AMERICA I – 2° CUATRIMESTRE 2015
MÓDULO N° 1: EL GRAN GRAN DEBATE DEBATE
... “Y además os mandamos, en virtud de santa obediencia, que así como lo prometéis y mandamos, lo cumpliréis por vuestra gran devoción y regia magnanimidad, habréis de destinar a las tierras firmes e islas antedichas varones probos y temerosos de Dios, doctos instruidos y eperimentados para adoctrinar a los indígenas y habitantes dichos en la fe católica e imponerlos en las buenas costumbres , poniendo toda la debida diligencia en todo lo antedicho! "
A modo modo de introducción, observamos que uno de los temas que ha preocupado a
los utopistas a lo largo de los siglos es el de la igualdad social. Pues vale reconocer, en éstas dos maneras posibles de abordar la paradoja histórica que rompe los esquemas y nos obliga a pensar con más detenimiento, que en el pasado, la historia también la hiciero hicieron n los que salieron salieron triunf triunfado adores res de la etapa etapa coloni colonial. al. No obstan obstante te buscam buscamos os encontrar la visión de aquellos originarios que fueron silenciados por los conquistadores españ español oles es y la visió visión n de art artol olom oméé de !as !as "asas "asas,, sacerd sacerdot otee domi domini nica cano no,, cuyo cuyo pensamiento resultó y qui#ás a$n resulta incómodo al liberalismo que se instala en los conceptos lineales de progreso. Por lo tanto y a los efectos de imaginarnos como inspirar las páginas que siguen, intentaremos discutir la dificultad, presentándonos a %inés de &ep$lveda como el art'fice del pensamiento pol'tico(moral de la modernidad y a artolomé de !as "asas como un antiguo hombre medieval, atravesado por la utop'a y por el milenarismo cristiano. !a clave de comprensión radica en entender como artolomé de !as "asas, la vo# vo# más más comp compren rensiv sivaa de los los hábi hábito toss y cost costum umbre bress de la otred otredad ad cult cultur ural al de los los pobladores del nuevo mundo, por casi todos considerados primitivos e inferiores, y a la ve# la vo# más libre de prejuicios, se emancipó con toda libertad en la )spaña de *++, con el traspaso de poderes de "arlos - a elipe //, con la inquisición y en plena cont contien ienda da real real cont contra ra la refor reforma ma prot protest estan ante te y en un marc marco o en el que que los los medi medios os eclesiás eclesiástico ticoss no dejaba dejaban n de manifes manifestar tar sus temore temoress antiera antierasmi smistas stas con frecue frecuente ntess alusiones a la herej'a. "abe aclarar que !as "asas, si bien no discute la concepción 1
Este fragmento pertenece a la Segn!a Bla "#nter $oetera% !e Ale&an!ro '#( )e est* fec+a!a en el , !e ma-o !e 1,./0
AMERICA I – 2° CUATRIMESTRE 2015
MÓDULO N° 1: EL GRAN GRAN DEBATE DEBATE natura naturall y aristo aristotéli télica ca sobre sobre bárbar bárbaros os y esclavo esclavos, s, éste éste al tener tener una orientaci orientación ón muy muy cercana a )rasmo de 0otterdam, afirma que no es aplicable dicha teor'a en 1mérica. Es posible, por lo e2puesto anteriormente que el choque cultural que se produce
a partir de *345 tenga algo que enseñarle a la filosof'a moral y pol'tica de entonces que se debat'a entre la autocr'tica y el eurocentrismo. )ste choque entre culturas que se e2tiende durante todo el )stado Premial hasta medi mediad ados os del del siglo siglo 6-/, 6-/, el dona donati tivo vo Papa Papall de *347 *347 dond dondee atri atribu buye ye a los los 0eye 0eyess "atólicos el t'tulo de propiedad sobre las islas y las tierras del mar océano, sumado a la conducta conducta frecuentement frecuentementee criminal criminal de los conquistado conquistadores res españoles, españoles, conformar'a conformar'an n el escenario adecuado para que "arlos - convoque a una junta compuesta de juristas e ideólo ideólogos gos 8para 8para conside considerar rar la justici justiciaa de seguir seguir hacien haciendo do conqui conquista sta en el Nuevo Nuevo 9undo:. ;eniendo en cuenta los factores de la discusión filosófico(jur'dica del siglo 6-/ en la que intervienen argumentando? “unos hombres aventa#an tanto a otros en inteligencia y capacidad, que no parecen nacido sino para el mando y la dominación, al paso que otros son tan toscos y obtusos por naturale$a que no parecen destinados a servir y obedecer!
0esumiendo 0esumiendo,, para Palacios 0ubios, 0ubios, contra contra el infiel que resiste resiste se apela a la guerra y la esclavitud legal y contra el obediente puede esgrimirse la servidumbre 2
BRAD#NG( Da34!: "El gran !e5ate%0 En: Orbe indiano. De la monarquía católica a la república criolla. 1,.216780 Me94co( 0$0E( 0$0E( 1.610 $A; '#( p ..0
AMERICA I – 2° CUATRIMESTRE 2015
MÓDULO N° 1: EL GRAN GRAN DEBATE DEBATE natura naturall basada basada en la inepti ineptitud tud y la barbar barbarie. ie. "omo "omo hecho hecho anecdó anecdótic tico, o, la acabada acabada amena#a de los 0equerimientos que aportaba Palacios 0ubios, ven'a munido de un tinte de legalidad en caso que los interesados no obedecieran? “De cómo os lo digo y requiero, pido al presente escribano que me lo de por testimonio signado!
