejores recursos tecnológicos nos permiten dominar el resto de la población. Es posible que esta población, a través de algunos mecanismos que no fue militar sino ideológico, estuviera compuesta para servir las poblaciones del interior. necesitamos tener en mente que estamos tratando con las formaciones sociales de cientos años de atrás que tuvo una visión mundial diferente y las formas de vida que no pueden completamente apreciar con nuestros ojos Occidentales. Quizás, por ejemplo, ellos incluyeron formas de la guerra que necesitarían muros. Al mismo tiempo, que la organización social que se desarrolló en la costa nor-central durante 1300 años nos dice mucho acerca del éxito de esa organización en términos de unificación políticasocial. Ponemos nuestra atención en este punto e intente entender mejor las formas en que la clase gobernante administro y controlo una sociedad que estuvo mostrando la primera evidencia de la diferenciación social por tanto tiempo. La investigación adicional en las otras cuencas que se hacen en esta región para comparar con las inferencias y los datos que el Norte Chico esta produciendo es indispensable. Nos suministraría con la multiplicidad de los datos que nos llevaría más cerca de una comprensión de la emergencia de la civilización en los Andes.

Daniel H. Sandweiss

Departamento de Antropología, 120 Alumni Hall, Universidad de Maine, Oronno, ME 01169 EEUU([email protected]) , 1 8 V 06 Siguiendo la idea de Shady(Shady, Haas y Creamer 2001;Shady y Leyva 2003), Haas, Creamer, y sus colegas peruanos han hecho una importante contribución para reconocer la centralidad de la costa nor-central del Perú en el desarrollo temprano de las sociedades complejas

en el Precerámico Tardío(o Arcaico Tardío). Espero nueva y excitante información para continuar fluyendo de ese importante proyecto. Pero, es prematura para teorizar entonces definitivamente según los datos de sus estudios y evaluación del proyecto. Las culturas citadas como comparables con la costa nor-central(Maya y Cañón del Chaco) han sido intensivamente y extensivamente excavados y analizados por más de un siglo. Para sustentar su hipótesis ellos necesitarían la información contextual que proviene de la excavación y análisis e intensiva y extensiva. Actualmente, tales datos existe solo del trabajo de Shady en Caral. Aunque Haas y Creamer han producido una impresionante cantidad de fechados radiocarbónicos, esos provienen de pequeños pozos de sondeo y perfiles abiertos(Haas, Creamer, y Ruiz 2001). A pesar de la destrucción de los sitios tierra adentro que ellos indican, su argumento que “es muy probable que la cuestión gallina-o-huevo” nunca sería respondido empíricamente” parece posible intentar justificar la prematura especulación. Los datos publicados sugiere que la excavación adicional puede de hecho producir una respuesta más definida. En su articulo anterior, Haas, Creamer, y Ruiz menciona tres sitios con fechados tempranos en el Periodo Precerámico Tardío: Provenir, Caballete, y Huaricanga. Para Porvenir y Huaricanga, ellos consideran los fechados tempranos como externos, mientras los fechados tempranos para Caballete(4150 ± 290 y 4110 ± 40 AP) superpone un sigma del fechado más temprano de 4360 ± 175 para Áspero (Feldman 1980, y la consideración del fechado para Áspero de 4900AP también como un externo); el fechado de Áspero es de una de las últimas fases constructivas en un sitio de varias fases. La datación de la costa nor-central es critica por que el rol de los recursos marítimos a sido establecido. La interpretación de la trayectoria de desarrollo depende mucho de si la secuencia empieza en la costa o simultáneamente en la costa y tierra adentro. Hay una pequeña interrogante que una vez los asentamientos tierra adentro desaparecieron, ellos rápidamente superaron los monumentos costeros, pero la pregunta de los orígenes( la cuestión que Haas y Creamer desea evitar). Incluso después de los sitios del interior se expandieron, uno de tales sitios con una detallada informacion de la subsistencia(Caral) continuo dependiendo del océano virtualmente por todas las proteínas de los animales de la dieta solo como los sitios costeros depende los campesinos del valle para algodón, mates, y plantas alimenticias. Estas relaciones simbióticas fue presagiado en el libro de 1975 de Moseley y fueron mucho más especifico en publicaciones posteriores(Moseley 1992). De esta forma no sería sorpresa que esos residentes de los sitios tierra adentro “no estuvieron basados de su propia recolecta marítima sino obtuvieron sus recursos marinos de los pescadores que vivían en la costa” .


El argumento de Haas y Creamer que “la cantidad de los recursos marinos encontrados en los basurales de los sitios tierra adentro es sino una pequeña fracción del volumen . . . . en Aspero y los demás sitios costeros” ignora la ausencia cercana de los demás restos de animales en lo sitios tierra adentro y sugiere que no han sido considerados como recursos marinos son procesados para el almacenamiento y el transporte. Esto a menudo incluye moluscos descascarados y removiendo las partes inservibles del pescado, y por lo tanto serían cantidades muy mayores de conchas y huesos de peces de la producción de los sitios costeros que en el consumo de los sitios tierra adentro. El argumento que “en los sitios tierra adentro . . . . los productos marinos son solo parte de una rica dieta en los productos de plantas domesticadas” es igualmente cierto para los sitios costeros(Sandweiss y Moseley 2001); el análisis cuantitativo de los restos de plantas y animales son necesarios para evaluar la relativa importancia de las diferentes fuentes de alimentos en los diferentes sitios. De nuevo, es prematuro concluir que “la evidencia disponible . . . . simplemente no sustenta la conclusión que los recursos marinos fueron el componente dominante de la subsistencia tierra adentro”. A la ausencia de la excavación intensiva y la cuantificación de los restos de subsistencia(Quilter et.al.1991), es igualmente prematuro sugerir que “solo para combinar el rendimiento total de numerosas aldeas costeras pudieron la cantidad de recursos marinos consumidos en esos centros económicos y ceremoniales tierra adentro que han sido obtenidos.” Finalmente, la ausencia de datos contextuales en el argumento de Haas y Creamer incluye un rasgo para considerar el contexto paleoclimático y paleoambiental y la influencia del cambiante mundo físico en el patrón de los recursos explotados en la costa nor-central durante el Periodo Precerámico Peruano(ver Andrus et.al.2002, Sandweiss 1996; Sandweiss et.al. 2001). Uno debe preguntar si hubo factores ambientales o climáticos que privilegiaron esta región en ese tiempo, debido a que nunca fue repetido el foco de tal desarrollo a gran escala. Además, la misma cuestión pudo ser planteada acerca del otro “móvil” propuesto para explicar la florescencia del costa nor-central. Es prematuro para climatizar el rol potencial de los recursos marinos sin tratar otros factores igualmente.

