EL ENFOQUE HUMANISTA EN LA TERAPIA DE PAREJA

EL ENFOQUE HUMANISTA EN LA TERAPIA DE PAREJA

FRANCISCO RODOLFO OSEGUEDA OSORIO

MÉXICO, D.F.

MARZO DEL 2011

I. HUMANISMO UNA FORMA DE PERCIBIR EL MEDIO AMBIENTE

La búsqued búsqueda a por por defi defini nirr o enco encont ntrar rar un conc concept epto o de ser huma humano no,,

su

naturaleza y sus motivos de existencia, han permeado la historia de la humanidad. Es por ello, que el umbral entre la filosofía y la psicología es una constante en los estudiosos de la psicología humanista.

Apreciar al ser humano con la capacidad de lograr el cambio constante en la búsqueda de una mejor calidad de vida, a partir de su capacidad organizativa y experiencial, como lo propuso Erich Fromm (1990), es uno de los principios fundamentales de la psicología humanista. Los Los prin princi cipi pios os básic básicos os de la psic psicol ologí ogía a huma humani nist sta a asume asumen n que que el ser  humano va más allá de la suma de sus capacidades. Su motivo de vivir se manifiesta dentro de las relaciones interpersonales y su capacidad de concientizar  le permite asimilar sus vivencias y aplicarlas a su aprendizaje, por lo tanto, es capaz de discriminar discriminar y escoger, escoger, para así poder influir influir a su medio ambiente. ambiente. Por  eso mismo, puede orientar sus acciones hacia metas determinadas, apoyado por  valores que le permiten diferenciarse de otros seres vivos (Quitmann, 1989). En relación a lo anterior, se da una postura teórico científica de la psicología humanista, en la cual se propone que el ser humano es el objeto de su estudio y que que quie quien n lo inve invest stig igue ue será será siem siempre pre part parte e de la inves investitigac gació ión n sobre sobre el ser  humano; le da mayor relevancia relevancia al significado significado del problema problema que al procedimiento procedimiento metó metódic dico o y deman demanda da que cualq cualqui uier er técnic técnica a de estu estudi dio o ha de depe depend nder er

del del

discernimiento de la experiencia humana. Asimismo, destaca que todo aprendizaje está condicionado a ser aplicado en relación a lugar, tiempo y persona y por ello éste éste se enriquec enriquece. e. Por otra parte, tiene tiene la certidu certidumbre mbre de que la orientac orientación ión 2

I. HUMANISMO UNA FORMA DE PERCIBIR EL MEDIO AMBIENTE

La búsqued búsqueda a por por defi defini nirr o enco encont ntrar rar un conc concept epto o de ser huma humano no,,

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naturaleza y sus motivos de existencia, han permeado la historia de la humanidad. Es por ello, que el umbral entre la filosofía y la psicología es una constante en los estudiosos de la psicología humanista.

Apreciar al ser humano con la capacidad de lograr el cambio constante en la búsqueda de una mejor calidad de vida, a partir de su capacidad organizativa y experiencial, como lo propuso Erich Fromm (1990), es uno de los principios fundamentales de la psicología humanista. Los Los prin princi cipi pios os básic básicos os de la psic psicol ologí ogía a huma humani nist sta a asume asumen n que que el ser  humano va más allá de la suma de sus capacidades. Su motivo de vivir se manifiesta dentro de las relaciones interpersonales y su capacidad de concientizar  le permite asimilar sus vivencias y aplicarlas a su aprendizaje, por lo tanto, es capaz de discriminar discriminar y escoger, escoger, para así poder influir influir a su medio ambiente. ambiente. Por  eso mismo, puede orientar sus acciones hacia metas determinadas, apoyado por  valores que le permiten diferenciarse de otros seres vivos (Quitmann, 1989). En relación a lo anterior, se da una postura teórico científica de la psicología humanista, en la cual se propone que el ser humano es el objeto de su estudio y que que quie quien n lo inve invest stig igue ue será será siem siempre pre part parte e de la inves investitigac gació ión n sobre sobre el ser  humano; le da mayor relevancia relevancia al significado significado del problema problema que al procedimiento procedimiento metó metódic dico o y deman demanda da que cualq cualqui uier er técnic técnica a de estu estudi dio o ha de depe depend nder er

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discernimiento de la experiencia humana. Asimismo, destaca que todo aprendizaje está condicionado a ser aplicado en relación a lugar, tiempo y persona y por ello éste éste se enriquec enriquece. e. Por otra parte, tiene tiene la certidu certidumbre mbre de que la orientac orientación ión 2

fenomenológica amplía la experiencia del ser humano, sin descalificar los aciertos de otros enfoques psicológicos (Quitmann, 1989). En esencia lo que propone la psicología humanista es un modelo de ser  humano de naturaleza libre y espontánea y que utilizando estas características se puede pueden n gene generar rar alte altern rnat ativ ivas as que que perm permititan an culti cultiva varr la salud salud como como un medi medio o preve prevent ntiv ivo, o, en lugar lugar de darl darle e mayor mayor impo import rtan ancia cia a los los proc proceso esoss patol patológi ógico coss (Maslow 1943). En lugar de ser antagónico a otros enfoques psicológicos el humanismo puede puede ser compl complem emen enta tari rio. o. Desd Desde e la anti antigüe güeda dad, d, Sócra Sócrate tess señal señalaba aba que que el “hombre” no es meramente un ser “reaccional”, de hecho un gran número de filósofos filósofos han defendido defendido la racionalidad racionalidad y la libertad de pensamiento pensamiento como una forma forma de alcanz alcanzar ar un mejor mejor estatu estatuss viv vivenc encial. ial. Posteri Posteriorm orment ente e pensador pensadores es y fenomenología gía científicos se han referido al estructuralismo (Spranger), la fenomenolo

(Stumph) (Stumph) y el gestaltismo (Wertheimer, (Wertheimer, Kölher y Kofka) como formas en que se manifiesta esta espontaneidad y la libertad racional del ser humano (Martín, 1988). La psicología humanista percibe al ser humano en forma positiva, capaz de auto actualizarse, se sustenta en los logros del individuo y su grupo social para alcanz alcanzar ar el cambio cambio y conside considera ra el conocim conocimien iento to subjeti subjetivo vo como un elemen elemento to importantís importantísimo imo de información información para apoyarlo apoyarlo a resolver sus conflictos conflictos (Martín, (Martín, 1988). Dentro del proceso terapéutico, el humanismo permite el manejo de las emocio emociones nes con plena plena libertad, libertad, demanda demanda

que es necesario necesario conceder conceder que la

persona fluya dentro de dicho proceso sin forzarla. La llamada llamada “Tercera Fuerza”  de la psicología favorece, con base en un modelo de ser humano funcional, que surjan nuevas teorías en ese campo de la fenomenología, fenomenología, que han de enriquecer  enriquecer  la perspectiva del ser humano y su medio ambiente (Fernández, 1987).

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A partir del advenimiento de las computadoras digitales, éstas se han convertido en un modelo de cómo los eventos mentales podrían ser visualizados científicamente. Esta aproximación redefine a la mente como un procesador de información y parece explicar por lo menos algunos de los problemas filosóficos relacionados con conceptos subjetivos de la experiencia emocional, permitiendo obtener un marco de referencia más objetivo en relación a las emociones como la ira, el impulso sexual, etc., proveyendo de un método para examinar la interacción de los estados emocionales (Lang y col., 1998). Los valores y las normas son observados por el humanismo como formas de guia guiarr al ser ser huma humano no en sus sus acci accion ones es y emoc emocio ione nes, s, es deci decirr son son muy muy necesarios; aquí un sistema de valores puede ser conceptualizado como todo lo que ha de contribuir al más amplio desarrollo de las capacidades intrínsecas del ser humano y a dinamizar su existencia, la parte contraria será lo que extinga y neutralice la tendencia del ser humano para crear. Los valores Humanistas son, para el ser humano, la representación de las más desarrolladas formas de la Sociedad y podrían ser entonces los principios guías de todas las instituciones y actividades sociales que se pretenden llevar a cabo (Fromm, 1992). Hoy día, es posible percibir en los medios intelectuales una gran necesidad de conocer los avances de los psicólogos y científicos sociales relacionados con la solución a los problemas generados por los adelantos de la tecnología y los cambios sociales que estos dejan a su paso, solo que el verdadero progreso científico significa mucho más que ampliar el conocimiento únicamente; parece ser  que la invest investigac igación ión cientí científic fica a tiene tiene dos aspect aspectos os fundam fundament entale aless para para el ser  humano: el primero es conocer “leyes científicas” para determinados fenómenos de la naturalez naturaleza a

los cuales cuales en las ciencia cienciass físicas físicas tienden tienden a ser explica explicados dos

mediante formulas matemáticas y segundo la aplicación de estas “leyes científicas”

en situaciones determinadas con la finalidad de verificarlas,

predecirlas o controlarlas (Cantril y col., 1988).

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Sigui Siguiend endo o un sist sistem ema a habi habitu tual al,, para para poder poder ente entend nder er al ser ser huma humano no y describ describir ir

su conducta conducta se debería debería de proceder proceder siguiend siguiendo o pasos lógicos lógicos,, uno

después de otro, tratando cada aspecto de la conducta humana de manera aislada, aislada, solo que si se observa al ser humano y su conducta como un sistema de vida vida,, no es posib posible le obte obtene nerr una una defi defini nici ción ón sati satisf sfact actori oria a si se aísl aíslan an alguno algunoss aspectos aspectos y se omiten omiten otros. Tal parece parece que cada sistema sistema políti político co y social podría podría ser tomado en cuenta como un experimento experimento a lo largo del tiempo, tiempo, cualquiera cualquiera que sea el experimento buscará buscará ajustarse al diseño humano, así ha sido a lo largo de la historia de la humanidad y muy pocos se opondrán a admitir que los diversos experim experiment entos os actual actuales es se comprom compromete eten n ahora ahora más que nunca nunca a gratifi gratificar car la condición humana para un mayor número de personas (Cantril y col., 1988). Propulsores de la Psicología Humanista Alrededor de los años 1950 a 1960, comenzó a destacar en los Estados Unidos la «psicología humanista» llamada también «tercera fuerza», pues se consideraba al psicoanálisis y al conductismo como las más importantes tendencias tendencias en Psicología. Psicología. Este enfoque psicológico, psicológico, posteriormente posteriormente llegó a Alemania Alemania y al resto de Europa alrededor alrededor de 1960. 1960. El que se haya tratado tratado de una orientación desarrollada en los Estados Unidos es de por sí relevante, ya que fueron psicólogos alemanes que huían de la dictadura Nazi los que la propusieron. Entre Entre ello elloss se puede puede menc mencio ionar nar a Kurt Kurt Gold Goldst stei ein, n, Erich Erich From Fromm, m, Frit Fritzz Perls Perls,, Charl Charlot otte te Bühl Bühler, er, Ruth Ruth Cohn Cohn y much muchos os otros otros psic psicól ólogo ogoss y psiq psiqui uiat atras ras,, que que compartían ideas acerca de la psicología existencialista que aún se gestaba (Quitmann, 1989).