Por otra parte, rancisco de -itoria, recha#a de plano las posiciones de 0ubios y abre camino para un punto de vista que luego artolomé de !as "asas adoptará con un tono más decisivo? el de la necesidad de una rectificación del aristotelismo para el análisis del caso de la esclavitud y de la servidumbre natural. Por Por su part partee &ep$ &ep$lv lved edaa pres presen entó tó en -allad lladol olid id un resu resume men n de su obra obra @emó @emócr crate atess &egu &egund ndo, o, en ella ella postu postula la una una reel reelab abor orac ació ión n de la doct doctrin rinaa crist cristia iana na promulgando la justa defensa de la persona a$n con el recurso de la guerra. )l mismo, sobr sobree el caso caso amer america icano no,, invo invoca ca cuat cuatro ro caus causas? as? *> la infe inferio riorid ridad ad natu natural ral de los los ind'genasA 5> el deber de e2tirpar los cultos satánicos y particularmente los sacrificios humanosA humanosA 7> el deber de salvar a las futuras futuras v'ctimas de éstos sacrificiosA 3> el deber de propagar el )vangelio. !as causas primera y tercera son de derecho natural. !a segunda y la cuarta son de orden religioso y fundan su legitimidad en el derecho divino. Para &ep$lveda la inferioridad de los ind'genas es una verdad cient'fica, su argumento es que los hombres bárbaros se niegan a admitir la dominación aunque esta le ser'a muy ventajosa. @avid rading enuncia enuncia que 8el efecto de las denuncias de !as "asas fue hacer dudar de la legitimidad misma del dominio español en 1mérica: 7. !a %pología que leyó !as "asas en -alladolid, -alladolid, responde en cinco partes parte s los 1rgumentos de &ep$lveda, la cual termina en una imprecación contra el adversario y con un llamamiento en pro de una evange evangeli# li#ació ación n pac'fic pac'ficaa de los indios indios.. )n su opinió opinión, n, los aconte acontecim cimient ientos os que que tuvieron tuvieron lugar alrededor del *++, fueron un intento intento de restituir restituir la libertad libertad a los indios =libertad relativa pues quedaron reducidos a la jurisdicción de la "orona )spañola en un, /
BRAD#NG( Da34!: "El gran !e5ate%0 En: Orbe indiano. De la monarquía católica a la república criolla. 1,.216780 M<94co( 0$0E( 0$0E( 1.610 $A; '#( p .60
###
AMERICA I – 2° CUATRIMESTRE 2015
MÓDULO N° 1: EL GRAN GRAN DEBATE DEBATE valga valga el eufemi eufemismo smo,, régime régimen n de protect protectora orado> do>.. "abe "abe 1clar 1clarar ar que !as "asas "asas nunca nunca cuestionó la autoridad de la "orona sobre el nuevo mundo. Pero las nuevas leyes, iban contra los intereses de los encomenderos que ve'an en los indios mano de obra y bot'n y en la pretensión de revocar tales leyes invocaron a la sapiencia de %inés de &ep$lveda para que bogara en su favor. Concluyendo, los objetivos del %ran @ebate están definidos por los intereses
que defien defienden den sus protag protagoni onistas stas.. )s este lengua lenguaje je claro, claro, franco franco y distin distinto to del que empleaban la mayor'a de sus oponentes lo que hace a la disertación de !as "asas, un faro de verdad esclarecedor en donde se revisan revisan conceptos como conquistas, que conquistas, que para !as "asas son invasiones, invasiones, lo que casi todos llaman repartimientos o encomiendas en nombre de la evangeli$ación, son evangeli$ación, son para !as "asas epediciones militares para establecer la esclavitud mediante mediante la cual los indios oprimidos por los españoles ya mueren o llevan una vida peor que la muerte. )l gran debate tuvo un ganador, los intereses de la /glesia y la "orona )spañola en detrimento del proyecto de feudali#ación de 1mérica por parte de los encomenderos. !as "asas se enfrentó a %ines y fue la herramienta funcional a los intereses que lo auspiciaban, en palabras de alg$n historiador? fue el martillo del papado. papado . &u e2periencia americana lo validó como interlocutor desde lo práctico y su status religioso lo legitimó desde lo moral.
#'
AMERICA I – 2° CUATRIMESTRE 2015
MÓDULO N° 1: EL GRAN GRAN DEBATE DEBATE
ibliograf'a.
BRADING, David ? 8)l gran debate:. )n? &rbe indiano. De la monarquía católica a la
rep'blica criolla. *345(*BCD. criolla. *345(*BCD. 9é2ico, .".), *4B*. "1P -/, p 4B.
BRADING, David: “)l Profeta desarmado:. )n? (l )n? (l orbe indiano. indiano . 9é2ico, .".).,*44*
Eb.cit.,cap ///,pp.D+(4D.
AMERICA I – 2° CUATRIMESTRE 2015
MÓDULO N° 1: EL GRAN GRAN DEBATE DEBATE
'#