Ruth Shady

Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe, Lima, Perú([email protected]) 3 V 06 Aunque Haas y Creamer solo han realizado investigaciones preliminares, incluyendo el mapeo de los sitios, inspeccionando áreas expuestas por huaqueros y obteniendo fechados radiocarbónicos

adicionales, ellos han publicado varios artículo que duplica nuestras interpretaciones. Desde 1991 hemos identificado 18 sitios monumentales, asignándolos al periodo Arcaico Tardío(3000-1800 AC), y conduje excavaciones en área en Caral. Hemos establecido el significado de ese periodo en el desarrollo de la civilización(Shady 1997, 6970), el desarrollo precoz de la civilización en el área nor-central en comparación con otras áreas del Perú y las Américas(Shady et.al. 2003[2000]); Shady 2003c[2000], 2003e), y la relevancia de la unión entre los asentamientos especializados en la pesca y aquellos especializados en la agricultura para la promoción de l cambio económico, social, y político(Shady 1997, 63-66; 2003b[1999]; Shady y Lopez 2000[1999]). Hemos también conducido comparaciones con otros centros de la civilización en diferentes partes del mundo(Shady 1997, 6768; 2001, 3; 2003d) y sugerí modificaciones en la historia del urbanismo y la complejidad social(Shady 2003c[2000]; Shady et.al. 2003[2000]). Proponemos que la civilización no apareció repentinamente pero fue el resultado de un proceso, que la arquitectura monumental fue construida varios siglos después del asentamiento inicial, que un sistema político integro los asentamientos especializados de pescadores y agricultores, que la interacción entre esos asentamiento se extendió en las sociedades con otras culturas y las organizaciones políticas en el área nor-central no solo en el nivel regional sino interregional(las denominadas tradiciones Kotosh y Mito[ver Burger y Salazar-Burger 1980, 1985; Bonnier 1997]), y que fue la confluencia de los alcances de esas diversas sociedades no solo las contribuciones de la región costera del Norte Chico que ayudo a compartir el proceso cultural más dinámico. Aunque los sitios con arquitectura monumental han sido identificados en otros valles costeros del área nor-central, ninguno de ellos muestran la cantidad y la extensión de los edificios públicos construidos en Supe o su cantidad y monumentalidad. El volumen de los principales edificios de Vinto Alto(107,800.00m3) es significativamente más pequeño que la del Gran Templo de Caral(289,255.37m3). la suma de los volúmenes de los montículos construidos en los valles de Pativilca y Fortaleza(499.110.00m 2) no puede ser comparado con aquellos de Supe(2,401,970.48m2), ni tenemos sitios de igual o mayor complejidad identificada en los demás valles de la región o por este tema, otras regiones. Sería evidente que el sistema sociopolítico de Supe beneficiados de los beneficios económicos alcanzados en todo el área. En Supe el asentamiento a sido clasificado según su extensión y volumen, en cinco grupos con marcados rasgos distinguidos(Shady et.al.2003[2000]). Esos datos sugiere una organización con una jerarquía. Pero, estamos excavando cinco asentamientos para definir el sistema político con especificos datos y para evaluar la hipótesis que los habitantes de Supe



fueron integrados por un gobierno central que reconoció la autoridad autónoma de cada comunidad. Haas y Creamer dijeron que Supe tienen muchos sitios extensivos o sitios con una gran volumen construido que Caral, pero ninguno a sido emprendido por su efectiva combinación de la extensión y la organización del espacio construido de la ciudad y el volumen de sus edificios monumentales. Una extensa área con algunos edificios monumentales o una agregación de edificios no forma una sentamiento muy comprendido. En Supe hay indicadores de la división social, estratos jerarquizados, y la distribución desigual de los excedentes producidos, incluyendo casas diferenciadas por sus ubicaciones en la ciudad, su tamaño, y los materiales usados para construirlos, el trabajo de los especialistas evidenciado por geoglifos, el quipu, y la tecnología agrícola, el diseño y la construcción planificada de la ciudad, y la organización de las actividades multifuncionales(social, económica, política, y religioso), entierros de niños, diferenciado por las posiciones sociales de sus familias, y el sacrificio de un persona de aproximada de 20 años de edad quienes muestran evidencia de haber realizado un trabajo intensivo y la duración física. Un sector de la población, beneficiando del comercio, consolidado su poder y el liderazgo a través de la religión, la producción del conocimiento y la realización de servicios. Las limitaciones de las propuestas de Haas y Creamer están asociadas al método que emplean, la prospección arqueológica, el muestreo, aburrido de obtener los fechados más tempranos. Es aparente de la amplia variación en los fechados, en que el rango de 9170 a 210 AC, con la gran mayoría entre 2230 y 1870 AC.

Izumi Shimada

Departamento de Antropología, Universidad del sur de Illinois, Carbondale, IL, 629011502, EEUU(shimada @iu.edu), 2 V 06 Es una bienvenida adicional al debate en progreso de los remarcables desarrollos culturales del Arcaico Tardío en el Norte Chico. Esta sintetiza la rápida expansión de la literatura en este tema y ofrece justificar más a través de alguna critica heterogénea de la hipótesis marítimas de Moseley(1975) y la visión competitiva de Shady de Caral y desarrollos asociados como la cultura matriz de la civilización andina(Shady y Leyva 2003) . la hipótesis alternativa que Haas y Creamer propone aunque carece de muchos detalles importantes como sus implicaciones evaluadas es plausible firmemente basado en los datos andinos, y notablemente de serias consideraciones. En el centro de sus hipótesis es la noción que la participación estacional en la construcción y los rituales públicos de grandes variantes de centros