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II. LA TERAPIA DE PAREJA La psicoterapia es el tratamiento de los trastornos mentales o emocionales además del manejo de problemas en la búsqueda de soluciones, dando preferencia al uso de técnicas psicológicas en lugar de utilizar procedimientos físicos o biológicos (Gale Encyclopedia of Mental Disorders, 2003).

La terapia de pareja se concentra en la forma de interrelación de dos personas, que por lo general manejan un vínculo amoroso o sexual. La terapia pretende enfocar la atención sobre los problemas de la relación y hace que cada parte sienta que tiene una misma participación dentro de la misma relación (Gale Encyclopedia of Mental Disorders, 2003).

Cuando se define terapia de pareja es necesario reconocer que ésta involucra a miembros de la familia que han formado la misma pareja, personas de la comunidad, etc., sin embargo es necesario enfatizar que esta intervención terapéutica se concentra en su relación interpersonal.

El rompimiento del

matrimonio o de las relaciones de pareja que han convivido por largo tiempo, por  medio del divorcio o de conflictos crónicos y excesivo estrés, tienen un gran costo para la salud pública y por ello demandan atención en la sociedad. Las parejas buscan apoyo psicoterapéutico en gran medida debido a situaciones de interrelación como son las emocionales, incompatibilidad, luchas de poder, solución de problemas, valores, conflictos de roles, insatisfacción sexual y violencia. Tales hechos, por sí mismos, parecen ser suficientes para garantizar el desarrollo de intervenciones de pareja que sean efectivas para quienes participen, pero el constante conflicto matrimonial y la separación están asociados con un gran número de secuelas negativas en niños y adultos. Los miembros de la pareja que son afectados por los problemas de relación están expuestos a padecer  ansiedad, depresión, intentos suicidas y abuso de sustancias, problemas médicos crónicos, incapacidades, desequilibrio en el funcionamiento inmunológico y alta presión arterial, además de conductas de alto riesgo que pueden llegar a ser  6

consecuentes del contagio de enfermedades de transmisión sexual. Más aún, los hijos de matrimonios disfuncionales están más expuestos a sufrir ansiedad, depresión, problemas de conducta y desequilibrio en la salud física (Gurman y Fraenkel, 2002).

Durante los años de 1930 a 1940, cuando el movimiento de orientación infantil  cobró gran importancia en el área de la salud mental en los Estados

Unidos, se notó que entre más se atendía a los problemas emocionales de los niños se observaba que los padres influían en la etiología y saneamiento de estos problemas. Al inicio la madre fue el punto de atención, parcialmente porque ella es la que está más en contacto con el niño y además por la aparente importancia que tiene el que se relacione con él desde el inicio de la vida, siendo esto de gran relevancia para su desarrollo emocional. Sin embargo, poco a poco se observó que el padre también influye de forma importante este desarrollo (Fox, 1992). Justificación de la terapia de pareja

La pregunta más constante cuando la relación de pareja se ha deteriorado es “¿Por qué me casé?” o “¿Por qué vivo con ésta persona?”, y las respuestas surgen en relación a los sentimientos de cada individuo. Nos casamos con la esperanza de tener quién nos escuche, gratificación sexual, estatus social, sentir  que se pertenece a un grupo social, sentirnos necesitados y por supuesto obtener  objetos materiales (Satir, 1976). Otra de las respuestas es que ese compromiso se hizo por amor. Es curioso que la palabra pareja, que procede del latín cópula y derivó en francés como “couple”  (pareja), se refiere a un grupo de dos objetos o animales de igual especie que se unen accidentalmente; posteriormente se sustituyó por la palabra “paire”  (par), que usada en sentido masculino equivale a “grupo de dos personas

unidas por amor y amistad”. Sin embargo, cómicamente en el diccionario francés

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se define a las parejas conyugales humanas como “sistema de dos fuerzas iguales dirigidas en sentido contrario, que engendran el movimiento” (Sinelnikoff, 1999). Por lo tanto, si lo que une a dos personas es el amor y la amistad, esto significa que el concepto de amor de cada ser va a influenciar el modo en que una pareja se relaciona, por ello es necesario aprender el concepto y llevarlo a la práctica, además de encontrar los puntos de acuerdo en la relación (Mac Donald, 2004). En la práctica, la palabra “amor” se maneja de diferentes formas, puede referirse a deseo, atracción o interrelaciones hacia una persona. En la relación de pareja, ésta palabra va a enunciar un compromiso mutuo entre dos personas que han elegido y seleccionado esa situación, lo que hace que la pareja sea distinta a otros sistemas sociales; es como si fuera necesario este sentimiento de ver a la otra persona como a alguien distinto y anhelado. Ha de servir para administrar y guiar diferentes situaciones en la existencia; en este proceso de enamoramiento la persona reconoce la presencia de este sentimiento, pero le es difícil explicar lo que es y su razón de ser, sin embargo, reconoce su fuerza. Existe pues, un conflicto entre la relación de inicio de la pareja en el “enamoramiento” y la situación permanente de amor: el enamoramiento es algo más instintivo y primitivo, el amor se vuelve una situación permanente (Sarquis, 1995). Existen parejas que se crean sin metas, solo para “ser pareja”, la falta de un proyecto dirige a la pareja al fracaso a menos que sean capaces de elaborar  metas significativas en el camino, es decir a través del apoyo terapéutico. Proyectar el futuro es necesario no solo para la pareja sino para cualquier grupo social humano, la ausencia de este puede conducir a la desintegración. La muerte es la única circunstancia que impide el futuro, la ausencia de un proyecto en vida se podría considerar patológico; el que muchas personas se divorcien después de alcanzar los 40 años de edad y de que sus hijos han dejado el hogar, hacen que

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se encuentren nuevamente como hombre y mujer sin un futuro compartido cuya ausencia provoca la separación (Chirinos, 1995). En el informe de Gurin, Verof y Feld (citado por Budman y Gurman, 1988) de una investigación hecha en Estados Unidos para saber la perspectiva que sus habitantes tenían acerca de la salud mental, se indicó que un 42% de la gente que había buscado apoyo profesional para resolver problemas psicológicos pensaban que la razón de sus problemas eran por el matrimonio y otro 17% decía que sus problemas estaban vinculados a otro tipo de relaciones familiares.

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III: ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA TERAPIA GESTALT Después de la Segunda Guerra Mundial, en el campo de la salud mental predominaba una postura revisionista de la psicoterapia. Uno de los investigadores que más destacaron en esta búsqueda fue Frederick Perls, quien habiendo tenido una formación psicoanalítica, propuso la transformación del concepto de “insight” al nuevo de “awarness” (darse cuenta). Con éste abrió una nueva perspectiva en el tratamiento terapéutico, pues el objetivo que pretendía era manejar un lenguaje sencillo, para que quienes acudiesen con el deseo de resolver sus conflictos emocionales, entendieran fácilmente los factores fenomenológicos que generaban su situación (Polster y Polster, 1993). Los primeros y sencillos experimentos perceptuales de los psicólogos de la Gestalt, como Wolfgang Kohler, abrieron el camino para los estudios que mostraron cómo la motivación afecta la percepción. Estos trabajos inspiraron a Perls, Hefferline y Goodman, para que por medio de “insights” terapéuticos fueran capaces de sintetizar las leyes de la percepción, primero dentro de un sistema de psicoterapia y posteriormente dentro de una perspectiva humanista de la existencia del hombre (Polster y Polster, 1974). De lo anterior, se origina la idea de observar al ser humano como un ente holístico, el cual es impactado no solo por el medio ambiente sino también por sus características biológicas individuales. Así pues, surge un nuevo modelo psicoterapéutico a partir de un enfoque centrado en “el aquí y el ahora”, en el que se establece una interrelación entre el organismo y su medio ambiente, y que persigue que dicho contacto sea creativo y armónico (Castanedo, 1990). La palabra Gestalt, del idioma alemán, no tiene un equivalente perfectamente adecuado en la lengua castellana. Su significado es configuración,

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forma, organización de los elementos que forman un todo; se considera la organización de situaciones, sucesos, formas de percibir, comportamientos y fenómenos, todo esto sin considerar los elementos individuales de los cuales se forman (Muñoz, 2008).

A pesar de que muchos entusiastas seguidores de la gestalt consideraban a Fritz Perls como el fundador de la terapia gestáltica y como el creador de los principios fundamentales, cuando él escuchaba dichos comentarios expresaba: "Con frecuencia me han llamado el fundador de la terapia Gestalt, ¡Es una broma! Si ustedes me llaman el descubridor o el redescubridor de la terapia Gestalt, ¡De acuerdo!, porque la Gestalt es tan vieja como el mundo mismo" (Ginger y Ginger, 1993). Históricamente la Gestalt se manifiesta con Perls en la década de los cuarenta, cuando se encontraba trabajando en África del Sur como terapeuta psicoanalítico. La primera expresión escrita de este enfoque surge en el libro "Ego, hambre y agresión", que ve la luz en el año de 1942 y en el cual aparece dándole crédito de coautoría a su esposa Laura Perls. Cabe mencionar que, en ediciones subsecuentes, el mismo Perls se sustenta como único autor de la obra y hace una crítica a la teoría psicoanalítica Freudiana (Ginger y Ginger, 1993). Paso a paso y con gran lentitud, en el año de 1951, es decir nueve años más tarde de la aparición de "Ego, hambre y agresión ", se empieza a sistematizar  el enfoque gestáltico en forma congruente gracias al apoyo de Paul Goodman, quien trabaja apoyándose en las notas que Perls elaboraba a partir de su experiencia dentro de la sala de terapia. Poco más tarde en 1952, aparece el primer Instituto de Gestalt que abre sus puertas en la ciudad de Nueva York y posteriormente, en 1954 se inaugura el Instituto de Gestalt de la ciudad de Cleveland (Ginger y Ginger, 1993).

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No es sino hasta 1966, en que surge el primer programa estructurado de capacitación y en 1967 el Instituto de Gestalt de San Francisco aparece en esa ciudad, creándose también el Instituto Gestalt de Los Angeles en 1969 (Ginger y Ginger, 1993). En 1968 Jim Simkin funda el primer grupo de capacitación, empezando a observarse en ése año un gran auge y el interés de muchos profesionales de la Salud Mental, así como personas que buscaban solución a sus problemas existenciales. En esta misma etapa, aparecen también personas no tan profesionales y carentes de cualquier sentido ético que de la noche a la mañana se convierten en "terapeutas gestálticos" y dogmáticos adoradores del nuevo "gurú" Fritz Perls (Ginger y Ginger, l993). Posteriormente se genera una gran proliferación de este nuevo enfoque terapéutico entre 1972 y 1977, abriéndose treinta y siete Institutos Capacitadores en la mayoría de las ciudades de los Estados Unidos. En 1982, el Gestalt  Directory  (anuario) hace mención de más de sesenta Institutos y cientos de

gestaltistas profesionales (Ginger y Ginger, 1993). La Terapia Gestalt empieza así a internacionalizarse en el año de 1972 en Montreal, Canadá en donde Joseph Zinker da el primer seminario de sensibilización. Posteriormente surgen centros de terapia gestalt en la ciudad de Québec, Canadá y en Francia en el año de 1979, en donde se empieza a capacitar a profesionales en lengua francesa (Ginger y Ginger, 1993). En 1969, Hilarion Petzold llevó a Alemania, lugar de nacimiento de Perls, los principios de la terapia gestáltica y posteriormente funda en 1972 el Instituto Fritz Perls de Dusseldorf. En el año de 1976 Michel Katzeff inicia en Bélgica una capacitación a profesores, la cual termina en 1979. A partir del año de 1978 empiezan a surgir centros de terapia gestalt en otros países como México,

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América del Sur y Japón . Actualmente, prevalecen dos estilos que emergieron y contrastaron. El primero dramaticista, catártico y muy acentuado con la técnica; el segundo, que hace énfasis en el trabajo de persona a persona encausado hacia el contacto, que ha sido precursor y que hace hincapié dialogal de la teoría paradójica del cambio. Esta teoría, sustenta que aunque las personas desean cambiar no lograrán hacerlo sin antes conocerse a sí mismas (Yonteff, 1997).

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IV. CONCEPTO DEL SER HUMANO EN TERAPIA GESTALT Desde los inicios de la terapia gestáltica, se hizo necesario adquirir un concepto de lo que es el ser humano, cuáles son sus interacciones sociales, sus principios biológicos y sus aproximaciones psicológicas, todo ello para contar con un modelo funcional que facilitara la intervención terapéutica de una forma vivencial y holística. Para Frederick Perls, el hombre es el creador de la Filosofía, la Cultura y la Religión para resolver las interrogantes en función de su existencia. Por ello, se ha de tomar como modelo de estudio al mismo hombre y no a otro ente externo, pensamiento que compartía con el creador del Psicoanálisis Sigmund Freud (Perls, l975). Perls (1976), define la Gestalt como una configuración, una forma particular  en que se organizan las partes individuales que la constituyen, es decir que la naturaleza humana es organizada en formas o totalidades y es experimentada por  el sujeto en particular y puede ser comprendida en función de las formas o totalidades de las cuales esta compuesta. Apoyado en esto y utilizando el concepto de homeostasis elaboró la teoría del proceso de autorregulación constante del organismo en función de sus necesidades. Perls consideraba que toda necesidad altera el equilibrio, provocando un desbalance en el organismo y que sucede lo mismo con relación a las necesidades insatisfechas, tanto de contacto, como psicológicas. Paralelamente, enfatizó que los procesos fisiológicos no pueden separarse de los psicológicos, puesto que cada uno conlleva elementos del otro. Al aparecer la terapia gestalt, enfatizó que las personas saben y pueden aprender a centrarse en su darse cuenta. Esto permitió una nueva metodología notoriamente más libre y menos rígida, que facilitó y promovió la experimentación sin restricciones teóricas y propició que tanto el terapeuta como el paciente ensayaran nuevas conductas y las verificaran con sus procesos personales del darse cuenta (Gary M. Yonteff, 1997).

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El darse cuenta o “awarness” se refiere a lo que el organismo percibe o se percata de lo que le esta pasando en el aquí y el ahora, esto no se presenta como un estado de conciencia racional. El percatarse causa que la vivencia sea asimilada de manera integral, no solo racionalmente (Muñoz, 2008). El enfoque gestáltico pretende que el paciente cultive la habilidad de estar  en constante contacto con el mismo, para darse cuenta de sus emociones, pensamientos, cambios físicos y haciéndolo así, adquiera mayor conciencia de si mismo (Muñoz, 2008).

Sin embargo, ya desde los inicios de su propia investigación acerca de la existencia del hombre y de la formación de su personalidad, Perls (1975) elabora una crítica al mismo pensamiento freudiano, en la cual establece que debido a la comprensión científica alcanzada en su época era necesario completar y señalar  los defectos del mismo psicoanálisis: 1) El problema de tratar los hechos psicológicos como si fueran hechos aislados del organismo 2)

El uso de una psicología asociativa lineal

3) El descuidar el llamado fenómeno de diferenciación. Por lo anterior, en su revisión al psicoanálisis Perls (1975) propuso: 1)

Sustituir el concepto psicológico por un concepto organicista

2)

Sustituir la psicología de asociación por la psicología de la gestalt

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3) La aplicación del pensamiento diferencial sustentado por la "indiferencia creativa" de S. Friedlaeinder. Para explicar todo esto, es necesario por un lado entender que es lo que movía a Perls a elaborar su tesis y por otro lado saber en qué pensadores se basaba. A continuación se mencionan a algunos de estos pensadores (Ginger y Ginger l987): 

De la fenomenología y el existencialismo: Brentaño, Husserl, Heidegger, Scheler, Jaspers, Buber, Tillich, Binswanger.



De la psicología de la Gestalt: von Ehrenfels, Wertheimer, Koffka, Kohler, Goldstein, Lewin, Zeigarnik.



Del psicoanálisis: Freud, Ferenczi, Groddeck, Rank, Adler, Jung, Reich, Horney.



Del psicodrama: Moreno. Es interesante observar, que la mayoría de los autores que se han dedicado

a estudiar el proceso de formación de la terapia gestalt actual, hacen énfasis en la dificultad para establecer cuáles son los enlaces de pensamiento que sirvieron para dar a luz la terapia gestáltica. El mismo Perls (1975) menciona junto con Goodman a solo unos pocos, por ejemplo el Budismo Zen, la filosofía de Heffner, el enfoque filosófico de Bubber, entre otros. Por lo que se refiere a la fenomenología, generalmente se le considera como "un método de pensamiento", mientras que en lo referente al existencialismo se le califica como "una filosofía". Ahora veremos los elementos que la terapia gestalt adopta de la fenomenología (Ginger y Ginger 1987):

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

El cómo precede al por qué: lo más importante es describir  antes que

explicar. 

Lo más importante es la vivencia inmediata, como es percibida o sentida

corporalmente, al igual que el proceso que se desarrolla aquí y ahora.



La percepción personal del mundo y del medio esta dominada por factores

subjetivos irracionales que le dan un sentido, el cual es distinto para cada uno. 

La toma de conciencia del cuerpo, es particularmente importante así como el tiempo vivido, que es la experiencia única de cada ser humano, distinta a toda teorización preestablecida. Es aquí que podemos observar que cada uno de estos elementos descritos

arriba se encuentran relacionados directamente con la búsqueda de favorecer el darse cuenta de la persona (Osegueda, 2009). Del existencialismo, que se relaciona cercanamente a la fenomenología, la terapia Gestalt toma (Ginger y Ginger 1987): 

La primacía de lo vivido concretamente que se relacionan con los principios abstractos. Así pues, se podría considerar como "existencial" cualquier cosa relacionada a la forma en que "el hombre experimenta su existencia, la asume, la orienta y la dirige". El entendimiento de sí mismo para vivir, para existir, sin elaborar preguntas de filosofía teórica, "es existencial, es espontánea,

vívida, no sapiente (hay reflexión solo para actuar)". 

Cada existencia humana es singular , cada experiencia individual es original y única, además de objetiva y subjetiva.

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

El concepto de responsabilidad personal, que hace que cada uno desarrolle y construya su proyecto existencial, además de dar un sentido único a lo que le sucede y a su entorno, creando sin descanso cotidianamente su libertad relativa. De todo esto se concluye que la terapia de la Gestalt se apoya sólidamente en

situaciones existenciales básicas como son: lo Finito, la Responsabilidad, la Soledad, la Imperfección y el Absurdo. (Ginger y Ginger, l987). Volviendo a los principios históricos de la terapia Gestalt, Perls (1985) hace mención de la "indiferencia creativa", en donde desde el punto de vista filosófico de S. Friedlander logra un aspecto de equilibrio en el ser humano. Este es el mismo principio que la filosofía del Tao indica. Esto muestra que la terapia Gestalt es "holística" a partir de su propia perspectiva de la existencia, es decir toma en cuenta al organismo en su totalidad y en su interrelación con el medio ambiente o su contexto. A partir de éste punto de vista global, “holístico” (del griego holos, el todo), la terapia de la gestalt busca el sostenimiento y la evolución de ese bienestar  equilibrado, renunciando a “curar” o a “reparar” un problema específico, lo que implicaría el referirse implícitamente a un estado de “normalidad”, lo cual se opondría al mismo espíritu de la Gestalt que da gran importancia al derecho a la diferencia, es decir, la originalidad irreducible de cada ser (Ginger, 2005).