ceremoniales tierra adentro integrado en varios grupos(en su caso, pescadores litorales y los agricultores tierra adentro). Algo similar a sido documentado, por ejemplo, entre los Qeros(Webster 1981); también ver Sallnow(1987) e invoco la longevidad de tales centros ceremoniales importantes como Cahuachi(Silvermann 2002) y Pachacamac(Shimada 1991, 2006). En cara del reciente trabajo de campo en el sitio relativamente pequeño tierra adentro de Lampay del Arcaico Tardío en el Valle de Fortaleza, VegaCenteno(2005) empíricamente a demostrado la operación del principio anterior en el nivel local. Haas y Creamer asumen que los pescadores litorales y los agricultores tierra adentro económicamente complementarios estuvieron socialmente y políticamente autónomos. La “trashumancia” de la costa-tierra adentro de los forrajeros Paijanense(Chauchat 1988) y la parcialidad del pre-Hispánico Tardío(Netherly 1977; Ramirez-Horton 1981, 1995), pero aparecen distintas posibilidades que las comunidades pesqueras y agrícolas en un valle evolucionaron en las mismas poblaciones trashumantes locales y retuvieron su membresía en ellos. La participación ceremonial en este caso habría sido la celebración y la renovación de su solidaridad social. De hecho, para la costa central del Arcaico Tardío, Patterson(1999) ya a sugerido la posibilidad de los granjeros tierra adentro intercambiando sus mates y el algodón por peces marinos y moluscos recolectados por los pescadores costeros quienes fueron miembros del mismo grupo. Aunque yo comande a Haas y a Creamer por su defensa de una aproximación regional, siento que ellos también descartaron las posibles interrelaciones de los desarrollos del Norte Chico con esos sitios tierra adentro. Ellos afirmaron que la transformación cultural del Norte Chico no tuvo una significativa influencia exógena. Sería notable mantener en mente que en el este, solo a través de los Andes, los sitios del Arcaico Tardío de la Tradición Mito de Kotosh y Shillacoto(Izumi y Terada 1972; Bonnier 1997) en la zona yunga del Alto Huallaga no solo esta siendo excavada en sus niveles más tempranos sino también no representa los únicos o enormes sitios de este periodo. Similarmente, La Galgada en la zona yunga costera del Valle de Santa(Grieder et.al. 1988) es solo uno de los varios montículos precerámicos importantes en el área, algunos de ellos considerablemente grandes. La presencia de un recinto estilo Mito con un nivel de dos pisos y un fogón central en Caral(Shady 2003e[2000]141) aparece la posibilidad de la coalescencia de las tradiciones religiosas Mito y local. La examinación detallada hecha por Onuki(1985) de las zonas yungas en los lados de los Andes por la emergencia de un estilo de vida agrícola como la asociada complejidad cultural merece nuestra atención. En general, las zonas yungas de 1000 a 2000 m sobre el nivel del mar no ha sido intensamente reconocido y la futura paridad de la investigación arqueológica pudo bien mostrar que


el Norte Chico fue solo uno de varios locis de importantes desarrollos culturales en el Arcaico Tardío. En su esfuerzo para distinguir los desarrollos del Arcaico tardío en Norte Chico como único “históricamente y procesualmente”, Haas y Creamer han enfatizado la escala y el tamaño de las estructuras públicas a pesar de su criticismo de Shady por un énfasis similar y sus propias observaciones de repetido remodelamiento y revistiendo “indicando numerosas construcciones sobre muchos años”. Necesitamos aclarar la sincrocidad de los eventos constructivos dentro y entre sitios para obtener una mejor comprensión del tamaño y la naturaleza de las poblaciones residentes y las fuerzas laborales incluidas. Similarmente, uno es dejado maravillado que los fechados calibrados que citan(sin especificar los márgenes de error) realmente representa, desde que muchos de ellos derivan de los contextos secundarios y solo los fechados más tempranos y más tardíos son suministrados. Hay que poner mucho mayor atención en la paucidad y la naturaleza y el tamaño no definido de los asentamientos residenciales que articulados con los centros ceremoniales y por que los precoces desarrollos del Arcaico Tardío en esta región no engendra el urbanismo o la organización política más compleja en los periodos tardíos post1800AC.

Helaine Silvermann

Departamento de Antropología, Universidad de Illinois, 109 Davenport Hall 607 S. Mathews St., Urbana, IL 61801 EEUU([email protected]), 3 IV 06 Como refrescando esto, en este tiempo de una arqueología microfocalizada para leer un estudio procesual de figura grande y comprensión sólida de lo que es aún uno de los problemas más importantes mirando a los arqueólogos en la emergencia de la civilización. La operacionalizacion de su argumento con el término “complejidad cultural”, Haas y Creamer revelo que la transformación realmente remarcablemente hecho, la organización de la —de revolución―que ocurrió en el Norte Chico en vez de estar atascado en el debate menos útil de la jefatura estatal. Haas y Creamer amasaron y extendieron los datos regionales. Su perspectiva regional es informada por los datos compilados por otros arqueólogos. Mientras que Shady, dominando desde Caral, ve que el sitio como una capital estatal, Haas y Creamer, observando lo aprecia como uno de los 30 centros monumentales y ven al Norte Chico como el crisol(una excelente opción de la

palabra) por un experimento social autónoma que duro 1300 años y últimamente hasta la conquista española del Imperio Inca más de 3000 años después. El trabajo regional de Haas y Creamer es importante para renovar la consideración del paradigma de las “fundaciones marítimas de la civilización andina” desde que son demostrados según los múltiples reconocimientos del valle y las excavaciones(produciendo abundante materiales paleobotánicas, incluyendo el maíz), que una fletará de principales sitios del Arcaico Tardío que existieron tierra adentro, donde presumiblemente la simple agricultura con irrigación habría suscrito una suficiente economía desértica para reunir las necesidades de la fuerza laboral que construyeron sus muchos monumentos. Sus hallazgos confirman los resultados de los previos proyectos tierra adentro que citan, y su tratamiento de la teoría marítima es aceptable y balanceado. La datación radiocarbónica de todos esos sitios del Arcaico Tardío es incuestionable. De esta forma, el cambio terminológico en la cronología relativa de Lanning-Rowe para la prehistoria de los andes centrales es saludable. No por mucho tiempo es el Periodo Precerámico VI importante como un contraste con el Periodo Inicial, debido a que la adopción de la elaboración de cerámica(el criterio PI de Rowe) palidece en comparación con otros desarrollos culturales iniciales del Periodo Arcaico Tardío, notablemente la arquitectura monumental en un escala imponente con múltiples expresiones sobre una región completa y suscrita por una economía agrícola basado en la irrigación y el intercambio intensivo con poblaciones litorales que suministran alimentos marinos. Restos importantes para el desarrollo en el siguiente periodo Inicial fue el subset(monumentos marítimos textualizados en los templos, a menudo en forma de U) y portable(cerámica, textiles, otros medios iconográficos y la arquitectura expresando la ideología que se origino en el Norte Chico y represento una evolución adicional de la complejidad social y política, muy notablemente en el Valle de Casma. El agrupamiento de los sitios monumentales del Arcaico Tardío en el Norte Chico y el siguiente agrupamiento del Periodo Inicial en los Valles de Casma y Lurin son importantes concuerdo con Haas y Creamer que la proliferación del Arcaico Tardío es imposible saber de jefaturas y no corresponde a una polity