La terapia Gestalt es una psicoterapia de actualización, elevamiento del potencial humano, una forma de descubrirse a sí mismo, una manera de vivir en el "aquí y ahora" con los recuerdos del pasado, puesto que la única forma de comprender el presente y desarrollarse ante las fantasías del futuro es estudiando el pasado. Resultaría demasiado peligroso olvidar nuestro pasado ya que

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podríamos repetir las conductas impulsadas por el medio y nuestro organismo (Castanedo, l990). Para Perls (1976), el organismo es un todo unificado. De hecho su crítica a las diferentes escuelas tradicionales de Psiquiatría y Psicoterapia se desarrolló en el principio de la misma medicina, se manifestó la relación estrecha entre las actividades físicas y mentales tratando así a la enfermedad como un mero hecho orgánico. Debido a que el ser humano se inclina a usar símbolos y es capaz de abstraer, Perls sostiene que hace simbólicamente lo que podría hacer físicamente, es decir  en su mismo ejemplo, escribir y hablar son acciones físicas, así pues si piensa en una teoría científica podría escribirla o explicarla verbalmente. (Perls, l976). Aquí es donde surge la función de atención es decir; la concentración en gran parte de la actividad y de la percepción sensorial en un problema determinado para resolverlo. El "darse cuenta", por lo tanto, implica una percepción relajada en lugar de una percepción tensa (Perls, 1976). Así mismo, continuó definiendo cada uno de los procesos en que el ser  humano se interrelaciona con su medio ambiente, como es la fantasía, en donde en lugar de pensar tendemos a racionalizar. Todo esto resultaría fútil, si antes no aceptamos que el proceso mismo de la psicoterapia Gestalt desde sus inicios pretendía facilitar al paciente, por medio de un lenguaje sencillo y fácilmente manejable, entender su propia dinámica de interrelación con el medio ambiente (Polster y Polster, 1993). La verdad más difícil de enseñar es la de que solamente el presente existe ahora, y el alejarse de este concepto distrae de la calidad de vida y de la realidad. Aunque esto parezca tan obvio, resulta muy poco aceptado por algunas personas.

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En la actualidad es sorprendente que el énfasis que se le da al manejo del “presente” en el proceso terapéutico, se opongan un gran número de Psicoterapeutas. Hay dos paradojas básicas que obscurecen las dinámicas del presente como una fuerza para lograr bases firmes en la vida (Polster y Polster, l993): 1. La primera paradoja es que la terapia Gestalt reconoce los actos del recuerdo y la planeación como funciones presentes aún cuando ellas se refieren al pasado y al futuro. 2. La segunda paradoja es que nosotros también nos relacionamos con situaciones que nos conciernen aunque puedan no estar presentes directamente en nuestra confrontación personal y tenemos referencia con situaciones importantes tales como: la devaluación de la moneda, planeamiento de las ciudades, la ecología, amistades y el gobierno.

Metodología de la terapia Gestalt 

En terapia Gestalt existen seis aspectos en los que se basa su metodología (Melnick y March, 2007). a)

El ciclo de la experiencia

b) El aquí y el ahora c) La teoría paradójica del cambio d) El experimento e) El encuentro auténtico f)

El diagnóstico orientado al problema

El ciclo de la experiencia, fue creado para obtener un esquema de cómo se organiza idealmente la experiencia; esto da al terapeuta un modelo para poder 

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observar cómo el paciente organiza el contacto con los satisfactores de sus necesidades, por ello el ciclo de la experiencia es de gran utilidad para el diagnóstico. Todo organismo tiene una manera particular de administrar el “campo del momento presente” de su existencia para satisfacer sus necesidades, solo que además se puede encontrar con desvíos particulares en el camino para alcanzar  ese ideal. Estos son interpretados como ajustes creativos que han de servir para alcanzar este ideal satisfactor (Melnick y March, 2007). El significado que podemos dar a estos ajustes creativos es el de que el organismo hace su mayor esfuerzo con las herramientas que posee para recuperar su estado de equilibrio (homeostasis). Lo que persigue el terapeuta es iniciar un “proceso funcional” que facilite a los pacientes el manejo de sus capacidades para por medio del “darse cuenta” genere experiencias satisfactorias (Melnick y March, 2007).

Acción

Contacto Asimilación

Excitación Sensación

Retiro Figura 1

Para Melnick y March (2007), el ciclo de la experiencia se inicia con la sensación, apoyándose el organismo con sus sentidos (ver, oler, escuchar, sentir)

y con el modo en que esta sensación se organiza en el espacio creciente de lo que está a su alcance y de lo que se necesita. En el esquema del ciclo de la experiencia se observa un aumento de la energía (que en los inicios de la terapia Gestalt se llamo “excitación” ) , así

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emerge una forma más clara de la necesidad ha satisfacer a través de la información sensorial, es decir la decisión de alcanzar algo o alejarse, expresar o reprimir, etc. Cuando la energía llega al cenit del diagrama del ciclo de la experiencia se presenta como la acción que ha de guiar al organismo para que establezca el contacto con su medio ambiente. El contacto con el objeto va a permitir al organismo satisfacer una necesidad particular. El ciclo se concluye cuando el organismo asimila la acción. Al “darse cuenta” el organismo de que siente algo le permitirá identificar lo que necesita y esto lo conducirá a la acción y al contacto completo y posteriormente a la asimilación de la experiencia. Salama H. (1996), considera ocho fases en el Ciclo de la Experiencia que permiten identificar con mayor objetividad lo que sucede al organismo en cada una de estas, lo cual apoya al terapeuta para que elabore una inclusión basada en una descripción más detallada de la forma en que el organismo actúa para satisfacer sus necesidades. Aquí, a partir de técnicas terapéuticas específicas es posible detectar  Bloqueos o Resistencias para apoyar al paciente a que permita fluir la energía interrumpida y así poder iniciar una nueva Gestalt.

En la siguiente figura se presenta el esquema del Ciclo de la Experiencia propuesto por Salama:

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Sensación

Formación de Figura

Reposo

Energetización

Post-contacto

Acción

Contacto

Pre-contacto

Figura 2 Aquí, a partir de técnicas terapéuticas específicas es posible detectar  Bloqueos o Resistencias para apoyar al paciente a que permita fluir la energía interrumpida y así poder iniciar una nueva Gestalt. Salama (1996) describe cada una de estas fases así:

Reposo: Simboliza el equilibrio del organismo y es donde comienza la nueva experiencia, aquí son igual de importantes la necesidad fisiológica y la psicológica, ocasionando que el comienzo de esta fase este relacionada íntimamente con la necesidad que surja, no importando cual sea esta.

Sensación:

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Establece la forma de identificar a través de una tensión física algo que aún es desconocido para el organismo.

Formación de la Figura: Aquí el organismo es capaz de determinar la necesidad que requiere ser  satisfecha y hace consciente la sensación.

Energetización: Al alcanzar esta fase, el organismo recopila la energía que ha de requerir  para alcanzar lo que la necesidad le pide.

Acción: Al entrar en esta fase se activa la energía de organismo en relación al objeto satisfactor de la necesidad.

Pre-Contacto: Aquí el organismo ya ha identificado el objeto satisfactor y se dirige hacia este.

Contacto: Al alcanzar esta etapa se da el contacto integro con el objeto satisfactor de la necesidad además reconocer la integración con este.

Post-Contacto:

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Aquí se inicia un proceso de Des-Energetización que se dirige hacia el Reposo confluyendo con los procesos de Asimilación y Alienación de

la

experiencia. Se observa entonces dos formas distintas de percibir este Ciclo de la Experiencia, en el primero (Melnick y March, 2007) como se puede observar, proponen un esquema que consta de seis fases en las cuales se hace énfasis en el proceso de energetización y de como el organismo regresa después de satisfacer una necesidad al estado de equilibrio u homeóstasis. En el segundo Salama (1996) considera que al manejar ocho fases es posible identificar el momento en que el organismo reúne la energía para y además las fases en que entra en un proceso de alienación para identificar si su necesidad está siendo satisfecha o ha sido satisfecha, esto permite además elaborar como más adelante se verá un esquema que facilita identificar los bloqueos y así el terapeuta pueda apoyar su trabajo en liberar estos (Osegueda). Las partes dentro del esquema del ciclo de la experiencia en los que el paciente inmoviliza la energía son denominadas interrupciones (bloqueos), estas son de gran importancia para el terapeuta y además de gran utilidad para elaborar  el diagnóstico puesto que aquí es donde se observan las limitaciones de la información sensorial del mismo paciente y por lo tanto él no puede enunciar sus necesidades, se resiste a actuar y a hacerlo demasiado rápido, ya que le hace falta el sustento particular para llevar a efecto la acción adecuada y por ello es incapaz de asimilar ni aprender de su experiencia (Melnick y March, 2007).

Bloqueos en el Ciclo de la Experiencia: Cuando alguien acude a solicitar apoyo psicológico lo que lo impulsa es el hecho de que se encuentra enfrentando un dilema en el tiempo presente y mantiene la creencia de que no es capaz de resolverlo por sí mismo (Salama, 1996).

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Lo importante aquí es que el facilitador terapéutico aprecie la forma en que la persona dirige su energía libre (sus áreas libres de conflicto) y en que etapa del Ciclo de la Experiencia se encuentra bloqueada la energía (Salama, 1996). Los bloqueos son las auto-interrupciones de energía que el individuo muestra, la función de estos bloqueos es la de evadir el contacto con el satisfactor  de la necesidad y el cierre de su experiencia en relación a los guiones neuróticos que se han contraído a partir de su niñez o en la adolescencia (Salama, 1996).

En la siguiente figura es posible apreciar como se desarrollan las autointerrupciones de la energía y su ubicación en el Ciclo de la Experiencia (Salama, 1996).

Desensibilización

Proyección

Retención

Introyección

Retroflexión

Fijación

Confluencia

Deflexión

Figura 3 Retención:

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Se encuentra en la fase de Reposo, es utilizado para contener la continuidad natural de cada momento evadiendo el desarrollo de la asimilaciónalienación de la experiencia además de detener la aproximación a la fase de reposo.

Desensibilización: Se manifiesta como la oposición al contacto sensorial del organismo con la necesidad emergente (Corresponde a la fase de la Sensación en el Ciclo de la Experiencia).

Proyección: Se localiza en la fase de Formación de la Figura, la función de este bloqueo es la de otorgar a un objeto externo lo que corresponde a sí mismo, rechazándolo el mismo organismo.

Introyección: Este bloqueo denota la asimilación de planteamientos, conceptos o afirmaciones las cuales no han sido asimiladas por el individuo y se presentan incongruentes ante el “yo”.

Retroflexión: Aquí el organismo busca ocasionarse a sí mismo lo que no puede hacer a otros, estos resultan ser sujetos altamente representativos para él (se encuentra dentro de la fase de acción dentro del Ciclo de la Experiencia).

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Para algunos terapeutas gestálticos la Proflexión resulta ser una variedad de este bloqueo, en ella la persona hace a los otros lo que desearía le hicieran a ella.

Deflexión: La persona evade el contacto con el objeto relacional y canaliza la energía hacia objetos irrelevantes o fortuitos. Se localiza este bloqueo dentro de la fase de Pre-contacto.

Confluencia: Este bloqueo se localiza en la fase de Contacto, aquí la persona no identifica

la frontera entre su sí mismo

y el medio ambiente, existe una

indeterminación entre sus límites de contacto y lo que existe a su alrededor.

Fijación: El significado de este bloqueo que se encuentra en la fase de Postcontacto, es el de la necesidad de mantenerse indefinidamente en contacto con el objeto satisfactor, esto provoca la elaboración de patrones de conducta sumamente inflexibles. Para Zinker (1991), es factible para el facilitador revisar todas las fases del bloqueo apoyándose ventajosamente en su punto de percepción acerca de los mecanismos de defensa, es decir, el sujeto que bloquea la sensación y no permite el acceso a la conciencia utiliza la represión como mecanismo de defensa. Impide que por medio de tratos sencillos de los sentidos surja un estado de conciencia. La persona que interrumpe, por medio de un bloqueo, el paso entre la conciencia y la movilización de la energía sufre de Introyección, es decir, ha asimilado las creencias de los demás principalmente en el sentido de lo que está bien o mal y

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no puede ser capaz de encontrar su propia energía. Quien separe la acción de la energía presentará un proceso retroflexivo, esto es, se hace a sí mismo lo que no puede hacer a su medio ambiente, por ejemplo podría destruir su estómago al punto de generar una úlcera gástrica, alimentándose de su propia persona, en lugar de nutrirse de la energía que está disponible en su medio ambiente. Quien aísla la acción de su habilidad de contacto, se aísla afectivamente y presenta despersonalización; es incapaz de relacionar su actividad con su experiencia. Para Melnick y March (2007), el aquí y el ahora es el concepto básico de la terapia Gestalt, en el que se dice que el presente se crea del pasado y que crea cambios en el futuro; la terapia Gestalt dirige el trabajo con los datos del aquí y el ahora. . La importancia que los terapeutas gestálticos dieron al presente fue una idea revolucionaria dentro de la psicoterapia occidental. Contrario a lo que hacen muchas de las terapias de fondo al indagar los hechos del pasado, los terapeutas del enfoque Gestalt se concentran en el tiempo presente asumiendo que ahí esta incrustado el pasado que esta activo y esta evidenciado (Melnick y March, 2007). El hecho de que el terapeuta Gestalt preste mayor atención a lo que sucede en el presente no significa una carencia de

importancia por el inicio y el

desarrollo de los diversos modelos de interacción del paciente. Lo que sucede en realidad es que el terapeuta tiene la idea de que la posibilidad de cambio aflora en el presente, en ocasiones el paciente es capaz de relacionar los sucesos actuales con las vivencias del pasado y así explicar la correspondencia que existe entre los dos (Melnick and March, 2005). Los terapeutas gestálticos intervienen apoyados en el aquí y el ahora, estando pendientes de cómo el paciente adjunta partes de su pasado, se basan en la observación de la actitud corporal del mismo paciente, sus costumbres y sus ideas (Gary M. Yonteff, 1997 pág. 121).

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Para Yonteff (1997), el darse cuenta es sensorial, real, está vivo. Todo lo que vive, vive en el aquí y el ahora. El pasado vive ahora en función de una remembranza, queja, estrés del organismo, etc. El futuro no existe sino ahora en forma de fantasías, expectativas, etc. En la terapia Gestalt se privilegia el darse cuenta en el entendimiento de conocer lo que se hace ahora, en la condición que es, evitando confundir este es con lo que fue, tiene o quizá sea. Se logra ubicarse en el darse cuenta a través de lo que es, concentrando la energía en la figura principal o más importante dependiendo de la necesidad e inquietud más apremiante.

La teoría paradójica del cambio de acuerdo con Perls, Hefferline y Goodman (1951) “El Self  solamente se encuentra y se hace a sí mismo dentro de su medio ambiente”. De acuerdo con un principio paradójico de Arnold Beiss (1970), el cambio solamente ocurre cuando uno se convierte en lo que es, no cuando trata de ser lo que no es, es decir, el darse cuenta tiene un significado muy importante en la terapia Gestalt, mucho de lo que se presenta en el encuentro autentico , dentro del aquí y el ahora del terapeuta y el paciente, mantiene una relación intima con el darse cuenta de los sentimientos, los pensamientos, las gesticulaciones, las ideas y remembranzas. Así esta evolución del darse cuenta es algo esencial para el cambio y se le designa como principio paradójico del cambio. Aquí el darse cuenta será el que motive la modificación. La paradoja consiste entonces en que para llevar a efecto el cambio es necesario para la persona identificar y explorar su propia conducta (Melnick y March, 2007) Entre más intentamos ser lo que no somos, más seguimos siendo lo que somos. El desarrollo personal, comprendiendo la asimilación del amor y la asistencia de los demás, demanda auto-apoyo. El intentar ser lo que no se es, no significa auto-apoyo. Algo substancial de lo que significa el auto-apoyo es el reconocimiento de la situación personal. Reconocer la situación personal conlleva

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aceptar las vivencias del presente. Puesto que la situación personal se transforma con el tiempo, este reconocimiento comprende reconocer como fluyen estas situaciones, es decir como estas situaciones van pasando de una a otra (Yonteff, 1997). El experimento. Esta palabra proviene del latín experire, es decir, tratar. Un experimento es, por lo tanto, una observación especial hecha para confirmar  algo que es dudoso, especialmente bajo situaciones determinadas por el experimentador; una situación tomada para descubrir un principio o defecto desconocido, o probar, establecer o ilustrar alguna situación desconocida, pero que es inducida por la sugestión. Se puede decir que toda la vida es como un experimento, debido a que en cada decisión que se toma se desconoce la consecuencia. Vivir con un mínimo de conciencia es muy beneficioso cuando en la vida se obtienen los satisfactores requeridos, solo que en las situaciones problemáticas los cambios parecen ser necesarios; es la insatisfacción la que genera el deseo de muchas personas para entrar en un proceso psicoterapéutico (Melnick y March, 2007). . Las principales metas de los experimentos creativos son: a. Aumentar la capacidad de la persona para elaborar mayor número de conductas. b.

Introducir situaciones para favorecer que la persona pueda observar su vida como algo que el mismo ha creado, es decir apropiarse de su proceso terapéutico.

c.

Llevar a la persona a adquirir aprendizaje experiencial y a adquirir  autoconceptos nuevos.

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d. Concluir situaciones inconclusas y trascender bloqueos en relación al darse cuenta, manejo de las emociones y el ciclo de la experiencia.

e. Buscar congruencia entre el entendimiento cortical con las expresiones motoras. f. Descubrir polarizaciones de las cuales no se ha dado cuenta.

g. Favorecer la integración de fuerzas conflictuantes en la personalidad. h.

Organizar en un proceso de alineación introyectos, sentimientos, ideas y acciones.

i.

Favorecer la aparición de situaciones en las cuáles la persona pueda actuar  y sentirse con mayor fortaleza, competencia, auto suficiente, descubrirse a sí misma y ser auto responsable. En la terapia gestáltica la experiencia del paciente se utiliza de forma activa.

Al paciente se le observa como un coparticipe que se instruirá en como autosanarse. El paciente se ocupa en lo que ha de hacer para resolver una situación particular. Este planteamiento se convierte comúnmente en una interrogación hacia si mismo que frecuentemente encuentra una respuesta durante el proceso terapéutico. Un ejemplo de esto podría ser el de solicitar a una pareja con conflictos sexuales el que pongan su atención en sus sentidos (Yonteff, 1997).

El Encuentro auténtico (la base metodológica), el terapeuta de enfoque gestáltico ejecuta una tarea compleja y singular pues se le exige que lleve a cabo dos labores al mismo tiempo, la primera es el percibir el proceso organizativo de la sesión terapéutica, advirtiendo las situaciones en que la persona fluye y cuando se

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bloquea, por lo tanto eso será en lo que él se concentrará. La segunda tarea es la de establecer un contacto autentico con la persona puesto que esta verdadera interrelación con los demás es una necesidad humana básica (Melnick y March,

2007). Yonteff (2007), enfatiza que el terapeuta ha de establecer contacto con el paciente como un ser auténtico. Esta autenticidad solo será de utilidad dentro del proceso psicoterapéutico cuando la aceptación por la otra persona sea real y legítima. Ser es completamente diferente que “simular”; ser conlleva conducirse siendo genuino no solamente ser coherente entre lo que se siente y se expresa. La inclusión terapéutica necesita de esta clase de virtud dentro de la terapia, si esto no sucediera así corre el peligro de transformarse en una práctica meramente mecánica. Es posible entonces llevar todo este encuentro auténtico no solo en el proceso terapéutico sino que además apoyar a la pareja a que lo maneje dentro de su relación interpersonal y en esto se basa el taller de pareja que se ha de proponer más adelante (Osegueda).