centralizada(estado). Me recuerdo de algo que Edward Lanning una vez me dijo algo que los arqueólogo muy a menudo olvidan: hubo formas de organización política en el pasado que serían extintas y no tienen paralelos etnográficos. A pesar de la evidencia de la estratificación social residencial y la grandeza monumental parece que la cultura material no aún sería destacada en las sociedades del Arcaico Tardío como serían en las tardías formaciones sociales complejas. Mientras que Shady ve la hegemonía del estado y regional, la contrapropuesta de Haas y Creamer de “un amplio patrón regional de la interacción y centralización económica, política, e ideológica” es más convincente según los datos disponibles. Sus datos sustentan un modelo de políticas independientes, militarmente no competitivo en vez de una organización centralizada. Esta crítica del modelo de Shady en ninguna forma disminuye las enormes contribuciones de su trabajo de campo sobresaliente. El modelo de Haas y Creamer es ejemplar en su integración del reconocimiento a gran escala, la excavación en varios sitios, perspectivas ambientales, y las consideraciones teóricas de las relaciones entre la economía, ideología(incluyendo el ceremonialismo), y el poder(el último incluye la evidencia de festines como también marcadores como residencias de alto status). Las relaciones extra-areales(con otras sociedades de la costa con las sociedades serranas) del Norte Chico también recibirán atención. Haas y Creamer y los arqueólogos trabajando en otras partes de la costa son ahora desafiadas para considerar por que otras regiones no fueron tempranamente los crisoles de la civilización, como el patrón cultural del Norte Chico fue exportado tan exitosamente, y porque el Norte Chico sería un lugar apartado cultural a largo plazo siguiendo su florescencia extraordinaria, imprecedentre. Como revelamos y problematizamos por Haas y Creamer, el Norte Chico es chico en una extensión areal única. La región esta llegando a jugar un importante rol en la práctica y la teoría de la arqueología andina por muchos años venideros.

Charles Stanish

Departamento de Antropología e Instituto Cotsen de Arqueología, A210 Fowler Museum Building. Universidad de California, Los

Angeles 900095, EEUU([email protected]), 16 IV 06 Haas y Creamer propuse un modelo revolucionario para el desarrollo del estado andino. Todo el argumento se centra en los tempranos fechados(cal 3000 AC) para la primera construcción monumental en la costa norte del Perú. En mi opinión, los datos presentados aquí y en otras publicaciones no sustenta tales conclusiones barridas por tales fechas tempranas. Más bien ellos sugieren un fechados cal. 2500-2000 AC para esta primera arquitectura monumental en sitios de su área de investigación. Simplemente planteado, cuando un sitio fue ocupado es fundamental diferente de cuando la arquitectura monumental fue construida. La sustentación que los montículos fueron construidos antes, Haas y Creamer quizás han ignorado una característica esencial del Horizonte pre-Medio(<500 DC) de los edificios monumentales andinos, el uso de la rutina del basura arqueológico como relleno constructivo en la antigüedad. Raramente encontramos depósitos estratificados no disturbados en la arquitectura compleja. Más bien, tenemos un relleno superpuesto y episodios constructivos que incorpora muchos artefactos antiguos en la base de las terrazas y plataformas arquitectónicos. Muchos de mis colegas rectamente no serían vistos el carbón datado o restos de plantas en los rellenos como estarían asociados al actual periodo de construcción de la arquitectura. La datación de las construcciones y edificios precerámicos posee muchos problemas que datan muchos otros edificios. La cuidadosa excavación usualmente revela que la construcción monumental fue precedida por muchos largos periodos de aldeas semipermanentes o permanentes en el área del sitio. Una vez que la construcción monumental existieron los basurales es un material preferido del relleno. El trabajo en Áspero y Caral indica que los montículos de plataformas fueron construidos en discretas etapas constructivas con rellenos de shicras y relleno. Los datos reportados por Haas y Creamer muestran que técnicas similares fueron usados en los sitios que investigaron. Su metodología de excavación no fue diseñada para fechar los episodios constructivos; más bien, ellos buscaron a obtener entre otros datos, los fechados para el rango de la ocupación del sitio en depósitos estratificados. Ellos luego ignoraron los


fechados que son tan tempranos, llamándolos externos, y escogieron aquellos fechados tempranos que mejor encajan en su modelo. Una lectura rápida de su proyecto en línea sugiere que los fechados para la primera construcción monumental de los sitios tales como Caballete esta a mediados hasta el final del tercer milenio AC. Un excelente indicador de la construcción monumental en la costa es la shicra que parece tuvo un ligero uso excepto como relleno constructivo. De los 16 fechados presentados para Caballete, 9 son descritos como bolsas de fibras y el resto son descritos como carbón o fibras de plantas mezcladas. Asumiendo que algunos o todos de las bolsas son shicras mientras las demás muestras son muy probables de los depósitos de basura transportada, un interesante patrón es indicado. Las 9 bolsas tienen un rango fechados calibrados de 1620-2490AC con un fechado promedio de 2124 AC calibrado. Los restos de la basura a diferencia tienen un rango de 2060-3120 AC con un fechado promedio de cadi medio milenio más antiguas que las bolsas(2633 AC cal.). En resumen, los únicos apoderados buenos para la construcción monumental ―las bolsas―no fechan mucho antes que los 2500AC, pero la basura indica siglos de ocupación antes. Los investigadores rutinariamente encontraron fechados de carbón en los sitios de montículos del Norte Chico que retrocede un milenio antes de los 3000AC. Esos no pueden ser descartados como externos. El hecho es que la gente estaba viviendo en y alrededor de esos sitios por un milenio. Haas y Creamer han demostrado que la gente ocupo y antes. Ellos no demostraron los datos para la datación de la construcción de la arquitectura monumental. De hecho, la explicación más parsimoniosa de sus datos encaja en los modelos existentes tan bien. De esta forma muchos de mis colegas encajarían algo para ver como tales conclusiones barridas pueden ser trazadas de tales datos preliminares. Haas y Creamer, y sus colegas están siendo encomendados por su dedicación al trabajo de campo a largo plazo. Y ellos verdaderamente sería correcto en sus interpretaciones cuando muchas cronologías de granos finos son establecidos y las estructuras seguramente datados. Pero, muchos colegas buscarían el techo de la construcción monumental en los 3000AC, ningún afirmación están basados de los fechados de restos de rellenos no

contextualizados. Esto es todos los más importantes debido a las implicaciones de este modelo por la teoría antropológica en general y para una comprensión de la evolución de las sociedades complejas en los Andes. La metodología de la excavación diseñada hasta la fecha la arquitectura de los principales sitios pudo fácilmente evaluar sus modelos de un rápido desarrollo cronológicamente de las sociedades complejas y tempranas en el interior. Ansiosamente esperamos los resultados de este trabajo y miramos más allá los debates investigativos mucho más vigorosos acerca de esta área fascinante del mundo.

Rafael Vega Centeno

Escuela Académica Profesional de Arqueología, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú([email protected]), 28 IV 06. El sistema Pativilca(una zona fértil de 25km de largo formado por los valles de Fortaleza, Pativilca, y Supe[Kosok 1965], 217-23] recientemente a sido el principal foco de la investigación, con tres proyectos arqueológicos estudiando las sociedades que aparecieron durante el tercer milenio AC: El Proyecto Caral-Supe[dirigido por R. Shady desde 1991); el Proyecto Fortaleza(dirigido por mi desde 1996), y el Proyecto Norte Chico(dirigido por Haas y Creamer y A. Ruiz desde el 2002). Los datos producidos por esos proyectos han permitido a Haas y a Creamer a proponer interpretaciones de los procesos sociopolíticos que ocurrieron en ese periodo de tiempo. Evaluando la validez de su explicación requiere la discusión de la calidad de aquellos datos. Una principal afirmación es que la aparición de la complejidades fue un proceso a corto plazo que ocurrió en el 3000AC y continuando por 1000 años. Este argumento depende de los fechados radiocarbónicos recuperados de casi 20 sitios en la región estudiada. La consistente ocupación aparece en términos regionales, pero no es tomado en cuenta por el grado de sincronicidad o secuencial entre sitios. La posible correlación entre los sitios parece estar sustentada por el argumento de Haas y Creamer que tuvieron ocupaciones largas. Este argumento es derivado de su tratamiento de los fechados radiocarbónicos(ver Tabla 1), que considera los fechados más antiguos y más recientes como marcadores de cada ocupación del sitio. La debilidad de esta lógica puede ser ilustrado con el caso de Cerro Lampay(Vega Centeno 2005, 18999). Las excavaciones que permitieron la identificación de una secuencia ocupacional que incluyo la construcción, uso, y entierro(como parte de su abandono) ritual de la construcción. Las muestras fueron tomadas de los contextos



arquitectónicos asociados a la construcción original( n = 4), su uso( n=1), y entierro(n = 22). Veinte y cinco muestras reunidas entre los 2400 y 2200 Ac Cal., claramente indica que la ocupación del sitio duró aproximadamente 200 años, mientras las otras dos muestras asociadas a contextos de uso(la más recientes) y el abandono( el más antiguo), suministra fechas que difirieron por casi 1000 años de los extremos de los grupos. La inconsistencia entre los fechados resultantes y sus contextos me causaron para rechazarlos como referencias para la ocupación del sitio. Sorprendentemente, hay fechados que indican que la duración de Cerro Lampay en la tabla 1. Estoy por lo tanto concernido acerca del tratamiento de los datos radiocarbónicos y la seguridad de los argumentos cronológicos que sustenta la propuesta de Haas y Creamer. El fechado de 3000 AC puede ser un buen inicio del proceso pero sin el conocimiento de los cambios y las crecientes secuencias de los asentamientos incluidos, uno pudo cometer el error de extrapolar sus configuraciones superficiales(relacionada a su ultimas ocupaciones hasta la fecha de 3000 AC). Con respecto al perfil del modelo teórico, es importante que según la escala de los montículos de plataformas, los autores sugieran al dominio de los asentamientos tierra adentro a los costeros, mientras el argumento de las económicas orientadas agrícolamente resida en las asociaciones de los sitios con canales modernos de irrigación y la ausencia de herramientas de pesca(a diferencia de la abundancia de recursos marinos) en los asentamientos tierra adentro es visto como evidencia de una red en que el algodón jugo un rol clave. Este modelo noticiablemente recuerda las ideas propuestas por Shady para el Valle de Supe(Shady 2000b, 60; 2001, 35-36, Shady et.al.2003[2000], 30) pero difiere en el rol asignado a Caral. Haas y Creamer sugieren la existencia de polities autónomas, repitiendo lo que propuse para el sistema Pativilca(Vega-Centeno 2001; 2005, 348-59). Pero, aunque considero la posibilidad de una dinámica de interacción peerpolity, también indico que no hay suficientes datos para ir más de la caracterización de tales dinámicas. Haas y Creamer son más optimistas. Con respecto a la evaluación de las prácticas sociales, Haas y Creamer concurren con mi inferencia del rol de los festines como un mecanismo para el reclutamiento laboral(VegaCenteno 2005, 20-30). Pero, las implicaciones sociopolíticas de tales prácticas están lejos de ser homogéneas. El escenario que registro en Cerro Lampay habla de un liderazgo comunal débilmente formalizado en un contexto de emergente complejidad. No corresponde al fenómeno de centralización que Haas y Creamer ver tan ocurrente al menos 500 años antes de Cerro Lampay fuera construido. En suma, este trabajo tiene el merito de intentar sintetizar actualmente los datos disponibles e ideas con respecto a los procesos sociopolíticos que ocurrieron durante el tercer milenio AC. Pero, no tenemos ideas suministradas para evaluar el

modelo propuesto, que es presentado más como un argumento definitivo como una hipótesis trabajada. Necesitamos estar más concernidos con las líneas de investigación necesarias para expandir nuestro conocimiento del fenómeno social que estuvieron apareciendo en el sistema Pativilca durante esa época.

Karen Wise

Museo de Historia Natural de Los Angeles County, 900 Exposition Blvd, Los Angeles, CA 90007, EEUU.([email protected]) 8 V 06. Haas y Creamer dicen que ellos han desarrollado un nuevo modelo, una alternativa al modelo de las fundaciones marítimas para los orígenes de la civilización temprana de la costa del Perú que esta basado en su examinación de los patrones de escala regional en el Norte Chico. Mientras otros aspectos de este artículo de discusión cuidadosa. Me centro aquí en la base empírica para su sustento que los patrones de escala regional necesita un nuevo modelo para explicarlo. El argumento de Haas y Creamer vincula en su interpretación de los fechados radiocarbónicos de las muestras obtenidas en las pequeñas unidades de excavación en 12 sitios. La validez del argumento requiere que los fechados obtenidos representan las principales ocupaciones en todos(o al menos muchos) de los sitios que están estudiando y que los rasgos arquitectónicos que catalogan de los sitios son contemporáneos. Los sitios tempranos en la costa peruana son complejos y a menudo confusos y comprender su estructura e historia generalmente requiere un extenso estudio, no solo reconocimiento y excavaciones. Esto es por que muchos sitios del Periodo Precerámico y el Periodo Inicial fueron ocupados al menos intermitentemente en los Periodos Precerámicos Temprano a Medio. La evidencia arqueológica para las ocupaciones del Periodo Precerámico Temprano a Medio puede ser relativamente efímera y es a menudo dispersa a través del sitio. Los arqueólogos conduciendo el reconocimiento y las excavaciones pueden ignorar ocupaciones tempranas, que puede solo ser evidente después de las excavaciones intensivas. A la falta de estar conscientes de este problema puede conducirnos a principales errores interpretativos. Hay varias formas en que los fechados de Haas y Creamer pueden ser erróneos. El primero es que algunos―o incluso muchos―de los materiales culturales datados, incluso si ellos son de construcciones monumentales, pudieron contener el relleno de los depósitos tempranos. Este tipo de problema es visto en sitios principales. Por ejemplo, en el sitio del Precerámico Tardío de Kilómetro 4, las terrazas domésticas fueron construidas con el relleno de los capas más tempranas de basura. Fue solo después de varios años de excavaciones que encontramos los