El Proceso de orientación del diagnóstico, se ha dicho constantemente que el uso del diagnostico en terapia Gestalt es contrario a su metodología, el terapeuta de este enfoque recurre a la constante recopilación de información que la persona expresa durante el proceso organizativo del ciclo de la experiencia, en esta manera el terapeuta diagnostica, puesto que el proceso de información sugiere el camino y la necesidad del trabajo y las metas de la terapia. Por lo tanto la terapia Gestalt tiende a centrarse en el problema y no solo eso sino que además a de usarse el problema como propulsor del aprendizaje y la mayor funcionalidad de la relación (Melnick y March, 2007).

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La palabra “diagnóstico” proviene de dos vocablos de origen griego que equivalen al español a las palabras “conocer” y “entre o a través”. Su significado más amplio es el de diferenciar o distinguir. (Yonteff, 1997). Para Yonteff el contenido de la palabra diagnóstico se refiere principalmente a una meticulosa investigación de las situaciones que se han presentado o a la conclusión que se obtiene después de esta investigación Desde el punto de vista de la terapia gestáltica el desarrollo del diagnóstico es una búsqueda de significado. Para la teoría de la terapia gestáltica, el significado aparece como la correspondencia entre la figura y el fondo (Gary, 1997). ######################################### Efectos en el Sistema Nervioso generados por la intervención terapéutica en la Terapia Gestalt.

Hoy somos capaces,

basados en nuevos estudios neurológicos de

entender de manera más eficiente la manifestación de algunos fenómenos que se efectúan en el sistema nervioso: todo aprendizaje o enfoque psicoterapéutico opera inmediatamente en los circuitos del cerebro cambiando la bioquímica interior  del cerebro y además la elaboración de hormonas y neurotransmisores como son: la dopamina, serotonina, adrenalina, testosterona, etc. Estos cambios son más notorios en los enfoques psicoterapéuticos que utilizan técnicas corporales o emocionales, la Gestalt es uno de ellos (Serge Ginger, 2005). Anteriormente los tratamientos a base de quimioterapia se confrontaban con la psicoterapia, muchos de los psiquiatras se mostraban irónicos y comprensivos frente a los enunciados de los psicoanalistas y psicoterapeutas ya que suponían que estos métodos no eran otra cosa que “pasatiempos que se encontraban en boga”, además estos psiquiatras solo mostraban fe a los

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medicamentos elaborados y verificados por laboratorios químicos (Serge Ginger, 2005). Posteriormente se estableció un trabajo mancomunado entre la psicoterapia y la quimioterapia, se observó que la psicoterapia facilita que el tratamiento médico presente un mejor resultado y apoya a que se disminuya paulatinamente la dosis y por otra parte, la quimioterapia

proporciona un espacio para la

psicoterapia al controlar algunos síntomas importantes (Serge Ginger, 2005). Actualmente en México este tipo de asociación entre la psicoterapia y la quimioterapia sigue siendo utilizada dentro de algunas instituciones, además esto favorece el trabajo interdisciplinario (Osegueda, 2009). Recientemente un tercer planteamiento se ha tomado en relación al trabajo psicoterapéutico y quimioterapéutico en el que se hace a un lado la confrontación y el trabajo mancomunado y se da una perspectiva en el sentido de que existen psicoterapias que promueven cambios bioquímicos y neurofisiológicos acelerados y perdurables, además de ser individualizadas y manteniendo dosis auto reguladas por el mismo organismo, tal y como lo hace cuando determina cuales son los niveles adecuados de glucosa en la sangre para mantenerse en equilibrio, aún más, hoy se sabe que cada vez que una persona se alimenta se producen cambios de equilibrio en el organismo,

cada emoción va a provocar estos

cambios, por ejemplo un orgasmo es capaz de acrecentar la cantidad de endorfinas ( neuromediadores del placer y anestésicos del organismo) hasta en un cuatrocientos por ciento (Serge Ginger, 2005). Para Serge Ginger (2005) existen seis emociones básicas en la existencia .

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.

La terapia de pareja desde el punto de vista del enfoque Gestáltico

Los terapeutas gestálticos se han esforzado en integrar nuevos sistemas de tratamiento para parejas y familias con diferentes grados de éxito (Lynch, Lynch y Zinker, 2005). El sistema de pareja es el más complicado sistema humano y en el que el individuo tiene mayor oportunidad de experimentar crecimiento personal, cuando este sistema se ve exigido por la necesidad de funcionar como un sistema en el que se ejerza la paternidad la complejidad aumenta. Es por ello paradójico que quienes participan en la relación de pareja requieren ser capaces de satisfacer sus necesidades emocionales primarias tanto como de buscar la solución a los problemas y las situaciones estresantes que se generan dentro del mismo sistema de pareja. Para Lynch, Lynch y Zinker (2007), es importante determinar si la pareja decide integrarse al proceso terapéutico deseando madurar, mejorar su capacidad de resolver, crecimiento personal o tratar de encontrar alivio a sus sufrimientos y ejercer cambios en sus formas de manejar sentimientos de desesperanza y desorientación.

Este o estos síntomas cuando son detectados por el terapeuta

serán los que permitan que se de dirección y evolución al proceso terapéutico

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además de que la pareja o los integrantes de la familia puedan percibir este trabajo como un nuevo espacio para buscar la solución al conflicto. La confluencia (Pre-contacto), hace necesario que el terapeuta se relacione con cada miembro del sistema y además con el sistema mismo como un todo, esta confluencia se inicia con un diálogo coloquial que es indicativo de un deseo de conocer  sinceramente a cada uno de ellos, posteriormente escucha los puntos de vista de ellos en relación a lo que los llevó a la consulta tomando en cuenta la relación que existe entre lo que se dice y la consecuencia de lo que se dice, también observa fenomenológicamente lo que sucede en la sala de terapia. Lo que persigue el terapeuta es comprender hasta donde sea capaz la forma en que se manifiestan las situaciones inconclusas dentro de la relación para mantener el sistema homeostático y establecer cuál es el mecanismo que usan para mantener el síntoma, debido a que este es un mecanismo auto-regulador, el terapeuta requiere abstenerse respetuosamente de elaborar críticas y juicios durante su participación, su rol es el de asumir una conducta de aceptación de la relación además de trabajar en el aquí y el ahora iniciando en la situación actual. . En cuanto el sistema permite al terapeuta su inclusión, este último va obteniendo información vivencial que hace que comprenda como se establecen los procesos dentro de la relación, aquí el terapeuta maneja suficiente información para evaluar el sistema y ahora ha de iniciar el trabajo con la energía y las posibilidades con que cuenta.

Al haber creado este marco conceptual, el

terapeuta se concentra en la manera en que se establece el contacto dentro de la relación y ha de necesitar ubicarse a una distancia determinada para hacer que su forma de percibir la relación sea más confiable. (Lynch, Lynch and Zinker, 2005). Yonteff (1997) establece que en la terapia de pareja de enfoque gestáltico quienes participan se dan cuenta que no interactúan con su cónyuge, sino con la idea fantasiosa de este. En los talleres de este enfoque se trabajan situaciones inconclusas, resentimientos reprimidos, emociones almacenadas, etc.

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(¿Que dice Salama en relación a la terapia de pareja, además de otros autores?) El terapeuta reconoce la forma en que se establece el contacto, como, cada individuo organiza los límites y la jerarquización dentro de la relación en función de un flujo y reflujo isomórfico (Lynch, Lynch y Zinker, 2005). La terapia ha de seguir un proceso que permitirá encaminar la intervención del terapeuta y la misma terapia, el cual se puede representar de esta forma:

Encuentro

Re encuadre

Valoración del sistema Pre-contacto

Se afianza el cambio Intervención

Contacto terapéutico

terapéutico

Finalización

Apoyo para el cambio

Contacto final

Post-contacto

terapéutico

terapéutico

Figura 4

En la etapa de valoración el terapeuta busca aumentar su perspectiva del problema además de integrar las formas en que reaccionan y responden los miembros del sistema, en esta etapa también se reconocen los objetivos del tratamiento y se verifica que estos sean diáfanos para los participantes. (Lynch, Lynch and Zinker, 2005).

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Al inicio de la relación entre la pareja y el terapeuta, este último utiliza el lenguaje no verbal para favorecer una forma funcional de comunicación, lo hace echando hacia atrás el cuerpo y enviar el mensaje “así lo hacen mejor”. Esta forma de alejarse ofrece a los participantes el ejercicio que les haga sentirse competentes para “efectuarlo ellos mismos”. En ocasiones alguno de los participantes buscará deflectar (evadir el contacto), entonces mediante gestos el terapeuta invitará al cliente a continuar participando. Esto dentro de la terapia Gestalt se conoce como “mini-experimentos” (Lynch, Lynch and Zinker, 2005). .

(Explicar los pasos y las fases del tratamiento, además de integrar los fundamentos teóricos) La meta de los experimentos dentro de la terapia Gestalt requiere ser la reestructuración de uno de los elementos relacionales que probablemente provoquen descontento o disfuncionalidad (Lynch, Lynch and Zinker, 2005). El objetivo del experimento ha de ser establecido basándose en el conocimiento y la observación de los principios sistémicos de la pareja ya que estos principios tienen la meta de establecer nuevos límites en la relación que sean más dúctiles y precisos, certificar eficiencia y facultades además de favorecer a cada uno de los participantes a que pongan en práctica la funcionalidad del subsistema. El éxito del experimento está supeditado a la capacidad de conciencia del “self”, de la familia de origen y de la capacidad del terapeuta para distinguir entre la pareja que está en la sala y la suya propia, el nivel de proyección que maneje el terapeuta entre su relación personal con la relación de la pareja tendrá intima relación con el posible éxito de la terapia (Lynch, Lynch and Zinker, 2005). A continuación el trabajo terapéutico será el de apoyar los cambios que la intervención promueva, si el terapeuta observa que estos cambios se dan fuera de

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la sala de terapia promoverá su consolidación, este es un tema fundamental dentro de la terapia de pareja con enfoque Gestáltico, es necesario entonces promover el balance entre los temores al cambio y las satisfacciones que genera una nueva forma de interrelacionarse en ocasiones los participantes viven tan vinculados a la dinámica de la relación que temen perder el único instrumento que ha sido funcional sin importar el sufrimiento que este les causa. Ahora el terapeuta ha de trabajar hábilmente para que la pareja sea la responsable por los éxitos logrados y además se sienta capaz de soportar una posible reincidencia y resolverla, todo ello de manera perspicaz para favorecer el sentido de responsabilidad de cada uno de los participantes (Lynch, Lynch and Zinker, 2005). . Se concluye el tratamiento terapéutico cuando ya se han cimentado los cambios, además de haber elaborado nuevas estrategias para evitar y replantear  una eventual reincidencia en el conflicto. Sin embargo para el terapeuta Gestalt la posibilidad de dar continuidad al tratamiento siempre es posible, Polster y Polster, l993, hacen énfasis en el hecho de que “la terapia es demasiado buena para limitarla a los enfermos”, varios terapeutas de enfoque gestáltico dicen que “no hay que estar enfermo para estar mejor” (Lynch, Lynch and Zinker, 2005).

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IV: PROPUESTA DE INTERVENCIÓN MEDIANTE UN TALLER EL MODELO DE LA TERAPIA GESTALT EN LA PAREJA La necesidad de dar un tratamiento adecuado desde el punto de vista de la intervención psicoterapéutica ha guiado a quienes manejan el enfoque gestáltico a establecer formas claras y sencillas para desarrollar la inclusión en el trabajo con el sistema de la pareja (Osegueda ,2009).

Metodología del taller (Tentativo)

Una forma funcional y práctica de establecer los pasos en el proceso de intervención es a través del diseño terapéutico, como establece Rick Maurer  (Capitulo 13 Terapia Gestalt, 2007), el ciclo de la experiencia es el instrumento que permite examinar al terapeuta y a quienes forman a la pareja. En principio es necesario establecer en que espacio del mapa del ciclo de la experiencia se

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encuentra cada una de las personas, es posible mediante un lenguaje coloquial explicar a ellos su situación. Es por ello importante que la intervención por medio del taller inicie informando a los participantes como se constituyen los elementos del Ciclo de la Experiencia y sus bloqueos, proponiendo a cada uno de los integrantes que se localicen en la fase en que el supone le impide seguir fluyendo para lograr  satisfacer sus necesidades (Osegueda).

Para Erving y Miriam Polster (2003), las bases del apoyo a parejas son básicamente encausadas por técnicas que permitan disolver las proyecciones, técnicas que probablemente tengan mayor importancia aquí que en el apoyo individual, está disolución puede ser posible cuando la causa del introyecto este presente. Además de que si la retroflexión se desvanece en la exploración del verdadero causante de la conducta, el mejor sitio donde se puede explorar es dentro de la pareja o la familia. La confluencia con algún objeto o con alguna persona es prácticamente un conflicto de pareja o familia en varios puntos, los que es posible representar con vigor y facilidad cuando acuden a representarlos quienes participan en el reparto. Es necesario entonces examinar nítidamente cada uno de los bloqueos que imposibilitan el contacto funcional, como son: los bloqueos en la comunicación, en el propio cuerpo, en la pertenencia familiar, etc. Todo ello para permitir mayor  calidad de contacto entre los integrantes de la pareja o la familia además de favorecer un estado de conciencia más amplio en lo individual como en cada uno de los miembros del grupo, permitiendo así que se acreciente y se enaltezca el presente compartido (Polster y Polster, 2003).

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Elementos que han de tomarse en cuenta dentro del proceso de apoyo psicológico para la Pareja

Dos definiciones que describen lo que es y como es la terapia de pareja desde el enfoque Gestáltico pueden apoyar al terapeuta a administrar sus intervenciones y evaluar el avance de los participantes: 1.

El que una relación de pareja pueda considerarse sana estará íntimamente relacionado con la fluidez y constancia en que se manifieste la reciprocidad, en tanto esta se aplica, la interrelación se enriquece. Existe extenso contacto, consciencia, presencia y vitalidad en los cónyuges además de respeto a la libertad de cada quién y la constante posibilidad de apreciar las vivencias que se comparten cotidianamente.

2.

Ofrecer a la pareja la ocasión de explorar lo que sienten, hacen, actúan, las emociones que externa y las que reprime además estimular a que experimenten la funcionalidad, los beneficios y las diferentes opciones de aplicación que pueden existir para su desarrollo. Todo esto partiendo de la hipótesis de que a la pareja le es difícil percibir los beneficios y el potencial de su situación actual dado que obtienen escaza o ninguna información del quehacer positivo dentro de la relación, el fondo para los cónyuges es percibido solo como la insatisfacción del conflicto.

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Comúnmente quienes se dedican a la asesoría Gestalt trabajando con grupos, elaboran las actividades que a continuación se describen (Salama y Villarreal 1992): 

Favorecer un ambiente de expresión y seguridad basado en el respeto a la personalidad de cada uno de los individuos en el grupo en donde se interrelacionen.



Apoyar a los integrantes del grupo a reconocer los bloqueos que se interponen para alcanzar sus metas.



Crear un clima propicio para solucionar problemas apoyándose en la investigación de lo que los provoca y elaborando opciones de solución sustentadas en el aquí y ahora.



Encausar y asesorar los cambios que se detecten como requeridos cuando se analicen los problemas.



Analizar las creencias y valores que se manejan en el momento en que se insertan los cambios además de comprobarlos.



Proponer herramientas que promuevan la aplicación de los movimientos para el cambio y su empleo.



Fortificar la habilidad de los integrantes del grupo para reconocer, examinar y encontrar solución a los conflictos apoyándose en situaciones fantasiosas dirigidas por el asesor además.



Concienciar a los participantes para que sean capaces de reconocer  los fenómenos que se presentan en su mecánica interna y cuando se interrelacionan personalmente en grupos distintos.

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

Continuar apoyando los compromisos acordados por los integrantes para llevar a efecto los cambios.

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TALLER DE APOYO A LA PAREJA Sesión 1. Los principios de la relación de pareja Objetivo Actividades Procedimiento a) Informar a los Introducción del El ponente explicará a los participantes de ponente y participantes: la importancia exposición de  Los objetivos del de mantener  los propósitos taller. una relación del taller.  Responsabilidades de funcional en la las parejas al asistir al vida de pareja. taller.  Tiempo que abarca cada sesión (60 minutos).  Regularidad de las sesiones (6 sesiones, una vez a la semana). b) Romper el Formación de Los participantes se hielo grupos de tres presentarán individualmente parejas para indicando sus datos promover la particulares: Nombre, interacción entre ocupación, nivel académico ellos. y propósito de asistencia. Posteriormente informar la información recabada en cada grupo.

Objetivo c) Informar a los participantes de cuáles son los factores que integran el “Ciclo vital de la experiencia en la familia” desde el enfoque Gestalt d) Promover el “darse cuenta” de la situación personal que cada uno de los participantes experimenta en su propia relación de pareja.

Material Rotafolio o pizarrón, plumón o gis.

Tiempo 10 minutos.

Observaciones

Cuadernos y lápices.

20 minutos.

El ponente conducirá la participación de las parejas, guiándolas hacia un mejor  conocimiento de los miembros del taller.

Actividades Exposición

Procedimiento El ponente explicará, apoyado en material visual, la manera en que se desarrolla la familia a partir de la formación de la pareja.

Material Computadora, proyector y pantalla.

Cierre de sesión por parte del ponente y establecimiento de la tarea de la semana.

Mediante el diálogo, en la Cuadernos y intimidad del hogar, la lápices. pareja discutirá acerca de las coincidencias individuales en el manejo de las metas presentadas en el “Ciclo vital de la experiencia en la familia”.

Tiempo 25 minutos.

5 minutos.

Observaciones El ponente promoverá la interacción y la participación de los participantes en relación con la experiencia dentro de la vida de pareja. Los participantes expresarán sus opiniones en relación a las propuestas del taller.

Objetivo c) Informar a los participantes de cuáles son los factores que integran el “Ciclo vital de la experiencia en la familia” desde el enfoque Gestalt d) Promover el “darse cuenta” de la situación personal que cada uno de los participantes experimenta en su propia relación de pareja.

Actividades Exposición

Procedimiento El ponente explicará, apoyado en material visual, la manera en que se desarrolla la familia a partir de la formación de la pareja.

Material Computadora, proyector y pantalla.

Cierre de sesión por parte del ponente y establecimiento de la tarea de la semana.

Mediante el diálogo, en la Cuadernos y intimidad del hogar, la lápices. pareja discutirá acerca de las coincidencias individuales en el manejo de las metas presentadas en el “Ciclo vital de la experiencia en la familia”.

Tiempo 25 minutos.

5 minutos.

Observaciones El ponente promoverá la interacción y la participación de los participantes en relación con la experiencia dentro de la vida de pareja. Los participantes expresarán sus opiniones en relación a las propuestas del taller.

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TALLER DE APOYO A LA PAREJA Sesión 2. La Comunicación en la relación Objetivo Actividades Procedimiento a) Compartir el Revisar la tarea Compartir mediante la punto de vista de la sesión discusión abierta y el personal de cada anterior por  intercambio de participante en grupos experiencias relación a su situación de pareja b) Favorecer el Llenar hoja de Cada pareja recibirá una “Darse cuenta” trabajo hoja de trabajo y personal en procederá a leerla y cuanto a los responderla problemas que se presentan con la comunicación c) Resaltar la Cierre de sesión importancia de la y establecer  comunicación en tarea la relación de

Hacer lista de necesidades personales que identifica en relación a su pareja

Material Cuadernos y lápices

Tiempo 15 minutos.

Observaciones El ponente guiara a los participantes y cerrará

Hoja de trabajo:

40 minutos

El ponente promoverá la interacción y la participación de los integrantes del taller en relación con la experiencia El ponente establecerá los lineamientos para elaborar el

“Los Sabios y  el elefante” 

Cuadernos y lápices

5 minutos

TALLER DE APOYO A LA PAREJA Sesión 2. La Comunicación en la relación Objetivo Actividades Procedimiento a) Compartir el Revisar la tarea Compartir mediante la punto de vista de la sesión discusión abierta y el personal de cada anterior por  intercambio de participante en grupos experiencias relación a su situación de pareja b) Favorecer el Llenar hoja de Cada pareja recibirá una “Darse cuenta” trabajo hoja de trabajo y personal en procederá a leerla y cuanto a los responderla problemas que se presentan con la comunicación c) Resaltar la Cierre de sesión importancia de la y establecer  comunicación en tarea la relación de pareja

Hacer lista de necesidades personales que identifica en relación a su pareja

Material Cuadernos y lápices

Tiempo 15 minutos.