antiguos pozos que nos ayudan a indicar la fuente del relleno, no podemos saber precisamente que necesitamos datarlos cuando corren las muestras tomadas de las terrazas. En el caso de Haas y Creamer ellos pueden saber algo acerca del contexto general de sus muestras, pero ellos no han estudiado los sitios detalladamente para asegurar que sus fechados representan el periodo de construcción de uso y no ocupaciones tempranas. Ellos necesitaran considerar la posibilidad del reuso ocasional y sistemático del relleno temprano en la interpretación de los fechados radiocarbónicos. Un problema relacionado es que la estructura y la historia de la construcción de la temprana arquitectura monumental no puede ser entendida sin una excavación detallada y un estudio detallado. Mientras algunos edificios tempranos y sitios pudieron ser planificados y construidos en un solo episodio, muchos fueron construidos, añadido y modificados a través del tiempo. Comprender la naturaleza e incluso el tamaño de los tempranos sitios necesita un estudio detallado de la construcción e historia del uso de cada rasgo arquitectónico y del sitio como un todo, cada sitio debe ser estudiado en detalle y al menos algunas excavaciones a gran escala debe ser conducido antes de afirmar de sitios de tamaños grandes en algún periodo de tiempo puede ser verificado. Los fechados radiocarbónicos de las pequeñas excavaciones generan muchas cuestiones que respuestas. Mientras sean útiles para crear hipótesis de proyecto de investigación y para desarrollar propuestas para una futura investigación, no son ideales como una base para un amplio rango de conclusiones. Los datos radiocarbónicos de Haas y Creamer provienen de las muestras de múltiples contextos. Sus pozos de excavaciones muy limitadas, pero no pueden posiblemente suministrar una completa comprensión de la estructura del sitio, estratigrafía, y muy críticamente algún reuso de áreas ocupados previamente o continuamente. Sin sólidos datos arqueológicos, incluyendo los fechados de contextos intactos es prematura para Haas y Creamer a plantear por algún nuevo modelo de la interacción regional. La investigación de campo de Haas y Creamer tiene el potencial para hacer una importante contribución al estudio de los orígenes de la civilización costera peruana. En esta fase del proyecto pero sus conclusiones son prematuras y sujetas a cuestión. La investigación más detallada en sitios individuales serán necesarios antes de la construcción a gran escala pueden ser trazados y nuevos modelos desarrollados. Las relaciones entre los sitios costeros y tierra adentro y el rol de los recursos marinos pueden ser solo centradas a través de los estudios arqueológicos sistemáticos y detallados en varios sitios en toda la región.

Replica

La presentación de un modelo alternativo para el desarrollo de la sociedad compleja en la costa del Perú durante el tercer milenio AC, estamos concernidos de cómo nuestros colegas puede rechazar. Los comentarios presentados son estimulantes, fomentadores, y desafiantes. (Dejaremos los comentarios de Moseley ser independientemente evaluados por nuestros colegas). Muchos de ellos se centran en la importancia de la datación cronométrica de los sitios del Arcaico Tardío del Norte Chico y en otras partes. Hay alguna ironía en el hecho que ahora hay más de 160 fechados radiocarbónicos disponibles para el Norte Chico, la mayoría proviene del periodo entre los 3600 y 1600 AC. En comparación con esos por muchos de otros periodos de tiempo y partes de la región andina, hay una gran cantidad de fechados. Pero, como la cantidad de los comentaristas indica, los fechados aún son inadecuados en el tipo de las complejidades de la ocupación del Arcaico Tardío de esta región relativamente pequeña. Nuevos fechados serían notables de las activas excavaciones en Áspero y Bandurria en la costa y de varios sitios del Valle de Supe. Para el Proyecto arqueológico Norte Chico, los 124 fechados existentes serían suplementados por el análisis de una muestra adicional de 50 tomados de los contextos arquitectónicos del sitio de Caballete en el 2006. Sandweiss y Moseley están disconformes con la idea que nunca podremos determinar el antecedente histórico de los sitios litorales versus tierra adentro. Es decir que la conclusión desafortunada se base de la realidad material. Los sitios tierra adentro con arquitectura monumental y plazas circulares hundidas que son visibles en las fotos aéreas históricas de los cuatro valles del Norte Chico no existen; ellos han sido destruidas para construir carreteras. Ninguno de los sitios en el Valle de Pativilca tiene un área intacta mayor de un tercio. Ellos han sido(y continúan siendo) destruidos por la agricultura o construcciones. Sitios como Shaura, en el Valle de Fortaleza, una vez tuvieron una serie de grandes monumentos y actualmente consisten de ningún sino remanentes aislados. ¿Cómo sabremos del tiempo de ocupación de esos sitios que no existen? Podemos ciertamente obtener un mejor rango de fechados para los sitios litorales como tierra adentro, pero que venga de los primeros restos de una pregunta abierta. Se diría, pero hasta el presente hay igualmente fechas tempranas para los sitios tierra adentro y litoral. Puede ser muchas décadas antes de obtener un rango completo de fechados para muchos sitios en la región. En el ínterin parecería lejos muy productivo para investigar el proceso del desarrollo cultural en términos de la interacción litoral/ tierra adentro en vez que la precedencia histórica. Lo que parece claro para nosotros es que la evolución cultural en el tercer milenio en el Norte Chico incluyo la explotación agrícola como marina y tal corresponde bien al proceso de emergencia de la complejidad



sociopolítica en otras áreas del mundo. Al mismo Ciertamente reconocemos la gran probabilidad de tiempo, sería posible con la excavación los tempranas ocupaciones tierra adentro, pero al sistemática y científica y recuperar los restos evidencia para la construcción comunal y la materiales para determinar su un componente de intensa ocupación con densos depósitos de basura este sistema evoluciono fue políticamente no parece emerger antes de los 3100 AC. dominante. La necesidad para más fechados La poca exactitud de los fechados en la región radiocarbónicos no excluye algunas conclusiones se debe a los hechos que (1) el Arcaico Tardío no básicas acerca de la ocupación del Arcaico Tardío tiene cerámica u otros materiales comparables del Norte Chico. Varios comentaristas(Stanish, que pudo generar una exacta cronología relativa y Shimada, Wise) preguntan si los fechados de los (2) hay una gran cantidad de sitios durante un sitios del Norte Chico representa la construcción largo periodo de tiempo. Una docena de muestras de la arquitectura monumental o simplemente la radiocarbónicas de un sitio con múltiples incorporación del relleno temprano en los complejos de montículos, arquitectura residencial, monumentos tardíos. Es necesario comprender y basura estratificada son solo van a producir una que nuestro proyecto a incluido tres tipos de perspectiva general de la naturaleza de la excavaciones: (1) pozos de 1 – x – 2m en áreas de ocupación en ese sitio. Comprender la cronología basurales y/o arquitectura residencial, (2) de algunos de los enormes sitios, como Pampa de limpiezas de perfiles dejados de los huaqueros o San José, Caral o Caballete, estamos tomando construcciones dañadas en la arquitectura cientos de fechados radiocarbónicos monumental y (3) unidades de 5 – x – 5m en la completamente contextualizados. Uno necesita arquitectura monumental. Varios de los pozos solo ver las nuevas perspectivas obtenidas de la excavados en los basurales cubriendo las intensiva datación en el sitio de Chavín de Huantar plataformas funerarias y pisos. Ciertamente no para ver la importancia de analizar muchas todo el material tomado de los pozos fue asociado muestras(Kembel y Rick 2004). Con el trabajo a cualquier construcción monumental en los sitios, extenso y bien financiado en Caral descrito por y algunos pueden representar ocupaciones Shady y Moseley, esperamos ver la publicación de tempranas. Al mismo tiempo, el material datable fechados radiocarbónicos extensivos y de la excavación y limpieza de perfiles sistemáticos necesarios para comprender la monumentales expuestos fue deliberadamente compleja ocupación de ese sitio. tomado de la misma construcción material. La Otros comunicadores cuestiona nuestro uso del shicra fueron específicamente muestreadas por completo rango de los fechados radiocarbónicos que como es indicado por Stanish, esos son de los sitios del Arcaico Tardío en la tabla 1. No buenos indicadores indirectos de la construcción los afirmamos como el rango de los fechados para monumental. Las muestras fueron también el Norte Chico como es opuesto para otras áreas. tomadas de los materiales de los temperantes de Vega-Centeno marca un excelente punto que los fibra en muros y argamasa ―una medición más fechados extremos para Cerro Lampay, por directa de la construcción actual. En general, hay ejemplo, no son un buen indicador de los ahora poco menos de 7 fechados tomados probables fechados de la ocupación en ese sitio. directamente del material construcción que va de Estamos de acuerdo, y en el cuerpo del artículo 3120 a 2690 AC(tabla 3).8 Esos fechados usamos un rango muy estrecho de los fechados tempranos confirman, el análisis de Stanish por el para el sitio. Para la tabla, somos conservadores contrario, que la construcción de arquitectura presentando los fechados y el uso de todos los monumental fue tomada al menos en algunos de fechados disponibles no solo de aquellos que los sitios tierra adentro para el inicio del tercer pensamos son apropiados. Analizando los milenio AC. Hemos discutido en gran extensión en fechados para Áspero, por ejemplo, otras partes(Haas y Creamer y Ruiz 2004) nuestra Feldman(1983,246), aparte un fechado(4900 ± interpretación de amplios blocks de actividades 160 AP) como siendo “tan temprano.” Luego los constructivas a través del curso del tercer milenio fechados para otros sitios en la región son ahora AC, y esas observación aún están en pie. del mismo rango, y de hecho el fechado temprano Esos fechados tempranos a lo que Shady de Áspero no puede ser “tan temprano”. Kaulicke llama la naturaleza “precoz” del Arcaico toma un error de nuestra tabla, que menciona Tardío en el Norte Chico. El cuerpo de los 1350 ± 140 AP como el fechado más temprano fechados ahora disponibles, cuando para Kotosh cuando sería 3900 ± 900 AP(2320 AC). Como Stanish apunta, hemos “editado” nuestras comparamos con los fechados disponibles propias fechas como las usamos para la para otras áreas, muestra que el Norte Chico interpretación―un ejercicio muy común en es ciertamente precoz exhibir un amplio arqueología, como es indicado por Vega-Centeno. rango de rasgos que son encontrados en Estamos analizando los fechados como un otras partes pero tardías. Shimada, por completo set de datos. Observando los 124 ejemplo, plantea que la presencia de un fechados para los 13 sitio evaluados por nuestro fogón “de estilo Mito” en Caral puede indicar proyecto, hay 8 fechados antes de los 3500 AC y luego un vació de 400 años seguidos por una 8 No es posible en un artículo tal como este suministrar el rango secuencia relativamente continua en vez de completo de la variacion por la gran cantidad de muestras algunos fechados tempranos aislados. radiocarbónicas ser discutidas. Los datos básicos de todo nuestro proyecto la pag web de Field Museum(ttp://www.fieldmuseum.org).