Observaciones El ponente guiara a los participantes y cerrará

Hoja de trabajo:

40 minutos

El ponente promoverá la interacción y la participación de los integrantes del taller en relación con la experiencia El ponente establecerá los lineamientos para elaborar el trabajo

“Los Sabios y  el elefante” 

Cuadernos y lápices

5 minutos

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TALLER DE APOYO A LA PAREJA Sesión 3. Importancia de las emociones Objetivo Actividades Procedimiento a) Que cada uno Dialogo abierto e El ponente utilizará la de los interacción información expresada participantes sea personal basado por los participantes para capaz de “Darse en la tarea de la posteriormente dar su cuenta” de la sesión anterior  punto de vista en cuanto importancia de a los factores las emociones y generadores de las los sentimientos necesidades personales en la relación de pareja b) Brindar  Exposición El ponente informará, información de “Comunicación apoyado en material los principios dentro de la visual, la manera en que que permiten el familia” la expresión de las flujo de la emociones conlleva a comunicación mejorar la relación de pareja c) Trabajar  Cierre de sesión Elaborar lista de metas metas y establecer  personales

Material Tiempo Rotafolio o 20 minutos. pizarrón, plumón o gis.

Observaciones

Computadora, proyector y pantalla.

35 minutos.

El ponente promoverá la interacción y la participación de los integrantes del grupo

Cuadernos y lápices

5 minutos.

El ponente establecerá los

TALLER DE APOYO A LA PAREJA Sesión 3. Importancia de las emociones Objetivo Actividades Procedimiento a) Que cada uno Dialogo abierto e El ponente utilizará la de los interacción información expresada participantes sea personal basado por los participantes para capaz de “Darse en la tarea de la posteriormente dar su cuenta” de la sesión anterior  punto de vista en cuanto importancia de a los factores las emociones y generadores de las los sentimientos necesidades personales en la relación de pareja b) Brindar  Exposición El ponente informará, información de “Comunicación apoyado en material los principios dentro de la visual, la manera en que que permiten el familia” la expresión de las flujo de la emociones conlleva a comunicación mejorar la relación de pareja c) Trabajar  Cierre de sesión Elaborar lista de metas metas y establecer  personales individuales y de tarea pareja

Material Tiempo Rotafolio o 20 minutos. pizarrón, plumón o gis.

Observaciones

Computadora, proyector y pantalla.

35 minutos.

El ponente promoverá la interacción y la participación de los integrantes del grupo

Cuadernos y lápices

5 minutos.

El ponente establecerá los lineamientos para elaborar el trabajo

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TALLER DE APOYO A LA PAREJA Sesión 4. Comprendiendo a mi pareja Objetivo Actividades Procedimiento a) Que los Dialogo abierto e El ponente se mantendrá participantes interacción observando la dinámica puedan personal basado de la interacción entre las compartir con en la tarea de la parejas y promoverá que sus parejas las sesión anterior  cada participante metas encuentre los puntos de personales y coincidencia en las metas observar  coincidencias b) Apoyar a que Exposición El ponente brindará las parejas se información relacionada den cuenta que con las diferencias de las diferencias género en la manera de de genero manejar las emociones, pueden los problemas y las favorecer la formas de comunicación relación en la relación de pareja. c)Que quienes Cierre de sesión Discusión abierta entre la integran el taller  y establecer  pareja para identificar los

Material Tiempo Rotafolio o 20 minutos. pizarrón, plumón o gis.

Computadora, proyector y pantalla.

35 minutos.

Cuadernos y lápices

5 minutos.

Observaciones

TALLER DE APOYO A LA PAREJA Sesión 4. Comprendiendo a mi pareja Objetivo Actividades Procedimiento a) Que los Dialogo abierto e El ponente se mantendrá participantes interacción observando la dinámica puedan personal basado de la interacción entre las compartir con en la tarea de la parejas y promoverá que sus parejas las sesión anterior  cada participante metas encuentre los puntos de personales y coincidencia en las metas observar  coincidencias b) Apoyar a que Exposición El ponente brindará las parejas se información relacionada den cuenta que con las diferencias de las diferencias género en la manera de de genero manejar las emociones, pueden los problemas y las favorecer la formas de comunicación relación en la relación de pareja. c)Que quienes Cierre de sesión Discusión abierta entre la integran el taller  y establecer  pareja para identificar los comprendan la tarea problemas que se importancia de presentan en su dinámica los problemas en de interacción y elaborar  la relación de la lista en orden de pareja y su importancia. apoyo para mejorar la relación

Material Tiempo Rotafolio o 20 minutos. pizarrón, plumón o gis.

Computadora, proyector y pantalla.

35 minutos.

Cuadernos y lápices

5 minutos.

Observaciones

50

TALLER DE APOYO A LA PAREJA Sesión 5. La Importancia de los problemas en la relación de pareja Objetivo Actividades Procedimiento Material Tiempo a) Que los Dialogo abierto e El facilitador promoverá Rotafolio o 20 minutos. participantes interacción el flujo de ideas y la libre pizarrón, plumón identifiquen personal basado disponibilidad de los o gis. problemas que en la tarea de la integrantes de la pareja están pendientes sesión anterior  hacia la solución de los de ser  problemas solucionados y generen alternativas de solución b) Informar a las Exposición El ponente brindará Computadora, 35 minutos. parejas que información relacionada proyector y participan del con la importancia que pantalla. taller de las los problemas tienen en técnicas para la dinámica de la relación resolver  de pareja problemas c) Promover la Cierre de sesión Elaborar una relación por  Cuadernos y 5 minutos. elaboración de y establecer  escrito de los lápices

Observaciones

TALLER DE APOYO A LA PAREJA Sesión 5. La Importancia de los problemas en la relación de pareja Objetivo Actividades Procedimiento Material Tiempo a) Que los Dialogo abierto e El facilitador promoverá Rotafolio o 20 minutos. participantes interacción el flujo de ideas y la libre pizarrón, plumón identifiquen personal basado disponibilidad de los o gis. problemas que en la tarea de la integrantes de la pareja están pendientes sesión anterior  hacia la solución de los de ser  problemas solucionados y generen alternativas de solución b) Informar a las Exposición El ponente brindará Computadora, 35 minutos. parejas que información relacionada proyector y participan del con la importancia que pantalla. taller de las los problemas tienen en técnicas para la dinámica de la relación resolver  de pareja problemas c) Promover la Cierre de sesión Elaborar una relación por  Cuadernos y 5 minutos. elaboración de y establecer  escrito de los lápices un nuevo tarea compromisos que cada contrato de uno de los integrantes de relación entre la la pareja estén pareja dispuestos a asumir 

Observaciones

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TALLER DE APOYO A LA PAREJA Sesión 6. El nuevo contrato de relación de pareja Objetivo Actividades Procedimiento a) Que las Que cada El facilitador promoverá parejas participante se el dialogo entre los participantes sienta seguro de participantes para establezcan poder expresar  favorecer el darse cuenta nuevos sus necesidades en relación con el lineamientos y y compromisos compromiso personal reglas de su con su pareja hacia sí mismo y con su relación pareja b) Que las Exposición El ponente brindará parejas información sobre los conozcan los factores que favorecen principios para un trabajo de equipo lograr  dentro del grupo familiar  funcionalidad en y de pareja su relación c) Recuperar y Cierre de la Abrir el dialogo y que evaluar la sesión y cada participante exprese

Material Tiempo Rotafolio o 20 minutos. pizarrón, plumón o gis.

Computadora, proyector y pantalla.

35 minutos.

Cuadernos y lápices

5 minutos.

Observaciones

TALLER DE APOYO A LA PAREJA Sesión 6. El nuevo contrato de relación de pareja Objetivo Actividades Procedimiento a) Que las Que cada El facilitador promoverá parejas participante se el dialogo entre los participantes sienta seguro de participantes para establezcan poder expresar  favorecer el darse cuenta nuevos sus necesidades en relación con el lineamientos y y compromisos compromiso personal reglas de su con su pareja hacia sí mismo y con su relación pareja b) Que las Exposición El ponente brindará parejas información sobre los conozcan los factores que favorecen principios para un trabajo de equipo lograr  dentro del grupo familiar  funcionalidad en y de pareja su relación c) Recuperar y Cierre de la Abrir el dialogo y que evaluar la sesión y cada participante exprese información que conclusión del sus impresiones acerca los participantes Taller  del taller, el ponente obtuvieron guiará la dinámica durante el Taller 

Material Tiempo Rotafolio o 20 minutos. pizarrón, plumón o gis.

Computadora, proyector y pantalla.

35 minutos.

Cuadernos y lápices

5 minutos.

Observaciones

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REFERENCIAS: Budman S. and Gurman A. (1988): Theory and Practice of Brief Therapy . USA. The Guilford Press.

Cantril, A., Adelbert A. Jr., Hastorf, A. and Ittelson, W. (1988); Psychology, Humanism and Scientific Inquiry: The selected Essays of Hadley Cantril y  col. USA. Transaction Books.

Castanedo S. (1990): Grupos de encuentro en terapia Gestalt: De la “silla

REFERENCIAS: Budman S. and Gurman A. (1988): Theory and Practice of Brief Therapy . USA. The Guilford Press.

Cantril, A., Adelbert A. Jr., Hastorf, A. and Ittelson, W. (1988); Psychology, Humanism and Scientific Inquiry: The selected Essays of Hadley Cantril y  col. USA. Transaction Books.

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Lang, P., Cuthbert, B. and Bradley M. (1998): Behavior Therapy . Vol. 29: 655674.????????

Mac Donald, F. (2004): What´s love got to do with it?  (Psychoterapy Notes). In Annals of the American Psychoterapy Association. Refered in HighBeam Research 12/22/04 ?????????

Martín, G. (1988): Psicología Humanística, Animación Sociocultural y  Problemas Sociales. Madrid, España. Editorial popular, S.A.

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