una “coalescencia de tradiciones religiosas topográficos reconocimientos derivados de locales y Mito”. El problema con esta idea es los mapas de los sitios en los Valles de que la designación de este tipo de fogón Pativilca y Fortaleza. Hay serias cuestiones como “estilo-Mito” es un artefacto de la acerca de que los 18 sitios del Valle de Supe: historia de la excavación. Tomado de Kotosh Caral, Áspero, Chupacigarro, Allpacoto, con fechas tardías, a sido excavado después Lurihuasi, Pueblo Nuevo, La Empedrada, y en Caral. El fogón sería llamado de “estilo Piedra Parada. Los primeros cincos fechados Caral” y el ejemplo de Kotosh sería tempranos del Arcaico Tardío pero los reconocido―como sería―como derivativo de fechados para los tres sitios tardíos, publicados por Zechenter(1988), todas están un antecedente patrón costero. La idea de las manifestaciones tempranas después del Arcaico Tardío. Otros sitios, de la complejidad cultural y la construcción como Peñico, Huacache, Cerro Colorado, y El monumental en las zonas yunga de los Andes Molino, tienen extensas áreas de cerámica en o posiblemente alrededor de La Galgada o El la superficie y expone cortes en la Paraíso es la mejor conjetura. El único arquitectura y relleno asociado. No hay fechado temprano(pre-230 AC) de La evidencia independiente que esos sitios Galgada(2900 AC) es de un contexto fueron ocupados en alguna extensión en el Tardío. Nuestras propias contaminada asociado a un mango de Arcaico pozo(Grieder et.al. 1988). El grupo de los evaluaciones de sitios tienen características fechados de El Paraíso no empieza hasta los superficiales del Arcaico Tardío(plaza circular 2230AC(Quilter 1985). No hay simplemente o montículos de plataformas de rocas que evidencia empírica para la temprana construidas con shicras) revelaron arquitectura monumental y complejidad algunos(Papa, Cerro Blanco 2) fueron cultural estratificada fuera del Norte Chico ocupados principalmente en el siguiente antes de los 3000 AC. La “precocidad” del Periodo Inicial. Antes de la intensidad de la Norte Chico, pero a sido indicado por construcción monumental en el Valle de Supe Kosok(1965), Williams(1985), y los puede ser establecido, esta sería necesaria Pozorskis(1990): “Desde entonces los sitios para tener estimaciones independientes de en el área Fortaleza, Pativilca-Supe, tierra fechados radiocarbónicos del tiempo de adentro de Áspero, representa Tabla 3. Los fechados tempranos en los Valles de Fortaleza y Pativilca. especialmente una densa concentración de plazas circulares hundidas ocupación de esos sitios como también una y montículos de trabajo corporativo, esta forma de derivar las zona de la costa central parece ser probablemente un área de origen para esta única forma arquitectónica[la plaza circular hundida], la construcción monumental, y la temprana sociedad compleja. La problema del volumen de la construcción planteado por Shady también se relación con la datación radiocarbónica. El volumen del montículo suministra varios sitios en los Valles de Fortaleza y Pativilca(tabla 2) fueron derivados de los detallados mapas topográficos generados por una estación total y software de reconocimiento ArGis. Shady plantea que el principal montículo de plataforma(Templo Mayor) en Caral tiene un volumen de 289,255m3, pero ella no suministra una base empírica para esta figura. ¿Se basa en los mapas topográficos trazados de los instrumentos de reconocimientos?¿Los básico instrumentos de medición?¿Las fotografías aéreas?. Hasta que Shady muestre los datos básicos volumétricos de ese y otros montículos en Caral y en otras partes del Valle de Supe, ella estima el volumen de la construcción total no puede ser comparado con los datos


Sitio Caballete Caballete

Caballete Huaricang a Provenir

Porvenir Upaca


Proveniencia Sec. A Izq. Pozo 4 Izq. 10 Sec B Montículo Perfil 1

Material Fragmentos de bolsa de fibras

Sec. Bloc. 1 SQ cl Lev 8 Sec. C Montículo Perfil 1 Perfil expuesto Adyacente a Monticulo A Nivel 1 Sec. A Pozo 3 Nivel 7

Bolsas de fibras

Fibras de plantas mixtas

Fragmentos de bolsas de fibras Bolsas de fibras

Información contextual

De la argamasa del muro de la estructura del fondo del pozo de huaqueo perfil oeste.

Bolsas de fibras in situ Relleno constructivo

Bolsa de fibras Bolsas de fibras

Sec. A Monticulo perfil

mediciones del volumen. Aunque nuestras excavaciones en Pativilca y Fortaleza han sido relativamente de pequeña escala cuando duplicamos con los mapas de los sitios detallados que suministran el tipo de evidencia científica para determinar el periodo general de la ocupación de esos sitios. Más allá de los problemas de la datación radiocarbónica es el rol del algodón y otros productos agrícolas en el emergente sistema económico del Arcaico Tardío del Norte Chico. Varios comentaristas(Aldenderfer, Kaulicke, Moseley) apareció la posibilidad que el algodón en particular puede estar creciendo en alguna zona inundable salina del litoral. Esto es ciertamente posible; pero no es donde el algodón esta creciendo en esos valles actualmente. La producción de algodón, aún activa en la región, ocurre en lugares tierras adentro completamente irrigadas donde hay áreas principalmente recolectadas de juncia y carrizo usados en canastas y mantas ―el mismo material usado en la elaboración de shicras. Al mismo tiempo, la concentración en la ubicación de campos de algodón ignora la amplia disposición de otros recursos agrícolas que están consistentemente encontrados en la basura de los sitios tierra adentro como litoral. Además del avocado, lúcuma, ají, pallares, pace, mates, guava, achira, y camote, hay un creciente indicio de la

Bolsas de fibras esta en un piso grueso esta debajo de arena esteril. Bolsas de fibras tomadas de la construcción entre dos pisos

Lab. No. BETA 199062

Años AP 4160 ± 70

ISGS 5523

4450 ± 290

ISGS 5730

4370 ± 120

GEO 30508 4230 ± 90 ISGS 5513

Datación AC 2740 3120

3040 2790 2740

4160 ± 70 3690

ISGS 5530 4110 ± 70 GX 30117

2740

4180 ± 330

importancia del maíz( Zea Mays) en todos los sitios. Hay maíz en Caral(Shady

2004) y Áspero(Willey y Corbett 1954) y (como polen) en una gran cantidad de pozos de sondeo excavado por nuestro proyecto. Usando los mismos argumentos planteados por Stanish y Wise por la probabilidad que las ocupaciones tempranas estarían representadas en los depósitos de basura, la ubicuidad del polen de maíz en esos mismos depósitos indica la temprana importancia del maíz como un componente de la dieta del Arcaico Tardío. El maíz y las demás frutas y vegetales mencionados arriba no son tolerantes de sal e indica la importancia crítica de la agricultura irrigada tierra adentro. Ninguna de estos obvios puntos de Aldenderfer que la comprensión del sistema de irrigación prehistórica necesitará una extensa investigación geomorfológica. El remarque de Dillehay de los líticos y las posibilidades de los sitios tempranos en las quebradas son también tomadas. Recientemente los reconocimientos completados en los Valles de Huaura y Pativilca han claramente mostrado la presencia de cazadores y recolectores del Arcaico Temprano y Medio, algunos asociados a una arquitectura residencial relativamente simple. Ninguno de esos sitios muestra alguna clara precedencia para la emergente monumentalidad y complejidad

El Crisol de La Civilizacion Andina

Recommend Documents